在一份优秀的方案中，既要包括各项具体的工作环节，时间节点，执行人，也要包括实现方法、需要的资源和预算等，那么具体要如何操作呢？以下是小编精心整理的《欧洲文化节活动方案》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！
第一篇：欧洲文化节活动方案
欧洲文化概况
之 文艺复兴
学院：材料科学与工程学院 班级：材料成型及控制工程 姓名：陈其朋 学号：U201011176
文艺复兴是指13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动。带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。
中世纪的西欧是个特别“黑暗的时代”，很多今天看来是很黑暗的东西，其中很重要的一点是天主教会垄断着文化思想和教育，神学支配了其他学科，圣经具有法律效力。天主教会鼓吹来世主义、禁欲主义和蒙昧主义。教会用宗教组织、教会法庭、庞大的教会地产在很大程度上实际控制了社会。教会思想的禁锢无疑极大地、全面地压制了社会的进步。这种状况逐渐引起人们的怀疑和不满。到了
14、15世纪，终于在意大利最先出现了反映新兴资产阶级要求的文艺复兴运动。意大利繁荣富有，产生了同旧秩序不相容而渴望新的生活方式的资产阶级;全国在政治上深受教皇之苦;有些城市长期与文化发达的拜占廷和阿拉伯国家有密切联系;一些城市统治者和富商大贾热衷于延纳、庇护各种文人;地理上正是古代罗马的中心地区。这一切，使得意大利成为矛头直指天主教会和神学的文艺复兴的诞生地和中心，以致后来这一运动扩展到了北欧。
关于文艺复兴的历史作用，恩格斯曾高度评价道：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”
首先，是人的发现。在中世纪，理想的人应该是自卑、消极、无所作为的，人在世界上的意义不足称道。文艺复兴发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力，提出人要获得解放，个性应该自由。重视人的价值，要求发挥人的聪明才智及创造性潜力，反对消极的无所作为的人生态度，提倡积极冒险精神。重视现世生活，藐视关于来世或天堂的虚无飘渺的神话，因而追求物质幸福及肉欲上的满足，反对宗教禁欲主义。在文学艺术上要求表达人的感情，反对虚伪和矫揉造作。重视科学实验，反对先验论;强调运用人的理智，反对盲从;要求发展个性，反对禁锢人性;在道德观念上要求放纵，反对自我克制;提倡“公民道德”，认为事业成功及发家致富是道德行为。提倡乐观主义的人生态度。
其次，文艺复兴打破了宗教神秘主义一统天下的局面，有力地推动和影响了宗教改革运动，并为这个运动提供了重要的助力。文艺复兴提倡重视现世生活，反对权威，在当代人中间唤起了对天主教会及神学的怀疑和反感。文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术等形式讽刺、揭露天主教会的腐败和丑恶。
第三，文艺复兴打破了以神学为核心的经院哲学统一的局面，为以后的思想解放进步扫清了道路，使各种世俗哲学兴起。它也推动了政治学说的发展，马基雅维利为后来启蒙运动奠定了基础，霍布斯、洛克等一大批思想家，发展起“自然权利”、 “社会契约”、“人民主权”以及“三权分立”等理论。
第四，否定了封建特权。在中世纪，封建特权是天经地义，门第观念根深蒂固。文艺复兴则使这些东西在衡量人的天平上丧失了过去的重量。人的高贵被赋
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予新的内涵。在当时意大利的社会生活中，才干、手段和金钱代替了出身门第，成为任何出身的人爬上社会高层的阶梯。
第五，破除迷信，解放思想。文艺复兴恢复了理性、尊严和思索的价值。虽然文艺复兴在哲学上成就不大，但是它摧毁了僵化死板的经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验，提出“知识就是力量”，开创了探索人和现实世界的新风气。人们坚信自己的眼睛和自己的头脑，相信实验和经验才是可靠的知识来源。这种求实态度、思维方式和科学方法为17到19世纪的自然科学的大发展打下了坚实的基础。
第六，文艺复兴时期创造出大量富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作，成为人类艺术宝库中无价的瑰宝。中世纪，圣经传说充斥艺坛，窒息了艺术的生命。文艺复兴则不但把圣母变成人间妇女(拉斐尔)，把图像化为对人体的歌颂，而且开始了日常生活和现实人的直接描写。解剖、透视等科学也第一次结合于艺术。西欧近代现实主义艺术从此发端。
文艺复兴在文学艺术方面树立起座座丰碑。但丁不朽的诗篇《神曲》记载他在美丽的早年恋人引导下游历地狱、炼狱和天堂时的所见所闻。其中对教会的腐化堕落的抨击，尤其具有鲜明的新时代特征。“英国戏剧之父”莎士比亚一生写了37部剧本、2部叙事长诗和154首14行诗。其中最著名的有历史剧《亨利四世》、《亨利五世》、《理查三世》等;四大喜剧《威尼斯商人》、《无事生非》、《皆大欢喜》、《第十二夜》;四大悲剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白斯》。意大利的达·芬奇、米开朗基罗(1474——1564)和拉斐尔(1483——1520)是三位杰出的艺术家，被称为文艺复兴三杰。达·芬奇最著名的油画是《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》。此外，文艺复兴时期的艺术歌颂了人体的美，主张人体比例是世界上最和谐的比例，并把它应用到建筑上，一系列的虽然仍然以宗教故事为主题的绘画、雕塑，但表现的都是普通人的场景，将神拉到了地上。
文艺复兴建筑是在公元14世纪在意大利随着文艺复兴这个文化运动而诞生的建筑风格。基于对中世纪神权至上的批判和对人道主义的肯定，建筑师希望借助古典的比例来重新塑造理想中古典社会的协调秩序。所以一般而言文艺复兴的建筑是讲究秩序和比例的，拥有严谨的立面和平面构图以及从古典建筑中继承下来的柱式系统。例如 他们对建筑的比例有强烈的追求，例如必须是3和2的倍数; 使用对称的形状，集中式 ;恢复“自然”，以尺规作图制图，以圆形和正方形为主， 反对哥德式建筑。
文艺复兴开辟了近代自然科学之先河。哥白尼的伟大著作《天体运行论》，首次推翻了多少世纪以来居统治地位的地球中心说，提出了太阳中心说或日心说，认为太阳位居宇宙中心，地球每天自转一周，每年绕太阳公转一周。天文学家开普继承并发展了哥白尼的学说，发现了行星沿椭圆轨道绕太阳运行。太阳居于这椭圆的一个焦点上。这就纠正了哥白尼关于行星沿圆形轨道运行的观点。科学家伽利略又在开普勒的基础上将天文学向前有所推进。他自制了望远镜，发现银河是由亿万个星球组成的，也观察到了月球和其他星辰的表面形态及斑点。天文学上的这些发现，对人类的世界观产生了革命性的影响。这一时代自然科学的其他方面，比如解剖学、物理学、数学等，都有重要成就。此外，他们在自然科学的物理领域还有新的发现，如伽利略通过多次实验发现了落体、抛物体和振摆三大定律，使人对宇宙有了新的认识;他的学生托里拆利经过实验证明了空气压力，发明了水银柱气压计;法国科学家帕斯卡尔发现液体和气体中压力的传播定 2
律;英国科学家波义耳发现气体压力定律。在解剖学方面，比利时医生维萨留斯发表《人体结构》一书，对盖伦的“三位一体”学说提出挑战。西班牙医生塞尔维特发现血液的小循环系统，证明血液从右心室流向肺部，通过曲折路线到达左心室。英国解剖学家哈维通过大量的动物解剖实验，发表《心血运动论》等论著，系统阐释了血液运动的规律和心脏的工作原理。
总之，文艺复兴在欧洲历史文化的发展中占有重要地位。如果说地理大发现是人类向未知的物质世界进军的话，那么文艺复兴则是人类向未知的精神世界的进军，是在精神世界中进行的探索。这个探索在文学、艺术、政治思想及自然科学领域内创造了丰硕的成果。文艺复兴的重大历史意义在于它促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，在于人的觉醒，在于人们把重点从来世转移到现世。它唤醒了人们积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神，从而在精神方面为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路。
第二篇：论欧洲的红酒文化
摘要：现在在市场上到处可见红酒的踪迹，而一般人对红酒的了解、认知并不多，我们在饮用红酒之前不妨先了解有气质的红酒文化与红酒历史，从而潜移默化之间了解红酒的高贵之处。红酒拥有悠久的文化背景，而欧洲则是红酒发展的重要地方，红酒是欧洲文化中不可或缺的一部分。
关键词：欧洲
红酒
文化
发展历史
红酒是葡萄酒的通称，并不一定特指红葡萄酒。
在现在社会中，红酒已成为人们生活聚会的必需品，我们就一起来看看红酒的历史与发展。
圣经中诺亚醉酒的故事是这样的：诺亚是亚当与夏娃的子孙，十分虔诚地信奉上帝。当上帝发现世上出现了邪恶和贪婪后，决定在地球上发一场大洪水，来清除所有罪恶的生灵。诺亚遵循主的旨意，挑选地球上所有的植物、动物各一对，带着自己的三个儿子，登上了自制的木船，即著名的诺亚方舟。经过150天，方舟被搁在了阿拉拉特山上。此后，诺亚开始耕作土地，并种下了第一株葡萄植株，后来又着手酿酒。一天，他一人在帐篷里独自开怀豪饮，烂醉如泥。他的儿子可汗发现诺亚赤身裸体的醉倒在地上后，叫来了西姆和迦费特，然后两人拿着长袍，倒退着进帐篷给父亲盖上。诺亚酒醒后，就诅咒可汗，要神让可汗的儿子做迦费特家族的奴隶。虽然圣经上并没有提到诺亚是否有带葡萄酒上船，但从他一下船就先栽培葡萄以便酿造葡萄酒看来，似乎可以推断他心目中除了感谢上帝以外第一件重要的事就是种葡萄酿酒。
总的来说，关于葡萄酒的起源众说纷纭，古籍记载各不相同。多数史学家认为葡萄酒的酿造起源于公元前6000年古代的波斯，即现在的伊朗。后来随着古代战争、移民传到其它地区，初至埃及，后到希腊。
希腊是欧洲最早开始种植葡萄与酿制葡萄酒的国家，一些航海家从尼罗河三角洲带回葡萄和酿酒的技术。据考证，古希腊爱琴海盆地有十分发达的农业，人们以种植小麦、大麦、油橄榄和葡萄为主。大部分葡萄果实用于做酒，剩余的制干。几乎每个希腊人都有饮用葡萄酒的习惯。
葡萄酒不仅是贸易的货物，也是希腊宗教仪式的一部份。公元700年前，希腊人就会举行葡萄酒庆典以表现对神话中酒神的崇拜。对葡萄酒和狄俄尼索斯神的崇拜礼仪以及葡萄栽培，盛行整个希腊。狄俄尼索斯神是希腊的葡萄酒神，也是希腊最重要、最复杂的神之一。一个出自于公元一世纪的新雅典风格的波黑斯陶瓶上，雕刻有狄俄尼索斯神醉酒的场面：由一个森林之神撒提亚斯搀扶着烂醉如泥的酒神，酒神手中的杯子掉在地上。在充满神秘气氛的酒神节中，教徒们跳起狂欢的酒神之节舞，以至于罗马元老院不得不出面干涉，以平息混乱。
公元前六世纪，希腊人把葡萄通过马赛港传入高卢(现在的法国)，并将葡萄栽培和葡萄酒酿造技术传给了高卢人。原本非常喜爱大麦啤酒和蜂蜜酒的高卢人很快地爱上葡萄酒并且成为杰出的葡萄果农。由于他们所产生的葡萄酒在罗马大受欢迎，使得罗马皇帝杜密逊下令拔除高卢一半的葡萄树以保证罗马本地的葡萄果农。
西多会的修道士们可以说是中世纪的葡萄酒酿制专家。西多会的戒律十分残酷，其戒律的主要内容就是要求修道士们在废弃的葡萄园里砸石头，用舌头尝土壤的滋味。杰出的勃艮第生产商拉鲁列洛华相信西多会修士会用尝土壤的方法来辨别土质，事实上正是这些修道士先提出“土生”的概念，即相同的土质可以培育出味道和款式一样的葡萄，也就是他们培育了欧洲最好的葡萄品种。大约十三世纪，随着西多会的兴旺，遍及欧洲各地的西多会修道院的葡萄酒赢得了越来越高的声誉。十四世纪阿维翁的主教们就特别偏爱勃艮第酒。
十五、十六世纪这一时期，欧洲最好的葡萄酒被认为就出产在这些修道院中，此期间葡萄栽培和葡萄酒酿造技术传入南非、澳大利亚、新西兰、日本、朝鲜和美洲等地。
十七、十八世纪，法国开始雄霸整个葡萄酒王国，波尔多和勃艮第两大产区的葡萄酒始终是两大梁柱，代表了两个主要不同类型的高级葡萄酒：波尔多的厚实和勃艮第的优雅。然而这两大产区，产量有限，并不能满足全世界所需。于是一些酒厂和酿酒师便开始在全世界找寻适合的土壤、相似的气候来种植优质的葡萄品种，研发及改进酿造技术，使整个世界葡萄酒事业兴旺起来。尤以美国、澳洲采用现代科技、市场开发技巧，开创了今天多彩多姿的葡萄酒世界潮流。以全球划分而言，基本上分为新世界及旧世界两种。新世界代表的是由欧洲向外开发后的酒，如：美国、澳洲、纽西兰、智利及阿根廷等葡萄酒新兴国家。而旧世界代表则是有百年以上酿酒历史的欧洲国家为主，如：法国、德国、意大利、西班牙和葡萄牙等国家。
相比之下，欧洲种植葡萄的传统更加悠久，绝大多数葡萄栽培和酿酒技术都诞生在欧洲。而且旧世界的葡萄酒更倾向于手工酿制，手工酿出来的酒，是一个手工艺人劳动的结晶，而工业产品是工艺流程的产物，是一个被大量复制的标准化产品。欧洲的旧世界酒一般味道较为复杂、优雅，新世界酒口味则比较明快、讨喜，很难说谁更好，就看个人口味偏好。
当代目前为止，葡萄酒产量仍由欧洲最多。法国红酒世界闻名，法国不但是全世界酿造最多种葡萄酒的国家，也出产无数闻名于世的高级葡萄酒，其口味种类极富变化。
迷人的色彩，神秘的情思，柔和醇香的红酒饱含了鲜活的生命原汁，蕴藏了深厚的历史内涵。曾几何时红酒在国内造成一股新的饮酒文化，在市场上到处可见红酒的踪迹，而一般人对红酒的了解、认知并不多，而往往饮用红酒是采取干杯的方式，而这种方式让有心学习品尝人士乱了选择。在饮用红酒之前不妨先了解有气质的红酒文化与红酒历史，在潜移默化之间了解红酒的高贵之处。
第三篇：陕西民俗文化走进欧洲
发布时间：2013-11-15信息来源：陕西省文化厅
按照陕西文化走出去的总体要求，扩大陕西传统文化在海外影响力，由省文化厅组派的陕西民俗演展团一行8人应欧亚新丝绸之路经贸文化促进会、斯洛伐克布拉迪斯拉发孔子学院的邀请，于9月26日至10月3日赴奥地利、斯洛伐克进行文化交流。
维也纳联合国城中国文化联谊会(简称中文会)，是由维也纳联合国城各机构和组织的中国任职人员、退休人员及家属和维也纳联合国城各机构和组织对中国文化有兴趣者组成的非营利群众性组织，旨在利用联合国平台，弘扬中国文化、增进国际友谊，正面宣传中国改革开放的丰功伟绩。肖建清会长、王圳副会长、以及联合国工发负责民间工艺研发的项目干事 MARLEN 等与陕西民俗演展团在维也纳联合国城与进行了广泛座谈，演展团团长厅非遗处崔天民处长就中国政府近年来对民间艺术保护的一系列具体政策、措施包括立法的现状，给大家作了详尽介绍，同时民间艺术家也就各自的艺术历史和独特性，以及目前的传承和传播现状，一一道尽，并当场展示技艺。
孔子学院是中国国家对外汉语教学领导小组办公室在世界各地设立的推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构，成为传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌和平台。9月28日，由维也纳大学孔子学院主办的2013维也纳汉语日活动在维也纳市中心的瑞典广场拉开帷幕，中国驻奥地利使馆赵彬大使、国家汉办胡志平副主任、奥地利前驻华大使布腾豪泽博士以及包括奥地利大法官、国家议院、文化教育届知名人士和光明日报、奥地利电台、电视台等多家媒体近三百人参加开幕仪式。来自陕西的剪纸、杖头木偶和提线木偶等陕西非遗项目纷纷亮相，吸引了民众的注意力，赢得了广泛好评。此外，演展团还赴斯洛伐克布拉迪斯拉发孔子学院进行了文化交流，充分展示了陕西优秀的传统民间文化。
陕西优秀的传统文化和民间艺人炉火纯青的表演技艺，不仅为交流机构留下了深刻印象，更让奥地利和斯洛伐克民众流连忘返。维也纳联合国城中国文化联谊会、中国驻奥地利使馆赵彬大使、维也纳大学孔子学院Richard Trappl(李夏德)院长、中方院长王静和布拉斯迪拉发孔子学院中方院长丁树德都对演展团赞叹不已，邀请演展团2014年国庆等合适时间到访进行更为丰富的文化交流。演展团在奥地利期间与欧亚新丝绸之路经贸文化促进会的负责人进行了座谈，并就2014年与2015年合作在维也纳联合国城举办陕西专题文化展等系列活动达成了初步意向。
第四篇：欧洲文化入门复习指导1：
10月7号
1. Two of the elements in European culture are considered to be more enduring and they are the Greco-Roman and the Judeo-Christian element. (希腊罗马的/犹太教和基督教共有的)
2. In a more remote period of Greek history, probably around 1200 B.C, a war was fought between Greece and Troy(特洛伊).
3. Greek culture reached a high point of development in the 5th century B.C.
4. The high point of development in Greek culture was marked by the successful repulse of the Persian invasion early in the 5th century B.C, the establishment of democracy and the flourishing of science, philosophy, literature, art and historical writing in Athens.
5. The 5th century B.C, closed with civil war between Athens and Sparta(斯巴达) in Greece.
6. In the second half of the 4th century B.C. all Greece was brought under the rule of Alexander, King of Macedon(马其顿)。
7. The Greeks loved sports. Once every four years, they had a big festival on Olympus Mount.
8. Ancient Greeks considered Homer(荷马) to be the author of their epics: the Iliad(伊利亚特) and the Odyssey(奥德赛).
9. The Iliad deals with the alliance of the states of the southern mainland of Greece, led by Agamemnon in their war against the city of Troy.
10. The Odyssey deals with the return of Odyssey after the Trojan War to his home island Ithaca(伊萨卡).
11. In the 20th century, there are Homeric(荷马风格的) parallels in the Irishman James Joyce’s modernist masterpiece Ulysses.
12. Of many lyric poets of the Greek time, two are still admired by readers today: Sappho(萨福) and Pindar(品达).
13. The outstanding dramatists of ancient Greece were Aeschylus(埃斯库罗斯), Sophocles(索福克勒斯), Euripides(欧里庇得斯) and Aristophanes(阿里斯托芬)
14. Aeschylus wrote such plays as Prometheus Bound(被缚的普罗米修斯), Persians(波斯人), Agamemnon(阿伽门农).
15. Sophocles was the author of plays like Oedipus the King(奥狄浦斯王), Electra(埃勒克特拉), Antigone(安提戈涅).
16. The Austrian psychiatrist Sigmund Freud’s term “the Oedipus complex”(恋母情结) was also derived from Sophocles’s play.
17. Euripides wrote such plays as Andromache(安德洛玛克), Medea(美狄亚), Trojan Women(特洛伊妇女).
18. Aristophanes wrote such plays as Frogs, Clouds, Wasps(马蜂) and Birds.
19. Herodotus (希罗多德)is often called “the father of history”.
第五篇：试论基督教对中世纪欧洲文化的作用
谈起基督教对人类文化的影响，不可避免的就会想到的就是西欧的中世纪。西欧中世纪一般被认为是一个文化衰落甚至“黑暗”的时期，并且一直以来很多人都把造成这种“黑暗”和“文化倒退”的原因完全归咎于基督教会。
诚然，西欧中世纪前期的文化低潮多少与基督教会对“异教文化”的排挤和蔑视有关，但中世纪早期西欧文化呈现低潮的原因从根本上来说，是奴隶制总危机的涤荡冲击，以及万恶的奴隶制度所造成的尖锐的阶级斗争的结果。仅仅因为中世纪基督教某些扼杀人性的行为造成的不良影响，就将基督教定为当时欧洲文化衰落的罪魁祸首而忽略其积极意义，显然是有失公允的。
事实上，在西欧中世纪早期，教会的活动在特定的历史条件下为西欧文化的发展做出了重大贡献。
恩格斯说过：“中世纪把意识形态的其他一切形式——哲学、政治、法学，都合并到神学中，使他们成为神学的科目。”这并不代表所谓“中世纪把现代文明一扫而空”。实际在历史进程中，文明世代保存在人们的思想观念、行为方式等里，这远比保留在可以被烧毁的书籍中更稳固。基督教并没有将其它文明都消灭了，而是在特定的历史时期，将各种文化兼收并蓄在一起，同时激发出新的文化。基督教是古典文化的主要继承者，它在客观上促进了中世纪早期西欧文化的复兴，奠定了中世纪西欧教育的基础，促进了西欧各民族文化的交流。
具体来说，基督教对中世纪欧洲文化的作用主要表现在以下几个方面。 首先，基督教在继承古典文化遗产的同时客观上促进了中世纪早期西欧文化的复兴。曾有人指出，中世纪欧洲“从没落的古代世界承受下来的唯一事物就是基督教和一些残破不全而失掉文明的城市”。因为基督教的存在，古典学术才没有随着西罗马帝国的灭亡而湮灭，而是以教义和宗教故事等形式保留下来。大量的古希腊哲学渗透到基督教的教义中，使其更具理论性和说服力。例如把“宇宙精神”转化为上帝的“万能”，把柏拉图惩恶扬善的思想转化为善恶报应的教义。据考证，圣母玛利亚灵感受孕，耶稣基督钉死在十字架上而后复活等圣经故事，原型也来自于希腊罗马等地的传说。而从西欧文化复兴来说，中世纪早期西欧文化的复兴也与罗马教会密不可分。正是在修道院里，拉丁文化的传统与基督教生活的模式才被保存了下来。很多古老的学派和学术典籍在修道院找到了庇护所，寺院保留和编写的一些农业相关书籍也对当时欧洲地区农业技术的保存和生产力的恢复产生了很大作用。与此同时，大量与基督教相关的艺术作品不断出现，优秀的音乐、美术、诗歌等艺术作品在宗教的土壤里开始萌芽，它们中的很多直到现在也堪称经典。尽管范围存在局限，但的确客观上刺激了早期西欧文化的复兴。
其二，基督教给中世纪欧洲的教育打下了基础。公元五世纪初，古代文明、古代哲学、古代政治和法律随着罗马帝国的灭亡而毁灭。基督教作为古代近东文化和“两希文明”(希伯来与希腊文化)的承继者，理所当然地成为了西欧文明的载体和古代文化的传承者。当时，只有教会拥有文化财富，只有教士僧侣才掌握知识。到了公元6世纪时，西欧卡西奥多隐修院的修士们已将古代罗马学校设立的课程——文法、修辞和逻辑这“三艺”与算术、几何、音乐、天文“四艺”合并为“七种自由艺术”，使之成为中世纪世俗和宗教教育的基础。这种教会教育最终发展出依赖于教会上层人士创办或资助的早期的欧洲大学，同时产生了大批当时富有盛名的教师，对于人类文化发展事业有巨大影响的图书馆也在教会的庇护下逐渐兴建起来。
其三，基督教对当时西欧各民族的文化交流做出了重大贡献。在中世纪初期，欧洲各民族之间的文化存在巨大的鸿沟，很多掌权者的文化素质都十分低下，甚至大量重臣都是文盲。于是，熟悉罗马语言、拉丁文化和地方法律的基督教会僧侣成为了当时唯一有知识的阶层。他们通过传教将拉丁文化的各种成果传播开来。尽管这种行动的根本是出于宗教目的，但他们的传教活动客观上促进了各民族的文化交流，传教的过程同时也是普及古希腊、罗马文化的过程。虽然传教的活动也带来了部分的“黑暗”，但它的积极作用是不容忽视的。
综上所述，基督教虽是造成欧洲中世纪“黑暗时期”的部分原因，但作为古典文化的主要继承者，客观上也给当时欧洲文化的复兴和民族交流带来了不可小觑的推动作用，在欧洲文化发展中具有不可取代的积极意义。