读书之乐范文第1篇
我喜欢阅读，完全把读书当做一种乐趣。我喜欢看各种类型的书：散文类，例如毕淑敏的《忍受快乐》，鲁迅的《朝花夕拾》等，这些书，不仅触动了我的心弦，净化了我的灵魂，还能提升我的文笔;课改类，例如《新课程理念与初中历史课堂教学实施》、《新课程改革学习资料》等，这些书让我摒弃了很多传统的教学观点，接受了很多新的教学理念，并在这些理念的指导下，探索新的教学模式和方法。作为老师，不仅仅是传授一点知识，最要注重的是培养孩子、学生良好的习惯，健康的心态，优秀的品质。我还喜欢看《家庭医生》、《自我保健》、《中华上下五千年》、《看中国》、《看世界》„„“悟读书之道，品读书之美，享读书之乐”，我徜徉文字之间，神游千里之外，纵观上下五千年风雨历程，横看五湖四海风云变幻。
读书的乐趣真是不胜枚举，“读书之乐乐何如, 绿满窗前草不除。读书之乐乐无穷, 拨琴一弄来熏风;读书之乐乐陶陶, 起弄明月霜天高。读书之乐何处寻? 数点梅花天地心”是朱熹的感受，而“红袖添香夜读书”又是多少读书郎向往的境界。且不管这香是来自红袖，还是书卷，就让我们在这四溢的香气中细细品位吧，在竹露松风蕉雨，茶酒琴韵书声的闲适中，坐拥书城，红袖添香。
读书之乐范文第2篇
“理解”的标准究竟是什么呢?我认为不是学生能准确翻译文本、解释字词，因为学习的要义不只是对信息的了解和占有，而是运用所了解和占有的信息解决全新情境中的陌生问题，也就是能不能实现信息之间的联系，能不能实现信息的迁移。或者，换一个说法，能不能加工信息，用信息。反过来说，如果学生能运用所学知识解决新的问题，那他一定可以解释字词、翻译句子。
秉持这一理念，我在设计《乐民之乐》的教学时，着重设计了一个情境和任务：请引用孟子的话，就澳大利亚总理斯科特〮莫里森在山火肆掠时的执政表现，给莫里森写一封简短的书信，表达自己的意见。
这种富有情境的任务驱动式阅读，首先具有非常强烈的现实感，沟通了课内学习和课外生活，使学习活动能够充分召唤孩子们的主动参与。
其次，这一学习活动非常生动真切地体现了语文学科“语言建构与运用”的学科特点，将孩子们沉浸其中的阅读写作落到实处。
再次，这样的学习活动更激发了学生对社会政治文化的参与热情，明确了参与的途径，培养了参与的能力，使语文学习服务于个体的成长发展。
读书之乐范文第3篇
高二语文备课组 雷红俊
一、学习目标
1掌握文中重要的文言实词、虚词用法和特殊句式
2了解第一则选文和第三则选文的思想内容，把握孟子“乐民之乐，忧民之忧”的思想及现代意义;学习对比论证在说理中的作用
二、教学重点：主要学习第1则和第3则，掌握文言实词、虚词用法和特殊句式的特点，准确翻译重点句子。体会对比说理及其作用。
教学难点：用历史的眼光和现代视角恰当评价孟子思想的进步性，如何引导学生学以致用、立身处世，解决遇到的人生现实问题。
三、教学过程： 导入：
北宋著名政治家、文学家范仲淹在《岳阳楼记》中写到：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是一位传统士大夫眼中的“仁人之心”和高尚人格，标志着我国古代人格的最高境界。让我们沿着历史长河上溯，我们会发现，这种仁人之心有一个闪耀不息的源头——它就在孟子那儿。
㈠、自主学习：
1、背景提示：孟子是继孔子之后又一位儒学大师，生活于战国前期，主张性善论，主张施行仁政，使人民安居乐业。孟子以辩才出名，其民本思想表现为主张民贵君轻、与民同乐。
孟子继承并发展了孔子所创立的儒家学说，把孔子的“仁”学发展为“仁政”思想。孟子的“仁政”思想是孔子仁学的发展，其核心是以民为本，统治者必须施仁政，取得民心。这一思想在文艺领域里，就是要求君王“与民同乐”。
2、解题：“乐民之乐，忧民之忧”是《孟子·梁惠王下》中“乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧”的紧缩，是孟子对对统治者的告诫，希望他们记得天下万民的忧与乐，“乐民之乐，忧民之忧”集中体现了孟子“与民同乐”思想。
3、学生展示预习成果(组内展示) ⑪读准字音： 王语暴() 庶几() 独乐乐，与人乐乐 ()疾首蹙頞() 羽旄之美() 朝儛() 放于琅琊() 秋省敛而助不给 () 睊睊() 作慝() 徵招( ) ⑫归纳文言知识点：
(1)找出通假字并解释词义。 ① 今之乐由古之乐 ()
1 ②可得闻与()
③直好世俗之乐耳() ④时日害丧() ⑤予及女偕亡() ⑥畜君者() ⑦景公说 ()
(2)解释下列加点词的意义。 ①王语暴以好乐 () ②王变乎色曰() ③今王鼓乐于此 () ④经之营之() ⑤庶民攻之() ⑥遵海而南()
⑦秋省敛而助不给() ⑧为诸侯度() ⑨民乃作慝 () ⑩师行而粮食()
(3)归纳词类活用现象。
①独乐乐，与人乐乐，孰乐?() ②与少乐乐，与众乐乐 () ③今王鼓乐于此() ④吾王庶几无疾病与()
⑤今王与百姓同乐，则王矣() ⑥庶民子来() ⑦而民欢乐之()
⑧乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦⑨出舍于郊()
⑩师行而粮食( ) (4)例举文言句式。 ①判断句：
此无他，不与民同乐也 无非事者
不得而非其上者，非也 巡狩者，巡所狩也 ②宾语前置句：
好乐何如 何以能鼓乐也
何以能田猎也 然而不王者，未之有也 吾何修而可以比于先王之观也
忧其忧()2
吾王不游，吾何以休? 吾王不豫，吾何以助? ③介词短语后置(状语后置)句： 王语暴以好乐 王尝语庄子以好乐 今王鼓乐于此 今王田猎于此
齐宣王见孟子于雪宫 乐以天下，忧以天下 吾欲观于转附、朝儛 ④被动句：
暴见于王 他日，见于王曰 ⑤省略句: 不若与人
(5)简要概括第1-3则主要意思。 明确： 第1则：通过正反对比，孟子主张国君应“与民同乐”，实行“仁政”的思想。
第2则：表述池沼苑囿之乐，即君主贤明，才会享受真正的快乐。 第3则：国君应该以天下人之乐为乐，以天下人之忧为忧。
2、学生质疑预习时的知识障碍，师生互动，小组合作解决疑惑，排除障碍。
3、分角色朗读课文，读出人物特点。
4、对各组展示和朗读适当点评。 ㈡、引领探究：
1、师生研读第1则
(1)学生扮演庄暴、齐宣王、孟子真情朗读。 (2)翻译下列句子：(组内交流)
①暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。 ②王之好乐甚，则齐国其庶几乎!
③寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。 ④独乐乐，与人乐乐，孰乐? ⑤举欣欣然有喜色而相告曰 ⑥古之人与民偕乐，故能乐也。
(4)研讨：
问题① 孟子是如何调控与齐宣王谈话的气氛，使谈话顺利进行?
问题②体会孟子与齐宣王谈话中的两层铺垫的作用。
问题③：孟子在文中描绘的悲惨图景和太平景象两幅画面，其作用是什么?
3 问题④：本则选文运用对比手法有何特点?
2、师生研读第2则 (1)学生齐读第2则 (2)交流讨论：
“王在灵囿，幽鹿攸伏。幽鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於轫鱼跃。”说明什么?
明确：说明“贤者而后乐此”，与民同乐(池沼苑囿之乐)。
3、师生研读第3则 (1)学生默读第3则 (2)翻译下列语句。
①、人不得，则非其上矣。 ②、乐民之乐者，民亦乐其乐。
③、春省耕而补不足，秋省敛而助不给。 ④、吾王不豫，吾何以助? ⑤、于是始兴发而补不足。 (3)师生研读第3则
问题①：引用“吾王不游，吾何以休?吾王不豫，吾何以助?一游一豫，为诸侯度。”作用是什么?
问题②:孟子在叙述故事的时候，通过什么表现手法来启发齐宣王?这样写有什么好处?
4、讨论探究：河南大学王立群教授认为解读经典有两种方法：抓住经典的核心思想 ，和我们的人生经历相结合。那么，请问文中这三则材料的核心思想是什么?思考：孟子“与民同乐”思想的影响。孟子“与民同乐”的思想有什么意义?在当时能否实现?为什么?
《乐民之乐，忧民之忧》参考答案：
1、读准字音：yùshù jǐyuâ lâcù âmáowǔfǎng yáxǐng jǐ juàntâzhǐ sháo
2、归纳文言知识点：
(1)找出通假字并解释词义。 “由”通“犹”，如同。“与”通“欤”，语气词。“直”通“只”，只是。“害”通“曷”，何。“女”通“汝”，你。“畜”通“慉”，喜欢，喜爱。“说”通“悦”，高兴。 (2)解释下列加点词的意义。
语：告诉。好：喜欢，爱好。色：脸色。今：假如，如果。经、营：都有测量、度量的意思。攻：制造。遵：沿着。省：视察。给：不足。度：法度，准则。慝：邪恶。师：众人。 (3)归纳词类活用现象。
乐：名词活用为动词，欣赏音乐。少、众：形容词活用为名词，少数人、多数人。鼓：演奏。疾病：名词活用为动词，患病、得疾病。王：名词活用为动词，称王。子：名词作状语，像儿子一样。欢乐：形容词意动用法，以……为欢乐。乐、忧：形容词意动用法，以……为欢乐，以……为忧愁。舍：名词活用为动词，居住。粮食：名词活用为动词，征集粮食。
第1则研读探讨：
问题① 孟子是如何调控与齐宣王谈话的气氛，使谈话顺利进行?
明确：一开始，齐宣王把自己与孟子对立起来，“王变乎色”，是因为齐宣王喜欢世俗之乐，而儒家学者把音乐分为两类：一类是先王之乐(古代圣贤之君的音乐)，即雅乐，一类是世俗之乐，即俗乐，儒家推崇的是先王之乐，齐宣王喜欢世俗之乐，感到自己不正派而惭愧，所以变了脸色。而孟子却说“今之乐由古之乐”，这话是承接齐宣王的“先王之乐”与“世俗之乐”而言的，但更应引起我们注意的是这当中孟子已经改变话题，改变了原来的概念。于是，出现了四个概念：“先王之乐”、“世俗之乐”、“今之乐”、“古之乐”。这使孟子转换了话题，为齐宣王钻进自己的圈套作好了准备。至此，孟子就已经完成了化被动为主动的转移。要指出的是，孟子为了缓和谈话气氛所用的手段，并没有改变自己原来对音乐的立场，却把谈话引入了自己想说的领域。
问题②:体会孟子与齐宣王谈话中的两层铺垫的作用。
明确：文中孟子和齐宣王的精彩对话有两次，这两层铺垫就是孟子的两次提问和齐宣王的两次回答，孟子的两问是“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐?”齐王的两次回答“不若与人”和“不若与众”，说这话的前提是齐宣王忍不住主动地说“可得闻与?”，孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，
5 一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐宣王在思想上趋向自己与民同乐的观点。
问题③：孟子在文中描绘的悲惨图景和太平景象两幅画面，其作用是什么?
明确：在文中，孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子离散”的悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象，1.避免直接的、枯燥的说教。2.通过描写，形象说理，我们在议论文写作中可以借鉴使用。3.正反对比说理，表明国君要与民同乐，揭示主旨：“今王与百姓同乐，则王矣”，孟子所谓同乐，不是说王跟百姓一同欣赏音乐或者一同打猎，而是说以百姓之乐为乐，而百姓亦以王之乐为乐。
点拨：孟子和齐宣王的一番对话，最大的妙处在于他没有纠缠于先王之乐和世俗之乐，也没有极力推荐先王之乐或批评世俗之乐，而是力图把齐宣王引向与民同乐。这是更根本的，因为一个国家的最高统治者真的能与百姓同乐，以百姓之乐为乐，以百姓之忧为忧。那么，就能成就王业了，恐怕百姓也就不会向国君提更高的要求了。
问题④：本则选文运用对比手法有何特点?
明确：为了引出“与民同乐”的观点，文章不仅用了两幅画面，而且使用了对比的手法。当然，这里主要是惨景图和乐景图的对比，这个对比在用法上有一个特点，即分两步采用分述的方式进行，惨景图的描绘，引出的是反面的结论“此无他，不与民同乐也。”乐景图的描绘，引出的是正面的结论“此无他，与民同乐也。”这种两步分述的对比法也是不同于一般对比的，在学习时要注意借鉴。 第3则研读探讨：
问题①：引用“吾王不游，吾何以休?吾王不豫，吾何以助?一游一豫，为诸侯度。”作用是什么?
明确：说明古时候国君出游都是国家大事，是为了百姓，急百姓之所急，百姓也殷切盼望国君出游，为诸侯树立榜样。和下文形成鲜明对比。
问题②:孟子在叙述故事的时候，通过什么表现手法来启发齐宣王?这样写有什么好处?
运用古今对比来启发齐宣王。先说古时候，天子诸侯或者巡游或者述职，都是国家大事。他们出游是为了百姓，急百姓之急，因此百姓殷切盼望他们出游。再说眼下，君王出游无非是兴师动众靡费民财为百姓添乱增忧。
通过正反两方面对比来启发齐宣王要“乐以天下，忧以天下”，使主旨更加鲜明有力。
4、讨论探究：①河南大学王立群教授认为解读经典有两种方法：
6 抓住经典的核心思想 ，和我们的人生经历相结合。那么，请问文中这三则材料的核心思想是什么?
明确：与民同乐，也就是 “乐民之乐” “忧民之忧”。 在孟子的那个时代，统治者不会去建筑一个公园，和老百姓共用、共享，不会一起游乐。有的只是帝王的宫室。这宏伟的建筑，老百姓根本不能入宫，更别说去宫内游玩。夏朝开始帝王世袭，帝王和百姓的享受、游乐根本不同，帝王为了雄霸天下不惜发动战争，而孟子能劝导有野心的国君与民同乐，这种主张和精神是难能可贵的，有其进步性，其思想和人格可以穿越时空，给我们诸多启示，从中汲取营养，构建我们健全的人格，承担相应的社会责任。正如王立群教授在解读孟子时所言，人只有通过超越自我，自强不息，坚持不懈地努力奋斗，才能塑造自己的强势人格，才能实现自己的社会价值。这也让我们明白学习的最终目标不是在高考时能取得多少分，而是要从课本中汲取智慧，在阅读中陶冶情操，同作者的思想感情产生生命的共鸣与融合。
孟子主要是对统治者提出要求，维护统治阶级利益，默许了统治者的一些政治特权，但他也表达了对广大老百姓的深切关怀。今天，我们有必要把他的与民同乐思想发扬光大，不管什么时候，不管什么职业，不管什么位置，都要借鉴孟子思想的精华。
孟子与民同乐思想的影响。
明确：孟子的与民同乐思想实际上是他仁政思想的一个组成部分，具有浓厚的民族主义色彩，体现了君主对老百姓的仁爱之心，而老百姓也会反过来关心和尊敬君主，即统治者要有推己及人的情怀，“饱而知人之饥，暖而知人之寒，逸而知人之劳”，关心百姓，体恤百姓，关心民生疾苦。一句话，就是要“乐以天下，忧以天下”，唯有“乐民之乐者”、“忧民之忧者”才能达到“民亦乐其乐”、“民亦忧其忧”。
欧阳修借《醉翁亭记》和《丰乐亭记》，表达了与民同乐的真正意义，体现“处江湖之远”之时的一种胸襟与气度——乐以天下，忧以天下。范仲淹则在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，先忧后乐进一步提升丰富了“与民同乐”思想。
2011年江西高考语文作文题：阅读下列材料，按要求作文。 孟子曰：“君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故(灾患)，一乐也;仰不愧于天，俯不怍(惭愧)于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。”(《孟子·尽心下》)