第一篇：芳芳的性幸福生活16章
芳芳的演讲稿
教
大家好!师尊敬的领导、各位老师：
我今天演讲的题目就只有两个字：教师。记得小时候有人问我长大后想干些什么时，我都会说：“当教师”。因为师者传道授业解惑也。不久前，我很荣幸的进入到了这个饱受争议的行业。才渐渐认识到老师的工作并非别人看起来的那么轻松自在，可以这么说我们的责任十分重大，尤其是小学教师。要教会一个孩子识字明理并非一件容易的事，如果没有责任心和爱心也许这一群孩子就会像他们的父母一样过着面朝黄土背朝天的生活，子子孙孙前仆后继。
同时教师这一行业更是的平凡、琐碎，甚至是枯燥的!至今我依旧记得我当初决心考教师时考到的一个考题，题目我记不清楚了但答案我却记忆犹新：教师这个行业，如果你决心走进去那么也许你会是你很多同学中最平凡又不平凡的一个。你和你的许多同学比起来，在经济上你会是比较清贫的，但在精神上你却会是最富有的，因为你把希望和梦想的种子无限扩大了，传给了许许多多可爱的学生。
在工作中，每当我看到那些可爱的学生，尤其是当他们跑过来像我敬礼问好时，我会非常开心。因为在我的教育中他们渐渐长大了，学会了礼貌懂得了感恩。这时我的脸上会时时带着微笑心中洋溢着幸福。因为是他们让我我懂得了付出是会有回报的，只要我足够用心。
我很喜欢这样一句话：我们不能决定生命的长度，但可以扩展它的宽度。教师这一行业就是对这句话最好的诠释，每一个学生从懵懂无知到明理有作为。就像种子一样，如果没有适合它生长的环境它还会生根发芽茁壮成长吗?所以教师在学生成长的道路上的作用是巨大的，无私的。尤其是当我看到自己的付出有了相应的回报时，这种成就感会更加强烈。当学生和家长拿到一个学期的成绩单时，脸上流露出来的笑容会让我高兴好长一段时间，因为我没有辜负家长的信任和期望同时也没有辜负这一学期来辛辛苦苦的付出。教师是太阳底下最光辉的职业，它不仅照亮自己也点亮了别人。
我深爱教师这一职业，我会把它当做一生的奋斗目标，不断努力着践行着我
的誓言。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。最后希望每一个在教育工作岗位上兢兢业业努力付出的教师都能得到尊重。
第二篇：红岩第19章感受 16
红岩第19章读后感
《红岩》是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，坚贞不屈;刘思扬出身豪门却投身革命;渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围，迎来黎明„„所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。
刘思扬再次被捕，押到白公馆。刘思扬遇到成岗，他发现了很多古怪的人。成岗被特务麻醉，成岗渐渐醒来。
“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心!
第三篇：马太福音查经 16章
马太福音查经
16章
【太十六13】“耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：‘人说我人子是谁（有古卷无我字）？’” ﹝文意批注﹞“到了该撒利亚腓立比的境内，”该地位于加利利海以北，近黑门山麓，此地有浓厚的异教色彩。“人说我人子是谁？”主自称‘人子’，这称呼表明：（1）祂虽是神，但显在人前却是一个地道的‘人’；（2）祂被犹太人所弃绝。 ﹝话中之光﹞
（一）‘该撒利亚腓立比’是远离宗教气氛与范围之地，主特意把门徒带到那里，才问这一个切身重要的问题，是因为传统的宗教知识与观念，常会蒙蔽人，使人不容易接受属天的启示。
（二）认识耶稣基督，乃是进入属天领域的入门；凡不认识耶稣基督的，就不能有分于教会与天国。
【太十六14】“他们说：‘有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米，或是先知里的一位。’” ﹝文意批注﹞“施洗的约翰，”他的特点在于生活的见证（参三4）；“以利亚，”他的特点是为神大发热心（参王上十九14）；“耶利米，”他的特点是为神的子民哀哭（参哀歌）；“先知里的一位，”‘先知’的特点是为神说话。
﹝话中之光﹞
（一）施洗约翰、以利亚、耶利米和众先知，都是为神所用、替神说话的仆人，他们顶多在某些方面好像基督，却不是基督。人若没有启示，就不能透澈的认识基督。
（二）门徒成天和主在一起，连他们也似乎对主不大认识；口里说基督的人，不一定对基督有真实的认识。
【太十六15】“耶稣说：‘你们说我是谁？’” ﹝话中之光﹞
（一）传闻的、二手货的认识（‘有人说’），不算数；亲身的、头手的认识“你们说”才算数。要紧的是我们自己对主有没有真实的认识。
（二）认识主是人撇弃一切，竭力追求得着基督的起点（参腓三8～12）。
【太十六16】“西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子。’” ﹝原文直译﹞“...你是那基督，那活神的儿子。” ﹝文意批注﹞“你是基督，”‘基督’意即‘受膏者’（但九26），这是指主从神所受的职份；神用圣灵膏祂，差祂来地上完成神的使命（参路四18～19）。 “是永生神的儿子，”‘儿子’酷肖父亲的形像，故‘神的儿子’意即祂是神的显出和表明（参约一18），这是指主的身位。 ﹝话中之光﹞
（一）对基督的认识应包括两方面──职份和身位；这两面的认识，缺一不可。
（二）光是心里相信祂不够，还得口里承认祂（参罗十9～10）；主喜欢我们宣告：“‘你是’基督，是永生神的儿子”。
（三）我们所需要的是‘活神的儿子’，不是死的字句和道理。
【太十六17】“耶稣对他说：‘西门巴约拿，你是有福的；因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。” ﹝原文字义﹞“西门”听者；“巴约拿”约拿的儿子，鸽子的儿子。 ﹝文意批注﹞“这不是属血肉的指示你的，”意即‘不是从人领受的，也不是人教导的’（加一12）。 ﹝灵意批注﹞‘西门巴约拿，你是有福的，”主在此特别称呼彼得的别名‘西门巴约拿’，含意是说他能听见圣灵（鸽子）的声音，即有圣灵的启示，故是有福的。 ﹝话中之光﹞
（一）认识耶稣是基督并非一件小事，乃是有福的。 二）若不是被圣灵感动的，没有能说耶稣是主的（林前十二3）。
（三）父借着圣灵的感动与启示，乃是人真正认识基督的根源（参约十六13）；我们对主的认识，乃是因父神借着圣灵的传译（参弗一17），将祂儿子启示在我们的心里（参加一16）。
（四）除了基督教是出自神启示的宗教以外，世上所有的宗教都是出于人意的宗教，是血肉的人指示血肉的人，想象出一套如何拜神、讨神喜悦的办法。
【太十六18】“我还告诉你：“你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上；阴间的权柄（权柄原文作门），不能胜过他。” ﹝原文字义﹞“彼得”小石子（petros）；“教会”召出来，会众，聚集；“盘石”大石（petra）；“权柄”门（复数词）。 ﹝背景批注﹞“阴间的门（原文），”古
时城门口有宽阔处，是公众聚集的地方，也是行审判的地方，官长都坐在城门口，所以‘门’是代表‘权柄’。 ﹝文意批注﹞“我要把我的教会建造在这盘石上，”
含意如下： 1.“我要...”说出不是任何人，乃是主自己才能建造教会。这也表明教会的建造，乃是在主死而复活之后的事。2.“我的教会，”说出教会并不属于任何人，乃是属于主自己。注意：在四福音书中，只有马太两次提到‘教会’（本节和十八17）；马太十六章是讲宇宙教会，马太十八章是讲地方教会。 3.“这盘石上，”说出教会的根基，不是彼得这块小‘石头（stone）’，乃是彼得所承认的基督这块大‘盘石（rock）’（参林前十4；三11；彼前二7～8）；或者说，‘盘石’是指彼得因神的启示，而作出对基督的信仰告白，故可指‘使徒的教训’（参弗二20；徒二42）。“阴间的权柄不能胜过他，”‘阴间’指人死后灵魂的归宿地（参伯廿四19）；此处转用来指掌管死亡的黑暗权势（参启六8；廿14）。
﹝问题改正﹞罗马天主教误用本节圣经，认为教会是建造在‘彼得’这块盘石上，而以彼得为首任教皇，进而倡议‘教皇无误论’，教会必须遵守教皇的谕旨，否则即是拆毁教会的建造。凡有良知的基督徒，绝不能同意这种说法。（注：彼得自己也曾犯错，请参阅加二11～16）。
﹝话中之光﹞
（一）主拯救我们，是要我们这些尘土所造的人（创二7），变化成为活石（彼得的字义），好作建造教会的材料（参彼前二5）。
（二）教会是建造在‘对基督正确的认识’这个根基上的。任何出于人的意见、观念、作法和道理，都不过是属人的会，是人为的组织，而不是教会。
（三）“阴间的权柄，不能胜过他，”信徒重生所得的复活生命，是死亡所关不住的生命；我们惟有靠此生命，才能胜过阴府。
（四）信徒单独个人，仍可能受黑暗权势的危害；所以在属灵的争战中，我们若要得着保护，便须联于基督的身体，不可离开教会。
（五）阴府最害怕的，乃是‘建造起来的教会’；我们必须建立基督的身体，使教会满有基督长成的身量（参弗四12～13），才算是战无不胜，无往不利的属灵战士（参弗六10～17）。
（六）天父启示基督（参16～17节），基督启示教会。惟有蒙父神怜悯而得到启示的，才能真认识基督；也惟有真认识基督的，才能真认识教会。
（七）没有父的启示而认识基督，必是头脑的，字句的；没有基督的启示而来摸教会的问题，必是危险的，混乱的。
【太十六19】“我要把天国的钥匙给你；凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”’” ﹝原文直译﹞“...凡你在地上所捆绑的，必是已经（having been）在天上所捆绑的；凡你在地上所释放的，必是已经在天上所释放的。” ﹝原文字义﹞“捆绑”加以制裁，宣告禁止（法律用语）；“释放”解除刑罚，宣告准许（法律用语）。 ﹝文意批注﹞“我要把天国的钥匙给你，”‘钥匙’原文是复数词，乃权柄的表征；‘你’指彼得。这天国钥匙的交托，应验在五旬节那天（参徒二38～42），和在哥尼流家里（参徒十34～48），彼得曾分别为犹太和外邦信徒，开了进入天国的门。 “凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放，”按原文看，主并不是给人定夺有罪或无罪的权柄，而是给人有属天的眼光，能够正确地宣告天上的判决。并且按前后文看，这里是指传福音的权柄和能力说的。 ﹝话中之光﹞
（一）必须是真认识基督和教会的人，才握有“天国的钥匙”，能为人开启属天的丰富，带下属天的祝福。
（二）凡真实认识基督和教会的人，他们的行动是和天上的行动一致的，故有捆绑和释放的权柄。
（三）真实属灵的权柄是从启示来的──启示带进认识；认识带进建造；建造带进权柄。
【太十六20】“当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说祂是基督。” ﹝文意批注﹞这是因为犹太人对‘基督’（即弥赛亚）有错误的观念，认为那要来的弥赛亚是他们民族的救星，要来率领犹太人反抗异族的统治，建立一个纯犹太人的太平国度。所以若把‘祂是基督’宣扬出去了，对祂的救赎工作不但无益，反而会生乱。 ﹝话中之光﹞属血气的人不领会神属灵的事，反倒以为愚拙（参林前二14），所以不要随便把神圣的事物和经历告诉人（参七6）。 【太十六21】“从此耶稣才指示门徒，祂必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。” ﹝文意批注﹞“从此，”是指神启示基督，基督启示教会（参16～19节）之后。 “祂必须上耶路撒冷去，”主耶稣定意前往耶路撒冷受苦、受难，并不是逞匹夫之勇，乃是为遵行神的旨意，完成救赎大工。 “受长老、祭司长、文士许多的苦，”即受犹太公会的逼迫；‘长老、祭司长、文士’乃公会的主要成员。
﹝话中之光﹞
（一）主在启示祂要建造教会（参18节）之后，紧接着便提到祂的十字架；这给我们看见：十字架乃是建造教会的路。
（二）先认识基督与教会，后才认识十字架；十字架的功课，必须以认识基督和教会为根基，才会有功效，也才有积极的意义。
（三）信徒最深的十字架，不是不信的外邦人给的，而是在教会里面有地位、有圣经知识的人（“长老、祭司长、文士”）给的难处，并且这些难处是多方面的（“许多的苦”）。
（四）人认识了有神性的基督（参16节）之后，还必须认识救赎代死的基督。
【太十六22】“彼得就拉着祂，劝祂说：‘主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。’”
﹝文意批注﹞“彼得就拉着祂，劝祂，”原文的意思是‘彼得就向前拉住祂，责备祂’。
“万不可如此，”原文意思是‘可怜你自己’或‘愿神禁止’。
﹝话中之光﹞
（一）彼得凭他天然的心思和情感，来劝阻主耶稣上十字架；可见天然的人不认识十字架，也不肯接受十字架。
（二）彼得显然只听进前半‘受许多苦和被杀’的话，而没听进后半‘第三日复活’（参21节）的话；他代表了一般人所犯的毛病：只注意消极的话，而忽略了积极的话，其实后者比前者更重要。
【太十六23】“耶稣转过来，对彼得说：‘撒但退我后边去罢；你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。’” ﹝原文直译﹞“...因为你不思念神，只思念人。” ﹝原文字义﹞“撒但”敌对者，控告者；“绊...脚的”绊跌物，障碍，网罗，陷阱；“体贴”把心思放在。 ﹝话中之光﹞
（一）一个得神启示的人（参17节），还应该作一个体贴神、遵行神旨意的人。
（二）一个体贴神的人，也就是一个思念神的人；思念才会体贴，不思念不能体贴。
（三）彼得一不体贴神的意思，而体贴人的意思，就变成了‘撒但’。可见人的意思是和神的旨意作对的（“撒但”的字义），是拦阻主（“绊我脚”）建造祂的教会的。
（四）体贴人的意思，不体贴神的意思，就是只顾到人的得失，而牺牲神的利益。
（五）撒但会利用人性里面‘贪享安逸、害怕受苦’的倾向，使人在不知不觉之中成了牠的工具。
（六）彼得刚刚说了对的话，一下子就说错话了。可见人无论多么有启示，多么的属灵，若不小心，仍有被撒但利用的可能。
（七）认识基督的人‘是有福的’，但一拒绝十字架，就立刻变成是“撒但”，这说出我们不但要认识基督，也要认识十字架（参林前二2）。凡拦阻人背十字架的，就是出自撒但。
（八）不只蛇（引诱人犯罪）是撒但，连不明白神旨意的天然爱心，以及人的意思，也是撒但。
（九）仇敌一要窃取神该得的敬拜，主立刻就说：‘撒但，退去罢’（参四8～10）！仇敌一要高举人的意思而委曲神的旨意，主也立刻说：“撒但退我后边去罢！”撒但之所以为撒但，就是因为牠在这两件事上和神作对头。
（十）基督降世最大的目的，是要在十字架上成就救恩；任何企图拦阻主成功救法的人，都是和撒但同心，该受主的斥责。
【太十六24】“于是耶稣对门徒说：‘若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。” ﹝原文直译﹞“...若有人愿意来随在我的后头，就当否认弃绝他自己，举起他的十字架，来跟从我。” ﹝文意批注﹞“就当舍己，”‘舍’原文是‘否认、拒绝、放下’，意思是不但否认了关系，也是断绝了关系。 “背起他的十字架，”‘十字架’有两种：（1）基督的十字架──是为着赎罪（彼前二24）；（2）信徒个人的十字架（他的十字架）──是为着将自己与主同钉（罗六6）。十字架包括三方面：受苦、被杀和复活；可惜一般基督徒仅仅认识并经历受苦的一面，而缺乏被杀和复活的经历。
﹝话中之光﹞
（一）我们的‘己’乃是拦阻人跟从主的大患，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
（二）十字架的口号乃是‘除掉他’（约十九15），所以背十字架就是除掉自己，也就是舍己──向着世界，自己是死的（加六14）。
（三）我们要跟从主，就必须舍己；要舍己，就必须背起自己的十字架。主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
【太十六25】“因为凡要救自己生命的（生命或作灵魂，下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。” ﹝原文直译﹞“因为凡要救自己魂生命的，必失丧魂生命；凡为我失丧魂生命的，必得着魂生命。” ﹝原文字义﹞“丧掉”除灭，失去，毁掉。 ﹝文意批注﹞‘生命’原文是‘魂’，包括心思、情感、意志。 本节的意思是说，凡在今世追求安逸，让自己的魂满足的，必要在来世叫魂痛苦，失去魂的享受；凡在今世为着主的缘故，使魂受苦的，必要在来世得着魂的满足。
﹝话中之光﹞
（一）救则丧，丧则得；赚则赔，赔则得（参26节）。知所先后，才不致遗恨永年。
（二）本节的‘失丧魂’，就是前节的‘舍己’和‘背十字架’；十字架最终所要治死的，就是己和魂生命。
（三）背十字架、舍弃自己，总是会叫魂感觉痛苦的；凡不能叫魂感觉痛的，还算不得是十字架。
【太十六26】“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？” ﹝文意批注﹞“赔上自己的生命，”意即死亡。 人赚得全世界，只不过让魂得着短暂的享受；赔上魂生命，却叫魂受到永远的亏损。两相比较，何者有益，各人心中了然。
﹝话中之光﹞
（一）世界只有在人还活着的时候，才有用处；但人不能用世界来换取生命，因此生命比世界更宝贵。
（二）由本节的话可见，‘世界’是和‘生命’相对的，贪爱世界，就会丧掉生命；所以我们不可爱世界，而应宝贵生命。
【太十六27】“人子要在祂父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。” ﹝原文字义﹞“行为”惯行。 ﹝文意批注﹞原文在本节开头有‘因为’一词，表示正因为主耶稣将要在荣耀里降临施行审判，所以不可只顾肉身性命和今生享受。
“照各人的行为报应各人，”‘行为’不是忽然的，也不是偶然的，乃是一生经常习惯的行为，所以才遭到永久的报应。
﹝话中之光﹞
（一）千年国度里的赏赐，乃是根据“各人的行为”，并非根据我们得救时所共有的身份。
（二）信徒欲知自己将来是否能得赏赐，只须省察自己的行为（参该一5；林后十三5）。
（三）我们若和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀（罗八17）；但若贪享罪中之乐，就要受到该受的报应。
（四）本章启示的次序是：（1）基督；（2）教会；（3）十字架；（4）荣耀。基督是启示的中心；教会是彰显基督的器皿；十字架是彰显基督的途径；荣耀是彰显基督的极致。
（五）惟有认识基督，建造教会，走十字架的道路，才能使基督得着完满的彰显，这就是荣耀。
【太十六28】“我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在祂的国里。’”
﹝文意批注﹞“在没尝死味以前，”即‘在离世以前’。“人子降临在祂的国里，”指当祂得国降临时（参路廿三42）。 本节就字面而言，是应验在第十七章变化山上的经历（参十七1～8）。 ﹝话中之光﹞
（一）十字架使信徒得以有分于国度的荣耀。我们若肯甘心背十字架，舍己以建造主的教会，就能看见国度的荣耀。
（二）得胜的信徒虽然要在来世，才能丰丰富富地体验国度的荣耀，但在今世，也能豫尝得荣的滋味。
第四篇：第16章 变更管理(考题说明)
第16章 变更管理
16.1 项目变更的基本概念
项目变更是指在信息系统项目的实施过程中，由于项目环境或者其他原因而对项目 产品的功能、性能、架构、技术指标、集成方法、项目的范围基准、进度基准和成本基 准等方面做出的改变。
变更管理的实质，是根据项目推进过程中越来越丰富的项目认知，不断调整项目努 力方向和资源配置，最大程度地满足客户等相关于系人的需求，提升项目价值。 16.1.1项目变更的含义
变更管理就是为使得项目基准与项目实际执行情况相一致，对项目变更进行管理的 一套方法。其可能的两个结果是或者拒绝变更，或者调整基准。
从资源增值视角看，变更的实质，是在项目过程中，按一定流程，根据变化了的情 况而更新方案、调整资源的配置方式或将储备资源运用于项目之中，以满足客户等相关 干系人的需求。
16.1.2项目变更的分类
(1)接变更性质，可分为重大变更、重要变更和一般变更。通过不同审批权限控制。
(2)按变更的迫切性，可分为紧急变更和非紧急变更。通过不同变更处理流程进行。
(3)按变更所发生的领域和阶段，可分为进度变更、成本变更、质量变更、设计变 更、实施变更和工作(产品)范围变更。
(4)按变更所发生的空间，可分为内部环境变更和外部环境变更等。
(5)按变更的内容，IT行业进一步可细分为多个子行业，如弱电工程、应用开发、 集成和IT咨询等。每种子行业的业务形态各异，成熟度亦有差距，因此内容的分类方法 尚无法统一，可在各项目中细化分类。通常针对不同内容的变更区别情况提出不同控制 方法。
例如，弱电工程行业常见的分类：产品(工作)范围变更、环境变更、设计变更、 实施变更和技术标准变更。
16.1.3项目变更产生的原因
由于项目逐渐完善的基本特性，意味着早期的共识随着项目进行，对项目不断深入 的理解，在项目实施过程发生变化是不可避免的。由于项目很少会保质保量地交付，因 而变更控制必不可少。
变化可能是产品范围，即对交付物的需求发生的变化;也可能是项目范围或是项目 的资源、进度等执行过程发生的变化。
变更的常见原因如下，
(l)产品范围(成果)定义的过失或者疏忽。
(2)项目范围(工作)定义的过失或者疏忽。
(3)增值变更。
(4)应对风险的紧急计划或回避计划。
(5)项目执行过程与项目基准要求不一致带来的被动调整。
(6)外部事件。
16.2 变更管理的基本原则
变更管理的原则是首先建立项目基准、变更流程和变更控制委员会(也叫变更管理 委员会)。包括以下内容。
(l)基准管理。基准是变更的依据。在项目实施过程中，基准计划确定并经过评审 后(通常用户应参与部分评审工作)，建立初始基准。此后每次变更通过评审后，都应重 新确定基准。
(2)建立变更控制流程。建立或选用符合项目需要的变更管理流程，所有变更都必 须遵循这个控制流程进行控制。流程的作用在于将变更的原因、专业能力、资源运用方 案、决策权、干系人的共识和信息流转等元素有效地综合起来，按科学的顺序进行。
(3)明确组织分工。至少应明确变更相关工作的评估、评审和执行的职能。
(4)完整体现变更的影响。变更的来源是多样的，既需要完成对客户可视的成果、 交付期等变更操作，还需要完成对客户不可视的项目内部工作的变更，如实施方的人员 分工、管理工作和资源配置等。
(5)妥善保存变更产生的相关文档，确保其完整、及时、准确、清晰，适当的时候 可以引入配置管理工具。国内使用较多的配置工具有Rational ClearCase、Visual SourceSafe和Concurrent Versions System.420
16.3 变更管理组织机构与工作程序
16.3.1组织机构
规范的项目实施，提倡出资方与项目实施方之间分权操作。基准计划中应明确资源 的配置约定，通常共识的工作部分由项目实施方按基准执行，操作权授予项目经理;而 项目的储备资源属未授权部分，支持项目中的变更操作，权利属于项目出资人，在项目 中的代表人为管理委员会。
(1)项目变更控制委员会。
项目变更控制委员会或更完整的配置控制委员会(Configuration Control Board，CCB)，或相关职能的类似组织，是项目的所有者权益代表，负责裁定接受哪些变更。
CCB由项目所涉及的多方人员共同组成，通常包括用户和实施方的决策人员。
CCB是决策机构，不是作业机构。通常，CCB的工作是通过评审手段来决定项目 是否能变更，但不提出变更方案。
(2)项目经理。
项目经理对项目负责，其正式权利由项目章程取得，而资源调度的权力通常在项目 基准中明确规定。项目基准中不包括的储备资源需经授权人批准后方可使用。
项目经理在变更中的作用是：响应变更提出者的要求，评估变更对项目的影响及应 对方案，将要求由技术要求转化为资源需求，供授权人决策;并据评审绪果实施即调整 项目基准，确保项目基准反映项目实施情况。
16.3.2工作程序
(1)提出与接受变更申请。
变更提出应当及时以正式方式进行，并留下书面记录。变更的提出可以是各种形式，但在评估前应以书面形式提出。
(2)对变更的初审。
变更初审的目的如下。
①对变更提出方施加影响，确认变更的必要性，确保变更是有价值的。
②格式校验，完整性较验，确保评估所需信息准备充分。
③在干系人间就提出供评估的变更信息达成共识。
④变更初审的常见方式为变更申请文档的审核流转。
【2012-上-上-69】
(3)变更方案论证。
变更方案的主要作用，首先是对变更请求是否可实现进行论证，如果可能实现，则 将变更请求由技术要求转化为资源需求，以供CCB决策。常见的方案内容包括技术评 估和经济评估，前者评估需求如何转化为成果，后者评估价值和风险。
(4)项目变更控制委员会审查。
审查过程，是项目所有者据变更申请及评估方案，决定是否批准变更。评审过程常 包括客户、相关领域的专业人士等。审查通常是文档会签形式，重大的变更审查可以包 括正式会议形式。
审查过程应注意分工，项目投资人虽有最终的决策权，但通常在专业技术上并非强 项。所以应当在评审过程中将专业评审、经济评审分开，对涉及项目目标和交付成果的 变更，客户的意见应放在核心位置。
(5)发出变更通知并开始实施。
评审通过，意味着项目基准的调整，同时确保变更方案中的资源需求及时到位。项目基准的调整，包括项目目标的确认、最终成果、工作内容和资源、进度计划的 调整。需要强调的是，变更通知后，不只是包括实施项目基准的调整，更要明确项目的 交付日期、成果对相关干系人的影响。如变更造成交付期的调整，应在变更确认时发布， 而非在交付前公布。
(6)变更实施的监控。
要监控的，除了调整过的项目基准中所涉及变更的内容外，还应当对项目的整体基 准是否反映项目实施情况负责。通过监控行动，确保项目的整体实施工作是受控的。变更实施的过程监控，通常由项日经理负责项目基准的监控。管理委员会监控变更 明确的主要成果、进度里程碑等，可以委托监理单位承担监控职责。
(7)变更效果的评估。
变更评估可以从以下几个方面进行。
①首要的评估依据，是项目基准。
@还需结合变更的初衷来看，变更所要达到的目的是否已达成。
③评估变更方案中的技术论证、经济论证内容与实施过程的差距并推进解决。
(8)判断发生变更后的项目是否已纳入正常轨道。
项目基准调整后，需要确认的是相应的资源配置和人员是否及时到位，更需多加关 注。之后对项目的整体监控应按新的项目基准进行。涉及变更的项目范围及进度，在变 更后的紧邻监控中，应更多地关注，当确认新的项目基准已经生效则按正常的项目实施 流程进行。【2011-下-下-4-3】
16.4 项目变更管理的工作内容
由于变更的实际情况千差万别，可能简单，也可能相当复杂。越是大型的项目，调 整项目基准的边际成本越高，随意地调整可能带来的麻烦也越大越多，包括基准失效、 项目干系人冲突、资源浪费和项目执行情况混乱等。
在项目整体压力较大的情况下，更需强调变更的提出、处理应当规范化，可以使用 分批处理、分优先级等方式提高效率，如同繁忙的交通道口，如果红绿灯变化频繁，其 结果不是灵活高效，而是整体通过能力的降低。
项目规模小、与其他项目的关联度小时，变更的提出与处理过程可在操作上力求简 便、高效，但仍应注意以下几点。、
(1)对变更产生的因素施加影响。防止不必要的变更，减少无谓的评估，提高必要 变更的通过效率。
(2)对变更的确认应当正式化。
(3)变更的操作过程应当规范化。
16.4.1严格控制项目变更申请的提交
由于变更的真实原因和提出背景复杂，如不经评估而快速实施则可能涉及的项目影 响难以预料，而变更申请是变更管理流程的起点，故应严格控制变更申请的提交。变更 控制的前提是项目基准健全，对变更处理的流程事先达成共识。
严格控制是指变更管理体系确保项目基准能反映项目的实施情况。
变更申请的提交，首先应当确保覆盖所有变更操作，这意味着如果变更申请操作可 以被绕过，则此处的严格便毫无意义。但应根据变更的影响和代价提高变更流程的效率， 并在某些情况下使用进度管理中的快速跟进等方法。如委托方和实施方高层管理着已对 变更请求达成共识，则在实施过程中应提高变更执行的效率。
16.4.2变更控制
1.对进度变更的控制
(1)判断项目进度的当前状态。
(2)对造成进度变更的因素施加影响。
(3)查明进度是否已经改变。
(4)在实际变更出现时对其进行管理。
【2012-上-上-70】
2.对成本变更的控制
(1)对造成成本基准变更的因素施加影响。
(2)确保变更请求获得同意。
(3)当变更发生时，管理这些实际的变更。
(4)保证潜在的费用超支不超过授权的项目阶段资金和总体资金。
(5)监督费用绩效，找出与成本基准的偏差。
(6)准确记录所有与成本基准的偏差。
(7)防止错误的、不恰当的或未批准的变更被纳入费用或资源使用报告中。
(8)就审定的变更，通知利害关系者。
(9)采取措施，将预期的费用超支控制在可接受的范围内。
项目成本控制查找正、负偏差的原因，它是整体变更控制的一部分。例如，若对成本偏差采取不适当的应对措施，就可能造成质量或进度问题，或在项目后期产生无法接受的巨大风险。
3.对合同变更的控制
合同变更控制系统规定合同修改的过程，包括文书工作、跟踪系统、争议解决程序以及批准变更所需的审批层次。
合同变更控制系统应当与整体变更控制系统结合起来。
16.4.3变更管理与其他项目管理要素之间的关系
1.变更管理与整体管理
变更管理是项目整体管理的一部分，属于项目整体变更控制的范畴。因涉及范围、 进度、成本、质量、人力资源和合同管理等多个方面，且影响日益变大，赦特在本章单 独说明。
2.变更管理与配置管理
如果把项目整体的交付物视作项目的配置项，配置管理可视为对项目完整性管理的 一套系统，当用于项目基准调整时，变更管理可视为其一部分。
亦可视变更管理与配置管理为相关联的两套机制，变更管理由项目交付或基准配置 调整时，由配置管理系统调用;变更管理犀终应梅对项目的调整结果反馈给配置管理系 统，以确保项目执行与对项目的账目相一致。
第五篇：红岩第15章读后感 16
红岩读后感第·15章
今天我读了<红岩>这本书，使我印象最深的是江姐，她为了革命，忍受敌人的毒性拷打，也不说出党的一点秘密。
江姐被抓紧渣滓洞，特务对江姐实行酷刑，但江姐没有屈服，说一句话。当江姐晕了时，特务就会往她身上泼水。又有人唱起了囚歌。刘思扬作诗，女牢房的人轮流照顾江姐，江姐醒了。全监狱的人给江姐作诗。
江姐没有屈服于特务的残忍手段，我们为江姐的勇气佩服，佩服的是五体投地。然而在江姐受伤的期间，牢房里的人还在照顾江姐，直到把他照顾醒了，监狱里的人还在给江姐做着诗词。
在这些英雄的熏陶和鼓舞下，我渐渐地成长了，也渐渐地懂事了，以后我要向他们学习，做一个将来对社会有用的人。