明朝那些事儿读后感范文第1篇
哀吾生之须臾，慕长江之无穷。短短千言间，谁人已经西行极乐。涓涓青字，怎怯何时尽释苍茫。欲之所指，天理何依。纵评百日之格，不至阳明半辰之思。且望谦之刚毅，再继盛之决绝。忠之所为，义之所指，道之所存，奸佞尽除而天理正其道也。其志耸也，立于天地之间而难容其伟。其行矗也，纵使五岳之高而仅似其半。其智传也，横绝千年之流而出左右于儒道。其道清也，跨取江淮幽云而江山因其辉耀。人生当世，难取其道义。于千年之外，思返期年，亦不可领其玄妙如九宫。君且居庙堂之高，有处江湖之远，心系百姓，忠心为国，日月之可为鉴，臣者若当如此，君者又复何求?
但愿人长久，千里共婵娟。遥想当年，燕王靖难，南北之京，叔侄对垒。继太祖平元后，华夏在起硝烟。犹忆幽云十六，杨将岳军，荼万民于水火，叹民命之悲廖。权欲相争，尽使万民疲敝。永乐继统，确扬我华威于六合。三下西洋，三保老骥未伏。杜撰百科，解缙笔立乾坤，读后感《明朝那些事儿--读后感》。 却也立锦衣之卫、东厂之宦以求保权菅命。继太祖之雄图，天命而御驾北伐。横绝漠北，风云激浪，不饰其生之曲折。嶙峋怪石，怎似其行之轩峻。河奔潼关，尽显其性之威猛。风号三峡，满释其心之坚韧。靖难迁都，许为援天命。修书争海，皆为载史之行。争权却怯位，是翁容而年若豆蔻。身处沙场，任鲜血浸马革黄沙。功过是非，非长者不可吾，且非其可评。倾其毕生，尽其心血于九曲，东奔而从未迷惘。
倾毕生之力，纵横华夏万里江川。兼百年之学，笔走沧史百里奔流。霞客之行，经千年却犹励吾辈。其之思志，纵凝曦而难觅其根。良知之学，知行合一，许为其本。却难转其逝期年发垂腰际而不悔其行。天道人欲，圣贤有几可至如此。纵千年历史，横天地之间，唯老子、霞客二人而已。孔儒、韩法、墨兼，根以为治。难释其无欲。此至其立存天地时海之间而永不为灭。
封侯非我意，但愿海波平。戚家志子未弱冠而出此言。莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞而立之年却已知天命。二者之雄，不输于白起去病。其之志，仅保家卫国。难奈鄂王首俯金牌十二，壮志难酬，空悲白头之切。元敬平倭，尽释华夏国威。终为海波之平，却难抵诟埣遥逐。
回首华夏千年之史，上至商周，下至明清，波澜壮阔，海纳百川。纵有强虏居华，终为中国之，释文化之绝力，荡百族之平心。然已忘其本，不见其根。今可谓夷狄华夏，而狄吾矣。
寂寥圆月，辉映长亭古道，九曲沧黄，却为它风荼毒。
明朝那些事儿读后感范文第2篇
哀吾生之须臾，慕长江之无穷。短短千言间，谁人已经西行极乐。涓涓青字，怎怯何时尽释苍茫。欲之所指，天理何依。纵评百日之格，不至阳明半辰之思。且望谦之刚毅，再继盛之决绝。忠之所为，义之所指，道之所存，奸佞尽除而天理正其道也。其志耸也，立于天地之间而难容其伟。其行矗也，纵使五岳之高而仅似其半。其智传也，横绝千年之流而出左右于儒道。其道清也，跨取江淮幽云而江山因其辉耀。人生当世，难取其道义。于千年之外，思返期年，亦不可领其玄妙如九宫。君且居庙堂之高，有处江湖之远，心系百姓，忠心为国，日月之可为鉴，臣者若当如此，君者又复何求?
但愿人长久，千里共婵娟。遥想当年，燕王靖难，南北之京，叔侄对垒。继太祖平元后，华夏在起硝烟。犹忆幽云十六，杨将岳军，荼万民于水火，叹民命之悲廖。权欲相争，尽使万民疲敝。永乐继统，确扬我华威于六合。三下西洋，三保老骥未伏。杜撰百科，解缙笔立乾坤，读后感《明朝那些事儿--读后感》。 却也立锦衣之卫、东厂之宦以求保权菅命。继太祖之雄图，天命而御驾北伐。横绝漠北，风云激浪，不饰其生之曲折。嶙峋怪石，怎似其行之轩峻。河奔潼关，尽显其性之威猛。风号三峡，满释其心之坚韧。靖难迁都，许为援天命。修书争海，皆为载史之行。争权却怯位，是翁容而年若豆蔻。身处沙场，任鲜血浸马革黄沙。功过是非，非长者不可吾，且非其可评。倾其毕生，尽其心血于九曲，东奔而从未迷惘。
倾毕生之力，纵横华夏万里江川。兼百年之学，笔走沧史百里奔流。霞客之行，经千年却犹励吾辈。其之思志，纵凝曦而难觅其根。良知之学，知行合一，许为其本。却难转其逝期年发垂腰际而不悔其行。天道人欲，圣贤有几可至如此。纵千年历史，横天地之间，唯老子、霞客二人而已。孔儒、韩法、墨兼，根以为治。难释其无欲。此至其立存天地时海之间而永不为灭。
封侯非我意，但愿海波平。戚家志子未弱冠而出此言。莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞而立之年却已知天命。二者之雄，不输于白起去病。其之志，仅保家卫国。难奈鄂王首俯金牌十二，壮志难酬，空悲白头之切。元敬平倭，尽释华夏国威。终为海波之平，却难抵诟埣遥逐。
回首华夏千年之史，上至商周，下至明清，波澜壮阔，海纳百川。纵有强虏居华，终为中国之，释文化之绝力，荡百族之平心。然已忘其本，不见其根。今可谓夷狄华夏，而狄吾矣。
寂寥圆月，辉映长亭古道，九曲沧黄，却为它风荼毒。
明朝那些事儿读后感范文第3篇
他不得不战斗，而在战斗中，他学会了冷静，坚持与果断。这三件“宝物”结合起来就是一道打不破的心理防线，而朱元璋利用者首要发现取得了成功。做一件事，必须学会冷静坚持与果断。它们让我在失败后能重新勇敢地站起来，而不至于崩溃;让我从困境中发现机会。
《明朝那些事儿》这本书深深吸引着我，读完这本书，让我感触极深：只要做每一件事都能十分冷静坚持与果断，
明朝那些事儿读后感范文第4篇
——读《明朝那些事儿》有感
上戍中学 九(4)班 赵周钰
别一样的历史，别一样的明朝，在当年明月手中，幽默的语言，诙谐的叙述方式，让这个呆板无聊的明朝历史变得滑稽可爱，幽默风趣却不失正体。这三百年的明朝历史，作者用他那幽默风趣语言与理智缜密的推理，捉摸不透的思维，平易近人的语言为我打开了通往这个有趣朝代的大门。
公元1368—1662，在这段时间，我们认识了不一样的封建王朝，不一样的封建的皇帝，认识了不一样的封建专制，在这个年间，我们更是认识了无数个可歌可泣的故事和流传千古的人物。朱元璋、朱棣、徐达、汤和、戚继光、袁崇焕、海瑞……
此书以明朝历代皇帝为主线，围绕展开，给我留下最深印象的两个皇帝便是洪武皇帝朱元璋与永乐皇帝朱棣。
朱元璋，一个神奇的皇帝。小小农民出身，却成为万人仰慕的一代天子。我不禁问：“为什么?书中给予了我答案。他身上展现着超人的战略家眼光与坚持不懈的精神。我最钦佩的则是他无论如何都要选择活下去，因为他坚信活下去就会有希望。面对着父母双亡，经济乏力，又愁吃又愁穿。他依旧不愿意放弃自己的生命，想尽一切办法努力的活下去，就算是苟且，耻辱。在元末这个战乱的年代，他勇敢地选择起义，他知道，这是一个未知数，可他仍然去做了，我实在是佩服他的勇气。他，从一个无名小卒，一步步凭借他的坚持努力，成为了拥有自己军队的主帅。为了苟活，他不惜一切代价，这点我着实是钦佩万分。因为，我若在那个年代，我想我一定会郁郁而死，因为我无法忍受这般压力。没有坚强的意志力，他不可能撑到他霸业的开始，没有这顽强的意志力，是无法当那明朝的开国皇帝，更不可能在这本书里留下足迹，也不可能在历史上留下重重的一笔。他，用亲身告诉我，坚持可以塑造成功。坚持可以创造希望，但是如若你放弃了，你，就一无所有。从他身上，我更是学到，敢于奋斗，敢于去做，定会有意想不到的惊喜!
朱棣，这个在战火之中生长，与兵器杀戮感情极好的藩王。他做过最令人惊叹的事——篡权，甚至篡了自家侄子的权。但是，朱棣这一行为，却造福了这个年间。开明的政策，敏锐的嗅觉，巧妙的改变政策，让这个年间，变得不一样，这个年间被称为“永乐盛世”。因为官僚制度的完善，朱棣自己日夜不停地辛勤劳作，在这期间，社会安定，国家富强，甚至还派出郑和七下西洋来宣扬国威。更值得一提的是，他做了历代皇帝不敢做的事——迁都，甚至迁在一个荒凉，需要耗费大量资金的北京!但，在众人反对情况下他仍然做出这个选择，历史也告诉了他，这是正确的!所以，不得不说，这个篡权皇帝的本领实在是高明，实在是厉害。篡权本就是一种下耻的行为，更别说篡自家侄子的权了，但到了他手里，却成了一种圣贤开明的行为。但是他却做了一件丧尽天良的事，他为了自己的地位，改身份，把自己生母抛之脑后，变成马皇后之子。并且，他篡权还有理有据，说自家侄子不遵循朱元璋的政策，说要废除朱元璋外的所有条例。你说，他是不是很厉害呢?迁都，这样的事，他懂得将目光放得更远，看得比别人远，自然就离成功更近。在他身上我学到，万事成功要有良好的基础准备，否则你将会措手不及。要学会放弃，学会将目光拉长，看得更远，舍小取大人人都懂，但只知会运用在眼下。但是!谁会像他这般舍弃眼前的小换取一个未来的大!所以，你不得不佩服朱棣的“可怕”。对于朱棣，我们更要感谢他的一大举措，招揽全国人士去编辑《永乐大典》，此书也为后世许多书的再现，奠下了不可磨灭的基础。在读他的生平事迹时，我很疑惑也很佩服。因为他好似具有双重性格，好坏到了一个极点。正是因为这样，在他身上才可以学到好东西，可以看到坏的并引以为鉴，比如不要不懂得忍让。
明朝，除了这两个人，不得不提的则是它的科举制。
八股，一点也不陌生的名字。其实，在我认为这是个好东西，如今，语数英科历史思品，通通都要复习，而八股呢?就只有那四书五经，不是挺好的吗，考试范围不仅告诉了你，并且是永远不变的。用“当年明月”在书中常提到的“评价总是要客观”。八股活生生的禁锢了人的思想，牵制着文化的进步。也是为我国做出来“巨大”贡献啊!在我看来，这是极其可拍的，一个简简单单制度却将这帮读书人的脑子洗的一干二净，活生生的阻碍着中国文化的进步，可是，回头仔细看。它，只是，一个小小的科举制度，而它影响的结果难道还不令人“叹为观止”?
提完了制度，看完了皇帝，也该探望探望特别的大臣了!
明朝，还有件令人发指却又可笑的事——宦官当政。
在明朝，宦官被皇帝极为重视，类似于现在的卧底吧。“厂卫”想必耳熟能详了吧。令人最为可笑的事，宦官的权利堪比皇上，说到宦官，不得不提一下这个明朝的焦点——魏忠贤!
魏忠贤，我也是极为“佩服”的，因为他残暴与恶心到一种令人无法想象的地步。
因为明熹宗的爱好(老爱捣鼓木头，真是令人捉摸不透，好好的皇帝不做，非得做木工)，所以大多朝政都掌控个魏忠贤手中，人，手里的权利大了，总想拿出来试试。魏忠贤也不例外，他开始污蔑贤臣，滥杀无辜，将“敌队”东林党彻底消灭，更加令人发指的是，他与后宫的宫女相好，甚至与自己的乳母客氏私通，但他却显得无比自然。他为了权利，可以说是不惜一切代价。杀害他人、污蔑他人、陷害后宫嫔妃，他无恶不作，将明朝一步步送向死亡边缘。
不过，评价一个人，总是要客观的。
正因为他权力的膨胀，他也做出了较多贡献，如公平的论赏，在皇太极猛攻锦州，袁崇焕誓死不救，而满桂、赵率教则冒死救下锦州，之后魏忠贤也提了此二人的官。还有一件事，令我着实捉摸，他向国家捐款，甚至使用自己的钱来为辽东战事提供物资。他在两浙受灾期间，主张免除为皇家输送物品的专营户向内库交纳的孝敬费用……在他身上，我认识到了权利与权力的可怕与用途，并且知道，你如果善用它，它将会为你铺上一条华贵完美，通向成功的道路。
书中的事和人，先告一段落，接下来，去瞧瞧这本书的特别之处!
史书，我曾读过。呆板无聊，史书中的史实定不会似这书这般幽默。在我看来，史书中我们无法看到这一段段有趣的历史，这一个个幽默风趣的任务。这本书，为我展现了一个不一样的明朝不一样的开国皇帝，不一样的明朝人物，史书中，朱元璋才不会当年明月笔下那样有趣好玩，而是严谨，死板的，并且时间顺序更是不会变，别的人物亦是如此。但是，当年明月让我体会到了史书中不能体会到的，人物的痛苦、激动、犹豫、坚定以及残暴恶心等等。史书，绝不可能出现时间上的错误，但是偏偏当年明月就这么干了!巧妙的将一些人物事情改变了时间顺序，是历史变得更具衔接感与幽默的味道。即便改了时间，但却丝毫没有影响我们学习与了解明朝这段传奇的历史。
有人曾说：“我们无法改变生命的长度，但却可以通过交一个好友，不断拓展生命的宽度，可以通过阅读一本好书，不断地积淀生命的厚度。”这本书，就做到了。它，让我从中汲取养分，它震撼这我，也激励着我。
我不是学历史的，所以自然不会去分析历史，更不会去细读史书。我只愿作为一个读者。去读喜欢读的，去细细的品味它，我无法静下心来读史书，自然学不会历史。但是这本不一样史书，最不一样的地方，就是，我不仅读到了好的故事，喜欢的故事，也学会了历史。
这本书，它告诉了我们，历史不总会是那么古板无聊，告诉了我们，历史是多么有趣，告诉了我们，这段历史，很精彩。别拒绝它的到来，因为如果你不拒绝，你就会打开这个朝代的大门，做当年明月。去浏览这段神奇有趣的历程。
明朝那些事儿读后感范文第5篇
《明朝那些事儿》第一部讲述的是朱元璋一统天下的故事。其中令我感慨的一些话有许多，先举出最好的句子来。
失败算不了什么，希望的丧失才是最大的痛苦。
在我们的思维中，经常会出现一些盲点，而创造性思维就是专门来消灭这些盲点的。所谓的创造性思维不一定是提出多么高明的注意，很多时候，这种思维提出的解决方法是很多人都知道和了解的，但问题在于他们并不知道他们知道。
如果朱棣就这样钻下去，他将不可避免地走向失败，但关键时刻一个具备这种思维的人点醒了他，这个人就是道衍。
这个朱棣离胜利只差一步，他却不会想到，自己在无意中已经陷入了一个思维的陷阱：去京城就一定要打山东吗?
虽说他屡战屡胜，但它的地盘还是很小，没想到他还能建造大明!
明朝那些事儿读后感范文第6篇
时势造英雄
说实话，身为一个女生，我貌似对打打杀杀没什么兴趣，打天下的过程，甚至于打仗、平乱的过程，对我来说，是无聊大于有趣的，我用我自动识别好恶的眼睛，以一目十行的速度看着朱元璋夺天下。终于朱元璋建国了，这个过程里，我只是一直在思考一个问题，到底是时势造英雄，还是英雄造时势。这个辩题出现在从高中到大学，大大小小的辩论赛中，向来是公说公有理，婆说婆有理。看完这段历史，我有了我的答案——时势造英雄。在那样的时代向来是不缺英雄的，而且英雄是以结果论的。矬子里拔将军，也自然能选出一个，在那样一个时代里不管是谁，反正是赢的那个，他就是英雄。英雄也是人，人在时间面前是渺小的，那样一个时间点，能赢的那个就是hero。
从无到有
相对来说，治天下更难。朱元璋是个很有魄力的人，当然这只是个正面的委婉的说法，也有很多人用另一词来表示，那就是暴君。明初的胡惟庸、空印、蓝玉等几大案，表明了他肃贪的决心。贪污是个任何朝代任何时代都无法避免的事情，是人的劣根与欲望。还有一个词那就是“法不责众”，我向来相信这个词的威力：当人人都有份的时候，也就无从追究了。而朱元璋让我看到了不一样的魄力，一万个人贪，那就杀一万个人;都贪，就都杀掉。虽然残忍，但让我佩服。可以说在朱元璋时代，当官不是件好事，因为动不动就掉脑袋，也没人敢贪污。我真的有些感动，“官为轻，民为重”，这是一个难得的好时代。
朱元璋时代还有一个政策，影响着明朝百年，甚至于今日都有借鉴意义，那就是言官政策。有一类人他们就是专门负责提意见的，上到皇上，下到知县，他们都敢弹劾。可以说在那个时代，作为一个大臣，你没有被弹劾过，说明你没有用、没有意义，人家懒得弹劾你。他们有着至高无上的权利，有着“不杀言官”的免死铁券，制约他们的是，言官的等级只能是一些
五、六品的小官。这种有制约的言论自由，真的是一项卓越的政治制度。当然，后来的明朝，被这些言官折腾个半死。但是，这些都没有阻碍我对朱元璋创造这项政治制度的钦佩。
这又不禁让我思考，这个世界上到底是“从无到有”难，还是“从有到变”难。可能有前人的经验、站在巨人的肩膀上，感觉要比自己埋头钻研、自己从头创造容易些，但是什么也没有时，也没有负担，没有祖宗规矩的包袱，想制定什么就制定什么，想实行什么就实行什么。虽然创新是民族进步的灵魂，但是我们的民族总是不缺这种人才。相比而言，背负着历史的包袱去改革更难。看当今，美国就是一个从无到有的国家，没有漫长的历史，也就没有巨大的包袱，相对而言发展更加迅速。而背负着五千年文明历史的中国，想动一动，想变一变，但却是牵一发而动全身，拖着巨大的包袱往前走，难免没有轻装上阵的小伙速度快。
好人与好皇上
皇帝都是世袭的，他们生来就有命当皇上，不管他们到底愿不愿意，擅不擅长，有一些是真的不擅长，但这并不是他们的错。而且他们中不乏都是个好人，朱厚照、朱由校他们本都是单纯的孩子，被拉到那个位子上，做也要做，不做也要做。现在想来，当皇上真不是个普通人能做的，尤其是一个好皇帝。每天都要工作，所有人都要管，所有事都要听，没有节假日，还要经常晚上加班，干得好不一定有人夸你，干得不好肯定是要遗臭万年，而且最关键的是这不是自己能选择的。而且，想想如果是个小员工，拿不了主意可以推给部门领导，部门领导不行可以推给主事经理，主事经理可以推给总经理，总经理还可以推给董事长，那董事长找谁去，只能自己担着。更何况是一个国家的领导，管事的皇帝是这个世界上最累的工作，不仅身体累，而且心累，还不能撂挑子不干。优柔寡断的人当不了好皇帝，善良的人不一定是好皇帝，好皇帝也不一定是个好人，一般都不是个好人。朱棣就是个例子，他是个好皇帝，但不是个好人。可怜朱由检是个好皇帝，也算是个好人，却成了亡国皇帝。话说真的不能怨他，吃力不讨好，真的是他没赶上好时候。
是坚持到底，还是曲线救国?
话说整套书七本，我最喜欢看的就是
3、
4、5这三本。相比于那些皇子争位、平定内忧外患，我更喜欢看大臣们在朝堂上“勾心斗角”。明朝出了太多太多的名臣(当然还有好多有名的坏太监)——于谦(看书之前，我只知道他是郭德纲的搭档)、王守仁(他更有名气的名字是王阳明)、杨廷和、徐阶、张居正(从有到变，勇敢的改革家)、杨涟、孙承宗、戚继光、袁崇焕，还有杨继盛(他是个小人物，一个不怕死的小人物)，这些名字一直在我的脑海里，直到我都记不住他们在任时到底是哪位皇帝执政。他们存在于不同时代，但他们熬成名臣，无非是两种途径，一种是坚守，一种是变通。这看起来是矛盾的，但是相同的是作者对这两种情况都进行了大肆的褒奖。
第一种是一条黑走到底，坚持信念，坚守理想，明知不可为，明知是必死，但还是勇敢的和大恶人作斗争，在道义面前毫不妥协。他们有的用死唤醒了正义，有的用死诠释了气节。有时避一时风头、不成一时英雄就混过去了，连坏的边都不用站，不用丢弃名节，但就是这一点点妥协，他们也不愿意做。
二种是变通，他们也坚持信念，也坚守理想，但他们明白一时的忍让是为了更好的坚守。对于他们，可以说活着等待比死去更加煎熬与痛苦，他们不会白白的牺牲，是因为他们知道活着更能实现他们的理想，死有时更是一种不负责任的解脱。
我佩服第一种，但我支持第二种。但我一直在疑惑他们是矛盾的，人总会有个倾向，而作者却在不同的位置，对两种人都表达了倾向，难道我们的作者是因为撰写间隔太长，忘了自己的前后矛盾。直到我读到最后一章，那个看起来不该出现的徐霞客的故事。我明白了作者的倾向：成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。读到这，我更加佩服作者，他不但带我领略了大明王朝的兴衰存亡，带我走入困惑，还带我跳出历史，看到人生。这句话解除了我的疑惑，解除了我对人生的困惑，对坚守还是变通的困惑。
格物致知，知行合一
程朱理学，只在课本上见过一次，心学，完全没听说过。这套书却带我走进这个世界，虽然，我也只是摸到个边儿。“知行合一”，我一直理解为言行合一，表里如一。说对也对，但是浅。光知不叫知，行了才能叫知，现在的我，理解的还是浅。《明朝那些事儿》给我带来了王守仁，王守仁带着心学，来到我的唯物主义世界，至少，是为我打开了一扇门，了解自己、了解世界的新的门。在书里，我看到这种力量是唯一解开欲望的钥匙。他没有随着王守仁的死去而消失，他以一种思想的方式，影响着大明王朝几百年，甚至是现在。曲线救国的名臣们多半都是心学的传人，有的只是被一两句话影响了整个人生，比如徐阶。他们的忍让不是放弃理想，是为了能做到，只有做到了，才有坚守理想的意义。比在那空喊口号，空谈理想，有意义的多。这或许就是一种信仰，从小被唯物主义深深影响的我理解了宗教的意义。如果说什么能克制欲望，那信仰绝对是一个。或许有个信仰，是一件很不错的事!
有人曾跟我说，若知行合一，就是要“格”，无法理解、无法做到时，就是“格”得还不够。这真的是只可意会不可言传，无法用语言去表述，当年明月没有言传，但是从那些历史事实中，我慢慢地意会了。其实读书是一种格，行走也是一种格，王大师看着一颗竹子也是格。很喜欢《明朝那些事儿》，我在里面看见了别人，也看见了自己，看见了历史，也看见了当代。作者虽然顶
着“我是很客观的陈述历史”的旗号，但是还是融入了大量的自己的好恶，因此我不仅读到了历史，也读到了作者的思考，或许这也不是件坏事。这像是在与一个朋友讨论，互相交流思想。