第一篇：呼兰河传第一章读后感
呼兰河传第一章读后感
篇一：呼兰河传第一章>读后感
书的海洋，是令人留恋的，是令人向往的，也是令人难以忘怀的。今天，我就怀着这种心情，读了《呼兰河传》第一章。
第一章主要讲了呼兰河的地理位置以及冬天呼兰河的情景，讲了一个个生动有趣的>故事，呼兰河的>四季的景象，(尤其是严冬)。同时还描述了一段段呼兰河人们生活的片段，将呼兰河的风土人情展示给大家。虽然是一个个很普通的故事，却深深地烙在了我的心里，留在了我的心里，让我流连忘返，遨游在书的海洋里。那时候四周一片黑暗，可呼兰河的冬天确是纯洁的，美丽的，光明的。作者萧红，中国现代着名女作家，被誉为“30年代的文学洛神”，是民国四大才女中命运最为悲苦的一位，但也是一位传奇性的人物。《呼兰河传》师小红的一篇长篇小说，我虽然只读了很少一部分，但是我透过这一部分，已经看到了过去黑洞洞的社会背景，但是这黑暗暗的四周还留有一片净土，那就是呼兰河。
美丽的呼兰河，美丽的风土人情还有那一片片>景色，那些一草一木都牵引着我的心。
篇二：呼兰河传第一章读后感
今天我读了《呼兰河传》，这本书写了呼兰河一年四季的景像。
我最喜欢第一章里的第一个小故事，它写的是呼兰河冬天里的事情。
那里的冬天很冷。冬天一到，地被冻裂了;年老的人一进屋就用扫把扫着胡子上的冰;拉车人的手被冻裂了，说：“好厉害的天呀，小刀子一样!”买豆腐的一不小心，放豆腐的板子在地上拿不起来了;买馒头的脚也被冻住了。人人都说“冬天真可怕!”
天再冷下去，连家门也打不开了。
我想：我们这儿冬天有空调、有暖气。如果我到那里，用不了三天，我就会发疯的。
我体会到了他们生活的痛苦和艰难。
篇三：呼兰河传第一章读后感
这个寒假，我读了一本好书，它的名字叫《呼兰河传》，书里讲述了好多的祖父和“我”的故事。如果你想知道我的>收获，你就往下看吧。
在东二道上有个大泥坑，六七尺深，无论是人还是家畜，不管是晴天还是雨天，都会有灾难存在。淹死过小猪，用泥巴闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里。人们有的让拆墙，有的要种树，就是没有人呢让把大坑给填平了。这是从文章中的第一章出现的。它让我感触到，那时候的人是多么愚昧啊，在他们的心目中就应该顺应社会，顺应天意。
在作者的描述中，她的童年时快乐的，但也是寂寞的，她的活动就是在后院的花园里，同他的祖父一起玩耍，一起干活，童年里充满了乐趣，不由地想到了现在的我，相比之下，我更>幸福，我可以更加无忧无虑的天南海北的游耍。
我感觉到作者非常怀念自己的家乡和童年。
第二篇：《易经》第一章读后感
易经第一卦为乾卦，乾卦象征天，元，亨，利，贞。天之阳气是万物资生之本，但是又制约，主宰着整个世界。易经中有一句话，令我印象深刻。天行健，君子以自强不息。这句话的意思是，天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。这是古人的观点，认为人事都要有天的协助，天时地利人和才能做好事情。不错，这种观点是有一定的道理。诸葛亮草船借箭利用了天时，吕雉计杀韩信便是地利。但是我认为，人和占了成功必要因素的一大部分。爱迪生说过，天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。那么，君子就要有一种拼搏不息的精神。正如易经中说的“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”这些，都是教导我们要自强不息，努力进取。
“九四，或跃在渊，无咎。”易经中以龙作为万物的代表，告诉我们进退有度，懂得审时度势。在社会中，每个人都占有一定的位置，如何在社会浮沉中保持自己的品格，就一定要学会为人处世。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。这更是一种人生的态度。
“上九，亢龙有悔。”初听这句话是在武侠小说中的一种招式，但是今天才真正明白了它所蕴含的道理。世人皆懂物极必反的道理，但是却没有几个人能够真正做到。贪欲无限。记得在“人性本善还是人性本恶”的辩论赛中有一句话，“人的欲望不一定能够带来恶”。但是如果一个人不能够克制自己的欲望时，那便成为了恶，而且，在每一个贪官污吏拿着别人的钱大肆挥霍之时，总会有法律的制裁等着他们，这便是物极必反。
“初九，潜龙勿用。”这句话的意思是龙潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。其实，这和做人的道理是相像的。一个尚不具备实力的人，必然要好好努力，积蓄力量，才能在以后的生活中，发挥自己的力量。养精蓄锐只是暂时的，总有一天，我们会出人头地，一鸣惊人!
第三篇：红岩第一章读后感
(一)
《红岩》第一章主要描写的是在国民党的统治下处在黎明前最黑暗的时刻。工人余新江看到了特务放火烧了炮厂后，看到了新闻上说是因为工人不慎而失火，余新江愤怒地大声对甫志高说出了那两个特务是执行西南长官公署第二处的命令，也就是军统特务组织的命令，余新江和甫志高为了解决炮厂工人的生活困难，在全市各厂发动了募捐。
陈松林在甫志高领导的书店工作，每个星期要拿一些刊物给一个叫华为的学生，在校区的路上，陈松林看到了很多布告，有为工人募捐的、有呼吁反对内战的、有说炮厂惨案真相的、有催缴伙食费的。陈松林走到了训导处，看到了成瑶在说特务魏吉伯放火烧了炮厂，训导长在阻止她，导致魏吉伯跑了，大家去追魏吉伯，黎纪纲也去了，结果被特务打伤了。
这篇文章写出了当时国民党统治的中国的黑暗，但这样，才能有重庆的解放和新中国的成立。有了这黑暗的统治，才让群众团结一致，打倒敌人，一起开创新中国的美好未来。
红岩第一章读后感
(二)
最近，我怀着十分崇敬的心情读完了<红岩>这本书。<红岩>是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄:成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，从不畏惧;刘思扬出身豪门却参与革命;成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事;渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人;白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国。
在红岩里，我最钦佩江雪琴江姐。红岩开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，()擦干了泪水，重新站起来了，因为她知道共产党托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说:"毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。"最后江姐将要牺牲，她也让大家不要哭。
面对这些敬佩的同志，国民党只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的一分一毫。现实生活中，在他们面前，我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。读了红岩之后，我知道了越是充满困难的路我们越要走，越是艰巨的任务我们更要坚定不移。
"晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。"这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心!
红岩第一章读后感
(三)
在新中国的文本里，能够完整地全方位展示第一共和国的社会面貌的，我见过的竟然是<红岩>第一章，与这篇并非纯文学小说相比，我国很多享有盛名的纯文学大师们，描写的角度都显得太狭隘，太个体化，仅仅展示了与自己私人生活密切相关的活动范围，而在<红岩>当中，闹市，街道，工厂，大学，商店，就这么一笔两笔地勾勒了出来，那嘈杂的，混乱的，喧嚣的，光怪陆离的世界，那个一切都在生长之中而一切都并不成熟的充满野性欲望的世界，那是一个并不完美却有着无限可能的活着的社会，在那里你或许没有钱，没有保障，没有权，但是，至少，你还拥有自由。自由，是一切可能的开始，办报的自由，卖报的自由，开店的自由，摆摊的自由，反抗拆迁的自由，把国保轰出大学去的自由，观看低俗电影的自由，这里面每一项自由都是庸俗的，低俗的，媚俗的，不可分割也不能剥夺的，它们就构成了一种反崇高的，真实的生活世界，这个生活世界像包围我们的空气一般无处不在，在拥有的时候不觉得珍贵，在失去的时候才能感到窒息的痛苦。
这个生活世界是必须的，不可缺少的，是需要我们捍卫的。什么是权利，权利就是在街头摆地摊的自由，就是听黄色歌曲，读鸳鸯蝴蝶派小说的自由，就是上电影院看<出水芙蓉>的自由。就是一个人可以按照他的心愿来主宰自己而不被人干预不被人强制的自由。
第四篇：《资本论》第一卷第一章读后感
《资本论》是马克思用毕生的精力写成的一部具有划时代的意义的经济学巨著。由于其篇幅繁长，所以我也就选择了第一卷的第一章商品和货币进行阅读，由于理解能力有限，个人对马克思的《资本论》只是非常肤浅粗略的认识。
商品的两个因素—使用价值和价值(价值实体，价值量)
资本主义生产方式占统治地位的社会财富，表现为庞大的商品堆积，单个的商品表现为这种财富的元素形式。
商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。商品由于被计量的物的性质不同，部分由于约定俗成，所以商品尺度有所不同。
物的有用性使物成为使用价值，但是这种有用性不是悬在空中的，它决定于商品的属性，离开商品体就不存在。
在我们所需要考察的社会形式中，使用价值同时又是交换价值的物质承担者。交换价值首先表现为一种使用价值的量的关系或比例，这个比例随着时间和地点的不同而改变。同一种商品的各种有效的交换价值表示一个等同的东西;交换价值只能是可以与它相区别的某种内容的表现方式，表现形式。
作为使用价值，商品首先有质的差别;作为交换价值，商品只有量的差别，因而不包含任何一个使用价值的原子。如果把商品体的使用价值撇开，商品体就剩下一个属性，即劳动产品这个属性。从劳动产品剩下来的东西可见，使用价值或财富具有的价值，只是因为有抽象人类劳动对象化或物质化在里面。
可能会有人这样认为，既然商品价值由于所耗费的劳动量决定，那么一个人越懒，越不熟练，他的商品就越有价值，因为他制造的商品和需要花费的时间越多。但是，形成价值实体的劳动是相同的人类劳动，是同一个人类劳动力的耗费。
作为价值，一切商品都是只是一定量的凝固的时间。因此，如果生产商品所需要的劳动时间不变，商品的家孩子量也就不变。但是，生产商品所需要的劳动时间随着劳动生产力的每一变动而变动。
体现在商品中的劳动的二重性
期初我们看到，商品是一种二重的东西，即使用价值和交换价值。后来表明，劳动就它表现为价值而论，也不再具有它作为使用价值的创造者所具有的哪些特征。
劳动总是联系到它的有用效果来考察的。各种使用价值或商品体的总和，表现了同样多种的，按照属，种，科，亚种，变种分类的有用劳动的总和，即表现了社会分工。每个商品的使用价值都包含着一定的有目的的生产活动，或者有用劳动。各种使用价值如果不包含不同质的有用劳动，就不能作为商品相互对立。
就使用价值说，有意义的只是商品中包含的劳动的质，就价值量说，有意义的只是商品中包含的劳动的量，不过这种劳动已经化为没有质的区别的人类劳动。更多的使用价值本身就是更多的物质财富。 一切劳动，一放面是人类劳动力在生理学意义上的耗费，就相同的或抽象的人类劳动这个属性来说，它形成商品的价值，一切劳动，另一个方面就人类劳动力能在特殊的有一定目的形式上的耗费;就具体的有用的劳动这个属性来说。它生产使用价值。
价值形式或交换价值
A. 简单的。个别的或偶然的价值形式。X量商品A=y量商品B，或x量商品A值y量商品B (1) 价值表现的两极，相对价值形式和等价形式。一个商品究竟是处于相对价值形式，还是处于与之对立的等价形式，完全取决于它是价值被表现的商品，还是表现价值的商品。
(2) 相对价值形式。价值量的实际变化不能明确地，也不能完全地反映在价值的相对表现即使商品的价值不变，它的相对价值也可能发生变化。即商品的价值发生变化，它的相对价值也可能不变，最后，商品的价值量和这个价值量的相对表现发生的变化，完全不需要一致。
(3) 等价形式。第一个特点，就是价值成为它的对立面即价值的表现形式。第二个特点，就是具体劳动成为它的对立面即抽象人类劳动的表现形式。
(4) 简单价值形式的总体。一个商品的简单家孩子形式包含在它的与一个不同种商品的价值关系或交换关系中。
B. 总和的或扩大的总体
总和的或扩大的价值形式缺点。第一，商品的相对价值表现是未完成的。因为它的表现系列永无止境。第二，这条锁链形成一幅由互不相关联的而且种类不同的价值表现拼接成五光十色的镶嵌画。 C. 一般价值形式
(1) 价值形式的变化了的性质。商品的价值表现：1是简单的因为都是表现在唯一的商品上;2是统一的，以为都是表现在同一的商品上。它们的价值形式是简单的和共同的，因而是一般的。
(2) 相对价值形式和等价形式的发展关系。一种商品的简单的或个别的相对简单或个别的相对价值形式使另一种商品成为个别的等价物。
(3) 从一般价值形式到货币形式的过度。一般等价的形式是价值的一种形式。因此，它可以属于任何一种商品。
D. 货币形式。金能够作为货币与其他商品相对立，只是因为它早就作为商品和他们对立。
商品的拜物教性质及其秘密
最初一看，商品好像是一种简单而平凡的东西。对商品的分析表明，它却是一种很古怪的东西。其神秘性质不是来源于商品的使用价值，也不是来源于价值规定的内容。而是商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质。商品世界的这种拜物教性质，像以上分析已经表明的，是来源于商品的劳动所特有的社会性质。
在商品生产者的社会里，一般的社会生产关系是这样的：生产者把他们的产品当做商品，从而当做价值来对待，而且通过这种物的形式了，把他们的私人劳动当做等同的人类劳动来互相发生关系。
读完这一章虽然还有很多不理解的地方，但是懂得了我们的劳动所创造的物品在使用和流通过程中所具有的不同的价值定义以及这个流通的世界是如何通过双重性质转化来运转的。
第五篇：读后感之《执行力》第一章
读后感
老实说，在第一次拿到这本书的时候，我完全以为这是一本无用的书，无非就是一本以各种方式给你洗脑的书。因此，在一开始的时候我并不是有特别的想去读它的想法。从学校里面走出来之后就很少读书了，每天都面临着工作的压力和生活中房租水电一系列的琐事，渐渐地就忘记了读书也是一件很有意思的事情。尤其是现在互联网的时代，实体书籍就更加容易被人们遗忘在角落，我有翻阅无聊至极的书本闲暇时光，还不如去打一场电子游戏或者打一场篮球来得畅快淋漓。然而，所有的这些想法在我翻开这本书的时候，慢慢发生了转变。
执行力，何为执行力?无非就是给你一个任务，你能按时完成了，这就叫执行力。相信很多人都是这样的理解，无可厚非，在我读这本书之前我也是同样的想法。在我读了序言和第一章之后，我开始有了不一样的认识。执行力不简简单单地就是把属于自己的事情做好，作者从自己的亲身经历，告诉了我个人的理想和信念对于执行力的最后结果是多么的重要。执行力不单单是一个完成最后结果的过程，它是支撑你做出自己的人生选择与人生理想，并在你前进的路上遇到任何困难和障碍是，帮助你跨越过去的一种必备的信念。要想有执行力的驱动，就必须要设立自己的人生目标，就必须审时度势，敏感周围事物的变化，一味地规规矩矩做好份内的工作，并不能实现自身的人生价值。相反，你只能成为那些碌碌无为的人中的一员，平凡地读过自己的一生。当然我们不说平凡的人生有什么不对，然而对于有更高人生理想的人，平凡远远不能满足他们的对自己一生的定义，他们想要更加远大的人生目标，实现自己更大的人生价值。执行力对于前者而言，似乎并没有太大的作用;对于后者确实必须要具备的一种思想、一种信念，它将驱动着我们来最终实现自身的人生价值。
以上只是我在读了前言和第一章的内容之后，自己对于执行力的认识，相信随着进一步的阅读，肯定会有更加深刻的理解，期待中...