北方方言与普通话范文第1篇
普通话是汉民族的共同语，是规范化的现代汉语，是全国的通用语。普通话是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。
当前，我国社会主义市场经济体制不断完善，社会主义精神文明建设不断推进，信息产业迅速崛起，科学教育和文化事业日新月异，国际交往日益广泛。这一切都要求社会交际语言现代化和规范化，所以大力推广全国通用的普通话，越来越显得更加迫切和重要。
学校是推广普通话的基础和主要阵地。各级各类学校都应把推广普通话工作作为学校的重要任务。提出明确目标和要求，建立必要的规章制度，使普通话尽快成为教学语言和“校园语言”。
第一章 蠡县方言概况
第一节 蠡县方言与普通话的差异
蠡县处于河北省中南部，东邻高阳，西倚博野，南接饶阳，北连清苑。普通话以北方话为基础方言，河北方言属于北方话的基础，(蠡县又属于河北方言)，这表明了蠡县方言与普通话有密不可分的关系，也说明了蠡县人学普通话有着得天独厚的条件。
但是，由于历史和社会以及地域的原因，这些独有的条件并没能使蠡县方言与普通话等同起来，蠡县方言仍然保留着蠡县的特色，仍然与普通话存在着较大差异。
这种差异，首先表现在语音上。而语音差异又首推声调，就调类而言，普通话有阴平、阳平、上声、去声四个调类，表现为：普通话的阴平调，调值为55，而蠡县话调值为44;普通话的阳平调，调值为35，而蠡县话阳平的调值为22;普通话的上声调，调值为214，而蠡县话的上声的调值为213;普通话的去声调值和蠡县话的去声调值一样，调值为51。显然调值差异是蠡县方言与普通话的主要区别所在，因此蠡县人学普通话，改正声调当属问题的关键。
语音差异的另一个重要方面是声母，普通话中的开口呼零声母音节，诸如：an、en、ao、ou等在蠡县方言中大多加上了声母n。像普通话音节“袄ao”在蠡县方言中就读成了“nao”。语音差异中最复杂的是韵母，如韵母ue，蠡县方言中大多读作“iao”;韵母e与声母“z、c、s、zh、ch、sh”相拼时，在蠡县方言中常将“e”读作“ai”如“责”，但是涉及音节的数量也很有限。因此，蠡县人学习普通话纠正韵母错误也是一个不可忽视的问题。
其次，蠡县方言语汇与普通话也有不少差异，这种差异表现在同一事物有不同的说法，普通话中“太阳”，在蠡县方言中叫“老爷儿”;“月亮”叫“老母亮”等。二是方言独有词语，这种词语在普通话中很难找到完全对应的词，如“硌应”这个词在蠡县方言中含有“腻味、令人作呕”等多种意义。而普通话中并没有完全等同的词。
第三，蠡县方言与普通话在语法方面差异最小，主要表现在个别语句的语序差异，如普通话中的“不知道”，蠡县方言中常说“知不道”;普通话语句“他回家了”蠡县方言则说成“他家走了”。这种差异一般不影响交际。
第二节 蠡县方言分区
划分方言区的主要依据是语音特点，蠡县方言区的划分也自然要以此为标准，因此蠡县方言大致分为：曲堤方言区;小陈、林堡方言区;城关方言区;南庄方言区;北埝方言区;保去方言区。
第三节 蠡县人怎样学习普通话
蠡县人学习普通话有两利：一是地理位置之利，与北京相距不远。二是基础方言之利。从方言的角度来看，我县属于冀鲁官话区，这就自然拉进了我县方言与普通话之间的距离。但是，地理位置的便利和方言的接近，并不意味着蠡县人学习普通话就非常容易，蠡县人学
习普通仍然需要掌握一定的学习方法，仍然需要付出艰苦的努力。
一、掌握普通话语音知识是蠡县人学习普通话的基础。
系统地掌握普通话语音知识，是蠡县人学好普通话的必要保证。实践证明，学习普通话光靠口耳是不够的，必需要有一套系统而有效的记音符号作依据，这依据便是《汉语拼音方案》和系统的现代汉语语音知识，掌握了《汉语拼音方案》和系统的语音知识，可以了解普通话语音声、韵、调的结合情况，可以借助工具书找出汉字的准确读音，可以给常用易错字注音，从而为学好普通话铺平道路，为巩固普通话打下基础。
二、了解本地方言与普通话的差异是蠡县人学习普通话的有效途径。
学习普通话，应该掌握好普通话语音更应该了解本地方言的特点，这样才会更有针对性，才会有效地去矫正自己的方言。掌握普通话语音知识的基础上，学会总结蠡县方言与普通话的对应规律，在实践中去认识普通话，去认识本地的方言，掌握规律，利用规律，这样才会真正地提高学习普通话的效率。
三、实践为基础，反复训练。
俗话说，“拳不离手，曲不离口。”学习普通话更应该把实践放到首位。首先把声调改过来。然后再有针对性地去修正声母、韵母错误，只要大胆而长期地坚持实践，每个人都可以学好普通话，用好普通话。
第二章 语音
第一节 语音概说
语音即语言的声音，是语言的三要素(语音、语汇、语法)之一，语言的物质外壳。语音是语义的依托，语言的交际功能主要是通过语音形式来实现的。
一、音素
音素是最小的语音单位。依据音节里的发音动作进行分析，一个动作便构成一个音素。如：汉语音节“ba”有两个音素(b和a)。音素可分为元音和辅音两大类。
二、音节
语音是一个单位一个单位发来的，每一个最容易用听力分辨出来的语音单位就是音节。因此可以说，音节是语音的基本结构单位，也是最自然的语音单位。
汉语的音节比较容易辩认，一般一个汉字就是一个音节。如“花儿”，虽然由两个汉字表示，但只是一个音节。
三、声母、韵母、声调
音韵学的分析方法，是把一个音节分成声母、韵母、声调三部分，这种分法反映出汉语音节的特点。
1、声母：声母就是音节开头的辅音。有的音节开头没有辅音，我们称之为零声母音节。在普通话中，除零声母外，声母都是由辅音充当的。
2、韵母：韵母指音节中声母后面的部分。如“北京”这两个音节中，声母b和j后面的ei和ing都是韵母。在普通话音节中，有的韵母都是由元音构成，如“科”中的e，“学”中的ue;有的韵母由元音加上一个鼻辅音构成，如“人民”中的en和in。由此可见，韵母并不等同于元音，韵母的范围比元音大。
3、声调：声调指音节的高低升降的变化。汉语的音节都是有声调的。如“祖”读时先降后升，“国”读时要由较低向高上扬，这种种音高的升降变化就是音节的声调。
第二节 声母
蠡县方言声母与普通话声母的主要差异
普通话21个辅音声母的不同，都是由发音部位和发音方法决定的。蠡县方言声母与普通
话声母相比，一是数目多少的不同，一是字音归类的不同。主要表现在以下几个方面：
一、r的发音
普通话声母“r”是与zh ch sh 发音位置相同的浊擦音。蠡县方言中“r”的读法是把“r”声母读成“l”声母。如“褥(rù)”读成“lù”，小陈、城关方言区比较严重。
二、开口呼零声母前加“n”
普通话的“爱、恩、欧、”等都有是开口呼零声母音节，开头没有辅音，而在蠡县大部分方言区中，这类音节的前面都加上了辅声母“n”。如把“爱”读成“nài”，把“恩”读成“nēn”。把“欧”读成“nōu”等。这种语音现象在蠡县方言区中都比较严重。在南庄、北埝的个别地方容易把饿(â)读成(nâ)
三、分尖团音
尖音是指“z、c、s”这三个舌尖前音与齐齿呼、撮口呼韵母拼合的音;团音是指“j、q、x”与上述两呼韵母拼合的音。普通话中只有团音，没有尖音，或者说，普通话不分尖团音。蠡县大部分方言区存在尖团音，即方言中有团音，也有尖音。例如：精(jīng)读成(zīng)，齐(qí)读成(cí)，选(xuǎn)读成(suǎn)，酒(jiǔ)读成(ziǔ)。
四、“zh、ch、sh”和“z、c、s”对照辩音。
把责(ze)读成(zhai)、色(se)读成(shai)、册(ce)读成(chai)等语音现象在蠡县各方言区中都存在。
第三节 韵母
一、普通话韵母的分类与发音 普通话韵母的分类：
普通话共有39个韵母，主要由元音构成，也有的由元音加辅音n或ng构成。从其内部结构上看，韵母一般有韵头、韵腹、韵尾之分。 由于划分标准不同，韵母的类别也不相同。
1、根据韵母开头元音口形的不同，可把韵母分成四类，传统的音韵学称之为“四呼”。 (1)开口呼：指韵头不是iuü或全韵不是iuü的韵母，如a、o、an、en等。 (2)齐齿呼：指韵头或全韵是i的韵母，如i、ia、ie、in等。 (3)合口呼：指韵头或全韵为u的韵母，如u、un、ua等。 (4)撮口呼：指韵头或全韵是ü的韵母，如ü、ün、üan等。
2、根据韵母结构成分的不同，韵母又可分为单韵母、复韵母、鼻韵母三类。
二、蠡县方言韵母与普通话的韵母的差异
在蠡县方言中，韵母的变化十分复杂。就其错误类型而言，它要高于声母，但从总体错误率上看，它又低于声母，有时一种错误所涉及的音节仅仅几个，有的还难于找到规律，显得十分零散。因此，蠡县韵母问题，实际上是方言研究上的一个难点。 韵母差异主要表现为： (1)e变uo 如：“饿”“e”读成“wo”这种语音现象在潴泷河以北各方言区比较严重。 (2)e变ai 当e与z、c、s相拼时，蠡县各方言区常常把e读成ai，如“择、册、色”并且除韵母外，声母也随之有所变化，常常把这些字读作“zhai、chai、shai”。 (3)ü
ü独立成音节时，或与声母q拼合时，往往个别字有变读现象，如“去不去”经常说成“qì bu qì”，这种语音现象蠡县各方言区都存在。
(4)uei 在蠡县各方言区，当韵母uei遇声母d、t时，往往失去韵头u，使uei变成ei，于是，像“腿、对”之类的字，便被读成了“těi、dâi”等音。 (5)üe 韵母üe在蠡县大部分方言区中，多变读为iao，如“约、学、觉”等字常被读作“yao、xiao、jiao” (6)uo 在蠡县大部分方言区，当韵母uo与g相拼合时，其读音常变读e，如“扩”常变读为“ke”;当韵母uo与r相拼合时，常变读为“ao”如“弱”常变读为“rao”。 (7)uan 当韵母uan与声母拼合时，常常失去韵头u，an后面加g，如“暖”变读为“nang”。蠡县各方言区都存在这种问题。 (8)n+ong变成n+eng 如“弄”常读成“neng”。
第四节 声调
一、普通话声调性质和作用
声调，是指一个音节发音时高低升降的变化。一般说来，一个音节就是一个汉字，所以声调又叫字调。
汉字字音的结构是由三部分构成的：声母、韵母和贯穿整个字音的声调。声调是汉字字音不可缺少的组成部分。一个音节，只有加上了声调，才能具有某种含义。如音节“shu”，它是没有表义能力的。如果给它加上去声调，使之成为“shù(树)”，这时，它才有了表义能力。
声调在字音里还担负着重要的辩义作用。
二、调值和调类
调值是声调高低、升降、曲直、长短的实际发音，也称作“调形”。
调值的记录通常采用“五度标记法”，即用
1、
2、
3、
4、5分别表示低、半低、中、半高、高五个音值高度。
普通话声调的实际发音有四种不同形式，即高平调、中升调、降升调、全降调。根据声调的不同音高变化，四种声调的调值分别确定为
55、
35、
214、51，而蠡县的四种调值为
44、
22、
213、51。
三、调值辨正
在调值方面，蠡县方言存在着二多。一上低音成分多。该升的升不上去，该降的降不到家，音高变化幅度不到位。二是弯曲成分多。蠡县四声调大多带有弯曲度，有的下滑，有的拐弯。
(一)读准普通话四声的调值
普通话语音的声调有一个极大的特点，就是四个调类的调值有明显的区分：一平、二升、三曲、四降，不容易相混。要矫正方言声调的调值，首先得读准普通话四声的调值，排除方言声调对学习普通话声调的干扰。要想克服方言声调的影响，掌握普通话声调相对音高的结构形式，提高分辨相近但不同的声调调值的能力，需要靠音节与音节声调的对比练习。分别介绍辨正方法如下：
1、阴平：普通话阴平调的调值是55，而蠡县方言的阴平调值普遍偏低，以4度为起点，因此发音时要克服调值不够高的的问题。可以在阴平音节前面加上一个阳平音节，即“阳+
阴”，构成词语练习。这是利用阳平调值末尾是5度的便利条件，声带不要松下来，继续绷紧发音，辅助后一个阴平音节读准高平调55。如“年轻、阳光、南京、迎春”等。
2、阳平：蠡县方言的阳平调值和普通话差别最大，普通话阳平为中升调，而蠡县不少地方却读作降调，因此发音时要克服调值升得不够高，而起点又偏高的问题。可以在阳平音节前面加一个去声音节，即“去+阳”，构成词语练习，如“汽油、地图、课堂、热情”等。
3、上声：蠡县方言的上声调和普通话的上声调差异也比较大。普通话的上声是降升调，而蠡县却多不平调，且起点较高，因此发音时要克服发音中段调值高的毛病，注意显示上声基本是低调的特征和先低降后升的曲折形式。可以在上声音节前面加上一个去声音节，即“去+上”，构成词语练习。如：“报纸、电影、录取、至少、字母”等。
4、去声：蠡县方言的去声调调值起点偏低。并且下降不到位。因此发音时要注意克服起点不够高的问题。可以在去声音节前加一个阴平音节，即“阴+去”，利用头尾相接时的声带状态，辅助后面的去声音节声带紧张，提高调值高度。如：“公共、机要、方向、经验、松树”等。
(二)改变调值
用方言和普通话标准音分别读同一调类的字，凡调值不同的调类，要把方言的读法必为普通话的读法。例如蠡县方言，阴平字“师方天高”读44调，要必读普通话的55调;阳平字“时房穷陈”之类读者来信22调，要改读35调;上声字“史纺美好”之类读213，要改为214调，去声调值同普通话，不用改读。
四、声调综合训练
1、单音节四声呼读训练
音节 阴 阳 上 去 bai 掰 白 百 拜 feng 丰 冯 讽 奉 liu 溜 刘 柳 六 chuang 窗 床 闯 创
2、词语呼读训练 (1)阴平连读
天津(tiān jīn) 机关枪(jī guān qiāng)
安心(ān xīn) 珍惜光阴(zhēn xī guāng yīn) (2)阳平连读
黄河(huáng hã) 尼罗河(ní luï hã)
文明(wãn míng) 儿童文学(ãr tïng wãn xuã) (3)去声连读
旺盛(wàng shâng) 见利忘义(jiàn lì wàng yì) 庆祝(qìng zhù) 各就各位(gâ jiù gâ weì) (4)阳平+阴平连读(阴平调练习) 国歌(guï gē) 旗杆(qí gān) 茶杯(chá bēi) 鼻音(bí yīn) (5)去声+阳平连读(阳平调练习)
皱纹(zhîu wãn) 配合(pâi hã) 上学(shàng xuã) 自觉(zì juã) (6)去声+上声连读(上声调练习)
办法(bàn fǎ) 饭碗(fàn wǎn) 大脑(dà nǎo) 热水(râ shuǐ) (7)阴平+去声连读(去声调练习)
出处(chū chù) 鲜艳(xiān yàn) 歌颂(gē sîng) (8)四音节混合连读
画龙点睛(huà lïng diǎn jīng) 雨过天晴(yǔ guî tiān qíng) 卧薪尝胆(wî xīn cháng dǎn)
第五节 音变
一、普通话语音的音变
我们学习普通话语音，一般是从单音节开始。作为独立存在的单音节，都有它固定不变的声、韵、调。但当一个个单音节组合在一起，构成词语、句子、篇章，这些音节群体通过人的口头表达出来时，多音节中的音素或声调就会互相影响，产生语音变化。这种语音变化就是音变。
普通话的主要音变现象如下：
(一)轻声
1、什么是轻声
轻声是一种特殊的变调现象。它长期处于口语轻读音节的地位，失去了原有的声调的调值勤，又重新构成自身特有的音高形式，听感上显得轻短模糊，这就是轻声。
《汉语拼音方案》规定，轻声音节在拼写时不标调。
2、习惯轻声
绝大多数的轻声属于习惯轻声，表现在一部分常用的口语双音节词中。如：高梁、会计、巴结、活泼、意思等。
在普通话中，下列成分习惯上都读作轻声(用·表示轻声)： 助词。如：走吧 好啊 行吗 ...某些名词后缀。如：镜子 木头 ..方位词。如：地下 天上 屋里 ...趋向动词。如：回去 进来 站起来 ....重叠动词的末一个音节。如：走走 看看 说说 听听 ....作宾语的人称代词。如：请你 找他 叫我 ...某些量词。如：两个 .表名称的重叠名词末一个音节。如：妈妈 星星 老太太 ...
3、轻声的调值
普通话轻声音节的调值只是一个模糊的高度，共有四种不同形式： (1)阴平后面的轻声读2度：·|2 。如：
跟头 哥哥 先生
(2)阳平后面的轻声读3度：·|3 。如：
馒头 婆婆 行李
(3)上声后面的轻声最高，读4度：·|4 。如：
姐姐 养活 老实
(4)去声后面的轻声最低，读1度：·|1 。如：
弟弟 扇子 吓唬
(二)变调
在词语、句子中，音节与音节相连，每个音节的声调或多或少都会发生变化，这种声调变化现象就叫变调。
普通话中最明显的变调是上声变调和“
一、不”的变调。
1、上声的变调
(1)上声在非上声前，即在阴平、阳平、去声和非上声变来的轻声前，调值由214变为半上211。如：
上声+阴平：百般 小说 老师 许多 上声+阳平：祖国 旅行 朗读 古文 上声+去声：讲话 稿件 努力 纽扣 上声+轻声：尾巴 老婆 口袋 伙计
(2)两个上声相连，前一个上声的调值由214变为阳平35。如：
上声+上声：手指 母语 海岛 广场
(3)三个上声相连时，前两个音节者会变调。
(4)四个及以上的上声音节连在一起时，按语音停顿情况将其断成双音节或三音节，然后再按双音节或三音节情况变读。如：
远景/美好 岂有/此理
(5)上声在由上声变来的轻声前面有两种变调格式：
调值由214变为阳平35。如：小姐 想想 调值由214变为半上211。如：姐姐 耳朵
2、“一”“不”的变调 (1)“一”的变调
“一”字单念、表序数或在词语末尾时，读本调阳平。如：“一层”、“五一”。在其他情况下，“一”有三种变调：
1)在非去声前，即在阴平、阳平、上升前，调值变为51，与去声的调值一样。如：
“一”+阴平：一般 一边 一端 “一”+阳平：一齐 一时 一直 “一”+上声：一举 一口 一体
2)在去声前，调值变为35，与阳平的调值相同。如：
“一 ”+去声： 一半 一度 一概
3)夹在重叠动词中间变轻声。如：
“走一走”、“讲一讲”、“学一学”。
(2)“不”的变调
“不”字单念、用于句末时本调去声。如：“你去不去?”用于阴平、阳平、上声、轻声字前，即用于非去声字前，也读本调。如：不好、不堪。
“不”的变调有两种情况：
1)在去声前，调值变为35，与阳平相同。如：
不必
不信
不坏
2)夹在词语中间变轻声。如：
去不去
会不会
打不开
(3)去声的变调
两个去声相连，前面一个去声不读重音的时候，调值一般降不到最低，变为半去，即调值由51变为53。如：汉字
饭店
(三)儿化韵
1、什么是儿化韵
词尾“儿”本是一个独立的音节，由于它在词语中往往处于轻读的地位，又是零声母音节，很容易与前面的音节流利地连读，从而使它失去独立性，“化”到前一个音节之中，使用权两个音节自然融合成为一个音节。我们把这种带有卷舌色彩的韵母称作“儿化韵”。
儿化后的音节，在书面形式上用两个汉字表示，如“花儿”;但它并非两个音节，口语中仍要读成一个音节——“huar”，而不读作“hua’er”。
少数带词尾“儿”的词不读作儿化，如：女儿、月儿。
(四)语气词“啊”的音变
语气词“啊”的单独读音是a，由于它总是在其他音节之后读作轻声，因此，常跟前面音节末尾的音素连读产生音变。这种变化都是在a前增加一个音素，于是，语气词“啊”便有了六种不同的读法：
(1)当前面音节的收尾音素是a、o(韵腹)、e、e、I、u、时，读作ya,汉字写作“呀”或“啊”。如：
a: 噢，是他呀(tā ya)! (2)当前面音节的收尾音素是u、o(韵尾)时，读作wa,汉字写作“哇”或“啊”。如：
u: 身上这么多土哇(tǔ wa )! (3)当前面音节的收尾音素是n时，读作na,汉字写作“啊”或“哪”。如：
n: 大家加油干哪(gàn na )! (4)当前面音节的收尾音素是ng时，读作nga, 汉字写作“啊”，如：
ng: 今天真高兴啊(xìng nga)! (5)当前面音节的收尾音素是-i(前)时，读作[zA],汉字写作“啊”。如：
-i(前)：要三思啊(si[zA])!
(6)当前面音节的收尾音素是-i(后)时，读作ra，汉字写作“啊”。如：
-i(后)：是不是啊(shì ra)?
(五)蠡县方言音变与普通话音变的差异
普通话的音变现象，蠡县方言一般都有。其中轻声的音变与普通话差异不算太大;差异较大的是儿化的音变。另外，蠡县方言还存在着一些文白异读的音变现象。
1、轻声差异
蠡县方言轻声音节的韵母变化比普通话更大些，轻声音节的韵母都发生了变化，有的主要原因变了。如：窗户 hu>huo .
2、儿化差异
儿化音的读音与普通话不同，该鼻化的不鼻化。普通话中以ng收尾的韵母，儿化后的读音是将主要元音鼻化，同时加上卷舌动作。如ang>ãr 而蠡县的辛兴、百尺等地的方言ng尾韵儿化时是将ng尾丢掉，主要元音不鼻化，加上卷舌动作即成。这样，ang、eng、ing等韵母儿化后就大致成了ar、er、ir，与以a、e、i等收尾的韵母儿化后的读音几乎相同。如： “方儿(fangr)”近似“法儿(far)”，读作far; “秧儿(yangr)”近似“芽儿(yar)”，读作yar; “瓶儿(pingr)”近似“皮儿(pir)”，读作pir; “梗儿(gengr)”近似“个儿(ger)”，读作ger;
3、文白异读现象
蠡县方言中有许多文白异读字，同一个字书面语和口语读音不同。口语读音地方色彩很
浓，不同程度的影响普通话的学习，正音时要克服文白异读现象。如： 去qu/qi 尾wei/yi 避bi/bei 撞zhuang/chuang 唾tuo/tu 摸mo/mao 学xue/xiao 笔bi/bei 册ce/chai 泽ze/zhai 叔shu/shou 约yue/yao
第六节 语音的规范
一、轻声和儿化的规范
在轻声、儿化的规范问题上，我们可以遵循这样的原则：首先掌握有区别词义和词性作用的轻声词、儿化词。如东西(dōng xi)、地道(dì dao)、信儿、盖儿。其次掌握虽无辨义作用但习惯上都读轻声、儿化的词语。如巴结、面条儿。
二、异读词
异读词是指一个词或词中的语素有两种或几种读音。异读词是受方言的影响，尤其是受北京话的影响而产生的。有的词本身就是文白两读如“单薄”的“薄”，口语读báo(误读音)书面语读bï(正确读音)。有的是由于口语变读产生的分岐。如“波浪”的“波”读作pō(误读音)或bō(正确读音)。有的则是形声字的“声旁”误读产生的两读。如“酵母”的“酵”读作xiào(误读音)或jiào(正确读音)。
第三章 朗读与说话
一、朗读
朗读就是在用眼看、用心想、从中领悟文中丰富的思想内容与完美的艺术形式的基础上，用嘴把静态的书面语极其规范地有声有色有味地读出来。
(一)朗读的基本要求
朗读的基本要求：一是要准确无误;二是要清晰响亮;三是要自然流畅;四是要有情有味。
准确无误是朗读的前提，自然流畅是朗读的保证，有情有味是朗读的根本。“动人心者，莫先乎情”
(二)朗读的基本技能
朗读的基本技能由四要素构成。一是掌握朗读内容，二是确定朗读目的，三是分清朗读对象，四是把握朗读技巧。四要素综合训练，方可提高朗读效果。
(三)朗读的注意事项
1、 朗读时不能漏读、增读、换字、重复、颠倒等。
2、 朗读时语调要自然、流利。不能由于割裂词语、肢解句子，而造成停顿错误。不能由于理解不正确造成岐义的停顿错误。
3、 朗读时声调幅度、轻重格式要得当，音变要自然，个别音节不能拖长腔或过于短促，语调的轻重、快慢、高低、停连的配置与变化要依据语感整体把握来确定。
4、 朗读时语速要得当，不能过快或过慢。
二、说话
1、 说话时要使用普通话，语音要标准，不能掺杂方言语调。
2、 说话时词语、语法要合乎规范并且词汇要丰富，使用准确。
北方方言与普通话范文第2篇
随着社会的发展，人们之间的交际日益密切，但是由于我国存在着多种方言，且差异程度不等，在沟通过程中造成了诸多不便，使得推广一种国家通用语言的要求应运而生，全国上下掀起了推广普通话的浪潮。在推普工作中取得了突出成就，国民语言素质提高。与此同时，出现了应该如何对待方言的问题，到底是消灭方言差异，还是让方言继续发展，方言该何去何从。
语言，不仅是交际工具，也是文化传承工具，方言是传承各地独特文化的载体，具有无可取代的作用，是让中华文明永葆青春的土壤。另外，普通话从本质上讲也是来源于方言，是方言孕育了普通话，不断充实发展着普通话。所以，方言与普通话是辩证统一的关系，对方言要采取保护的态度，并且这与推广普通话并不矛盾。只要把握好原则，二者是可以兼容并存、共同发展的。
语言，不仅是一种交际工具，也是文化传承的载体。在社会的发展进程中，语言起到桥梁的作用，制约着社会的发展，又受到社会的深刻影响。
我国的国情具有特殊性，地域广阔，民族众多。我国是一个典型的多民族、多方言的人口大国。随着经济、交通、通信的发展，各地区的人民交流日益密切，在沟通交流过程中，操各种方言的人互相听不懂对方的话，造成了诸多不便。推广一种共同使用的语言的要求应运而生。我国的普通话以北方方言为基础方言，以北京语音为标准音，以典范的现代白话文著作为语法规范。《中华人民共和国通用语言文字法》规定普通话是国家通用语言，而且有明确的法律条文为依据： “ 第二条 本法所称的国家通用语言文字是普通话和规范汉字。
第三条 国家推广普通话，推行规范汉字。
第四条 公民有学习和使用国家通用语言文字的权利。
国家为公民学习和使用国家通用语言文字提供条件。
地方各级人民政府及其有关部门应当采取措施，推广普通话和推行规范汉字。
第五条 国家通用语言文字的使用应当有利于维护国家主权和民族尊严，有利于国家统一和民族团结，有利于社会主义物质文明建设和精神文明建设。
第六条 国家颁布国家通用语言文字的规范和标准，管理国家通用语言文字的社会应用，支持国家通用语言文字的教学和科学研究，促进国家通用语言文字的规范、丰富和发展。”(《中华人民共和通用语言文字法总则》)
推广普通话具有深刻的影响和重要的意义。首先，它是各地区各民族的交流更加方便，促进经济先进地区带动落后地区、少数民族地区的建设和发展，可以说是维护民族团结的有效措施。其次，推广普通话是素质教育的重要内容，提高国民语言文化水平，提升国民素质，有利于贯彻教育面向现代化、面向世界、面向未来的战略方针。再次，在推广普通话的过程中，推行了统一的、标准的《汉语拼音方案》，从而在一定程度上推动了中文信息处理技术的发展和应用。
谈到普通话，就不得不谈到方言，两者并非无关，而是存在着相互影响、相互转化、相互转化的辩证关系。
我国地域辽阔，从北疆到南国，从西陲到东海，不仅自然环境迥然相异，而且存在着多姿多彩的民间文化，不同的民俗风情，使汉语产生分化，这是与地域特点、社会发展息息相关的。方言，从语言学角度来说，是指某种语言的地方变体。例如我国汉族社会在发展过程中出现过程度不同的分化和统一，因而使汉语逐渐产生了方言。有北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、闽北方言、闽南方言、粤方言、客家方言八大方言。方言，能生动地反映当地人们的生活状况、思想态度以及文化习俗，方言词语生动活泼，是来自生活的口语。其悠久的历史文化积累了大量生动细腻描绘事物、动作、性状的词汇。可以说，方言是一笔巨大的社会财富，是社会生活链中的一个重要环节，“它是中国多元化地域文化的承载者，使中国民间思想最朴素的形式，也是含义最深刻最丰富的语态。”(《谈普通话与方言的辩证关系》)
方言的内涵很丰富，它孕育了普通话，普通话的基础使北方方言，这是因为中国历代都城以北方城市居多，北方历来是政治经济中心，而且北方方言的使用人数占汉族总人口的75%，分布地域最广。因此，普通话就在北方方言的基础上发展起来了。但不等于说排斥普通话与其他方言的关系，它也同时从其它方言中汲取营养来充实自己。很多方言中的词汇因为出现频率高、使用人数多而被吸纳进普通话中。所以普通话比其他方言更丰富，从而具有了被推广的价值。 很明显，普通话很重要，推广普通话也是一件国家大事，但并不是要禁止方言，更不是要消灭方言，而是要在保留自己方言的基础上使用普通话。在这个信息化的摩登时代，一切都在不断地更新，瞬息万变，我们总是沉浸在新文化的滋润中，但我们的精神家园却面临干枯，因为我们越来越偏离我们的文化内核，譬如一些鄙弃方言的观点，认为方言过时、用处不大。这种观点不仅不正确，而且很危险，因为它忘记了中华文明的内在精神——博大精深、兼容并蓄。方言是中华文明的重要部分，也是十分独特的一部分。之前在一篇博客中读到这样一句话：“我们今天，要重新认识方言对地域文化的传承功能，没有了山东话，也没就有了山东快板，没有了北京话，也就没有了京戏，没有了粤语，就没有了粤剧，没有了陕西话，就没有了秦腔，没有了东北话，也就没有了二人转，还有越剧、黄梅戏、沪语、评弹等等民族艺术，方言和地域文化血脉相连，打碎骨头连着筋。”很通俗也很有道理，说出了保护方言的原因，也说出了其中的重要意义。语言的习得主要靠教育，素质教育中的语言教育，会尊重语言的多样性，语言教育的核心目标不是识字，而是使用母语的能力，不是为了交际，而是为了传承民族文化。方言与普通话并不是不可并存，而是可以“长期共存，互惠互利”。
北方方言与普通话范文第3篇
中华大地，地广人多，各地方有各地方的风土人情,因此，地方上产生了具有其地方特色的语言，我们便称其为方言。但是,各地方言不一,互相交流困难,为了规范官方语言,历代的当权政府便命名了官方语言,也就类似于如今的普通话.
近代的“普通话”一词，是朱文熊于1906年首次提出的，后来瞿秋白等也曾提出“普通话”的说法，并与茅盾就普通话的实际所指展开争论。经“五四”以来的白话文运动、大众语运动和国语运动，北京语音的地位得到确立并巩固下来。
1956年2月6日，国务院发出关于推广普通话的指示，把普通话的定义增补为“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。”
这便是如今普通话的由来.
一开始,人们为了方便交流,便大力推广普通话,仅用了十几年的时间,普通话就成为了全国普及的语言.然而如今,随着90后,00后的成长,人们发现,孩子过多依赖普通话,方言已经变味,更有甚者,直接用普通话和父母家人交流,彻底抛弃了运用方言.这无疑引起了人们的警惕.
方言不仅仅是地方语言,更是一个地方文化的表现,是一个族群的标志,对方言的遗忘,无疑可以说是对本地文化的一种遗忘,而对自己根文化的遗忘的后果,是人们万万不能设想的!
因此,在普及官方语言—普通话的同时，各地保护方言的行动开始了!
譬如上海，身为一个巨大的移民城市，方言的保护势在必行!为了保护纯正的沪语，让我们的祖孙后代能够听到真正的上海话，上海政府以及其苛刻的要求，在全市招募“数据库发音人”。将“发音人”最纯正的沪语，运用科技录制下来，作为一份珍贵的非物质文化遗产，保留下来。另外，全力支持沪语进入课堂，开展相关课程，通过正规的沪语教学，不让孩子从小就脱离母语，以此达到保护沪语的目的。
在人们了解到方言的重要性及其危机后，各地政府纷纷展开相应措施进行及时有效的保护，全民的方言保护行动开始了!
北方方言与普通话范文第4篇
中华大地，地广人多，各地方有各地方的风土人情,因此，地方上产生了具有其地方特色的语言，我们便称其为方言。但是,各地方言不一,互相交流困难,为了规范官方语言,历代的当权政府便命名了官方语言,也就类似于如今的普通话.
近代的“普通话”一词，是朱文熊于1906年首次提出的，后来瞿秋白等也曾提出“普通话”的说法，并与茅盾就普通话的实际所指展开争论。经“五四”以来的白话文运动、大众语运动和国语运动，北京语音的地位得到确立并巩固下来。
1956年2月6日，国务院发出关于推广普通话的指示，把普通话的定义增补为“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。”
这便是如今普通话的由来.
一开始,人们为了方便交流,便大力推广普通话,仅用了十几年的时间,普通话就成为了全国普及的语言.然而如今,随着90后,00后的成长,人们发现,孩子过多依赖普通话,方言已经变味,更有甚者,直接用普通话和父母家人交流,彻底抛弃了运用方言.这无疑引起了人们的警惕.
方言不仅仅是地方语言,更是一个地方文化的表现,是一个族群的标志,对方言的遗忘,无疑可以说是对本地文化的一种遗忘,而对自己根文化的遗忘的后果,是人们万万不能设想的!
因此,在普及官方语言—普通话的同时，各地保护方言的行动开始了!
譬如上海，身为一个巨大的移民城市，方言的保护势在必行!为了保护纯正的沪语，让我们的祖孙后代能够听到真正的上海话，上海政府以及其苛刻的要求，在全市招募“数据库发音人”。将“发音人”最纯正的沪语，运用科技录制下来，作为一份珍贵的非物质文化遗产，保留下来。另外，全力支持沪语进入课堂，开展相关课程，通过正规的沪语教学，不让孩子从小就脱离母语，以此达到保护沪语的目的。
在人们了解到方言的重要性及其危机后，各地政府纷纷展开相应措施进行及时有效的保护，全民的方言保护行动开始了!
北方方言与普通话范文第5篇
随着社会的发展，人们之间的交际日益密切，但是由于我国存在着多种方言，且差异程度不等，在沟通过程中造成了诸多不便，使得推广一种国家通用语言的要求应运而生，全国上下掀起了推广普通话的浪潮。在推普工作中取得了突出成就，国民语言素质提高。与此同时，出现了应该如何对待方言的问题，到底是消灭方言差异，还是让方言继续发展，方言该何去何从。
语言，不仅是交际工具，也是文化传承工具，方言是传承各地独特文化的载体，具有无可取代的作用，是让中华文明永葆青春的土壤。另外，普通话从本质上讲也是来源于方言，是方言孕育了普通话，不断充实发展着普通话。所以，方言与普通话是辩证统一的关系，对方言要采取保护的态度，并且这与推广普通话并不矛盾。只要把握好原则，二者是可以兼容并存、共同发展的。
语言，不仅是一种交际工具，也是文化传承的载体。在社会的发展进程中，语言起到桥梁的作用，制约着社会的发展，又受到社会的深刻影响。
我国的国情具有特殊性，地域广阔，民族众多。我国是一个典型的多民族、多方言的人口大国。随着经济、交通、通信的发展，各地区的人民交流日益密切，在沟通交流过程中，操各种方言的人互相听不懂对方的话，造成了诸多不便。推广一种共同使用的语言的要求应运而生。我国的普通话以北方方言为基础方言，以北京语音为标准音，以典范的现代白话文著作为语法规范。《中华人民共和国通用语言文字法》规定普通话是国家通用语言，而且有明确的法律条文为依据： “ 第二条 本法所称的国家通用语言文字是普通话和规范汉字。
第三条 国家推广普通话，推行规范汉字。
第四条 公民有学习和使用国家通用语言文字的权利。
国家为公民学习和使用国家通用语言文字提供条件。
地方各级人民政府及其有关部门应当采取措施，推广普通话和推行规范汉字。
第五条 国家通用语言文字的使用应当有利于维护国家主权和民族尊严，有利于国家统一和民族团结，有利于社会主义物质文明建设和精神文明建设。
第六条 国家颁布国家通用语言文字的规范和标准，管理国家通用语言文字的社会应用，支持国家通用语言文字的教学和科学研究，促进国家通用语言文字的规范、丰富和发展。”(《中华人民共和通用语言文字法总则》)
推广普通话具有深刻的影响和重要的意义。首先，它是各地区各民族的交流更加方便，促进经济先进地区带动落后地区、少数民族地区的建设和发展，可以说是维护民族团结的有效措施。其次，推广普通话是素质教育的重要内容，提高国民语言文化水平，提升国民素质，有利于贯彻教育面向现代化、面向世界、面向未来的战略方针。再次，在推广普通话的过程中，推行了统一的、标准的《汉语拼音方案》，从而在一定程度上推动了中文信息处理技术的发展和应用。
谈到普通话，就不得不谈到方言，两者并非无关，而是存在着相互影响、相互转化、相互转化的辩证关系。
我国地域辽阔，从北疆到南国，从西陲到东海，不仅自然环境迥然相异，而且存在着多姿多彩的民间文化，不同的民俗风情，使汉语产生分化，这是与地域特点、社会发展息息相关的。方言，从语言学角度来说，是指某种语言的地方变体。例如我国汉族社会在发展过程中出现过程度不同的分化和统一，因而使汉语逐渐产生了方言。有北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、闽北方言、闽南方言、粤方言、客家方言八大方言。方言，能生动地反映当地人们的生活状况、思想态度以及文化习俗，方言词语生动活泼，是来自生活的口语。其悠久的历史文化积累了大量生动细腻描绘事物、动作、性状的词汇。可以说，方言是一笔巨大的社会财富，是社会生活链中的一个重要环节，“它是中国多元化地域文化的承载者，使中国民间思想最朴素的形式，也是含义最深刻最丰富的语态。”(《谈普通话与方言的辩证关系》)
方言的内涵很丰富，它孕育了普通话，普通话的基础使北方方言，这是因为中国历代都城以北方城市居多，北方历来是政治经济中心，而且北方方言的使用人数占汉族总人口的75%，分布地域最广。因此，普通话就在北方方言的基础上发展起来了。但不等于说排斥普通话与其他方言的关系，它也同时从其它方言中汲取营养来充实自己。很多方言中的词汇因为出现频率高、使用人数多而被吸纳进普通话中。所以普通话比其他方言更丰富，从而具有了被推广的价值。 很明显，普通话很重要，推广普通话也是一件国家大事，但并不是要禁止方言，更不是要消灭方言，而是要在保留自己方言的基础上使用普通话。在这个信息化的摩登时代，一切都在不断地更新，瞬息万变，我们总是沉浸在新文化的滋润中，但我们的精神家园却面临干枯，因为我们越来越偏离我们的文化内核，譬如一些鄙弃方言的观点，认为方言过时、用处不大。这种观点不仅不正确，而且很危险，因为它忘记了中华文明的内在精神——博大精深、兼容并蓄。方言是中华文明的重要部分，也是十分独特的一部分。之前在一篇博客中读到这样一句话：“我们今天，要重新认识方言对地域文化的传承功能，没有了山东话，也没就有了山东快板，没有了北京话，也就没有了京戏，没有了粤语，就没有了粤剧，没有了陕西话，就没有了秦腔，没有了东北话，也就没有了二人转，还有越剧、黄梅戏、沪语、评弹等等民族艺术，方言和地域文化血脉相连，打碎骨头连着筋。”很通俗也很有道理，说出了保护方言的原因，也说出了其中的重要意义。语言的习得主要靠教育，素质教育中的语言教育，会尊重语言的多样性，语言教育的核心目标不是识字，而是使用母语的能力，不是为了交际，而是为了传承民族文化。方言与普通话并不是不可并存，而是可以“长期共存，互惠互利”。
北方方言与普通话范文第6篇
在梳理相关研究之前,还需对双语及多语者进行定义。 狭义的双语是指人们掌握及使用两种不同的语言,广义的双语不仅指人们掌握及使用两种不同的语言,也包括掌握及使用标准语和方言[2]。 多语可以在双语的基础上定义。 为了指称方便,本文将采用广义的双语及多语的定义,将掌握及使用方言、普通话及英语者称为三语者。 如文中有涉及狭义的双语或三语者, 将另外进行说明。
在对心理词典的研究中,关于双语的研究较为丰富。 相关的理论及模型多数都是利用双语的研究提出及验证的。 Potter等[3]在1984年提出了多语者语义通达的层级模型,该模型包括词汇链接模型(图1)和概念中介模型(图2)。 词汇链接模型认为第一语言(L1)中的词汇直接与概念意义(C)联系,而第二语言(L2)中的词汇只能通过L1中的词汇间接链接概念意义。 概念中介模型认为L1和L2中的词汇都与概念意义直接相连。 Potter等人的实验[3]支持概念中介模型。 但Kroll和Stewart[4]随后却发现在图片命名实验中L1的反应比L2的反应快,而双语者把L2翻译成L1的时间比将L1翻译成L2的时间短。 他们据此提出了修正的层级模型(图3),认为对不熟练L2者来说,必须经过L1的词汇表征来通达概念意义,L1的词汇表征比L2的词汇表征大,L2→L1的词汇表征的联系强度大于L1→L2词汇表征联系的强度。 当学习者的L2变得熟练后, 能够直接获得L2到概念意义的联系,但是词汇联系仍然被保留。 很多实验支持或部分支持了该模型的假设[5，6]。 在De Groot等[7]提出的分布式概念特征模型中,则强调了词汇特征对双语者加工的影响。
以上模型都是依据对双语的研究提出的,是三语研究实验开展及理论建立的基础,但如果直接借助双语的模型来解释三语及多语的产生、表征及通达,“对非母语习得的理解是片面的和不完整的”[8]。 近年来, 开始有语言学家关注三语或多语的习得,国内外研究者[9,10,11,12,13]对三语词汇的语义通达及表征等方面进行了探索,国内在这方面的研究主要关注少数民族语(藏语、维语等)-普通话-英语三语者及普通话-英语-第二外语三语者的心理词典表征,而现有的研究仍存在许多不足和争议。 如李利等[11]考察了熟练中-英双语者对不熟练的第三语言词汇的语义通达方式, 发现熟练双语者虽能够直接通达L2词汇的语义表征,但仍然需要以L1词汇为中介间接地通达L3的词汇语义。 而崔占玲和张积家[12]在对藏-汉-英三语者语言联系模式的研究中发现,L1(藏)和L2(汉)之间为概念调节联系模式,L2和L3(英)之间为词汇联系模式,L1和L3之间没有直接联系。 它们同为三语研究,显示的L1和L3之间的关系却全然不同。
另外,在已有的研究中,涉及语言变体(方言)的研究也十分有限。 涉及方言的三语研究至今只有两项:陈栩茜和张积家[14]研究了粤、普、英讲话者的语义表征,发现在粤-普-英讲话者的心理词典中,粤语词、普通话词和英语词共享同一语义表征;范小月,王瑞明[15]则考察了粤语和外语学习对词汇通达能力的影响, 发现与外语学习一样,方言也会影响个体的词汇通达能力。 这两项研究都是跟粤语有关的, 未发现与其他方言相关的三语心理词典表征研究。
相当部分的中国大学生都掌握普通话和至少一种方言,其中,方言是他们自幼学习并使用的,最为熟悉,普通话一般稍迟于方言习得,在日常生活中也经常使用,熟练程度不如方言。 而英语的习得一般更迟一些,日常使用也更少。 心理语言学领域的相关研究已证明了方言对普通话习得及使用的影响, 关于第一语言对第二语言影响的研究更是多不可数, 那作为最先入驻心理词典的方言,是否也影响英语的学习和使用呢? 方言与普通话及英语之间在使用者的心理词典表征上以怎样的方式互相联系?
从本质上来看, 方言-普通话-英语讲话者跟狭义的三语者的语言心理表征在某种程度上类似, 而其涉及的学习者群体在中国比狭义的三语者更大, 对其语言心理表征的研究对中国大学生学习者的外语学习有着不可忽视的指导作用。了解方言-普通话-英语学习者的心理词典表征,可以让教师了解英语教学中使用什么样的方法来教授词汇及其他语言知识更为有效以及翻译式的教学方法是否可取。 同时,已有的研究表明,除了语言熟练水平、语言习得年龄之外,语言的相似性也是影响不同语言之间联系模式的重要因素[10,16,17]。 中国的多数地方方言与普通话虽发音不同,在句法、构词等方面也存在一些差异,但它们使用相同的文字,具有接近的文化内涵,相对于文字系统及文化内涵完全不同的英语来说,方言和普通话可算是非常相似。 利用同时掌握方言、普通话和英语的学习者作为被试,能够有效地研究不同相似程度的语言(或方言)在同一被试头脑中的表征方式及它们彼此之间的联系方式, 是对双语及三语学习者语言心理表征研究的有益补充。
综上所述, 对方言背景下英语学习者心理词典的研究既有理论价值,也有较高的实践意义,应引起足够的重视,使之成为未来三语研究的一个重要方向。 从包含方言的三语的语义表征方式,是共享语言表征还是独立表征,到它们的语义通达方式, 以至在实验的基础上提出及验证三语心理词典表征的模型,并用于指导教学实践,都是值得研究者关注的方面。
摘要：该文通过对三语心理词典相关研究的梳理,指出目前三语研究在方言相关研究方面的缺失,同时论述说明了与方言相关的三语心理词典研究的重要性,为未来的研究提出建议。