读巴金随想录有感范文第1篇
《随想录》五集，即《随想录》第一集、《探索集》、《真话集》、《病中集》、《无题集》，共一百五十篇，四十二万字。巴金说：“五集《随想录》主要是我一生的总结，一生的收支总帐。”文艺界人士认为这是一部“力透纸背、情透纸背、热透纸背”的“讲真话的大书”，是一部代表当代文学最高成就的散文作品，它的价值和影响，远远超出了作品本身和文学范畴。
我看得这本是《随想录》的第一集，曾经只是听说过这本书，但是一直都没有机会看。这本书刚一借到手里，我首先看了总序，总序里巴金是这样说的：我年过七十，(写于1978年11月1日)工作时间不会多了，在林彪和“四人帮”横行的时候，我被剥夺整整十年的大好时光，说是要夺回来，但办得到办不到并没有把握。我不想说空话，多说大话。我愿意一点一滴地做点实在事情，留点痕迹，我先从容易办到的做起。我先写一本小书:《随想录》。我一片一片的写，一篇一篇的发表。这些文字只是记录我随时随地的感想，既无系统，又不高明，但它们并不是四平八稳，无病呻吟，不痛不痒，人云亦云，说了等于不说的话，写了等于不写的文章。那么就让它们留下来作为一声无力的呐喊，参加伟大的“百家争鸣”吧!
看了这几行简短的文字，我对巴金是深感同情的，同时又是十分佩服和赞许的。我为中国有这样的作家而感到自豪。我知道作为一名作家，在当时“四人帮”时期他们受到了无比巨大的打击和迫害，对这一点我是非常同情他们的。同时看到巴金用直白却又有穿透力的几句话说明他要写《随想录》的原因，我看出了，他内心充满了憎恨与愤慨，从而用文章来吐露他内心的愤怒。
谈《望乡》，再谈《望乡》。望乡?不知道，看了第一句话我才知道是一部日本影片。当时那个年代他们都认为这是一部“黄色电影”，应该禁播。我虽然没看过这部电影，但是我认为这肯定不是什么“黄色电影”，我想在当时那种还被封建思想笼罩的社会中，说是“黄色电影”肯定是人们太敏感了，太虚张声势了。巴金说他喜欢这部电影，而且认为是部好电影。巴金这样说，是通过电视机看的，我流了泪，我感到难过，影片给我留下很深的印象，阿琦的命运像一股火烧我的心。而且巴金写道，他没看一次这部影片就受到一次谴责，仿佛有人在质问：你有没有做过什么事情来改变那个、那些受苦人的命运。看到这里我深深感受到了巴金那种崇高的社会责任心。巴金是通过谈《望乡》来告诉人们，我们的青年并不是看见妇女就起坏心思的人，他们有崇高的革命理想，新中国的成立寄托在他们的身上。他们不需要把他们放在温室里来培养，来保护。让他们看删减后的《望乡》，这是极其可悲的民族虚无主义。我们欣赏的应该是《望乡》中人物坚强的性格，和面对生活的勇气。了解我们要杜绝的东西
多印几本西方文学名著。说到“四人帮”江青读书很少还敢大放厥词，觉得就她看过西方文学，别人都没看过似的，只有在“四人帮”下台之后，我们才可以把头伸到圈圈外面看。一看就知道我们不是天下第一，而是落后一二十年。所以，究竟是老老实实、承认落后、咬紧牙关、往前赶上好呢，还是把门关紧、闭上眼睛当“天下第一”好呢?“四人帮”对西方名著一番“清洗”之后，西方作品实在是少得可怜。看到这些，我愤慨的想，这不和秦始皇的焚书坑儒吗?简
直是无知的表现。没想到到那年代了，还居然让历史重现。正像巴金所说：“多印几本西方文学有什么不好?”
“结婚”。我看了这篇之后觉得更是可笑。居然谣传巴金要结婚?而且以至于连巴金老师的女儿、女婿和他的妹妹都来打听这事。这个谣传实在是传得太真了，并且有凭有据。为什么大家都对谣传感兴趣?巴金这样问，其实是因为林彪、“四人帮”这伙人搞乱了人们的思想，使个人眼前只有一团漆黑，因此种种奇闻奇事才可以分他们的心，吸引他们的注意力，使他们甚至花时间来传播留言。其实，我认为，现在谣传现象仍然存在，难道还是因为“四人帮”?不，我觉得是人们空虚的表现，现代太多人无所事事。怎么才能充实自己呢?我的答案很简单——看书!
怀念萧珊。萧珊是巴金的妻子，这是巴金在萧珊逝世六周年的时候写的，可见巴金非常的怀念她。读了这篇之后我更是心痛，原来巴金和他的妻子在“四人帮”时期，生后他们的迫害，被批斗，被打，被关，被写“思想汇报”等等这些苦巴金的妻子和他一同受。并且萧珊在尽力保护巴金的同时，还不断的鼓励他。萧珊唯一的希望就是看到自己的丈夫平反的一天，但是，她没有等来，在“四人帮”的迫害下，她倒下了。我看到的是夫妻之间那种真诚的爱，还有坚强的毅力，我很佩服他们，更是憎恨“四人帮”和林彪他们这些毒虫，笑他们太无知。
一颗桃核的喜剧。首先看到题目会显得很费解。但看了之后才明白，这是一种讽刺。这里有个故事：皇位继承人把桃子吃了，然后把核放到了窗台上，一官员把它拿走之后把它给了太太们，太太们爱不释手。在“四人帮”横行的日子里，这种“喜剧”经常上演，真可笑。林彪整天念他的“政变经”江青整夜坐吕后和武则天的梦，“四人帮”居然混了十年，而且越混越厉害，在国际上混到了“激进派”的称号，这是天下之大稽!想起来即可悲又可痛。但也怪我们“吃”封建货色。我认为种种这些都是因为没有判断力，没有主见，不识真假好坏的原因，其实归根结底还是因为没文化。
我现在也只能先写到这了，以上是我随看随写的感受。
彭薇
读巴金随想录有感范文第2篇
有人说，该书以讲真话为名，你至圣居而巷外流连，到宝屋而箕踞墙角，如何得见厅堂之美?
其实要观厅堂之真之美，翻墙打洞才是正理，通过不间断的身体锻炼，对于那段往事我也算是有了点认识。
那时候的神州大地上，忠字舞翩翩，红宝书招摇。千年文明传统的谦谦国人在环境陡变时，体内钙元素严重流失，杨柳蛮腰，顺风嫩草，人性善对人性恶顶礼膜拜，高呼万岁。海面上百毒磅礴，深山里红旗招摇，三尺麻绳，湖面涟漪诉说着多少洁己者的悲愤，偶有性情中人才起杀贼之念，即被乱棒打死。
万马齐喑，落井下石，助纣为虐，指鹿为马，栽赃陷害，无论多么虚伪肮脏的言词，在那个年代，都会有千千万万的人民群众勇于认领。
十年后，大王归去，宫廷哗变，国人从废墟中爬起，掸灰尘，变嗓音，平反的急着平反，歌颂的接着歌颂，打倒的被踏上亿万只脚。
巴老神定之余，著书随想，讲真话，扬正气，声讨奸佞，以儆效尤，俗云：知错能改善莫大焉。
可是，我要问：劫来捧臭脚，寇去树正气?
十年前知错十年后改正?
身心敏捷时胡为，灯尽油枯时忏悔?
等大王咽气，捉小鬼出气?
着帝王思想，讲共产主义?
书中称“四人帮为不齿于人类的狗屎堆”，说的酣畅淋漓直抒胸臆，又称“毛”为“毛主席!”
英明神武的主席，何以饮食起居于狗屎堆上十年如一日?
涂脂抹粉的真话，何以喝彩连连?
是人性过于丑恶，位于恶名榜之偏后者就让大众生起敬佩之心?
是华夏如此还是环球皆是?
有人说，你太苛刻了，你看不见事物美好的一面吗?你听不到进步的脚步声吗?那些助纣为虐不知悔改至死保持沉默的人，你不去责问，却在这里吹毛求疵，你不觉得过分吗?不同的时间空间都有其局限性与时代特征，你要求别人是圣人吗?你自己是圣人吗?你只说不练心理阴暗，你这是要反人类吗?其余荤腥之问，略过不记。
圣人听过没见过，我只是对于当代道德风标的高度表示怀疑，几千年的人类文明史，物质领域的提升已臻化境，且等着吃出地球吃遍银河了。在精神领域，人性道德的提升，是踏步呢?进步呢?后退呢?
当然，道德是大家的发明，该发明的最终解释权归大家所有。
依稀记得，季大师生前曾有名言：“假话都不说，真话不全说。”
大师有没有说过假话不得而知，太多真话和大师在火化炉里碎为微尘是真实不假。置于身后名，瞧瞧铺天盖地的著作，古人著作等身之叹在著作等楼的大师面前何其羞惭!
读巴金随想录有感范文第3篇
高中时在老师的推荐下，我第一次读了《平凡的世界》这部小说。从那时起，我开始喜欢上了这个英年早逝的作家---路遥先生。后来我又读了他的《人生》等作品，但我最喜欢的仍是《平凡的世界》。每每有时间我都要重新去读，感想好多。
这是一部用生命来写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。在这本书中路遥先生用深厚的文学基础,不失客观地书写出了那个时代和那个时代下各种小人物闪烁的人性光芒。其中给我带来最大震撼的,是孙家两兄弟,和他们的恋人,以及在他们身上表现出的农村与城市双重撞击下的各种美德。
孙少平是有知识的现代青年,属于奋斗型人物, 少平虽家境贫寒, 但从不鄙视自己的家庭出身。他是农民的儿子, 是在苦难和饥饿中长大的。他不怕艰难的社会现实, 并且勇于同苦难作斗争。求学期间饥饿时时折磨着他,褴褛的衣衫使他在女生面前不体面,苦涩、凄楚, 心中郁 结着难言的悲愤,但是他挺过来了, 以清醒的思考,以男子汉的豁达平静地接受着这一切。但是摆脱狭隘的农民意识,追求具有人生价值的精神生活这种崇高的意念却从未在他的心中停止过。他在城市闯荡人生,自觉勇敢地挑战困难。他不贪图和哥哥合办砖窑的收入,而离开温馨的家庭,赤手空拳地闯入陌生城市, 去开辟新的空间。先去黄原当揽工汉,后又去铜川当煤矿工人,种种炼狱般的生活锻造出了他坚韧的意志和顽强的拼搏精神。他不但主动承受苦难,而且勇于抗争苦难和超越苦难,从而使他的人格和操守在苦难的铁钻上得到最
坚实的考验, 获得崇高与自豪的心理感受。其间孙少平尝尽生活的艰
辛,饱受命运、生存环境之苦。然而他却从未屈服,从未放弃对美好生
活的渴望和追求。正是他这种深深的苦难意识,给了他富足的精神家
园,使他具有了顽强拼搏的奋斗精神,让人深刻体会到一个平凡世界
里的不平凡人生!
孙少安则是一个心地善良、情操高尚、善于思考、勇于奋斗的农
村先进青年的典型, 是农村发展的希望所在。孙少安的发展立足于他
的现实性和农村实践的基础上。他是结合了农村的现实情况后求发展
的,他没有空想,他身上同样具有同苦难抗争的奋斗精神。孙少安是农
村青年中扬弃了传统意识和道德标准, 对生活采取现实态度较为典
型的奋斗者形象。他只想通过自己拼 命的劳动改变自身贫困的事实,
无论他搞分担包产,亦或是后来的办砖厂无一不是为了摆脱苦难, 一
家人能过上安适幸福的生活。孙少安坚强地承受各种各样的痛苦和磨
难的品格以及令人荡气回肠的道德情操都是值得我们赞美的。
生活的平凡而个性气质的不平凡,使得两兄弟深受女性的崇敬。
在高中读书期间, 少平不凡的气质就受到出身高级干部家庭的田晓
霞的青睐。晓霞从小爱读书、善思考,对事物常有超出年龄的不凡见
解和独立分析判断能力,长大后逐渐养成了豪爽、洒脱的男孩子性格。后来碰到打工的孙少平,从另外一个角度认识到仍是衣服破
烂的孙少平没有被生活同化,言谈举止间都表明他已经是一个对生活
有独到见解的人, 随着交往建立起了一般人难以理解的超凡脱俗的
爱情。但在他们爱的最绚烂得时候，晓霞在抢险中殉职了。他们的爱情消
失了，也许只有在这样心灵压迫下才能真正感受爱情的难能可贵，他没有消沉也没有放荡不羁，而是去刻意改变这种思想方式，把他深埋心中的爱去奉献给身边所有的人，但这绝不是逃避!无论是幸福还是不幸永远也不会定格，记忆在时间的冲击下必然会败给岁月，岁月之美就在于它必然的流逝。
那么少安和润叶呢? 恋爱时双方都具有清醒理智的头脑,他们关注更多的是婚后具有现实意义的世俗 生活。即使在热恋中,也只是悄声细语进行情感的交 流,他们的爱情就是一幅宁静温馨的家庭生活画面! 但因为城乡差别、家庭环境的制约、少安性格的压抑,以及少安小农意识的局限, 不可避免地造成了相爱的人不能相爱,只能擦肩而过! 后来娶秀莲以后,生活便取代了爱情,一切平淡了,生活便 是真实的生活了。秀莲和少安一起经历了生活的种种 苦与乐,帮少安跨过了生活的一道道坎坷。正当少安的事业如日中天的时候,突然一个晴天霹雳,秀莲因过 度操劳而倒下了,再也不能和少安携手相依直到老去了。
生离,是朦胧的月日。少安和润叶的爱情是让人惋惜的，明明互相爱着彼此，却不能在一起。每当夕阳西下，一切归于平静，他和她是否会安静的仰望着天空，想起曾经在一起时那些美好的时光。生离之思如日月般朦胧...
死别，是憔悴的落花。少平和晓霞，不经意的相识，一点一滴的相知，直到最后如痴如醉的相爱，两颗善良而炽热的心灵交织在一起，多么美好啊。可晓霞却偏偏红颜命薄，只留下少平一个人靠回忆
来温暖心灵。死别之念如落花般憔悴...
平凡中自有痛楚与幸福，任何惊涛骇浪在这广阔的世界中都显得那么微不足道。读平凡的世界,使我们感到一颗洋溢着真情的心灵的震撼和悸动,那些人物的劳动与爱情,挫折与追求,痛苦与欢乐, 日常生活与社会冲突纷繁地交织在一起,深刻地展示了普通人在大时代变迁中所经历的 在平凡的世界里, 蒸腾着不平凡的 真情, 一群普通人演绎着奋斗的悲壮人生。虽然有太 多的无奈与遗憾,太多的感伤,但又是如此的真实, 如此的有血有肉。他们默默地承受, 不懈追求,用他们的 倔强与拼搏,演奏着生命的交响乐,让我们感受到光辉的人生意义,从而让我们体会到平凡的世界中的不平凡人生!
看完平凡的世界使自己有了新的生活态度和对世界新的价值观，悲与乐，兴与衰都是生活的基本元素。与主人公的经历比起来，我们是多么渺小，从小学一路走来，没有经历什么挫折，而我们称道的是考试失败，感情失落等等，与少安、少平相比较我们又算什么呢?主人公孙少安与孙少平兄弟俩在这个平凡的世界中不断超越自身的局限，最终获得生活上的成功，谱写了一曲充满活力的生命之歌，向人们揭示了人生的自强与自信、奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，
并以一幕幕催人泪下的苦难所展现出的人物的顽强坚韧的信念告诉人们：苦难与挫折只是个躯壳，真正广阔的生活意义在于我们对生活理想所持的生生不息的虔诚与热情中所体现的坚强的信念——“相信自己能飞!”“在拼搏中的追求,不单单是结果,还有奋斗的历程.”——这是人本质的真正的价值和意义，让我们铭记终生。也正如史铁生所说的：“生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。”