难忘时刻范文第1篇
我无缘在领袖身边工作过，我也没有见过伟大领袖毛主席和敬爱的周总理，但是有几位领袖我还真的亲眼目睹过他们的风采。一位是朱德元帅，一位是叶剑英元帅，一位是邓小平副总理，也是中国改革开放的总设计师，最后一位就是曾经担任过党、政府和军队主要领导人的华国锋。
见到两位元帅的经历已经介绍过，今天主要是回顾见到邓小平和华国锋的经历。
那是1978年，我从塞外大同调到北京通信总站政治处任干事。那时，“四害”已除，民心大振，当时以华国锋同志为首的党中央吹响了向现代化进军的新号角，全国军民斗志昂扬干“四化”。国际友人也频频来访。
1978年5月16日，政治处领导通知我，晚上到首都体育馆看文艺表演，中央首长将陪同罗马尼亚总统尼古拉·齐奥塞斯库一同观看。罗总统尼古拉·齐奥塞斯库是1978年5月，应中国共产党中央委员会主席、中华人民共和国国务院总理华国锋的邀请，对中国进行正式友好访问。期间，中罗签订了长期经济技术合作协定。5月16日晚上，观看文艺体育表演。要我们去作陪，听到这个消息，我太高兴了。
接近晚上8点，我和参加活动的同志们准时到达了指定地点。大家入座后，就等那最幸福时刻的到来。8点钟了，首长该到了，可就是不见动静，我们心里想，急什么?中央首长日理万机，多忙呀，说不定正往这里赶呢。1分钟，5分钟，10分钟过去了，8：15时，幸福的时刻到来了，罗总统尼古拉·齐奥塞斯库在中央首长的陪同下，来到了体育馆看台就座，这位首长就是人们熟悉的邓小平。也就是从那时起，经过30年的艰苦奋斗，伟大的祖国在邓小平理论的指引下，发生了翻天覆地的变化，国家富强了，人民富裕了。
1976年7月28日，唐山发生里氏7.8级大地震，整个唐山市顷刻间被夷为平地，全市交通、通讯、供水、供电中断。唐山地震造成24.2万人死亡，重伤16.4万人。震后不久，伟大领袖毛主席就派时任国务院总理的华国锋冒着余震频仍的危险来到唐山, 亲自指挥军民抗震救灾。1976年10月，他在叶剑英等老一辈无产阶级革命家的支持下，粉碎了“四人帮”结束了文化大革命，改变了中国历史的进程。随后，他担任了中共中央主席、中央军委主席，成为中国的最高领导人。从那时起，作为唐山人的我，就产生了一个想见到华主席的愿望。
1996年7月，在唐山大地震20周年之际，机会终于来到了。年近80高龄的华国锋同志又来到唐山，来到我转业后的工作的单位唐山齿轮厂。当时我在党委办公室工作，有接待任务。华老(当时他早已不是中央领导了，请允许我这样称呼他老人家)乘坐的面包车一开进工厂，全厂工人不顾不允许靠近的禁令，满怀深情地围了过来，高喊着华老祝您健康长寿!华老在夫人韩芝俊的陪同下走下面包车，精神饱满，但是身体消瘦了很多，老人家被工作人员让进了办公楼一楼大厅落座，芮和厂长开始向老人家汇报工厂地震后的发展情况，我拿了一瓶矿泉水，走到华老身边，双手递给了他，说您请喝水。华老接过水像我点头致意后，继续听汇报。
难忘时刻范文第2篇
(一)
幸福是什么?幸福是偎依在妈妈温暖怀抱里的温馨;幸福是依靠在恋人宽阔肩膀上的甜蜜;又是抚摸儿女细嫩皮肤的慈爱„„幸福是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。那一刻，我们都会感到幸福。幸福平凡而又令人感动。
记得有一次早晨，当我还在朦胧的睡梦中时，就早已闻到了扑鼻的香味。原来是妈妈给我做的早餐!搅得我肚子里的虫子也醒了，不停的动。于是我就赶紧起床，开始享受美味佳肴。我在美美地想着：在那丰富的美餐中，有我最喜欢吃的炒土豆、酸甜骨，宫保鸡丁等。这时我才想起只有一杯热乎乎的牛奶和一只鸡蛋。
第一节课是我最喜欢的英语课。英语老师将前几天的英语试卷发了下来。我一看，91分?怎么那么差，而且大部分题都是老师讲过的。当时，我心里很自责，很难过。那节课也没有好好听，心里总想着爸妈会不会骂我，而且，脑子里总是浮现出爸妈骂我的情景。好不容易熬到了放学，走在回家的路上，一切都显得那么不顺眼：小草，花儿都不再向我招手，柏树仍旧那么讨厌。她们现在都在嘲笑我，讥讽我，使我更加自责了。我垂头丧气地走进家门，眼中盈着晶莹的泪水。爸妈看见这情景，心疼极了，连忙问：“彤彤，你怎么了?是不是有人欺负你了?是不是谁冤枉你了?还是„„”听他们这么说，我更加伤心了，爸妈也更不知所措了。这时，我才跟他们说出实情，并向他们保证以后再也不会这样了。可他们听后，并没有骂我，而是笑着给我讲道理：分数只代表过去，而不代表将来。现在考不好没关系，只要你以后加倍努力，争取考出好成绩就行了。爸妈并不是那种只要分数、成绩的人。听了以后，我心里仿佛有一股暖流在流动，流向我身体的各个部位。
啊!这就是幸福时刻，我所遇到的幸福时刻：考试考垮了，爸爸妈妈并没有教训我，而是给我讲道理。我将永远不会忘记这难忘的一刻。
幸福的时刻作文
(二)
在人生这条漫长的道路上，有过的酸甜苦辣，回望那幸福美好的时光，犹如沙漠中的一汪清泉，阴云遮不住的一片晴空，痛苦中的一剂良药。那是童年幸福的时刻;那是记忆中抹不掉的回忆;那是人生中最美好的时光。
在一个停电的晚上，在家我感到无聊透顶，有电视却不能看，突然，我想到了我的邻居李嘉鸿，于是，我摸黑着走出去，走到他们家门口，看到了一缕微小的光芒，我好奇地走进去问道：“你在干什么呢?”他回答说：“我在做东西了!做那种能在地上放烟花的!”我捂着嘴笑着说：“当我是傻瓜呀!你又不是科学家，怎么能做出来?别傻了!”他一副认真的表情说：“不试一试怎么知道，你也来帮我吧!”“好吧!”我勉为其难的答应。他将一个圆柱的盒子拿来，然后弄些东西进去。第一次，第二次„„都不成功，“我都说不可以了!你真傻!”我气愤的说着。他说：“可能有什么地方弄错了，我在试试看。”就这样，连续做了好几次，最后只听“啪!”的一声，他欣喜若狂的说：“成功了!”在烟花“绽放”的那一刻，那就是成功时最幸福的时刻。
那烟花真的好美，放完后，还余留一些火光在地上，也许那些火光就是人生中最幸福的时刻„„
幸福的时刻作文
(三)
我还记得那一次是“三八”妇女节，我想起了妈妈为我做的一切：
一天深夜，我发烧了，妈妈不顾劳累就把我带到中心医院。打了针，我躺在白色的病床上，妈妈看者我的眼泪哭了，泪手流在我的脸上，我能感觉到妈妈爱我。针打完了，妈妈抱着我在伸手不见拇指的小巷子里，我感觉到妈妈的心跳。这时，后面来了一位流浪汉，顿时，我感觉到妈妈的心跳加快，很害怕的样子向前走快了。妈妈为了不让我害怕，还安慰我说：“小宝贝，放心，我们一会儿就到家了啊!”那时四岁的我不懂怎么安慰妈妈，所以只有安静的躺在妈妈的怀里。妈妈等过了一会儿唱起了歌，这歌是为了不让我害怕，不让妈妈害怕，我的心里顿时温暖级了。终于在妈妈的歌声下，我们安全的回到了家。
我为了报答妈妈，我想送一个妈妈什么样的礼物合适呢?我想来想去，有了!送两多康奶馨吧!代表祝母亲幸福。
我在花店里左挑右选，选了两朵我最满意的康奶馨：一朵是全红色的一朵是白色镶紫边的。
我带者这两朵康奶馨回到了家，妈妈看见了这两朵美丽的康奶馨，小了那笑容格外的天。我捧着着两朵康奶馨说：“妈妈，‘三八’妇女节快乐!”妈妈接过康奶馨，一把抱住我说：“你真是妈妈的小棉袄，你长大了，变懂事了。让我们心贴心吧!”这次我又刚决到妈妈的心跳，不过，这是在幸福之中的心跳。
难忘时刻范文第3篇
公元前四七九年(鲁哀公十六年)，夏历 二月五日(周历四月五日)，子贡前去看望已经病了的老师。
孔子在心里是有着感应的，他越来越想自己的学生了。颜回走了，子路走了，闵子骞走了，仲弓等人都走了，连儿子伯鱼也走了。老师知道，那个子贡该来看他了。果然子贡来了，上午的太阳从寒风里筛下，沐着正在悠然散步的自己的老师。子贡突然感动了，几十年的岁月里，就是这个人像父亲一样用全副的心血教育着一茬又一茬的学子，没有一天的懈怠。他看着这个病了的老师，拄着拐杖，风正动着他的白发与白了的胡须，仍然是那么的高大。高大之中，还更有一种飘逸与洒脱，铸于这金黄色的阳光里。一个想法就在子贡的心里萌动一如星辰升起在夜空里：这个人，眼前的这个老人，这个从百姓中来又归于百姓的人，肯定要成为有人类以来，最为不朽的人了。
子贡看到了老师那急切的眼神。他紧走几步，扑到老师的跟前，攥紧着老师的手。手是这样的冰凉，还有着微微的颤动，子贡本能的更加地攥紧了。他下意识地觉得，要通过自己的手，将自己的体温传给老师。但是他，突然在这寒风里感到着一股强烈的暖流，从这双冰凉的手上传达于自己的心上，还有袅袅的音乐在这暖流之上盘旋。有泪水就在子贡的脸上悄然滑落了。
老师似乎没有看到这些。他埋怨着子贡：“早该来了，怎么来得这么晚呢?”一边埋怨，一边将昏花的眼睛从子贡的头顶望向遥远的天际。有一声叹息，从他胸膛的深处露出。随之，孔子便唱起歌来：“泰山要倒了!梁柱要断了!哲人要死了!——“泰山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”(司马迁《史记·孔子世家》)苍凉如钟，孤寂如磬，清纯如瑟，回响在寒风里。
唱着的老师又哭了。泪水如小溪般欢畅地流淌。子贡听到老师如歌的倾诉：“天下无道久矣，没有人能够尊奉我的主张，‘莫能宗予’。夏朝的人死了，要把棺材停在东厢的台阶上;周朝的人死了，要把棺材停放在西厢的台阶上;我们殷商的人死了，是将棺材停放在堂屋的两柱中间。昨天晚上我梦见自己坐在两柱中间，受人的祭奠，子贡啊，看来，我就要死了。”
子贡惊诧了。老师真的要死了吗?可是老师却像谈论四时运转一样的超然物外，虽然含着钟的苍凉，磬的孤寂和瑟的清纯，而那颗心却像这当空的太阳在微笑着灿烂着。
还有那阳光里闪着玉一样莹光的泪水，是老师在哭吗?
他知道，已经不用任何安慰。老师当然是在哭学生，哭自己，哭这个苦了天下苍生的无道的社会。但是这欢畅却又耀着玉的莹光的泪水，又是在欣悦地向这个仍然饱含着温情的世界和世界上的一切挥手作别，更是向着那个刻刻迫近的死亡，招手相迎。这泪水又分明是一条河流的使者，正将老师的生命导入于无际无涯的海洋。
二
齐鲁的旷野里，北风猎猎地吹着。
病了吗?脚步怎么会如此轻盈?踏在这片生于斯养于斯并将要没于斯的土地上，孔子的心里有了一种从未有过的踏实的感觉。
七十三年的岁月，正踏出一条没有尽头的道路。他欣慰地看到，是他罄尽生命，在中国的大地上犁出了一片文化的沃野。他不能不想，走了之后，在这片沃野之上，还会因为小人的践踏而又荆棘榛榛吗? 孔子捋了一下被北风吹得有些凌乱的胡子，将目光洒向空旷的田野，也洒向自己曲折斗转的一生。他经验过多少小人的行径啊，也屡屡被那些得势的小人们所伤所害所欺所骗。
我们至今翻阅《论语》，仍然能够感受到孔子对于小人的憎恶与唾弃。他们是毁坏社会的蛀虫，也是毒化社会风气的苍蝇与蛆虫。在整个《论语》里，孔子有二十四次提到小人，只有四次是指平常的普通人，而二十次全是或刻画或直斥这种缺德的小人。
孔子在《论语》第一篇《学而》的开始部分，就对这种小人进行了第一次刻画：“巧言令色。”花言巧语，说的比唱的还好听，会讲大道理，会往领导心里奏事，并能装出一副伪善的面孔，但是有一条，就是不真做正经人。“匿怨而友其人”(《公冶长》)，这是说小人的阴险。他明明对人心里藏着仇怨、嫉妒，却装出一副公允甚至亲热的样子，与人周旋，遇到机会就会暗咬一口，甚至可以致人以死地。
正如小人是君子的一面镜子一样，孔子也好把君子当作一面镜子，用君子的光明与磊落，照出小人的小与卑鄙与阴险来。如孔子说“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《论语·颜渊》)小人就烦别人的美别人的好，别人一美一好他就心里难受，有时难受得百爪挠心似的，想法阻拦非要破坏或者迫不及待地去扒个豁子。于是，“成人之美”也就成了大家欣赏的一种君子之风。“君子和而不同，小人同而不和”(《论语·子路》)，君子能够团结别人，却又坚持自己的意见，不会随声附和，而小人正好相反，只是根据自己的利益说话行动，哪怕明知是个谬论，只要对自己有利，也会坚决赞成。“君子泰而不骄，小人骄而不泰”(《论语·子路》)，君子安详舒泰，从不骄傲凌人，小人却把手中的权力(哪怕是一点点小权力)用在盛气凌人上。究其根源，君子知道尊重人、尊重人的劳动，而小人则只考虑自己的面子自己的利益，从来就不会也不懂得尊重人、尊重人的劳动。
对于君子与小人，孔子有一句大家耳熟能详的总结：“君子坦荡荡，小人常戚戚”(《论语·述而》)。这里孔子是说的胸怀胸襟，也就是我们老百姓常说的心眼。君子是大胸怀大胸襟大心眼，坦荡正直，光风霁月，哪怕泰山压顶也会泰然处之;小人则是窄胸怀狭胸襟小心眼，卑鄙龌龊，阴暗险冷，为了自己的一点私利，当狗做猫都行，就是不做人。 虽然孔子不会像道家所提倡的那样“以德报怨”，但是他也早已释怀了。小人的脏总是脏了自己，将自己的丑陋显于世上，更把君子衬托得益发高大与光彩起来。孔子的嘴角间，露出了一丝别人不易觉察的微笑。他从脚下抓起一把土，轻轻地扬起，让风吹去。他的那些对于小人的曾经的憎恶，也如这沙土一样随风散去，只留下怜悯在心头热着。“举枉措诸直”，是这个社会这个时代让小人得势、君子碰壁，但是这样的时代这样的社会会长久吗?违了公理违了人心怎么可能长久呢?小人不也是受害者吗?在社会与时代的鼓励与怂恿下，他们让自己宝贵的生命酱在污秽之中，并成为对社会与他人有害的蛆与蛀虫，这是可悲可悯的呀。风中的孔子，期待着自己用数十年岁月所耕耘出的那片文化与教育的沃野，能让更多的君子长成大树，甚至期待着在中国层出不穷的小人，也能够在这片沃野里变成君子，过上几天光光明明、坦坦荡荡的日子。
风越来越大了。太阳，正在东方升起。
三 孔子不知道，云彩是在夜间涌起的。但是他似乎对于云彩的蔽日并没有什么感觉，心头仍然晴朗着。
后世加给他的头衔他当然无从知道，但是学生们已经把他尊为“圣”了。他记得那是在与子贡的一次谈话中，子贡曾经问他“夫子圣矣乎?”当时他回答子贡说，“圣则吾不能，我学不厌诲不倦也”。子贡这时就说：“学不厌，智也;教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣矣!”(《孟子·公孙丑上》)
其实，称号是什么对孔子而言有什么意义与关系呢?在他的一生里，不管穷通与否，不过始终在以一个君子要求自己罢了。一部《论语》，竟有一百零七次说到君子。他曾经告诫过自己的学生子夏，要他们当君子儒不要当小人儒。当老师的，自然要言行如
一、表里如一，做好表率了。
将天下苍生的苦难担在自己的肩上已经很久了。君子不担谁还去担?头破血流过，走投无路过，甚至还遇到过看似无法越过的绝境。但是有过一刻的忧愁与恐惧吗?没有，从来没有。“内省不疚，夫何忧何惧”?七十三岁，不能算短了，谁能知道一个无愧无悔着的生命，是多么的快乐吗? 他为担着天下苍生的苦愁而快活着。那是站在人生的高处，有风雪雷电，有险峰幽谷，有悬瀑深潭，有峭崖危石。有这些当然要万苦千辛，要有炼狱般的考验，但也正因为有这些，才有着常人没有、小人更是无法享受到的巨大的收获与欢欣。
“朝闻道，夕死可矣”(《论语·里仁》)，让死神把生命拿去好了。能够拿去他的生命，却无法拿走一个君子心头的仁爱，因为他的仁爱已经在他的“道”中载着，直奔后世而去了。这种仁爱是什么?这种仁爱就是既可以把幼小的孤儿也可以把国家的命脉都交付给他，就是在面临生死存亡的关头，也不会有丝毫的动摇与屈服(“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人也”《论语·泰伯》);这种仁爱就是 “修己以安百姓”(《论语·宪问》)，修炼自己君子的德行，让天下苍生全部得到安乐的生活。
那是谁?那是他吗?一个熟悉而又陌生的孔子正从远处而来。他乘着殷朝的车子，穿着周朝的服装，戴着周朝的礼帽，奏着尽善尽美的韶乐，而所处的时间，正是在夏禹的时代(“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞”《论语·卫灵公》)。
大禹的时代是那样地令人向往。大禹承接了舜的帝位之时，就接受了舜的嘱托——“四海固穷，天禄永终”(《论语·尧曰》)——假如天下的百姓都陷于困苦贫穷，上天给你的帝位也就会永远地终止了。就是这个大禹，宁愿让自己办公室的建筑简陋得如百姓的住房一样，也要省出财力去为天下兴修水利。就是这个大禹， “三过家门而不入”，而且是新婚之后的第四天就长别家人，领导人民治理洪水去了。就是这个大禹，“亲自操稿耜而九杂天下之川。腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。禹大圣也而形劳天下也如此”(《庄子·天下》)。杂为治理，腓是腿肚子，胈是肉，亲自──看来“亲自”一词古已有之──操着家伙，顶风冒雨，带头苦干。不仅干，还是真干实干长干，不然不会干得腿肚子上没了肉，小腿上磨光了毛。
戴着周朝的礼帽，乘着殷商的车子，奏着韶乐的孔子，正从远处而来，走在夏朝的时空里，并高声地咏唱着：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉„„”(《论语·泰伯》)——舜和禹真是高大而又崇高啊，他们拥有天下、富有四海，却整年地为百姓操劳，从来不为了自己。
四
是雪在翻飞吗? 孔子望着窗外混沌的世界，有一缕留恋的火苗在胸中窜起着。
他最是难舍自己的学生。
一个一个，三千个学生就在这雪的翻飞中挨个从自己的面前走过。
多想让他们停留一下，好再摸摸他们的脸他们的头他们的手。就是闭上眼，光凭手，也能摸出是颜回还是子贡。多想为他们掸去身上的雪，再为他们端上一碗开水，让他们捧着慢慢地喝，既暖手又暖身还暖心。但是得提前交待那个性急的子路，水烫，要慢慢地喝。不然，肯定会烫着他。多想听听他们读书的声音，那是比天籁、比韶乐都要美妙百倍的音乐啊，那是可以忘生忘死的声音啊!不管是滴水成冰的数九寒天，还是汗流浃背的三伏酷暑，一旦学习起来，大家总会忘掉了寒暑，出神入化于精神的妙境里。更想再与学生们来一番越磨越深、越磋越透的辩论，哪怕受更多的抢白、更多的质疑。那是心灵与心灵的碰撞，有照亮灵魂的火焰燃烧不息。颜回走过来了，我得告诉他，还是要好好保养一下身子。这不是樊须(即樊迟，姓樊名须字子迟，亦名迟)吗?不要走得这样匆忙吧，是不是还对于我骂你的“小人哉，樊须也”有所不满?那次你问种庄稼和种菜的事，我确实是不懂，当时也有些躁，话是说过头了。我现在想起来，学会种田与种菜有什么不好呢?我不是说过“知之为知之，不知为不知，是知也”的话吗?老师也有不知的事情，你问得好，你不想再问问别的什么吗?问吧，问吧，老师真想听你的提问呢!
可是，谁也没有停留，还是一个一个的，从孔子的面前走过，向前走去。
但是，在这雪落中华的时刻，无限留恋的孔子，从学生那浩浩荡荡的队伍里，听到了一个嘹亮的声音，在雪野中回响：仁者爱人，仁者爱人。老师笑了，这是樊迟的声音啊。老师继而哭了，笑着哭了，因为他听到了这整支队伍共同发出的生命的大和唱：仁者爱人，仁者爱人„„
“德不孤，必有邻”(《论语·里仁》)，有道德的君子从此再也不会孤单了，这一列学子的队伍，还会无限地延长、延长，壮大、壮大。
一种莫大的欢乐与幸福，就这样充盈于孔子苍茫的胸际。
不远的将来，又有一个叫孟子的君子大儒，还在感叹着孔子当年的欢乐与幸福。他告诉世人：“得天下英才而育之，一乐也，而王天下不与焉。”这种欢乐与幸福，给个皇帝也不换!岂止不换，简直是不可同日而语的欢乐与幸福。 雪下着。孔子笑着哭了。
五
他知道母亲在等着他。
那个叫颜征在的女性，注定要因为儿子而流芳永远。
母亲墓前的树已经长得又大又粗了，而母亲的容颜却越来越清晰如同就在眼前。虽然学无常师，但是母亲当然是自己的第一个老师了。母亲在困境中的从容与果敢，母亲对待生活的乐观与进取，还有母亲一视同仁地照顾抚养身有残疾的哥哥，以及母亲待人接物的得体与大气，都是那样潜移默化地教育着年幼的孔子。那座尼山和尼山上的那个山洞，好多年没有登临了吧?母亲生前可是常常会停下手中的针线活，朝着那个方向走神呢。
尤其是母亲的笑容，美，还带着一种莫名的宽容。身体病着，可是只要一看见儿子，笑容就会自然地浮现在脸上，是那样的温馨。流亡的十四年里，母亲的笑容就常常地浮现在自己的眼前，从而给自己艰难的行旅增添起力量。她曾为父亲献出过如花的青春，她更无言地为自己的儿子献出了整个的生命。 如果没有年轻时做乘田、委吏的经历，怎会有后来“弃天下如敝屣”的胸怀与气度?
在孔子内心最柔软的地方，除了母亲，还有自己的妻子亓官氏。太苦了她了，在那十四年里，她是怎样度过的“守寡”一样的时日呢?其中的艰辛当是一言难尽的。一丝愧疚就在心上浮起了，还有一声轻轻的叹息。
对了，还有那个南子。她也早已不在人世了。但是她的好心她的照抚虽然被世人，包括自己的学生所误解，但是孔子心里是有数的。一种感激总也在记忆的深处藏着。十四年的流亡之旅，七十多个国君与大夫，没有哪个能够真正理解孔子重用孔子，倒是这个担着好多“风言风语”的南子，对孔子有着真正的敬重。多少年了?也不用去计算了，但是那次相见却如昨天一样。还有她在帷幔后面的回拜，和回拜时所披戴的环佩玉器首饰发出的叮当撞击的清脆声响，都历历如新。如果母亲健在并且知道南子对自己儿子的好，肯定也会对南子有着好感与感激的吧?
雪一定会把母亲的墓盖得严严实实了。等着我母亲，儿子就要来了。
六 黄昏。
点上那盏灯吧。多少个这样的黄昏与多少个夜晚，就是在这盏灯下，孔子让自己整个的身心，投入在这些文化典籍之中。投入其中，犹如鱼在海中鹰在云上。
双腿已经有些麻木与僵直了，只好斜靠在床头的墙上。把那断了牛皮绳子散落了的竹简重新穿好，再打上牢稳的结。手也不听使唤了，一个结就要打好久好久。但是孔子的头脑却空前的清楚，犹如雨后的春晨。
就是闭上眼睛，他也熟悉每一片竹简和竹简上的每一个字。有时，他会觉得，这些竹简比自己的儿子还亲。那些个权贵们是不把这些东西真当回事的，他们没有工夫去想想它们的价值，当然更没有工夫去看上一眼。即使迫于应酬必须要学习，也总是在皮毛间打转，很少能从肌肤深入灵魂中了。
连睁开眼睛都觉得难了。干脆闭上眼，只用手轻轻地柔柔地摩挲。
有风从窗子的缝隙中探进来，灯光好似春天的柳条般摇曳着。孔子的身影，也便在墙壁上荡来荡去，是那样庞大，又是那样坚定。
那只一条腿受伤的麟已经死去还是回归了山林?手中的这些竹简，却是比麟更有生命力的生命啊!它们就如这盏灯吧，看似脆弱得很，轻轻地一口气就可以把它吹熄。但是，当它们已经刻在人们尤其是仁人的心上之后，那是再也熄灭不了的啦。人，人的情感与思想，还有烟雾缭绕的历史，都会因为它们而不朽，因为它们而再生。它们就是一盏盏的灯，再黑的夜、再长的夜，也能被它们照亮。一旦把心灵点着，就是点着了一颗颗星辰，那就更是黑夜与大风都无法扑灭的了。
后来有一个叫秦始皇的愚蠢的皇帝，以为把这些手持灯盏的知识分子和正在亮着的灯盏一起扑杀，他的皇帝位置就可以万岁了。但是历史早已证明，“焚书坑儒”只是宣告了一个专制王朝的短命，并将这个专制制度的罪孽永远地钉在了耻辱柱上。是孔子后人的一面小小的鲁壁，护下了这粒文化与文明的火种。那些专制统治者应当明白，多少知识分子，包括普通百姓的心灵，不都是一面永远站立的“鲁壁”?这是任何焚烧与虐杀都无济于事的。
也许孔子早已看见了这一切?摇曳的灯光里，有微笑正在孔子的胡须间游走。
这个冬日的黄昏听见，有苍凉的咏唱正从这栋屋子的门缝间逸出：天行健，君子以自强不息„„
七
没有一点寒冷。
孔子真切地听见了雪花的脚步，那是尧的脚步舜的脚步禹的脚步周公的脚步吧?“有朋自远方来，不亦乐乎?”(《论语·学而》)知音的接踵而至，真是让孔子喜出望外了。
携手间，已经在飞了。
轻灵的魂魄，也如这纷扬的雪花，翔舞在天地之间。是飞舞在泰山的峰巅间吗?只有醒目的松柏，在这银白的世界里吐着勃郁的绿色。这当是泰山上的君子了，“岁寒，然后知松柏之后彫也”(《论语·子罕》)。
齐鲁莽莽，世界茫茫，壁立万仞的泰山也如这轻灵雪花，在宇宙间飞翔。
从来没有过的解放，从来也没有过的自由，就这样弥漫在孔子的生命间。每一片雪花都是一个音符，共同组成了无边无际、无上无下的和鸣。这是天上的音乐吗，可分明又是在人间，而自己的每个细胞，也都成这个和鸣中的一个不可分割的部分。
一种大安详、大欢乐降临了。
是寒冷的锐利刺痛了孔子?他从梦中醒来。
已经无力翻身了，他看到有银色的东西正侵入在床头上。是雪吗?他艰难地微微侧过脸去。一种喜悦一下子就亮起在这深夜里：雪霁了，这是月亮的吻痕。
孔子没有担心，也没有疑惑。雪花，泰山，知音，他们存在过，就不会丢失。或者，这眼前的月光，就是梦中的雪花变的?
全身也许就只剩下心口窝处还有一点温热，他清醒地意识到死亡的来临。一辈子“不语怪、力、乱、神” (《论语·述而》)的孔子，就要直面死神了。
平静如水的孔子甚至有了一个大胆的念头，要用这心口窝处仅有的一点温热，去温暖那个被人误解的死神。
它是多么美好的一个精灵啊!是它给人以最终的休息与解脱，也是它给人以最终的平等与自由。这种自由，是自由得连躯壳都抛弃了的。
死亡也是这样的美丽。可以是一片树叶飘扬着从树上降下，也可以是一颗星辰燃烧着从天空陨落。可以是山溪渗入于渴念的田野，也可以是黄河跳下万丈的壶口。但是它们，都带着生命的光芒，升华于安详而又欢乐的至境。
八 寒冷又在慢慢地离去，那颗臻于圆融的灵魂，轻柔得如天鹅的羽毛，飘逸着似天上的白云。
就这样，灵魂飞扬在漫天的月光里。
那就是自己常常驻足的泗水吧?它正在月光里粼粼着玉的光泽。是的，泗水在等着孔子，等得好久了。你从哪里来?又到哪里去?泗水笑了，无言地说着：我从来的地方来，我到去的地方去。孔子笑了，一河的月光泛着澄明也在笑呢。忍不住，孔子掬起一捧河水，啧啧地饮下。啊，连肺腑也被月光照彻了。
天与地，月与河，人与世界，植物与动物，灵与肉，生与死，过去与未来，全都处于一种无始无终、无边无际的和谐中。只是这种和谐不是静止，而是一切的生命都因为大自在大解放而处在欣欣向荣之中。
不是吗?瞧这条泗水，它不是日夜不息地在流吗?一切的生命，一切的时间，不是都如这泗水一样在日夜不息、一去不回地流淌向前的吗?
死亡也是一种流淌啊。
随心所欲、自在安详已经好久了。但是今夜，生命却新生出一种从来也没有过的欢乐与美妙。
好吧，那我就走了。 公元前四七九年(鲁哀公十六年)夏历二月十一日，七十三岁的孔子死了。
孔子死了吗?他的生命正化作一条船，载着满船的明月，与泗水一起，正驶向烟波渺沔的远方。
“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜„„”
难忘时刻范文第4篇
两人走在铺满落叶的路上。听着脚下落叶被踏过的声音。两人的身影越走越远。阳光照在她们的身上，远去的背影发出淡淡的亮光。
张老师好。宁晨和邓格异口同声的叫道。你们好，去上课吧。张老师挥挥手说道。
宁晨因为考上这所中学时成绩不错，所以老师让她当了纪律委员和数学科代表。邓格也是如此，她是语文科代表和文艺委员。加上她们两又是好朋友，所以大家叫她们姐妹花。但大家都比较偏爱邓格，因为她长得漂亮，又会吹笛子。多才多艺，讨人喜欢。而相反宁晨在她的比较下变的不出众了。
两人相比下，宁晨略小些，所以邓格总是我的宁晨，我的宁晨的，叫个不停。
宁晨却也从来不与邓格争，不是争不过，而是她不忍心，因为邓格没有一个完整的家庭，她的家中没有爸爸，所以邓格十分要强，内心十分脆弱。
同学们，注意了，学校要组织文艺晚会，每个班要推选几个节目，中学生作文《作文幸福时刻500》。这次晚会有评选一，二，三等奖，我们三班一定要拿出看家本领，让全校看看我们的厉害。张老师突然走进来，接着说了这些话。
幸福，是一个模糊而又隐约的概念。人们常常在喝蜜时念叨自己多么悲惨， 感受不到幸福。
幸福，是一个模糊而又隐约的概念。人们常常在喝蜜时念叨自己多么悲惨，感受不到幸福。
有时，我也会与父母斗嘴，认为父母不理解我，认为他们这也不好，那也不好，对自己关心，不够理解。而当我独在异乡为异客时，我又会想起父母，想起他们为我做饭，对我嘘寒问暖，那个时候是多么幸福。
真是烦，每天的作业真是多，都要做到七八点钟。可是一到放假我就开心得不得了，因为我可以随心所欲的做自己喜欢做的事，觉得自己很快乐。
做父母以及老人总爱对我们说：你们现在的生活过得真是好啊!和我们小时候比起来呀不知道好了多少。我们现在能坐在教室里上课已经是无比幸福的了。回家问问自己的父母，问问他们上课是不是桌椅齐全......
这样的例子不计其数。无论兄弟姐妹，亲戚朋友，还是老师同学之间，我们曾在一起学习生活过，到了以后，这些都将变为我们记忆中。谁不能说我们在一起的时光是幸福的呢?
难忘时刻范文第5篇
2、态度决定一切，实力扞卫尊严!人要经得起诱-惑耐得住寂寞!
3、弱者只有千难万难，而勇者则能披荆斩棘;愚者只有声声哀叹，智者却有千路万路。
4、你不勇敢，没人替你坚强。
5、生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。
6、自己选择的路、跪着也要把它走完。
7、前有阻碍，奋力把它冲开，运用炙热的激-情，转动心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。
8、志在山顶的人，不会贪念山腰的风景…
9、如果心胸不似海，又怎能有海一样的事业。
10、只做第一个我，不做第二个谁。
11、没有不老的誓言，没有不变的承诺，踏上旅途，义无反顾!
12、流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强!
13、宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。就算跌倒也要豪迈的笑。
14、只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。
15、没有伞的孩子必须努力奔跑!
16、财富是一种寄存，你不能将其带走;荣誉是一道亮光，你无法将其留住;成功是一颗硕果，你无法四季品尝;生命是一种过程，你不能让其停步。
17、过于欣赏自己，就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。
18、梦虽虚幻，却是自己的梦想;位虽低微，却是自己的岗位;屋虽简陋，却是自己的家;志虽渺小，却是自己的追求。
19、每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命;每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有生命。
20、对的，坚持;错的，放弃!
21、不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要托延要积极，不要心动要行动。
22、世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远;当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边!
23、做人可以不高尚，但不能无耻;为人可以不伟大，但不能卑鄙;头脑可以不聪明，但不能糊涂;生活可以不乐观，但不能厌世;交友可以不慷慨，但不能损人。
24、拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友;拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。
难忘时刻范文第6篇
大家好。今天我国旗下讲话的主题是食品安全记心间。国以民为本，民以食为天，食以安为先。人身健康是生活、工作、学习的保证和前提，而食品安全不仅关系到人们的身体健康，也关系到社会的和谐稳定。近些年来，随着一件件骇人听闻的食品安全事件的曝光，食品安全问题也愈发凸显出来。对此，政府高度重视，相继出台各种法律法规，加大对食品安全的监管力度。
但是，同学们可曾注意到，在我们周围，劣质食品正危害着我们的身体，直到现在，有些同学仍在购买和食用校园周边存在卫生安全隐患的食品。这样的食品不仅不卫生，缺乏营养，而且容易引发食源性疾病，发生食物中毒，因此坚决不能食用。由于同学们无法抵制问题食品的诱惑，没有养成良好的饮食习惯。因此身为小学生的我们要自觉地抵抗垃圾食品，并学习和了解一定的食品卫生知识，增进自我保护的意识。
在此我建议同学们：
1.要树立食品安全观念。在购买食品时，应选择正规的商场和超市，选购食品一定要注意食品包装上有无生产厂家、生产日期，坚决不能购买“三无”食品。
2.培养良好的饮食观念。不食用流动摊点的小吃、零食等，自觉抵制低质食品的诱惑。
3.养成健康的饮食习惯。多饮白开水。白开水是最好的饮料，一些饮料含有防腐剂、色素等，经常饮用不利于少年儿童的健康
4.养成良好的卫生习惯，预防肠道寄生虫病传播。
同学们，为了我们的明天，为了父母的期盼，从我做起，从小事做起，让我们携起手来，关注食品安全，养成良好的饮食习惯，做一个健康向上的学生!