第一篇：读不要做井底之蛙有感
读《不要做井底之蛙》有感
丰县华山初中 初三(15) 樊尹缓指导老师：朱显涛
《不要做井底之蛙》描写了陶行知对文学组成员的一次教育。虽然只有区区几百字，但却使我受益匪浅。
文学组成员因为有所成就而沾沾自喜。有的人留起了披肩长发，有的人特意穿破衣服，有的人看不起别人。在除夕夜，陶行知给他们讲了“要认真做学问，不要做井底之蛙”的道理，使他们心服口服，也使我心服口服。
看到“井底之蛙”这个词语，便使我想到了中国最后的王朝 ——清朝。起初，国家富强，百姓安家乐业。可是到乾隆时，盛世的下面潜伏着危机。更后来，夜郎自大、固步自封的清朝，满足已有的繁荣。外交时，自称为“天国”，对外国的先进产品不屑一切。最后屈服于帝国主义的大炮之下，被称为“东亚病夫”、“一盘散沙”。他们难道不是“井底之蛙”吗?目光短浅，国家以至于如此颓废。一个国家尚且如此，何况个人?若我们做个“井底之蛙”，怎能成为祖国的栋梁。
文中还提到了一句话“一个文人应是灵魂干净、品格高尚的人。”古代文人千千万万，他们大多十年苦读，只为一朝高中。有一些人实现了他们的梦想，而另一些人则抱憾终生。官有清官和贪官，有清官斩贪官，也有贪官陷害清官。也有一些人受不了官场黑暗，辞官归乡。尤其到了朝代末期，贪官更是层出不穷，更有甚者做了卖国贼，遗臭
万年。他们空有一腹的圣贤书。
今天的人们大部分都受过教育，尤其是青少年。可是为什么青少年的犯罪率还在增加!看来我们应该好好反省!学生们为了成为艺术家的派头，说话变得尖刻，爱讽刺人，有的还留起了披肩长发，特意穿破衣服。现在的学生又何尝不是这样，为了流行，为了时尚，男孩的头发越来越长，女孩的头发越来越短，为了时尚，学生穿吊裆裤，穿乞丐服，有的学生甚至还把头发染上色卷起来，有的男孩还戴耳钉。这些，都是学生应该做的吗?陶行知校长说的好，我们要“认真做学问，不要做井底之蛙”。是啊，我们的眼光要放长远，不要被眼前的“时尚”迷住了双眼，从此没有了自己前进的方向。有些现在推崇的东西，并不是我们真正需要的东西，对学生的成长也没有多大帮助。
第二篇：《读《蛙》有感之蛙娃娲1500字
偶然读到莫言的《蛙》，无意间从一处看到它，忽然惊起，这算是一本残酷的现实主义题材作品吧，现实的几近魔幻主义，读罢积郁的满是沉重。就像莫言曾经说过的那样：“伟大的长篇小说，没有必要像宠物一样遍地打滚赢得那些准贵族的欢心，也没有必要像鬃狗一样欢群吠叫。它应该是鲸鱼，孤独地遨游着，响亮而沉重地呼吸”。
书名的《蛙》，起的很有意思，蛙、娃、娲，音近而字不同，一语三关，将本文的主旨阐释殆尽。首先，蛙是本文故事的主线，以牛蛙生意为外在幌子，而实则做起了代孕的买卖，而文中让“我”姑姑觉醒的，也是雨后田野中让她感到狰狞的蛙声。娃，是指孩子，这是本文的核心，一切的缘起与结束都是孩子，在国家实行计划生育政策初期的几年间，百姓对其存在严重的抗拒心理，狭义传统观念上的传宗接代和国家计划生育政策有着根本的冲突，人们为了躲避姑姑的落实政策而用尽各种方式，甚至为此付出了生命。同时，孩子也是一些道德沦丧、金钱至上人们的赚钱工具，让陷入其中的人们从伦理上以及其他方面都受到煎熬。另外，娲是指文中的这些具有母性的，或者表面上母性过剩的女性形象。母性本是人类的，动物的天性，可是偏偏有的人，脱离了本来的淳朴的本质，异化出了非人性的特质。
本文中最重要的人物角色就是姑姑。这个有着高尚理想的女性，对她来说，国家和事业高于自己的生活，于是，她抛开一切非议，不顾自己个人的得失，而将自己全身心的力量都奉献在工作上，起初是接生，抗击封建社会遗留的接生婆给产妇造成的伤害，迎接每个生命的到来，而后是计划生育，迫使生命夭折。这两个事业看似相互矛盾有所转变，其实殊途同归.姑姑都不是生命的决定者，而是强有力的执行者，她心中的意识不是生命的意识，而是完成工作的态度。她时常在人们谈话时炫耀几乎所有人都是他接生的，谁谁谁又不响应号召而超生了，最终遭到了不测。她对这些不测没有任何的同情，反而是罪有应得的态度，这就超出了人性所能接受的范围。直到晚年，她终于不再耀武扬威，而和泥塑大师一起生活，通过泥塑送子而救赎曾经的激进，对生命本身进行细致的品味，仰视生命的高度，体味生命的价值。这是人对生命理解的升华和回归，偏离本真的航路终于又走上轨迹。
另外一组人物是“我”的妻子。前妻是王仁美，后来是小狮子，这是两个截然相反的人物形象。王仁美出于传统观念，想给丈夫留下子嗣，而偷偷摸摸的想再要一个男孩，却还是为了丈夫的事业和舆论而放弃了，当她答应放弃孩子的时候，却不幸死于这个选择。命运是无法分清孰对孰错的，对的选择也可以导致错的结果，没有再多解释和挽回的可能性。而小狮子这个强势的女人， 为了要一个孩子，而使他人代孕，被表面上做牛蛙生意的商人所蛊惑，而同意使他人代孕，自己装作全然不知，导演着一出悲剧。她抢夺他人的孩子是她母性的迸发么，其实不是，是为了满足自己私欲。在第五部的那个剧本里又一个情节又很张力，在朝堂之上，由官员断案，判断孩子是谁的。一直以来，故事的发展本该是在抢夺孩子过程中，放开孩子的是孩子的亲生母亲，而继续争抢让孩子大哭的不是，在这里剧情大反转，生母不得不竭尽全力去抢自己的孩子，因为机会仅此一次，失而不复得。而不是亲生母亲的却可以洋洋得意的配合官员将这出戏演完，心安理得的带走本不属于她的孩子。
还有一个极具悲剧性色彩的女性是陈眉，这个洁身自好的女人惨遭毁容的厄运，走投无路做起了代孕妈妈，这一定脱离她先前的价值取向，是她曾经所不齿的勾当。并且，她所不知道的是，自己代孕的孩子是她父亲的朋友的，这属于乱伦的范畴，或许她不知道才是所幸发生的事情。这个女人经历了怀孕的过程以后对孩子依依不舍，不抛弃孩子是一个母亲的权利，然而她却既不能得到代孕应得的钱财，也失去了自己的孩子。若不是因为这个在道德伦理边缘的现象存在的话，她岂会受到命运这般的折磨。
最后的最后，莫言让他创造的这只鲸鱼，隔绝人心灵地遨游以后，响亮地打了一个喷嚏，撼动了所有知晓他存在的人。因为陈眉只有在他创造的第五部剧本中，才得到了她自己的孩子。
第三篇：不要畏惧失败——读《榜样的力量》有感
《榜样的力量》是一本集齐了名人故事、犹太人名言、神话的益智丛书。每天看一页，受益多多。最难忘的是亚伯拉罕·林肯的那个故事，是林肯让我明白了什么是在失败中的坚持与努力，是林肯指引着我向永不言败的精神前进!
故事的主要内容是：在林肯大半生的奋斗和进取中，他有九次失败，只有三次成功，分别是：竞选州议员成功、当选国会议员、成为美国总统。
林肯的一生并不是一帆风顺，他经历了太多的苦难和不幸。1832年林肯失业了，可他没有丝毫的叹声叹气和消极，他不断地向命运发出挑战书，他觉得胜利是一种习惯，失败也是一种习惯，他不会贪图一时的胜利，也不会沉浸在一时的失败，他只会朝着他心中坚定不移的目标，脚踏实地地前进，就拿竞选州议员来说吧：
失业后，林肯没有沉浸在浓浓的痛苦中不敢面对事实，他下定决心要当政治家，当州议员，他认为“天下无难事，只怕有心人”，林肯心中装着满满的信心去竞选州议员，老天常常会给人丢下一块绊脚石，最终林肯失败了。在一年里遭受两次由如晴天霹雳雨的打击，这谁都无法承受。之后，他又白手起家，可这家企业还不到一年就倒闭了，他用17年的时间偿还了所欠的债务。屡次的失败并没有挫败林肯的信心，人就是在挫折和失败中长大的，他再一次去竞选州议员，经过如火如荼的激烈斗争，林肯成功了!
你们看到了吧，成是功的积累，功到自然成。但有些失败者对于成功，一方面是焦躁不已，想要急功近利，另一方面是灰心丧气，始终都不能从痛苦中抽离。你们想一想，如果没有失败，我们就无法从中吸取教训和经验;如果没有失败，那么成功就会变得廉价和容易，也会失去它原有的耀人的光泽。
林肯曾经说过一句话：“我们关心的，不是你是否失败了，而是你对失败能否无怨。”似的，我们要以平常心看待失败，因为失败时常发生，而且失败并不是意味着没有希望，相反失败是成功之母。一个成功人士的背后往往隐藏着更多的失败的辛酸，可以说没有失败就没有成功。就像被誉为“发明大王”的爱迪生他发明电灯泡时试验了五万多次才成功，有人问他，你会不会经过许多试验而失败时是否会感到心灰意冷?爱迪生坚定地回答：“不，我抛弃了错误的试验，重新采取别的方法，决不沮丧!”的确，失败并没有什么可怕的，失败了，重新再来，失败是登上成功的阶梯。
失败是人之常情，不要畏惧失败。有些人一旦失败了，信心的火苗也就然完了，犹太人认为信心是成功之父，失败是成功之母，两者结合，相得益彰。有信心，不害怕失败。
第四篇：读《不要让爱你的人失望》有感
龙凤湖小学 周素娟
读着彭成老师的《不要让爱你的人失望》第六章《孝心不能等》，我的眼睛不知不觉湿润了。等到把这一章读完时，我已泣不成声。彭成老师的孝心感动着我，也不由得勾起了我深藏心底的的终身憾事。
我的父亲因患肺癌离开了我们。在他病重住院期间，我虽然尽最大努力去照顾他，但因自己是一名老师，是一名40位学生的老师，所以，我只是利用周
六、周日去医院照顾父亲，其余时间都是由弟弟和母亲来照顾。父亲感觉自己快不行了，就和母亲商量想要回家，我清楚的记着，父亲回到家是周二，回到家的第一天精神非常好，饭量也加大了不少，不懂事的我以为父亲的病有了好转非常高兴，就又回到了学校。谁知这种情况就是老人们说的“回光返照”，在周五的晚上弟弟打来电话说父亲快不行了，真是晴天霹雳，我呆呆的坐在床上好久，等回过神来时，我撒腿就往外跑，那时心里只有一个念头，一定要见父亲最后一面，却忘了山尹村离娘家有十几里的路。等和丈夫开车赶到娘家时，父亲已经离开了人世。我恨自己，恨自己为甚麽不能在最后几天留在父亲的身边?为甚麽非要等到周六周日再去看望父亲?为甚麽„„
没能见到父亲最后一面，没能在父亲最后的时刻尽做女儿的一片孝心是我终身最大的遗憾，我不能原谅自己，常常在心里骂自己，谴责自己。
彭成老师说得对：“我已经失去了让父亲过上幸福晚年的机会，绝不能再让母亲失去机会。”我要把应给父亲的那份孝心，一同给了母亲。我绝不能再在母亲身上留下终身遗憾。
第五篇：读《朋友，请不要吝惜您的笔力》有感
清荷 文
山有多高?水有多深?不亲临怎知?当我们手捧一杯香茗，走进诗梦，就像走进辽阔的世界，欣赏着无数闪闪烁烁的智能星座，耳边萦绕着悦耳的歌曲，眼前闪现出动人的画面，除了慨叹作者的才华外，是否还想到幕后编导老师们曾付出怎样的艰辛劳动呢?
在高端科技发展的今天，信息技术走进了人们的生活，也改变了人们的命运，图文并茂，视听兼顾，打破了传统的尴尬文字，让我们的感官无限享受，让疲惫的身心得以安宁，让浮躁的心灵得以慰藉。心中的感激之情便油然而生，此刻所有的语言文字在编导们面前都显得苍白无力，不足以表达对他们的敬畏之情，更何况圣文老师说他们无私的奉献，不求任何回报，这种大公无私的精神难能可贵，难道不值得我们尊敬吗?难道我们还会无足轻重吝惜手臂吗?答案当然是不言而喻的。
其中的滋味对于工作在一线的教师深有感触，为了上好一节课，制作ppT常常趴在闪烁的屏幕前，抖动着双手 直到深夜，目的就是为了提高课堂兴趣，不是课件需要你，而是你需要什么样的课件，这就需要教师反复发掘教材，发掘绝教材的广度和深度，才能转化成可利用资源。。。。。。ppT只是简单的制作还废寝忘食，何况他们是特技，还有自己的日复一日，如出一辙的工作，甚至上有老下有小，孝顺父母，教育子女，哪一样都不能等闲视之，这样他们就比常人负担重，工作量大，时间精力又不充沛，他们付出的代价是我们常人难以想象的，正如圣文老师说有时他们连续工作七八个小时才能完成，这样的辛苦让我们百感交集，思潮翻滚。。。。。。
作为唐诗宋韵的初到成员，不夸张的说感激涕零，但足以让我们感恩戴德，笔走至此，我想大家已经和我一样心照不宣，我不会香墨染笺，也不会闲箫弄玉 ，更不会轻歌曼舞，只会发自内心的对他们默默的奉献表示衷心的感谢和亲切的问候，让我们携手轻轻地说一声：编导老师们辛苦了!再悄悄道一声祝福：祝愿诗梦天长地久，地久天长!
祝愿诗梦的编导老师们以及诗群里的师友们：年年岁岁健康平安! 岁岁年年，吉祥如意!