无形资产的重要性举例范文

无形资产的重要性举例范文第1篇

一是指示性通知。用于直接发布行政法规和对下级某项工作的指示、要求。带有强制性、指挥性和决策性。

二是批示性通知，又称转发性通知。领导机关用批转、转发的方式发布某些法规，要求下级贯彻执行。批转下级机关送来的工作报告、建议、计划等，以及沟通情况，指导工作。

三是周知性通知。多用于上级机关向下级机关宣布某些应知事项，不具有强制性。

四是会议通知。用于对上级或平级。

无形资产的重要性举例范文第2篇

(Ⅰ)求数列an的通项公式;

(Ⅱ)若数列bn满足4b114b214b314bn1(an1)bn，证明：bn是等差数列; (Ⅲ)证明：1112nN aa3an13

2分析：本例(1)通过把递推关系式转化成等比型的数列;第(2)关键在于找出连续三项间的关系;第(3)问关键在如何放缩。

解：(1)an12an1，an112(an1)

故数列{an1}是首项为2，公比为2的等比数列。

an12n，an2n

1(2)4b114b214b314bn1(an1)bn，4(b1b2bnn)2nbn

2(b1b2bn)2nnbn①

2(b1b2bnbn1)2(n1)(n1)bn1②

②—①得2bn12(n1)bn1nbn，即nbn2(n1)bn1③

(n1)bn12nbn2④

④—③得2nbn1nbnnbn1，即2bn1bnbn1

所以数列{bn}是等差数列

11111(3) n1n1an21222an1

11111111111设S，则S()(S)a2a3an1a22a2a3ana22an1

21212S a2an13an1

3点评：数列中的不等式要用放缩来解决难度就较大了，而且不容易把握，对于这样的题要多探索，多角度的思考问题。

2. 已知函数f(x)xln1x,数列an满足0a11,

an1fan; 数列bn满足b1,bn1(n1)bn, nN*.求证:

(Ⅰ)0an1an1; 1212

an2; (Ⅱ)an12

(Ⅲ)若a1则当n≥2时,bnann!.分析：第(1)问是和自然数有关的命题，可考虑用数学归纳法证明;第(2)问可利用函数的单调性;第(3)问进行放缩。

*解：(Ⅰ)先用数学归纳法证明0an1,nN.

(1)当n=1时,由已知得结论成立; (2)假设当n=k时,结论成立,即0ak1.则当n=k+1时, 因为0

又f(x)在0,1上连续,所以f(0)又由0an1, 得an1ananln1ananln(1an)0,从而an1an. 综上可知0an1an1.



x2x2

ln(1x)x, 0

22

x2

0,知g(x)在(0,1)上增函数. 由g(x)1x

又g(x)在0,1上连续,所以g(x)>g(0)=0.

an2an2

fan>0,从而an1. 因为0an1,所以gan0,即22

11n1b

(Ⅲ) 因为 b1,bn1(n1)bn,所以bn0,n1 ,

222bn

bbb1

所以bnnn12b1nn!————① ,

bn1bn2b12

an2aaaaaaaaa

,知:n1n,所以n=23n12n1 , 由(Ⅱ)an122an2a1a1a2an122, n≥2, 0an1an1. 2

a1n2a121a1a2an1

a1

222222

由①② 两式可知: bnann!.

因为a1

点评：本题是数列、超越函数、导数的学归纳法的知识交汇题，属于难题，复习时应引起注意。

3. 已知数列an满足a1

(Ⅰ)求数列an的通项公式an; (Ⅱ)设bn

an1

1(n2,nN). ，ann

41an1

21an

，求数列bn的前n项和Sn;

(Ⅲ)设cnansin

(2n1)

，数列cn的前n项和为Tn.求证：对任意的nN，2

Tn

4. 7

分析：本题所给的递推关系式是要分别“取倒”再转化成等比型的数列，对数列中不等式的证明通常是放缩通项以利于求和。 解：(Ⅰ)又

1211

，(1)n(1)n(2(1)n1]，

anan1anan1

11n

1，数列(1)3是首项为3，公比为2的等比数列.

a1an

(1)n11nn1

. (1)3(2)， 即ann1an321

(Ⅱ)bn(32n11)294n162n11.

1(14n)1(12n)Sn96n34n62nn9.

1412(2n1)

(1)n1， (Ⅲ)sin

2(1)n11

.cnn1nn1

3(2)(1)321

1111当n3时，则Tn 2n1

31321321321

n21

[1(1]1111111) 23n11

47322813232111111147484[1()n2]. 286228684847

T1T2T3，对任意的nN，Tn.

7点评：本题利用转化思想将递推关系式转化成我们熟悉的结构求得数列an的通项 4. 已知函数f(x)=

52x

，设正项数列an满足a1=l，an1fan.

168x

(1)写出a

2、a3的值;(2)试比较an与

的大小，并说明理由;

4n

51n

(3)设数列bn满足bn=-an，记Sn=bi.证明：当n≥2时,Sn<(2-1).

44i

1分析：比较大小常用的办法是作差法，而求和式的不等式常用的办法是放缩法。

52an7

3解：(1)an1，因为a11,所以a2,a3.168an84(2)因为an0,an10,所以168an0,0an2.

5

548(an)an

552an53, an1

4168an432(2an)22an

55

因为2an0,所以an1与an同号，

44

515555

因为a10，a20,a30,„，an0,即an.

444444

531531

(an1)bn1 (3)当n2时，bnan

422an1422an1

31bn12bn1，

224

所以bn2bn122bn22n1b12n3，

(12n)

1111

所以Snb1b2bn(2n1)

421242

点评：本题是函数、不等式的综合题，是高考的难点热点。

无形资产的重要性举例范文第3篇

张自荣

作为人类庆典和祭祀活动的重要方式，原始人既唱歌就必跳舞，既跳舞就必唱歌。所以博托库多(Botocudo)民族表示歌舞只有一个字。近代欧洲文ballda如一字也兼含歌、舞二义。抒情诗则是沿用希腊文Lyric，原义是说弹竖琴时所唱的歌。依阮元说，《诗经》的“颂”原训“舞容”。颂诗是歌舞的混合，痕迹也很显然。惠周惕也说“《风》、《雅》、《颂》以音别”。汉魏《乐府》有《鼓吹》、《横吹》、《清商》等名，都是以乐调命名诗篇。这些事实都证明诗歌、音乐、舞蹈在中国古代就是一种混合的艺术。它们的共同命脉是节奏。在原始时代，诗歌可以没有意义，音乐可以没有“和谐”，舞蹈可以不问姿态，但是都必有节奏。后来三种艺术分化，每种均仍保存节奏，但于节奏之外，音乐尽量向“和谐”方面发展，舞蹈尽量向姿态方面发展，诗歌尽量向文字意义方面发展，于是彼此距离遂日渐其远了。

就诗与乐的关系说，中国旧有“曲合乐曰歌，徒歌曰谣”的分别(《诗经·魏风·园有桃》)，“我歌且谣”的毛传人“徒歌”完全在人声中见音乐，“乐歌”则是歌声与乐器相应。“徒歌”原是情感的自然流露，声音的曲折随情感的起伏，与手舞足蹈诸姿势相似，“乐歌”则意识到节奏、音阶的关系，而要把这种关系用乐器的声音表达出来，对于自然节奏须多少加以形式化。所以“徒歌”理应在“乐歌”之前。最原始的伴歌的乐器大概像澳洲土著歌中指挥者所执的棍棒和妇女所敲的袋鼠皮，都极简单，用意只在点明节奏。《吕氏春秋·古乐》篇有“葛天氏之乐三人掺牛尾投足以歌八激”之说，与澳洲土著风俗相似。现代中国京戏中的鼓板，和西方乐队指挥者所用的棍子，也许是最原始的伴歌乐器的遗痕。

《乐记.乐象篇》中说道：“诗，言其志也;歌，咏其声也;舞，动其容也。”无论诗、歌或舞，都是由人的内心出发的，内心所指，然后才表露于外。艺术形象本于人的内心，然后才有乐舞的外在表现。

在《诗经"大序》中有这样一段话：“情动于衷，而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这段话充分说明三者都是表达人们内心情感的不同形式彼此辉映，相得益彰。

如果我们把同名的诗歌、音乐和舞蹈《春江花月夜》结合在一起来赏析，我们就不难理解舞蹈、诗歌及音乐有着密切的关系，不仅是思想情感的发泄，更是情绪的宣泄。三种艺术形式在意境上，达到了高度的和谐统一。

一、诗歌《春江花月夜》中的韵律美

《春江花月夜》是乐府《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。创制者是谁，说法不一。或说“未详所起”;或说陈后主所作;或说隋炀帝所作。今据郭茂倩《乐府诗集》所录，除张若虚这一首外，尚有隋炀帝二首，诸葛颖一首，张子容二首，温庭筠一首。它们或显得格局狭小，或显得脂粉气过浓，远不及张若虚此篇。这一旧题，到了张若虚手里，突发异彩，获得了不朽的艺术生命。时至今日，人们甚至不再去考索旧题的原始创制者究竟是谁，而把《春江花月夜》这一诗题的真正创制权归之于张若虚了。

1 诗歌的语言美主要表现为弹性美和音乐美。弹性美来自诗歌语言的特殊使用和组合方式;音乐美来自诗歌语言的合乎声律，合乎声律在外在形式上表现为齐整的句式和鲜明上口的节奏感，在形式上是情绪流动的音乐曲线——旋律。这篇诗的题目就令人心驰神往。春、江、

花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。全诗三十六句，四句一转韵，共九韵，每韵构成一个小的段落，极具旋律感。

诗从月生写到月落，把客观的实境与诗中人的梦境结合在一起，写得迷离惝恍，气氛很朦胧。也可以说整首诗的感情就像一场梦幻，随着月下景物的推移逐渐地展开着。亦虚亦实，忽此忽彼，跳动的，断续的，有时简直让人把握不住写的究竟是什么，可是又觉得有深邃的、丰富的东西蕴涵在里面，等待我们去挖掘、体味。

本诗一开头先点出题目中春、江、月三字，但诗人的视野并不局限于此，第一句“春江潮水连海平”，就已把大海包括进来了。第二句“海上明月共潮生”，告诉我们那一轮明月乃是伴随着海潮一同生长的。诗人在这里不用升起的“升”字，而用生长的“生”字，一字之别，另有一番意味。明月共潮升，不过是平时习见的景色，比较平淡。“明月共潮生”，就渗入诗人主观的想象，仿佛明月和潮水都具有生命，她们像一对姊妹，共同生长，共同嬉戏。这个“生”字使整个诗句变活了。三四句：“滟滟随波千万里，何处春江无月明?”滟滟是水波溢满的样子。这一小节四句运用了“平仄平仄”的结尾，是全诗一开始就使乐、舞的节奏与意象共生。江海相通，春潮涣涣，月光随着海潮涌进江来，潮水走到哪里，月光跟随到哪里，哪一处春江没有月光的闪耀呢? 我们似乎看到一个美丽的女子和月亮一同出现，在月光下开始起舞，而此时潮起潮落，时空无限，意味无穷。

“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?”白云一片悠悠飘去，本来就足以牵动人的离愁，何况是在浦口，青绿的枫叶点缀其间，更增添了许多愁绪。“谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?”月光之下，是谁家的游子乘着一叶扁舟在外飘荡呢?那家中的思妇又是在哪座楼上想念着他呢?一句写游子，一句写思妇，同一种离愁别绪，从两方面落笔，颇有一唱三叹的韵味。

诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲，含蕴，隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉，看来却是自然的、平和的，犹如脉搏跳动那样有规律，有节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。又平声庚韵起首，中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵，最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓，高低音相间，依次为洪亮级(庚、霰、真)——细微极(纸)——柔和级(尤、灰)——洪亮级(文、麻)——细微级(遇)。全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化，又是切合着诗情的起伏，可谓声情与文情丝丝入扣，宛转谐美。

《春江花月夜》从字里行间透出的音乐的氛围让人忍不住想像。这使得音乐不再只是诗歌的描写对象而外在于诗歌，而是内化到诗人的表情达意中，丰富了诗歌的内容与表达方式，成为诗歌的一部分，这无疑使得音乐与诗歌的关系更加密切了。三者共鸣，情景与音乐交融，震撼人心。我想这也是《春江花月夜》

2 的艺术魅力所在。

二、乐曲《春江花月夜》中的意象美

乐合奏曲《春江花月夜》的前身是一首传统的琵琶独奏曲，原名《夕阳箫鼓》,明清时期就已流传了。根据记载，乐谱最早见于鞠士林与吴畹卿的手抄本，李芳园在1895年编集《南北派十三套大曲琵琶新谱》时收入此曲，曲名《浔阳琵琶》。1925年，上海大同乐会的柳尧章、郑觐文将此曲改为丝竹合奏，同时根据白居易《琵琶行》中的"春江花朝秋月夜"更名为《春江花月夜》。1929年在沈浩初编的《养正轩琵琶谱》中，曲名叫《夕阳箫鼓》。

乐曲《春江花月夜》不仅是一支优美、流畅、典雅的浪漫抒情乐曲，更是一幅夜色明月山水画卷，它充分展示了春天夜晚的静谧，闭上眼睛去听音乐，我们就可以感受到月亮在春潮涌动的江面徐徐升起，有小舟在月下的江面上荡漾,岸边花弄影摇曳在大自然中那迷人景色中。全曲分成10段：江楼钟鼓、月上东山、风回曲水、花影层叠、水深云际、渔歌唱晚、回澜拍岸、桡鸣远漱、唉乃归舟和尾声。10个片段，宛如十幕画卷，随着音乐的推进，画面一幕幕徐徐展现在我们眼前。乐曲从平静渐起，到第九段全曲的高潮，随后音乐在快速激进中戛然而止，然后渐渐又回复到平静、轻柔的意境之中，然后便转入尾声。尾声的音乐是那样飘渺、悠长、好象轻舟在远处的江面渐渐消失，春江的夜空幽静而安详，使人沉湎在这迷人的诗画意境。

音乐《春江花月夜》作为舞蹈《春江花月夜》的灵魂，与舞蹈和谐地融合在一起，彼此不可分割。所创设的意境又和诗歌《春江花月夜》极其相似。

乐为舞之魂，在欣赏音乐《春江花月夜》时，我们完全深深感到，舞蹈和音乐已经浑然天成，不可分割，它们是那样的和谐一致，让人感觉其实音乐与舞蹈，本就是一体，共同缔造出《春江花月夜》这样完美的艺术花朵。在那高低起伏的旋律中使乐队音响富有高、低、浓、淡、厚、薄的变化，层次分明;在音乐表现方面，既发扬古典音韵优雅的格调，又使音乐充满内在的激情，颇具情韵，富有生气;舞者的人体的线条运动和情绪也在随着音乐的节奏起伏而起伏，充分表达了诗歌《春江花月夜》中创设的那种悠远旷世的思念之情

三、舞蹈《春江花月夜》中的意境美

舞蹈《春江花月夜》用同名古典曲目为舞蹈的音乐，并借助了张若虚的同名诗作中“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的意境作为舞蹈的背景，向我们展示了一副美丽的春江花月夜未眠的美丽意境，同时舞蹈动作适当借鉴了戏曲舞蹈中的一些舞蹈动作和身段，以婀娜柔美的舞姿，细腻而含蓄的情韵，表现了月夜下少女对幸福生活的无比憧憬之情。

舞蹈采用古典乐曲《春江花月夜》的音乐作为音乐背景，用诗歌《春江花月夜》中“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的意境。

3 月明江边，春花枝头，随着音乐响起，一妙龄女子轻挥长袖，翩然起舞。看到这时，我不仅眼前一亮，突然想起那句“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的诗句，更有“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的遐想。随着乐曲的推进，少女婀娜的身段此起彼伏，少女的舞蹈是"无声"的艺术，在音乐的伴奏下，舞姿更加优美动人，舞者更富表现力和感染力，我们可以充分感受到舞者所表现内容和情感，让人感觉音乐奏舒展悦耳，舞者表达的意境深远空灵，令人抚今追昔，思接千载。此时此刻，我不禁再次想起了张若虚的诗歌《春江花月夜》所蕴涵的意境，

既然诗歌、音乐与舞蹈能如此和谐地在舞蹈《春江花月夜》完美结合在一起，那么他们一定有结合点，他们相互依存的支点究竟是什么?我认为除了诗歌、音乐、舞蹈在其发展过程中本身具有“三位”一体的溯源外，在舞蹈《春江花月夜》更是“意境”将三者很好地结合在一起。从共同的意境中我们体会到作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间。聆听着那优美的音乐旋律，感受着那富有节奏感的舞蹈动作，此时你怎么也无法将舞蹈和音乐分开，你所有的感觉只能是舞蹈和音乐拥有着共同的节奏，他们所表现出的节奏感是那样的统一与和谐。

舞蹈《春江花月夜》为我们展现的是一幅画面，是直观的舞蹈，但我们听到的，却是音乐，想到的却是诗歌，这一切都引导着我们的思绪，让我们陷入《春江花月夜》表达的那种美丽朦胧的意境里。给我们留下更多的想象空间。“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”那美好的月光似乎有意和思妇作伴，总在她的闺楼上徘徊着不肯离去，想必已照上她的梳妆台了。月光照在门帘上，卷也卷不去;照在衣砧上，拂了却又来。她是那样的依人，却又那样的恼人，使思妇无法忘记在这同一轮明月之下的远方的亲人：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。”一轮明月同照两地，就和我想念你一样，你一定也在望着明月想念我。有明月像镜子似地悬在中间，我们互相望着，但彼此的呼唤是听不到的。我愿随着月光投入你的怀抱，但我们相距太远了。上有广袤的天空，善于长途飞翔的鸿雁尚且不能随月光飞度到你的身边;下有悠长的流水，潜跃的鱼龙也只能泛起一层层波纹而难以游到你的跟前。我又怎么能够和你相见呢?“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。”思妇回想昨夜的梦境：闲潭落花，春过已半，可惜丈夫还不回来。江水不停地奔流，快要把春天送走了;江潭的落月也更斜向西边，想借明月来寄托相思也几乎是不可能了。这四句把梦境与实境结合在一起写，是梦是醒，思妇自己也分辨不清了。对诗歌的联想会让我们加深对舞蹈作品的理解，舞蹈《春江花月夜》实际上是舞动的音乐、舞动的诗歌。

总之，我认为音乐是舞蹈的灵魂，舞蹈是音乐的回声，诗歌是舞蹈的内容，舞蹈是诗歌的升华。中国舞蹈家吴晓邦在理论和实践两个方面都作了验证。他认为：“任何舞蹈在艺术形象上都必须通过音乐，才能把它的‘意思’完整地表现出来。”而通过舞蹈《春江花月夜》我们更加深刻地理解了这一点，假如没有音乐，我们就难以想象这样的舞蹈该是多么干瘪无无味。同时，我们也可以看到，通过舞蹈所表现出的诗歌内容，更显得丰满与深刻。

4

参考文献

【1】彭金山《中国新诗艺术论》第142页

【2】许光毅《谈谈优秀古典乐曲<春江花月夜>》，载《人民音乐》1983年第2期54页 【3】周宗汉《民族器乐曲<春江花月夜>》一文，载《民族器乐广播讲座》，人民音乐出版社1981年8月版，第37页)

【4】李西安《钢琴曲<夕阳箫鼓>音乐分析》，1982年第1期《中国音乐》第65页。 【5】汪以平《舞蹈艺术通论》南京大学出版社第一章舞蹈的起源和艺术特征。第25页。 【6】董学文《美学概论》北京大学出版社参考第192-193页 【7】孙景琛《舞蹈艺术浅谈》人民音乐出版社第11页

内容提要

歌舞作为远古人类社会活动的重要内容，在人类社会的发展进程中，不断地发展和进步，推动了社会

5 文明的巨大进步，也促进了文学的快速发展，尤其是诗歌的欣欣向荣。到了张若虚这里，可以说三者完美的结合达到了极致，诗歌《春江花月夜》中的意境、韵律和诗歌所包含的丰富意象，使人不得不为之起舞、为之深思、为之奏鸣。本文以诗歌《春江花月夜》为主线，深刻分析了同名舞蹈和乐曲中所包含的悠远意境和优美旋律及其内在的联系，比较深刻地揭示了诗歌、音乐与舞蹈之间的关系。

关键词：诗

无形资产的重要性举例范文第4篇

成语的考查是近十年来高考语文试卷中一道稳定的试题，纵观高考成语题的题型特点，审视其命题规律，我们发现，该类题的设误类型是比较固定的。考生如果明了高考成语题的设误类型，就能准确无误地判断出成语运用的正误。下面介绍成语误用的几种类型。

一、

不懂词义而误用

要准确把握成语的准确意义，关键在于理解其中的关键语素，否则易望文生义导致用错。

例(1)这篇论文观点陈旧，论据不当，文字拖沓，堪称不刊之论。

分析： 据文意可知作者把“不刊之论”理解为不可刊登的文字，这是今义释古义。“刊”本意是削除，引申作修改，“不刊之论”是不容删改的言论，即正确的言论，例句显然不明词语的整体意义，以今律古造成误用。

例(2)我本来就对那里的情况不熟悉，你却应要派我去，这不是差强人意吗?

分析：“差强人意”是指还能使人满意。“强”是“振奋”的意思，引申为符合。很明显，“我”不熟悉那里的情况，却硬派我去，这是“强人所难”，怎么能说还使人满意呢?

例(3)翘首西望，海面托着的就是披着银发的苍山，苍山如屏，洱海似镜，真是巧夺天工。

分析：“巧夺天工”指的是人工的精巧胜过天然，形容技艺巧妙。而原句中如屏之苍山，似镜之洱海，均是自然的造化，并非人工所为，怎能用“巧夺天工”来言其奇妙呢

例(5)在语文教师的帮助下，我逐渐改正了文不加点的错误。

分析： 在这个成语中，“点”是“涂改”的意思。“文不加点”意为文章一气写成，不需要修改一个字。例句中把“点”当作标点来使用，这也是以今律古，像这类成语较多，在考查中也容易望文生义造成误用。

例(6)不少语文老师上课就是以一连串的问与答贯穿课堂教学始终，长此以往，学生自然是目无全牛了。 分析：“目无全牛”比喻技艺高超，文中误用“没有整体把握”。

例(7)当今时代是知识经济的时代，如果胸无点墨，身无长物，是很难在社会上立足的。

分析：“长物”指多余的东西，形容穷困。文中误用为“特长”的意思。

例(8)去年，试制工作遇上了难题，大家提出了种种解决方案，可屡试不爽，多亏陈总指点才度过了难关。

分析：“爽”指差错。经过多次试验都没有差错。文中误把“不爽”理解为“不成功”。

例(9)一个成年人做出如此荒唐的事，真让人不可理喻。 分析：“不可理喻”形容态度蛮横，不讲道理，文中误作“不可理解”之意。

例(10)为了等他的朋友，他一个人茕茕孑立在那儿等了一个多小时了。

分析：“茕茕孑立”指一个人孤零零地活着。文中误为“一个人孤独站着”。

例(11)歌咏比赛成绩公布后，小莉听到自己惨遭淘汰的消息，如醍醐灌顶，站在那里憋了半天。

分析：“醍醐灌顶”指佛教用以比喻灌输智慧，使人彻悟。文中显然把它与“如雷轰顶”混同。

例(12)美国国会某些人指责中国盗窃美国核机密，显然捕风捉影，空穴来风。

分析：“空穴来风”指有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。文中显然误解了“空”的意思，用反了。 例(13)编辑甲对编辑乙说：这篇文章太差劲了，真是诛心之论。

分析：“诛心之论”指只推究其用心而定罪，亦指揭穿别人动机的批评或深刻的议论。文中显然望文生义，误以为“不好的言论”。

例(14)今天天气真好，我们在操场上，真是如坐春风。 分析：“如坐春风”比喻受到教育和感化，文中误为“迎着春风“，不识春风比喻义。

例(15)运动会上，他借的一身运动服很不合身，真是捉襟见肘。

分析：“捉襟见肘”形容衣服破烂，生活贫困，或比喻顾此失彼，无法应付，文中误为衣服不合身。

例(16)今年初上海鲜牛奶市场燃起竞相降价的烽火，销售价格甚至低于成本，这对消费者来说倒正好可以火中取栗。

分析：“火中取栗”，语出法国寓言《猴子和猫》，比喻受人利用，冒了风险，吃了苦头，却没有捞到好处。而本句句意是指消费者利用厂家竞相降价的机会得到实惠。所以，也犯了曲解词义的错误。

例(17)应试教育的结果是只重视学生的考试成绩，至于学生的思想品德往往不以为然。

分析：“然”是“对”的意思。“不以为然”是“不认为是对”的意思，表示不同意。文中误认为“不重视”之意。

例(18)贪官污吏们在受贿之初，往往心有余悸，半遮半掩，堂惯了浑水，很快也就心无顾忌，厚颜无耻了。

分析：“心有余悸”指事情虽然过去，但心里还感到害怕，文中忽视了对“余”的推敲，当作“害怕”来理解。

例(19)这部精彩的电视剧播出时，几乎万人空巷，人们在家里守着荧屏，街上显得静悄悄的。

分析：“空巷”，是指街巷的居民都出来了，句子表达的意思却是:人们都在家里看电视，街上显得静悄悄的。曲解的词义与所要表达之意正好相反。

例(20)失去的东西再好也是昨日黄花，你留不住也追不回。

分析：“昨日黄花”使用有误，成语中只有“明日黄花”。苏轼《旭次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”。“明日黄花”比喻事物虽好，但已过时，例句一是不懂语源，一是望文生义。

二、

不辨对象而误用

有的成语只能用于某一对象，若不加以区别也会造成误用。这种误用类型出现的频率很高。

例(1)博物馆里保存着大量有艺术价值的石刻作品，上面的各种花鸟虫兽、人物形象栩栩如生，美轮美奂。 分析：：“美轮美奂”，语出《礼记·檀弓下》。“轮”:高大，“奂”:众多，形容高大华美，多用于赞美建筑屋。此句中用来赞美“花鸟虫兽、人物形象”，属于对象误用。

例(2)会议期间，农科院等单位在会场外摆出鲜花盆景销售摊，休息时，摊前车水马龙，产品供不应求。

分析：： “车水马龙”，意即车如流水马如游龙，常用来表示人车往来不绝。而例2句着重说明人们争购鲜花，其误用类型亦属对象不当。

例(3)小王是我青梅竹马的朋友，当时我们像兄弟们的在一起玩。

分析： “青梅竹马”原是形容男女儿童天真无邪，在一起玩耍。而句中却说“像兄弟似的”显然不明成语的指称。

例(4)研究生去拜访大学时的老师，见面寒暄后说：“老师，我不耻下问，请教您一个问题，好吗?”老师听后不出声。

分析： “不耻下问”是指不以向学问比自己差或职位比自己低的人请教为耻，句子用于向老师请教，显然对象所指不当。

例(5)这些豆蔻年华的小青年，也许他们在没有喝酒前连想也没有不敢想能干出这些伤天害理的事。

分析：“豆蔻年华”指的是十三四岁的女子，句中对象显然用错了。

例(6)王厂长的一席话起到了抛砖引玉的作用，引出了许多抓好质量的好建议。

分析：“抛砖引玉”只能用于谦称自己的发言，不能用于别人。

例(7)你放心，你的困难就是我的困难，这件事我一定鼎力相助。

分析： “鼎力相助”只能用于敬称对方，希望对方给予帮助，不能用来说自己。

例(8)他一家十口人，在战乱时期劳燕分飞，至今仍然音讯全无。

分析： “劳燕分飞”适用的对象是夫妻或者情侣两个人，不是一家人。

例(9)这支钢笔是我的好朋友赠送给我的，虽然十多年过去了，但我一直敝帚自珍着。

分析：“敝帚自珍”比喻东西虽然不好自己却非常珍惜，句中用于指好朋友赠送的东西，非常珍惜可以，怎么能说不好呢?显然该成语不能用于别人赠送的东西。

例(10)二十多年未见面了，在这次会议上两人终于萍水相逢，真是主不出的感慨。 分析： “萍水相逢”比喻不相识的人偶然相遇，文中两人过去显然是相识的，这里用错了对象，可改为“不期而遇”。

例(11)他们两家是多年的老邻居了，这么多年来一直相敬如宾、关系和睦。

分析：“相敬如宾”是指夫妻相互尊敬，如同对待客人一样，句中用来指邻居显然不当，类似的成语还有“举案齐眉”。

例(12)葛非、顾俊两人配合默契，多次获得女子双打世界冠军，真是一对天作之合的双打组合。

分析：“天作之合”是祝颂夫妻姻缘美满的。句中用错了对象。

例(13)张大夫给我针灸了一个多月就治好了我的腰腿病，可真是妙手回春啊!

分析： “妙手回春”称赞医生医术高明，能使病危的人痊愈。显然该成语不能在一般的情况下称赞医生，句中对该成语适用的范围不明。

例(14)这部轻喜剧逗得大家哈哈大笑，人们所有的烦恼都涣然冰释了。

分析： “涣然冰释”是比喻嫌怨、疑团消除，这里用来指“烦恼”，显然用错了。

例(15)他父亲思想开朗，对女儿和儿子等量齐观，并无重男轻女的思想。

分析： “等量齐观”指对有差别的事物不加区别地同等对待，句中用于对女儿和儿子，系用错了对象。

例(16)总之，覃明的文人朋友，汗牛充栋，限于篇幅。难免挂一漏万。

分析： “汗牛充栋”是形容藏书多，句中用于指“朋友多”用错了。

例(17)邓小平同志的精辟论断，使这位经历了思想波折的莘莘学子终于找到了前进的方向。

分析： “莘莘”是形容众多，显然该成语不能用于某一个人。

例(18)兄弟俩原来关系亲密，好得不可开交，但是自从弟弟结了婚，不知怎么，两兄弟渐渐形同路人。

分析： “不可开交”比喻没法摆脱，一般用于“吵、闹、打、忙碌”等方面，句中用来指兄弟间的亲密关系显然不妥。

例(19)他在哲学上造诣极深，所以才能见仁见智，写出极有价值的论文。

分析： “见仁见智”指对同一问题各人从不同角度持不同的看法。该成语适用对象不能用于某一人，句中显然用错了。

例(20)他们疼爱自己的孩子，孩子也喜欢他们，一家三口相濡以沫，美满幸福。

分析：“相濡以沫”比喻同处困境，相互救助，该成语适用范围要注意一是用于两人之间，二是要处于困境中，句中成语是误用了。

例(21)使用我厂生产的涂料装饰您的居室，使您蓬荜生辉。 分析： “蓬荜生辉”用以称谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画送到自己家里。句中用于“涂料装饰”方面系使用范围上不清楚造成的误用。

例(22)这次考试，班上同学们的成绩良莠不齐，差别不大。 分析： “良莠不齐”指好人、坏人都有，夹杂在一起，文中用来指成绩不齐显然是误用，可改为“参差不齐”。

三、

不辨感情而误用

有很多成语具有鲜明的褒贬色彩，运用时不能根据句子感情倾向的需要选取成语，就会损害表情达意，造成误用。

例(1)这些年轻的科学家决心以无所不为的勇气，克服重重困难，去探索大自然的奥秘。

分析： “无所不为”含贬义，是“没有什么坏事不干”的意思，与褒扬科学家的句意不协调。

例(2)陕西剪纸粗犷朴实，简练夸张，同江南一带细致工整的风格相比，真是半斤八两，各有千秋。

分析： “半斤八两”含有贬义，与原句流露出的赞美之情不相吻合。

例(3)王川荣获大赛冠军后，他的家长和朋友欢天喜地，弹冠相庆。

分析： “弹冠相庆”使用有误。此原意指弹去帽子上的灰尘，互相贺喜，现用于贬义，形容坏人得势，而例句用于褒义，显然感情色彩不当。

例(4)谭嗣同是变法维新中流血的始作俑者，相比之下，康梁二人确乎少些刚烈。

分析：俑：古代用以陪葬的木制或陶制的木偶人。“始作俑者意为开始发起制作殉葬的土木偶的人，比喻第一个作某项坏事的人或恶劣风气的创始人。这个成语有极强的贬义色彩。

例(5)为了救活这家濒临倒闭的工厂，新上任的厂领导积极开展市场调查，狠抓产品质量和开发，真可谓处心积虑。 分析：“处心积虑”，意即千方百计地盘算，多用作贬义。对“新上任的领导”有所褒扬，故而，“处心积虑”的运用，犯了贬词褒用的错误。 例(6)齐白石画展在美术馆开幕了，国画研究院的画家竞相观摩，艺术爱好者也趋之若鹜。

分析：：“趋之若鹜”，比喻很多人追逐某些东西，是贬义词，用于形容艺术家对齐白石国画的热爱，感情色彩同样有失妥当。

例(7)一位普通市民——一位年愈六旬的老者，没有强健的体魄，却凭匹夫之勇，在一年间就抓获了几十个小偷。 分析： “匹夫之勇”指不用智谋，单凭个人血气的小勇，显然是贬义，应改为“单枪匹马”。

例(8)他勇斗歹徒的事迹现在已满城风雨、妇孺皆知了。 分析：

满城风雨：原形容秋天的景物，现比喻消息一经传出，就到处起来，议论纷纷。含贬义。

例(9)参加冬季越野长跑的上千名运动员，像过江之鲫通过了大桥的涵洞。

分析：

“过江之鲫”现在形容赶时髦的人很多连续不断，含贬义。

例(10)这么多的事情都要他一个人处理，使他心劳日拙，极度疲惫。

分析：

心劳日拙：做坏事的人费尽心机，即越来越无法得逞，处境一天不如一天。含贬义，可用“心力交瘁”。

例(11)如今这里是经济开发区，高楼林立，机声隆隆，给人以面目全非的美好感觉。

分析：

面目全非：事物的样子改变得厉害，多含贬义，用它来对新面貌的美好感觉，不当，可改为“今非昔比”。

例(12)汪锦元长期打入汪伪内部做情报工作，不料东窗事发，被捕入狱。

分析： “东窗事发”指罪行暴露，贬义，用来指正面人物不当。

例(13)先生身材魁梧，道貌岸然，刚一见面，我便对他油然而生敬意。

分析：

“道貌岸然”形容外貌严肃正经的样子，多用于讽刺。用“仪表堂堂 ”。

例(14)经过一年的努力，终于获得了成功，回想往日的艰辛，怎不沾沾自喜呢?

分析： “沾沾自喜”，指“对自己的成绩感到得意，表现一种轻浮的样子”。含贬义，不能用它形容获得成功后的喜悦之情。该用“喜不自胜”。

例(15)蒋雯丽因饰演了《牵手》里的夏雪而煊赫一时，不但获得了“金鹰”奖，最近又荣膺“飞天”奖最佳女主角。

分析： “煊赫一时”指“在一个时期内声名或气势很盛”，多用于贬义。这里与语境不合。

例(16)既然是“民心工程”，有关部门就应当尽其所能，推波助澜，促其尽快上马，以造福市民。 分析： “推波助澜”比喻推动了坏事物的发展，并帮助它制造声势，含贬义，显然不合语境。 例(17)这个家伙明知罪行严重，内心十分恐慌，却从容不迫地在抹桌子。

分析： “从容不迫”指不慌不忙，非常镇静。褒义，文中用于坏人身上可用“故作镇定”。 例(18)敌人是“瘌蛤蟆剥皮眼不闭”，我们一定要百倍提高警惕，防止敌人重振旗鼓。

分析： “重振旗鼓”比喻失败后，重新组织力量。褒义，用于敌人显然不妥。用“死灰复燃”。同类词语还有“故态复萌、故伎重演、东山再起、重操旧业”等。

例(19)我军识破了敌人的神机妙算，提前赶到了泸定桥，消灭对岸的敌人。

分析：“神机妙算”是形容计谋高明，褒义，显然不能用于敌人，可改为“阴谋诡计”。

例(20)我们虽然缺乏管理经验，但可以向先进企业学习，起初可能是邯郸学步但终究会走出自己的路来。

分析： “邯郸学步”指学别人的东西没学好，反倒把自己的东西忘了，含贬义，不合语境。

例(21)战士们正趴在堑壕沿上，紧握着钢枪，虎视眈眈地望着敌营。

分析： “虎视眈眈”指形容恶狠狠地盯着，将要动手攫取什么。贬义，不合语境。比较：“亦步亦趋”原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。画虎类狗：类：像。画老虎不成，却像狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。

例(22)听到战友不幸遇难的消息，他如丧考妣，悲痛万分。 分析： “如丧考妣”指“好像死了父母一般的伤心和着急”，含贬义。

以上都是由于色彩不当而造成的成语误用。要注意的是修辞上的褒词贬用或贬词褒用，不属此列，它是作者为了取得某种效果而故意用的一种修辞方法，一般情况下，往往加“引号”以加以区分。

四、不顾搭配而误用

成语在句子中充当了语法成分，也应当符合语法规则，讲究合理搭配。

例(1)他极力抑制自己的激动，想冷静地分析一下这燃眉之急的紧张情况。

分析： “燃眉之急”指非常紧迫的事情，名词性的，不做定语，常充当宾语。

例(2)咱们俩不打不成交，一块儿干，杀它个翻天覆地。 分析： “翻天覆地”多用做定语，如“翻天覆地的变化”，而常用来作“杀、闹、吵”等词的补语，改作“天翻地覆”。 例(3)古人中不乏学习的楷模，悬梁刺股者、秉烛达旦者、闻鸡起舞者，在历史上汗牛充栋。

分析：“汗牛充栋”形容书籍极多，搭配不当。 例(4)本刊将洗心革面，继续提高稿件的编辑质量，决心向文学刊物的最高水平攀登。

分析：“洗心革面”，喻彻底悔改，指人改过自新，它与刊物也无从搭配，因为刊物谈不上“决心”、也谈不上“悔改”。

五、用词重复而误用

例(1)您刚刚乔迁新居，房间宽敞明亮，只是摆设略嫌单调，建议你挂幅油画，一定会使居室蓬荜生辉。

分析：命题者从成语与语境意义重复的角度，设置误点，来扰乱考生视线。“一定会使居室蓬荜生辉”一句中，“居室”和“蓬荜”意义重复累赘，因为“蓬荜”是“蓬门荜户”的省略，就此而论，当删去“蓬荜”才行。另外，“蓬荜生辉”作谦辞，只能用于自己一方，不能用于他人，否则于人不敬。

例(2)他被敌人抓住后，浑身被打得遍体鳞伤。

分析：“遍体鳞伤”包含了“浑身”的意思，犯了语义重复的毛病。“体无完肤”也是类似于此，可改为“伤痕累累”。 例(3)这件事，她一直讲得津津乐道。

分析：“津津乐道”指很感兴趣地谈论，从句子语境来看与前面的“讲”语意上有重复，可改为“津津有味”。

例(4)这所大学的一些学生的语文水平实在低劣，传扬出去，准会被人贻笑大方，影响学校的声誉。

分析：“贻笑大方”指“被内行人笑话。”从语境看与前面的“被人”语意上重复了。

六、不辨近义成语而误用

有些成语其基本义相近，但在词义的轻重和词的语法功能上存在一定的距离，要仔细辨别,区别使用。

例(1)平时，大家抓紧时间学习，陈冬却玩得痛快。要大考了，他天天开夜车，结果得了大病，连大考都不能参加。真是自食其果。

分析： “自食其果”指自己犯了罪，自己承担责任，罪有应得。句中陈冬只不过做错了事，何罪之有呢?此处言重了，应换语义较轻的“自作自受”。

例(2)这一伙人，狼狈为奸，干尽坏事，终于受到了法律的制裁。

分析： “狼狈为奸”适用的范围是两个人，应用“朋比为奸”(形容坏人结成集团干坏事)，因为句中是指一伙人。

例(3)小明的妈妈一进来，我们寝室的人就不谋而合地站了起来。

例(4)你的主张和我的主张完全一致，这真是不约而同。 分析： “不谋而合”系指主张、意见、计划等相同，一般在句中作谦语，“不约而同”多指具体行动相同，一般在句中作状语。因此，例(3)、(4)的成语应该互换一下才准确。

例(5)如果对中国人民的严正声明和强烈抗议置之度外，一意孤行，必将自食其果。

分析： “置之度外”和“置之不理”、置若罔闻词义相近，“置之度外”常和介词“把”搭配，“置之不理”、“置若罔闻”常和介词“对”搭配，例句显而易见不能用“置之度外”。

例(6)他对邻居家中有几个孩子，谁多大了，性格怎样，都能够洞若观火。

分析： “洞若观火”形容观察事物明白透彻，指的是对一些重大事件的看法。在句中显见显得程度较重，宜改用“了如指掌”。

例(7)爷爷动脉硬化，两只手会情不自禁地抖动起来，已经多年不写东西了。 分析： “情不自禁”指感情激动，不能控制住。当形容震惊、慌张以及由于某种外界原因而由不得自己时，宜用“不由自主”。句中的爷爷的手抖动是疾病导致的，爷爷并没有动感情，可换成“不由自主”。

例(8)今年初，美英多次对伊拉克实施空中打击，但始终没有提出一个光明磊落的理由。

分析： “光明磊落”形容心地光明，胸怀坦白，与“光明正大”意思差不多，但前者偏重于人的行为，句中宜用“光明正大”。

例(9)军事家活动的舞台建筑在客观物质条件的上面，然而军事家凭着这个舞台，却可以导演出许多绘声绘色的话剧来。

分析： “绘声绘色”指讲述、描摹事物的情景非常生动、逼真。该成语一般限于跟“讲”“写”有联系的词语搭配。如叙述、描写、刻画、讲述等，从该句的语意看，宜用“有声有色”(形容表演精彩，具体生动;也形容叙述或描绘得十分生动)

例(10)伟大的奋斗目标，决不是一挥而就能实现的，而必须付出艰苦的努力。

无形资产的重要性举例范文第5篇

倾听是HR接待来访者的第一步，是建立良好的双方关系的基本要求。

倾听不仅仅是用耳朵去听，更重要的是用心去听，去设身处地的感受。不但要听懂来访者通过语言、行为表达出来的东西，还要听出来访员工在交谈中所省略的和没有表达的内容。有时来访者说的和实际的并不一致。

比如：在中国传统文化中，人们普遍讨厌告密者，因此有些来访者对老板或者同事有不满时，会用“还好”、“还行”等搪塞。

比如：来访者说到自己被扣奖金时，他可能有以下几种不同的表达方法：1.奖金被扣了;2.我的奖金被扣了;3.公司扣了我的奖金;4.真倒霉，奖金扣了。从这些不同的表述中，人力资源工作者可以洞悉来访者的自我意识与人生观的线索。第一句是对事件的客观描述;第二句来访者把奖金被扣的事情归因于自己，可能是好自省、易自卑的个性。第三句来访者潜意识认为是公司不对，故意扣他奖金，这种人可能推诿，容易有攻击性。第四种则有宿命论色彩，凡事认命。所以对来访者描述人和事所使用的词语或结构，有时往往比事件本身更能反映出一个人的特点。

具体化技术

不少HR在谈话中常陷于困境，很大程度上是由于以下两种原因造成的。

第一是问题模糊。

有些员工谈到自己的问题时往往用一些含糊的、很普遍的字眼，比如：“我烦死了”，“公司太讨厌了”。当员工被自己所界定的情绪笼罩的时候，往往会陷入困扰之中，且情绪具有传染性，会影响到其他员工的工作效率。因此，在人事谈话中，HR的任务就是要设法使这种模糊的情绪具体而清晰，这就必须应用到具体化技术。

例：

来访者：我今天真倒霉，烦死了。

HR：你能告诉我发生了什么事?

来访者：多着呢，尽是不如意的事!早上上班，主任说我这个月迟到扣发奖金1000块;中午经理说要调我去北方做市场，可我小孩才两个月;下午的时候我无意中听到隔壁同事的工资数，是我的两倍„„反正事情多着呢，我总觉得好事没我的份儿，倒霉事我净碰上，别人怎么都没这些事?

通过询问，HR可以把来访者所说的倒霉、烦恼的事具体化了，也加深了对来访者认知方式和行为特点的了解。

有时候，通过HR的具体化技术询问后，会发现问题并不严重。

例：

HR：你自从进入我们公司，对集体活动表现不怎么积极，能告诉我什么原因吗? 来访者：我来自偏远农村，父母都是农民，我在广州没什么背景，我感到自卑。 HR：还有呢?

来访者：我在公司工作一年多，考核都是B+，从没得过A，看到比?2优秀Bu耐拢腋械阶员啊?/P>

HR：你们部门有多少人得A?共有多少员工?

来访者：有5个同事得A，共有28人。

HR：还有什么让你自卑的?

来访者：好像就这些。

HR：你想想，你们部门中有多少来自农村，在中国有多少人父母是农民，这些人都自卑了吗?你部门大多数人都没得A，难道都要抬不起头吗?你想想看。

来访者：我一直觉得自己这也不行，那也不行，仔细想想，特别是你这么一说，觉得确实没什么。一直以来我都没好好的理解原因，反而总让自己自卑情绪困扰着，看来我是错了。 这一实例说明，来访者自我感觉的判断和结论往往起初来源于具体的事件，由于不合理的、歪曲的提炼或称之为简化，变成了一种抽象的观念或模糊的情绪。在企业管理中，有些员工会错误地理解公司的政策措施，通过对这些措施的歪曲和提炼，就变成了一种针对公司管理者的模糊情绪，往往会造成公司管理层和员工层的对立，影响到工作的积极性。 第二是过分概括化。

在企业人力资源管理中，引起员工对公司不满的另一个重要原因就是过分概括化，以偏概全，把个别事件的意见上升为一般性结论，把对事件的看法发展到对某人，把有时演变为经常，把过去扩大到现在和未来。这就特别需要具体性技术去澄清。

例：

HR：“你总说公司对你不好，是谁对你不好?哪些事情上对你不好?你能给我个例子吗?” 通过举例，HR发现原来是有几个同事喜欢开他玩笑，弄得他很难堪。此外，他在公司一个知心朋友也没有。通过具体化技术，HR发现根源在于他的过分概括化思维，一是把个别人扩大到全公司，二是把开玩笑当做对自己不好，从而影响他对同事和公司的看法，对人际关系产生不良评价，并进而影响到自己的情绪，出现抑郁、冷漠、不信任等心理。当他把个别的、特殊的经验上升为一般的结论后，这种结论性的思想又会强化原有的经验，当他用这样的眼光去看周围，用这样的态度去对待他人时，就会使矛盾扩大化、问题复杂化。

HR明白这一点，了解事情真相后，就可以有针对性地进行引导。如上例，可以对来访者的不合理认知方式进行调整，用合理的事实代替不合理想像，而不是像一般的HR那样，空讲人际关系的重要性之类的老调。

面质技术

面质技术又称质疑、对立、对质、对抗、正视现实等。在心理咨询中，是指心理咨询师指出来访者身上存在的矛盾。在生活中，面质会导致不愉快的结果。那么在人事访谈中为什么还需要使用面质技术呢?

使用面质技术可以协助来访者促进对自己感受、信念、行为以及所处景况的深入了解，B梢约C0捶谜叻畔伦约河幸馕抟獾姆牢佬睦恚谑涡睦砝疵娑宰约海娑韵质担⒂纱瞬挥薪ㄉ栊缘幕疃梢源俳捶谜叻⑾肿约罕蛔约貉诟堑哪芰Α⒂攀频茸陨碜试矗⒓右岳谩?/P>

HR可以在如下条件下使用面质技术。如来访者言行不一致，来访者的言语和访谈之外的行为不一致。

例：

HR：你总是说你很喜欢公司，可是你从不参加公司的集体活动。

HR：你对公司的绩效考核结果很不满意，但是在谈论别人的错误时却面带喜色。 HR：你刚才还说你对公司的人际关系非常满意，现在怎么骂起老总来了?

HR：你总觉得你在公司是个无用者，可我觉得你在公司的作用是举足轻重的。

面质技术是人事访谈中必须的，但是面质的妥善使用很需要。面质使用必须谨慎，适当。过

分小心，害怕使用面质，保持人际关系的一团和气是不足取的。而过分使用面质，则有可能伤害来访者感情，引起双方的对立。

在使用面质技术时，有几点值得注意：

一是面质要有事实根据。事实不充分，不明显时，不宜采用面质。

二是面质技术要避免变成个人发泄。面质的目的是为了澄清问题，促进来访者明白自身问题，不可变成HR发泄情绪和攻击对方的工具。比如：“你到底想怎样，你怎么出尔反尔”等，是不合适的。

三是要避免无情攻击。有些HR不是在诚恳、理解和关怀的基础上应用面质技术，而是把面质当成表现自己智慧和能力的机会，不考虑来访员工的感情，无情地使用面质，使来访者无法招架，陷入痛苦。比如：“你自己认为自己是个好职工，可是每年你的考核都是最差的”或者“公司在最困难、最需要大家出力的时候，你却打辞职报告，你在×总的心上狠狠插了一刀”。如此面质，像是法庭驳斥，而不是人事谈话。

现场控制技术

人事访谈的方向必须在HR的控制之下。也就是说，谈话的方向、所涉及的问题以及会谈时间都必须是有计划、有目的的。另外，控制会谈内容不但对HR节省时间提高效率非常重要，对于来访者也很重要，快速高效地解决来访者的问题，会提高对HR的信任和对企业管理层的信心。如果人事访谈漫无边际，来访者会厌烦。

控制谈话的技术较多，而且可以随机应变。最常用的有如下几种：

第一种方法是释义法。即征得来访者的同意后，把来访者的话重复一下并做解释，解释完以后，立即顺便提出另一个问题。这样做，使来访者感觉问题的提出自然，会感到HR提出的问题非常合理。

例：

来访者：公司的考核不公平，我很气愤。

HR：是的，不公平令人很生气，看得出来，你觉得我们公司考核上存在不公平现象，能告诉我是什么环节令你如此气愤吗?

第二种方法是中断法。在人事谈话中，来访者经常因情绪激动或认识不到位而喋喋不休时，不便强行让他停止谈话，这时可以请他抽支烟，替他倒杯水，请他取样东西过来，或者建议换个地方再谈等等。

第三种方法叫情感反射法。即HR有意识地激一下来访者，使他把话题引向某些问题。这种方法要注意时机，初次谈话不宜使用。

第四种方法叫引导法。这是有经验而非常机敏的HR经理最常使用的方法。即由目前话题引向另一话题。

通情达理技术

通情达理技术被国内外心理咨询家公认为最关键的咨询特质。在国内，通情达理技术有时候被称为移情、共情、神入、同感心、同理心等等。

通情达理技术包括两个方面，即通情技术和达理技术。

通情是指设身处地进入来访者的内心世界，了解来访者真实的想法。

达理是用理性去思考和回答来访者的问题，是什么，怎么样和怎么办。

对于来访者来说，通情达理使得来访者感受到被接纳，从而心情愉快。由于通情达理，促进了来访者自我表达和自我探索，从而达到更多的自我了解。同时，通情达理对于那些迫切需要获得理解和关怀的员工有非常明显的效果。

例：

有位员工在公司去留之间迷茫，说：“公司派我去国外调研，我从没离开过深圳，周围又有很多好朋友，可现在一下子去这么远，人生地疏，人力资源部能不能考虑派其他人出去，我很烦恼。”

如果HR回答：“出国是好事情啊，多少人梦寐以求啊。”这是忽视来访者的感情，是一种失乎情理的语言。

如果HR回答：“你看上去聪明漂亮，你会圆满完成公司的任务的。”这样的回答是隔靴挠痒，没能认识来访者内心的担忧。

如果HR回答：“我们每个人总有一天要独立的，这没什么了不起。”这像是一种评判，高高在上，完全否认了来访员工的情绪。

如果HR回答：“要独自去国外做市场是会有很多困难的，但是要相信世上无难事，只怕有心人。”这种回答对来访者表示了一定程度的理解，但后半句空洞，理解不深。

无形资产的重要性举例范文第6篇

基本样式：近期文坛热点(这一部分减少了，要照顾到每一个专业);古典诗词：有一定哲理，与现实有关系(加大这部分);典故，语言故事

分析：本质上属给材料作文，但是评论而非鉴赏，重视考生的阅历经验，这包括：

1、个人的文史积累，引用并融入自己的观点，杂文，文史杂谈

2、议论文格式，并注重笔调，切忌白话，套话，枯燥，语言要清晰，华丽清新，语势激昂向上，简洁。

3、文章展示出对问题的倾向，情怀，观念，如内在的幽默感，人文情怀

4、切忌抄袭，模仿

举例：

1、“桃李不言，下自成蹊”，最好跳出传统思维，另寻观点，方能出新

2、“山不厌高，海不厌深”，针对现实社会的萎靡，宏大的追求，终极关怀

3、“读万卷书，行万里路”，古有李白，现有余秋雨

4、书中自有颜如玉，书中自有黄金屋：批判文人的病态，也可结合现实状况批判现实。

注意：字体一定要公整，段落清楚(可爱分)

议论文：讨论文化问题，切忌政治化，要有人文气。

一、外部形式要求：

1、文体上：“评论”，不是赏析，赏析只是评论的一个要素

非人生感想录，将新闻，自传写入评论也非评论，可以由结合，必须从文学角度分析，以严密的逻辑论证。

2、字数上：要根据要求，相差无几，不能太少

3、文面上：格式，书写

二、内容要求

1、给材料作文：两种材料，一种是诗词，一种是小短文：现代的浅文或者外国随笔

2、材料特点:材料本身具有哲理性，有一定的人生感慨，或者表达人与人，人与社会，人与自然的关系“人之情，物之理”

3、写作要求：

照准自己的切入点，有自己的视角，引发开去，即不离开作品，又不是简单的赏析 要有一定的发挥，一定的生趣，要感悟，轻灵，简短

三、实例分析

1、《听弹琴》：刘长卿“泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹” ① 正面理解：珍惜传统，不能抛弃

② 要正视历史，与时具进，需要创造新的东西

评论：“深刻而片面” ③ “执两用中”，折衷 ④ 赞美“孤芳自赏”，不予世俗合污，表达孤独感 ⑤ 知音难觅，古诗中游很多同感

2、去年试题苏轼的《赠刘景文》“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”

可以从气质入手;也可谈胸襟应该阔大，批判现在的“代纪压迫”

3、“满园春色关不住，一枝红杏出墙来” a) 美好的东西是关不住的，封闭不行

b) “封闭与反封闭”一切社会都处在这种状态

c) 一枝红杏的价值，正是这枝红杏发现了满园的春色 d) 环境与生长的关系

4、现代诗：卞之琳《断章》

① 看与被看的关系②装饰与被装饰的关系

5、白居易的《钱塘胡春行》

本真的快乐：古代传统的快乐具有社会的功利性，而非真正的快乐，本真的快乐。

写诗歌评论的方法

(一)仔细读一遍原文

(二)然后按我的秘诀答就行了。是：

如果考试时让你赏析一篇文章或诗词，无论古代现代、诗歌散文，你只要按照我的公式来写就行了：(1)简述文章内容。(2)分析文章主题。(3)分析文章结构。(4)分析文章语言。(5)分析文章的总体风格。(6)分析文章承传，即它受前代哪些作品的影响，对后世作品有何影响，与同时代作品有何联系。(7)总结(所谓总结，就是写到最后忽然又想到了什么，赶紧添上就行了。)。

赏析举例

水龙吟·登建康赏心亭

辛弃疾

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未?求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此!倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪!

这首词作于乾道四至六年(1168-1170)间建康通判任上。这时作者南归已

八、九年了，却投闲置散，作一个建康通判，不得一遂报国之愿。偶有登临周览之际，一抒郁结心头的悲愤之情。建康(今江苏南京)是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的都城。赏心亭是南宋建康城上的一座亭子。据《景定建康志》记载：“赏心亭在(城西)下水门城上，下临秦淮，尽观赏之胜。”

这首词，上片大段写景：由水写到山，由无情之景写到有情之景，很有层次。开头两句，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，是作者在赏心亭上所见的景色。楚天千里，辽远空阔，秋色无边无际。大江流向天边，也不知何处是它的尽头。遥远天际，天水交溶气象阔大，笔力遒劲。“楚天”的“楚”地，泛指长江中下游一带，这里战国时曾属楚国。“水随天去”的“水”，指浩浩荡荡奔流不息的长江。“千里清秋”和“秋无际”，显出阔达气势同时写出江南秋季的特点。南方常年多雨多雾，只有秋季，天高气爽，才可能极目远望，看见大江向无穷无尽的天边流去。的壮观景色。

下面“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句，是写山。“遥岑”即远山。举目远眺，那一层层、一叠叠的远山，有的很象美人头上插戴的玉簪，有的很象美人头上螺旋形的发髻，景色算上美景，但只能引起词人的忧愁和愤恨。皮日休《缥缈峰》诗：“似将青螺髻，撒在明月中”，韩愈《送桂州严大夫》诗有“山如碧玉”之句(即簪)，是此句用语所出。人心中有愁有恨，虽见壮美的远山，但愁却有增无减，仿佛是远山在“献愁供恨”。这是移情及物的手法。词篇因此而生动。至于愁恨为何，又何因而至，词中没有正面交代，但结合登临时地情景，可以意会得到。

北望是江淮前线，效力无由;再远即中原旧疆，收复无日。南望则山河虽好，无奈仅存半壁;朝廷主和，志士不得其位，即思进取，却力不得伸。以上种种，是恨之深、愁之大者。借言远山之献供，一写内心的担负，而总束在此片结句“登临意”三字内。开头两句，是纯粹写景，至“献愁供恨”三句，已进了一步，点出“愁”、“恨”两字，由纯粹写景而开始抒情，由客观而及主观，感情也由平淡而渐趋强烈。一切都在推进中深化、升华。“落日楼头” 2 六句意思说，夕阳快要西沉，孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭上，更加引起了作者对远在北方的故乡的思念。他看着腰间空自佩戴的宝刀，悲愤地拍打着亭子上的栏干，可是又有谁能领会他这时的心情呢?

这里“落日楼头，断鸿声里，江南游子”三句，虽然仍是写景，但无一语不是喻情。落日，本是日日皆见之景，辛弃疾用“落日”二字，比喻南宋国势衰颓。“断鸿”，是失群的孤雁，比喻作为“江南游子”自己飘零的身世和孤寂的心境。辛弃疾渡江淮归南宋，原是以宋朝为自己的故国，以江南为自己的家乡的。可是南宋统冶集团根本无北上收失地之意，对于像辛弃疾一样的有志之士也不把辛弃疾看作自己人，对他一直采取猜忌排挤的态度;致使辛弃疾觉得他在江南真的成了游子了。

“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意”三句，是直抒胸臆，此时作者思潮澎湃心情激动。但作者不是直接用语言来渲染，而是选用具有典型意义的动作，淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤。第一个动作是“把吴钩看了”(“吴钩”是吴地所造的钩形刀)。杜甫《后出塞》诗中就有“少年别有赠，含笑看吴钩”的句子。“吴钩”，本应在战场上杀敌，但现在却闲置身旁，只作赏玩，无处用武，这就把作者虽有沙场立功的雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷也烘托出来了。第二个动作“栏干拍遍”。

据宋王辟之《渑水燕谈录》记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，吁唏独语，或以手拍栏于。曾经作诗说：“读书误我四十年，几回醉把栏干拍”。栏干拍遍是胸中有说不出来抑郁苦闷之气，借拍打栏干来发泄。用在这里，就把作者雄心壮志无处施展的急切非愤的情态宛然显现在读者面前。另外，“把吴钩看了，栏干拍遍”，除了典型的动作描写外，还由于采用了运密入疏的手法，把强烈的思想感情寓于平淡的笔墨之中，内涵深厚，耐人寻味。“无人会、登临意”，慨叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋统治集团中没有人是他的知音。

后几句一句句感情渐浓，达情更切，至最后“无人会”得一尽情抒发，可说“尽致”了。读者读到此，于作者心思心绪，亦可尽知，每位读者，也都会被这种情感感染。

上片写景抒情，下片则是直接言志。下片十一句，分四层意思：“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未?”这里引用了一个典故：晋朝人张翰(字季鹰)，在洛阳作官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼，便弃官回乡。(见《晋书。张翰传》)现在深秋时令又到了，连大雁都知道寻踪飞回旧地，何况我这个漂泊江南的游子呢?然而自己的家乡如今还在金人统治之下，南宋朝廷却偏一隅，自己想回到故乡，又谈何容易!“尽西风、季鹰归未?”既写了有家难归的乡思，又抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤，确实收到了一石三鸟的效果。“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，是第二层意思。求田问舍就是买地置屋。刘郎，指三国时刘备，这里泛指有大志之人。这也是用了一个典故。三国时许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。许汜去询问刘备，刘备说：天下大乱，你忘怀国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。

如果是我，我将睡在百尺高楼，叫你睡在地下，岂止相差上下床呢?(见《三国志。陈登传》)“怕应羞见”的“怕应”二字，是辛弃疾为许汜设想，表示怀疑：象你(指许汜)那样的琐屑小人，有何面目去见象刘备那样的英雄人物?这二层的大意是说，既不学为吃鲈鱼脍而还乡的张季鹰，也不学求田问舍的许汜。

作者登临远望望故土而生情，谁无思乡之情，作者自知身为游子，但国势如此，如自己一般的又何止一人呢?作者于此是说，我很怀念家乡但却绝不是像张翰、许汜一样，我回故乡当是收复河山之时。作者有此志向，但语中含蓄，“归未?”一词可知，于是自然引出下一层。

“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，是第三层意思。流年，即时光流逝;风雨指国家在风雨飘摇之中，“树犹如此”也有一个典故，据《世说新语。言语》，桓温北征，经过金城， 3 见自己过去种的柳树已长到几围粗，便感叹地说：“木犹如此，人何以堪?”树已长得这么高大了，人怎么能不老大呢!这三句词包含的意思是：于此时，我心中确实想念故乡，但我不不会像张瀚，许汜一样贪图安逸今日怅恨忧惧的。我所忧惧的，只是国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的宿愿不能实现。年岁渐增，恐再闲置便再无力为国效命疆场了。这三句，是全首词的核心。到这里，作者的感情经过层层推进已经发展到最高潮。

下面就自然地收束，也就是第四层意思：“倩何人唤取，红巾翠袖，英雄泪。”倩，是请求，“红巾翠袖”，是少女的装束，这里就是少女的代名词。在宋代，一般游宴娱乐的场合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。这三句是写辛弃疾自伤抱负不能实现，世无知已，得不到同情与慰藉。这与上片“无人会、登临意”义近而相呼应。

这首词，是辛词名作之一，它不仅对辛弃疾生活着的那个时代的矛盾有充分反映，有比较真实的现实内容，而且，作者运用圆熟精到的艺术手法把内容完美地表达出来，直到今天仍然具有极其强烈的感染力量，使人们百读不厌。 西江月·遣兴

辛弃疾

醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信着全无是处。

昨夜松边醉倒，问松“我醉何如”。只疑松动要来扶，以手推松曰：“去!”

欣赏这首词，我们似乎可以这样说：品读辛弃疾的词，可从词中品出更有韵味的戏剧来，虽然在写词中，恰如其分地引入戏剧性场景并非辛弃疾发明，但是在他手上得到了发扬光大，在他的词中，这种情况十分常见。这是值得肯定的。

“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。”通篇“醉”字出现了三次。难道词人真成了沉湎醉乡的“高阳酒徒”么?否。盖因其力主抗金而不为南宋统治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。说没工夫发愁，是反话，骨子里是说愁太多了，要愁也愁不完。

“近来始觉古人书，信着全无是处。”才叙饮酒，又说读书，并非醉后说话无条理。这两句是“醉话”。“醉话”不等于胡言乱语。它是词人的愤激之言。《孟子·尽心下》：“尽信书，则不如无书。”本意是说古书上的话难免有与事实不符的地方，未可全信。辛弃疾翻用此语，话中含有另一层意思：古书上尽管有许多“至理名言”，现在却行不通，因此信它不如不信。以上种种，如直说出来，则不过慨叹“世道日非”而已。但词人曲笔达意，正话反说，便有咀嚼不尽之味。

下片写出了一个戏剧性的场面。词人“昨夜松边醉倒”，居然跟松树说起话来。他问松树：“我醉得怎样了?”看见松枝摇动，只当是松树要扶他起来，便用手推开松树，并厉声喝道：“去!”醉憨神态，活灵活现。词人性格之倔强，亦表露无遗。在当时的现实生活里，醉昏了头的不是词人，而是南宋小朝廷中那些纸醉金迷的昏君佞臣。哪怕词人真醉倒了，也仍然挣扎着自己站起来，相比之下，小朝廷的那些软骨头们是多么的渺小和卑劣。

辛弃疾的这首小词，粗看，正如标题所示，是一时即兴之作。但如果再往里仔细一看，那么会发现作者是在借诙谐幽默之笔达发泄内心的不平。如再深入研究，我们还可洞察到作者是由于社会现实的黑暗而忧心忡忡，满腹牢骚和委屈，不便明说而又不能不说，所以，只好借用这种方式，来畅快淋漓地渲泄他的真情实感。

虞美人

辛弃疾

邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。

甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几!白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜?我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。

一尊搔首东窗里。

想渊明《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理?回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。

正如本词自注所述，辛弃疾的这首《虞美人》词，乃是仿陶渊明《停云》“思亲友”之 4 意而作，抒写了作者罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证，此词约作于宋宁宗庆元四年(1198)左右。此时辛弃疾被投闲置散又已四年。他在信州铅山(今属江西)东期思渡瓢泉旁筑了新居，其中有“停云堂”，即取陶渊明《停云》诗意。

辛弃疾的词，爱用典故，在宋词中别具一格。这首词的上片一开头“甚矣吾衰矣。怅平生交游零落，只今馀几!”即引用了《论语》中的典故。《论语。述而篇》记孔子说：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”如果说，孔子慨叹的是其道不行;那么辛弃疾引用它，就有慨叹政治理想无法实现之意。辛弃疾写此词时已五十九岁，又谪居多年，故交零落，因此发出这样的慨叹也是很自然的。这里“只今馀几”与结句“知我者，二三子”首尾衔接，用以强调“零落”二字。接着“白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物能令公喜?”数语，又连用李白《秋浦歌》“白发三千丈”和《世说新语。宠礼篇》记郗超、王恂“能令公(指晋大司马桓温)喜”等典故，叙自己徒伤老大而一事无成，又找不到称心朋友，写出了世态关系与自己此时的落寞。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句，是全篇警策。词人因无物(实指无人)可喜，只好将深情倾注于自然，不仅觉得青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。这与李白《敬亭独坐》“相看两不厌”是同一艺术手法。这种手法，先把审美主体的感情楔入客体，然后借染有主体感情色彩的客体形象来揭示审美主体的内在感情。这样，便大大加强了作品里的主体意识，易于感染读者。以下“情与貌，略相似。”两句，情，指词人之情;貌，指青山之貌。二者有许多相似之处，如崇高、安宁和富有青春活力等。作者在这里将自己的情与青山相比，委婉地表达了自己宁愿落寞，决不与奸人同流合污的高洁之志。

词的下片作者又连用典故。“一尊搔首东窗里，想渊明《停云》诗就，此时风味。”陶渊明《停云》中有“良朋悠邈，搔首延伫”和“有酒有酒，闲饮东窗”等诗句，辛弃疾把它浓缩在一个句子里，用以想像陶渊明当年诗成时的风味。这里作者又提陶渊明，意在以陶自况。“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理?”两句，表面似申斥南朝那些“醉中亦求名”(苏轼《和陶饮酒二十首》之三)的名士派人物;实际是讽刺南宋已无陶渊明式的饮酒高士，而只有一些醉生梦死的统治者。以下“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”两句，句法与上片“我见青山”一联相似，表现出了作者傲视古今的英雄气概。这里所说的“古人”，不是一般的古人，而是指像陶渊明一类的人。据岳珂《桯史·卷三》记：辛弃疾每逢宴客，“必命侍姬歌其所作。特好歌《虞美人》一词，自诵其警句曰：”我见青山多妩媚，料青山见我应如是。‘又曰：“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。’每至此，辄拊髀自笑，顾问坐客何如”。足见辛弃疾对自己这二联是很自负的。

结句“知我者，二三子。”这“二三子”为谁没有人进行专门的考证，有人认为是当时人陈亮。但依我个人看法，不妨视野扩大些，将古人陶渊明、屈原乃至于孔子等，都算在内。辛弃疾慨叹当时志同道合的朋友不多，实与屈原慨叹“众人皆醉我独醒”的心情类似，同出于为国家和民族的危亡忧虑。而他的闲居铅山，与陶渊明居“南山”之情境也多少有点类似。

岑参《白雪歌送武判官归京》：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。 《唐诗鉴赏辞典》：

此诗是一首咏雪送人之作。天宝十三载(754)，岑参再度出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官。武某或即其前任。为送他归京，写下此诗。“岑参兄弟皆好奇”(杜甫《渼陂行》)，读此诗处处不要忽略一个“奇”字。

此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”──全是飞雪之精神。大 5 雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。“白草”，据《汉书。西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折(如为春草则随风俯仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。

塞外苦寒，北风一吹，大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开，比拟“北风”使雪花飞舞，极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙，不仅写出了“胡天”变幻无常，大雪来得急骤，而且，再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境，颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象，那雪白的花不仅是一朵一朵，而且是一团一团，花团锦簇，压枝欲低，与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开，竟至“千树万树”，重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来，触处似花开”(东方虬《春雪》)，也以花喻雪，匠心略同，但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景，尤其将南方春景比北国冬景，几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖，着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句，恰有一个成语──“妙手回春”。

以写野外雪景作了漂亮的开端后，诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来，穿帘入户，沾在幕帏上慢慢消融„„“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下，转换自然从容，体物入微。“白雪”的影响侵入室内，倘是南方，穿“狐裘”必发炸热，而此地“狐裘不暖”，连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将，居然拉不开角弓;平素是“将军金甲夜不脱”，而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护(镇边都护府的长官)将军言之，互文见义。这四句，有人认为表现着边地将士苦寒生活，仅着眼这几句，谁说不是?但从“白雪歌”歌咏的主题而言，这主要是通过人和人的感受，通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒，写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒，手法又具体真切，不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道，使人不觉其苦，反觉冷得新鲜，寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。

场景再次移到帐外，而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空：浩瀚的沙海，冰雪遍地;雪压冬云，浓重稠密，雪虽暂停，但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，二句以夸张笔墨，气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景，又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气，长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。

于是写到中军帐(主帅营帐)置酒饮别的情景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情，以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句，并列三种乐器而不写音乐本身，颇似笨拙，但仍能间接传达一种急管繁弦的场面，以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐，对于送者能触动乡愁，于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多，这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。

送客送出军门，时已黄昏，又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象：尽管风刮得挺猛，辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点，那冷色基调的画面上的一星暖色，反衬得整个境界更洁白，更寒冷;那雪花乱飞的空中不动的物象，又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。

送客送到路口，这是轮台东门。尽管依依不舍，毕竟是分手的时候了。大雪封山，路可怎么走啊!路转峰回，行人消失在雪地里，诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的，成为此诗出色的结尾，与开篇悉称。看着“雪上空留”的马蹄迹，他想些什么?是对行者难舍而生留恋，是为其“长路关山何时尽”而发愁，还是为自己归期未卜而惆怅?结束处有悠悠不尽之情，意境与汉代古诗“步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去”名句差近，但用在诗的结处，效果更见佳妙。

6 充满奇情妙思，是此诗主要的特色(这很能反映诗人创作个性)。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观，笔力矫健，有大笔挥酒(如“瀚海”二句)，有细节勾勒(如“风掣红旗冻不翻”)，有真实生动的摹写，也有浪漫奇妙的想象(如“忽如”二句)，再现了边地瑰丽的自然风光，充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受，在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美，又利用换韵与场景画面交替的配合，形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵，或四句一转韵，转韵时场景必更新：开篇入声起音陡促，与风狂雪猛画面配合;继而音韵轻柔舒缓，随即出现“春暖花开”的美景;以下又转沉滞紧涩，出现军中苦寒情事;末四句渐入徐缓，画面上出现渐行渐远的马蹄印迹，使人低回不已。全诗音情配合极佳，当得“有声画”的称誉。(周啸天) 隋代虞世基《出塞》：“雾烽黯无色，霜旗冻不翻。”朝雾弥漫，烽火无光;露结为霜，旗冻不翻。岑参或取义于此。

李白《蜀道难》：噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之难难于上青天!蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉!剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺，朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟! 《唐诗鉴赏辞典》：

这首诗，大约是唐玄宗天宝初年，李白第一次到长安时写的。《蜀道难》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。

诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。 从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，象一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。 为什么说蜀道的难行比上天还难呢?这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀，太白峰首当其冲，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南，是关中一带的最高峰。民谚云：“武公太白，去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻，并融汇了五丁开山的神话，点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏，具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。

从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危，山高写得愈充分，愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行;山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险。唯其水险，更见山势的高危。诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。 青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”(《元和郡县志》)，为唐代人蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏俱心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。

7 至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁，使人闻声失色，更觉蜀道之难。诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。

然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。

诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好象一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;接着平缓地推出枯松倒挂绝壁的特写;而后，跟踪而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那此处山川的险要更令人惊心动魄了。

风光变幻，险象丛生。在十分惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁，在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，劝人引为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，后来发生的安史之乱，证明诗人的忧虑是有现实意义的。

李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。 李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”„„诗人“驰走风云，鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语)，从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。

唐以前的《蜀道难》作品，简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展，用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。诗的用韵，也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。

关于本篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。(阎昭典) 《水经注》：“山高入云，远望增状，若岭纡曦轩，峰枉月驾矣。” 张若虚《春江花月夜》

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼? 8 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

请看《唐诗鉴赏辞典》的赏析：

被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”(《宫体诗的自赎》)的《春江花月夜》，一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。

诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。

诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中!江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时，又巧妙地缴足了“春江花月夜”的题面。诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。

清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。

“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。

“白云”四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。 以下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真 9 诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。望长空：鸿雁远飞，飞不出月的光影，飞也徒劳;看江面，鱼儿在深水里跃动，只是激起阵阵波纹，跃也无用。“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁，如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦! 最后八句写游子，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子”连做梦也念念归家──花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯，情何以堪!江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月;碣石、潇湘，天各一方，道路是多么遥远。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂：“无限路”也就无限地加深了他的乡思。他思忖：在这美好的春江花月之夜，不知有几人能乘月归回自己的家乡!他那无着无落的离情，伴着残月之光，洒满在江边的树林之上„„ “落月摇情满江树”，这结句的“摇情”──不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。

《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，“羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾”的哲理诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去探寻其中美的真谛。

全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。 诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲，含蕴，隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉，看来却是自然的、平和的，犹如脉搏跳动那样有规律，有节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。又平声庚韵起首，中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵，最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓，高低音相间，依次为洪亮级(庚、霰、真)──细微极(纸)──柔和级(尤、灰)──洪亮级(文、麻)──细微级(遇)。全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化，又是切合着诗情的起伏，可谓声情与文情丝丝入扣，宛转谐美。 《春江花月夜》是乐府《清商曲辞。吴声歌曲》旧题。创制者是谁，说法不一。或说“未详所起”;或说陈后主所作;或说隋炀帝所作。今据郭茂倩《乐府诗集》所录，除张若虚这一首外，尚有隋炀帝二首，诸葛颖一首，张子容二首，温庭筠一首。它们或显得格局狭小，或显得脂粉气过浓，远不及张若虚此篇。这一旧题，到了张若虚手里，突发异彩，获得了不朽的艺术生命。时至今日，人们甚至不再去考索旧题的原始创制者究竟是谁，而把《春江花月夜》这一诗题的真正创制权归之于张若虚了。(吴翠芬)

10 自然美 哲理美 人情美

王闿运《王志•论唐诗诸家源流——答陈完夫问》云：“张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调,孤篇横绝,竟为大家。”

饮酒

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。这里选的是其中的第五首。这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。

这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢?诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。

“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗!这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢?接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢?是万物运转、各得其所的自然法则吗?是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗?是任其自然的人生哲理吗?是直率真挚的品格吗?诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃!当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。

11 全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论是写南山傍晚美景，还是或抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。如“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”，那样景、情、理交融于一体的名句不用说，就是“问君何能尔?心远地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”这样的句子，虽出语平淡，朴素自然，却也寄情深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣。 胡杨的感悟 敬一兵

捂着一颗憧憬的心，走过弯弯曲曲的旅程，终于来到了塔克拉玛干沙漠。被三毛曾经哽咽感叹的饱含“前世乡愁”的沙漠铺展在眼前，太阳高悬在一碧如洗的蓝天，没有一片白云，也没有一丝风儿，沙漠表面除了昨天留下的，被吹皱成波浪的痕迹，闪着金色的光辉流淌至天边外，一切都是那样的寂静，平和，舒适。冥冥之中，一种来自天籁的安抚，悄然荡进了我的心里，那是在梦中千百次呼唤着我的胡杨。

站在沙漠的边缘，我不敢再往前跨出一步，因为斜射的阳光里胡杨树洒落在沙漠表面的倩影，正在安静地熟睡，以至于不经意间踏上的足印，就可以残酷地伤害胡杨美丽的梦境，野蛮地剥夺连续的生存权力。胡杨粗壮的树干总打着不可思议的遒劲之结，引领着那些光秃秃的枝条，虽然弯曲却是奋力地向天空延展着，并向我叙述着她那如同弯曲枝条般曲折的经历：我的祖先是第三纪的孓遗，带着见证了楼兰，尼雅和喀喇墩古文化的沧桑，步履艰辛地追逐着沙漠里难得的水脉，来到了你的眼前。我终于有了一个兴奋的理由，在风儿运动的永恒中，胡杨呈现的景象是美丽和新颖的。有微风迎面吹来，树叶和沙粒受到抚慰而渐渐激动，原本的波纹在缓慢扭动，把新鲜的阳光掺进了树叶和沙层的深处，景象新颖的气息就在如此相间交融中，揭开了胡杨制造新颖的帷幔。先前的波纹，甚至骆驼或是人留下的脚印，在寂寞中逐渐被覆盖，新颖的精神，就是在如沙漠般的寂寞之中，借助胡杨的记忆而孕育，诞生，成长和回归自然的。胡杨演绎着新颖，同时也召唤着我的心灵向往，于是我以为，如果有一天，自己被社会的汪洋无情地冲上人生的沙滩，所有的爱与情已是无穷的荒漠，迎面而来的是流言的浊浪，惟有舞动的胡杨叶能够填平灵魂的缝隙，惟有胡杨的寂寞能够抚慰心里的伤口，拭去辛酸的泪滴，因为胡杨树是心灵的医生，可以用时间这把手术刀，成功地剔除思想中的浮躁与污垢，让我的胸怀变得宽厚通达，使受伤的心复归于冷静与安宁。

天空中有大片的云层慢慢飘浮至我的头顶，风力在加强，起初还仅只有表面的沙粒，伴着低声的吟唱，在沙漠的上空轻舞飞扬，紧接着在演变为狂风的恣意下，沙漠顿时爆发出汹涌的沙浪，遮天蔽日，强大的能量和疯狂的呼啸，把掩盖在沙砾表面的薄纱撕得粉碎，生命瞬间被纠缠，即使对于一株生长在沙漠边缘的胡杨，被纠缠的命运也是难以把握的。也许是沙漠的风总无定向，胡杨树总是七歪八扭，极自然地将身子连打上几个结，顶着几枝疏落的叶儿，精神抖擞地耸立着，虽然沙漠因为风的作用而使河流的变迁相当频繁，所以胡杨无法知道，在这样的命运里，沙漠的深浅到底在何处。尽管沙漠不止是赐予苦趣和幸运的元素，很多时候还是阻隔生命意义的罪魁，然而却是实实在在的呈现出了生与死的对比，同时也映衬出了胡杨生命的精神意义，生的时候就要随心所欲地生，而一旦死亡降临，就把自己的一切托付给自然。诚然，生死为自然的事实，但如果具有了超越生死的观念，就不会被生死桎梏，我从沙漠中处处留下过胡杨曾经驻足的痕迹里，清晰地寻到了胡杨被沙漠肆意催残中仍然尽情演绎出自由的绝伦精彩，在这样的沙漠里，唯一的目的，唯一的方向，唯一的连续努力就是生存。它们的生存意志如此纯粹，于是，当它们的生命到了尽头，就连那无情的风沙也无法堙灭它们曾经为生存而努力过痕迹。不蓄意强调生的事实，只是一心一意地生──生──生，这才是生的真谛。

此刻，一颗沙生的匍匐状植物，被流动着的沙漠动摇了原本浅薄的根基，在狂风恶狠狠地带动下，时而被抛上黄沙弥漫的天空，时而被重重地摔在沙漠上痛苦地翻滚，人若是在这种情况下走进沙漠，虽然不象这株植物漂浮不定，可是情形也不会好多少的，因为真实的行走是绝对有限的，不仅要支付被时间抵消的精力，忍受被沙砾埋没的痛苦，还要为钻进鞋里的沙子烦恼。其实，即使是走在平坦的路上，自己也要不时弯下身躯，倒掉有碍于前进的鞋窠里的沙子，这就是一种自我的排解，正如伏尔泰“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的那粒沙子”所言一样，人生中的许多不顺或不幸而致的忧郁，很多时候就是这粒沙子──麻烦的象征所引起的。沙砾虽小，但它却能无休止地消耗人的精力，直到把人击倒。由此可见，善事调整，是人走向灿烂辉煌的重要心理素质。眼前的每一棵胡杨，仿佛读懂了人类调整心态的意义，于是为适应沙漠环境的特点，也将它们的形态做了许多的改变，比如枝上长毛，把幼嫩树叶的表面积缩小至细如柳状等等，同时还将各自庞大的根系，深入到沙漠下几十米甚至是几百米的水源中吸收着幸福的养分，从而牢牢地守护着沙漠上这一块属于自己的小小的领地，并从根本上避免了沙生的匍匐状植物“流浪”的命运，成为沙漠上唯一能够见证历史岁月，形成浩瀚森林的乔木树种。

先前遮天闭日的沙层暴已经过去了，然而留在我心里的阴影，却始终挥之不去，英国古生物与古人类学家迪克森在《后人类》中所描述的“死气沉沉的荒野”──环境被污染破坏的可怕后果，连同沙层暴的呼啸，仍隆隆地彻响在并不遥远也比非虚幻的天际。由于人类的贪婪和无知，我们自己已经陷入了资源枯竭，物种灭绝，森林消失，土地沙化以及海洋污臭等的泥潭里难以自拔，更为可悲的是，当灾难已经悄然降临的时候，就连胡杨林阻挡流沙，抗击干旱，维护自然生态平衡努力的同时人类依旧恣意破坏而心痛得流下的“眼泪”，也被熟视无睹，我分明清楚地看见，无论是在被用于扎墙的支柱，马车或驴车的垫板，房屋的门窗框架，甚至是奢华地用作捕鱼的卡盆船的材料，被残酷支解了的胡杨木，仍竭尽全力地为了实现阻挡沙漠曼延而奋力呐喊，仍坚守着“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不腐”的崇高品德和志向。几座沙丘之间，偶尔可以看见一片难得的河谷，边上长着如栗如缨，状似翩翩起舞的红柳，自然界中哪怕就是胡杨树的一枝一叶，都有其存在的价值和合理性，大自然总是会用一只无形的手，巧妙地调节和平衡各种生物之间的关系，就象被胡杨呵护而得以良好生长的这片红柳一样，所以人类应该做的就是尊重自然的法则和规律，努力保护生态并与自然和谐相处。万幸的是，我们现在已经意识到了这个问题，并开始为保护自己的生存而努力了，“胡杨节”就是一个最好的佐证。

摘下一片胡杨的叶子，含在嘴里轻轻咀嚼，就会尝到一股咸味，原来胡杨能够把沙漠中的盐分吸收，储存在叶子和树干里面，从而起到改良沙壤的作用。在风干的日子里，被胡杨存储的盐分，会渐渐地通过树皮的裂缝外溢，形成白色的块状结晶，远远看去，就象是胡杨流下的泪水。沙漠带着新的波纹，复归于平静，一切又进入幻想的梦境，只有我手中虔诚地抓捏着的这白色块状的盐结晶物，还不时悄悄从指缝间滑落，过程中留下美丽的直线或是稍显弯扭的曲线，我轻易就被阳光折射出盐粒的金色诱惑所迷惑，一份随心所欲从心灵本就应该具有的出口飘逸到自然之中。如果说胡杨的轻盈身影是沙漠灵动的本质，那么给心灵留一个出口就是生命精巧的传奇，指缝成了手中盐粒滑落的出口，因而盐粒得以恢复原本的韵味，智慧则是心灵的出口，有了这个出口，我们就有了一个生命的调节器，让成功以后的自以为是和失败时的一无是处的不良情绪，经由心灵出口，顺利得到排放。在这样的排解中，我开始领悟了冥冥之中胡杨树传递出的精神真谛，并俨然感觉自己与胡杨渐渐融为一体。 这是去年山师的题. 写评论的方法

(一)仔细读一遍原文

(二)然后按我的秘诀答就行了。是：

如果考试时让你赏析一篇文章或诗词，无论古代现代、诗歌散文，你只要按照我的公式来写就行了：(1)简述文章内容。(2)分析文章主题。(3)分析文章结构。(4)分析文章语言。(5)分析文章的总体风格。(6)分析文章承传，即它受前代哪些作品的影响，对后世作品有何影响，与同时代作品有何联系。(7)总结(所谓总结，就是写到最后忽然又想到了什么，赶紧添上就行了。)。

具体分析：

(一)这显然是一遍咏物散文，和我们小时候学的《白杨礼赞》一模一样。好了，按我的公式套就行了。 (1)简述文章内容。

敬一兵的《胡杨的感悟》是一篇咏物散文。作者亲赴沙漠，对胡杨的生存环境及生命力进行了详尽的描绘„„(下面是缩写原文至200字，这个不用我示范了吧，小学生都会，句子段落保留主干就行了)。 (2)分析文章主题。

通过„„描绘，作者揭示出胡杨坚韧而达见的生命态度：“生的时候就要随心所欲地生，而一旦死亡降临，就把自己的一切托付给自然。”„„对胡杨的描绘，使读者真切感受到人类对环境的破坏，所以作者深情地呼吁：“人类应该做的就是尊重自然的法则和规律，努力保护生态并与自然和谐相处。”这正是本文的主旨所在。 (3)分析文章结构。

整篇文章是按时间顺序加以结构。文章一开头，并没有点出胡杨，而是按照旅行的路线，先展现辽阔的沙漠，高悬的蓝天，给人一种„„的感觉，然后才„„引出胡杨。接着，作者„„ (4)分析文章语言。

这篇文章的语言很有特色，优美、绵密、深情而有张力。笔触细致，想像丰富，比如这一段：„„(抄原文就行了)。作者在写感悟时与先前的描绘衔接非常自然，不是无病呻吟，而是有感而发，溶描写议论于一体，比如：„„(抄一段原文)。描绘中处处体现着作者浓烈的情感，比如„„(抄原文)。首先作者被感动。才能打动读者，这是本篇文章动人的根本原因所在。 (5)分析文章的总体风格。

总体上，整篇文章充满了诗意，诗的描述，诗的情感，可以说是一首优美的散文诗„„比如„„

(6)分析文章承传，即它受前代哪些作品的影响，对后世作品有何影响，与同时代作品有何联系。

应该说，咏物散文这种体裁并不稀见，从古到今，名篇佳作实为不少，精彩纷呈，比如„„。在现代，如茅盾的《白杨礼赞》„„都是名篇。本篇从章法到语言显然都从前人的佳作汲取的营养，比如„„

(7)总结(所谓总结，就是写到最后忽然又想到了什么，赶紧添上就行了。)

美的极致

──冰心散文《笑》赏析

雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看，呀!凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅

清美的图画!

凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵人。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西， 14 都隐在光云里;一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微的笑。

“这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾„„”我不知不觉的便坐在窗口下想，——默默的想。 严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。 ——一条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。“这笑容又仿佛是哪儿看见过似的!”我仍是想——默默的想。又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。门前的麦垅和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。—— 一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来，绾在一起。这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。

雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看，呀!凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。——真没想到若雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画!凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵人。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里;一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微的笑。“这笑容仿佛在那儿看见过似的，什么时侯，我曾---------”我 知不觉的便坐在窗口下想，——默默的想。严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象，——一条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟时，弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿赤字去了，无意中回头一看。——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。“这笑容又仿佛是那儿看见过似的!”我仍是想——默默的想。又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象，——茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转达。门前的麦垄和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。——一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来，绾在一起。这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。

刘真福

早在几十年前郁达夫就说过：“冰心女士散文的清丽，文字的典雅，思想的纯洁，在中国好算是独一无二的作家了„„”(《<中国新文学大系·散文二集>导言》)照此看来，冰心散文的内容与形式的完美统一是素有定评的，她20岁时写成的《笑》就是这样完美统一的典范作品。下面就这一作品的美学意义作一点分析。 一 美的意蕴 1.景色美

现实的情景：雨后的月夜，清新，恬静，幽暗，构成“一幅清美的图画”，充满美妙的诗意。“清美”是冰心作品的总体性的审美风格，也是本篇文章写景状物的特定风格。这幅清美的图画，是安琪儿的形象得以浮现的背景，使爱与美恰切地融合在一起。

回忆的情景：五年前的一幕──古道、田沟、流水、绿树、湿烟、新月，十年前的一幕──茅檐、麦垄、葡萄架、海上明月。两幅图画，看似轻描淡写，随意涂抹，细细品味，有形象， 15 有意境，很富于匠心。它们同样是清美风格的图画;也是作者与普通人作心与心的交流的背景，使爱与美恰切地融合在一起。 2.人情美

作者在苦雨孤灯之后，开窗见到“一幅清美的图画”，心头荡漾着美妙的情意;回看屋里墙上，安琪儿抱着花，仿佛才降临人间，“向着我微微的笑”，作者感受到天使的爱，在人与神的交流中，心灵酝酿着升华，这是善的情怀，也是美的情怀;回想五年前和十年前的两个印象，在两幕雨后美景中，小男孩和老妇人都抱着花，“向着我微微的笑”，这是人间的最纯洁最友好的微笑，是美与善调和成的;最后作者领悟到三个微笑具有相同的含义，便感到心灵澄净，仿佛“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”(苏轼《赤壁赋》)，这同样是一种美好的情怀。于此再细味“笑”的含义，除了“爱”之外，又可读出“美好”“美妙”的意义。 二 美的赋形 1.“率意”而精巧的结体

本文大致可以分为三部分。1～3段为第一部分，写第一个场景;4～7段为第二部分，写第

二、第三两个场景;最后一段写点明爱的主题。线索清晰，层次井然。

苦雨孤灯，只身一人，意有所失，情无所寄，粗看像是闲情中一丝半缕感想的随意记写。其实细读起来，除了能感受到崇高的爱和纯洁的美外，还能察觉行文结构的“率意”中的精巧。 文章起始“一幅清美的图画”，为安琪儿的出现作了铺垫;安琪儿的出现，又为后面两个来自人间生活的印象出现作了铺垫。三个场景，都出现了“向着我微微的笑”这句话，成为三个场景的粘连标志。两次说“默默的想”，也成为粘连标志。

“笑”是串连全文的主要线索。三次写笑，前一次是神的笑，后两次是人的笑，神与人的笑的内容、意义自然有所不同，但三个笑统一在一篇文章中，又有相似性，都是为了表达爱。本来后两次笑的意义不甚明确，由于安琪儿的笑的意义在先，它们便借安琪儿的笑而获得了自身确定的意义。因此，三次写笑，是一个合乎逻辑的自然发展过程，也正是作者构思既“率意”又精心的体现。

三次笑，代表着作者感情递进升华的三个阶段。第一阶段，作者心绪不宁，回见安琪儿，若有所思，情感微荡;第二阶段，联想后两个笑，作者心里似乎明白了些;第三阶段，作者总绾三个笑，心里豁然开朗，感悟到了贯穿三个笑的爱的主题，感情达到高潮。三层结构的递进升华是以思想意识活动、情感活动作为动力的。可以说，情感是作品的另一条暗线。 2.清新而精美的文辞

冰心早年对新散文的语言有过自觉的追求，曾主张“白话文言化”“中文西文化”。本文刚一发表，便被竞相选入学校课本，语法学家作了通篇的句式解读。文章写景状物、表情达意显示了很强的驾驭语言文字的功力。上文提到的美好的景物、美妙的情怀，正是通过优美的语言来表现的，辞意双美是本文的一个重要的写作特点。苏轼在评他人画时说：“诗画本一律，天工与清新。”自然天成，无意而工，清新俊逸，历来被认为是诗文创作的最高境界。用“天工与清新”来评价《笑》的语言艺术诚不为过。

首先，景物描写纤巧细腻，意味浓厚。全文写了三个场景，第一个场景是屋内，“转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里;一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。”三言两语便是一幅凄清优美的图画，背景朦胧，安琪儿凸现，形象感非常强;两个动词“隐”和“浸”字都极其有韵味。第二个场景是在古道上，“田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。”这组合起来的画面，像电影一样一一闪现;无意而工的齐截的句式，像诗语一样琅琅上口。第三个场景是在海边，作者在雨晴之后赶路，“迎头看见月儿从海面上来了，”确是神来之笔!令人想到“海上生明月”的旧诗。这里的个个字都是最平常的字，却描绘出一幅很能激发读者想象力的洗练、优美的画面。 其次，遣词造句化用古今，兼取文白之长。例如，文章开头写景：“推开窗户一看，呀!凉 16 云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。”这里有地道的口语，也有化用过的文言词句，都天衣无缝地组合在一起。又如写内心感受：“这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来，绾在一起。”文言字词嵌在句中，无拼凑痕迹，将抽象的感受写得好像看得见，摸得着。有的文言字词用得“漫不经心”，却对营造意境起着重要作用，如写窗外情景：“真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画!”“苦雨孤灯”仿佛是从古诗词中挪移过来的，挪移的不只是词语，更是似曾相识的古远意境，唤醒读者心中渺远迷蒙的感觉。

再有，文章不算长，却用了十来个叠词。“隐隐”“微微”“滑滑”“闪闪烁烁”“飘飘漾漾”等，或表现分寸感，或表现形象感，或表达微妙的内心感受，都很好地表现了现代散文的语言艺术。

张岱《湖心亭看雪》赏读

崇祯五年使二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余哪一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上景子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”

这是晚明小品文大家张岱的《湖心亭看雪》!这篇不足二百字的短文，以绝妙之笔，为读者勾画了一幅饶有诗情画意且层次分明的西湖雪景图。

第一段，开头作者首先介绍了看雪的时间——崇祯五年十二月;看雪的地点——西湖;大雪持续的时间——三天;大雪的影响——人鸟声俱绝。这些交代，却只用了二十二个字，真可谓惜墨如金，简练之极!而“湖中人鸟声俱绝”的语句，不仅仅交代了大雪的影响，更让人联想到唐朝大诗人柳宗元《江雪》诗中的名句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，都给人一种孤独之感，这大约是舟子喃喃自语的原因吧!紧接着，作者以如椽巨笔描写自己所看之雪景：首先作者总写“雾凇沆砀”的景观。所谓“雾凇”是指附在树木枝条上的雾气凝聚而成的冰花，对此北宋诗人曾巩在其《冬夜即事诗》的自注中说：“齐寒甚，夜气如雾，凝于树上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。”而“沆砀”则是白雾弥漫的样子，这两个字极写树挂之多、范围之广。也正因为如此，才有下文“天与云与山与水，上下一白”的描写，这也是大雪三日之后的必然结果：天、云、山、水，一概银装素裹，整个世界都是雪的王国，真可谓白茫茫大地真洁净!而在这白雪主宰的世界里，长堤、湖心亭只不过是在湖面上留下一点“影子”，但绝不是晴天丽日之际的长长倒影，而是“长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”，这种描写，只有深切体味过雪景的人才写得出，一“痕”一“点”一“芥”“两三粒”极为传神、也极为恰当，而堤、舟、亭、人的缩小也有力渲染、凸现了被白雪覆盖的广袤世界。

第二段，作者先写“亭上”所见所为，在写“舟子”自语，并在“舟子”关于“痴”的议论中戛然而止，给人以言已尽而意无穷之感。在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”之际，湖心亭上，却有两位金陵客人铺毡对坐、饮酒观雪，真是罕有的高雅之士!也正因为如此，二人发现“余”后，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”并“拉余同饮”，视为同“志”!而“余”的勉强喝“三大白”才与金陵客告别而去的举动，不仅表现出金陵人的饿殷勤劝饮，而且暗含“酒逢知己千杯少”的意蕴。最后，文章以“舟子”的自语作结，更是意味深长，令人回味无穷。在“舟子”这个世俗人的眼里，“余”“拥毳衣炉火”，冒风雪顶严寒“独往湖

17 心亭看雪”的举动已经够傻的了，却不料，“湖心亭上”金陵客竟然“铺毡对坐”，围炉饮酒于冰天雪地世界中，则可谓傻中之尤甚者也!但是，高明的作者，对“舟子”的议论不作任何品评，因而给读者留下了广阔的思考余地和想像空间，真可谓不著一字而尽得风流。其实作者的意趣，早由其“大雪三日”之后，往“湖心亭看雪”的举动明白告诉读者，这是冰清玉洁之士的超尘脱俗之举，这是独立不羁、卓尔不群正直之士的心灵告白!

“莫说相公痴，更有痴似相公者”的俗人见解，进一步反衬了作者高洁的志行、超拔的情趣，掩卷沉思，更令人心醉神往。