东方女性现代文学论文范文第1篇
关键词：女性文学研究;“世界文学”;开放性
本文所要讨论的女性文学研究，包括中国学者的关于中国女性文学的研究和关于外国女性文学的研究两方面内容。
女性文学研究依赖于女性文学存在的这一前提。那么，女性文学是何时出现的，这始终是一个有争议的问题。就中国文学而言，主要观点有两个，一是女性文学在其古代文学的源头中就已出现了，这类论述如：“成书于周朝的《诗经》，收录了不少出自女性手笔的诗歌，它不仅经典地反映了两周时代女诗人的创作水平，也不时留下她们的创作意图”。另一个主要观点则认为，中国的女性文学，五四时期才真正诞生——应该“把女性主体性作女性文学这个概念的基本内涵，并把五四新文化运动中诞生的以人的发现、女性的发现为精神血脉的五四女作家群的出现，作为我国女性文学的开端，而把这之前由晚明开始直到晚清和民国初期具有朦胧的人文主义觉醒的女诗人们的创作作为中国女性文学的一个长长的序幕”。同理，关于外国女性文学也可以说是古已有之，譬如，古希腊时期萨福的出现，就标示着女性文学的诞生，她写的大量的抒情诗歌，已经代表了西方古代妇女创作的最高成就，并明显地有了女性的“性”意识。但是，作为有意识出现的女性文学，又是和女性主义运动同步成长的。
那么，女性文学研究始于何时呢?应该说，就只言片语的、朦胧的、针对某一女作家的研究而言，在漫长的学术史上是有散在的痕迹的;但作为一个研究领域而被广泛参与，有观点认为形成于20世纪的80年代：“无论女性创作还是女性文学的研究工作，其发展都是曲折而缓慢的，显然滞后于其它一些文学研究领域，以致迟迟未能建立起成熟而独立的学科门类。这种状况直到80年代中期以后才开始改观”。这一看法是符合实际的，因为在中国学术文献网络出版总库中以“女性文学”为检索词，在“题名”项下最早出现的一篇文章是在1985年，而到80年代末，最高的检索项(全文检索)已有238篇文章，这说明此时的女性文学研究已不是以往的散在的痕迹，而是真正的起步了。
那么，从20世纪80年代至今，这30年来，中国的女性文学研究总体的情况是怎样的呢?从研究的广度上看，毫无疑问，明显地呈迅速拓展的态势。
当然要以数据说话。进入中国学术文献网络出版总库进行检索，这30年中，研究者发表的学术论文的情况如表l(注：笔者检索时间为2010年2月)。
由上表可以看出，从上世纪80年代到现在，题目中含“女性文学”的研究文章明显地呈上升的趋势。为了更加说明问题，我们依然以“女性文学”为检索词，但把检索项增加，结论会更加清晰。还是以前面的三个十年为检索范围，检索项分别为题名、全文、主题、关键词等，那么，三个十年的文章数量分别为44/287/982(题名)，238/1865/11784(全文)，85/722/3318(主题)，59/496/2062(关键词)。这组数据构成了下面的图表：从图1可一目了然，无论是通过题名、全文还是主题、关键词的任何一项进行检索，都明确显示出研究成果每十年上了一个新台阶。以全文项的数据为例，2000至2009这十年的11784篇文章是第一个十年238篇的49.5倍。这说明，作为一个学术术语，女性文学已广泛被大家使用;作为一个研究领域，女性文学已吸引了众多人的参与。
上述是以“女性文学”为检索词的数据情况，而以某一个女作家为检索词，研究文章的数据同样是呈上升态势的。如，分别以中国大陆的王安忆、池莉、毕淑敏、港台的琼瑶和外国的简·奥斯丁、勃朗特等女作家为检索词，在“全文”项下显示的结果如下：
上述女作家研究的抽样数据同样显示了三个十年的递进趋势：第三个十年中关于王安忆的研究文章是第一个十年的145倍;关于池莉的是944.5倍;关于毕淑敏的是3023倍;关于琼瑶的是365.8倍;关于简·奥斯丁的是10.8倍;关于勃朗特的是5.9倍。
上述统计数据表明，中国的女性文学研究从起步到今天，在研究广度上有了大幅度的拓展，从最初的星星之火，已经发展到当下的燎原之势。
那么，女性文学研究的深度如何?是否也是随着时间而向纵深拓展呢?答案是肯定的。其主要标志有以下面三个方面。
其一，高层次的科研项目。在我国当下的科研体制下，科学研究立项的数量和层次是研究深入与否的重要标志之一。国家社会科学基金项目是当下的最高立项，据笔者统计，从1993年(统计系统提供的起始年)至今，国家社会科学基金立项的女性文学研究方面的课题共有27项，同时涵盖了中国女性文学研究和外国女性文学研究两个方面的内容，具体的立项情况见表3。
国家社会科学基金立项，因其权威性，加之管理制度的逐渐完善，使其交付的研究成果都显示了高质量的特点。除了国家的立项之外，这些年间，教育部、各省市、各学校也都有不同层面的关于女性文学研究的立项。这里，我们也做几项抽样，如：江西省社会科学规划课题“庄禅文化思想与当代女性文学创作”、江苏省教育厅人文社会科学立项“中国女性文学研究史”、邢台学院的重点课题“生态女性文学的建构”，等等。随着上述科研项目的研究深入，一批批有质量的研究成果纷纷问世，并带动了项目之外的更多的女性文学研究的成果问世。
其二，高素质的研究队伍。任何一项学术研究的开展，队伍的形成与壮大都是十分重要的。中国的女性文学研究的队伍，并不是刻意组建起来的，而是在研究的广泛展开中自觉形成的。
首先，出现了一批高水平的前沿学者。乔以钢、刘思谦、李小江、王红旗、任一鸣、荒林、林丹娅等纷纷推出有代表性的研究成果，并适时地对学术界的研究现状进行总结和梳理，具有引导性的意义。如乔以钢的《20世纪中国女性文学研究的回顾与思考》、王红旗的《回眸与反思：中国女性文学六十年(1949—2009)》等。在外国文学领域，同时出现了一批女性文学的研究学者，如王晓英的艾丽斯·沃克研究等等。
更应该指出的是，除了一大批自觉的女性文学研究的学者外，还有一大批不经意中被卷入女性文学研究中的学者，他们时而抛出一篇或几篇颇有价值的论述，但并不在意是否是女性文学研究者的身份。这就是《1995年中国女性文学研究与批评论文选目》仅一年就收录300篇文章的原因，而且那还是16年前的事了。因此说，
女性文学研究已自觉和不自觉地形成了一个庞大的研究群体。
其三，高目标的学科建设。发展到当下，女性文学研究已走上了学科化的阶段。许多高校都开设了女性文学研究的课程，更有一些学校建立了女性文学研究的硕士、博士点，而在更大的范围内，有更多的学者将女性文学研究作为其研究方向。因此，学科领域的建构和研究的规范化都已经受到了高度的重视。
学科建设在本科层面上的发展，最大的收获是为女性文学及其研究培养了基础层面上的爱好者及鉴赏者，最明显的标志是为数不菲的本科毕业生的毕业论文选题都进入了女性文学研究的领域，虽然这类研究大都比较稚嫩，但是，它是女性文学研究在普及方面的成绩。
学科建设在研究生层面上的发展，最主要的成就是为女性文学研究培养了坚实的后备力量。纵观博、硕士论文库中的现有论文，可见大量的女性文学研究的文章，无论是选题的角度、立意、研究的深度等，都不乏优秀之作。这就为女性文学研究的可持续性发展奠定了坚实的基础，储备了优秀的人力资源。
总之，上述“三高”，说明女性文学研究正在一步步向纵深发展。
当探讨了女性文学研究的广度、深度之后，一个新的问题必然摆在面前：女性文学研究未来的方向是什么?
任何一项研究都要有其目的性，女性文学研究也同此理。那么，女性文学研究的终极目标是什么呢?这是研究者有必要思考的问题。我认为，女性文学研究的终极目标是“世界文学”。
在展开这个讨论之前，有必要把笔者在写此文时与一个年轻的男性学者的对话引进来。当笔者谈到“女性文学研究的终极目标是世界文学”的时候，他惊讶地说，女性文学与“世界文学”能有什么关系呢(他刚刚读完一本关于“世界文学”的理论著作，在他看来“世界文学”很神圣)?不过，他诚挚地憨笑说：“我实在不是男权主义者。”他是不是男权主义者且不论，但至少说明男权主义的集体无意识是随处可见的—-为什么女性文学就不能与“世界文学”相联系呢?
众所周知，“世界文学”的概念是18世纪德国伟大的文学家歌德提出来的。他在与爱克曼谈话时说：“如果我们德国人把眼光转出环绕我们的狭小圈子之外，我们就太容易沦为冒充博学而又自高自大的人了。所以，我总喜欢向外国看看;我劝每个人都这样做。民族文学在今天毋宁说是一个没有意义的名词;世界文学的时代已不远了，每个人应当努力促进它的来到。”。之后，“世界文学”就成了文学研究的重要论题。不过，当全球化时代没有到来时，“世界文学”似乎还是遥远的，人们对此并未现出迫切感。而今天，当整个世界似乎已变成小小的地球村的时候，人们对“世界文学”的探询就越来越迫切了。如今，有专题讨论“世界文学”的国际学术会议，如……;有专门探询“世界文学”的学术专著，如……的《什么是世界文学》;并有大量的谈论“世界文学”的学术文章，如……。
那么，什么是“世界文学”?至今，关于“世界文学”的界定集中在三种意见上：第一种就是歌德的原意，“希望有一天各国的文学将‘合而为一’，……成为一个伟大的综合体”。第二种则认为“是指那些获得了世界声誉的作家和作品。……在这个意义上，‘世界文学’等于是名家名作的荟萃”。第三种则“把‘世界文学，看作各国文学的总和”，这三种见解各有合理之处，而第二种意见更是人们关注的焦点，即“世界文学等于是名家名作的荟萃”。这就是说，“世界文学”不是指范围之大，而是指质量之高。笔者也正是基于这层意义，认为女性文学的终级目标是“世界文学”;女性文学研究是助其实现这个目标。
女性文学完全有资格跻身于“世界文学”之中;也只有向“世界文学”进军，女性文学才能跨越性别的界限，创作出人类文化财富中的精品，从而抖落“‘女性文学’基本上处于自娱自乐的状态，只在自己的圈子里热闹”之嫌。“世界文学”既是无国界的，也是无性别的。这并不是说，“女性文学”一定要在“世界文学”这个大蛋糕中切下一块儿，而是说，“世界文学”这个大蛋糕中，“女性文学”是其必要的亮点。
基于这样的目标，我认为，女性文学研究应该有更大的开放性。
其一，研究目的的开放性。女性文学研究在支持女性文学走向“世界文学”的过程中，性别是其立足点、出发点，但不是终点。曾经有文章对女性文学批评有过这样的指责：“这就是女性主义批评的现状：一方面，它缺少理论上的透彻说服力，无法证明自己存在的合理性，只能像气若游丝的弃妇或教徒，在日薄西山的黄昏中自怨自艾或默默祈祷;另方面，它以不知天高不问地厚的勇士姿态，指点江山、激扬文字地傲视一切，仿佛人类既有的一切都是故意与她们针锋相对的产物，一部人类史就是男性压迫女性的历史，一部人类思想史就是男性意识压制女性意识的历史。”这批评显然很尖刻，说明有人对女性文学研究有了这样的感觉：女性文学研究是在打性别批评战。且不说这样的感觉是什么原因造成的，我认为应该引起注意的是，女性文学研究脱胎于性别关注，但最终的脚步不能停止在性别的门槛上，应该向为促进女性文学的经典得以跻身于“世界文学”这样的大方向发展。
其二，研究论题的开放性。女性文学研究发展到今天，依据其女性文学这个研究对象蕴涵的丰富性，研究论题也显其多元性。不过，如果置身于女性文学而放眼“世界文学”，那么，女性文学研究的视野应该更加扩大，讨论的问题有可能更加丰富。譬如，女性写作的世界性问题;女性文学与“世界文学”的关系问题;女性文学研究与“世界文学”研究的关系问题，等等。
其三，研究队伍的开放性。目前，女性文学研究队伍的人员构成基本上是女性，加入其中的男性寥寥无几，一位男性批评家曾言：“‘女性文学’虽然圈出了自己的地盘，但也设置了路障，让男性逡巡徘徊在圈子之外，授受不亲。对于红红火火的“女性文学’，男性理论家普遍反映冷淡，私下里有非议的不在少数，但是却没有公开直接批评”。如若分析一下，男性批评学者对待女性文学研究的态度是多种的：或存男权意识，觉得大男人去研究女性文学有失“尊严”;或觉“女性文学”已打上了性别标签，无形中“男性”已被划在了界外，便绕道而行;或是一种歧视，觉得“女性文学”没有多大的研究价值;或觉女性文学没有存在的理由，它是人类文学中的一部分，所以，有些男性批评者在研究女作家时，情愿承认自己在从事作家作品研究，却不愿承认自己在作女性文学研究，等等。女性文学研究的发展，是期待研究队伍的开放性的，即女性文学的研究队伍应该跨越性别界限，呼吁男性学者的关注与参加，这样会有不同的视角、不同的声音以及不同的见解来繁荣这片研究领域。譬如一位著名的女性学者曾这样评论一位男性学者的学术成果：“林幸谦研究张爱玲的两大本专著《荒野中的女体——张爱玲女性主义批评I》及《女性主体的祭奠——张爱玲女性主义批评Ⅱ》，所用的价值尺度也是女性主体性。正是由于对女性主体生命价值的体认，对张爱玲文本中女性主体言说和只属于张爱玲的女性独特而丰富的女性经验的体悟，作为一位海外男性学者，林幸谦对张爱玲的解读，无论在深度上还是广度上，都超过了国内女学者的水平，成为迄今为止张爱玲研究的厚重之作。”事实证明，研究队伍的开放对女性文学研究的深入和发展是十分有利的。
综上所述，女性文学研究无论在广度或深度上，都已收获了可喜的成果。今后的发展，应该有更开放的眼光，更宏伟的目标，以此促其更大的发展。
东方女性现代文学论文范文第2篇
摘 要：20世纪以来美国女性主义文学进入了繁荣发展的历史时期，推动了女性的自我意识、文化意识、女权意识的觉醒。从总体上看，美国女性主义文学以性别政治、女性文学批评、文化身份认同为主要内容，经历了早期、中期和后期三个发展阶段，可分为南方女性文学、黑人女性文学、犹太女性文学、华裔女性文学等多个文学流派，它打破了美国白人男性文学独领风骚的局面，推动了美国文学的多元化发展。
关键词：美国;女性主义文学;阶段
作者简介：侯吉歌（1979-），女，汉族，陕西咸阳人，硕士，陕西国际商贸学院基础课部讲师，研究方向：英美文学和大学英语教学。
20世纪是美国女性文学快速发展的时期，特别是在上世纪60年代美国女权运动迅猛发展，各种女权主义文学作品受到了女权主义者的青睐，许多被湮灭于历史尘烟中的女性文学作品被重新挖掘出来，从而使美国女性主义文学焕发了生机，也为美国女性主义文学创作提供了更多的文学及理论基础，推动了美国女性主义文学的繁荣发展。为此，应当深入研究20世纪美国女性主义文学的发展演变及基本特征，以更好地了解美国女性主义文学的文学地位及文学成就。
一、20世纪美国女性主义文学的总体概述
20世纪以来美国女性主义文学进入了繁荣发展的历史时期，许多优秀女性作家开始进入读者的视野，并走上了美国主流文坛，推动了女性的自我意识、文化意识和女权意识的觉醒。从总体上看，20世纪美国女性主义文学以解构美国女性的“他者”地位、推进美国女性的文化身份认同、塑造现代女性形象等为主要内容，展现了美国女性艰难的心路历程和思想成长。同时，美国女性主义文学也是随着美国妇女解放运动而成长起来的，并在妇女解放运动中进入了美国主流文坛，成为美国文学史上不可缺少的组成部分。
从女性文学批评视角看，20世纪60年代后，美国女权主义运动蓬勃发展，推动了美国女性运动的繁荣发展，特别是凯特·米勒特的《性政治》诞生，为美国女性文学的发展提供了坚实的理论基础。在20世纪早期美国女性文学批评主要以波伏娃的《第二性》为理论基础，批判了西方文学中的“厌女症”，挖掘了文学作品中被人们遗忘的女性形象。在20世纪中期美国女性主义文学批判了被父权制文学湮灭的女性作家及文学作品，并出现了斯帕克斯的《女性的想象》、肖沃尔特的《他们自己的文学》等作品。在20世纪后期，美国女性文学批评以马克思主义、后现代主义、解构主义、心理分析等为理论基础，形成了丰富多彩的文学批評流派，推动了美国女性文学批评的繁荣发展。
从精神实质上看，美国女性主义文学以性别政治、女性文学批评、文化身份认同为主要内容，展现出文学特征和时代特色。首先，性别政治。美国女性主义始终以政治诉求、性别歧视等为重要话题，并以文学的方式建构了女性话语。美国女性主义文学不仅在法律、政治、教育等领域争取女性的平等权利，还从传统价值体系、父权制社会等方面考察女性解放问题，为女性解放运动做出了积极贡献。其次，女性文学批评。与英国、法国等女性主义文学不同，美国女性主义文学建构了鲜明的女性主义理论，为女性主义提供了扎实的理论根基，也打破了传统的男性语言霸权对女性的压抑，化解了传统文化中的女性歧视。最后，文化身份认同。美国女性主义文学以精神分析学、殖民主义理论、解构主义思想等为基础开展文学创作，解构了传统的男女二元对立的价值观，增进了女性身份认同、文化认同和性别认同，推动了女性主义批评的多元化发展，这些对美国女性主义文学的发展产生了深远影响。[1]
二、20世纪美国女性主义文学的主要流派
美国女性主义文学打破了美国白人男性文学独领风骚的局面，使华裔、黑人、拉丁裔等少数民族女性作家纷纷登上了美国文坛，推动了美国文学的多元化发展。从总体上看，美国女性文学可分为南方女性文学、黑人女性文学、犹太女性文学、华裔女性文学等多个文学流派。
首先，南方女性文学。南方女性文学出现于20世纪40、50年代，出现了凯瑟琳·安·波特、奥康纳等杰出的女性作家，产生了《强盗新浪》、《好人难寻》等优秀女性主义文学作品。这些南方文学作品表现了南方人独特的忧伤、怀旧和孤独，也表现了传统农奴制所带来的人的异化和自我拯救。[2]其次，黑人女性文学。20世纪60年代美国女权运动快速发展，推动了美国女性文学的繁荣发展，在七八十年代出现了许多杰出的女性主义作品，如莫里森的《最蓝的眼睛》、沃克的《紫色》、马歇尔的《褐色女郎》等，这些黑人女性主义作品表现了女性独特的生存状态、情感经历，反映了种族歧视、性别歧视等给女性所带来的压抑。在这一时期许多黑人女作家活跃于美国文坛，成为美国文坛上的一道靓丽风景线，其中《黑人女作家： 1950-1987》就收录了300多位黑人女作家的作品。再次，犹太女性文学。犹太民族是一个饱受苦难的民族，他们在夹缝中生存，在异国他乡奋斗，犹太女作家表现了犹太女性艰辛的奋斗历程，描写了美国犹太女性的生存状况，比如蒂莉·奥尔森的《寂然无声》、辛西娅·奥茨克的《异教徒拉比和其他故事》等都是颇受欢迎的犹太女性文学作品。[3]最后，其他少数民族女性文学。在20世纪美国文坛上还有一支印第安人女性作家群，她们在美国文学史上也具有较大的影响力，代表作品为索菲娅·艾丽斯·卡拉汉的小说《怀尼玛：森林之子》。华裔女性主义文学也在美国文坛上产生了较大的影响力，汤亭亭的《女勇士》是美国华裔文学的代表作品，谭恩美的《喜福会》也是华裔女性主义文学的代表作品。这些作品都展现了华裔女性在美国的身份认同缺失、文化冲突问题、价值观念失落等。
三、20世纪美国女性主义文学的发展阶段
从时间维度上看，20世纪美国女性主义文学大致经历了早期、中期和后期三个阶段，每个阶段都有着不同文学主题、文学风格和艺术特征，都表达了美国女性的内心感受、情感遭遇和精神世界，展现了美国女性觉醒、抗争和解放的艰难历程。
（一）20世纪早期美国女性主义文学。在20世纪初期，美国文坛上出现了凯特·肖班、薇拉·凯瑟等女性作家，她们多将女性的家庭生活作为文学作品的重要内容，但是她们却打破了传统文学中女性获得幸福婚姻的文学模式，大胆描写了父权制时代美国女性在家庭生活中的不幸遭遇、不平等地位等，揭示了女权主义对女性的压抑和迫害。在这些作品中女性作家以独特的细腻的视角探索了女性的内心世界，分析了女性在传统婚姻中的内心痛苦和女性的自我意识觉醒，从此许多“新女性”出现在美国文坛之上。20世纪早期女性作家多以象征主义、超自然主义等方式塑造人物形象，所塑造的女性形象多是在男权主义压迫下开始觉醒的新女性，她们不断挑战传统的男权社会，要求获得更多的家庭地位、经济地位等。这一时期的文学作品有《觉醒》、《黄色糊墙纸》、《花园小屋》等，其中凯特·肖班的《觉醒》是这一时期女性主义文学的代表作品，这部小说的主人公是艾德娜·庞特里耶，主人公大胆直率地谈及女性问题，表达了女性在婚姻和家庭中的内心体验、自我意识、性意识等，在当时社会上引起了强烈反响，并且一度被列为禁书。从总体上看，这一时期的女性主义文学面临着父权制的强大压力，许多女性作家都遭到了不公平待遇，作品中的主人公也多以抗争的方式对待社会，并最终被扭曲、埋没和扼杀。
（二）20世纪中期美国女性主义文学。在二戰前后美国女性都放弃了原有的社会角色，重新回归家庭，参加工作的女性则要面临家庭和工作双重负担，在这种情况下美国女性主义文学进入了新的发展阶段，许多作品都表现了女性的迷茫、失落和彷徨。特别是美国南方出现了许多优秀女作家，如乔伊斯·卡罗尔、尤多拉·韦尔蒂等，这些作家生动地刻画了美国南方社会中女性的真实生活，再现了美国南方的地域风貌和社会风情，奥康纳以独特的视角展现了美国南方社会的宗教信仰、种族关系等，比如在小说《好人难寻》中，奥康纳揭示了美国南方社会的宗教异化、道德意识和文明异化，展现了美国南方社会不可挽回的衰败。乔伊斯·卡洛尔·欧茨的《他们》反应了现代人的惶恐、焦虑和孤独，展现了荒诞、扭曲的南方世界。从总体上看，这一时期的女性主义文学展现了美国女性面对的新问题和新挑战，如美国女性在政治、法律等方面获得了许多权利，但是她们仍受到传统习俗、男权主义、婚姻制度等束缚，并没有真正的自由空间和个性自由，也难以很好地改变自己的命运和地位。[4]
（三）20世纪后期美国女性主义文学。20世纪60年代以后，美国妇女解放运动蓬勃发展，这些为美国女性主义文学的发展提供了坚实的社会基础，也促进了美国女性主义小说的繁荣发展，许多女性主义小说开始从崭新的社会视角审视女性问题，批评男权文学压迫下的女性形象，批判男性中心主义文化对女性的身份压制和文化扭曲。同时，女性主义文学的视角也不再仅仅局限于家庭、婚姻等方面，而是扩大到了种族歧视、殖民主义、社会冲突等领域，并呈现出多种族多民族女性主义文学繁荣发展的态势。从总体上看，20世纪后期的美国女性主义文学中黑人女性文学占据非常重要的地位，华裔女性文学也呈现出繁荣发展的态势，这两者成了美国女性文学发展的中坚力量。在美国黑人女性文学中诞生了托尼·莫里森、爱丽丝·沃克等文学巨匠，她们以黑人女性的独特视角审视了黑人女性所遭遇的种族、性别、家庭等歧视，展现了黑人女性的文化意识、身份意识的觉醒。在美国华裔女性文学中诞生了汤亭亭、谭恩美、伍慧明等女性作家，其中谭恩美的《喜福会》是美国华裔女性文学的经典作品，该小说展现了华裔女性之间的文化冲突、思想碰撞，揭示了东方与西方、自我与他者的矛盾冲突，表达了文化融合、种族平等的思想主张。[5]此外，上世纪后期美国文坛上还出现了许多犹太女作家，如蒂莉·奥尔森、格蕾斯·佩蕾等，她们以少数民族的视角展现了犹太人的生存状态和精神世界，也在美国文坛上产生了较大的影响力。
20世纪女性主义文学是20世纪美国文学的重要组成部分，它以风起云涌的女性主义运动为社会背景，以女性的家庭生活、婚姻生活、自我意识、自由解放等为主要内容，展现了20世纪美国女性的觉醒、抗争和解放，对20世纪世界文学的发展产生了深远影响。因此，应当深入研究20世纪美国女性主义文学的基本特征、发展阶段等，以更好地了解美国女性主义文学的发展规律。
参考文献：
[1]王楠.美国女性主义文学理论的精神实质[J].国外理论动态， 2009（5）.
[2]顾红曦.简评美国当代南方女作家群的创作成就[J].河南社会科学，1999（3）.
[3]周春.美国黑人女性主义批评研究[M].四川大学出版社，2007：234.
[4]朱丽.20世纪美国女性小说发展述略[J].河南社会科学，2011（7）.
[5]朱丽.20世纪美国女性文学研究综述[J].西安外国语大学学报，2011（9）.
东方女性现代文学论文范文第3篇
摘 要：现代社会的数字技术发展迅速，在互联网中已经有着较为强大的检索与传播信息的功能，人们可以通过互联理解更多的信息知识资源，而且我国政府开始加大对于互联网建设的投入，使互联网基础设施建设更加完善。在这个互联网时代，促进了网络文学的发展进步，当今社会更重视人们的文化建设问题，由此可以利用网络发展文学文化事业。
关键词：中文；原创；网络文学
互联网发展到一定时期，自然会产生网络产物即网络文学，网络文学的出版不同于以往的文学出版，网络文学版权本属于数字版权。网络文学自身的生命力极强，自身具备大量的受众群体，因此网络文学也成为大众文学或是草根文学，大众读者极容易在阅读的过程中直接参与到网络文学的创作中，网络文学的突起，对于中国文学的整体布局产生一定影响。
一、针对于中文原创网络文学的基本现状进行分析
中文原创网络文学不同于传统的文学，该文学主要通过互联网实现传播，并可以在作者的实际创作中实现和读者进行文学作品建议的互动，对于读者的提议进行文学作品的改善。中文原创网络文学可以在BBS论坛，文学论坛或是贴吧中进行传播，网民也可以通过个人微博的多样化形式进行个性化文学的创作。原创网络文学主要依赖于草根文化得以发展，它属于大众文化的一部分，因互联网的发展而产生。原创网络文化属于媒介文化的一种，它使人们对通俗文化进行深入的思考。
（一）中文原创网络文学逐渐向产业化方向发展
自网络文学发展以来，发展趋势迅速，早已由个人兴趣转化为谋生计的商业化创作，可供写作的平台已经由论坛发展为现代以营利为目的的文学网站，中文网络文学的创作以版权交易为主要核心，在原创网络文学的平台中充斥着商业金钱的气息。国内的知名网络文学创作网站较多，由此原创网络文学已经开始以文学创作为基本前提，对于多方的资源进行整合，充分挖掘最新的中文网络文学创意，拓展网络文学的发展。中文原创网络文学没有因商业环境的影响发生改变，而是拥有更大的发展平台，并开始向产业化方向发展，原创网络文学的未来发展具有不可阻挡的趋势。
（二）中文原创网络文学是版权输出的关键部分
出版业是文化创意产业的关键部分，它既需要传播本土文化，还需要维护我国的文化安全，由此可见发展文化产业是具有较强战略意义的政治决策。中国的文学版权产业经过了一个较为漫长的发展过程，已经由合作出版发展为独立出版，同时原创网络文学已经由优质高效型取代了以往的规模数量型。网络文学是文化产业中重要的组成部分，在畅销的小说中不乏出现新兴的网络文学，这使网络文学受到社会各界的重视，社会上的商家展开了版权的争夺之战，把中文原创网络文学翻译成多国语言进行传播。
二、对于极具代表性的网络原创作品以及作者的分析
在互联网中原创网络文学作品众多，作者更是数不胜数，作者的成名作中都标志着网络文学的发展。更多读者愿意支持网络作品是因为原创网络作品自身有独特的艺术感染力能够吸引读者的关注，读者的阅读量的增加，会使网络文学作品发展为著名作品，这是网络文学发展的最高境界。以安妮宝贝与其中文原创网络作品为例，安妮宝贝是最早进行中文网络文学创作的女性作者，在作品中表现出自己独特的人格魅力与写作风格。安妮宝贝本是宁波人，早期在文学网站与杂志社工作，擅长撰写长篇小说与随笔等，在2014年曾发微博宣布自己笔名改为庆山，著名的代表作品是《七月和安生》《得未曾有》《告别薇安》等。安妮宝贝自己的写作风格与其它的作者不同，安妮更重视以叙事的方式以及个人化的语言展开文学写作。与安妮宝贝为同期的网络作家有痞子蔡，何员外以及宁财神等人，但是安妮宝贝的网络文学不同于他们，她的作品中充满着阴郁的气息。例如安妮宝贝在《彼岸花》中描述女主人公对于爱情感觉，与永恒的爱情相比较而言女主更信任一刹那的激情，因此会在流浪中与不同的男人交往，一直处于恋爱的状态，这种表现手法可以让读者深刻感受到女主对于现实生活中的爱情与生命的绝望，在这本原创网络文学中安妮宝贝表现出与其他作家相比更为犀利的写作。
三、在中文原创网络文学发展中需注意的事项
（一）中文原创网络文学的自律问题
互联网的不断发展，使互联网使用群体日益扩大，使网络原创文学得以不断发展，在网络文学的创作中涌现出大量的文学作者，文学作品也顺势大量来袭，平均每个网站的月均投稿量在5000篇以上，在網站中不断涌现出一批又一批的作者。在网络原创作品不断增加的同时不能够忽略网络文学从属于文学这一事实，传播垃圾文学的网站不能够得到长足发展，由此中文原创网络文学需要注意自律问题，作者应该以严谨的写作态度看待网络文学。
（二）中文原创网络文学作者应注意自身的局限性
网络社会中的文学作者年级在20～30岁之间，这一年龄阶段的作者对于网络新事物更感兴趣，他们能够为读者提供创新性的文学作品。但是近期进行网络文学创作的作者自身阅历不多，他们的写作会围绕自身展开，这样的网络文学不能够承载更多的社会内容。青年作者的网络文学创作一般是以发泄自身情感，满足自身的写作欲为主要目的与写作方向，网络文学的创作方式是即兴式，不利于网络文学的发展。而早期进行网络文学创作的作家长期生活在自己写作的空间里，与社会发展相脱轨，写出的作品不够有新意。由此中文网络原创文学作者需要为社会提供更加成熟的作品，以推动文学的发展。
四、结束语
中文原创网络文学是文化产业发展的新形势，需要社会的积极支持，有利于促进我国文化产业的进步，加之中文原创网络文学已经向产业化方向发展，这有利于网络文化向着更好方向进步，优化中国文学的整体布局。
参考文献：
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东方女性现代文学论文范文第4篇
随着时代不断进步, 女性在社会中的地位越来越不容小觑。身为女人, 你可以干练、可以智慧、可以潇洒、甚至可以城府很深, 但是有一样特质绝对不能丢, 那就是温柔。温柔, 也是女人作为妻子、母亲所必需的一种基本品质和德行, 因为它自然而然地与关怀、仁爱、体贴、包容乃至温言软语相连。温柔自有一种神奇的力量, 能够将愤怒、仇恨、不安、憎恶在无形中融化。所有的喧嚣吵嚷、强词夺理, 都无法在温柔面前张牙舞爪。圆融的温柔其实是女人最有力的武器, 它既保有了女性的柔弱, 又捍卫了女性应有权力。
现在的很多家庭, 角色都有点错位, 就是在男女关系中, 有那么点“女尊男卑“的味道, 女人拿妇权镇压夫权, 于是整个关系呈现出阴盛阳衰的局面。这样的关系, 也许表面看起来经营的风生水起, 很平静、很美好, 但是, 实际上呢?两个人未必都会感到舒服, 因为凌驾于男人之上的女人大多已经失去其温柔的本性, 随着两人和谐关系必要元素的缺失, 必然导致爱与自由的缺失, 更难以谈得上和美了。当然, 女人在工作岗位中, 在职场上, 可以是女强人, 可以像男人一样在自己的一片领域呼风唤雨, 独当一面, 努力、拼搏、进取、靠本事。但是, 在生活中, 面对自己爱的人, 请做个小女人, 安静、从容、温柔、体贴, 接受男人的疼爱, 满足男人的那份保护欲, 让他们知道其实他们有多重要。这才是最智慧的女人, 可以很霸气, 亦可以小鸟依人、温柔以待, 我相信, 这样的女人是众多男士梦寐以求的, 也是众多女性同胞所羡慕与敬佩的。
我们的老祖宗很有智慧, 它们颇有见地的把女人比作了水。试想, 还有什么能比水来形容女人更恰当呢?女人为什么是水?因为它有水的温柔特性。水往低处流, 如同女性在两性关系中的作用, 她们甘于奉献, 甘于担负起照顾男人的责任, 才会使得男人无后顾之忧, 专心的发展自己的事业, 做自己的工作。水遇到障碍不会碰硬, 而是自动转弯, 女人也一样, 遇到男人大发雷霆的时候, 不去激怒、不去火上浇油, 只需安抚、只需慰藉, 只需撒撒娇足矣, 试问, 男人面对这样的女人, 还会继续发脾气吗?自然很快就消了气, 要知道, 女人的似水柔情可是克刚的法宝。
人们习惯给幽默感划归属性, 认为它只是男人的社交工具。美国曾经做过一项试验, 让10位男性和十位女性同时看相同的幽默剧, 然后用仪器检测他们大脑的活跃程度。结果发现, 男性和女性的大脑对幽默的反应几乎相同, 而且女性大脑对外来刺激的反应更为活跃。这个试验显示, 其实女性比男性更懂得幽默, 也更愿意表露出她们的惊喜。这说明什么呢?说明女性比男性更具有幽默的潜质。所以, 作为女性, 请不要再封存自己的幽默因子, 把它适时地释放出来, 它会为你的生活带来意想不到的惊喜。
我们提倡女性的幽默感, 绝对不是要女性放弃性别差异, 以效仿男人带着粗俗和豪放的言行来逗趣。女人的幽默, 必定是建立在善意之上的, 是建立在适度自嘲基础上的, 它在表现女人机智敏捷的同时, 还能体现出女人的温柔情怀……作为女人, 你根本无须刻意去寻求幽默感, 更无须为此感到紧张焦虑, 其实你只要懂得领会他人的幽默, 并且适度回应就好。两个人之间, 一定要有人逗乐, 有人捧场, 这样相处才能保持愉悦有爱。不要害怕幽默会损坏优雅与矜持, 得体的幽默反而会增添个性魅力, 为形象加分, 比起那些不苟言笑的“冰山美人”, 幽默会令女性更加耐人寻味, 略胜一筹。
女人要独立, 是老生常谈的话题了, 现代社会越来越多的女性会选择独立。可是, 大多数女性独立就是为了以防万一, 要是不幸被甩了, 被踢了也不怕, 因为有钱, 有事业。其实, 独立并不意味着就是要有钱, 独立也不是为了防止被抛弃而给自己留退路。独立是要活的有思想, 有行动力, 有主见, 有个人支配权, 换句话说, 就是要活出个人特色和人生意义, 以此证明, 自己, 没有白活。
那么, 女人的独立应该是怎么样的呢?首先应该是经济独立。有份工作可以做, 不但充实生活, 还可以养活自己, 或者说是提高自己的生活质量。然后是精神独立。不要过度依赖, 不要毫无主见。女人应该有自己的兴趣、追求和信仰, 把时间留一部分给自己的个人生活, 这样才会与时俱进。最后就是思想独立。不要人云亦云, 随波逐流, 要有自己思想, 让人觉得你这个人其实挺有见地、有内涵, 遇到事情还会向你寻求帮助。这样的你, 不但被自己需要, 也被他人所需要, 被社会所需要。
米列曾说:越是善良的人, 越觉察不出别人的居心不良。
善良不是一门学问, 而是一种行为。
善良, 它是做人的基本准则, 真正的善良并不单是一种形式, 更多的是一种内在;它不是在庙里多么虔诚, 而是在生活的细微之处彰显出对他人的尊重与关怀。
一个心地善良的人, 他的整个精神面貌都散发着温和的光芒。你为人善良, 即使很平凡, 也终将会得到的质朴和慷慨的帮助, 即使交往淡如水, 也不失“君子”风范。你的善良里不仅藏着运气, 更藏着“贵人”, 地球是圆的, 你所有的善良终将得到最温暖的回报, 当你陷入困境时, 也总会有人善良地对待你, 帮你度过“险境”。
善良使人美丽, 美好的品行帮你塑造美好的形象。你做过的事, 说过的话, 都会在你的内心点点滴滴积累起来, 慢慢地使你的周身散发出与众不同的魅力。
古人说“人之初, 性本善”, 便是对人善良的感悟。
摘要：温柔、幽默、独立、善良、专注、坦率, 每一种独特的个性里, 都是无惧无畏的真实、满满的正能量。职场女性本应如此, 无须高高在上, 却莫名的吸引无数目光。这, 就是职场女性所具有的独特个性魅力
关键词：职场,个性,魅力
参考文献
[1] 金正昆, 《社交礼仪》, 中国纺织出版社, 2009.
东方女性现代文学论文范文第5篇
教学目标：
1.能正确、流利、有感情地朗读课文。
2.通过对课文的朗读品味，感受香港的繁华、美丽，从而激发学生热爱香港，热爱祖国的思想感情。
3.通过学习活动，让学生对围绕一句话来展开叙述进行初步感知。 教学重点、难点：
1.朗读品味课文，感受香港的繁华与美丽。 2.感知围绕中心句展开叙述的方式。 教学媒体：
教师准备：小黑板、图片
学生准备：收集香港的有关资料 课时安排：2课时
第一课时
教学内容：初读课文，学习生字新词，理清文章脉络 教学目标：
1.引导学生能正确、流利地朗读课文。
2.学会本课的生字新词，掌握田字格内的11个生字。了解课文的主要内容。 教学重点：学习生字新词，读通读顺课文 教学过程：
一、简介香港，导入课题
1.同学们，你们知道香港吗?(出示中国地图，指出香港的地理位置，师简介香港。)香港是我国的一个重要的城市，在他的身上有着一段不平常的历史。早在1842年香港被英国占领，直到1997年香港才回到祖国母亲的怀抱。如今的香港已经是一个国际化的大城市。有谁知道香港又被人们称为什么?(生答"东方之珠")
2.揭示课题，解题 ⑴齐读课题：东方之珠
⑵谁能为“珠“组词?人们把香港比做东方的一颗明珠，表示人们对香港的喜爱。 过渡：香港为什么被称为“东方之珠“呢?请大家读课文。
二、初读指导
1.出示自学要求：语。
⑵读通句子，对长句子或带生字的句子多读几遍。 ⑶想一想，课文是从哪三个方面介绍香港的? 2.检查自学效果
⑴出示词语：(前两行为生字，后一行为较难读词语) shū
fú
diàn
qiǎn
jù
jīng 舒
服
商 店
浅水湾
剧 场
精
彩 nào
yâ yù
chuàn
闹
市
夜 晚
沐
浴
一 串
shà
lín
zhì
lín láng
cuǐ càn 摩天大厦
鳞 次 栉 比
琳 琅 满目
璀
璨 ①学生自由读。 ②指名带拼音领读。
应该提醒注意的读音：“舒、串”是翘舌音;“浅、店、串” 是前鼻音，而且是三拼音节;“精”是后鼻音。
③去拼音指名读。 ④齐读。 ⑵检查朗读 ①指名分段朗读。
②指导读好长句及难读句子。
那里的海洋剧场，经常聚集着许多观赏海豚、海狮精彩表 演的游客。
摩天大厦鳞次栉比，商店里的各种商品琳琅满目，宽阔的街道上人流如潮。 ⑶自由读，边读边划出课文中介绍香港的三个地方。 交流后板书：浅水湾
海洋公园
铜锣湾
三、写字指导 1.出示生字
⑴学生自由读，同座位讨论自己用什么巧妙的方法记忆生字，学生回答。 ⑵说说哪些字容易写错，要提醒大家的。
“舒”的右边不能写成“矛”;“夜”里面一点不要丢掉。 2.范写
东方女性现代文学论文范文第6篇
“活的糊涂的人, 容易幸福;活的清醒的人, 容易烦恼”。清醒的人看万事万物都太清楚, 所以更容易较真, 也更执着于刨根问底, 水落石出, 知道结果后却又生气, 于是遍地是烦恼;而糊涂的人不喜欢刨根问底, 很多有可能存在的糟糕真相也就随之过去了, 所以她计较的少, 她在精神上便没有什么负担, 自然活得轻松的多。
人活在世上, 哪能事事如意?如果每件事都势必要弄明白, 岂不是要花费莫大的精力?而且更重要的是, 很多事情即便你弄明白了, 对你也不一定有利, 即使弄明白了, 也不能改变什么, 说不定还会给自己添堵。所以, 在一些无关紧要的小事或者无伤大雅的琐事上, 就得过且过好了。有时候我们在站台排队等车或者在超市排队购物结账, 是不是偶尔会遇到一两个人插队呢?这时候是要上去跟人理论吗?把插队的人拉出来接受群众的审判吗?这个, 大可不必。可是, 我们的女性同胞大多会在队伍里心怀怨念。她会因为对方的插队行为而义愤填膺, 在心里喋喋不休的暗骂, 甚至在情绪上变得焦躁不安, 总觉得心理不平衡, 越想越气, 凭什么我辛辛苦苦的排队, 你一下就插过来了?其实, 我们完全没有必要生气, 糊涂一点就好了。你可以这样想:这个人应该有什么事情吧?他插队也许情有可原;你也可以这样想:这个人也太没素质了, 我怎么能和如此没素质的人较劲呢?岂不是降低了我的档次;你还可以这样想:他抢的是大家的位置, 可别人似乎都无动于衷, 我又何必小气。当然, 最明智的是, 你尽可以直接忽略对方的插队行为, 因为你并没有要紧到必须争分夺秒去完成的事……这就是小事糊涂点, 为的是不给自己无端添堵。
身为女性, 似乎都有一个通病, 就是喜欢在两性关系上较真。所谓”眼里容不得沙子“, 这是女人在对待男女关系时的真实态度。一些原本在待人接物上很大度的女人, 一旦遇到男女问题, 还是会小心眼, 形象一点就是说, 喜欢捕风捉影。不管是衣服上若有若无的香水味也好, 还是突然频繁的应酬晚归也好, 抑或一反常态的大献殷勤也罢, 都能勾起女人的无限联想, 由此要么表面装疯卖傻, 实则暗地里偷看、跟踪;要么阴阳怪气, 明嘲暗讽;要么大发雷霆, 从此事事针对, 处处为难, 搞得家里鸡犬不宁;要么就在心里各种想象、猜忌、生气、魂不守舍, 夜不能寐, 把工作、生活、朋友统统抛于脑后……其实, 如果事情没有到一目了然的地步, 大可以忽略它, 如果你信任对方, 那么就选择一如既往的相信, 因为相信对方就是相信你自己, 他是你选的;如果对方本身就不值得信任, 那么, 你再纠结, 生气, 烦恼又有什么用呢?因为你无法改变他, 而且谁让你一开始就选择了自己不信任的人呢?根源不还是在你那里吗?如果真的失去, 也有失去的理由和好处。我始终相信, 凡事自会有结果, 如果你无法改变, 就不要做无谓的事, 静等结果就好, 中间的各种伤神都是自伤。糊涂一点, 心便不会再累。
女性, 尤其是职场女性, 有时候犯点傻吃点亏没什么的, 所谓的糊涂, 不是愚蠢, 不是笨拙, 而是一种气度, 一种胸怀, 比起那些自作聪明又总是折磨自己的女人, 糊涂的女人难道不是活得更洒脱、更快乐吗?
有一句话叫做:一个人越炫耀什么, 就证明她越缺少什么。真正有气质的职场女性, 从不炫耀自己所拥有的一切, 她不会告诉别人她读过多少书, 去过多少地方, 有多少件衣服, 买过哪些奢侈品, 因为, 她从来就没有自卑感, 不需要拿这些去增加自己的底气。气质女性永远不会去刻意证明什么, 因为她的一言一行就能透露出她的风雅与品位。
我曾经心血来潮问过许多男性朋友最讨厌什么样的女人?他想也不想地回答我说:这世上有两种女人最可怕, 一种是话多的, 爱八卦的女人;还有一种就是爱炫耀和显摆的女人。
不可否认, 言行高调的人, 有时候是为了刷存在感, 吸引别人的注意力。特别是女人, 都有点虚荣心, 希望得到别人的关注或羡慕自己的幸福, 并以此获得满足感和成就感。殊不知, 站得越高, 摔的越惨, 越容易暴露, 也更容易成为他人谈论的对象。人无完人, 身为凡人都会有无伤大雅的小毛病, 本来别人也不会拿你当谈论的话题, 可谁让你整天自己如此的张扬, 要站在风口浪尖呢?枪打出头鸟, 这自然而然就成为了别人谈论的话题, 特别是身处职场, 原本竞争就很激烈, 压力就很大, 总是有一些心怀不轨的人在做本职工作的同时, 希望别人可以制造一些负面话题以此赢得和稳固自己的地位, 所以, 身为职场女性, 一定要懂得慎言、低调……当下的明星效其实就是这个道理, 那些平日里爱出点小风头, 争着上新闻首页的, 一旦生活中有点风吹草动, 特别是负面消息, 都会被媒体和大众添油加醋、各种歪曲夸大炒作的沸沸扬扬, 这时候想要回归宁静、息事宁人恐怕也很难了吧。所以, 做人能低调就低调点, 你拥有什么, 即使不说, 你的始终都是你的;你说了, 也就还是那点儿, 不会多出来一丝一毫。现在这个社会的现实其实就是, 别人不一定乐于知道你拥有的种种, 反倒觉得你这个人太作, 太爱显摆, 不适合深交。低调才是为人处世的智慧, 它可以避免你到处树敌, 也能够使你在生活突起波澜而不愿为人所知时保护自己。
那么, 究竟低调的女人该是什么样的呢?我个人认为就是凡事不要太刻意的去展示、去外露, 低调做人、高调做事。如果你富有, 那就好好享用这份富有, 不必告诉别人, 除非你有意为他人分得一杯羹;如果你有能力, 那么就默默的把事做好, 不必锋芒毕露, 更无须邀功, 别人看出来的往往比从你嘴巴里说出来的更具说服力;如果你漂亮, 无须去炫耀你的脸蛋和身材, 因为这是大家都能够看出来的, 根本没必要多言。有一句广告词叫做:低调的奢华。值得每一位女性朋友去好好品位。
摘要：洞悉一切却虚怀若谷, 心有所像却从不强求, 圆融的背后是委婉的坦率, 糊涂的背后是修心的智慧。职场女性应懂得为人处世之道, 为自己的事业、生活助力。
关键词：职场,处事,修养,智慧
参考文献
[1] 金正昆, 《社交礼仪》, 中国纺织出版社, 2009.