公民道德范文第1篇
[关键词]制度;制度安排;公民道德建设;系统
[作者简介]洪 冰(1980—)，男，江西省社会科学界联合会办公室研究实习员，研究方向为马克思主义哲学。(江西南昌 330077)
当今社会，人们的交往活动日益复杂和广泛，现实生活中的许多问题亟需在理论上首先得到阐释与解决。在伦理道德领域，这意味着“哲学伦理学面临着新的挑战：必须提出能够解决道德实践问题的理论框架”。[1]以解决道德实践问题为目的的公民道德建设，即是伦理学在社会实践领域中的一种积极应用。实现公民道德建设系统工程的完满竣工，不仅有赖于其系统内部的建设，加强道德研究和道德教育，而且离不开与之相关的其他社会系统良性运行以及各个社会系统的协调互动。本文试图讨论公民道德建设中制度安排的依据以及实现途径，从而揭示制度安排在公民道德建设的重要意义，为公民道德建设提供一个可能的视角。在此，制度安排不是具有社会经济形态意义上的社会制度或体制，而是一套支配既定的活动方式和相互关系的行为规则，同时也是制定规则的活动。
一、制度安排的依据
在中国传统伦理思想及建国以来的伦理学思想体系之中，制度或者制度安排并非一个重要范畴。随着我国社会政治、经济、文化的飞速发展，制度安排在我国伦理道德建设中的意义日渐凸显。制度伦理遂成为近年来伦理学界的研究热点之一。考量制度安排与公民道德建设的关系，不难发现，在公民道德建设中提出并倡导制度安排，有其深刻的历史、理论和现实依据。
首先，传统伦理道德的“礼”体系是制度安排的历史依据。中国古代儒家伦理思想注重心性修养，强调个体的内在道德自觉，不过儒家关于道德的外在约束力的思想也十分有价值。在某种意义上说，儒家殚精竭虑所要维系的礼其实就是兼具正式制度安排和非正式制度安排特性的一种制度。有学者把传统儒学伦理分为心性、制度和日用儒学三个方面。[2]礼的伦理道德体系已经内在地包含了儒家的制度儒学和日用儒学。制度一词也曾在儒家的早期经典中屡次出现。“天地节，而四时成，节以制度，不伤财，不害民”(《易经·节卦·彖传》)。“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”(《礼记·礼运》)。“制度在礼，文为在礼，行之其在人乎!”(《礼记·仲尼燕居》)这里的制度涉及政治体制、法度、文化规则等多层含义，其作用是约束和激励人的行为。制度又以礼的形式出现，正是“不知礼，无以立也，不知言，无以知人也”(《论语·尧曰》)。在“礼”这一制度体系下，儒家视国家生活为扩大的家族生活，家族生活为缩小的国家生活，家与国同质同构。于是儒家把本属于家族规范的三纲诠释为社会的根本原理。尽管它存在着种种弊病，但不可否认的是，儒家这种制度体系对中国社会的长期稳定发展有着极其重要的效用。
其次，道德的他律性是制度安排的理论依据。思想史上许多思想家都强调只有出自自律的道德才是真正的道德。孟子把心看成“先立乎其大者”，认为“仁义忠信，乐善不倦：此天爵也”(《孟子·万章下》)。康德所赞叹和敬畏的是“头上的星空和内心的道德法则。”[3]但从道德自身的属性而言，道德包含自律和他律两个方面。道德他律尽管外在于道德主体自身，却是道德的最起码的条件。道德主体只有既认识了道德规范的他律性，又自觉地服膺这种他律性的约束，达到道德价值判断与道德价值选择的统一，才步入道德自律的殿堂。
传统伦理却忽视了这一点。中国古代传统伦理思想几乎未涉及他律性的道德，而建国以来的马克思主义伦理学理论上虽然明确了道德自律与他律的关系，但在社会实践中却一味强调道德自律，道德他律的现实性。既有道德建设过于强调道德教育，在实践上是有其明显不足的。道德教育建立在个人道德自觉的基础之上，并诉诸于社会舆论的影响。而人的本性是复杂的，依赖社会中本来良莠不齐的大众群体拥有道德自觉来实现社会整体道德水平的提高，不仅不可行而且是不可能的。道德教育能较好地发挥其劝善的作用，却不能发挥惩恶的作用。所以，美国宗教哲学家尼布尔提出，仅仅靠宗教和道德约束无法消除社会不公，为了消除社会形态中的不公正现象，仍需采用理性的强制策略。[4]任何强制策略都必需符合当下社会形态的理性和道德。使用强制策略时应受到公众的监督，避免成为个别群体或个人的谋利工具。
在公民道德建设中注重制度安排，则能弥补以往缺陷。公民道德建设是指社会在一定道德核心、道德原则、道德基本要求、道德规范和道德生活价值目标等道德规范价值体系的指导下，开展的旨在培养和提高公民的道德素质的道德实践活动。其基本方式是教化、引导和约束。制度安排是当前社会的公民道德建设的重要内容和手段之一。作为人们行动的依据和行为之指南的制度，一经形成，就具有独特的引导、约束和规范功能。既定的制度都具有确定性、稳定性和强制性特征。这些特征使制度安排非常有利于社会的公民道德建设。其一，制度的确定性有助于道德规范、道德目标的认识、把握和落实，制度能够按照行业、部门的特点把道德规范、道德目标化为工作的具体要求。其二，制度的稳定性有助于道德的养成。制度的稳定性使制度规定的内容成为许多人反复践履的行为，道德在其过程中也就养成为人的无意识存在。其三，制度的强制性使制度对恶的惩治就是对道德正气的弘扬。[5]制度规范是一种外在于人的言行和内心世界的客观存在。制度安排在公民道德建设中虽然主要是起着道德他律的作用，但是这并不意味着制度安排只能在公民道德建设中扮演着限制和惩罚的角色，而是具有积极引导功能，能够保障公民的道德权利，更好地实现公民道德义务与道德权利的统一。
再次，當前社会转型引发的诸多问题是制度安排的现实依据。建国以来，现代化社会改变人们生活的同时，对人们的行为及心理也造成了冲击。社会转型期间，社会结构不断分化，社会角色也日趋复杂化，利益、价值目标和追求都呈现多元化的趋势。当改革向广度和深度发展、力度不断加大的时候，由于人们的心理和实际生活承受能力的影响，同时与市场经济体制的各种配套措施不完善，必然出现种种不适应现象，造成人们对家庭、职业、公共等方面道德产生消极影响。
可以说，制度缺陷是某些伦理问题产生的主要原因。制度的缺失可以从理论和现实两个角度去分析。就理论角度而言，社会改革期间，陈旧的制度逐渐退却，而新的制度又未完善。理论和现实的冲突造成的是思想、价值观和信仰的混乱。最终，制度在现实中失去权威性，有违与制度的情况层出不穷。人们不禁呼吁，制止道德滑坡已经刻不容缓。
社会监管制度的不健全，使得社会中的腐败行为造成恶劣影响。正如罗尔斯所言，造成道德失范的首要原因并不在于个人的品性修养，而首先是制度的正当性引起了社会成员的怀疑和否定。他还指出，对制度的道德评价和选择优先于对个体的道德评价和选择。[6]现实生活中的诸多问题尤其是制度失范问题，使得人们呼唤公民道德建设的制度安排，呼唤制度伦理，倡导重新建构道德惩戒力量。在社会转型期，应该用制度的形式，建立明确的社会道德规范。一个成熟、健全的伦理制度是社会稳定、经济制度的粘合剂。如果没有较好的社会条件，那么道德的人行使道德对自身并没有好处。面对他人道德状况的不确定性而带来的道德风险，个体的承担能力以及道德理性都十分有限。所以，制度安排才是公民道德建设的突破口，或者说是当前公民道德建设之重点。
二、制度安排的途径
公民道德建设是一项复杂的社会系统过程，因此道德问题仅仅依靠道德本身就难以解决。道德规范软约束、道德建设系统性、持久性和社会性的特点，决定了公民道德建设必须依靠全社会的力量，要形成全社会的合力。道德本身不可能孤立地存在，而是存在于社会生活之中并通过社会生活呈现出来。社会经济生活决定了公民道德建设的内容和基本取向。同时，公民道德建设还受同属上层建筑的同一次级或不同次级的其他社会系统的影响。这些影响构成了公民道德建设不可或缺的必要条件。
制度是在人类社会发展、一定历史阶段形成的有关政治、经济、文化等社会生活方面的规范体系，其目的是制约和引导社会成员行为而保持特定社会秩序。任何制度的设立、变迁和创新都对其所规约的成员的行为和利益有一种支配作用，规范他们的行为方式，影响他们的价值观念，引导其价值选择。作为公民道德建设系统工程中的一个子系统，制度安排可以通过多种途径来实现和保障公民道德建设。针对制度安排的两种形式，公民道德建设中的制度安排也有两个发展路向：制度伦理化与伦理制度化。
其一，制度伦理化，是从制度安排的本质规定和运作框架中引出道德价值和道德规范，或把伦理道德作为一个尺度和标准，对一定制度做道德评判。其对象是正式制度安排，使一些成文的法律、政府法令、公司规章、契约等伦理化，从而让正式制度安排具有合伦理性、合道德性。一种制度体系若要得到全体至少是大多数社会成员在价值观念上的认可和支持，必须有在伦理道德上的合理性和正当性的充分论据。因此，制度总是依据一定的伦理原则而制定并隐含了一定的伦理要求和伦理追求的。制度伦理化，作为克服制度性腐败的有效途径，是制度内部的调整或弥补，乃一个健全社会的应有之义。就公民道德建设的整体目标来说，在正式制度安排中，就不能仅仅从效率为根本目标，而应该考虑更多的社会伦理诉求。近年来的各种事实表明，“效率优先，兼顾公平”往往导致的是“只求效率，不顾公平”。由此带来的两极分化和贫富差距引发了不少令人担忧的社会问题。《公民道德建设实施纲要》指出，公民道德建设的指导思想和方针原则之一是“坚持注重效率和维护社会公平相协调”。制度伦理化要求我们实行一种以公平和平等为基础的制度安排，体现社会整体伦理要求的正式制度安排是公民道德建设的有力保障。
其二，伦理制度化，是把一定社会的伦理原则和道德要求提升、规定为制度并在道德生活领域执行。这是非正式制度安排的重要内容。道德与制度虽然是两个不同的社会规范调节领域，但是将二者结合起来无疑有助于促进实现社会调节功能。道德领域中的制度化往往使某些具有社会必要性的道德规范得到普遍的遵守。通过伦理制度化，实行有效的制度安排，来维护社会的公平、正义和秩序，从而保证具体的不道德行为要付出代价。历史和现实中的许多事例表明，伦理制度化有助于道德风气的改善、社会道德水平的提高。如前所述，中国古代的“礼”中对人们的日用人伦做出了许多制度性规定。在国际上，新加坡的公民道德建设注重利用制度保证伦理道德的发扬，在社会公德、家庭伦理和行政伦理等方面都有极为细致的规定。依据违反公德的轻重程度而“明码标价”的罚款告示牌在新加坡随处可见：过马路闯红灯，罚款20新元;路上乱丢垃圾，罚款300新元;随地吐痰，罚款1000新元等等。这些为当前公民道德建设提供了有益启示。建立起救助性制度，把救助性、关怀性伦理道德行为和道德力量制度化体系化，从而使个体的生活困境都能因此得到消解和克服。
制度安排的制度伦理化与伦理制度化之间是双向互动的，存在于社会的基本结构和基本制度中的伦理要求和实现伦理道德的一系列制度化安排可以达到辨证统一。其基本措施是建立健全各种社会机制、建立健全规章制度，通观全局，体现具体的行业部门要求、道德要求。
有关制度安排应该注意的两个问题是，一是不赞成对制度安排的过分迷信。正如道德教育有其局限性一样，制度并非万能，也是有缺陷的。公民道德建设系统工程的最终完成有赖于道德教育与制度安排两者并重。公民道德建设包括道德意识和道德行为建设，公民道德则主要是为公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。制度伦理化与伦理制度化虽然可以规范并影响群体和个人的道德意识和道德行为，但不可能解决所有的道德问题，有时还会造就出道德意识和道德行为相反的双重性格。因此道德建设离不开自身修养，或者说更根本的还是道德修养。二是反对由于公民道德建设的系统性而将道德泛化。我国传统儒家伦理道德泛化是历史事实，而且具有巨大的历史惯性。今天提倡公民道德建设中的制度安排，也应该注意克服道德泛化的现象。人们处于其中的社会生活具有丰富性、多元性，虽然个中环节不能游离于社会道德之外，但是作为复杂系统而存在的社会生活的各个领域均有其独立性和价值标准。我们并不能对全体社会成员的社会生活的每一方面、每一环节都从道德出发，并以道德为归宿。对于硬性的正式制度安排，如何引入道德评价;对于软性的非正式制度安排，如何提升为制度，都值得思考。
总之，制度安排是公民道德建设的重要依托和杠杆。改变公民道德建设在一定时间内滞后于社会现实的紧迫要求的窘况，扭转其被动局面，制度安排将不辱使命。
[参考文件]
[1]约瑟夫·P·德马科，理查德·M·福克斯.石毓彬等译.现代世界伦理学新趋向[M].北京：中国青年出版社，1990.
[2]彼得·科斯罗夫斯基，陈筠泉.经济秩序理论和伦理学[M].北京：中国社会科学出版社，1997.
[3]康德.实践理性批判[M].北京：商务印书馆，1960.
[4](美)莱茵霍尔德·尼布尔.道德的人与不道德的社会[M].贵阳：贵州人民出版社，1998.
[5]龚天平.论制度伦理的内涵及其意义[J].宁夏大学学报哲社版，1999，(3).
[6]罗尔斯.何怀宏，何包钢，廖申白译.正义论[M].北京：中国社会科学出版社，1988.
[责任编辑：黄贝如]
公民道德范文第2篇
☆公民应当遵守的基本道德规范
爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。[爱国
要了解基本国情，认清历史责任;坚决维护国家利益和民族尊严，立足本职工作，实现报国之志。为把中国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而贡献自己的力量。守法
遵守宪法和法律，遵守国家行政法规和地方性法规，遵守劳动纪律，技术规范和乡规民约等，自觉地学法、懂法和守法。明礼
从狭义上讲：讲究起码的礼节、礼仪和礼貌，行为举止要得体、适宜;从广义上讲：就是文明，特别是注重公共场合中言谈举止的文明。诚信
诚实，诚恳，讲信用、讲信誉，言行一致、表里如一。团结
家庭和美，邻里和气，民族和睦，同心协力。友善
友好、友谊、友情、善良，与人为善，善待他人，互谅互让，扶危济困，助人为乐，见义勇为。勤俭
艰苦创业，劳动致富，勤俭节约，移风易俗。自强
自尊、自励、自立、生命不止，奋斗不息。敬业
忠于职守、精益求精、德艺双馨。奉献
克己奉公、服务社会、助人为乐、造福人类。] ☆公民道德建设的基本原则
一、坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济本适应。
二、坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合。
三、坚持尊重个人合法权益与承担社会责任相统一。
四、坚持注重效率与维护社会公平相协调。
五、坚持把先进性要求与广泛性要求结合起来。
六、坚持道德教育与社会管理相结合。 ☆公民道德建设的核心 以为人民服务为核心。 ☆公民道德建设的原则 以集体主义为原则。 ☆公民道德建设的基本要求
以爱国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。 ☆公民道德建设的着力点
以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。 ☆什么是社会公德
社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。 ☆社会公德20字道德规范
文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。[文明礼貌
是反映一个人内在的思想道德水平和文化修养，也体现化是否尊重人、关心人、懂得人际交往的艺术，应做到卫生整洁、仪表文明;仪态优美、举止文明;谈吐礼貌、语言文明;遵守礼仪，行为文明。助人为乐
是新生人、关心人、爱护人，发扬社会主义人道主义精神，是为人民服务精神的直接体现。爱护公物
是爱护国家财产;爱护国家自然资源和自然环境，爱护历史文物、保护古迹等。保护环境
是讲究公共卫生、美化个人生活环境，减少环境污染，维护生态平衡，合理开发利用自然资源、能源等。遵纪守法
是严格遵守各项法律和纪律，不做任何违法违纪的事，使守法由“要我做”变成“我要做”，自觉遵守和维护公共秩序。 ☆什么是职业道德
职业道德是所有从业人员和在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。 ☆职业道德20字道德规范
爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。[爱岗敬业
爱岗是热爱自己的本职工作，能够为做好本职工作尽心尽力;敬业是对自己的工作要专心、认真、负责。诚实守信
是讲真话、讲信誉、信守诺言，是为人处事的基本准则。办事公道
是秉公办事，公道、公正、公平地处理问题。服务群众
就是为人民服务。奉献社会
是不计报酬，自觉、自愿地为他人、为社会贡献力量。] ☆什么是家庭美德
家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。 ☆家庭美德20字道德规范
尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。[尊老爱幼
尊老是尊敬老人，保护老人的合法权益;爱幼是抚育子女，培养成才，不娇不宠，适度关心。男女平等
是指男女在政治、经济、文化和社会生活以及家庭生活等方面享有同等的权利和同等的义务。夫妻和睦
是要求夫妻之间平等、互助、互爱。因夫妻是家庭关系中的核心，夫妻和睦，志同道合，是维护整个家庭的关键，也是家庭中的第一位美德。勤俭持家
即勤劳节俭，努劳作，尽力多做事，对消费要加以合理的节制，不要浪费，不要奢侈。邻里团结
邻里是一种地缘关系，要求平等、信任、互帮、互助，以邻为友，和睦相处。] ☆八荣八耻的主要内容：
公民道德范文第3篇
一、“公民道德建设月”活动，一定要坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想、十六届四中全会精神为指导，以与时俱进、开拓创新的工作态度和高度的社会责任感，紧紧联系我乡工作实际，组织各族干部群众学习字基本道德规划，利用中心组学习、党团活动日等时间，采取举办辅导讲座、座谈讨论、知识竞赛和自学等形式，教育和引导广大职工“在社会做个好公民，在单位做个好职工，在家庭做个好成员”。大力弘扬和培育民族精神，选好载体，注重实效，以月带年，以点带面，切实起到促进加强精神文明建设提升各族干部群众道德素质的积极作用。
二、要积极营造浓厚的宣传氛围，充分利用广播、电视、板报等多种形式对全局干部进行宣传教育，在全局形成良好的舆论氛围。
三、以公民道德建设为龙头，切实开展以下几方面的活动：
(一)以勤政廉洁为重点，切实解决全乡教师作风建设方面的突出问题。通过开展“创建文明科室，争当人民满意的教师等活动，引导广大党员干部牢固树立全心全意为人民服务，执政为民的观念。树立行业新风，提高服务水平，奉献社会大众，不断丰富公民道德建设的内容。
(二)以诚实守信为重点，切实解决好各学校内诚信守法和规范服务方面存在的突出问题。当今诚信的缺失危害极大，如不及时遏制后果不堪设想。“诚信”也是精神文明建设与市场经济有效结合的突破口。在继续推进字基本道德规范教育的基础上，今年的“公民道德建设月”活动要重点突出“诚信”教育。以各种形式开展“从我做起”的教育活动，树立“人类灵魂的工程师”良好形象。
(三)以集体主义和科学文明为重点，切实解决广大教师集体主义观念和崇尚科学、破除迷信方面存在的突出问题。进一步继续开展创建学校等活动。
(四)以遵守社会公德为重点，开展在公共秩序、公共设施、环境卫生以及人际关系等活动。
(五)以理论信念教育为重点，切实解决学校内教职工世界观、人生观和价值观等方面存在的突出问题，有计划、有步骤地开展以共产主义理想、爱国主义思想和文明礼貌为主要内容的道德教育。
(六)以培养家庭美德为重点，切实解决家庭中存在的突出问题。积极开展“文明家庭”、“文明公民”、“好妻子”、“好丈夫”评选表彰活动，开展“妇女、家庭、环境”、“美在家庭”、“教育一个好孩子、建设一个好家庭、做一个好当家、当一个好儿女”等主题教育。
公民道德范文第4篇
贯彻落实中心思想
我国进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设新阶段之际，党中央提出了依法治国与以德治国紧密结合的重要思想，2001年9月20日印发了《公民道德建设实施纲要》，大力宣传“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”20字基本道德规范，广泛开展形式多样的群众性道德建设实践活动，激发了人民群众关心道德建设、支持道德建设、参与道德建设的巨大热情，有力地推动了新形势下的公民道德建设。同时还看到公民道德建设方面仍然存在不少问题。一些地方放松道德建设，是非、善恶、美丑界限混淆，封建迷信活动、黄赌毒等丑恶现象沉渣泛起;一些领域道德失范，诚信缺失，见利忘义、损公肥私、欺骗欺诈等现象屡禁不止;一部分人爱国主义、集体主义、社会主义观念淡薄，有损国格人格的现象时有发生;少数党员干部理想信念动摇、贪污受贿、违法乱纪，严重损害党的形象。这种状况与迅速发展的经济社会形势，与我国日益提高的国际地位，与全面建设小康社会的客观要求不相适应，必须采取有力措施认真加以解决。
党的十六大对新世纪新阶段思想道德建设提出了明确要求，为加强公民道德建设指明了方向。经过抗击非典斗争的严峻考验，广大人民群众对精神文明建设重要意义的认识更加深刻，对追求文明健康科学生活方式的愿望更加强烈，对革除各种社会陋习的要求更加迫切，公民道德建设面临十分有利的机遇。当前，公民道德建设要抓住机遇，乘势而上，坚持以“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻党的十六大精神，紧紧围绕全面建设小康社会的奋斗目标，遵循《公民道德建设实施纲要》的基本要求，抓住知行统一这个关键环节，贴近实际、贴近生活、贴近群众，不断增强工作的针对性和实效性。
一、大力弘扬和培育民族精神，积极推动公民道德建设。
以爱国主义为核心的团结统
一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，是中华民族赖以生存和发展的强大精神支撑，也是中华民族赖以振兴和腾飞的强大精神动力。在举世瞩目的抗击非典斗争中，全国各族人民大力发扬万众一心、众志成城，团结互助、和衷共济，迎难而上、敢于胜利的精神，谱写了中国人民不畏艰险、敢于胜利的壮丽诗篇，奏响了弘扬伟大民族精神的嘹亮凯歌，使伟大民族精神在新形势下得到锤炼和升华。弘扬和培育民族精神，是社会主义思想道德建设的一项极为重要的任务。各地各部门要认真总结抗击非典斗争的经验，采取具体措施把弘扬和培育民族精神纳入国民教育和精神文明建设全过程，广泛开展“弘扬和培育民族精神，全面建设小康社会”主题教育活动，广泛开展向抗击非典斗争英雄模范学习活动，在全社会大力倡导解放思想、实事求是，与时俱进、开拓创新的精神，大力倡导顾全大局、团结协作，一方有难、八方支援的精神，大力倡导艰苦奋斗、自强不息，爱岗敬业、无私奉献的精神，大力倡导扶危济困、见义勇为，尊老爱幼、邻里互助的精神，把伟大的民族精神转化为激励广大干部群众再接再厉、奋发进取、扎实工作，夺取改革开放和现代化建设新胜利的强大精神力量。
二、从社会关注的问题入手，广泛开展道德实践活动。
针对群众反映强烈的问题开展道德实践活动，是引导人们参与道德建设、身体力行社会主义道德的成功经验。各地各部门要紧紧围绕巩固抗击非典斗争成果，广泛开展讲文明讲卫生讲科学树新风活动，对广大公民特别是青少年进行环境、健康和可持续发展的教育，通过治理城乡环境，革除社会陋习，搞好卫生防疫，弘扬科学精神，普及科学知识，构筑群防群治的坚强防线，使环境更加整洁优美、生活更加健康文明。紧紧围绕整顿和规范市场经济秩序，广泛开展“共铸诚信”活动，加强诚信教育，强化信用意识，下决心遏制工程建设、商贸餐饮、医药卫生、电信通讯、环境保护等方面存在的突出问题，坚决打击制假售假、欺诈经营、虚假广告、偷税漏税等违法行为，引导人们坚持诚信为本、操守为重，推进社会信用体系建设，保证社会主义市场经济健康发展。紧紧围绕关心和帮助困难群众，广泛开展扶贫济困活动，千方百计帮助特困家庭、下岗职工、孤寡老人、残疾人、失学儿童等解决生产生活中的实际问题，让他们真切感受到党和政府的关心，社会主义大家庭的温暖。紧紧围绕提高社会文明程度和公民道德素质，在全国城乡深入开展文明城市、文明村镇、文明行业、文明单位、文明家庭、百城万店无假货和做人民满意公务员等各类创建活动，从具体事情抓起，从一言一行做起，从一点一滴改起，不断增强道德建设的感召力和影响力，引导人们在社会做个好公民、在单位做个好建设者、在家庭做个好成员。
三、运用各种方式和途径，使道德宣传教育经常化、大众化。
广泛传播道德知识、普及基本道德规范，是加强公民道德建设的基础性工作。一切宣传思想文化阵地，一切精神文化产品，都要坚持正确导向，宣传科学理论、传播先进文化、塑造美好心灵、倡导科学精神、弘扬社会正气。报刊、广播、电视和互联网等大众传媒，要把道德宣传教育作为重要任务，开设专题、专栏，通过新闻报道、言论评论、专家点评、群众讨论和公益广告等多种形式，营造道德建设的浓厚舆论氛围。在辖区范围内利用广场和各种形式的宣传活动;社区黑板报、宣传栏做好大力宣传，讴歌人民群众积极向上、追求和创造美好生活的崇高思想品德为己任，努力创作反映中华民族传统美德、革命传统道德和新时期良好道德风貌的文艺作品，给人以鼓舞和启迪。利用重要节日、纪念日、重大事件，通过组织专题讲座、知识竞赛、演讲比赛、图片展览、文体表演以及健康民俗活动，进行生动活泼的道德和法制宣传教育。道德宣传教育，既要全面系统、又要突出重点，既要保持声势、又要力求实效，既要注重集中宣传、又要加强日常工作，把家庭教育、学校教育、单位教育、社会教育有机结合起来，做到常抓不懈、持之以恒。要多用群众的新鲜语言，多用群众身边的事例，多用群众喜闻乐见的方式，使道德宣传教育通俗易懂、深入人心。
四、完善各行各业的职业行为准则，使道德建设融入人们的日常工作、学习和生活。
制定切实可行的具体行为准则，是把基本道德规范转化为人们自觉行动的有效途径。各地各部门要按照《纲要》提出的方针原则、目标任务和主要内容，从实际出发，对各类群众性精神文明创建工作的标准和已有的市民公约、社区公约、乡规民约，干部、职工、学生守则等具体行为准则进行必要的修订完善。要重视修订完善各种新经济组织、社会中介机构和娱乐服务场所的行为准则。完善具体行为准则，既要突出贯彻《纲要》的共性，又要体现本地区、本部门、本单位特点;既要体现道德建设的要求，又要同有关法律法规相统一。要充分发扬民主，广泛征求群众意见，使各项行为准则易记、易懂、易行，易于监督。要把修订完善行为准则的过程，作为道德宣传教育的过程，作为干部群众参与道德建设的过程。各类创建工作先进单位和示范单位，都要带头做好具体行为准则的修订和完善工作，并引导干部群众尤其是青少年自觉遵守，努力践行。
五、建立和完善激励监督机制，引导人们养成良好行为习惯。
加强道德建设必须把自律与他律有机结合起来。要形成激励机制，鼓励人们积极向上，追求真善美。大张旗鼓地宣传和表彰具有鲜明时代特点、广泛群众基础的公民道德建设先进典型，为人们树立学习的榜样。文明单位、文明社区、文明行业等各类创建活动，都要把公民道德建设作为重要内容和评选标准。要形成监督机制，帮助人们辨别是非，抵制假恶丑。作到公正执法、文明执法，依法对各种不良行为给予批评教育和相应处罚。通过发挥激励和监督机制的作用，在全社会形成扶正祛邪、扬善惩恶，讲道德光荣、不讲道德耻辱，讲道德受人尊敬、不讲道德受到批评的良好社会风气。
六、加强对公民道德建设的领导，确保各项工作落到实处。 要充分认识新世纪新阶段加强公民道德建设的重要性，把这项工作与正在全党全国蓬勃兴起的学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮结合起来。要增加必要的投入，为道德建设提供物质保障。各机关工作人员各级领导干部要切实加强自身的道德修养，为广大群众作出表率。积极探索公民道德建设的特点和规律，不断改进工作的方式方法，使道德建设与形势发展相适应，与社会实践相协调，与全面建设小康社会相同步，既继承优良传统又坚持与时俱进，始终保持强大的生机和活力。要坚持党的群众路线，广泛听取基层群众的意见，广泛听取民主党派、工商联和无党派人士的意见，把群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为进行道德教育、组织道德实践活动的重要依据，充分调动、尊重和保护人民群众参与道德建设的积极性、创造性。各级文明委和党委宣传部要认真做好指导、协调和组织工作，及时总结推广群众创造的新鲜经验。工会、共青团、妇联等人民团体以及社会各界，在党委的统一领导下，各尽其责、相互配合，形成公民道德建设的合力。
公民道德建设是全社会共同的责任，社会各界都要积极支持和参与。 推动公民道德建设，要大力弘扬和培育民族精神。党的十六大指出，民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。这就要求我们，把大力弘扬和培育民族精神，作为公民道德建设的灵魂和核心。中华民族精神是中国先进文化的集中体现，是民族文化的精华，其核心是爱国主义。中华民族在五千多年的历史长河中，形成了团结统
公民道德范文第5篇
【摘 要】阐述当前我国学校公民道德教育的主要特点，分析我国学校公民道德教育存在的不足，探索我国学校公民道德教育发展的策略。
【关键词】学校 公民道德教育 思考
学校教育，尤其是基础阶段的公民道德教育，对于传授公民知识、进行初期公民实践有着重要的意义。一直以来，党和政府通过颁布一系列纲要来加强学校的公民道德教育。1993年3月颁发了《小学德育纲要》；1995年2月颁发了《中学德育大纲》；1995年11月，公布了《中国普通高等学校德育大纲》。2001年9月，中共中央颁布了《公民道德建设实施纲要》，指出公民道德基本规范是“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。2004年2月，中共中央、国务院颁布了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，指出：“学校是对未成年人进行思想道德教育的主渠道，必须按照党的教育方针，把德育工作摆在素质教育的首要位置，贯穿于教育教学的各个环节。要把弘扬和培育民族精神作为思想道德建设极为重要的任务，纳入中小学教育的全过程。”2004年8月，中共中央、国务院颁布了《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，提出“加强和改进大学生思想政治教育”主要任务之一是“以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教育。要引导大学生自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范”。
要实现学校公民道德教育过程的优化，就应该加强学校的公民道德教育，深化公民道德教育改革；设计科学的学校公民道德教育内容；在公民道德教育的过程中实现载体的多样化，注重培养学生公民道德的主体性，让其积极主动地参与公民道德教育实践活动；改善和管理好一切可以控制的环境影响因素，使之形成合力，共同致力于学生公民道德素质的培养，实现学校公民道德教育的目标。
一、当前我国学校公民道德教育的主要特点
（一）公民道德教育的人本化
党的十一届三中全会召开以后，我国道德教育中人文主义、人本主义的色彩逐渐增多，公民道德教育回归其本来应有的地位。学校公民道德教育的人本化主要体现在以学生为本，十分强调教育者与被教育者地位的平等性，强调教育者和受教育者之间的关系是一种新型的平等的同志式关系，是一种教学相长的关系。
（二）公民道德教育的层次化
改革开放以来，党和政府制定和采取了一系列加强和改进学校公民道德教育工作的政策和措施。在多年实践的基础上，确定了学校公民道德教育目标。《小学德育纲要》把小学阶段的公民道德教育培养规定为：“培养学生初步具有爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的思想感情和良好品德；遵守社会公德的意识和文明行为习惯；良好的意志、品格和活泼开朗的性格，自己管理自己，帮助别人，为集体服务和辨别是非的能力，为使他们成为德、智、体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人，打下初步的良好的思想品德基础。”
1995年《中学德育大纲》对初中、高中的公民道德教育目标分别做了规定。其中，初中的目标是：“热爱祖国，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志为祖国的社会主义现代化而努力学习；初步树立公民的国家观念、道德观念、法制观念；具有良好的道德品质、劳动习惯和文明行为习惯；遵纪守法，懂得用法律保护自己；讲科学、不迷信；具有自尊自爱、诚实正直、积极进取、不怕困难等心理品质和一定的分辨是非、抵制不良影响的能力。”高中公民道德教育的目标被规定为：“热爱祖国，具有报效祖国的精神，拥护党在社会主义初级阶段的基本路线；初步树立为建设有中国特色的社会主义现代化事业奋斗的理想志向和正确的人生观，具有公民的社会责任感；自觉遵守社会公德和宪法、法律；培养良好的劳动习惯、健康文明的生活方式和科学的思想方法，具有自尊自爱、自立自强、开拓进取、坚毅勇敢等心理品质和一定的道德评价能力、自我教育能力。”
1995年《中国普通高等学校德育大纲（试行）》将我国大学的公民道德教育目标规定为：“使学生热爱社会主义祖国，拥护党的领导和党的基本路线，确立献身于有中国特色社会主义事业的政治方向；努力学习马克思主义，逐步树立科学世界观、方法论，走与实践相结合，与工农相结合的道路；努力为人民服务，具有艰苦奋斗的精神和强烈的使命感、责任感；自觉地遵纪守法，具有良好的道德品质和健康的心理素质；勤奋学习，勇于探索，努力掌握现代科学文化知识，并从中培养一批具有共产主义觉悟的先进分子。”
（三）公民道德教育的开放性
我国学校的公民道德教育不仅强调要抓好学校内部的思想政治教育，发挥学校教育在公民道德教育工作中的主导作用，而且强调公民道德教育要走出校园，走向社会，走入实践，走进家庭，把学校教育同社会教育、家庭教育结合起来，把校内各种教育力量配合起来，把以马克思主义理论课和思想品德课为主渠道的理论教育同以社会实践为大课堂的实践教育结合起来，动员社会各方面的力量共同做好学生的公民道德教育工作，并且为适应对外开放的需要做好有关学生德育工作，把新时期的学生公民道德教育工作置于对内对外开放的大环境中进行，使公民道德教育从校园内部相对封闭的状态走向面向社会、面向世界的开放的状态，提高了公民道德教育的社会化程度，增强了公民道德教育的社会合力和社会适应能力。
二、当前我国学校公民道德教育的不足之处
（一）公民道德教育内容与现实结合不紧密
当前我国学校公民道德教育主要包括世界观教育、政治观教育、人生观教育、道德观教育及民主与法制观教育五个方面：（1）世界观教育：辩证唯物主义教育和历史唯物主义教育。（2）政治观教育：坚持四项基本原则的教育，进行形势政策教育和进行爱国主义教育。（3）人生观教育：无产阶级的人生观，即共产主义的人生观教育。（4）道德观教育：集体主义教育、热爱劳动教育、职业道德教育和社会公德教育。（5）民主与法制观教育：社会主义民主观和法制观的教育。这些教育内容都是必要的，但教师在教学中一定程度上忽视了学生当下现实的需要。因此，学校公民道德教育要与学生思想实际相结合，要有有关公民道德基础知识、公民责任意识、国家意识、公民道德原则、公民道德规范等方面的内容，只有这样才能培养适应时代发展和社会变化的公民。
（二）公民道德教育方法单一化
过去，我国学校公民道德教育主要采取单一的学校课堂教学，教师往往采取灌输式、自上而下、自外而内的方法传授公民道德教育知识。这种教育方法的弊端之一是不利于师生双向交流，教学相长，从而影响公民道德教育的成效，公民道德教育的任务、目标难以达到。正如杜威所说的：“任何主张将（道德）知识灌注在一无所有的心灵上的各种教育方法，都应该被扬弃。”
（三）公民道德教育环境的某些失范
公民道德教育系统不是一个独立的系统，它是与社会各方面相互联系，相互影响的。随着社会转型、西方思想和生活方式的入侵，一些新情况、新问题、新矛盾都出现了，社会公德沦丧这些都对学生产生不利的影响，公民道德教育环境的某些失范给学校的公民道德教育带来了不良的影响。
三、发展和深化学校公民道德教育的措施
（一）丰富学校公民道德教育内容
学校公民道德教育，对于培养学生的公民道德知识、进行初期公民道德实践有着重要的意义。有效的学校公民道德教育不仅传授公民道德教育的理论知识，而且将理论知识指导学生的行为实践，做到知行统一。为此，要在学校的公民道德教育中注重强化国家意识、公民责任意识教育、公民道德教育观、民族精神教育，加强公民权利的宣讲，使学生既培养国家感情，同时又积极参与社会公众事务，以及懂得作为一名合格公民必须具备的条件。
（二）拓展学校公民道德教育载体
有效的公民道德教育载体对增强学校公民道德教育效果起到重要作用。在学校公民道德教育中，要突破传统的单一化教学方法，拓展多样化的公民道德教育载体。一是将公民道德教育渗透在学校各门课程的教学中。二是将公民道德教育实践化，让公民道德教育走出书本，走进社会实践活动，在各种实践活动中贯穿公民道德教育知识，使学生受到潜移默化的影响，从而由被动学习转变为主动学习。三是将从知识传授转向启发活动，在教学中，变静态的书本知识讲解为现实生活公民道德问题的重演，激发学生道德思维，开展积极讨论，在动态中实现公民道德教育的目的。
（三）改善公民道德教育环境
现阶段，我国学校公民道德教育会受到来自学校环境、家庭环境、社会环境的某些不良影响，这给学校的公民道德教育工作带了新情况和新要求。要更好地达到公民道德教育的效果就必须改善公民道德教育环境。一是要强化学校公民道德教育系统，全面推进公民道德教育体系的创新，以学生发展为本构建学校公民道德教育框架及出发点。二是要发挥家庭公民道德教育的优势，注重家庭日常公民道德规范用语。三是要推动社会公民道德实践教育。马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”人是社会的人，人是社会实践的创造者，同时又是社会实践的产物，人的一切都离不开社会实践，公民道德教育也不例外。
【参考文献】
[1]李萍.公民日常行为的道德分析[M].北京：人民出版社，2004
[2]吴弈新.当代中国道德建设研究[M].北京：中国社会科学出版社，2003
[3]陈绍斌.论公民道德教育的几个着力点[J].安康师专学报，2003（12）
[4]黄淑芬.试论加强公民道德教育 [J].广东水利电力职业技术学院学报， 2003（6）
[5]杨立英.现代公民道德教育的方法论思考[J].思想理论教育导刊，2004 （10）
【基金项目】2014年度广西高校科学技术研究项目（LX2014247）
【作者简介】章 燕（1978- ），女，江西南昌人，广西艺术学院人事处讲师，硕士。
（责编 黎 原）
公民道德范文第6篇
(一)公民道德建设的重要性、紧迫性与长期性
(二)公民道德建设的指导思想和方针原则
指导思想：
以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，全面贯彻江泽民同志“三个代表”重要思想，坚持党的基本路线、基本纲领，重在建设、以人为本，在本民族牢固树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。
方针原则：
1.坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应。
2.坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合。
3.坚持尊重个人合法权益与承担社会责任相统一。
4.坚持注重效率与维护社会公平相协调。
5.坚持把先进性要求与广泛性要求结合起来。
6.坚持道德教育与社会管理相配合。
(三)公民道德建设的主要内容
1.要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。
2.为人民服务作为公民道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。
3.集体主义作为公民道德建设的原则，是社会主义经济、政治和文化建设的必然要求。
4.爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义作为公民道德建设的基本要求，是每个公民都应当承担的法律义务和道德责任。
5.社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
6.职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象，职业与职工、职业与职业之间的关系。
7.家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。
二、社会主义公民道德规范
(一)公民基本道德规范
爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献
(二)社会公德规范
文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法
(三)职业道德规范
爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会
(四)家庭美德规范
尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结
三、社会主义荣辱观
(一)“八荣八耻”的主要内容
以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻;以服务人民为荣，以背离人民为耻;以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣，以损人利己为耻;以诚实守信为荣，以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
(二)“八荣八耻”的基本要求