第一篇：呼兰河传读后感推荐
《呼兰河传》读后感——读你,中考题链接（xiexiebang推荐）
一. 美文欣赏
读你
____《呼兰河传》读后感
“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上了天似的。虫子叫了，就像虫在说话似
的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么就做什么样。想样怎么样，就怎么样。都是自由的。”
读着你的文字，我好像走进了春天里。我感觉那花，那鸟，那虫，那后院似乎都展现在我的眼前了，我还似乎看到了你--------一个活泼，富于想象力的小姑娘向我跑来。但我知道，萧红奶奶，我们是生活于不同时空里的人，可是我却觉得我读懂了您。捧着您的《呼兰河传》，我一会哭，一会笑，如痴如醉，我直接称您为“你”，您不会怪我吧!
我不仅认识了你，还认识了你的家乡，让我描摩一下 ，你看对不对?
你走过十字街，去看野台子戏，来到祖父的园子，和鸟儿、虫儿说话;你晚饭后如痴如醉地望着形态万千的火烧云出神;等月亮高起来，你家乡的人们就像救火似的赶到河边，去看放河灯;渐渐地人散了，月亮沉到了河底，小风把河水吹得皱起极细的波浪，只有梆子声还在一丝不苟的响着······
祖父的园子是你挥洒个性的乐园。因为这里没有你祖母的冷嘲热讽和父亲的冷淡，更没有你母亲的疾言厉色，有的，只是纯朴干净的大自然和慈祥善良的祖父。你把狗尾巴草当成谷穗，却把谷子当野草铲了。读到这里，我真是哭笑不得，原来，你也曾像我一样“五谷不分”。你明亮的眼睛看到的在太阳下的一切东西都是健康的，拍一拍大树会发响，叫一叫土墙都会回答你，你也蓝悠悠的天空下，关芒万射的太阳的呵护下，健康成长。我也是，我也是在快乐中健康长大走进中学的。
我知道，最爱你也是你最爱的人是你的祖父。他即是你的长辈，更是你的老师，他还像个孩子一样，陪你玩，陪你疯，陪你挨骂。他耐心的教你背诗，朗朗声音在大院里里回荡，使它恢复了点生机。祖父像个知识宝库，能口头传诵《千家诗》，但刁钻古怪的你却经常把他问倒。我真为你有一个这样宽容慈爱博学的祖父而高兴。我也有一个像你祖父一样的外祖母，她不仅给我做最好吃的饭菜，还非常理解我的内心，学习累了，她会陪我聊天、玩耍。
你说你家的大院是荒凉的，我也深深的感受到了。不仅是打碎了的大缸，腐朽的猪槽子，生锈的铁犁头使它看起来很荒凉破败，还有人们的愚昧无知，以及悲惨的生活都使这个威武的房子内容空虚。
读你的书，我不仅认识了你，你的家乡，你的祖父，还认识了许许多多可怜可敬的人物。 在你的家乡，各种节目都是为鬼做的。小团圆媳妇被婆烙脚心，毒打，却没有人站出来谴责，打病了再给她“治病”，没人同情她，只是冷冰冰的站在一旁看热闹，最终折磨得还是豆蔻年华的她早早离开人世。其实，死，对她也是一种解脱，对吗?你是含着泪写她的吗?还有许多平凡又平庸的人，如漏粉的，养猪的，浑浑噩噩的度过了一天又一天，逆来顺受，没有干劲。给我印象最深的是冯歪嘴子。他的妻子王大姑娘死后，他并没有像人们想象的那样绝望，而是十分镇定，因为两个年幼的孩子需要他，他要好好活下去。就这样，在如此艰难的境地下，
他还是笑对生活，坚强的活下去。他感动了我，他使我看到了你家乡的活力。
最后，我想我说我读懂了你对呼兰河的情愫，你看我说的对吗?
虽然呼兰河传充斥着愚昧与无知，荒凉与落后，封建与原始，但你还是深深的爱着它，牵挂着它，在心底呼唤着她的名字，因为那里有祖父，有花园，有邻居，更有你的童年。
读《呼兰河传》，我懂了你;懂了你，我更懂了《呼兰河传》，一读再读，每一次，都像与你晤面。
二.做一做——链接中考
(一)A的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。
A是个长得很高的人，身体很健康，手里喜欢拿着个手杖。嘴上则不住地抽着旱烟管，遇到了小孩子，每每喜欢开个玩笑，说：“你看天空飞个家雀。”
趁那孩子往天空一看，就伸出手去把那孩子的帽给取下来了，有的时候放在长衫的下边，有的时候放在袖口里头。他说：“家雀叨走了你的帽啦。”孩子们都知道了祖父的这一手了，并不以为奇，就抱住他的大腿，向他要帽子，摸着他的袖管，撕着他的衣襟，一直到找出帽子来为止。 1.上面几段文字选自《______________》，作者是_________。(2分) 2.A是谁?结合选文分析他具有怎样的性格。(3分)
(二)A的性情真古怪，他很喜欢和天空的雀子说话，他很喜欢和大黄狗谈天。他一和人在一起，他就一句话没有了，就是有话也是很古怪的，使人听了常常不得要领。
夏天晚饭后大家坐在院子里乘凉的时候，大家都是嘴里不停他讲些个闲话，讲得很热闹，就连蚊子也嗡嗡的，就连远处的蛤蟆也呱呱地叫着。只是A一声不响的坐着。他手里拿着蝇甩子，东甩一下，西甩一下。
1.上面文字中A指谁?请再写出《呼兰河传》中有关他的一个情节。
2.结合选段，分析A的性格特点。
(三)可是他自己，并不像旁观者眼中的那样地绝望，好像他活着还很有把握的样子似的，他没有感到绝望已经洞穿了他。
因为他看见了他的两个孩子，他反而镇定下来。他觉得在这世界上，他一定要生根的。要长得牢牢的。他不管他自己有这份能力没有，他看看别人也都是这样做的，他觉得他也应该这样做。
于是他照常地活在世界上，他照常地负着他那份责任。于是他自己动手喂他那刚出生的孩子，他用筷子喂他，他不吃，他用调匙喂他。
喂着小的，带着大的，他该担水，担水，该拉磨，拉磨。 1.上文中的“他”是谁?他遭遇了什么事情?(2分)
2.结合整部的《呼兰河传》，说说他是一个怎样的人?作者对他寄予了怎样的感情倾向?(3分)
第二篇：呼兰河传读后感1600【萧红《呼兰河传》读后感】
这是我在暑假开始前买的一大包书中最吸引我的一本，所以，也成为了我最先注目的一本书。对于作者萧红，她的那篇《回忆鲁迅先生》在所有的鲁迅回忆纪念文作当中独树一帜，曾经在某个秋天的深夜让我又一次领略了什么才是情由心生，什么才叫作感动。带着这么一种非常好的印象，我打开了《呼兰河传》。
熟悉的笔触、色彩、用光，萧红再一次用她那喃喃自语般平静的叙述将我领进了那接近80多年前的东北，一个衰落的村庄。整个村子里面，到处都是萧杀，灰色的背景，灰色的人物，除了叙事者——那个家境还算富裕的小女孩——以及她的祖父，整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，见不得半点阳光。没有抬起头来的村民，他们笑也笑得那么拘谨，生的普普通通，死的平平淡淡，按部就班的日子，哪怕这是一种煎熬，也没有人去打破。他们只是活着，为了活着而活着，为了死去而死去。那么多交替出现的人物，我甚至都来不及判断哪个是我应当同情的，哪个又是我该去鄙夷的……一个又一个悲剧，他们中的每一个人都是主角，每个人都是被告和原告，每个人都是迫害者和受害者。小团圆媳妇的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般归结到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，诸如此类，我不敢想象，当我身处那婆婆的境地，那样的家庭，那样的时代，我能做些什么。他们家的小媳妇死了，来得时候还活蹦乱跳的，谁也没料到，会走得那样匆忙，让婆婆们心酸，他们使了多少钱，费了多大的力气，不过是想让这个媳妇“活”过来啊。那小团圆媳妇呢?她本该是一个天真可爱的孩子，才14岁而已，却以为人妻，为人媳，她该是多么不愿意啊!在新家，又要受到夫家人的打骂，就这么孤零零的一个人，还是个孩子的人，怎么承受的了?然而，在那个时代，这一切都是司空见惯，也是无人能够挽救的。试想一下，如果小团圆媳妇并没有成为文中的小团圆媳妇，那谁又能断定，她不会被另一个小团圆媳妇替代，或者依然遇到了身为小团圆媳妇的悲剧呢?悲剧笼罩着他们，因为这不是一个人，而是一群人，一大群人，一个村落的人，一个地方的人，乃至一个国家，一个世界的人。
小团圆媳妇一家的悲剧，和那些活了又死了的村民形象都静静的从高处看着我们，帝制到民主的转变，被侵略和被殖民的屈辱，他们都经历过了，80年之后的今天，他们都已经消失了吗?没有，他们还存在着，存在于我们每一个人的心中，存在于我们每一个人的骨血之中，像鲁迅先生所说的那样，这些人，我们，他们，都是“中国的脊梁”。虽然我们这些脊梁，总是那样的不争气，80年前的灰色或许少了一些，但那些低着头的匆匆步伐，怯懦的笑，和新的一种“封建”正悄悄的用它们狡黠的眼睛张望着。
只是，不要再那么无奈的活着，又无奈的死去，来去若空。
第三篇：《呼兰河传》读后感
读了萧红的《呼兰河转》感触颇深，她用小时候的视角，谱写了一方水土的风俗人情，一部凄婉的歌谣。文中几个章节中的几句话感觉很精彩，忍不住拿出来和大家分享。
一个扎彩铺，扎出的房子、厨子、骡子、大白马、车子活灵活现。大至喷钱兽、聚宝盆、大金山、大银山，小至花盆、茶壶、茶杯鸡鸭鹅犬样样不缺。看着穷人都觉得活着没有死了好。
看似一句淡话，细嚼起来，人世间的辛酸苦涩，浸在其中。又有不乏幽默。
还有，胡家的团圆媳妇婆婆，鸡鸭、猪、狗猫不舍得打，打猫怕把猫打跑了打狗怕把狗打跑了，打猪怕把猪掉了斤两，打鸡怕不鸡不下蛋。唯独打小团圆媳妇一点毛病没有，她又不会跑掉又不会丢了，又不会下蛋，又不是猪，掉了近两也不要紧又不上秤!
她来到我家，我从没给她气受，哪家的团圆的媳妇不受气，我一天打八顿骂三场，我只打她一个月，打的是狠了点，不狠哪能规矩好一个好人来„„
婆婆的算计和愚昧无知，封建世袭生活着的婆婆，打媳妇是想当然。就因为小团圆媳妇仅仅有十二岁，长得却像十四那么高。太大方了，不知道羞，吃饭吃三碗，要给小团圆媳妇一个下马威，不打规范不出一个好人来。小团圆媳妇还不如鸡狗猫，鸡狗猫是不可以打得。小团圆婆婆没有觉着打媳妇有什么不妥。打伤了，打病了，找来跳大神的跳跳大神，花五十吊钱给云游真人来医一医，破一破。这还舍得。自己手闹了事，三吊钱的红花都不舍得买。生活在她看来就该这样，没有什么不对。打伤了，医。医好了，再打。可怜小团圆媳妇直到被活活地折磨死!小团圆婆婆竟没有觉着有什么不妥，只是被云游真人吓一吓，怕了怕，想了想，还不想过早的下地狱„„让人觉着又可怜又可气又可恨又可悲。
他们的父母生他们下来，没有什么希望，就是希望他们吃饱穿暖，但他们吃不饱穿不暖，逆来了顺受了，顺来的事却一辈子都没有!
这样的话看似随口道来，却写出了穷人唏嘘世道不济，没有愤怒的控诉，字里行间却在鞭挞着当时社会，勾略出了穷人凄凉麻疲了的生活状态。
一个个凄婉故事，宛如一个大磨盘，将你的心，压着、碾着„„
还有冯歪嘴那冰冷的小磨坊。冯歪嘴的女人一死，大家都觉着冯歪嘴算完了，扔下来两个孩子，一个四岁，一个刚生下来。可是冯歪嘴自己，并不像旁观者眼里那样绝望。他看见两个孩子反而镇定下来。他觉着在这个世界上，一定要生根的，要长得牢牢的。
于是他照样活在这个世界上，照样负起那份责。冯歪嘴的小儿子，在别人眼里非死不可，这孩子却一直不死他看着孩子一天长大，小的都会笑了。
这又是一个悲惨的家庭，好在冯歪嘴子看着别人怎样做，他也要怎样做。不管他自己有没有这样的能力，他要负起养活孩子的责任。这是书中最给力的一个人物，他孩子的活，是人生存的希望。不管怎样难熬，该怎样就怎样!
萧红奇思妙想好似神来之笔。
比如：这缸渣为什么不扔掉，大概是为了养潮虫的。有缸渣就有破坛子陪着，有砖头就有泥土陪着，有破槽子就有破梨子，他们好像都配了对，结了婚，而且都有了生命送到这世界上来，比方破坛子里的似鱼非鱼，大缸下面的潮虫，猪槽上的蘑菇。
写的都是最脏最不屑东西，作者却那么生动地赋予了每个物件于生命，感受到了作者的智慧和可爱的童真，让人忍俊不禁。
还有节妇坊为什么没有写女子跳井跳的勇敢这样的赞誉?是那些修节妇坊的人故意删去的，因为修节妇坊的多半是男人，他家里也有女人，他怕他写上了，他家里的女人也要跳井，他女人跳了井，留下一大群孩子怎么办?于是一律不写，只写文温文尔雅，孝顺公婆„„
从古至今男权主义一刻也没有离开过社会。节妇坊是男人修的，他是主宰，他想怎样写就怎样写，他想让你怎样做就怎样做。女人从来就是附属和被歧视的。我通过萧红这段文字感受到了女人，是这么的可怜，男尊女卑世袭了几千年，我们依然无助的看着男人玩花样养小三，三妻四妾来证明自己的强大，女人只配独自流泪，暗自神伤。情感不可以出轨，身体更不可以出轨，不然就是不守妇道的坏女人。男女平等只是口号，是未来。
总之，这是一本很难得散文叙事大作，又像一首叙事诗，怀揣着童年难以忘怀的往事，娓娓道来。蝴蝶、小虫、黄瓜，倭瓜、和玫瑰的后花园子，还有那绚丽变幻莫测的火烧云是那么的美。而后几章故事又是那么的辛酸幽怨，苦不堪言。但是冯歪嘴的儿子依然活着又给人带来了希望。书中精彩光亮之处比比皆是层出不穷，“就像太阳照在瞎子身上，瞎子看不见阳光，但瞎子却感到实在的温暖了。”
第四篇：《呼兰河传》读后感
读《呼兰河传》有感
最近读了公司精心挑选的好书《呼兰河传》，读完后感觉到身体沉浸在萧红描绘的世界里久久不能自拔，萧红是个心思寂寞的人，可是从她身上我又看到一股极不平凡的魅力。就像她写的《呼兰河传》，有人说它像小说，又有人说它像自传，萧红的文章就是这样，在不知不觉中令人不明其中的所以然。
《呼兰河传》不像《城南旧事》，虽然同样是写小城里的故事，可《城南旧事》给我的感觉像是一朵含苞怒放的花，紧紧的让人读得轻快自然;但《呼兰河传》不同，它就像一盘颜料，什么赤橙黄绿青蓝紫全都混在一起，令人琢磨不透，可又别有一番韵味! 《呼兰河传》是一片美文，文章中，极有艺术感的文字令人心动不已;《呼兰河传》也是一篇寂寞的小说!当时的萧红，一个人身在沦陷的香港，心中苦闷而寂寞，这种心情，通过文字渗透进了我们心中。
在第二章《小城三月》中，我在不知不觉中，又看到了另一个萧红。小城的三月风景如画。瞧，三月的原野绿了，像地衣那样绿，透在这里、那里，好一个这里、那里，连一片草地都能写得如此唯美、动人! 再看看第三章《生死场》，哎，如此悲伤、凄凉，令人心痛。
《呼兰河传》是立体的、有寂寞、有美好、有悲伤、有希望。今年秋天，我读了一篇故事，这故事，没有华丽的词语做点缀;没有优美的句子做装饰;有点只是灰白的画面，可是从灰白的画面中，我分明听到了了一曲凄凉的笛声，能让我听到这笛声的恐怕只有这《呼兰河传》了!
一本好书之所以被称之为好书，就是因为它能够引起读者的共鸣，《呼兰河传》就是这样一部好书，我从中看到了自己，看到了时代，这就是我此次读书的收获。
第五篇：《呼兰河传》读后感
《呼兰河传》的作者萧红，是中国现代文学史上一位极具独特艺术个性的女作家。其长篇小说《呼兰河传》，集中体现了她的小说美学和文学成就。
《呼兰河传》是一部充满童心，诗去和灵感的回忆是长篇小说。茅盾评价这本书是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”萧红用她绘画时的语言，娴熟的写作技巧，抒情诗的意境，浑重而又轻盈的文笔，造就了他的巅峰之作，为中国文学奉献了一部不朽的经典。
《呼兰河传》全书由七章三部分构成。第一部分细腻的展现了小城风情;第二部分诗意地抒写了萧红的童年生活;第三部分生动讲述了小城故事—小团圆媳妇的故事，有二伯的故事，冯歪嘴子的故事，这三幅画面，这三段生活的描写，真实地记录了小城人的生活方式。
“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁就付就七八十岁了。祖父一过了八十祖父就死了。从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。”这《呼兰河传》的尾声，萧红絮絮叨叨的讲述祖父年龄与自己年龄的变化，流露出对祖父的热爱与想念“主人不见了”，“死了”，“逃荒去了”，质朴平淡语言和口气中蓄积着生活的沧桑感，失落感。 小说呈现的呼兰河人在历史与命运中因循往复的死水般的生存状态而呼之欲出，整个作品龙上浓重的“百年孤独”式悲凉气氛。
从《呼兰河传》这本书里，我看出了萧红对故乡的眷恋之情。看出了她对童年生活的怀念与向往。