高考语文作文素材范文第1篇
不翼而飞
战国时，有一年秦王派大将王稽攻打赵国的都城邯郸，一连攻了十七个月，也攻不下城池。
王稽非常烦恼，有个名叫庄的人向王稽献计说：“你如果犒赏部下，就可以鼓舞他们的斗志，邯郸攻破是有希望的。”
王稽不耐烦地说：“我是统帅，只知道服从国王的命令，别的事情管不了那么多。”
庄并没有被王稽的不耐烦而吓退，他继续说道：“你这样讲不太对。即使是父亲给儿子下命令，有的可行，有的就不可行。……我看你一味媚上欺下，独断专行，轻视士兵已经很久了。我听说，假如有三个人谎称老虎来了，那么听的人就会信以为真;如果有十个人合力弯一个木槌，就能把木槌弄弯;如果大家都口传消息，要求你改变指挥方法，这消息没有翅膀也会飞得很远。这说明众部下的力量是巨大的。因此，你还是赏赐一下你的将士们吧!”
可是，王稽还是听不进庄的意见。几天之后秦军果然发生叛乱，严重地影响了战事的顺利进行，秦王很是恼怒，就把王稽处死了。
篇二
一诺千金
秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。
楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布
这时敬慕季布为人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装后到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏候婴说情。刘邦在夏候婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。
有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。
季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧。并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能有这样好的名声传扬在梁、楚两地的呢?我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢?”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。临走，还送给他一笔厚礼。
后来，曹邱生又继续替李布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。
篇三
优孟衣冠
春秋时代，楚庄王宫廷有位艺人优孟，《史记·滑稽列传》形容他长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。优孟滑稽多智，常以调笑戏谑讽谏，他曾经劝谏楚庄王以大夫的礼仪厚葬爱马的不当之行。优孟还有一件为人称道的事迹。楚国宰相孙叔敖深知优孟是位贤人，十分礼遇他。孙叔敖一生清廉，没有储蓄多少家产，因而在临终前嘱咐儿子：我死后，你必定贫困。到时你可以拜见优孟，就说你是孙叔敖的儿子。果然，不到几年的光景，家境日渐萧条，生活贫困。
一日，孙叔敖的儿子在路上遇到优孟，想起父亲的遗言，便对优孟说道：我是孙叔敖的儿子，先父临终前曾嘱咐我，家贫时可去拜见您。优孟交待：你不要到远处去，耐心等候我的消息。优孟感慨孙叔敖一生奉献国家，死后家中却一贫如洗，于是花了一年的时间，模仿孙叔敖的动作、神韵，学习他的言行举止，音容笑貌，惟妙惟肖到旁人都无法分辨的境界。在一次楚庄王的酒宴上，优孟穿戴上孙叔敖的衣冠，上前为楚庄王敬酒。庄王大吃一惊，以为孙叔敖复活了，想要再请他为相，优孟表示必须先回家与妻子商量，希望楚庄王给自己三天的时间。
三日后，优孟回复楚庄王：我妻子认为楚国的宰相不值得做，像孙叔敖一生尽忠清廉治理楚国，使楚王得以称霸诸侯。如今死了，他的儿子却无立锥之地，贫困潦倒。优孟随后又高歌一曲：居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐为*触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也!念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也!楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也!楚庄王听了很受感动，觉得自己对故臣照顾不周，于是召见孙叔敖的儿子，赐以土地与奴仆，使孙家生活得以改善，一生保有富贵。
篇四
开诚布公
三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信任。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。
刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自己受先帝委托，已经担任了这么高的官职;如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡(sù)是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自己也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。
公元234年，诸葛亮病死于军中。他一生清贫，并无什么产业留给后代。
篇五
画饼充饥
三国时期，魏国有一个名叫卢毓(yù)的人，他是前朝东汉名臣卢植的小儿子。卢毓为人忠厚，学识渊博，魏文帝把他提拔为侍中。在职三年，卢毓对魏文帝曹丕提出过很多好的建议，魏文帝最初不太高兴，但是后来见他忠心耿耿、踏踏实实，就提拔他做了吏部尚书。接着，魏文帝要卢毓推荐一个与他自己差不多的人接替侍中的职务，卢毓推荐了郑冲。魏文帝说：郑冲这个人你不推荐我也知道，你重新推举一个我不知道的人吧。卢毓推举了阮(ruǎn)武和孙邕(yōnɡ)二人。后来，魏文帝选择孙邕担任了侍中。
有一次，魏文帝对卢毓说：国家能不能得到有才能的人，关键就在你了。选拔人才，不要只看那些有名声的，名气不过像在地上画的饼一样，是不能吃的。卢毓回答说：靠名声不可能得到真正有才能的人，只能发现一般的人才。我以为好的办法是对他们进行考核，看他们是否真有才学。现在废除了考试法，全靠名誉提升或降职，所以真伪难辨，虚实混淆。魏文帝采纳了卢毓的意见，下令制定考试法，用推荐和考试相结合的办法录用人才，受到了人们的称赞。
篇六
背水一战
韩信，淮阴(今江苏清江西南)人。他是汉王刘邦手下的大将。为了打败项羽，夺取天下，他为刘邦定计，先攻取了关中，然后东渡黄河，打败并俘虏了背叛刘邦、听命于项羽的魏王豹，接着往东攻打赵王歇。
韩信的部队要通过一道极狭的山口，叫井陉口。赵王手下的谋士李左军主张一面堵住井陉口，一面派兵抄小路切断汉军的辎重粮草，韩信的远征部队没有后援，就一定会败走;但大将陈余不听，仗着兵力优势，坚持要与汉军正面作战。
韩信了解到这一情况，非常高兴。他命令部队在离井陉三十里的地方安营，到了半夜，让将士们吃些点心，告诉他们打了胜仗再吃饱饭。随后，他派出两千轻骑从小路隐蔽前进，要他们在赵军离开营地后迅速冲入赵军营地，换上汉军旗号;又派一万军队故意背靠河水排列阵势来引诱赵军。
到了天明，韩信率军发动进攻，双方展开激战。不一会，汉军假意败回水边阵地，赵军全部离开营地，前来追击。这时，韩信命令主力部队出击，背水结阵的士兵因为没有退路，也回身猛扑敌军。赵军无法取胜，正要回营，忽然营中已插遍了汉军旗帜，于是四散奔逃。汉军乘胜追击，打了一个大胜仗。
在庆祝胜利的时候，将领们问韩信：“兵法上说，列阵可以背靠山，前面可以临水泽，现在您让我们背靠水排阵，还说打败赵军再饱饱地吃一顿，我们当时不相信，然而竟然取胜了，这是一种什么策略呢?”
韩信笑着说：“这也是兵法上有的，只是你们没有注意到罢了。兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗?如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能让他们拼命呢!”
高考语文作文素材范文第2篇
处在黑暗处的人们总期待黎明带来的温暖，在严冬中沉睡的万物总期待春暖花开带来的明媚，在茧中苦苦挣扎的蛹总期待破茧成蝶带来的美丽„„在我生命的旅途中，总期待着梦想的实现，能够让我的人生有足够多的云翳，来造就一个美丽的黄昏。
总有人说：“理想很丰满，现实很骨感”。我知道，我只是茫茫大海中普通渺小的一滴，大海中的暗礁与水草会阻挡住我寻梦的步伐。但人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，梦想的大门永远为那些自强不息，永不言弃的人敞开着。我努力地避开那些荆棘，擦干我的眼泪，执著地寻找着，找寻梦想带给我的曙光。我坚信，生命中多一点坚持，人生就会多一份希望。期待着总有一天，我会与其他的兄弟姐妹汇聚成澄静的小溪，欢快地汇人梦寐以求的大海，伴随着最初的梦想。
我明白，我是漆黑的夜空中只能微弱地照亮那一方天空的启明星，无隋的黑暗会使我变得暗淡。但再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的时刻。在天空中什么都没有的夜晚，我可以告诫自己不要害怕、不要悲伤。我可以画上星星，也可以画上月亮，将黑暗中的你我照亮。那么我仍然可以舞动我梦想的翅膀，扫去阴霾，撑起人生的一方晴空。我便丝毫没有理由绝望。勇往直前，微笑自信，是梦想得以启航的动力。人生中，总没有一劳永逸的开始，也没有无法拯救的结束。我期待着，过程即使再黑暗、再坎坷，梦想也会幻化成遥远天空中那颗最亮的启明星，指引着我为了美好的明天而义无反顾地前行。我了解，万花丛中百花争奇斗艳，而我只是在夜间才可独放的夜来香。白天，蝴蝶、蜜蜂围绕着那妖艳的花瓣翩翩起舞，已累倦的他们又怎肯在夜间悄无声息的陪我一起成长?但生命的奖赏远在旅途终点，而非起点附近。我改变不了环境，但可以改变自己;我改变不了事实，但可以改变态度;我不能预知明天，但可以把握今天。梦想的实现往往青睐于有准备的人。没有他人的鼎力相助，我仍能吸取着自信的光芒，努力的雨滴，为梦想之花的开放而蓄积力量。我期待着梦想之花的开放可以让我笑看人生。
总有一种期待：扬起生命之帆，让涛声为伴奏，扯缆绳作琴弦，掬劲风当号角，奏一曲穿越时空的乐声。礁石间，狂浪里，我微笑着注视着它驶向梦想的彼岸，采撷那朵神圣的花，让花香四溢，弥漫那片天地。我，期待着„.
说说我们“90”后
“80后”的飓风吹过，“90后”的狂风正在登陆。这是一个青春的舞台，这是一个热力四射的舞台，这是属于我们——“90后”的一个年代。
“90后”的我们，个性是我们独创的品牌，张扬是我们独有的风采。穿的衣服跟别人一样，俗!想的东西跟别人一样，没想法!“90后”的我们，积极创新，塑造自我。摆脱老一辈学生唯唯诺诺的形象，跟老师在课堂上谈古论今，进行学术交流;在球场上，一个三分球赢得在场人的欢呼，骄傲地抬头绕场一圈，外带几分自满，但又有什么关系，这是青春，焕发光彩，我们享受青春。
“90后”的我们，热情敬业是我们的精神，吃苦耐劳是我们的写照。奥运期间，是“90后”大展拳脚的时机。奥运火炬传递期间，在火炬手身旁默默护跑的人员，是“90后”;用灿烂的笑容，流利的外语接待外国来宾，尽显大国风范的是“90后”。“90后”的我们更愿意与社会交流，更愿以自身的活力来染红这个火红的八月。
“90后”的我们，更多的是对社会无尽的爱。汶川大地震后，举国同哀。虽不能远赴灾区，但在校园里，也可见“90后”忙碌的身影。开广播，呼吁全校师生捐款，共同关注灾区;拉条幅，倡导社会人士人人献出一份力。稚嫩的脸皮下饱含着对祖国人民深切的爱;青涩的嗓音下是一代人对社会的爱意。我们用实际行动说，我们是祖国一分子，我们爱国。
“90后”的我们张扬个性、热情、爱国，但我们有时却自私、脆弱。“90后”的我们在独生子女的光环下长大，比温室里的花朵还娇弱。我们集万千宠爱于一身，却不肯分享，集体观念不强，因此时常得罪旁人。我们经不起风吹雨打，高中生因小事自杀的现象时有发生，心里素质如此之差，这一棵棵幼苗在经历风雨洗礼后，还能有多少棵能茁壮成长?我们太脆弱，易碎的玻璃不适合成长。我们，需要改变!
21世纪是“90后”的年代，压在我们肩上的是整个社会的期许。是的，我们热情，有创造力、有前途的，但我们也应承认，我们仍有不足。坚定地踩着时代的步伐向前走，不断地改进自身，克服自身缺点，“90后”的我们一定会绽放出最绚丽的光彩，未来在我们手中!
坚信，“90后”的背后，是整个崛起的新世纪，新中国!
卑渺角落里的慷慨
我只愿放下步子，在一方静好无常的土地上，带着金砂般渺小而闪光的品质，为世界的前行慷慨解囊。——引子
风无偿助力，鹰得以搏击长空;土慷慨汇实，花得以纷繁绝艳;星默然成伍，银河得以广邈非常„„这世上总有这那么两种角色：一方是聚光灯与荣誉追随的领跑者，一方是倨于静隅无谓名姓而给予助力的鼓掌的路人。历史总是将心偏予光芒独立之人，而我更愿为那卑渺角落里的慷慨发出敬仰的声音，即使他们如微尘，淡泊而无闻。
这个世界时常显得过于忙碌，利益的争夺早已让古者恬然处世默然奉献之言束之高阁。身边不缺勇于追求注目成功之人，看那选秀无休止海选中浮起的欲望与期待，看那层出不穷争先恐后在书架上占去一席之位的青春言情与致富“秘籍”。不错，他们不失为社会前行的推力，正如古代西方有言：“人无欲望便死亡”，可这些追逐时常太过聒噪与不安。
于是我更愿意成为那卑渺路旁鼓掌喝彩的无声一员，正因他更淡然，于是便更无私与自由。著名影星金·凯瑞的影片《一个头两个大》中有这样一个感人片段，在影片结束时所有群众演员的样貌与姓名皆一一得到展列，在惜时如金的好莱坞大片中整整占去了五分多钟的舞台。这便是对那些卑微而慷慨的尊敬与珍视吧!在主角无上光芒夺人心魄时，他们扮演的小人物在镜头吝啬的角落里作着锦上添花却是至关重要的添补，他们中有活泼的孩子，有美丽的少女，亦有白发如雪的老者，他们只是路人，而那份慷慨与无私的美丽却足以镶于奥斯卡金杯之巅。
在卑渺角落中奉献掌声与慷慨亦是历史前行不可忽视的一种助力。人生在世，有那些少数人可采撷的光芒，亦有多少人平凡而实在的付出。正如英伦博物馆曾特意留出一方黄金地段予以英国市民展示其家族的历史与个人的生活，这何尝不是一份予以卑微慷慨的身份证明。那些为伦敦前行奉献的掌声，那些为世界奉献慷慨品质的“路边人”，何尝不是值得世界重视和敬仰的主角?
高考语文作文素材范文第3篇
高考语文作文素材的选举确实是文章的一大缓冲点。一般高考作文，建议书写议论文，平实稳妥，同时可彰显笔者文学素养，慎重直选。
一般举例是为了论证观点道理。因此随意例举非但亮点，却十足是文章一大败笔。
在素材选举前，认清一个误区。举例要新颖、典型、哲理深刻尤佳。经历百年文化的沉淀，议论文书写也是不少考生的首选。也正是为了举例，不少考生“不择手段”~~~因此在举例时，什么“爱迪生”、“张海迪”、“千手观音”、“张伟”、“拿破仑和克林顿”、“越王勾践”、“比尔盖茨”……这类耳熟能详的。都不要再提。写这些，一是平庸，二是让老师产生厌恶心理。此外，还有所谓的“;李白”、“杜甫”、“白居易”……这些名流也不要使用。
素材要出奇制胜，必须是——新或哲理深刻，最好是阅卷老师也不知道让其印象深刻。因此可考虑以下的类型(若是举例，切忌太长。可分段叙述加之分析，提高境界，灵活例举)(平时可以将期刊等卡怒道好的故事哲理等记录在笔记本上，整理作为学习的经验，积少成多)
A. 禅境
一、放下
两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。
‚来吧!小姑娘，我背你过去。‛师兄说罢，把少女背了起来。
过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。
师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：‚我们出家人要守戒律，不能亲近女色，你今天为什么要背那个女人过河呢?‛
‚呀!你说的是那个女人呀!我早就把她放下了，你到现在还挂在心上?‛
二、还要我放下什么
唐代，严阳尊者问赵州禅师：‚一物不将来时如何?‛
——大意是：在禅修的道路上，我抛弃了一切，下一步怎么做?
赵州禅师答：‚放下吧。‛
严阳尊者说，已经两手空空，还要我‚放下‛什么?
赵州禅师指示他：‚放不下，那就把它挑起来!‛
严阳尊者听到这里，忽然有所领悟。
三、洗钵去
唐代时，有参学禅法的僧人不远千里，来到河北赵州观音院(今柏林禅寺)。早饭后，他来到赵州禅师身前，向他请教，‚禅师，我刚刚开始寺院生活，请您指导我什么是禅?‛
赵州问：‚你吃粥了吗?‛
僧人答：‚吃粥了。‛
赵州说：‚那就洗钵去吧!‛
在赵州禅师话语之中，这位僧人有所省悟。
赵州的‚洗钵去‛，指示参禅者要用心体会禅法的奥妙处，必须不离曰常生活。这些曰常的喝茶吃饭，与禅宗的精神没有丝毫的背离。
四、一切都在
有好多天，一休和尚独坐参禅，默然不语。师父看出其中玄机，微笑着领他走出寺门。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地间弥漫着清新的空气，半绿的草芽，斜飞的小鸟，动情的小河……
一休深深地吸了一口气，偷窥师父，师父正在安祥打坐于半山坡上。
一休有些纳闷，不知师父葫芦里卖的什么药。
过了一个下午，师父起身，没说一句话，打个手势，他把一休领回寺内。
刚入寺门，师父突然跨前一步，轻掩两扇木门，把一休关在寺外。
一休不明白师父的旨意，独坐门外，思悟师父的意思。
很快天色就暗了下来，雾气笼罩了四周的山冈，树林、小溪、连鸟语水声也不再明晰。
这时，师父在寺内朗声叫一休的名字。
一休推开寺门，走了进去。
师父问：‚外面怎么样?‛
‚全黑了。‛
‚还有什么吗?‛
‚什么也没有了。‛ ‚不‛，师父说：‚外面，清风、绿野，花草，小溪……，一切都在。‛
一休忽然领悟了师父的苦心。
五、磨砖作镜
道一十二岁时到南岳衡山，拜怀让禅师为师，出家当了和尚。
一天，怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅，于是便见机施教，问：‚你整天在这里坐禅，图个什么?‛
道一说：‚我想成佛。‛
怀让禅师拿起一块砖，在道一附近的石头上磨了起来。
道一被这种噪音吵得不能入静，就问：‚师父，您磨砖作什么呀?‛
怀让禅师：‚我磨砖作镜子啊。‛
道一：‚磨砖怎么能作镜子呢?‛
怀让禅师：‚磨砖不能作镜子，那么坐禅又怎么能成佛呢?‛
道一：‚那要怎么样才能成佛呢?‛
怀让禅师：‚这道理就好比有人驾车，如果车子不走了，你是打车呢?还是打牛!‛
道一沉默，没有回答。
怀让禅师又说：‚你是学坐禅，还是学坐佛?如果学坐禅，禅并不在于坐卧。如果是学坐佛，佛并没有一定的形状。对于变化不定的事物不应该有所取舍，你如果学坐佛，就是扼杀了佛，如果你执着于坐相，就是背道而行。‛
道一听了怀让禅师的教诲，如饮醍醐，通身舒畅。
六、人生咸淡两由之
1925年初秋，弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。
一天，他的老友夏丏尊来拜访。他看到弘一法师吃饭时，只有一道咸菜。 夏丏尊不忍地问：‚难道这咸菜不会太咸吗?‛
‚咸有咸的味道。‛弘一大师回答道。
吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝。
夏丏尊又问：‚没有茶叶吗?怎么涸烩平淡的开水?‛
弘一大师笑着说：‚开水虽淡，淡也有淡的味道。‛
七、八风吹不动
苏东坡在江北瓜州任职时，和一江之隔的金山寺住持佛印祥师是至交，两人经常谈禅论道。
一曰，东坡居士自觉修持有得，即撰诗一道，稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。
诗成后遣书童过江，送给佛印禅师品赏，禅师看后，拿笔批了两个字，即叫书童带回。
苏东坡以为祥师一定是对自己的禅境大表赞赏，急忙打开，一看只见上面写着两个字：放屁。
这下东坡居士真是又惊又怒，即刻乘船过江找佛印理论。
船至金山寺，禅师早已在江边等候，苏东坡一见佛印立即怒气沖沖的说：‚佛印，我们是知交道友，你即使不认同我的修行，我的诗，也不能骂人啊!‛
禅师大笑说：‚咦，你不是说‘八风吹不动’吗，怎么一个屁字，就让你过江来了?‛
苏东坡听后恍然而悟，惭愧不已。
八、佛法大意
白居易向鸟巢禅师请教：‚佛法的大意是什么‛
鸟巢禅师答：‚诸恶莫作，众善奉行。‛
白居易鼻孔里哼了一声，说：‚这个，三岁的小孩也知道这样说。‛
鸟巢禅师说：‚虽然三岁的小孩也说得出，但未必八十的老翁能够做到。‛
白居易心中服膺，便施礼退下了。
九、求人不如求己
佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺，来到观音菩萨的像前，佛印禅师合掌礼拜。
忽然，苏东坡问了一个问题，‚人人皆念观世音菩萨，为何他的手上也和我们一样，挂着一串念珠?观世音菩萨念谁?‛
佛印禅师：‚念观世音菩萨。‛
苏东坡：‚为何亦念观世音菩萨?‛
佛印禅师：‚他比我们更清楚，求人不如求己。‛
十、先把你的杯子空掉
有一天，一位在大学里教授禅学的教授来请教南隐禅师，什么是禅。
南隐禅师以茶相待。他将水注入来宾的杯中。杯子满了，南隐禅师好像没有发觉，他继续往杯子里注水。
望着茶水溢出杯来，满桌都是，教授忙着用纸巾拭水，并对南隐禅师说：‚杯子满了，茶水已经漫出来了，禅师不要再倒了。‛
南隐禅师停下来。
‚你就像这杯子，‛他微笑着说：‚你的头脑里装满了你对禅的看法和想法，却来问我。如果你想让我说如何是禅，你得先把自己的杯子空出来啊。‛
十一、 正字与反字
小和尚满怀疑惑地去见师父：‚师父，您说好人坏人都可以度，问题是坏人已经失去了人的本质，如何算是人呢?既不是人，就不应该度化他。‛
师父没有立刻作答，只是拿起笔在纸上写了个‚我‛，但宇是反写的，如同印章上的文字左右颠倒。，
‚这是什么?‛师父问。‚这是个字。‛小和尚说：‚但是写反了!‛ ‚什么字呢?‛
‚我’字!‛
‚写反了的‘我’宇算不算宇?‛ 师父追问。
‚不算!‛
‚既然不算，你为什么说它是个‘我’字?’
‚算!’小和尚立刻改口、。
‚既算是个宇，你为什么说它反了呢?：， 。
小和尚怔住了，不知怎样作答。
‚正字是字，反字也是字，你说它是‘我’字，又认得出那是反字，主要是因为你心里认得真正的‘我’字：相反的，如果你原不识字，就算我写反了，你也无法分辨，只怕当人告诉你那是个‘我’字之后，遇到正写的‘我’ 宇，你倒要说是写反了‛师父说，‚同样的道理，好人是人，坏人也是人，最重要在于你须识得人的本性，于是当你遇到恶人的时候，仍然一眼便能见到他的‚夭质‛，并唤出他的‘本真’;本真既明，便不难度化了。‛
十二、一杯水和一片湖
一位禅学大师有一个老是爱抱怨的弟子。有一天，大师派这个弟子去集市买了一袋盐。弟子回来后，大师吩咐他抓一把盐放入一杯水中，然后喝一口。
‚味道如何?‛大师问道。
‚咸得发苦。‛弟子皱着眉头答道。
随后，大师又带着弟子来到湖边，吩咐他把剩下的盐撒进湖里，然后说道：‚再尝尝湖水。‛
弟子弯腰捧起湖水尝了尝。
大师问道：‚什么味道?‛
‚纯净甜美。‛弟子答道。
‚尝到咸味了吗?‛大师又问。
‚没有。‛弟子答道。
大师点了点头，微笑着对弟子说道：‚生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。‛
你愿做一杯水，还是一片湖?
十三、真假妄语
道光禅师有一次问大珠慧海禅师道：‚禅师!您平常用功，是用何心修道?‛
大珠：‚老僧无心可用，无道可修。‛
道光：‚既然无心可用，无道可修，为什么每天要聚众劝人参禅修道?‛
大珠：‚老僧我上无片瓦，下无立锥之地，那有什么地方可以聚众?‛
道光：‚事实上你每天聚众论道，难道这不是说法度众?‛
大珠：‚请你不要冤枉我，我连话都不会说，如何论道?我连一个人也没有看到，你怎可说我度众呢?‛
道光：‚禅师，您这可打妄语了。‛
大珠：‚老僧连舌头都没，有如何妄语?‛
道光：‚难道器世间，有情世间，你和我的存在，还有参禅说法的事实，都是假的吗?‛
大珠：‚都是真的!‛
道光：‚既是真的，你为什么都要否定呢?‛
大珠：‚假的，要否定;真的也要否定!‛
道光终于言下大悟。
说到真理，有时要从肯定上去认识的，但有时也可从否定上去认识的。如般若心经云：‚色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。‛这就是从肯定中认识人生和世间的;般若心经又云：‚无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。‛这就是从否定中认识人生和世间的。大珠慧海禅师否定一切明句文身，不是妄语，因为否定一切，才是肯定一切。
顺宗有一次问佛光如满禅师道：‚佛从何方来?灭向何方去?既言常住世，佛今在何处?‛
如满禅师答道：‚佛从无为来，灭向无为去，法身等虚空，常住无心处;有念归无念，有住归无住，来为众生来，去为众生去;清净真如海，湛然体常住，智者善思惟，更勿生疑虑!‛
顺宗皇帝不以为然再问：‚佛向王宫生，灭向双林灭，住世四十九，又言无法说;山河与大海，天地及曰月，时至皆归尽，谁言不生灭?疑情犹若斯，智者善分别。‛
如满禅师进一步解释道：‚佛体本无为，迷情妄分别，法身等虚空，未曾有生灭;有缘佛出世，无缘佛入灭，处处化众生，犹如水中月;非常亦非断，非生亦非灭，生亦未曾生，灭亦未曾灭，了见无心处，自然无法说。‛
顺宗皇帝听后非常欣悦，对禅师益加尊重。
有人常常问道：阿弥陀佛在西方净土，药师佛在东方世界，那么释迦牟尼佛现在又在哪里儿呢?其实释迦牟尼佛正在常寂光土，而常寂光土又在哪里里呢?
这种问题，经禅者答来，就非常活泼，因为有心，看到的是生灭的世界，那是佛的应身;无心，看到的是不生不灭的世界，那才是佛的法身。无心就是禅心，唯有用禅心，才知道佛陀真正在哪里里。
‚有缘佛出世，无缘佛入灭‛，灭不是生灭的灭，灭是涅槃境界。在常寂光土则灭除一切烦恼、差别、对待，是绝对解脱快乐的寂灭世界。
佛家经典爱情故事
(一)前世是谁埋了你
从前有个书生, 和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天, 未婚妻却嫁 给了别人。 书生受此打击, 一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄 一息。这时, 路过一游方僧人，得知情况,决定点化一下他。僧人到他床前, 从怀里摸出一面镜子叫书生看。 书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼, 摇摇头, 走了……又路过一人, 将衣服脱下,给女尸盖上, 走了……再路过一人, 过去, 挖个坑, 小心翼翼把尸体掩埋了………
疑惑间, 画面切换. 书生看到自己的未婚妻. 洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬 间……
书生不明所以。僧人解释道：看到那具海滩上的女尸吗?就是你未婚妻的前世。 你是第2个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。 但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的 丈夫。书生大悟，唰地从床上做起,病愈。
(二)蛛儿与芝草
从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蜘蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：‚你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼见。 ‚怎么样?‛蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：‚世间什么才是最珍贵的?‛蜘蛛想了想，回答到：‚世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。‛佛主点了点头，离开了。
就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：‚你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗?‛蜘蛛说：‚我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。‛佛主说：‚你再好好想想，我会再来找你的。‛
又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，有刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：‚蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的?‛蜘蛛想到了甘露，对佛主说：‚世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。‛佛主说：‚好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。‛
就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。
这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。
过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。 蛛儿对甘鹿说：‚你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗?‛甘鹿很诧异，说：‚蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。‛说罢，和母亲离开了。
蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉?几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚;蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛主竟然这样对她。
几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：‚那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。‛说着就拿起了宝剑准备自刎。
就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：‚蜘蛛，你可曾想过，甘露(甘鹿)是由谁带到你这里来的呢?是风(长风公主)带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的?‛
蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛主说：‚世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福!‛
刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深情地拥抱在了一起……
(三)千年等待
有个年轻貌美的少女，出身豪门、多才多艺，她家的门槛都快被媒婆踩断了，她仍不想出嫁，因为她始终都在盼望如意郎君的出现。
有一天，她去庙会散心，在万头钻动的人群中，瞥见一名年轻男子，心中确知就是她苦苦等待的人，然而，场面杂沓拥挤，她无论如何都无法靠近那人，最后眼睁睁地看著心上人消失在人群中。之后，少女四处寻找此人，但这名年轻男子却像是人间蒸发，再也没有出现。落寞的她，只有每日晨昏礼佛祈祷，希望再见那个男人。她的至诚，感动了佛心，於是现身遂其所愿。
佛祖问她：「 你想再看到那个男人吗?」 「是的，哪怕见一眼也行!」
「若要你放弃现有的一切，包括爱你的家人和幸福的生活呢?」 「我愿放弃」少女为爱执著 。
「你必须修炼五百年，才能见她一面，你不会后悔吧?」 「我不后悔」斩钉截铁。
於是女孩变成一块大石头，躺在荒郊野外，四百九十九年的风吹日晒，女孩都不以为苦，难受的却是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，才让她面临崩溃。最后一年，一个采石队来了，相中了她，把她凿成一块条石，运进城里，原来城里正在建造石桥，於是，女孩变成了石桥的护栏。就在石桥建成的第一天，女孩就看见了那个等了五百年的男人!他行色匆匆，很快地走过石桥，当然，男人不会发觉有一块石头正目不转睛地望著他。这男人又一次消失了。
佛祖声音再次出现：「满意了吗?」
「不!为什麼我是桥的护栏?如果我被铺在桥的正中，就能碰到他、摸他一下了!」
「想摸他一下?那你还得修炼五百年!」
「我愿意!」
「很苦喔，你不后悔?」
「 不后悔!」
这次女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，每天都有很多人经过，女孩每天观望，但这更难受，因为无数次希望却换来无数次的希望破灭。若非前五百年的修炼，女孩早就崩溃了!日子一天天过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。又是一个五百年啊，最后一天，女孩知道他会来的，但她的心中竟然不再激动。他终於来了!还是穿著她最喜欢的白色长衫，脸还是那麼俊美，女孩痴痴地望著他。这一次，他没有匆匆走过，因为，天太热了。他注意到路边有棵大树，休息一下吧，他想。他来到树下，靠著树根，闭上双眼睡著了。女孩摸到他了，而他就紧靠在她的身边!但是，她无法向他倾诉这千年的相思。只有尽力把树荫聚拢，为他遮挡毒辣的阳光。男人只小睡片刻，因为他还有事要办，他拍拍长衫上的灰尘，动身前一刻，他回头看了看，又轻轻抚摸一下树干， 然后，头也不回地走了!
当那人逐渐消失的那一刻，佛祖又出现了。
「你是不是还想做他的妻子?那你还得修炼。」
女孩平静地打断了佛祖的话：「我是很想，但是不必了。」
「 哦?」
「这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。」
「哦!」
「他现在的妻子也曾像我这样受苦吗?」女孩若有所思。
佛祖微微点头。
女孩微微一笑：「我也能做到的，但是不必了。」
就这一刻，女孩似乎发现佛祖微微地吁了一口气， 女孩有些诧异：「佛祖也有心事?」
「这样就好，有个男孩可以少等你一千年了，为了看你一眼，他已经修炼两千年了。」佛祖脸上绽放著笑容。
(四)、商人的四个妻子
从前，有个人娶了四个妻子，第四个妻子深得丈夫喜爱，不论坐着站着，丈夫都跟她形影不离。非常宠爱。第三个妻子是经过一番辛苦才得到，丈夫常常在她身边甜言蜜语，但不如对第四个妻子那样宠爱。第二个妻子与丈夫常常见面，互相安慰，宛如朋友。只要在一块就彼此满足，一旦分离，就会互相思念。而第一个妻子，简直像个婢女，家中一切繁重的劳作都由她担任。她身陷各种苦恼，却毫无怨言，在丈夫的心里几乎没有位臵。
一天， 个人要出国做长途旅行，他对他四个妻子说：‚你肯跟我一块儿去吗?‛ 第四个妻子回答：‚我可不愿意跟你去。‛
丈夫恨她无情，就把第三个妻子叫来问：‚你能陪我一块去吗?‛第三个妻子回答道：‚连你最心爱的第四个妻子都不愿意陪你去，我为什么要陪你去?‛ 丈夫把第二个妻子叫来说：‚你能陪我出国一趟吗?‛，‚我受过你恩惠，可以送你到城外，但若要我陪你出国，恕我不能答应。‛
丈夫也憎恨第二个妻子无情无意，对第一个妻子说：‚我要出国旅行，你能陪我去吗?‛
第一个妻子回答：‚我离开父母，委身给你，不论苦乐或生死，都不会离开你的身边。不论你去哪里，走多远，我都一定陪你去。‛
他平日疼爱的三个妻子都不肯陪他去，他才不得不携带决非意中人的第一个妻子，离开都城而去。
原来，他要去的国外乃是死亡世界。拥有四个妻子的丈夫，乃是人的意识。 第四个妻子，是人的身体。人类疼爱肉体，不亚于丈夫体贴第四个妻子的情形。但若大限来临，生命终结，灵魂总会背负着现世的罪福，孤单寂寞地离去，而肉体轰然倒地，没有办法陪着。
第三个妻子，无异于人间的财富。不论多么辛苦储存起来的财宝，死时都不能带走一分一毫。
第二个妻子是父母、妻儿、兄弟、亲戚、朋友和仆佣。人活在世上，互相疼爱，彼此思念，难舍难分。死神当头，也会哭哭啼啼，送到城外的坟墓。用不了多久，就会渐渐淡忘了这件事，重新投身于生活的奔波中。
第一个妻子则是人的心，和我们形影相随，生死不离。它和我们的关系如此密切，但我们也容易忽略了它，反而全神贯注于虚幻的色身。
小和尚和老和尚对话生活禅
三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。
小和尚看不过去，对师父说：‚师父，快撒点种子吧!‛
师父曰：‚不着急，随时。‛
种子到手了，师父对小和尚说：‚去种吧。‛不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚着急地对师父说：‚师父，好多种子都被吹飞了。‛
师父说：‚没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。‛
刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师父报告说：‚糟了，种子都被鸟吃了。‛
师父说：‚急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。‛
半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师父房间带着哭腔对师父说：‚这下全完了，种子都被雨水冲走了。‛
师父答：‚冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。‛
几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：‚师父，快来看呐，都长出来了。‛
师父却依然平静如昔地说：‚应该是这样吧，随喜。”
15天堂与地狱
有一位武士向白隐禅师问道。
武士问：‚天堂和地狱有什么区别?‛
白隐反问：‚你乃何人?‛
武士答：‚我是一名武士。‛
白隐听后笑道：‚就凭你这粗鲁之人也配向我问道?‛
武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：‚看我宰了你!‛
眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：‚此乃地狱。‛
武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：‚多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。‛
白隐又微微说道：‚此乃天堂。‛
16惹尘埃
神秀曰：‚身似菩提树，心如明镜台;时时勤拂拭，莫教惹尘埃。‛
慧能云：‚菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃?‛
17修佛
一人去深山中的寺庙找禅师问道。
禅师问：‚你到这儿来是干什么的?‛
那人说：‚我是来修佛的。‛
禅师答：‚佛没坏，不用修，先修自己。‛
20快乐之道
某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：‚人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢?‛
无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：‚想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。‛
三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。
过了片刻，甲说：‚人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。‛
乙说：‚我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。‛
丙说：‚我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢?‛
无德禅师笑着说：’怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。‛
信徒们不以为然地说：‚理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!‛无德禅师说：‚那你们说有了什么才能快乐呢?‛
甲说：‚有了名誉，就有一切，就能快乐。‛
乙说：‚有了爱情，才有快乐。‛
丙说：‚有了金钱，就能快乐。‛
无德禅师说：‚那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢?‛信徒们无言以对。
无德禅师说：‚理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐;爱情要奉献于他人，才有意义;金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。‛
B生活启示
， 【三个故事 三个启示】
一、年轻人不小心将酒店的地毯烧了三个小洞，退房时服务员说根据酒店规定，每个洞要赔偿100元。年轻人：确定是一个洞100元吗?服务员：是。年轻人点燃烟头将三个小洞烧成一大洞。
启示:1.考核标准在哪里，人们的行动就在哪里;2.不要光站在自己的角度订立标准;3.漏洞有时是致命的。
二、一士兵遭到敌军突袭后逃到了山洞。敌军在身后紧追，他躲在洞中祈祷不被敌人发现。突然胳膊被狠狠地蛰了一下，原来是只蜘蛛，他刚要捏死，突然心生怜悯，就放了它。不料蜘蛛爬到洞口织了一张新网，敌军追到山洞见到完好的蜘蛛网，猜想洞中无人就走了。
启示：很多时候，帮助别人同时也是在帮助自己。
三、父亲丢了块表，他抱怨着翻腾着四处寻找，可半天也找不到。等他出去了，儿子悄悄进屋，不一会找到了表。父亲问：怎么找到的?儿子说：我就安静的坐着，一会就能听到滴答滴答的声音，表就找到了。
启示：我们越是焦躁的寻找，越找不到自己想要的，只有平静下来，才能听到内心的声音。
在素材选举的时候。也可以考虑实际生活中的点滴，可以是电视媒体报道等，作为叙述的导引，此类不能多，一个就好。当出现这个时明显的暗示老师，考生热爱生活，机灵，关注社会信息。不是一味的“两耳不闻窗外事”，这是老师所想要看到的，但举这类例子时言语要平和，避其锋芒，切忌社会焦点话题“老人扶起”等。毕竟这类问题上，若是分析不当和阅卷老师观点不一，那么很有可能大打折扣。 总之。热爱生活绝对不会有错。体现生活是不会给文章抹上污点的。平时注意积累，实在是不记得可以考虑阅读书刊时专门的笔记本记录。
C社会哲理
【以下可以运用在生活，困难，择决，机遇，人生态度等等，灵活选取角度使用可适当加分，。】
1.蝴蝶效应
上个世纪70年代，美国一个名叫洛伦兹的气象学家在解释空气系统理论时说，亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。
蝴蝶效应是说，初始条件十分微小的变化经过不断放大，对其未来状态会造成极其巨大的差别。有些小事可以糊涂，有些小事如经系统放大，则对一个组织、一个国家来说是很重要的，就不能糊涂。
蝴蝶效应”的复杂连锁效应，每天都可能在我们身上发生，我们不可能回到以前去改变我们的过去、改变我们的未来，我们需要的是正确地把握我们的现在，也许，以后的结果就会趋向于好的方面，而走错一步你可能短时间无法发现，但是几十年后断送的，就不仅是你的未来，而是更多。 蝴蝶效应对我们工作中的另一个启示是：细节决定成败。古英格兰有一首著名的名谣：“少了一枚铁钉，掉了一只马掌，掉了一只马掌，丢了一匹战马，丢了一匹战马，败了一场战役，败了一场战役，丢了一个国家。” 古人说得好：“泰山不拒细壤，故能成其高;江河不择细流，故能成其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。我们在生活和工作中要注重训练和提高自我的洞察力，认真做好、做细每一件事，经过一点一滴的积累，最后才能走上成功之路。
2、青蛙现象
把一只青蛙直接放进热水锅里，由于它对不良环境的反应十分敏感，就会迅速跳出锅外。如果把一个青蛙放进冷水锅里，慢慢地加温，青蛙并不会立即跳出锅外，水温逐渐提高的最终结局是青蛙被煮死了，因为等水温高到青蛙无法忍受时，它已经来不及、或者说是没有能力跳出锅外了。
青蛙现象告诉我们，一些突变事件，往往容易引起人们的警觉，而易致人于死地的却是在自我感觉良好的情况下，对实际情况的逐渐恶化，没有清醒的察觉。
青蛙现象的启示有(1)我们的组织和社会生存的主要威胁，并非来自突如其来的事件，而是由缓慢渐进而无法察觉的过程形成。人们目光短浅，只看到局部，而无法纵观全局，对于突如其来的变化，可以从容面对，对于悄悄发生的大的变化，而无法察觉，最终会带给我们更加严重的危害!
(2)青蛙，就好象是我们生活中的芸芸众生，我们在生活和工作当中不能一味的沉迷于现状、安于现状，不思进取，要着眼未来，勤于思考新的问题，勤于学习新的知识，不能过“今日有酒，今日醉”和“当一天和尚，撞一天钟”的醉生梦死的生活，否则到头来将是非常可悲的!
3、鳄鱼法则 其原意是假定一只鳄鱼咬住你的脚，如果你用手去试图挣脱你的脚，鳄鱼便会同时咬住你的脚与手。你愈挣扎，就被咬住得越多。所以，万一鳄鱼咬住你的脚，你唯一的办法就是牺牲一只脚。
这是经济学交易技术法则之一，它的核心理论是止损。譬如在证券投资中，鳄鱼法则就是：当你发现自己的交易背离了市场的方向，必须立即止损，不得有任何延误，不得存有任何侥幸，否则一次大亏，足以输掉前面99次的利润。所以严格遵守止损纪律便成为确保投资者在风险市场中生存的唯一法则。止损是证券投资的一项基本功。
鳄鱼法则对我们生活工作中的启示是：(1)当你犯了错误的时候，要立即停下来，不可以再找借口、期待、理由或采取其他任何动作，否则将陷入更大的麻烦和错误中去，以致造成更加严重的后果。(2)要学会放弃。生活中，有时不好的境遇会不期而至，令我们猝不及防，手忙脚乱，甚至遭成严重的损失，这时候要安然处之，及时主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。智者曰：“两弊相衡取其，两利相权取其重。”趋利避害，这也是放弃的实质。
4、鲇鱼效应
以前，沙丁鱼在运输过程中成活率很低。后有人发现，若在沙丁鱼中放一条鲇鱼，情况却有所改观，成活率会大大提高。这是何故呢?原来鲇鱼在到了一个陌生的环境后，就会“性情急躁”，四处乱游，这对于大量好静的沙丁鱼来说，无疑起到了搅拌作用;而沙丁鱼发现多了这样一个“异已分子”，自然也很紧张，加速游动。这样沙丁鱼缺氧的问题就迎刃而解了，沙丁鱼也就不会死了。
鲶鱼效应即通过引入外部的竞争者来激活内部人员的活力。鲶鱼效应是管理学中的一个术语，它对于一个企业或单位来说有重要的启示意义：(1)对于管理者来说，在于激励手段的应用。渔夫采用鲶鱼来作为激励手段，促使沙丁鱼不断游动，以保证沙丁鱼活着，以此来获得最大利益。在企业、单位管理中，管理者要实现管理的目标，同样需要引入鲶鱼型人才，以此来改变企业相对一潭死水的状况。要实现管理的目标，需要引入鲶鱼型人才，以此来改变企业相对一潭死水的状况。(2)对于企业、单位内部员工来说，在于缺乏忧患意识。沙丁鱼型员工的忧患意识太少，一味地想追求稳定，但现实的生存状况是不允许沙丁鱼有片刻的安宁。“沙丁鱼”如果不想窒息而亡，就应该也必须活跃起来，积极寻找新的出路。(3)对于外部引入的人才来说，在于自我实现。鲶鱼型人才是企业、单位管理必需的。鲶鱼型人才是出于获得生存空间的需要出现的，而并非是一开始就有如此的良好动机。对于鲶鱼型人才来说，自我实现始终是最根本的。
5、羊群效应
头羊往哪里走，后面的羊就跟着往哪里走。
羊群效应是指人们经常受到多数人影响，而跟从大众的思想或行为，也被称为“从众效应”。 人们会追随大众所同意的，自己并不会思考事件的意义。经济学里经常用“羊群效应”来描述经济个体的从众跟风心理。从众心理很容易导致盲从，而盲从往往会陷入骗局或遭到失败。
“羊群效应”告诉我们，许多时候，并不是谚语说的那样——“群众的眼睛是雪亮的”。在市场中的普通大众，往往容易丧失基本判断力。人们喜欢凑热闹、人云亦云。群众的目光还投向资讯媒体，希望从中得到判断的依据。但是，媒体人也是普通群众，不是你的眼睛，你不会辨别垃圾信息就会失去方向。所以，收集信息并敏锐地加以判断，是让人们减少盲从行为，更多地运用自己理性的最好方法。
对于个人来说，跟在别人屁股后面亦步亦趋难免被吃掉或被淘汰。最重要的就是要有自己的创意，不走寻常路才是你脱颖而出的捷径。不管是加入一个组织或者是自主创业，保持创新意识和独立思考的能力，都是至关重要的。
6、刺猬法则
两只困倦的刺猬，由于寒冷而拥在一起。可因为各自身上都长着刺，于是它们离开了一段距离，但又冷得受不了，于是凑到一起。几经折腾，两只刺猬终于找到一个合适的距离：既能互相获得对方的温暖而又不至于被扎。
刺猬法则主要是指人际交往中的“心理距离效应”。 运用到管理实践中，就是领导者如要搞好工作，应该与下属保持亲密关系，但这是“亲密有间”的关系，是一种不远不近的恰当合作关系。与下属保持心理距离，可以避免下属的防备和紧张，可以减少下属对自己的恭维、奉承、送礼、行贿等行为，可以防止与下属称兄道弟、吃喝不分。这样做既可以获得下属的尊重，又能保证在工作中不丧失原则。一个优秀的领导者和管理者，要做到“疏者密之，密者疏之”，这才是成功之道。
7、手表定律
手表定律是指一个人有一只表时，可以知道现在是几点钟，而当他同时拥有两只时却无法确定。两只表并不能告诉一个人更准确的时间，反而会使看表的人失去对准确时间的信心。
手表定律在企业管理方面给我们一种非常直观的启发，就是对同一个人或同一个组织不能同时采用两种不同的方法，不能同时设臵两个不同的目标，甚至每一个人不能由两个人来同时指挥，否则将使这个企业或者个人无所适从。深层含义在于：每个人都不能同时挑选两种不同的行为准则或者价值观念，否则他的工作和生活必将陷入混乱。
两只表并不能告诉一个人更准确的时间，反而会让看表的人失去对准确时间的信心。你要做的就是选择其中较信赖的一只，尽量校准它，并以此作为你的标准，听从它的指引行事。尼采有一句名言：“兄弟，如果你是幸运的，你只要有一种道德而不要贪多，这样，你过桥会更容易些。”如果每个人都“选择你所爱，爱你所选择”，无论成败都可以心安理得。
8、破窗理论
一个房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其它的窗户也会莫名其妙地被人打破;一面墙，如果出现一些涂鸦没有被清洗掉，很快的，墙上就布满了乱七八糟、不堪入目的东西;一个很干净的地方，人们不好意思丢垃圾，但是一旦地上有垃圾出现之后，人就会毫不犹疑地抛，丝毫不觉羞愧。
从“破窗效应”中，我们可以得到这样一个道理：任何一种不良现象的存在，都在传递着一种信息，这种信息会导致不良现象的无限扩展，同时必须高度警觉那些看起来是偶然的、个别的、轻微的“过错”，如果对这种行为不闻不问、熟视无睹、反应迟钝或纠正不力，就会纵容更多的人“去打烂更多的窗户玻璃”，就极有可能演变成“千里之堤，溃于蚁穴”的恶果。就如刘备那句话,“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
9、二八定律(巴莱多定律) 19世纪末20世纪初意大利的经济学家巴莱多认为，在任何一组东西中，最重要的只占其中一小部分，约20%，其余80%尽管是多数，却是次要的。社会约80%的财富集中在20%的人手里，而80%的人只拥有20%的社会财富。这种统计的不平衡性在社会、经济及生活中无处不在，这就是二八法则。
二八法则告诉我们，不要平均地分析、处理和看待问题，企业经营和管理中要抓住关键的少数;要找出那些能给企业带来80%利润、总量却仅占20%的关键客户，加强服务，达到事半功倍的效果;企业领导人要对工作认真分类分析，要把主要精力花在解决主要问题、抓主要项目上。
10、木桶理论
组成木桶的木板如果长短不齐，那么木桶的盛水量不是取决于最长的那一块木板，而是取决于最短的那一块木板。
木桶原理的启示是：作为一个人，不可能尽善尽美，难免都存在着这样或那样的“短板”。面对自身“短板”，是消极回避遮遮掩掩，还是直面问题以求改进，往往考验着一个人的人生态度和生存智慧。前者只会让短处和缺点越来越多，最终掩盖长处，不仅严重制约自己的成长进步，而且还可能贻误工作;后者则会让自己在揭短中开阔胸襟，在补短中完善自我，从而提升为人境界，提高综合素质，最终成就一番事业。无疑，明智的人只会选择后者，及时补短，克非改过。
一个人是这样，一个团队也同样如此。试想一个团队里的员工素质参差不齐，能力高低不一，而管理者又不及时采取有效措施予以弥补，那么，时间一长，能力较低的员工难免就会拖整个团队的后腿，进而影响和制约整个团队优势的发挥。因此，一个团队要想成为一个盛水较多、结实耐用的“水桶”，就要想方设法提高所有木板的长度，只有让所有的木板都达到“足够高”的高度，才能完全发挥团队作用，进而提升整个团队的核心竞争力。而要做到这一点，就需要管理者既要注重发挥那些“长木版”——明星员工的示范带动作用，同时也要加强对“短木版”——一般员工进行培训，激励其见贤思齐，完善自我，以提高其综合素质。
实践证明，人与人之间、团队与团队之间，差距往往就在于能否有效地做好补短的工作，补短是改进工作、追求进步不可或缺的重要环节，只有瞄准短板，补齐短板，个人才能健康成长，同时提高团队核心竞争力。
11、马太效应
《圣经〃马太福音》中有一句名言：“凡有的，还要加给他，叫他有余;没有的，连他所有的，也要夺过来。” 社会学家从中引申出了“马太效应”这一概念，用以描述社会生活领域中普遍存在的两极分化现象。
马太效应归纳为：任何个体、群体或地区，一旦在某一个方面(如金钱、名誉、地位等)获得成功和进步，就会产生一种积累优势，就会有更多的机会取得更大的成功和进步。马太效应揭示了一个不断增长个人和企业资源的需求原理，关系到个人的成功和生活幸福，是影响企业发展和个人成功的一个重要法则。
马太效应，所谓强者越强，弱者愈弱，一个人如果获得了成功，什么好事都会找到他头上。大丈夫立世，不应怨天尤人，人最大的敌人是自己。态度积极主动执着，那么你就赢得了物质或者精神财富，获得财富后，你的态度更加强化了你的积极主动性，如此循环，你才能把马太效应的正效果发挥到极致。
12、鸟笼逻辑
挂一个漂亮的鸟笼在房间里最显眼的地方，过不了几天，主人一定会做出下面两个选择之一：把鸟笼扔掉，或者买一只鸟回来放在鸟笼里。这就是鸟笼逻辑。过程很简单，设想你是这房间的主人，只要有人走进房间，看到鸟笼，就会忍不住问你：“鸟呢?是不是死了?”当你回答：“我从来都没有养过鸟。”人们会问：“那么，你要一个鸟笼干什么?”最后你不得不在两个选择中二选一，因为这比无休止的解释要容易得多。鸟笼逻辑的原因很简单：人们绝大部分的时候是采取惯性思维。所以可见在生活和工作中培养逻辑思维是多么重要。
鸟笼逻辑告诉我们，大多数时候人们都受制于强大的惯性思维：鸟笼必定用于养鸟，结婚必先臵办新房，社会必然分三六九等。这种惯性思维的益处是，能够帮助我们迅速快捷地认知和适应周围世界。然而，过犹不及，如果把惯性思维扩展到生活的每一个角落，就会成为一种刻板思维。鸟笼如果设计精巧，其实可以作为观赏品;号称“裸婚”的先结婚后臵房，已逐渐为80后所接受;在北欧诸国，由于贫富差距极小，社会公平观念深入人心。所以，不妨偶尔尝试突破鸟笼逻辑，进行发散思维，也许鸟笼之外还有另外一片新天地。
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”不要限制自己的思维，更不要在传统目光的审视下止步不前，敢于挂出一只空鸟笼并能够自然地坚持下去的人，才是有创见、有魄力的人。
PS：语言文字是个学习的过程，素材只是练笔的负载，通过素材的认知了解的深入,慢慢的会发现哲学道理随手即来。文章下来行云流水，一气呵成。像散文一样，“形散神不散”，因此，素材哲理贵在“悟”。文章也不是华丽的辞藻堆砌而成，框架齐全，神韵齐在，境界不凡，那文章的成绩就不会平庸了，人中之龙不说，平级间佼佼者还是可以的。
高考语文作文素材范文第4篇
谢旺霖：山不转，心在转
电影《转山》记录了台湾人谢旺霖骑行2000多公里到达西藏的旅程，这个崇尚自由的流浪故事，令无数人动容。
一路上他穿越无人区、夜间骑行几乎掉下悬崖、八宿打狗、由于食物中毒上吐下泻„„艰险的旅途过后，他从懦弱寡言到可以和牧民同事一块糍粑，彼时日落前灿金色的布达拉宫，山顶之上安静流转的洁白云絮，山峦叠嶂，万仞宫墙，相忘于尘世纷扰的沧桑变化中;人事蹉跎，世代易主，每一块石头都毫发无伤。
生命是华丽的冒险，或许只有经历过的人才有平静诉说的资格。而骑车环绕山巅的旅程是无关宗教的朝圣。对骑行者的灵魂而言，血液的奔涌、心脏的悸动、汗水甩落后混和烈日与冰雪的泥泞，才是一张机票换取不到的真实。
《伊尼亚斯逃亡记》中，用生动翔实的文字描写了特洛伊城毁于大火后的情景，一批移民奋力排除一切艰难阻挡，最后到达生命中注定的泰伯河，建立罗马帝国的基业。那种心中有目标的英雄气魄，才是真正的王者态度。
苦难是不值得赞美的，然而，在这个并不完美的世界上，大多数人生活中难免有不如意，但因为内心拥有更多的爱，才会很少有焦虑和抱怨，而更多的是包容和坦然、面对的平和。贝蒂史密斯的《布鲁克林有棵树》的意义，正在于这种面对苦难时明亮的心态：“活着，奋斗着，爱着我们的生活，爱着生活馈赠的一切悲欢，那就是一种实现。生活的充实常在，人人皆可获得。”
韩庚：永不放弃
韩庚，这个赫哲族少年，语言不通，独闯韩国娱乐圈时，他没有退缩;练习跳舞骨折，他没有怨言;戴着面具在异国的舞台上尽情舞蹈时，他没有放弃;因为签证问题8个月不能上台，他还在坚持;带着万千歌迷的赞美和支持站在领奖台上，他没有忘记自己是谁。繁华散尽，洗尽铅华，他依然是最初那个单纯、善良的韩庚，依然笑靥如花，雅致芳华，天使般的笑容，华丽的舞姿和永远坚强的身影是上帝赐予韩庚行走人间的礼物。他的笑，让人沦陷;他的舞，绝代芳华;他的坚强，更让人赞叹而欣赏。
经历了黑暗的洗礼，泥土的挤压，种子才得以生出强壮的根须、柔嫩的枝杈;体会了韧丝的紧缚、挣扎和痛苦，青虫才能拥有娇嫩的翅羽和飞翔的资格。
在荆棘中越过艰难，于泪水中忍受伤痛，是每个人走向一个全新的自我不可或缺的过程。
苦难不是没有尽头的，相比之下，它更像是峭壁上带刺的藤蔓，虽让我们流下了泪水与血汗，却能助我们登上顶端。
雪融化后是什么?不是水，是整个春天。
成长的途中，我们走过了艰难、路过了晦暗，苦难终将许我们一个血泪浇灌出的光明未来。
风中的树叶凋零了，但泥土里的梦将在枝头开花结果。
只要心中的风景不凋零，生命的叶子永远不会枯黄腐烂，永葆一颗接受磨砺的心，人
生将永远会是春天。
高逸峰：从头再来
从千万资产到负债累累的高逸峰，以淡定的态度对待生活的成与败，以乐观的心态看待生活的苦与乐，是自己重新拥有了一片广阔的天空。站在中国达人秀的舞台上，高逸峰紧握的拳头从未松开，更像是在对自己的呐喊。从短暂的辉煌走到踏实的人生的高逸峰，以自己的人生感悟唱出一首震撼人心的歌，沧桑深刻，激荡了所有人的心。
巴尔萨斯·略萨：2010年诺贝尔文学奖得主
文学是一团火，要烧灭一切压迫。
略萨毕生追求自由，他在作品中对秘鲁社会贫困、军事独裁等现象进行了批判，小说《城市与狗》出版后，略萨被秘鲁军政府宣布为叛国者，他的作品被公开焚烧销毁，但这件事却越发助燃了略萨心中的文学之火、反抗之火。
张艺谋：花朵与伤口
财富是什么?在张艺谋眼中，财富只是一架旧式照相机。从18岁时对摄影一见钟情，为实现梦想，他偷偷卖了5个月的血终于买了一架照相机。从1978年踏入北京电影学院摄影系的大门，到今天知名导演，这一架照相机是他最有价值的财富。
在这个风生水起的世界上，拥有了金钱不等于拥有了财富。那曾经在命运深处闪过光的贫穷，或许才是一个人真正意义上的财富。
今天的无限风光，就像花朵的魅美丽，而曾经的贫穷与苦难，是生命深处的伤口。花蕾开放时必须承受裂痕与疼痛，而花朵背后的美丽，往往源自他裂开的伤口。
陈晓：江湖拐侠
当国美经营权之战愈演愈烈之际，陈晓这个名字开始映入人眼帘。其实，陈晓一直命途多舛：一岁时，患小儿麻痹，一条腿残废;10岁时，父亲去世;高中时恰逢文革，学业中断;1978年恢复高考，成绩优异，可因身体原因遭报考大学拒绝。
高考语文作文素材范文第5篇
“雾失楼台，月迷津渡”，古典诗词中意境朦胧的书写，成了北京空气状况的真实写照。1月10日晚间开始笼罩北京的雾霾连绵多日，12日北京PM2.5指数濒临“爆表”，北京几乎所有区域被意味着最严重污染的“深褐色”覆盖。13日北京市气象台发布北京气象史上首个雾霾橙色预警。
卷土重来的PM2.5，不只是北京的烦恼。新年的第二个周末，全国中东部地区都陷入严重的雾霾和污染天中，一条“污染带”斜穿中国大部，74个重点监测城市近半数严重污染。雾霾天似乎已成为每个冬天的“保留戏码”。前年年末到去年年初的那场持续雾霾，开始让PM2.5进入公众视野，自去年开始，许多地方开始将PM2.5纳入监测。但仅仅公布数字，并不能制止污染。于是，雾霾在新年头上又一次“如约而至”。
雾霾成了民众的最受关注。打开电视，央视《新闻联播》连续两天将此列为头条新闻，12日晚的播出时长几乎占了整个《新闻联播》的三分之一;而记者在频频连线报道航班延误、高速封闭的情况;开车出门，人们一边小心翼翼地挪动前行，一边抱怨着糟糕的天气;上网浏览，有网友一边吐槽“世界上最遥远的距离，是我站在你面前，却看不到你的脸”，一边发微博“求雾散求阳光”。然而，风来又去，雾散还聚。1月27日，我国中东部地区出现今年以来的第四次大范围雾霾天气。据国家气候中心统计，今年以来，全国雾霾平均日数为1961年以来第一高值。
面对严重雾霾，分析、质疑、批评、建议等各种声音和观点也纷至沓来„„群众对洁净空气日益增长的需求，执政党对美丽中国的构想及其带来的新期待，媒体对环境问题的报道加码，都为雾霾事件成为焦点话题而助力。
这是一场雾霾，但更是一次警示，是大自然给我们政府、官员和每个人敲响的警钟。中共中央政治局常委、国务院副总理李克强在1月15日出席会议谈及空气污染治理问题时说：“积累问题是个长期过程，解决问题也需要一个长期过程，但是我们必须有所作为!”而《新闻联播》“雾霾天”报道“编后话”说：“雾霾笼罩之下，没有人可以独善其身。既然是同呼吸，那就共责任。喜欢蔚蓝天空和新鲜空气吗?就让我们从自身做起吧。”
李娜：“娜”样顽强，“娜”样微笑，“娜”样传奇
28岁，她迎来首次大满贯决赛;29岁，她拿到了首个大满贯冠军;但罗兰加洛斯捧杯之后，她遭遇生涯最黯淡时光，低迷和失望;30岁，她重整旗鼓再次上路，用改变迎来自己职业生涯的又一次改变，600天后她终于再次杀进大满贯决赛!从默默无闻到步入顶尖，从荣耀的山顶跌落低谷，然后又重新站上巅峰，这期间，李娜创造了中国女网的一个个第一次。自信、顽强的李娜给了国人太多太多的惊喜，率真、乖张的个性也带给外界太多太多的不可思议。
北京时间1月26日。墨尔本公园的罗德·拉沃尔球场。李娜和阿扎伦卡。巅峰对决。
这是一场跌宕起伏、荡气回肠的决赛。当人们普遍看好职业生涯第三次进入大满贯决赛的中国金花李娜为夺冠大热门之时，她却在以灵犀的攻势拿下首盘胜利、并在第二盘和对手缠斗到第五局时，在一次救球时意外地扭伤了脚踝，摔倒在地。但伤痛中的李娜没有放弃，脚上缠着厚厚的绷带，重新站起身，回到了赛场。她一次又一次救起了对方的击球，她一次又一次将球击向对方的空档。然而，比赛进入到决胜盘后，阿扎伦卡的一次发球，让李娜再度因脚伤摔倒，头部撞到地面，不得不接受脑震荡测试。可是人们惊讶地发现——她居然给了观众一个微笑。然后，甩甩头，她又站在了场上。李娜赛后回忆说，“第二次摔倒的时候还是挺重的，有2秒钟我看不到任何东西，眼前全黑了。医生让我盯着他的手指移动，我觉得好像在儿童医院，很搞笑。虽然摔倒两次，还是可以笑出来，我可能是唯一可以做到这点的选手吧。”
2小时40分钟的鏖战，不抛弃，不放弃，微笑的李娜坚持到了最后一刻!伴随着漫天烟火的划过，李娜离梦想的澳网奖杯还是差了最后一步。她坐在黑暗中，眼含泪水，心中的哀伤流露在眼睛里。她的眼眶，使劲抑制着泪水;她的嘴唇，却清晰地说出：“虽然我已不再年轻了，但我还是要说，明年再来„„”
澳网，这个被李娜称为“福地”的地方，虽然没有让她收获冠军，却让她赢得了掌声与尊重。人们铭记着她对于梦想的坚持，更有那困境中美丽的微笑——伤痛时、失利后，那笑容从未消失，灿烂若墨尔本夜晚的烟花。正如网友“足夜思远”所说：在澳大利亚的夜光里，她眼里闪过的光，这就是人生，娜不是一切遂愿，但人生足够精彩。
■热议锐评：
两次意外扭伤摔倒，李娜两次勇敢站起。微笑的李娜，这一次让我们领略了她的勇敢、无畏、斗士之心，只是比赛用了最残酷的方式，才让我们看清了李娜那颗跳动着的冠军的心。澳网，李娜用她的顽强和悲壮，谱写了属于自己的生命辉煌，这是阿扎伦卡的冠军所无法比拟的。不是吗?听听李娜第一次摔倒，场内异口同声的叹息声，再看看李娜第二次摔倒，她面对医师的爆笑桥段，令全场哄堂大笑的场面，你能否认李娜已占据了所有球迷的心吗?上天依然是公平的，澳网给了阿扎伦卡冠军，却让千千万万球迷的心归属于李娜。
斗士之心!这一刻你比胜利者更骄傲。(杨伊，腾讯体育) ■话题拓展：
中国“娜”，输掉比赛却赢得世界;缺憾的美;尊重她，与胜负无关;超越自己;梦想的坚持;伟大的不只是冠军，还有坚持;含泪的微笑是最美;是磨难，让我学会勇敢和承担;“娜”一种精神让人感动„„
演员于是之
他是富于北京味和平民气质的人艺风格的开创者和奠基者。他被观众誉为“话剧界的梅兰芳”。一代宗师。然而，他淡然一笑说“这是拿小人物开心”。他常说一句名言：“不可能大师满街走!”他始终认为自己是在胡同四合院里转悠的一介平民，甚至在听到记者唤自己“大师”时，两夜睡不安稳。
他担任八年的北京人艺第一副院长。他1985年当选为中国戏剧家协会副主席，2006年荣获表演艺术成就奖，2009年荣获首届中国戏剧奖·终身成就奖。然而，当戏剧评论家童道明问于是之：“表演艺术家、演员，你中意哪一个?”他斩钉截铁地回答：“演员。”在他递上的工作名片上，没有诸如“一级”、“院长”之类的修饰语，只有普普通通的五个大字：“演员于是之”。
作为演员，于是之创造了一个个鲜活紧接地气的角色，也创造了中国话剧艺术一个很难超越的高峰：《龙须沟》中的程疯子，《骆驼祥子》中的老马，《茶馆》中的王利发，《名优之死》中的左宝奎，《洋麻将》中的魏勒，《太平湖》中的老舍„„他一生塑造的29个经典人物折服、感动了一批又一批观众。他说过：“演员在台上一站，你的思想、品德、文化修养、艺术水平以及对角色的创造程度，什么也掩盖不住„„因此，热爱生活、爱憎分明很重要。”直至今日，人艺人仍然喜欢引用他说的那句话：“玩世不恭的演员，大约是连玩世不恭的角色也演不好的。”
人艺演员吕中回忆道：多年后和剧院的老师们谈起《太平湖》这个戏，看过的人寥寥，却有一个故事一直被流传下来，说是当年在排练厅走戏，于是之从上场门上来，走到台中间，然后转身往前走，一直走到台口，一句话没说，坐在底下看的吕中等一干人，就已经哭得稀里哗啦。是何等的修为，无法亲见，却已经可以在心里默默上演千百回。
而在排练场看着于是之的表演，宋丹丹脱口而出“太伟大了”，后来濮存昕问她伟大在何处，宋丹丹的回答是“所有人都在八仙过海使各种招数的时候，于是之不用”。慢慢濮存昕才体会到了这种表演境界，“他不是在表演，而是在舞台上生活，已经分不清是自己还是演员，进入到了一种无我的境界。”
这就是于是之。他作为演员对角色的诠释，他作为艺术大师对戏的认真。 谈到“敬业”，老舍之子舒乙说：“他敬业到什么程度，比如他晚上有戏，下午就来剧院早早地化好装，躲在小旮旯里头，泡一壶茶，不说话，默戏去了，一直到开幕。有戏的一天他基本上也不活动，都在准备着晚上演出。现在演员在这方面和他差距非常大，经常是跳着蹦着就来了，说着唱着就上戏了。”“哪怕是演了一辈子的王掌柜，他还一直在琢磨这个人物。那时候，我们常常听到他念叨角色、念叨台词。”著名话剧导演林兆华回忆说。
但于是之的伟大并非只是演技。正如童道明评价的那样：“人的一生，能像他那样精彩的演戏，精彩的做人，是非常罕见的。”剧作家郭启宏深有感触：“一个新剧本，他不通读两遍，是绝不肯向作者提意见的。提意见的时候，他也从不在原稿上修改，而是用铅笔做出标注。保护和尊重作者，到了这种地步。”而童道明说：“于是之的长处是正直。他这种做人的方正真的让人吃惊，他能够做一些事情让你非常佩服，然后承认自己做不到。所以你只好佩服他，仰望他，他的用功、谦虚和善良。因为他不会掩饰自己，会得罪人，所以他有朋友也有敌人。他是一个演员，也是一个有文人气质、文人风骨的人。他不会拉关系，也不会讨好别人。”
“尽管钟爱表演和人艺，但于是之被升为第一副院长之后，也曾有过畏难情绪。后来组织上曾有意调他去文化部当副部长，被他坚决拒绝了。理由是，‘我管一个剧院都很吃力，文化部的事我管不了。’”“他就是这么一个人，对自己很实事求是。能做多少就做多少，做对了就做对了，做不对自己还勇于承认。”顾威说。
于是之先生一生传奇。但晚年患病，饱受折磨。
1992年7月16日，是于是之最后一次在首都剧场演王利发。在此之前，于是之演王利发已经超过400场，熟得不能再熟了。但那时候他患上腭部神经病已有两年，嘴巴总像嚼口香糖一样不停地动。而且演出的时候也开始忘词了。整场演出下来，他说错了四处台词。这令他懊丧不已。
但是热情的观众并未在乎这些——他们打出了“戏剧之魂”的横幅;他们穿上印有“《茶馆》纪念演出”字样的白色圆领衫„„于是之眼睛开始湿润，最后，那个观众熟悉得不能再熟悉的瘦弱身影，在舞台中央向全场每个角落的观众深躬到底，颤巍巍哽咽道：“谢谢观众的宽容!”此时剧场楼上一位女孩儿突然用童声回答道：“王掌柜!永别了!”
她的喊声牵动了几百个人的神经，像是一根无声的指挥棒发出了命令，一大群人用真挚的泪雨为孩子的纯情协奏，压倒了暴风雨般的掌声„„于是之有些踉跄地走回化妆间，险些撞在门上。舞台上幕布已合，只是台上的人不愿告别，台下的人不忍离去。
而从那个时候起，他和无意识的生命流逝，抗争了整整17年。
2013年1月20日。人艺本轮上演《骆驼祥子》的最后一场。“今天大寒，于老下午五点离世，今天也是最后一场，冥冥中老马谢幕!”谢幕时，祥子的主演于震代表所有演员为于是之哀悼。中国话剧界一个时代的谢幕。
“那一代的人艺演员真的是用生命在表演啊。”一位观众对记者感叹，“今天是大寒，北京下了大雪，又看了人艺的最后一场《骆驼祥子》。我觉得老天都哭了，有些人和事，忘了就忘了;有些人和事，想忘也忘不了„„”
■热议锐评：
演员，是门入心入命的职业。人们对一出戏和对一名演员的期待，是现今太多创作者无法参透或不懂去寻觅的高远。戏剧，是将现实生活这一袭或浮夸或简朴的外套缝合上最后一道针脚的工艺，非细密讲究、齐整紧实不行。创作者若非不晓得匍匐在地的虔诚，是奢谈成就事业和感染人心的。
斯人已去，感觉舞台上、内心里，忽然空出一大片白茫茫的虚无。我想，此刻，我们能为他做的最好的事情，就是找一个安静的夜，拿出他的作品，看一遍，卸下所有对眼下戏剧的奢望和鄙夷，抛开一切对评论和话语权的欲望，单纯地体验一种朴素的审美和付出。它们是：《龙须沟、《骆驼祥子》、《名优之死》、《茶馆》、《洋麻将》„„他们是程疯子、老马、左宝奎、王掌柜、魏勒„„他们都是，于是之。(吕彦妮，《京华时报》)
■话题拓展：
谢幕;艺术人生;精彩的演戏，精彩的做人;大师风范;戏骨与风骨;敬业与热爱;对职业的尊重和自豪;境界;人格的魅力;忘记与永恒„„
像珊瑚虫一样活着 据海洋生物学家介绍，珊瑚虫是一种很小的海洋生物，它们用自己的骨骼和遗骸堆积出土地。珊瑚虫积沙成塔，由小到大，年深月久，就成为硕大的珊瑚礁石和珊瑚岛了。珊瑚礁能供人居住，珊瑚虫的遗骨坚硬，可以开采，当作砖石或者烧制石灰。珊瑚虫的骨骼也可制作工艺品，有极高的观赏价值。
珊瑚虫很弱小，只有颗粒大小。为了在广阔的海洋中生存下去，珊瑚虫必须要互相紧紧地团结起来，抱成一团，依靠集体的力量，使自己生存下来。它们的子孙，就在父辈的遗骸中，继续繁衍生息。如果珊瑚虫脱离了集体，将很快地被海浪卷走，消失得无影无踪。
珊瑚虫看似纤弱，但是，它们的集体力量却非常强大，强大到可以凝聚成一个坚如磐石的岛礁，不能不说，这是珊瑚虫的智慧和聪明。
作为一个生命个体，在漫漫尘世间，总是显得形单影只，像一叶扁舟，随时就有可能被大浪掀翻。如果融合在一个团队中，就能够使自己变得强大起来。像珊瑚虫一样，你加我我加你，紧紧地团结起来，就是一种强大和无畏。
团结是一种力量，团结是一种信心，团结是一种强大。人生中，可怕的不是自己的弱小，可怕的是缺少团队合作精神。像珊瑚虫一样，哪怕自己再弱小，大家只要抱成团，同呼吸，共命运，就能成为汪洋中一块巨大的打不垮、摧不烂的礁石。
懂得 曹聚仁与鲁迅曾有过这样的对话：“为您写传我肯定不是最适当的人，因为我不姓许。”鲁迅听后哈哈大笑：“就凭你这句话，你是懂得我的人。”
一句“你是懂得我的人”，可看出两人非同一般的关系。就是这位自称“不是最适当的人”，于1956年在香港写成并出版了《鲁迅评传》。
在民国历史上，像曹聚仁与鲁迅之间这样互相“懂得”的人，还有很多。 1939年夏，19岁的汪曾祺怀揣着已读了多遍的《沈从文小说选》，顺利考入西南联大中文系。关于个中缘由，他后来曾不止一次地说过：“我好像命中注定要当沈从文先生的学生„„”从此以后，汪曾祺就在老师的帮助下一步步走上文坛，而后成为“京派小说”的领军人物。
他是最懂沈从文的人，在行军过程中，只带了沈从文的书，只想听这个人说话。而沈从文在向文艺界推荐这位学生的作品时，也总是说：“他的小说写得比我好。”
丰子恺崇拜李叔同，两人的师徒之情天高地厚。1918年李叔同出家做了和尚，而为了回报恩师对他的培育和引领，丰子恺用自己的画笔、46年的时间和一段坎坷艰危的道路，实现了一个宏大的誓愿，这就是直到现在还具有广泛影响力的六集《护生画集》。丰子恺懂得李叔同。所以，有生死之约，一个写，一个画，后来李叔同仙逝，剩下的一个，继续画。
国学大师陈寅恪晚年在病榻上将编定的著作整理出版全权授予学生蒋天枢。这被后辈学人视为他一生学问事业的“性命之托”。蒋天枢是懂得陈寅恪的人，他也值得这种信赖。1958年，他在其履历表“主要社会关系”一栏中写道：“陈寅恪，69岁，师生关系，无党派„„”这在当时来说，是冒着很大风险的。
文人之间的“懂得”是一种千古知己的情怀，是一种“斯世同怀视之”的默契，如清风之于明月，虽无形，却自有一股清辉耀人寰。
有人懂得是一种幸福，能懂得别人是一种境界!
梁启超的答案
1922年，梁启超应苏州学界之邀作一篇演讲。他向在座者提出了一个问题：“为什么进学校?”他估计回答十之八九是“求学问”。然后他又问：“你想学些什么?”，回答则可谓人言人殊。任公自己给出的答案，求学问为的是学做人。他说但凡一个人在学校里所学，数理化、史地、国文、英语，乃至哲学、文学、农工商等等，皆不过是做人所需的一种手段。要成一个人，总要具备三达德——智、仁、勇，实现了的状态便是“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，无论是教育家教育学生，还是自动的自己教育自己，皆应以这三件为究竟。
事实上，梁启超亦是这样教育自己的子女。他虽然疲于政治、忙于学术，却时时关爱着自己的九个儿女。他关心孩子的身体，关注他们的思想，留意他们的职业，更为他们筹划未来，奠定立身之本。
“我生平最服膺曾文正公两句话：‘莫问收获，但问耕耘。’将来成就如何，现在想他作甚?着急他作甚?一面不可骄盈自慢，一面又不可怯懦自馁，尽自己能力做去，做到那里是那里，如此则可以无查而不自得，而于社会亦总有贡献。我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。”
“我以为，一个人什么病都可医，惟有‘悲观病’最不可医，悲观是腐蚀人心的最大毒菌。生当现在的中国人，悲观的资料太多了。”
“人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命，是立身第一要诀。” 梁启超堪称是一位极为负责任的父亲，他并不为子女展示虚幻的未来，他告诉他们生而为人的忧思与世界的混乱，要他们以德性涵养的功夫和理性的训练去行动。而且无论在何种境遇下，都能够获得内在的快乐，这颇有以无生的彻悟做有生事业的味道。他像苏格拉底一样，训练年轻人的目的，并不是让他们能力杰出或成为“成功者”，而是启发他们的尊崇和节制，学习和创造，同时又不乏生之乐趣。
这是一个元气淋漓的父亲，一心想让孩子们实现健旺的思想，养成良好的行为习惯，拥有一种豁达的态度;而儿女们此后的人生也分明投射着父亲谆谆以求的影子。卡莱尔曾说即将到来的时代已孕育在业已到来的时代之中。那么，一个孩子可见的未来，恐怕也孕育在父亲(包括母亲)的决定和形塑之中。在业已过去和正在行进的时代里，政治诡谲和消费至上的轰鸣，让人们忘记了身边这种安静而持久的力量。父母们被大潮席卷，把本该自己担承的一部分责任，扔给了大大小小的机构，忘记了社会只是我们生活的居所，却并非生活本身。
余英时先生认为现代中国最流行的错误观念之一便是把一切希望都寄托在政治变迁上——无论是革命式的或是改良式的。是该放下对行政(政治)力量无限信任的时候了。一方面要努力争进，争取更合理和文明的制度;一方面是退，退回到最小的单位——父母与子女。退而结网，自我教育和教育儿女，各自成为一种不惑不忧不惧的人。在时髦概念充斥的今天，这样一种朴素的观念，有可能是现在和未来的链接点之一。而从历史的观点看，这种退或许才是最大的进取。
见美思齐
跟一位书法家学书法。看他为我示范写那个“女”字。他运笔自如，行云流水，信手而书的“女”字令人赏心悦目。为了给我讲清方块字的字形特点，他用毛笔笔尖将“女”字外围的五个点连成了一个规规整整的五边形。他为我讲圆融，讲方正，讲软软的毛笔如何与软软的宣纸“较劲”。他说：“在我眼里，汉字是有生命的。就说这个女字，写它的时候，我总是想到自己最在意的女人——母亲，妻子，女儿。想她们在好山好水间盘坐的样子。想着想着，这个字就活了。想不写好它都没有办法啊!”
我由衷赞道：“您说的真好!”
他说：“其实，汉字本身就生得美，把它写难看，实在是一件不容易的事;但有人偏偏知难而进，挖空心思地把汉字往难看里写，他们以为这样省力，殊不知，有一种叫做‘违逆’的破坏往往需要动用更大的蛮劲!在我看来，把字写好，是一件容易的事，也是一件很赚的事。我常说，写一手好字，有‘三受用’。首先是字受用——让字待得舒服些，这很重要，你看这个女字，若是写好了，多么顺眼，多么俏丽!它美美地坐在纸上，简约，但不简单;其次是写字的人受用——字写得好看，本身就是对写字人的一种最高奖赏;最后是看字的人受用——说出来你可能不信，第一回见到柳公权的书法真迹，我被准许用指头直接触摸字迹，我一下子晕了头，手也发起抖来„„写一手好字，对字、对己、对人都是一种莫大的安慰与鼓舞。字是你灵魂的活画像，字如其人，字如其面，字如其心。”
我多么喜欢听老师说把字写难看“实在是一件不容易的事”!因为我深信，仓颉造字时，定然严格遵循了美学规律，把每一个汉字都造得那么讲究、那么美丽。让我们的思想回到仓颉那里，体悟着他造字时的诗心、慧心与苦心，我们就自觉远离了丑陋的字迹。 独自练字的时候，我在心里一遍遍回味老师的话。他的“三受用”理论给了我太多的启发。慢慢地，我对傅山先生所言“作字如做人”有了进一步的体味。如果说写一手好字是“三受用”，那么，做一个好人又何尝不是“三受用”呢?鄙陋的心，最易感受寒意。爱抱怨的人，就有望收获一个值得抱怨的人生。“戴上紫手环，只要抱怨就换手。”这是来自威尔·鲍温的温煦提醒。这种跟自身“不完美”的暗自较劲，可能要伴随我们整整一生。降生尘世，每个人都被赋予了发展成那个“最美自我”的潜质，如果你善于在有缺陷的世界上刻意打造一颗无缺陷的心，不容许自己的生命与灰败为伍，即便在周天寒彻的日子，也能在心壤上抽出一茎春芽，独自消受那丁点儿绿意，积极引领一个姗姗来迟的季节，那么，我敢说，你已经是“自我受用、家庭受用、社会受用”的造物之杰作了。这样，你用来警醒自我的“紫手环”就可以永久地脱卸下来了。
生命，不是用来抱憾的，而是用来盛开与宴飨的。我愿每个人都活得像我老师笔下的那个“女”字一样，端丽，优美，有风骨，有锐气，无瑕疵，不造作。
见贤思齐，见善思齐，见智思齐，见美思齐——恭喜你，你赚了!
矛盾的德国与德国人
一谈到德国或者德国人，我们可能会想到很多，除了大师辈出之外，德国工业的发达和德国人的严谨恐怕常被想起或提及。除此之外，还有一些有趣或者值得我们学习的地方。在我眼里，德国人还挺矛盾，比如：“大小”、“粗细”、“冷热”、“穷富”等。
大身材小空间
因为地理环境和人种的缘故，德国人大多天生高大魁伟，日尔曼男性一米八以上很常见，一些女性也很高挑，但是，德国人对空间的概念却十分节俭，有时候到了“小气”的程度。在德国最大的法兰克福机场，为了方便乘客，甚至跟火车站毗邻设计，方便德国全国甚至西欧乘客的往来。机场的办理口多达上千，但是，每一个办理口都很“迷你”，称重、传送带都按照统一标准设计，超大号的箱子只要侧身放置，基本都可以满足乘客托运的要求。无形中既节约了空间，又规范了登机程序，还对乘客的排队做出了限制——仅限一人依次办理。同时，登机口也比较袖珍，基本可以满足80%乘客的座位需求。不仅如此，德国的建筑特别是住宅的高度也没有想象中的高，一般在2.4 - 2.8米。问起来，才知道高空间虽然“敞亮”，但无形中浪费了很多资源。并且，德国冬天天气寒冷，稍微紧凑一些，也能使人感到温暖。
粗气量精设计
德国人尽管粗犷，但设计制造上，“Made in German(德国制造)”却鼎鼎大名。先不提传统的制造业巨头，或者百年来一直在火车模型生产制造上的隐形冠军，单房屋装修一件事，就很耐人寻味。德国街头一些老旧房屋必须维护整修，工期一般在一年以上。虽然时间战线很长，但德国品质确实令人仰慕。要知道，这里的楼房一般都可以使用200-300年之久。法兰克福机场安检两端各设有一个宽广的分拣台，可供4-6名乘客同时装取自己的随身行李。而盛装行李则设有标准型号的安全篮，在传送带上来来回回。装置虽然简单，但安全、快捷、规范，可见德国人的严谨细致。
冷气候热心肠
德国冬季并不寒冷，美中不足的就是缺乏日照。长期缺乏日照，人的情绪便容易低落。据说，不少德国人在冬季容易患上忧郁症。因此，德国的很多建筑外墙都经过了色彩的精心修饰，红、黄、蓝、橙、紫等暖色调和艳色调占了绝大多数。不仅如此，许多商家“夜不闭户”，24小时橱窗灯光闪耀，增加了热闹和喜庆的氛围。不少德国人很热心，路上遇见会主动招呼，面带笑容。一次我两手拎着行李上楼梯，竟有一位十七八岁的年轻人主动过来问我是否需要帮助。
富国家穷打算
德国是老牌资本主义强国，现在的很多州已经提前进入后资本主义社会，甚至前社会主义时代。不少德国人都充分享受着国家全面、优良的福利待遇。尽管如此，这一欧洲富国依然过着精打细算的日子。德国所有的垃圾都实行分类处理，一般生活垃圾是一类，塑料制品是一类。而且塑料瓶之类都可以去定点废品站回收处理，完全自助，按个数和“个头”收费。据说，一般一个易拉罐1-2毛不等。这个价位，5-1O个易拉罐就可以换得一张车票了，所以一般家庭都有这样积少成多的习惯。法兰克福机场的登机口只设置一个检票员，大大节约了人力成本。看着“一字长蛇阵”的队伍，虽然感觉服务有些“憋屈”，但却很实用：低碳、环保、规矩。不知不觉，我也逐渐欣赏起法兰克福机场这种“精打细算”的气质了。
短缺带来的幸福感 痛苦始终是痛苦，舒适始终是舒适。但是舒适得太久了，舒适也就不存在了，因此，“短缺”构成我们人生中很重要的一部分。比如说，你到喜马拉雅山去，那里什么都是短缺的，连空气都短缺。我们住帐篷，甚至要男女挤在一个帐篷当中，完全不讲什么“男女授受不亲”。人在短缺的前提下，首先是讲求生存。
在短缺环境下的救援工作也是不一样的。比如说，我们如果在登山时出现危险，同时有老人和小孩被困，我们想都不想就会先救小孩，因为这是根据“平等原则”来的。老人年龄大，生存的时间比小孩长，所以应该把机会留给年龄小的人。再者，身体好的和身体弱的，先救谁?先救身体好的，这是根据“效率原则”。因为如果先抢救身体弱的，他身体弱，在极端环境下可能挺不过去，而身体好的人没被抢救，也会死掉。是故，根据“效率原则”就是要先救身体好的。
曾经有这样一个假设性问题，使男士们很为难：“如果母亲和媳妇同时掉到河里，只能救一个，你救谁?”当然，要是媳妇不在场，就比较好回答：“救母亲，因为母亲只有一个，媳妇可以再娶。”但如果媳妇在的时候，他显然不敢这样回答。但按照登山原则，这个问题很简单，你让我回答，答案就是：“救媳妇。”按中国的传统应该是救母亲的，因为“百善孝为先”;但是按照登山原则，要救媳妇，就因为前面说的那两个原则。所以，在登山的时候我就说，如果在遇难的情况下需要牺牲，第一个应该被抛弃的就是我老王。
你处在短缺的环境中，才会懂得珍惜。比如说，你在登山的环境下生活，一个月、两个月不能洗澡，你觉得世界上最美好的事情是什么呢?就是洗个热水澡。但你在城市，天天都洗澡，你绝对不会觉得洗澡有什么亲切感。但只要你一个礼拜不洗澡，在那个环境下，你一定会觉得：“哎哟，热水淋浴太美妙了。”这个美妙怎么来的呢?就是短缺。
再比如，我出差都住宾馆商务间，那里面一定有鲜花、水果。你习以为常了，根本不会去关心花和水果新鲜不新鲜，甚至连尝都不会尝一尝。但你如果是在喜马拉雅山营地，你的同伴这个时候掏出个苹果给你，你会觉得这个苹果的分量真是太重了。所以，短缺之下你才会发现，自己平时原来忽略了很多好东西，你才会珍惜人们之间的缘分，你会不计较原来你睚眦必报的东西。实际上，登山给我带来的这些感悟，才是最使我受益匪浅的。高考资源网
我登6000米以上的高山，就像吸鸦片似的，浑身通畅，会上瘾。下山最多两个月，觉得又要进山了。我的腰椎、脊椎都有问题，但只要是一进山，浑身通畅，什么病都没有。下来之后呢，感到极其舒服，但是这样舒服的状态顶多持续两个月。所以我说，登山运动实际上成了我的一种生活状态。登8000米以上的高峰，有危险，环境恶劣，所以要适应它。平常的时候，我把家里的地下室自己改装成了一个小的攀岩馆，每天早上起来我要在这上面当20分钟的“蜘蛛”，挂在“岩壁”上。但是这样不过瘾，两个月之内，一定要去登一座海拔4000米以上的山峰，为的是保持状态。
有梦想的人才能举起奥斯卡
1978年，当我准备报考美国伊利诺大学的戏剧电影系时，父亲十分反感，他给我列了一个数据：在美国百老汇，每年只有两百个角色，但却有五万人要一起争夺这少得可怜的角色。当时我一意孤行，决意登上了去美国的班机，父亲和我的关系从此恶化，近二十年间和我说的话不超过一百句!
但是，等我几年后从电影学院毕业，我终于明白了父亲的苦心所在。在美国电影界，一个没有任何背景的华人要想混出名堂来，谈何容易。从1983年起，我经过了六年多的漫长而无望的等待，大多数时候都是帮剧组看看器材，做点剪辑助理、剧务之类的杂事。最痛苦的经历是，曾经拿着一个剧本，两个星期跑了三十多家公司，一次次面对别人的白眼和拒绝。那时候，我已经将近三十岁了。古人说：三十而立。而我连自己的生活都还没法自立，怎么办?继续等待，还是就此放弃心中的电影梦?幸好，我的妻子给了我及时的鼓励。高考资源网
妻子是我的大学同学，但她是学生物学的，毕业后在当地一家小研究室做药物研究员，薪水少得可怜。那时候我们已经有了大儿子李涵，为了缓解内心的愧疚，我每天除了在家里读书、看电影、写剧本外，还包揽了所有家务，负责买菜做饭带孩子，将家里收拾得干干净净。还记得那时候，每天傍晚做完晚饭后，我就和儿子坐在门口，一边讲故事给他听，一边等待“英勇的猎人妈妈带着猎物(生活费)回家”。
这样的生活对一个男人来说，是很伤自尊心的。有段时间，岳父母让妻子给我一笔钱，让我拿去开个中餐馆，也好养家糊口，但好强的妻子拒绝了，把钱还给了老人家。我知道了这件事后，辗转反侧想了好几个晚上，终于下定了决心：也许这辈子电影梦都离我太远了，还是面对现实吧。
后来，我去了社区大学，看了半天，最后心酸地报了一门电脑课。在那个生活压倒一切的年代里，似乎只有电脑可以在最短时间内让我有一技之长了。那几天我一直萎靡不振，妻子很快就发现了我的反常，细心的她发现了我包里的课程表。那晚，她一宿没和我说话。高考资源网
第二天，去上班之前，她快上车了，突然，她站在台阶下转过身来，一字一句地告诉我：“安，要记得你心里的梦想。”
那一刻，我心里像突然起了一阵风，那些快要湮没在庸碌生活里的梦想，像那个早上的阳光，一直射进心底。妻子上车走了，我拿出包里的课程表，慢慢地撕成碎片，丢进了门口的垃圾桶。
后来，我的剧本得到基金会的赞助，我开始自己拿起了摄像机，再到后来，一些电影开始在国际上获奖。这个时候，妻子重提旧事，她才告诉我：“我一直就相信，人只要有一项长处就足够了，你的长处就是拍电影。学电脑的人那么多，又不差你李安一个，你要想拿到奥斯卡的小金人，就一定要保证心里有梦想。”
如今，我终于拿到了小金人。我觉得自己的忍耐、妻子的付出终于得到了回报，同时也让我更加坚定，一定要在电影这条路上一直走下去。
因为，我心里永远有一个关于电影的梦。
大学究竟给了我们什么?
我觉得大学最重要的是给了我老师，让我抱着一些懵懵懂懂的想法，在那样一个动荡的文革结束年代，开始了一段对经济学的学习之旅，也开始了我新的人生规划。老师是我第一个启蒙者，他们每一堂课站在那里，把点点滴滴知识传授给我们，把我们由一个未知的状态带入到已知，还让我们对已知的东西进行分析、提升。老师是我从毕业以来，尤其最近二三十年来，心里最大的一个正资产。正是这些老师当年给我的鼓励和一些重要的点拨，让我能够有信心来看透事物发展的规律，并且不断增加自信。
对老师的回忆总是很具体的。到如今我还记得，何老师对我们这个系做的所有塑造和指引，我们也不断地以何老师为荣，何老师在我脑海里总是一个和蔼、慈善、睿智的长者形象。
直到后来，当我在中央党校也短暂地做一段老师的工作后，包括创业到今天，才能体会到，实际上老师传授的不仅仅是知识，而是在塑造人，特别是在塑造我们一生所需要的谦逊和豁达，以及做人的力量。这是学校给我们的最大的一个恩惠和最宝贵的一笔资产。
同时，从学校里我还得到了同学。从报到第一天开始，我的生命中就有了这样几十位同学，年轻的时候我们是一起奔跑的运动员，中年的时候大家是相互扶持的拐杖，老了以后我们是坐在太阳下，散步在林阴道，回忆中最亲密的心灵伙伴。
这几十年来，得到同学的帮助确实太多太多，同学像兄长，什么事情你找他，都不拒绝，什么时候都不用虚伪的眼神看你，什么时候都直截了当。这么多年，当我有什么想不明白，或者实在觉得谁还能帮我一下的时候，最后一个想到的就是同学。
记得在1989年之后第一个春节，我在维迎家，和他的家人一起过年，那时候是我最困难的时候，穷到连一张火车票都买不起，又没有地方过年。后来维迎出国了，把他的房子给我用，也没有收房租，连电饭煲也给了我，应该说万通的创办其实是在维迎家里开始的，我有时候跟维迎开玩笑说，其实你才是我们公司真正的创办人，你是用资产来参与创办的。
记得我第一次到北京，那天天还没有亮，纪坤来接我，上北京的第一顿饭在纪坤家，是他母亲亲手做的，热腾腾的。后来，连强在我最困难的时候加入了公司，毫无保留地像大哥一样支持我，当然还有向力，也是在我最困难的时候，在广西给我很大的支持。随着时间越来越久远，同学变成了生命中最重要的支撑，特别是在当年迷惑、无助、无奈的时候，甚至不能向父母开口的时候，正是同学给了我最大的温暖和力量。
大学，当然还给了我知识，虽然知识可以在今后不断地去学习，但是有那四年的时间，扎扎实实、心无旁鹜地认真去学习，特别是在当时社会转型时期，又加进很多自觉、被动的各种各样的思考，使得那段学习时光特别难忘。 我们读的是经济学，在这四年里，从一个无知的少年，到有一个最初的商品的概念，再到后来能够钻研《资本论》，能够对西方经济学略有所知，到整个建立一个基本的经济学的素养和分析问题的框架，都是在这四年里形成的。这样一种框架，一种分析能力，随着时间的延长，特别是对我作为一个企业的工作人员特别重要，让我的语言系统变得多起来。除了一般做生意的江湖语言、官场语言外，我还能有经济学的基本语言、词汇的素养，让我能跟经济学者、财经从业人员交流时，能听得懂他们讲什么，也能够用他们的语言跟他们聊天。高考资源网
知识就像空气、营养、水分一样，一刻也不能离开。但是在学校这段，应该是氧气特别富有，营养特别充足，水分特别充沛的时期。那四年，可以说是我人生中最好的一段用知识浇灌心灵的时期。
学校在知识方面，除了我们本科，还有很多跨学科的专业，还有其他的一些机会让我学习到经济学以外的知识。我记得那时候有新型画展，我们还知道了西单民主墙，知道了思想解放，知道了原来社会还有这么多人用别的方式在思考。今天如果说我们仍然可以坐下来读经济学，仍然可以考硕士、博士，但是已经完全感觉不到文革之后的第一个思想解放、思想自由给年轻人带来的那么一种欣喜和兴奋。
现在想起来，学校给了我老师，给了我最重要的同学，给了我知识，给了我回忆，其实这一切最终都给了我一个身份的符号，就是77级大学生。每当我填写履历的时候，必须要填的就是西北大学经济系77级学生。这是我终生的一个符号，这个履历把我定位在人生的每一个场景中，让我在扮演其他角色的时候，我第一个出场的本色是西北大学经济系77级学生，正因为如此，我才发现，原来学校给了我一个可以依托一生的身份证明。
我比你容易些
美国《纽约时报》记者威廉·詹姆斯，为了了解美国社会生活在最底层的流浪汉的生存情况，他将自己装扮成一个瘸腿流浪汉，混迹于迈阿密一群流浪汉中。
看着身有残疾、衣着破旧、满脸污垢的詹姆斯，这群流浪汉眼睛里顿时流露出一种关切地目光。一个流浪汉走了过来，他递给詹姆斯一根树棍，对他说道：“兄弟，拄着它，方便些。”
詹姆斯接过树棍，用手一篇篇地摩挲着这根光滑、发亮的树棍，脸上露出感激的神色。抬眼望去，忽然，心中好像被什么东西重重地击打了一下。他发现，刚才那个递给他这根树棍的流浪汉走路一瘸一瘸的。那背影，却在努力地直立着，好像有一股力量，在他身上燃烧。
拄着这根树棍，詹姆斯似乎感受到了从这根树棍上传递出来的一种力量。很快，他就取得了那些流浪汉的信任。他们带着詹姆斯在各超市、居民区的垃圾箱里，捡拾被人丢弃的食物和废品。他们还告诉詹姆斯哪个地方废品多、什么废品值钱、什么时间捡等等经验之谈。
看到詹姆斯瘸着腿翻捡废品很吃力，一个年轻的黑人流浪汉走了过来，他拍了拍詹姆斯的肩膀，将手中的一大袋废品递了过来，对他说道：“兄弟，你到旁边休息一会儿，这些废品你拿着吧!”
詹姆斯听了，一愣，疑惑地说道：“这怎么行?这些也是你好不容易捡到的啊?”
那个流浪汉听了，咧开嘴，露出一排洁白的牙齿，说了句：“我比你容易些!”说罢，转身走开了。 詹姆斯拎着那一袋废品，一遍遍地回味着刚才那流浪汉说的那句话，心中溢满了温暖和感动。
中午吃饭时，一个佝偻着背的流浪汉走到詹姆斯身边，他递给詹姆斯两块面包，对詹姆斯说道：“吃吧，兄弟!”
詹姆斯听了，疑惑地问道：“你给我吃了，那你吃什么呢?”
那流浪汉咧嘴一笑道：“我比你容易些!”说罢，就向旁边走去了。 晚上，詹姆斯与这群流浪汉蜷缩在一个桥洞里。看到詹姆斯睡在桥洞的外沿，一个满头银发的老汉走了过来，他对詹姆斯说道：“兄弟，你睡到我那边去，那边舒适些。”
詹姆斯听了，疑惑地问道：“我睡到你那边去，那你睡到哪里去?” 那个流浪汉听了，咧嘴一笑道：“我比你容易些!”
又是“我比你容易些!”詹姆斯一遍遍地回味着这句话，心中溢满了柔软。他想，这些生活在社会最底层的流浪汉，虽然生活十分困顿，但是，在他们心中，看到別人的难处，总会及时地伸出手援助下。因为他们总能看到自己比别人强悍的一面。
詹姆斯与这群流浪汉生活了半年多。这半年多来，他与这些流浪汉朝夕相处，结下了深厚的感情：那个总爱说笑的黑人流浪汉阿里，一只手有残疾，但是，他却总爱帮助那些两只手都有残疾的人。面对感激，他总爱说的一句话就是：我比你容易些;那个耳朵听力很弱的流浪汉鲍比，每次捡拾到好的东西，总是爱分一点给那位有眼疾的流浪汉。面对感激，鲍比总爱说的一句话就是：我比你容易些;那个身体瘦弱的流浪汉凯特，总是爱帮助那位身体肥胖臃肿的流浪汉，面对感激，鲍比总爱说的一句话就是：我比你容易些„„
这群流浪汉，虽然来自不同地方，身份、背景各不相同，但是，在这个集体里，他们总爱互相帮助、互相安慰、互相鼓励。那句“我比你容易些!”成为这些人说的最多的一句话。这句话，仿佛像一块磁铁，将大家紧紧地团结了起来。风雨中，他们脸上，始终有一种从容、淡定的神色。这种神色，给人一种力量和勇气，能抵御尘世间一切风雨和险阻。
高考语文作文素材范文第6篇
高考作文一直都是学生们热议的话题，高考语文作文预测之莫言有关作文素材，供大家学习参考。
“今年高考肯定要考莫言!”很多学生都猜测。
于是阅读莫言的小说、了解莫言的生平故事也成了很多高三学生高考准备的必要部分。
若是“莫言”走进2013高考考场，会考些什么呢?
我也在思考琢磨这个问题——
我个人观点：关于莫言的话题有可能在文学作品阅读或者作文中设题。但是应该只是会以试卷材料的形式出现，而不是把作家本身作为考题出现，所以会仅仅只是材料，这和选择其他作家的作品没有什么区别，所以学生要提高的是自己解题的能力，而不是把重点放在莫言这个人身上，作家不是重点。
如果考到莫言，最大的可能性会在作文上，有可能从三个方面来考学生，第一：让学生来分析中国人为什么获得诺贝尔文学奖，第二：一个人持之以恒做一件事情，总会取得成功，以此作文，第三:就是讲故事的魅力，因为莫言是一个很会讲故事的人，如何学会讲故事，用语言的魅力来折服人。
如果他真考这些，我们又该为莫言做些什么准备呢?
一、首先要关注莫言的精神内涵。
“莫言认为，在小说中要保持真正的民间立场和视角，就要求作家丢掉知识分子立场，要用老百姓的思维来思维，否则，你写出来的民间就是粉刷过的民间，就是伪民间。他在谈到《四十一炮》时说道：因为本书是用罗小通的口吻诉说，作者深藏幕后，或者说，在这本书里，没有作者的思想。而罗小通的思想，罗小通对老兰的矛盾心态，正代表着民间的标准。老百姓有自己的是非观念，也有自己的道德标准。比如说往肉里注水，我作为一个生活在城市中的人，那是深恶痛绝的，因为这种肉会损害我的健康和利益，但从罗小通和老兰的角度看，那就是注水有理。你如果不注，别人也要注。农民往肉里注水，不是一个孤立的现象，是这个时代的产物，是诸多****现象中的一个现象。这跟出版行业中的盗版、制药行业中的假药、医疗行业里的红包、官员们的假数字和贪污腐化等是一样性质的问题。在这样的社会环境下，人人都是害人者，人人都是受害者。解决这些问题，需要时间，需要痛苦。”
二、读一些莫言的短篇小说,了解他曾获得矛盾文学奖后的获奖感言。
许多人也问我这部小说到底写什么的，我说写人，写姑姑这样一个从医50多年乡村妇科医生的人生传奇，她的悲欢离合，她内心深处的矛盾，她的反思与忏悔，她的伟大与宽厚，她的卑微与狭隘，写出她的职业道德与时代的对抗与统一，写的看似一个人实则是一群人。《蛙》其实也是写我的，学习鲁迅，写那个躲在旗袍里小时候的我，几十年来我一直在写他们、写外部事件，这次写自己、写内心，是吸纳心情、排除毒素，揭露社会阴暗面容易，揭露自己内心阴暗困难，这是人之常情。作家写作必须洞察人之常情，但又必须与人之常情对抗，因为人之常情经常制造罪恶。在《蛙》中我自我批判的彻底吗?不彻底，我知道今后必须向彻底的方向努敢对自己下狠手，不仅仅是忏悔而是剖析，用放大镜盯着自己写，盯着自己写也是盯着人写的重要步骤。得了茅盾奖当然是好事，但得了奖则忘乎所以是可耻的行为，必须清楚的知道与这个时代相匹配的好小说还没被发明出来，要把目光往那个方向看，盯着那个在荆棘丛生没有道路的地方，那里有绝佳的风景，那里有伟大的小说在向我们招手。
最后感谢中国，感谢读者、感谢评委，感谢那些批评过我、表扬过我的朋友们。感谢那些用他们的真诚情感不断激励我写作的朋友们!
三、了解莫言的生平事迹。
莫言生于1955年2月17日，原名管谟业，祖籍山东高密，中国当代著名作家。北京师范大学文艺学硕士，北京师范大学教授。他自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。2011年莫言荣获茅盾文学奖。2012年莫言荣获诺贝尔文学奖。其作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。《生死疲劳》和《蛙》这两部作品所具有的罕见的宗教情怀，使它们超越了中国作家同行，而进入了世界文学的行列。莫言的业绩，也使他当之无愧地获得了诺贝尔文学奖的殊荣。
四、了解人们对于莫言的评价。
1.莫言的历史观，以及富有神话性、传奇性的叙述文体是世界文学中的一朵奇葩。
我感到莫言文学的起点，那就是对在挫折中却顽强生活下去的人的关注。
莫言依然是属于 相信‘文学’力量的作家。
—— 【桑岛道夫】(日本静冈大学副教授、中国文学专家和翻译家)
2.莫言的作品定义为魔幻现实主义,会很容易让人联想到南美大文豪马尔克斯,联想到他是在模仿马尔克斯的作品。但实际上,莫言不是模仿马尔克斯,莫言对发生在中国的故事有自己的表现形式,在结合幻想和现实方面他甚至超越了马尔克斯。——【谢尔.埃斯普马克】诺奖评委会主席
3.对我而言没有更幸运的候选人了，他的获奖毋庸置疑，他是我们时代最重要的作家，可与福克纳比肩。然而，莫言也让德国文学界见识到中国文人自相矛盾、难以捉摸的特性，也有论者认为这再次表明中国超过想象的复杂面向，德国社会需要改变对中国的陈词滥调和刻板印象。——【马丁·瓦尔】德国当代文坛大家
4.莫言的文学作品令我们想起两位熟悉的作家，我们仿佛是在同时阅读卡夫卡和加西亚·马尔克斯的作品。——【安赫尔·费尔南德斯】西班牙凯拉斯出版社创始人
5.莫言在长篇和短篇小说中描绘了中国纷乱而复杂的农村生活，常常采用丰富的想象——动物叙事者、地下世界、神话故事元素——让人联想起南美魔幻现实主义的手法。——【纽约时报】美国高级报纸/严肃刊物的代表
6.莫言的作品在很多方面来讲都是独一无二的，并将其与威廉福克纳、狄更斯和拉伯雷相媲美。莫言的文学作品从一个独特的视角透视了一个独特的环境。——【Peter Englund】瑞典文学院终身秘书
7.一九五五年出生于中国北方一个农民家庭的莫言，借助残忍的事件、魔幻现实主义、女性崇拜、自然描述及意境深远的隐喻，构建了一个令人叹息的平台。——【约翰萰湓代克】美国当代著名小说家
8、莫言回避文革后的现实是中国体制内作家的通病，难以避免。
——《中国当代文学评论》
五、了解莫言诺奖授奖词
瑞典文学院诺奖委员会主席瓦斯特伯格：
尊敬的国王和皇后陛下，尊敬的诺贝尔奖得主们，女士们先生们，
莫言是个诗人，他扯下程式化的宣传画，使个人从茫茫无名大众中突出出来。 他用嘲笑和讽刺的笔触，攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。他有技巧的揭露了人类最阴暗的一面，在不经意间给象征赋予了形象。
高密东北乡体现了中国的民间故事和历史。在这些民间故事中，驴与猪的吵闹淹没了人的声音，爱与邪恶被赋予了超自然的能量。
莫言有着无与伦比的想象力。他很好的描绘了自然;他基本知晓所有与饥饿相关的事情;中国20世纪的疾苦从来都没有被如此直白的描写：英雄、情侣、虐待者、匪徒--特别是坚强的 、不屈不挠的母亲们 。他向我们展示了一个没有真理、常识或者同情的世界，这个世
2 界中的人鲁莽、无助且可笑。
中国历史上重复出现的同类相残的行为证明了这些苦难。对莫言来说，这代表着消费、无节制、废物、肉体上的享受以及无法描述的欲望，只有他才能超越禁忌试图描述。
莫言的故事有着神秘和寓意，让所有的价值观得到体现。莫言的人物充满活力，他们甚至用不道德的办法和手段实现他们生活目标，打破命运和政治的牢笼。
《丰乳肥臀》是莫言最著名的小说，以女性视角描述了1960年的大跃进和大饥荒。他讥讽了革命伪科学，就是用兔子给羊受精，同时不理睬所有的怀疑者，将他们当成右翼。小说的结尾描述了九十年代的新资本主义，会忽悠的人靠卖化妆品富了起来，并想通过混种受精培育凤凰。
莫言生动的向我们展示了一个被人遗忘的农民世界，虽然无情但又充满了愉悦的无私。每一个瞬间都那么精彩。作者知晓手工艺、冶炼技术、建筑、挖沟开渠、放牧和游击队的技巧并且知道如何描述。他似乎用笔尖描述了整个人生。
他比拉伯雷、斯威夫特和马尔克斯之后的多数作家都要滑稽和犀利。他的语言辛辣。他对于中国过去一百年的描述中，没有跳舞的独角兽和少女。但是他描述的猪圈生活让我们觉得非常熟悉。意识形态和改革有来有去，但是人类的自我和贪婪却一直存在。所以莫言为所有的小人物打抱不平-从日本占领到毛泽东的错误到今天的疯狂生产。
在莫言的小说世界里，品德和残酷交战，对阅读者来说这是一种文学探险。曾有如此的文学浪潮席卷了中国和世界么?莫言作品中的文学力度压过大多数当代作品。
瑞典文学院祝贺你。请你从国王手中接过2012年诺贝尔文学奖。
诺贝尔委员会给其的颁奖词为：The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan "who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary"(将虚幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起)。
六、了解莫言的经典语录
1、无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。
2、总在不经意的年生，回首彼岸，纵然发现光景绵长了十六个年头。
3、因了命途中的你们，我才没有荒芜了青春。
4、我把你们的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的记忆之下，
5、提笔伏案之年，窗边，是心灵奔向青春的黑色河流，突兀的世界。
6、有些人，在不经意间，就忘了;有些人，你想方设法，都忘不了。
7、我总喜欢逆着时光，寻找我青春的足迹。
8、当笔下肆意挥洒的心情化为文字，我将用它记录永生。
9、黄昏是青春短暂的悲伤。
10、所以，兵荒马乱也要轻装简从。
11、回首，才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。
12、满腹经纶是黔驴之技，易于迁延与迟滞。
13、当时光碾过青春，我将以快乐注解悲伤。
14、在年生里，我们因无知荒唐而美丽。
15、年月里，五味杂陈。
16、把每一个句子后面加一个完结的句号，记作虚无而迷惘的守候。
17、久远是迷途里酝酿的酒，愈陈愈香。
18、安然的在被窝中躺过一世春秋，浑噩自知。
19、极度的顺从是悖逆。
20、呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝结成氤氲的哀伤，在青春的天空渐渐延伸和漫散。
21、我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。
22、我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。
23、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。
24、因此，在那个习惯于悲春伤秋的年代，你陪我看了多少个日薄西山的景致，我陪你看了多少个破晓阑珊的夜，我们彼此静默的坐着，不言朝夕。
25、即使世界遗忘了你，也总会有那么几个人在你生命的伊始之日，道一声：生日快乐!