第一篇：海子的诗面朝大海
海子的诗
读“《以梦为马》”走近海子的梦
姓名：拂晓
摘 要 海子是当代著名青年诗人，他的短暂的一生创作了近200万字的作品，海子秉承“创作中国大诗”的信念，孜孜不倦的创作。这首《以梦为马》就是海子表达理想的优秀篇章，梦为梦想，以梦为马，不仅是自己还是祖国都要拥有梦想并坚持梦想，以梦为马，飞跃向前。篇幅虽小，却语言凝练，运用了大量修辞，使文章精妙，美的意象令人神往其中。最后，作者又用理智的思维说自己会失败，但是这种追求梦，以梦为马的过程必将永恒，生生不息。
关键字 短暂 信念 以梦为马 凝练 修辞 理智 生生不息
前言
海子虽然是农村人，但天生的敏感与睿智再加上努力使他成为了著名诗人，他的独特的艺术思维在他的作品中充分体现，这首《以梦为马》天马行空，却给人无限的遐想。悲壮的语言使读者深深震撼，作者那种敢于牺牲，乐于奉献的精神深深使我们折服，走近这首诗，去体味，作者的思想和感情。
一、作者简介
海子原名查海生，出生于安徽省查湾村，是当代著名青年诗人。 海子虽然在农村长大，但是对于世界的敏感再加上他自身的聪明和努力，步入大学后很快他的诗歌天赋崭露头角， 1982开始诗歌创作，而1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀。在这短短的七年之间，他创作了近200万字的作品，有诗歌、诗剧、小说、论文和札记。他的作品中著名的有《以梦为马》、《麦地》。他的诗充满了浪漫主义色彩。①他的思想受到尼采、海德格尔等人的影响，相信神的力量，相信“大地”原始伟大的本质力量。他又特别认同凡高那种为艺术疯狂的气质。
二、《以梦为马》写作背景
海子的抒情诗写得很美，充满了神启式的灵悟意味，笔下的事物放射着不同凡响的灵性之光。这首抒情诗《以梦为马》，写于1987年。这时，正是海子写作大诗《太阳·七部书》的中期。因此，此时海子的写作状态是充满激情的，②海子说“我只想融合中国的行动成就一种民族和人类结合、诗歌和真理合一的大诗”，而这首诗就与他的理想构成被此印证的关系。
三、作品抒发的感情
1、对于祖国的热爱
作品中抒发了对于祖国的爱，“此火为大，开花落英于神圣的祖国”“我”将保护这祖国的火种不灭，尽管别人都要来灭掉这火种，我也要孤独的承受这责任，对祖国的赤诚之心跃然纸上;为了祖国“我甘愿一切从头开始”为了祖国“我也愿将牢底坐穿”表现了海子的爱国之心的彻底性，不管让“我”做什么，“我”都会心甘情愿，为了自己的祖国，坚决坚持自己的信念。
2、对于理想的坚持
以梦为马，驾着这匹马，海子要驰骋于这个世上，去追求理想。追求精神的理想，在现实生活中就有可能无法享受物质的东西，现实生活中，并不是所有的人都是追求理想的高洁之士，还有“小丑”一类的见风使舵的势力者，为了理想，无论是和高尚者还是卑鄙者在一起，我都会坚持梦想，不改初衷。孤独和痛苦抛诸脑后，执着的行走在理想的路上，和“所有以梦为马”的人一起去追求理想。
四、写作风格：作品中的“悲观”气息
“带着不可抗拒的死亡的速度”“我也愿将自己埋葬在四周高高的山上”“我必将失败”这几句诗中“死亡”“埋葬”“失败”都是带有悲观主义色彩的词语，但是海子却能够将这些词语转化为悲壮气氛的铺垫者。由于人性固有的悲剧性本质，海子的那种“以梦为马”的追求是必然不能实现的，然而他并不悲哀，即使肉身死亡，被埋葬，也不绝望，因为他坚信自己追求梦的实现，坚定的保护祖国的行为，一定会有越来越多的人加入，最终，“我”不会孤独，不会白白死去，梦想最终会被千千万万的人实现。悲观但不绝望，能够看到希望但又非常理智这就是海子的思想，这些共同构成了海子诗“悲壮但不凄凉”的风格。
五、诗歌所追求的意境
海子作为具有巨大抱负的天才诗人，从某种角度上他所追求的所谓的“大诗”，正是要试图实现人类在精神维度上的自由生存。实现人性、神性、与人所固有的兽性之间的调和，实现海德格尔式的“天地人神”的最高和谐状态。海子的这首诗以高度的艺术化方式表现复杂深刻的人生理想，悲惨失败的结局，但不绝望，“诗歌本身必将胜利”这里所营造的诗的意境，不知不觉进入了崇高，激 2 烈的境界，作者阐述自己的梦的马的同时，表达了自己复杂深刻的感情。
六、诗歌语言美
1、修辞的运用
首先，名字就是比喻手法的运用，“以梦为马”把梦直接比喻为马，这是比喻修辞格中的“暗喻”没有出现比喻词，直接把梦作为马。“烈士”和“小丑”是借代，指高尚者和卑鄙的人。“万人”和“一人”是夸张手法的运用，以突出我信念的坚决，不怕千难万阻。“火”“开花落英”是运用了移就的修辞手法。“和所有以梦为马的诗人一样”八个同样的句子反复出现，使得本首诗充满了慷慨激昂的气势，读起来朗朗上口。还有其他修辞格这里就不一一赘述了，这些修辞现象的高度密集出现，使诗歌的语言优美，形象生动，使这首小诗充满了节奏感。在微妙的词语中领会作者的思想感情。
2、意象的美
首先，作者将梦比喻为马，以马代替梦，马是一种善于奔跑的动物，马有优劣之分，千里马夸张的说可以日行千里，在这里的马是抽象的马，但是它是绝对速度的象征，比喻梦之翱翔。下面“以梦为土的敦煌”梦又幻化成敦煌的土，这梦(土)形成了敦煌的瑰丽的建筑和灿烂的文化。最后“名字叫‘马’的龙”，马又再次出现，龙的意象在中国有“龙的传人”之说，寓意我们中华民族是龙的民族，龙的子孙，显然，作者将梦(马)和中华民族的文明联系起来，以梦为马，不止我要骑上它，中华民族也要骑上梦的马，飞跃前进。将梦写成如此多的意象，运用了比喻中博喻的手法，让我们感受到梦可触可感，是如此的美，梦的力量是如此的大，从而深深受到感染。
“火”的意象在文中象征“希望”“我一人独将此火高高举起，此火为大开花落英于神圣的祖国”，梦是梦想，肯能明天就会实现，也可能永远只是梦，希望是有现实基础的，可以实现的，此火(希望)被万人觊觎，我独自擎起，脑海中情不自觉浮现出一个少年举着火把行走在茫茫的黑夜中，这种想象震撼了我的每一个毛孔，我的心似乎跟着火苗跳跃。这火又是光明，照亮我的人生，还给祖国的角角落落带去文明。
可以说在海子的很多的诗里面“太阳”的意象频频出现，尤其是《太阳·七部书》。太阳的意象在海子看来是神性的代表，在《以梦为马》中，自己的名字
3 是太阳，自己的一生是太阳，当然，如果不去理解会以为海子在发疯，尼采曾经说过“我是太阳”但是后来他疯了，海子也把自己比喻为太阳，但是他这颗太阳并不是万物的中心，而是具有万丈光芒，给别人光和热的甘于奉献的太阳。这种光芒似乎也照到了我们，我们感受诗歌的同时也可以体会到海子那颗无私奉献，孜孜不倦的心。
七、以梦为马——海子的使命
1987年，海子23岁的生命已经饱经沧桑，他用如此彻底和彻悟的眼光打量一切，打量我们所拥有的“寒冷的骨骼”一般的历史与文明：“祖国的语言”，这是他赖以依存的精神与生命的根基：“梁山城寨”是他一生注定的处境，一个命定的反抗者，独行侠与流放者“以梦为土的敦煌”，这是人类一切文化与艺术的尸骨——他们的总体与总和。这三者是“囚禁”海子的灯盏与光辉所在。为这永恒的光明所吸引，“我”要飞蛾扑火，体验生命中最壮丽的燃烧与毁灭。他说他的使命“祖国的语言”经过他之手，将获得一种新生。他将肩负使命，创造出美丽的篇章，去做一个像太阳一样默默奉献的人。
结语
年轻却饱经风霜的海子，③将自己的理想谱成歌，诗歌语言优美，主旨深刻，不愧为佳作，海子的诗给人的启示是无限的，只有反复品读，才能品出海子的良苦用心。“和所有以梦为马的诗人一样”八个同样的句子反复出现，宣示了梦的重要性，也是在召唤所有以梦为马的人，在气势昂扬的文字中，作者说出自己的使命“使祖国语言获得新生“。睿智的海子知道自己这种飞蛾扑火的行为很有可能失败，但是“诗歌本身以太阳必将胜利”，诗歌这门艺术是永恒的，追求理想这个过程也是永恒的，即使自己无法完成，那些“所有以梦为马的诗人”也必将其完成，我们最终会胜利。
4 注释
①秦巴子.《史诗神话的破灭》.(M).长春：时代文艺出版社，2001，第5页 ②金肽频 .《海子纪念文集》(M).安徽：合肥工业大学出版社，2009，第23页 ③金肽频 .《海子纪念文集》(M).安徽：合肥工业大学出版社，2009，第98页
参考文献
【1】金肽频 .海子纪念文集.[M].安徽：合肥工业大学出版社，2009 【2】程光炜 .中国当代诗歌史.[M].北京：中国人民大学出社，2003 【3】王庆生.中国当代文学下卷.[M]·下卷 武汉：华中大学出版社，2005 【4】秦巴子.史诗神话的破灭.[M].长春：时代文艺出版社，2001 【5】洪子诚. 中国当代文学史.[M].北京： 北京大学出版社，1999
第二篇：面朝大海
《面朝大海春暖花开》说课稿
我觉得何必在意诗人是否是自杀。自杀的原因有多种多样，但不能否认自杀的人自杀前能写出好诗。就诗论诗就可以了。我们读这首诗，不去管作者的身份背景，是不是会从诗中读出忧郁哀伤来?是不是会觉出海子不幸福?是不是读了更忧郁?没有。这就好，有的诗是要特别看重背景的，有的不必。
海子是死了，可我告诉学生，所有人都是平等有尊严的，不必要对一个自杀的人另眼相看，一个人自杀有各种理由，我们不赞成他的选择，但尊重他的选择。我们爱他的诗，不一定爱他本人，我们读诗就可以了。他的诗这样美，给读诗的人一些领悟，一些感染，我们能领悟到能受感染就够了。
《面朝大海春暖花开》，作者写平凡生活、质朴情感，他时时在启示我们领悟平常生活的美，珍惜生活本身，珍惜一些我们不该忽略而容易忽略的情感，我们被作者的博爱和真挚所感动。许多人喜欢这首诗，这不是没来由的，诗本身给了我们美的感染!
讲这首诗不必讲究讲法。只要讲者真的喜欢这首诗，并能与作者共鸣。
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让学生欣赏两遍。然后朗读此诗。
读完让学生看作者所咏的三个场景。
第一个场景，让学生理解平凡生活蕴含的美，知道幸福的人是能够体味生活的人。喂马劈柴周游世界，这是平常人都能做到的，舍弃些物欲名利，就能浪迹世界，看云起云落。不要很极端的话，在生活的间歇，行万里路，读万卷书，周游世界。这种理想我们都向往。
关心粮食与蔬菜，可谈及张晓枫的文中提到的“米珠薪桂”，解释其含义，一粥一饭当思来之不易，粮食与蔬菜某种程度是大地最美的艺术品。
平凡的生活里有一所简陋的房子，海边，没有装饰，不是别墅，是小木屋，看潮起潮落，是怎样海阔天空的所在。
此节作者要表明什么?对生活的珍爱，对大自然的热爱，幸福就在于生活的点点滴滴。
第二节写什么?答幸福还在于珍视亲情友情。这是对现代人很好的告诫。现代人忙啊，物质啊金钱啊，车啊房啊，追求无止境，可能忘了那亲人间彼此的牵挂。想老师我也曾忽略了多少曾经的朋友，曾经的牵挂。不要多，只是写几个字给亲人，只是问候一声。给远方的亲人说一声，“今天，我这儿的秋天真美啊”，远方的人一定会想象我所在的这个城市，想象我在这城市的天空下多快乐。这就是彼此的想念和牵挂。人需要亲情友情的温暖。
我的幸福为什么是闪电告诉我的?
想想闪电多么快速，还带点神秘，幸福有时像闪电般让人颤栗。
第三节写什么?作者认为成为一个幸福的人还要有什么?
要有一颗博爱之心。关爱他人，把祝福送给所有人。
“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”，为什么?亲近山河，物我交融。祝福大地，祝福所有人，是不是给别人祝福，祝他们有灿烂的前程就一定排斥了自己?否，我只愿面朝大海春暖花开，我的大海我的花开，就是我的灿烂前程我的尘世的幸福。
诗中很平静地展示场景，朴素明净的语言，单纯的意象，诗中充盈着幸福，充盈着美。人在生活中就该有从容和慈爱，悲悯和抚慰。这样的诗，这样的境界，让人向往，叫人憧憬。
总结，此诗唤起了我们哪些美好感觉?
——珍爱生活，体会生活中的幸福。热爱大自然，与自然融为一体。具有爱的情怀，总是用真挚的心对待别人。充满对理想和未来的向往，不失去生活的热忱。
面朝大海 春暖花开(教案)
海 子
教学目标：1 了解海子及其创作风格
2 通过文本剖析诗人复杂矛盾的心理世界，培养学生去发现新诗的思维深度和语言美趣 3 体会诗人的幸福观，进而激发学生情感
教学重点：通过对“从明天起”、“只愿”等关键诗句的理解，解读诗人的幸福观 教学难点：分析诗歌，理解诗人如何有层次的表达情感 教学方法：1 诵读品味 2讨论分析 3 拓展迁移
课前准备：查找搜集有关海子生平的资料及诗作 课时安排：1课时 教学过程：
一、导入
首先，我们来做一个游戏，我在黑板上写一个词(幸福)，大家充分发挥想象和联想，在纸上写下你由这个词所想到的。
(学生写好后，教师针对一两名同学作点评)
的确，幸福是我们 每个人都很关注的话题，而且我们都会用自己的方式和语言去表达。今天，我们要学的就是一首与幸福有关的诗。首先请大家齐读一遍。
二、诵读分析
那么，海子通过诗歌传递给我们的幸福是什么呢?请大家带着这个问题用自己喜欢的方式再读一遍。 好，海子认为，什么样的生活就是幸福的?或者说，诗中哪些事物是作者对幸福的解释? 明确：喂马，劈柴，周游世界
关心粮食和蔬菜
有一所房子，面朝大海，春暖花开
太好了，幸福是什么呢?__同学就替诗人海子告诉了我们。不过，我还有个问题得请教大家：海子向我们所展示的生活图景，体现了他怎样的一种幸福观呢? (安排学生讨论，自己总结答案)
明确：(1)平凡人自食其力的生活(关心粮食和蔬菜)
(2)自由闲散人的生活(喂马，劈柴，周游世界)
(3)隐逸诗人般的生活(面朝大海，春暖花开) 分析：大家想一想，比尔盖茨会不会去关心粮食和蔬菜?
不会的，因为他永远也不必为吃喝犯愁，只有那些自食其力的人才会去关心粮食和蔬菜。 那布什会不会去喂马，劈柴?萨达姆又能不能去周游世界?
也不会，因为布什太忙，而萨达姆失去了自由。看来，“喂马，劈柴，周游世界”只能是自由闲散人的生活。
好，请大家把第一节品读一遍。想一想，“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”这句话该如何理解? 明确：“面朝大海”是否意味着背对尘世，背对众人。在这样的地方拥有一所房子，是否意味着诗人渴望脱离尘世，谢绝宾客，过上隐逸诗人般的生活。
好，谈到这里，我不禁又要问大家一个问题：海子的这种幸福观和常人相同吗? 明确：不同。在我们生活中，很多人渴望的是腰缠万贯，很多人追求的是高官厚禄。而
海子却告诉我们，幸福并不是物质的丰富与奢华，不是政治观念中的权力与业绩，更不是世俗感官的享受与满足。而是我们每个人都触手可及的平凡生活。它虽然粗朴，但生命居于其中却能尽享自由和快乐。这种理解的深度非常人所能及。
当然，也正因为海子的幸福观和常人的不同，他才抑制不住自己的情感，急于把自己所悟到的这种幸福告诉别人，因而，诗中说：“从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福„„”这样，诗歌就顺理成章的推进到第二节，下面，请大家把第二节朗读一遍。
请大家思考：这一节主要写了些什么内容?诗人将自己的“幸福”传递给“每一个亲人”、“山”、“河”和“陌生人”，表现了他怎样的情感? (安排学生讨论，自己总结答案)
至此，我想大家都明白了海子的幸福观。下面请大家把这首诗再次品读一遍。 请问，这首诗是不是以幸福来贯穿全篇的?
明确：是的。每节都是围绕幸福写的，全诗一共出现了四次幸福。
那这四个幸福的涵义是否相同?
前三个相同，都是诗人海子所向往的生活方式。第四个不同，它是指“尘世”中的幸福。
通过刚才的学习，我们知道，海子在第一节虚构的是一幅远离“尘世”喧嚣的生活图景。而这里却是指“尘世”中的幸福，这二者显然不同，那它具体是指什么呢? 明确：愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
海子在祝愿别人的同时，自己是否也渴望过上这种生活呢? (安排学生讨论)
明确：不希望。诗人在最后说：“我只愿面朝大海，春暖花开”，这个“只愿”在情感上是前三个“愿你”的逆向发展，是出人意料的一转。谈到这里，我想起了朱自清先生在《荷塘月色》中所说：“最热闹的要数树上的蝉声和水里的蛙声，但热闹是他们的，我什么也没有”，诗人在这里说：“我只愿面朝大海，春暖花开”，犹言尘世的幸福是你们的，他人的，我海子仍旧偏安一隅，独守清高，决不堕入尘世，成为俗人。因而，在诗人看来，一切芸芸众生都是“陌生人”。 请问：陌生人在这里是指什么人?
明确：和他思想观念不同的人。可不可以是他的亲人?完全可能。
谈到这里，请大家想一想，作为尘世中的一个人，海子是否真的能够脱离尘世，去“面朝大海”，在“春暖花开”的一所房子里过上遗世独立的生活?
明确：“春暖花开”的一所房子如同神话中的房子，在现实中是无法找到的，他只能是诗人所渴望的精神家园的象征，只能留存于他的幻想之中。因而，诗人所渴望的幸福在现实中是找不到的，所以，他只能寄希望于未来，用诗中的话说，那就是“从明天起”。
“从明天起”在诗中一共出现了几次?请大家谈谈对这句话的理解。
明确：“从明天起”意味着今天的不如意，不幸福。明天的幸福只能是诗人热切的期盼，美好的憧憬。因为大家知道，中国有句名言：是《明日歌》中说的，“明日复明日，明日何其多”;西方也有句名言，那是梭罗说的“所谓明天，即使时间终止也不会来临”。
“从明天起”其实意味着永远也不能起，可见，诗人在这四个字中浓缩了万般酸辛，可以说是字字滴血。谈到这，我想大家都能想象，海子绝对是一个陷落于痛苦之中而无力自拔的人。通过这首诗，我们知道，海子迷恋的是荒凉的泥土，他所寻求的幸福就是关心大地，回到泥土中去，实质上代表的是“农业文明”。而现实中，人们对农业文明是越来越不屑，因此，海子的诗多是在痛苦中发出无奈的呻吟，多是对农业文明的哀歌。
三、拓展迁移
所以，我觉得要想读懂海子的诗，最好是首先通过《面朝大海 春暖花开》来了解他的精神世界。其实，通过这首诗，我们也能揭开诗人为何而死之谜。面对渐渐失落的农业文明，海子痛心疾首，可他无法改变现实，于是他就在25岁风华正茂的岁月里，即1989年3月26日，选择了卧轨自杀。在他看来火车是工业文明的象征物，让他从身上碾过，那是对农业文明的一种殉葬。
但是，我们每一个同学都必须理性的看待他的死，决不能爱屋及乌，连同他的死一道崇拜他的诗是不对的，因为他的死而否定或者是误解他的诗也同样不对。
最后，我想请每人都说一句最有感触的话，作为学习本诗的心得。 我先开个头： 海子是一个诗坛
海子《面朝大海春暖花开》赏析
海子的抒情短诗《面朝大海春暖花开》，语言质朴，意象本色，思路飘逸，形式工整，读后令人感到意犹未尽。撇开海子的身世，以及令人触目惊心的写作时间，我想将欣赏的着眼点主要放在这首诗的语言及意蕴揭示上。
一、题目 这首诗最令人难忘的就是题目，以及它所包含的意蕴张力。就其语言表层分析，一望便知，一看就懂，然而，我们心底总涌动着两种思维的焦虑： (1)为什么一定要“面朝大海”? (2)“面朝大海”如何看得见“春暖花开”? 我认为，大海是海子诗中的核心意象，广阔浩荡，心旷神怡，生机勃勃，是安魂之乡，是搏斗之乡，是理想之乡，是海子作为“海之子”的精神归宿，是他可以找到真正的幸福感的地方。面朝大海，春暖花开，当然是一种海市蜃楼，然而这是海子所能感受到的一种明丽的幸福感受。 当然，花应该开在炎热的土地上，海子却让他固执地(“我只愿”)开在自己的幸福之海上，开在自己的理想的追求中，现实中的一切(“喂马，劈柴，关心粮食和蔬菜”)，只为了养活自己的躯体，以使自己的心能够跳动，使自己的想象能够飞扬。 这个题目的意蕴张力在于，它将我们现实中的思维定势扯得七零八落，然后万花筒式地重组，用自己强烈的主导意念使它明丽起来。如“春暖花开”至少有(1)房子的布置(2)周围的景色(3)诗人的心情等日常意蕴，然而在这里被海子泛化为一种幸福感了，从而让我们处于一种扭曲的快乐中。
二、结构
第一章：最核心的语言是两个“从明天起”，并点出“幸福”这个中心意念。很显然，今天的海子是没有幸福感的。海子通过自己的描述，将明天的幸福生活降低到俗世生活的最低限，点明了今天的生活太为世俗繁琐所羁绊了。 第一章主要讲营造幸福生活所做的物质层面的事，二三两章主要讲精神层面的事：通信，祝福。需要指出的是，他给熟悉者通信，给陌生者祝福，目的都是希望他们幸福，和自己一样的幸福，如果幸福的形式不同，但幸福的体验应该是一样的，所以最后一句，海子表达对自己所感受到的幸福的绝对自信。
三、语言
1、个别：质朴而富有意蕴 (1)“喂马，劈柴，周游世界。”喂马，劈柴，如何能周游世界?海子是喜欢周游世界的，每每把身上的钱花得精光，因此他的周游，不是基于物质的，主要是精神的流浪。 (2)“幸福的闪电”。闪电必须要有撞击——由面朝大海和春暖花开撞击，由明天和今天撞击，由亲人和陌生人撞击…… (3)“给每一条海每一座山取一个温暖的名字”。新生才取名，取名就是祝福新生，新生的祝福必须赋予新的名字。 (4)“我只愿”。这是诗人的固执，是对理想的献身，是对美的崇拜。
2、整体：工整而富于变化 第一章：以两个“从明天起”对称引出幸福，明确点题。 第二章：以一个“从明天起”暗合第一章的幸福体验，以写信来阐释幸福，句法不是对称，而是以“幸福——幸福的闪电”进行内在的勾连。 第三章：未以“从明天起”引文，但以“取名”暗合新生，表示从明天起的新生式幸福和理想，且以陌生人与熟悉人对举，最后以我只愿落脚，一个傲岸的抒情主人公形象显得无比高大。句法采用的是外在的排比(亲人，陌生人，我)和内在的排比(三个愿你)布篇，非常富有气势。
第三篇：面朝大海作文
一世忧伤、一世繁华
远处的盛世繁华只是一场梦。他，是个失败的寻梦者。于是，海子将他的凄迷与忧伤涂满了整个铁轨。他却不知，在他的身后，整个世界都在面朝大海，春暖花开!
因为那个和谐美好的梦想，是我们永远的追寻，人们永不放弃，所以，我相信……
我又忆起了古希腊神话中那只没有脚的飞鸟，他的生命注定只是飞翔，于是他一直飞，一直飞，直到筋疲力尽，葬身大海，飞溅起的浪花却异常美丽，那是它不朽的灵魂在继续追寻梦中的天堂。
我又仿佛看到了布拉格的第一场雪，纷纷扬扬，自然而美好;看到布鲁塞尔喧嚣而和谐的机场，人们熙熙攘攘，走在自己的轨迹上;还有上海晴朗的天空和外滩发黄的古墙，拉萨湛蓝的湖水，苏州城深远而悠长的暮鼓晨钟，丽江古老的青石板路，东京飘零的樱花，扎晃最后一班地铁，田间突然腾空的飞鸟……一切都是那么和谐而自然。柔美的雪花、安静的湖水、美丽的樱花，湛蓝的天空……
想到好多好多，我不由得出声地笑了，一幅幅至上唯美的图案穿梭于时空中，他们是如此的和谐静谧恬淡而自然，他们正无声地雕琢着千百年来人们无限神往的理想的天堂。
《面朝大海，春暖花开》写于1989年1月13日，即诗人离开人世前的两个月。诗人长期处于精神的思索之中，在沉沉的精神现实的重压下，诗人的心灵和躯体得不到依托和放松。最终，诗人以25岁的年龄就离开了人世，诗人的内心再也载不动那么多的追求和精神现实。然而，在这首诗中，我们看到的却是另一个海子，幸福、温馨、纯美的海子。
在一个冬季，或许在阳光的沐浴下，在干燥净爽的午后，诗人走出了他长期蛰伏的书房。面对那样的情景，诗人那一直绷紧的精神突然融化了，融化在自然的世界，融化在尘世的幸福中。在那样的瞬间，诗人决定要做一个幸福的人，享受平凡的幸福。喂马、劈柴，从简朴的生活、亲身的劳作中体味生命的存在;周游世界，在大自然里寻找快乐的源泉。诗人要关心人生最简单的生活，在这样的关心中找到幸福。诗人渴望拥有一所房子，“面朝大海，春暖花开”。
诗人心灵坦荡，胸怀博大。诗人那美丽的心灵被幸福的闪电击中。那样的顿悟本身就该是幸福的事。诗人愿意天下人都能得到这样的顿悟和这顿悟的幸福。诗人要把这样的感觉、幸福告诉每一个亲人，告诉每一个人。诗人还要给每一条河每一座山起一个温暖的名字，让人们从那些温暖的名字中体味诗人的幸福，让人们在自然的世界更容易接近幸福。诗人还要祝福陌生人，愿他们过着简朴的生活，愿他们每一个平凡的心愿都能实现。最后一段，诗人表达了自己真诚的祝愿： 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开
诗歌以纯朴直白的诗句、清新明快的意象，描绘了一个浪漫、略带梦幻色彩的世界。诗人凭借自己的乡村生活的经验，提炼出优美的意象，描绘出一个质朴、单纯的世界。诗人善于以超越现实的冲动和努力，审视个体生命的存在价值。他的诗往往有着浓重的浪漫色彩，诗中描绘的情景明显带着诗人自己的梦想和纯真。总之，诗人用朴素明朗、隽永清新的语言和意境，唱出了他对平凡生活的真诚和向往，反映了他那积极昂扬的情感世界和博大开阔的胸怀。
什么是幸福?
幸福，一个多么诱人的字眼。为了幸福，多少人被生活撞得头破血流?为了幸福，多少人一生蜗居蛇行?为了幸福，多少人笑着上了天堂?人们说，幸福就是有灿烂的前程，就是有情人终成眷属;海子说，幸福就是喂马、劈柴、周游世界，就是关心粮食和蔬菜，是有一所房子，一所面朝大海、四季春暖花开的房子。他的幸福就是如此简单，简单得让世人不可理解。温馨的自由，清新的简约，透明的安然，这就是海子的幸福。
幸福在哪里?
尘世有尘世的幸福，天堂有天堂的幸福。尘世的幸福就在尘世，就在今天;天堂的幸福就在天堂，就在明天。海子说，幸福就在远离尘嚣、面朝大海、四季春暖花开的地方，幸福就在明天，幸福只在明天。
怎么去寻找幸福?
尘世的人们或是熙来攘往，忙得不亦乐乎;或是尔虞我诈，弱肉强食;或是泪汗交加，牛马一生。最终有的事业有成，家庭美满，有官做，有钱花;有的食不果腹，衣不蔽体，带着无限的辛酸与遗憾而去。
海子什么也没有说。他从查湾走进了北大，走进了政法大学，走进了昌平的一所破房子，蘸着昏暗的灯光和孤烛妊娠，一个个滚烫的精灵飞出了笔端。然后，他静静地躺在了锃亮的铁轨上，似乎面带微笑，在一瞬间的相逢中，他终于看到了唯一属于自己的房子——面朝大海、春暖花开的天堂。第二天，和每一个亲人通信，第一次把自己的幸福告诉他们，告诉每一个人。
地上的每一条河、每一座山都还保留着海子所取的温暖的名字，陌生的人们还在夜以继日的辛劳，还在争先恐后地追逐着灿烂的前程和有情人。尘世的生活依旧，人们依旧在幸福地活着，只是早已忘记了一个曾经祝福过他们的名叫海子的陌生人，一个只会写诗的人。
海子是孤独的，又不是孤独的;海子是不幸的，又是万幸的;短短的25年，一个人静静地走完，与诗为伴，与诗为友，为诗而生，也为诗而去。不知诗是他的天堂，还是他是诗的天堂?
海子是清醒的，又是迷狂的。他知道自己就是孤独的“王子”，他知道自己的幸福不在今天，不在眼前，不会被亲人们理解，也完全不同于陌生的人们所祈祷的尘世的幸福，所以，他说“我只愿面朝大海，春暖花开。”诗是美的，生活也该是美的，然而，尘世的人们都知道生活不是诗，一旦把生活当成了诗，把诗当成了生活，就难免陷入荒谬和虚幻。海子却始终不愿从诗行间抬起头，他一心做一人“幸福的人”，一意追求“幸福的闪电”，始终“只愿面朝大海”，四季看“春暖花开”。
海子用心和血弹奏出了纯真温暖的乐曲，可双足仍在大地之上。忘记了双足就难免孤独、无依。心与脚，谁也代替不了对方。任何一方的缺失也就注定了另一方的必然缺失。生存就是如此真实，以致有些残忍和荒谬。或许正是造物主和我们开了一个不小的玩笑吧，他把今生的幸福藏在来生，却时常提醒善良的人们，幸福就在眼前。大多数善良的人们或许至死也不清楚謎底。我不知是该替他们高兴还是该替他们悲哀?
当幸福与来生相连时，人生便成了一个绝境。无论是继续还是放弃，都不可避免地给人生罩上了一层悲剧的光环。俗世的琐碎与艰辛一次次迎面而来，内心的孤独与负罪感一次次当头棒喝，沉默尚不可得，超脱更待何时?放弃又不愿放弃，坚持又无法坚持，折衷亦属痴人说梦。的确，世上并不是到处都有路。
悲凉而矛盾的青年诗人海子，最终以其善良与博爱宽容了世人，宽容了世俗，而他自己却毅然而决然地走上了不归之路，临行之时，再一次以真挚而纯净的语言为我们留下了一曲关于幸福的挽歌。
第四篇：面朝大海诗歌
从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获的幸福
我也愿面朝大海，春暖花开
第五篇：读书笔记——《海子的诗》
我心中尚未崩坏的地方-
读《海子的诗》书有感
“一块孤独的石头坐满整个天空/没有任何夜晚能使我沉睡/没有任何黎明能使我醒来”。这是海子最让我喜欢的一句诗，取自《西藏》。
没有王位王冠，没有麦田的金黄，没有天蓝的大海，没有春暖花开，有的只是不知道什么颜色的天空和一块孤独的石头，站在那里会是什么心情。本该是感到渺小和苍茫的我却想象着西天取经回来的孙悟空，蹲在筋斗云上，望着郁郁葱葱的花果山，脚下猴子猴孙们都在五百年的岁月征途中模糊了它齐天大圣的样子，嬉笑地朝拜着，只有它像仍然在女娲石中沉睡的一样，做着上天入地的梦。孙悟空是寂寞的，走完了西天，除尽了路上的妖魔鬼怪，脱下金箍后却找不回齐天大圣的自由;海子也是寂寞的，它追寻的王位，追寻的大统和以梦为马的心破碎在了铁轨之下。
所以海子说：从明天起，做一个幸福的人。海子笔下的明天张扬了太多对今天的绝望，每次读到《面朝大海，春暖花开》，就会感到悲伤，就会想起在破败的王宫里独坐的王，他的手抚摸着王冠的金黄，金黄却渲染不了天空，远方的大海，远方的春天，就像五行山上的云朵，永远触碰不到。当一个诗人对明天充满了希望，最终却落得个白茫茫大地真干净，他们的世界是不是就崩塌了。海子写《面朝大海，春暖花开》的时候，是他看见炼狱路上的彼岸花向他招手的时候，不是因为这首诗写得感到悲伤，而是为了诗人悲伤。
食指相信未来会像诗里写得那样美好，他猜对了结局，却没猜到自己等不到那个结局。而海子的结局，又是哪里呢?
西藏，一块孤独的石头坐满整个天空。不知道那块石头是他自己还是西藏那片圣地，但是海子的孤独就像是在青藏高原上的石头一样，终日望天，鹰隼的盘旋的风也扇不走他的坚毅。海子却是羡慕这石头的，因为这石头是青藏高原上的王，它拥有着整个天空，岁月在这里消失了痕迹，黎明黑夜都只是永恒中的一瞬。即使悲伤即使孤独即使绝望，在西藏海子却找到了继续梦想的力量。他在那里宣泄着自己的悲伤，自己
的孤独，自己的绝望，然后充满着希望离开。“湖畔一捆捆蜂箱/使我显得凄凄迷人/青草开满鲜花/青海湖上我的孤独如天堂的马匹”《七月不远》。“除了那些路过的和居住的/德令哈-今夜/这是唯一的，最后的，抒情/这是唯一的，最后的，草原/我吧石头还给石头/让胜利的胜利/今夜青稞只属于她自己/一切都在生长/今夜我只有美丽的戈壁空空/姐姐/今夜我不关心人类/我只想你”《日记》。《七月不远》和《日记》分别是海子第一次和第二次去西藏的路上写的。第一次的孤独的天堂的马匹，是奔向梦想的马匹。而第二次他想念的，是不是那个曾经站在青藏高原上的自己，那个黑夜里唯一的王。
孤独寂寞是人类永恒的话题，海子的孤独是构建在他的梦想之上的，他内心的空灵抒写着诗句，他的孤独是他的马匹。他和所有以梦为马的人一样在奔腾着。
海子从西藏离开的时候，带了两块石头回去，如今那两块石头安静地躺在海子的老家，海子是在什么时候遗忘了它们，遗忘了坐满整个天空的心情。有那么多人被梦想压碎了，也有那么多人在说“十年了，我们做到了。”抛开现实，如果梵高和海子住在一个村庄，会是什么样子，阿尔的太阳会不会和向日葵一样灿烂，和星空一样美丽。
为何，那么孤独的你仍然追寻着，为何，那么希望的你，却离开了。我想，无论是遇见什么，无论人生苦难到了什么境地，无论命运将我们丢在哪个角落，我们的心中都应该有一块尚未崩坏的地方，它就像青藏高原一样高远，那么久那么久地坐满天空，岁月翻遍，都一样仰望的姿势，一样拥抱的姿势。
逝者的故事，再多的评论也是惘然了。立春之后，等待了很久的阳光，睁开眼睛依然是模糊一片，抬头仰望雨天也没有彩虹出现。走在路上，青春会不会吹起我的长发牵引着我的梦，会不会有人在不知不觉中记住了我的笑容。永远都没有一个完美的世界，我们无法选择，面对丑恶，创伤，死亡，事实上我们无法逃避，“风后面是风/天空上面是天空/道路前面还是道路/永远是这样”海子在《四姐妹》那样绝望地说着。只是我知道阳光总有一天
会照进我的窗口，照在内心仍未崩坏的地方，那夜，会是星光满天。