宗教大学生范文第1篇
宗教是一种世界范围内容观存在的历史现象，它曾在历史上产生过极为重要而广泛的作用，渗透进人类生活的各个方面，而且在今天的文化活动、国际事务和日常生活中仍有一定的影响。客观地认识宗教的本质及其产生和发展规律，了解世界上的主要宗教体系及其特点，不仅有助于当今的大学生更好地把握历史上和现实中的宗教现象，认识到宗教对于社会安定和世界和平的影响，而且对于拓宽知识视野，从而更深入地理解和分析科学、伦理、法律、经济 、文学艺术等各种文化活动，更好地处理在人际交往中的宗教信仰关系等，也有积极的意义。 当代大学生与宗教信仰
当代大学生对宗教本身的认识正确而简单。只有1%的学生表示说不清楚, 36人选择了“宗教是一种历史文化现象”,占调查总人数的77% ,这表明大多数学生从文化的角度对宗教的认识是清醒的。3%认为宗教是“一种崇高真理”,占有宗教信仰学生总数的20. 1% ,表明在科学与理 性的熏陶下即使是信教的学生也很少把神、佛看作是绝对的真理。另有19%把宗教看作是求神拜佛, 认为宗教是荒诞学说。显然他们对宗教的认识不够全面。这说明虽然当代大学生基本上能够以一种客观而清醒的态度去看宗教,但由于各种原因还有相当一部分学生对宗教的认识有失偏颇。
大学生对宗教和科学的关系认识基本正确,但稍显片面。虽然有69%的学生认为宗教与科学“既冲突又互补促进”,但仍有31%的学生对二者的关系还存在着这样那样的错误理解和模糊认识,或者认为“宗教即科学”( 6% ) ,“相互对立、不可调”(8% ) ,或者相反认为二者“互通有无、没有矛盾”(8% ) ,抑或“说不清楚”(9% ) 。这表明多年的教育在使相当一部分学生从科学的立场对宗教与科学有了正确的认识,但长期以来对宗教教育的忽视也使得部分学生对宗教本身及其与邪教、科学的关系认识模糊。第二,一个人能否既是共产党员又是宗教徒。尽管中国共产党党章明确规定了党员必须坚持唯物主义,不能信教,不能参加宗教活动。但只有32%的学生明确这一点,42%的学生认为既可以入党又可以信教,另有26%选择了说不清。
显然,不仅需要对党员学生加强党章学习,而且需要对所有学生加强宗教信仰自由政策的学习和信仰教育。在大学校园中能否公开传教。我国的法律保障各宗教进行合法的传教活动。但在我们的调查中,仍有30%的学生认为可以在学校公开传教和开展宗教活动,同时有26%抱着无所谓的态度,当然也有44%的学生选择了校园禁止传教。但我们很难确定44%中有多少是因为知道法规而选择、多少因为态度而选择,可以肯定的是除此之外的56%的同学对于这个问题的存在着认识误区。显然,大学生对我国宗教信仰自由政策的认识和理解误区颇多。在这个全球化与多元化的时代,大学生的宗教精神)信仰同时受到传统与现代、本土与外来、民族与世界的诸多因素影响,具有相当的复杂性和模糊性。在调查中,大多数学生以宗教和主流生活存在距离而很少主动去了解,同时被动了解的渠道也很有限。因而加强宗教政策的有效宣传具有极大的必要性和迫切性。
不信教的学生是绝大多数,但他们不信教的原因主要是不需要(50% )和不了解(28% ) ,接下来是“我是党团员”(13% ) ,“宗教不科学”(9% ) 。这一方面与年轻人初生牛犊不畏虎的勇气和积极乐观的自我筹划、自我实现相关,另一方面长期的马克思唯物主义和无神论教育也对他们产生了深刻影响。值得注意的是,其中有相当一部分学生是因为不了解宗教或认识偏颇而不信的。当然,对宗教的理解并不必然会导致信教人数的增加。在对不信教学生未来是否会信教这一问题的调查中,只有9%认为自己以后会信教, 31%表示将来不会信教,而60%则认为不确定。 总结：
宗教大学生范文第2篇
《足球之路》
起源：2300多年前的春秋战国时期，在齐国都城临淄进行着特殊的阅兵仪式“蹹鞠”据《战国策》和《史记》蹴鞠是当时训练士兵、考察兵将体格的方式(“蹹鞠，兵势也，所以练武士，知有材也”)。谁也不会知道这一个“阅兵”到后来却衍生了一个当今世界上最具神奇魔力的体育运动——足球。它不仅成为了一个运动的主流，刮起了一阵不同的运动风，还影响着不少地方与人民。
足球是目前世界公认的第一大运动，2004年初国际足联确认足球起源于中国。之后传入了英国走向了欧洲，又从欧洲走向了世界。至今2300多年后还是诸多热爱运动的人士所热爱的。
现代中国足球之乡：我来自这么一个地方----梅州。曾经有这么一个人他叫李惠堂(1905~1979)，他从17岁开始足球生涯，活跃于上世纪二三十年代的亚洲足坛，1928年被亚洲足协评为“亚洲球王”。同来自巴西的贝利、英国的马修斯、阿根廷的迪斯蒂法诺、匈牙利的普斯卡什一起被评为“世界五大球王”。他是公认中国足球第一人、再度掀起中国足球热的人物。带动了一个地区的运动，之他之后又出了曾雪麟、池明华、谢育新、伍文兵、李玉展、李海发、游绍东、陈大英和现在天津队的吴伟安、吴伟英.他们都是梅州杰出的足球运动人士。
足球发展以及社会普及：足球以脚为主支配球的球类运动。标准的足球比赛由两队各派10名球员与1名守门员，共11人，在长方形的草地球场上对抗、进攻。比赛目的是尽量将足球射入对方的球门内，每射入一球就可以得到一分，当比赛完毕后，得分最多的一队则胜出。如果在比赛规定时间内得分相同，则须看比赛章则而定，可以抽签、加时再赛或互射点球(十二步)等形式比赛分高下。足球比赛中除了守门员可以在己方禁区内利用手部接触足球外，球场上每名球员只可以利用手以外的身体其他部分控制足球。在中世纪足球传入英国，成为许多年轻人所热衷的一项活动。他们在狭窄的街道上追逐皮球，经常将皮球踢到街边人家的窗子上。于是英国国王不得不下令禁止踢足球。从12世纪到16世纪，英国国王先后四次发布过“足球禁令”。不过，由于足球运动的特殊魅力，禁令也未能使它夭折。1835年，在英国设菲尔德成立了世界上第一个足球俱乐部。1863年，在英国又成立了第一个足球协会。从此有组织有规则的足球传遍欧洲。在1896年第一届奥运会上，就将足球列为比赛项目之一，结果丹麦队以9：0战胜希腊队，成为奥运会足球比赛的第一个冠军。1904年，英国、法国、荷兰、比利时、西班牙、瑞典和瑞士七个国家的足球协会在法国成立了国际足球联合会，并推选法国人盖兰为第一任国际足联主席。之后又出现了更多大型国际比赛世界杯、欧洲杯、亚洲杯。
足球功能：对于我们来说更接近的足球功能就是锻炼身体，心肺功能，磨练意志，团队精神，平衡感，爆发力，弹跳，对飞行物轨迹的判断，反应力等等。
足球的五大作用
(一)有利于培养良好的个性品质
足球比赛对抗激烈，攻守转换频繁，局面复杂多变，对运动员注意力、想象力、创造力、思维能力和时空间感知觉等心理品质的形成有较好影响，长期参加足球运动还可以培养勇敢顽强、坚韧不拔、拼搏进取的意志品质，以及团结协作、遵 守纪律、公平竞争、积极向上的道德品质。
(二)有利于增强体质
经常参加足球运动可以全面提高人体速度、力量、耐力、灵敏、柔韧等身体素质，改善人体神经系统、心血管系统、呼吸系统等内脏器官系统和肌肉、骨骼等运动 系统的功能，达到增强体质，促进健康的目的。
(三)有利于振奋民族精神
足球运动蕴涵着深刻的文化和思想内涵，其影响已远远超过其本身的竞技运动范畴，成为政治、经济、文化、生活的重要组成部分，关系到地区或国家的形象，重大国际比赛的胜利，就犹如盛大的节日，举国欢庆，民族自豪，不仅鼓舞斗志，还能振奋民族精神，激发人们爱国热情。
(四)有利于国际交往
足球运动是人类文明的结晶，是现代社会文化生活的重要内容，是促进人们相互交往、加深了解的纽带和桥梁。通过足球比赛不仅可以传播友谊，扩大交往，还能够宣传展示国家和民族的精神风貌。
(五)有利于创造社会财富
足球是世界上影响最大的体育项目，高度的国际化、职业化和产业化发展趋势，使其具备了巨大的经济利益和商业价值。目 前在欧洲足球产业已成为国民经济的重要产业之一。足球运动以其影响力和自身价值，促进了足球资源、信息技术、中介服务等市场体系的形成，并通过彩票、门 票、转会、广告、电视转播等获得丰厚利润，同时足球运动的发展还可以带动运动器材、服装、饮食、中介、纪念品、旅游等相关产业的发展，提供更多的就业机 会，促进国民经济发展，为社会创造财富。
也就是体育五大功能育的功能健身、娱乐、经济、教育和政治。除此之外足球还有交流功能，在体育运动过程中，能增强人与人之间的交流和交往，增加人与人之间
相互了解，改善人际关系。国际间的体育交往，还能够促进国家与国家之间，不同民族之间的相互了解和相互信任，有利于人类社会的和平与发展。
发展至今足球已经不再是一个简单的体育运动，它已慢慢的渗入我们的生活，成为生活又或是生命的一部分。
宗教大学生范文第3篇
《关于抵御和防范宗教向校园渗透的意见》学习心得
寒假期间，我校集中教育活动中学习了《关于抵御和防范宗教向校园渗透的意见》等系列文件。通过学习，我进一步认清了当前反分裂、反渗透 斗争面临的新情况，进一步认识了反分裂斗争的重要性、长期性、复杂性和尖锐 性，提高了自己的政治敏锐性和政治鉴别力，增强了政治意识、大局意识、责任 意识、阵地意识。 深入开展抵御和防范宗教向校园渗透集中教育活动室自治区党委认真贯彻 中央关于维护新疆稳定的一系列重要指示精神， 积极应对国内外形势的新变化所 采取的一项重大举措; 是当前形势发展的迫切需要， 是一项十分重要的政治任务。 当前，境内外敌对势力特别是“三股势力”把学校作为渗透的重点，千方百计地 利用宗教在教师和亲少年学生中进行有计划、有目的的渗透，推销其政治和价值 观念，拉拢学生信教，渗透活动增多，渗透形式多样，渗透力度加大。宗教渗透具有政治恶毒性、文化侵略性、范围国际性、手段多样性、组织隐蔽性、破坏严 重性等基本特征。 这些特征决定了要有效抵御和防范宗教向校园渗透，就必须坚持标本兼治，从思想上解决问题。必须不间断地开展马克思主义“五观教育” 、新疆“三史”教育、法制教育和民族团 结、维护稳定的教育活动。作为班主任，首先要针对学生加强爱国主义教育、加强马克思主义唯物论 和无神论教育、加强科学精神教育、加强党的民族宗教政策的教育;其次在 今后的管理工作中多下功夫，抓紧班级的管理，树立健康、积极向上的的班 风， 营造良好的学风。 同时深入到学生中， 尽全力把学生思想教育工作做得更细， 做得更透，做得更有效，时刻把握每一个学生的思想动向，做好每一个学生的思 想教育工作。深入宣传马克思主义的国家观、民族观、宗教观、历史观和文化观;深入开 展马克思主义唯物论和无神论的宣传教育，开展“六好”“三爱”教育活动，开 、 展“三个离不开”“四个认同”和马克思主义“五观”教育，使学生深刻认识新 、 疆解放以来特别是改革开放以来所发生的翻天覆地的变化， 倍加珍惜和维护今天 来之不易的大好局面，进一步坚定对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的 信念、 对改革开放和现代化建设的信心;使学生成为真正的社会主义事业的合格 建设者和可靠接班人。
王文军
宗教大学生范文第4篇
A、群众 B、共青团员 C、中共党员 D、预备党员 3.您认为什么是宗教( )
A、宗教是一种历史文化现象 B、它就是迷信，是一种荒诞学说 C、它是一个团体，有自己的组织，有教义教规吧 D、它在我的脑中很模糊，我说不清楚什么是宗教 4.您认为宗教与邪教的关系是( ) A、有本质的区别 B、说不清 C、两者是一回事
5.您认为宗教与科学的关系是( )
A、宗教即科学 B、相互对立、不可调和 C、互通有无、没有矛盾 D、说不清
6.是否有人向您传播过宗教? ( ) A、经常 B、偶尔 C、从未听到过 7.当地是否有遗传的宗教信仰?( ) A、有 B、没有
8.如果您身边有信仰者，您的态度是( )
A、非常理解 B、基本理解 C、不理解 D、鄙视 9.您认为宗教信仰与共产主义信仰有冲突吗?( ) A、有冲突 B、没有冲突
10. 您觉得共产党员是否可以信仰宗教?( ) A、可以 B、不 C、无所谓
11.您认为宗教的信仰是否应该广泛的普及?( ) A、是 B、不是
12.目前您是否信仰某种宗教( )
A、是 (跳到13~16题 ) B、不是(跳到17~18题) ———————————————————————————— 13.您信仰的是什么教?( )
A、基督教 B、天主教 C、佛教 D、伊斯兰教 E、道教 F、其他 14.(多选)信教的原因( )
A、受社会和家庭环境的影响 B、消灾免祸，保平安 C、信教就是信真理
D、内心需要，精神寄托 E、其他 15.信教的途径( )
A、家庭和亲朋好友介绍 B、宗教组织的宣传 C、阅读宗教类书籍杂志 D、其他
16.您认为宗教对于个人有什么作用( ) A、对个人的世界观、人生观和价值观有积极影响 B、对个人没什么作用 C、其他作用
——————————————
17.您认为人生是否需要宗教信仰( ) A、需要 B、不需要 C、可有可无 18.单选你不信仰宗教的原因是( )
A、对宗教没有太多的了解，谈不上信仰不信仰的问题 B、感觉宗教的思想和社会的主流思想相反 C、感觉宗教的东西是虚无缥缈，与自己无关 D、其他原因,说不清
————————————————————————————— 19.您是否有皈依某种宗教的想法( )如果有，您想皈依哪种宗教( )
A、有 B、没有
C、佛教 D、基督教 E、伊斯兰教 F、道教 G、东巴教H、萨满教 I、其它
20.国家实行宗教自由这一政策有何看法( ) A、是对的，有利于团结少数民族和宗教信仰者
B、是不对的，中国是由共产党领导的，应该坚持马克思主义理论和无神论 C、没什么看法 D、其它看法
21.您怎样看待我国宗教的现在与未来：( ) A、中国宗教民俗文化以其深厚的根基，博大的内容，动人的色彩而将长驻人间，它将在新的历史条件下，通过不断更新而得到更加健康的发展。
B、剔出糟粕，取其精华
C、在呼吁和谐社会的条件下，宗教民俗文化与现代化建设同步发展 D、在经济市场化和全球化的充斥下，宗教的发展道路越来越窄
22.谈谈你认为宗教信仰对一个人的影响是怎样的?
宗教大学生范文第5篇
中共****镇委员会 ****镇人民政府
尊敬的各位领导、同志们：
根据会议安排，下面就我镇宗教界开展“三比一促”工作的开展情况向各位领导做一简要汇报。
我镇的民族宗教工作，在县委、县政府的正确领导下，在县宗教局的帮助指导下，按照共同团结奋斗，共同繁荣发展的民族工作主题，紧紧围绕“依法管理、保护合法、制止和打击非法、引导宗教与社会主义社会相适应”的宗教工作思路，牢牢抓住加快发展和社会进步这个根本任务，全面贯彻落实各项民族宗教政策和法律法规，全力推进我镇宗教工作再上新台阶。
一、基本情况 ************
二、宗教团体建设基本情况
(一)认真做好宗教基本情况的调查。2012年我镇对全镇宗教活动基本情况进行了认真调查统计。目前，全镇共有宗教活动场所(满52处，清真寺46座，拱北6座，伊斯兰教教职人员61人，学经拉)人员102人。
(二)进一步掌握了我镇宗教场所建设及管理情况，调查表明，建设资金的来源有：信教群众自筹资金及个人捐助两种主要方式，筹款用于宗教场所建设和正常宗教活动开支，不存在相互攀比现象，实质上并没有增加群众负担，所有活动场所均有政府行政管理部门批文，有正常的管理机制，活动正常。
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(三)认真做好宗教活动场所调查登记工作。我镇宗教活动场所调查登记工作按照县上具体要求及时下派工作组进村开展工作，同时根据《宗教事务条例》，帮助各宗教场所落实健全各种管理制度，加大对宗教财产的管理和监督，促进了宗教活动场所的规范化、制度化建设。
三、主要工作开展情况
我镇始终坚持宗教工作以维护社会稳定、反对民族分裂为指针，把宗教工作摆到重要议事日程常议常抓，切实加强组织领导，建立健全各项规章制度，依法加强对宗教活动场所、宗教人士和宗教活动的规范化管理，使各宗教活动场所在法律、法规和政策范围内正常、有序地开展活动。
(一)提高认识、加强领导。为了进一步强化宗教管理工作，我们在坚持教育和引导的同时，注重在依法管理上下功夫，成立了****镇民族宗教工作领导小组，下设了办公室，指定了宗教干事。镇党委、政府始终按照五个统筹要求，始终高举社会主义民族宗教团结大旗，坚持贯彻落实好党的政策、法律法规、全心全意致力于发展民族经济，增进民族团结，为全镇发展、社会稳定、民族团结提供了坚强的组织保障。
(二)加强政策法规学习。为提升民族宗教工作者政策理论及业务水平，使党的民族宗教政策落到实处，为全镇社会和谐稳定，经济发展服务。采取多种形式对民族政策法规、民族理论和民族基本知识等相关法律知识进行了广泛的宣传，坚持抓好信教群众的爱国主义教育、法制教育，着力提高全镇各门宦信教群众的思想意识。
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在开展民族宗教具体工作中，镇党委、政府注重宣传培训工作，正确引导，全力维护民族团结、民族平等与共同发展进步，共组织6期民族宗教工作人员培训、学习民族宗教政策和相关法律法规，参训人员达52人次，配合县主管部门宣传有关民族宗教工作条例、政策和法律法规5次，受训人员达1500余人次;同时由镇宗教办公室牵头，镇司法、包村干部等到拱北、清真寺和信教群众中宣传法律知识，传授农技知识，并在宗教教职人员中开展“学科学文化、学政策法规、学时事政治”活动10场次，受训人员达2700余人次。通过宣传培训，增长了干部职工、教职人员的民族宗教政策、法律法规知识及民族宗教工作能力，提高了广大信教群众的爱国主义觉悟、法制观念，提高了广大信教群众遵纪守法的自觉性，增强了维护各教派团结的思想意识。并结合教育工作，对各清真寺的阿訇、学董进行集中培训，送适龄儿童入学，满拉中不能招收16周岁以下的少年儿童。
层层签订责任书，实行目标管理。根据目标管理责任，镇党委、政府将任务层层分解，责任层层落实，年初与各村委会签订《****镇民族宗教目标管理责任书》，形成一级抓一级，层层抓落实的工作格局。为实现民族宗教互助、平等共同发展进步，提供了保障，打下坚实基础。
(三)依法规范和加强宗教场所的管理。对我镇寺管会管理人员进行教育引导，组织他们学习党的宗教政策，国家有关法律法规和日常管理知识，帮助他们建章立制，实行民主管理，使宗教场所内有法可依，有章可循，管理组织人员之间职责明确，增强了工作
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责任心，提高了办事效率，全面提高了自我管理的能力。全力推行寺务、财务公开制度，对每一笔开支及时进行公开，自觉接受群众监督。
(四)全力维护宗教场所的和谐稳定。积极协调化解各类矛盾纠纷，妥善处理宗教热点、难点问题，认真组织开展了宗教场所基本情况统计，在依法保护合法的宗教信仰和开展正常宗教活动的同时，坚决制止和打击非正常的宗教活动。今年，春台北庄门宦发生矛盾纠纷后，涉及我镇四个村、五个寺、162户、793人。我镇及时组织人员深入涉及村社对信教群众进行入户劝说，做思想教育工作，并对阿訇、学董、乡老在镇政府进行集中劝解、引导、做思想工作，讲解宗教政策，并通过他们对信教群众进行说服教育，在法律允许的范围内从事宗教活动，由于措施得力，组织到位，我镇北庄门宦信教群众没有参与北庄门宦的矛盾纠纷，我镇的北庄门宦宗教和顺，寺内和谐稳定。
四、存在问题和困难
1、****镇门宦较多，对宗教事物的统一管理和教育转化工作难度相对较大。
2、依法管理、引导、指导宗教团体，加强自身建设，促进经济社会发展任务繁重。对宗教活动依法管理的力度不够，没有按照宗教事务条例规定程序办理。
3、镇财政困难，宗教工作经费投入严重不足，给开展学习培训及日常工作中带来诸多困难和被动，希望上级部门不断加大宗教工作经费的投入。
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五、下一步的工作打算
1、继续深入学习贯彻党的十七大精神，全面贯彻党的民族宗教工作基本方针，加强政治理论学习，提高业务素质，解放思想，更新观念，狠抓落实，积极主动地做好新形式下的民族宗教工作。
2、大力宣传法律法规及民族宗教政策，对全镇宗教人员进行定期不定期法律法规培训，提高他们对民族宗教工作重要性的认识。
3、认真排查宗教领域出现的难点热点问题，并有针对性的采取措施，同时，注重在依法管理上下功夫。
各位领导，虽然我镇的宗教工作取得了一些成绩，但与上级领导和广大人民群众的期望相比还有很大的差距，在今后的工作中，我们将以这次调研为契机，继续强化工作措施，学习借鉴兄弟乡镇的先进做法，坚定信心，迎难而上，全力确保我镇各项工作取得实效。
宗教大学生范文第6篇
尊敬的各位领导、同志们：
我是***政村支部书记***。**行政村是一个回汉族群众杂居的村，有清真寺1坊。全村辖6个自然村12个村民组，耕地面积3760亩，有人口3200人，其中回族群众920人。在民族宗教工作中，我们坚持把民族团结进步作为民族宗教工作的基础，村两委成立了三人民族宗教工作领导组，教育引导、支持帮助回汉族群众在新农村建设中发扬优良传统、建设互惠互利的和谐民族关系。并在6个自然村配齐了12名民族宗教信息联络员，在民族宗教事务管理、民族团结进步具体事务中发挥沟通协调、建议献策、协调落实的作用。同时，与周边的*****5个村建立了友好村邻关系，回汉民关系团结协调。如翰林楼自然村是一个以回族群众为主的村，回族群众占总人口的80%以上。汉族群众每有红白喜事，村里汉族人少，回族群众就主动帮忙，并且是无偿支持，连顿饭也不吃。今年六月份，翰林楼回族群众苏怡亮、沙勇杰在放羊时，走失了六只羊，被白王庄自然村的汉族群众白金星捡到后，他了解翰林楼回族群众有放羊的习惯，知道“老表”们丢了羊，心里一定很焦急，就一面派家人去翰林楼打
听谁家放羊时丢了羊，一面捡来青草，把六只羊喂饱。等失主找到丢失的羊时，白金星把羊交还给失主后，谢绝了失主的感谢就回家了。他说，“别说是几只羊，就是几只牛，不是我的东西，我也不会要。”
以上只是发生在回汉族群众之间普通的两件事，这说明只要我们平时真正把民族宗教工作放在心上，加强教育引导，民族团结进步就不是一句空话，就是实实在在的、能让群众看得见摸得着、群众相互理解支持的实事、好事。当然，亲兄弟一家人也会吵架，俗话说，牙也有咬舌头的时候，回汉群众之间也有矛盾、有纠纷。如有个别回族群众放羊啃青，常导致回汉族群众之间矛盾激化。对这些问题，我们一定加强宣传教育，通过大力宣传回汉民之间团结的典型事例，进一步促进民族关系团结融洽。