第一篇：白杨礼赞读后感500字
白杨礼赞读后感50字
【篇一：白杨礼赞读后感】
今天早上，我读了《松树的风格》这篇文章。茅盾笔下的白杨树是不平凡的树，因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了中华民族所不可或缺的朴质，坚强，力求上进的精神。
白杨树的样貌虽然不美丽，没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的枝丫，但是它却有着美丽的内心，它伟岸，正直，朴质，严肃，在西北那个险峻的环境中，靠着自己顽强的生命力和信念，扎下了根。在西北，它很普遍，也许不受人们的重视，但是它不在乎这些，它依旧保持着自己良好的心态，磨折不了，压迫不倒。
在生活中也是一样，我们常常会遇到困难与挫折，但是我们不应该退缩，应该像白杨树一样坚强不屈地直面困难，愈挫愈勇，在不断的困难与挫折中成长!
【篇二：白杨礼赞读后感】
今天早上，我读了茅盾先生写的文章——《白杨礼赞》。
想到我家门外就有一棵白杨。那棵白杨树也有着笔直的干、笔直的枝，它所有的枝丫一律向上，且紧紧靠拢，绝无旁逸斜出。它宽宽的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的。春天，它长出嫩绿的叶苗，告诉我春天来了;夏天，它挥舞绿油油的叶片，给我送来无限的清爽;秋天，它的叶子全黄了，一阵秋风吹来，落叶在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的叶子落光了，只剩下光秃秃的枝丫，让冬日温暖的阳光照进我的房间，给我送来无限的温暖。
茅盾笔下的白杨树是不平凡的数，因为它象征我们民族那种不可缺的朴质、坚强，以及力求上进的精神!想到这里，我更加想念以前我窗前的那棵白杨树。
【篇三：白杨礼赞读后感】
杨树它只是西北极普通的一种树，然而决不是一种平凡的一种树。
它没有美丽的外表，没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，但是它有一种力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝，虽然只有碗来粗细，它却努力向上发展高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
茅盾先生写这篇文章是因为他在延安生活了五个月，他耳闻目睹在中国共产党领导下抗日的人民的沸腾生活，他看到了中华民族的远大的前途，而我们，应该去学习白杨树的精神，用行动去证明中华民族的远大的前途。
【篇四：白杨礼赞读后感】
前几天，我读了《白杨礼赞》这篇文章，我被白杨树那种精神打动了。
文章讲述了这样一个故事我坐着汽车回家。望着窗外的景色，不由得感到有些单调。这时，看到远处有几棵白杨树。望着这挺拔的白杨树，想到了那些在边境的军人。
是的，在我们眼里，那仅仅只是几棵白杨树，几棵普普通通的白杨树。但如果你仔细观察他那紧凑的叶，那挺拔的杆，在仔细品味一下，你会发现，白杨树身上有一种特别的精神。它那紧挨的叶，如同我们团结一心的精神;它那挺拔而笔直的杆，如同我们坚强不屈的精神。团结，坚强，这是一个人不可缺少的品格。
读者这篇文章，想着白杨树身上的精神，让我想到了那一个个的军人。是的，一位军人和白杨树一样普通，也和白杨树一样有团结一心不屈不挠的精神。军人们默默奉献，却不要一点回报。如同白杨树一样。
望着窗外的白杨树，我思绪万千……
第二篇：生命礼赞(500字)作文
精选作文:生命礼赞(500字)作文
2008年5月12日，四川汶川发生了8级大地震，数万人瞬间被掩埋在废墟中，多少鲜活的生命瞬间消失。生命重于一切，只要有一线希望，我们就要尽最大努力，救人!我们决不放弃，虽然已经过了救人最好的黄金时间，但是来自全国及国外的救援队伍仍在艰难复杂环境中积极营救尽可能多的生命，我们含泪期盼，我们虔诚祈祷，我们相信奇迹。
不懈努力唱响生命赞歌。
31岁女工卞刚芬被埋124小时后成功获救。当时营救现场，消防官兵分两组，一组从前一天挖掘出来的通道继续推进，一组从另一面向里挖掘，他们有的用液压剪、腰斧等工具向通道里小心挖掘，有的用脸盘将挖掘出来的碎砖块倒出，有时他们使用吊机小心地取出里面巨大的水泥块。时间一分一秒的过去，他们就这样一点一点的奋战，经过将近两天的不懈努力，这名女工终于成功获救。
生命在坚持中延续，民族情感在危难中挥洒，这就是一种坚不可摧的民族精神。
除了这名女工，还有被埋123小时后生还的20岁小伙子蒋雨航;被埋117小时的季中山，被168名官兵奋战三天救出;被埋104小时的李青松，被1米6的战士爬进废墟救出;61岁的妇女被俄国救援队救出&&。救援队员说了一句：不要辜负了废墟中的坚韧的等待，不要辜负了生命顽强的等待。不要放弃，还有很多人在等着我们。
震灾面前，让我们在一起，为废墟下生命祈福，心手相牵，共渡难关!四年级:钟毓杰 篇一：生命礼赞
生命礼赞
不知从什么时候起，灰蒙蒙的天空变得深蓝而透明，凛冽的寒风变得柔和而清新，枯黄的大地变得葱绿
小草被春姑娘唤醒了，深出头，东张西望;鲜红的花骨朵在枝头绽开了笑脸;河水也被春姑娘染成了蓝绿色;蜜蜂、小鸟也唧唧喳喳地叫个不停。 春天像刚落地的婴儿，具有顽强的生命力。而她的生命却不同于人类，因为人的生命仅仅只有一次。
生命是一条迂回曲折的小径，夹道花艳蝶丽，美果累累，但我们很少停留和品味，一心赶到我们幻想着更加美丽的豁然开朗的大道，然而在前进中，逐渐地树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，而后才发觉以到达一个荒漠。
花，美丽之物也，亦短暂而柔弱之物，古人好比落花开譬如人生，人生诚如花般美丽动人，但人生亦如花般短暂而易逝，故以花喻人，虽能让人感受生命之美好也，最能唤起人之死之意识。
生命是世界上最宝贵的东西。生命，是生命才使得我们这个世界生机勃发，多姿多彩。所以我们应该用奋斗去珍爱生命。
如果你随意的将阳光丢弃，那么，青春将会在不知不觉中溜过，日子会在无味中度过，生命会悄然流过你身旁。
春日的阳光擦亮着大自然美丽的风景，呵护着生命在这个多姿多彩的季节里茁壮成长。在这般美好的花季里，我们应该加倍的热爱生命，珍惜生命，赞美生命人生不如意者十之八九，面对挫折和困难，你是否会保持一份豁达的情怀呢?你是否会保持一种积极向上的态度呢?这需要博大的胸怀，非凡的气度。其实，生命本身就是一种幸福，在逆境中磨练你的意志，而不必去计较一时的失败与成功，你说是吗?
生命赐给我们，我们必须奉献于生命，我们必须珍惜人生的分分秒秒，我们必须以珍惜为支点，去走出一个美好而充实的人生，去走出一片海阔天空，而不是像天空中的流星那样，一闪而过，转瞬即逝。 也许我们没有大海那样的壮阔，但我们可以拥有小溪的优雅和美丽。 也许我们没有白杨那样的伟岸，但我们可以拥有小草的柔和和轻逸。 也许我们没有美丽的外表，但我们可以拥有美的心灵和灿烂的人生。 天，还是那样的蓝;水，还是那样的绿;大地，还是那样的生机;生命，还是那样的宝贵
生命就像是春天里的一首赞歌，让我们尽情地去赞美生命吧!
篇二：生命礼赞
生命礼赞
不是因为你，我不会重新打量生命，再次思考那些我认为自己早已懂得的问题。。。。。。你，一场8。0级的大地震。一瞬间，天地变色，地动山摇，山河破碎。就是在这生死边缘，无数条生命合奏了一曲动人的赞歌。
生命是美丽的。我们的眼睛看过了花好月圆，看过了良辰美景，看过了至爱亲朋，也看过了慈颜童真。正是由于这样的“看”使我相信生命是美好，并且还有更多的美好等着我去一一亲炙。可是，灾难后，那废墟，那悲痛的人们，那逝去的生命却是如此沉重，沉重得我睁不开眼。当我再次睁开眼，看到的是孩子获救后灿烂的笑容，是亲人团聚的紧紧相拥，是全国人民的大爱行动。我想：生命的美丽不是没有悲伤，而是不向悲伤所屈服。
生命是坚强的。经历过大地震的人深知生命的脆弱，而所有目睹大地震的人却无一例外的感叹生命的坚强。76小时，据说这是一个人不吃不喝的生命极限，然而当76小时过后，一条又一条生命被救起，有老人，有青年人还有孩子;当报纸上救出人员的时间记录一次次被刷新;当“奇迹”一词已不再被耳朵接受，我相信：这就是生命，坚强的生命! 生命是无私的。每当灾难来临，有两种颜色总是冲在最前头：绿和白。绿，是我们的子弟兵;白，是我们的白衣天使。正是他们用生命作为代价将灾难带来的损失降到最低，最低。有的军人为了救人，连同样是灾民的亲人都不顾;有的医生为了救人，连余震袭来也在手术室中坚持到底;还有的是一批批可爱的志愿者，为了什么?为了救人。真的吗?如此而已。他们用自己的行为证明了这样一个事实：生命无私，大爱无边。
生命是充满希望的。不能忘记废墟里那一双双明亮的眸子;不能忘记废墟上那眺望天空的老人。不能忘记废墟中矗立着的五星红旗。人在青山在，生命在希望也在。地震让无数百姓家破人亡，千金散尽。但是，我却只听到“什么都没了”的苦笑声，而不是“什么都完了”的绝望声。只要手中还握有生命，你就和所有人一样都握有美好的未来!
生命就是这样，如此奇妙。哪一刻我们驻足，哪一刻我们分离，哪一次是我们准备好了再来，哪一次是我们痛快后不后悔。不管怎样，我们要祝愿所有的生命即使不再完美，也都曾被人赞美。
不是因为你，我不会心潮澎湃，写下这属于你我的生命礼赞!
篇三：生命礼赞-关于生命的小故事
生命礼赞
再过几天就是圣诞节了，每个节日都有它的来历，圣诞节是纪念救世主耶稣诞生的节日，有这样一则关于生命的小故事，一列火车隆隆地自远方开来，车内的男女老少谈笑风生，毫不察觉死亡就在前面，原来一场洪水把铁路上的铁桥冲坏了，但火车司机并不知道。在这紧急关头，一位老者路过此地，见此情景，眼看一场车毁人亡的大祸就在眼前，却无法叫列车停下来。情急之下，老人毅然脱离下衣服，用刀砍伤手臂，染红衣服，站于高坡之上，向列车挥动血衣。司机见红色信号，紧急刹车，才见前面桥塌路断，一个个目瞪口呆，赶紧去谢那老人，可异老人血已流尽，与世长辞。乘客们感恩之下，在那荒丘上立了一块石碑，作为纪念，上面写着“他为我们而死”。
救世主耶稣也好比是那位老者，为了真理，担当了世人的罪被钉死在十字架上，几千年来被后人所称赞。耶稣那种坚贞，奉献的精神境界，十分令我崇尚和敬仰，虽然他的生命结束了，可是历史却记住了他，人类也永远怀念他。让他的精神永垂青史!生命对于每个人来说都是可贵的，也只有一次，当他为他为之奋斗的事业而献身，甚至能够抛却生命的时候，那是一种多么伟大的惊天动地之壮举呀!
圣诞节，到处都充满了欢声笑语，在幸福和快乐之余我的心也难免增加了几分的沉痛，我沉痛那段历史的结局，有些伤感，但是我为耶稣的千古留芳而骄傲，虽然你逝去了，可是你的名字却载入了史册，连同你的光辉在你的生日这天被定为节日，这是多么的了不起的生命礼赞!
篇四：生命礼赞 生命礼赞
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”
——题记
遥远的雪山脚下流出一泓溪水，她走过高原，穿过峡谷，为大地送来生命的礼赞······
当
她互见家长，她开心的样子像个娃娃。喜结连理，她为你孕育了你生命中的骄傲;永结同心，她与你风雨同舟。因为你是她的依靠，有你的地方永远都那样安全。
云儿悄悄走过屋檐：
还是一个特殊的日子，对你来说是这样，因为你成了她温暖的避风港。她看着你伟岸的身躯，咿咿呀呀地说着爱意，你笑着问她什么时候会长大;她看着你宽广的胸怀，踉踉跄跄地迈着小步，你感受到了母亲当年的幸福;她牵着你宽大的手掌，蹦蹦跳跳地甩着小辫，你体会到了身为父亲的满足;她牵着你的衣襟，开开欣欣地唱着小调，你明白了生命的意义······因为你是她的避风港，走了多远的的航程，她都有停靠的港湾。
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，流光总是不经意间苍老了人间。然而“人生代代无穷已”，生命生生不息地在世间延续着，不断演唱着生命的赞歌，不断洋溢着生命的礼赞。
春又袭来：树叶的背面有鸟儿编写的乐谱，轻风飘过，这歌谣便成了春满人间;沙砾的底下有鱼儿写下的诗篇，柔水翻起，这诗歌便成了春江水暖。生命在岁月的年轮中孕育循环，幸福在时光的脚步里渐行渐远。 生命礼赞，礼赞生命。
班级： b11中文2班 姓名：闻洋
短号：652409
第三篇：白杨礼赞教案
白杨礼赞
教学目标
1、 了解作者及写作背景。
2、 整体感知，初步把握文章脉络层次。
3、 理解白杨树的象征意义及象征的艺术手法。
4、 理解含义深刻的语句。 教学重点：
白杨树的象征意义及象征的艺术手法，是本课的学习重点。 教学难点：
富有感情和含义深刻的语言，是学习的难点。 课时安排 2课时 教学辅助： 多媒体课件 教学步骤：
第一课时
明确目标：
了解作者及写作背景;把握文章层次;理解白杨树的象征意义。 教学过程：
一、 导入：
自然界许多事物因其自身的特点被诗人、作家们赋予了特定的意义。如：周敦颐笔下的莲花，被视为洁身自好的君子形象;陶渊明笔下的菊花，被视为孤独避世的隐士形象;李商隐笔下的蜡烛、春蚕，被视为舍己为人的奉献者形象;还有高尔基笔下的海燕，被视为勇敢高傲的斗争者形象，今天我们一起走进茅盾的《白杨礼赞》，看看这普通平凡的白杨树，被作者赋予了怎样的意义?
板书课题——《白杨礼赞》
释题：礼赞即赞美、歌颂之意。题目运用倒装句式，强调了赞美对象——白杨树。 出示学习目标
二、 作者及时代背景
茅盾原名沈德鸿，字雁冰，浙江人。茅盾是我国现代进步文化的先驱者，伟大的革命文学家和中国共产党最早的党员之一。中华人民共和国成立后，他担任第一任文化部长，还担任过作家协会主席、全国文联名誉主席等职务。 茅盾一生写了大量的文学作品，主要有《子夜》、《蚀》、《虹》、《春蚕》、《林家铺子》、《霜叶红似二月花》等。
《白杨树赞》写于1941年3月，那时，正处于抗日战争的相持阶段。茅盾在1938年底到新疆学院文学院讲学，1940年3月到延安鲁迅艺术学院讲学，后来离开延安到重庆。这期间，他看到了国民党反动派消极抗日、积极反共的种种事实，也欣喜地看到了广大的北方军民在共产党领导下，同心同德，团结一致，进行了艰苦卓绝的斗争，一次次地粉碎了日寇的“扫荡”，巩固和发展了敌后的抗日根据地。作者从解放区人民身上看到了中华民族的前途和希望，精神振奋，满怀激情地写下了《白杨礼赞》等散文
三、 速读课文，思考以下问题
1、说说本文开头和结尾各有何作用?
文章开头开门见山，直接赞美白杨树，起到总领全文的作用
结尾再次强调赞美之情，照应开头、总结全文。
2、文章的标题为“白杨礼赞”，看看文中还有哪些句子和段落是直接对“白杨”进行“礼赞”的? 第1段：白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树!
第4段：那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。
第6段：这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。
第8段：我赞美白杨树，就因为……
第9段：……我要高声赞美白杨树!
3、课文中详写的是哪几段?概括这几段段的主要内容 ②写了黄土高原的美丽风光
③描写白杨树的外在形象及内在品质
④揭示白杨树的象征意义
4、分析第4段中的“这”和第6段中的“那”分别指代什么?
那指3段描写的白杨树，这指5段描写的白杨树。
5、根据以上内容，给课文划分段落层次
第一部分(第1段)：直抒对白杨树的崇敬、赞美之情。
第二部分(第2——4段)：描写黄土高原的景色，交代白杨树生长的自然环境。
第三部分(第5—6段)：具体描绘白杨树的形象和性格，突出它的不平凡。
第四部分(第7—8段)：揭示了白杨树的象征意义，点明了文章的主题。
第五部分(第9段)：以白杨树与楠木对比，再次赞美白杨树。
四、 课文研讨
1、 分析第二部分，作者笔下的黄土高原是怎样一幅风光?
黄绿错杂的一条大毯子，黄的是土，绿的是麦田， 无边无垠、坦荡如砥
作者的感觉和情绪分别是怎样的?
雄壮、伟大——倦怠——单调——恹恹欲睡 白杨树的出现使作者的感情发生了怎样的变化? 惊奇
作者为什么要着意描写黄土高原?
它是白杨树的生长环境。作者之所以要着意描写黄土高原是为了烘托白杨树的不平凡，以黄土高原的无边无垠烘托白杨树的傲然挺拔、参天耸立。
2、 分析第三部分。第五段作者写白杨树的外型抓住一个什么特点?主要从哪几方面来写? 总的形象：力争上游 干：笔直、绝无旁枝(正直)
外部形态 枝：笔直、紧紧靠拢(团结)
叶：片片向上(进取)
皮：光滑淡青色(质朴)
白杨树身上具有哪些人的性格、内在气质? 倔强挺立、努力向上、不屈不挠。
3、 分析第四部分，第七段作者称赞白杨树是树中的伟丈夫其原因是什么? 伟岸、正直、朴质、严肃、温和、坚强不屈、挺拔
作者赞美白杨树，却先写它没有……没有……算不得……有何原因?
欲扬先抑
作者采用先抑后扬的手法将白杨树和其他树种进行对比，列举了七个褒义词热情地赞扬了白杨树的品格、气质
作者由白杨树又联想到哪些事物?运用了怎样的修辞手法?
朴质、严肃、坚强不屈的北方农民;傲然挺立守卫家乡的哨兵;纵横决荡用血写出新中国历史的精神和意志
反问排比
第8段哪句话说明了作者赞美白杨树的原因?
因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可或缺的朴质、坚强、以及力求上进的精神。
⑦⑧段都谈了白杨树的象征意义，有何不同?
⑦段采用“难道 不”否定句式，是委婉探讨的口吻，而⑧段是完全肯定的语气。
5、分析第五部分，作者最后为什么又写楠木，楠木指的是什么?有何作用?
明确：贵族化的楠木象征国民党反动派。 结尾把楠木和白杨树对比，与顽固派的观点形成对比，表明作者鲜明的爱憎之情，歌颂抗日军民，斥责“积极反共，消极抗日”的国民党反动派，再次强调白杨树的不平凡，呼应篇首。
四、小结： 本文借赞美白杨树，赞美了中国共产党及在其领导下坚持抗战的北方军民，歌颂他们朴质、坚强、力求上进的精神!
板书设计：
赞美白杨树黄土高原开门见山黄绿错综大毯子无雄壮、伟大倦怠边无垠坦荡入地单调恹恹欲睡白杨树惊奇白杨礼赞白杨的外形及品质干枝叶皮力争上游倔强挺立不折不挠白杨树的象征意义再次赞美白杨树
农民、哨兵、朴质坚强力求上进的精神照应开头、总结全文
第四篇：《白杨礼赞》
白杨礼赞
一、教学目标:
1、白杨树的象征意义
2、富有感情和含义深刻的语言
3、象征的艺术手法;排比、反问的修辞手法
二、重点难点：
1、托物寓义的特点是重点之一
2、象征的写作手法是重点之二
3、难点是理解、把握排比句和反问句
三、课时安排：2课时
第一课时
一、导入新课：
《白杨礼赞》是一篇借景抒情，具有浓郁象征色彩的散文。它蕴藏着诗一样的情愫，使一个客观对应物——白杨树，在精湛的艺术描写中赋有了人格化的生命力，成为革命者的形象，更多局部细节描写组成了一组组象征性的意象群。“礼”是敬礼、致敬，“赞”是赞美，题目的意思是对白杨树的致敬和赞美。
二、介绍作者及写作背景：
1、作者茅盾：作家，社会活动家，原名沈德鸿，字雁冰。代表作《子夜》，《林家铺子》。“茅盾文学奖”。
2、《白杨礼赞》写于1941年3月，那时，正处于抗日战争的相持阶段。茅盾在1938年底到新疆学院文学院讲学，1940年3月到延安鲁迅艺术学院讲学，后来离开延安到重庆。这期间，他看到了国民党反动派消极抗日、积极反共的种种事实，也欣喜地看到了广大的北方军民在共产党领导下，同心同德，团结一致，进行了艰苦卓绝的斗争，一次次地粉碎了日寇的“扫荡”，巩固和发展了敌后的抗日根据地。作者从解放区人民身上看到了中华民族的前途和希望，精神振奋，满怀激情地写下了《白杨礼赞》等散文。由于当时作者生活在国民党统治区，没有言论自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法来表达自己的思想感情，热情歌颂共产党领导下的抗日军民和中华民族英勇不屈的斗争精神。
三、初读课文，解决以下问题：
1、解决部分字词的读音，疏通阅读障碍。
无边无垠(yín) 坦荡如砥(dǐ) 恹恹欲睡yānyān) 虬枝(qiú) 婆娑(suō) 秀(颀qí)
2、本文勾勒出了几幅图?请划分本文的结构层次。
明确：全文共勾勒、描绘了四幅图：高原风景图、白杨远视图、白杨特定图、物人联想图(敌后抗战图)，每一幅图都有诗情画意在其中。全文可以分为五个部分。
四、品读课文，思考以下问题：
1.文章的标题为“白杨礼赞”，细读全文，看看全文有哪些句子和段落是直接对“白杨”进行“礼赞”的。作者为什么要多次反复赞美白杨树呢?用课文中的原句加以回答。 明确：第1段：白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树! 第4段：那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。 第6段：这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。 第8段：我赞美白杨树，就因为„„ 第9段：„„我要高声赞美白杨树! 第8段告诉我们赞美白杨树的原因：我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。
2、开头这一段，在全文中起什么作用? 明确：开门见山，点明题旨，直接抒发了对白杨树的崇敬和赞美之情，为下文定下了感情基调。
3、白杨树是生长在怎样的环境中?作者为什么要描述白杨树生长的环境呢? 明确：黄土高原。交代白杨树生长的环境，以黄土高原“雄伟”“伟大”的背景衬托了白杨树的不平凡。
4、白杨树外形的总特征是什么?作者是从哪些方面进行具体描写来突出白杨树的总特征的? 明确：作者用“力争上游”概括了白杨树的形象特征。分别从干、枝、叶、皮等四个方面描写白杨树的特点。写干，突出了白杨树的直;写枝，突出了它的直而紧靠;写叶，突出了它的向上;写皮，则主要点明它“微微地泛出青色”。文章中用“倔强挺立”总写了它的性格特点，并用“参天耸立”“不折不挠”等词语加以深化，突出了白杨树在恶劣环境下坚强不屈的斗争性格。作者描绘白杨树的总特征是：力争上游，倔强挺立。
5、作者写这篇文章的主旨反映在文章中哪些语句中?又是如何揭示白杨树的象征意义的? 引导学生细读课文第
7、8段，四人一组展开讨论，积极质疑，以加深对重点和难点的理解。
讨论后明确：作者采用先抑后扬的手法将白杨树和其他树种进行对比。指出白杨树不是“树中的好女子”，却是“树中的伟丈夫”。作者列举了七个褒义词热情地赞扬了白杨树的品格、气质：“伟岸”“正直”“朴质”“严肃”“温和”“坚强不屈”“挺拔”，实际上这正是抗日军民的品格和精神的艺术写照。这种把“树”和“人”紧密联系起来，由此及彼，就是借物咏人的写法。
在文章第7段，完成了由树一人的转化，第8段则直接把“白杨树”与“北方农民”两个相似的地方突出来，此外又用两个“象征”，画龙点睛地点明了白杨树的象征意义。
五、布置作业
第二课时
一、重点分析、理解白杨树的象征意义
1、复习象征手法。
2、学生朗读第7段。思考：
(1)作者在文章中反复赞美白杨树，这样做的目的究竟何在? (2)在第7段中，作者运用了哪些词语来赞美白杨树? (3)文章是如何由树联想到人的?这树和人有什么相似点?请引用课文中的内容回答。 (4)这一部分中连用了四个反问句，这组反问句的意思是怎么逐步加深的?有什么作用? 明确：这组反问句主要是一步步地深入揭示白杨树的象征意义：第一句启发人们的联想;第二句肯定其品质及其与北方农民之间的联系;第三句进一步明确指出白杨树象征坚强战斗的抗日军民;第四句肯定白杨树的精神面貌，象征了敌后抗日军民的精神和意志。这组排比反问句，结构相似而有所变化，内容相近而不断深化，清楚地表明本文歌颂和赞美的真正对象是“今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史”的中国共产党和抗日军民。至此，作者反复赞美白杨树的目的基本明确，白杨树的象征意义也清楚明确。
3、学生朗读第
8、9段。思考：
(1)第八段去掉是否可行?请说明你的理由。
明确：这一节进一步深化了上文四个反问句的意思，揭示出全篇托物言志的主旨。 (2)文章中的“楠木”象征什么?作者将白杨树与楠木对比，目的何在? 茅盾同志曾经说过：“贵族化的楠木象征国民党反动派。我写此散文是这样想的。”作者之所以在此写楠木，其实是把楠木和白杨树对比，再次强调白杨树的不平凡，与顽固派的观点形成对比，表明作者鲜明的爱憎之情，歌颂抗日军民，斥责“积极反共，消极抗日”的国民党反动派，呼应篇首。
(3)文章的结尾再次赞美白杨树，这已经是第五次赞美了，你觉得这样反复赞美是否累赘? 明确：突出文章主题，感情不断升华，首尾呼应。
二、学生再次自由朗读课文，总结课文：
1、本文运用象征手法，抓住白杨树的外形特征，借白杨树的不平凡形象，赞美在中国共产党领导下坚持抗战的北方军民，歌颂他们朴质、坚强，力求上进的精神，抒发了作者对他们的崇敬和赞颂的感情。
2、了解本文的写作线索：散文有“形散而神不散”的特点，本文是篇抒情散文也体现了这一特点。本文的“神”在何处(也即通过什么来组织材料)?本文的抒情线索是什么?
启发、明确：本文有条鲜明的主线“我赞美白杨树”，在文中一唱三叹回环往复，反复歌咏白杨树的“不平凡”。可说，“不平凡”三字，既是作者抒发赞美之情的基础，也是作者用来结构文章的线索。作者赞美白杨树的“不平凡”，主要集中在：赞美白杨树生长环境的“不平凡”、外在形态的“不平凡”、内在气质的“不平凡”，最后更巧借楠木作比，来反衬白杨树的“不平凡”„„总之，本文以“不平凡”作为抒情的纽带，贯穿全篇，使情感聚焦、中心突出。
第五篇：《白杨礼赞》
教学目标
1、掌握课文以作者行踪为顺序，赞美白杨树不平凡为线索的结构特点。
2、通过反复的诵读，体会文章富有感情和含义深刻的语言，学习本课运用的的排比、反问等修辞手法。
3、通过品读文章中的关键词句，理解白杨树的象征意义，体悟文章的中心思想。
4、运用象征手法进行说写练习。 教学重点
1、托物喻义散文的特点。
2、象征主义的写作手法。 教学难点
理解、把握排比句和反问句。 教学时间
2课时 教学过程
第一课时
一、 导入新课：
歌曲中有这样一句话“小白杨和我一起守边防”，我们可以听出这首歌歌唱的并不仅仅是小白杨，而是守卫边疆的战士。那早在半个世纪以前，茅盾先生也写过一篇关于白杨树的文章，他想通过白杨树赞美什么呢?今天，我们就一起来学习他的《白杨礼赞》。
二、作家作品简介：
茅盾(1896—1981)原名沈德鸿，字雁冰，笔名茅盾。中国现代进步文化的先驱者，伟大的革命文学家、文化活动家、社会活动家和中国共产党最早的党员之一。1928年发表第一部小说(蚀)，10月东渡日本与党失去联系，1930年回上海后和鲁迅一起参加左联、反击国民党文围剿。和鲁迅、郭沫若一样，茅盾是中国文坛上灿烂明星，为我国革命文艺和文化运动奠定了基础。代表作有《子夜》、《林家铺子》〉、《风景谈》、《白杨礼赞》等。
三、介绍写作背景：
《白杨礼赞》写于1941年的重庆，当时，蒋介石积极反共消极抗日。日本帝国主义对中国共产党领导的抗日武装力量和解放区进行疯狂“扫荡”。中国共产党积极发动群众，壮大抗日力量。1940年5月，茅盾在延安参观访问，10月从延安到重庆。这期间，茅盾耳闻目睹了在中国共产党领导下抗日根据地人民的沸腾生活，体验到抗日军民质朴、刚强、团结一致、艰苦奋斗的精神，受到极大的鼓舞，满怀激情写下了《白杨礼赞》等散文。由于当时作者生活在国民党统治区，没有言论自由，不能直抒胸臆，所以采用象征手法，择富有象征意义的白杨树来托物抒情。明是写树，实是写人，由树及人，热情歌颂在中国共产党领导下抗日军民团结战斗、力争上游、不屈不挠的革命精神。
四、初读感知
1、读准下面加点字的读音。
大毡(zhān) 开垦(kěn) 主宰(zǎi) 坦荡如砥(dǐ) 潜(qián)滋(zī)暗(àn)长 无边无垠(yín) 诸(zhū) 如 倦(juàn)怠(dài) 婆娑(suō) 恹(yān) 恹(yān)欲睡
丫(yā) 枝 虬(qiú)枝 参(cān)天 初融(rónɡ) 秀颀(qí) 地壳(qiào) 晕(yùn)圈
2、解释下列词语。
(1)视野：视力所及的范围。
(2)黄绿错综：黄土地和绿植被纵横交叉在一起。
(3)妙手偶得：文学素养深的人偶然间所得到的。语出陆游诗“文 章本天成，妙手偶得之。”
(4)无边无垠：没有地域的界限，广阔无边的意思。 (5)倔强：(性情)刚强不屈。 (6)纵横决荡：纵横驰聘，冲杀突击。
(7)捕木：常绿乔木，木质坚实，是贵重的木材。 (8)秀颀：美而高。颀，高。
3、解题：何为“礼赞”? “礼赞”表示崇敬和赞美。
4、朗读课文，请找出文中直接对白杨树进行赞美的语句，思考本文的抒情线索是什么?
明确：
⑴第1段：白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树! ⑵第4段：那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。 ⑶第6段：这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。 ⑷第8段：我赞美白杨树，就因为„„ ⑸第9段：„„我要高声赞美白杨树! 抒情线索：赞美白杨树的不平凡。
五、研讨课文：
1、同学们，刚才我们说本文以“赞美白杨树的不平凡”为线索，抒发对白杨树的赞美之情，下面听课文录音，思考：
1)作者从哪几方面来赞美它的“不平凡”?
析：①从白杨树生长的环境，来赞美白杨树“实在是不平凡的一种树”。(课文的
2、
3、4三节)这是白杨树赖以生存的“景美”(板书)。
②从白杨树的外部的形象，来赞美白杨树“决不是平凡的树”。(课文的
5、6两节)这是白杨树自身的“形美” (板书)。
③从白杨树内在的气质，来进一步赞美“白杨树是不平凡的树”，并点明赞美白杨树的原由。(课文的
7、8两节)这是白杨树内在的“神美” (板书)。
2、读一读课文，思考并回答，这篇散文可以分成几个部分，各部分的大意是什么?全文的中心又怎么概括?
讨论、明确。全文可分成五个部分。
第一部分：(第1自然段)点题，直抒对白杨树的赞美和崇敬之情，领起全文。 第二部分：(第2至4自然段)转写黄土高原的景色，交代白杨树生长的环境、从正反两面写人对高原景色的感觉，衬托出白杨树，用肯定的语气再度赞扬白杨树的“不平凡”。
第三部分：(第
5、6自然段)运用先总后分的写法，具体描绘白杨树的形象和性格，以否定句式，强调白杨树是“不平凡”的树。
第四部分：(第
7、8自然段)先用欲扬先抑，虚抑实扬的手法，赞美白杨树是“树中的伟丈夫”，然后用排比句，由浅入深、由近及远的揭示白杨树的象征意义。
第五部分：(第9自然段)运用对比手法，表明作者不同于顽固派的观点，又一次直抒对白杨树的赞美和崇敬之情。与文章开头相呼应。
中心大意是：本文采用象征手法，抓住白杨树的外形特征，借白杨树的不平凡的形象，赞美在中国共产党的领导下坚持抗战的北方农民，歌颂他们质朴、坚强和力求上进的精神，抒发作者对他们的崇敬和赞颂的感情。
六、小结
全篇脉络清晰，一线串珠，层层推进，把散文形散神不散的特点表现得十分突出。 “神”是作者“礼赞”白杨的根本“赞美白杨树的不平凡”。“形”是作者工笔细描的白杨树外貌，是作者笔下的白杨树赖以生存的“景”——黄土高原。这篇散文能够广为传诵，与它的“神不散”有很大关系。结构上有疏有密，有散有拢，线索清晰，层次井然，作者淋漓尽致的抒情，一切都让白杨树的神韵风采活现于我们的面前，真是一篇难得的好范本。
第二课时
一、研习课文：
1、开头这一段，在全文中起什么作用? 开门见山，点明文章题旨，直接抒发了对白杨树的崇敬和赞美之 情，为下文定下了感情基调。
2、课文第二部分写高原的目的是什么? 写白杨树前先写高原，目的有两个。
其一交代白杨树的生长环境，“雄壮”“伟大”的背景，正面衬托它傲然挺立的形象;写高原单调，令人“恹恹欲睡”，这是为白杨树不平凡的形象做反衬。
其二暗写陕甘宁边区这个抗日根据地，为后文揭示象征意义作铺垫。
3、动手在第三部分文中找一找体现白杨树特征的词，并把它们标记下来。想一想其中最关键、最重要的词是哪个。它的含义又是什么?
外形：干：“笔直”、“一丈以内绝无旁枝”
枝：“笔直”、“一律向上”、“靠拢”、“绝不旁逸斜出” 叶：“片片向上”、“没有斜生”、“更不用说倒垂” 皮：“有银色的晕圈”、“淡青色” 的光泽 色彩：“银色”“淡青色”;
风格(气质)：“倔强”，“直”“不折不挠”“力争上游”。 最关键、最重要的词是“力争上游、倔强挺立”
作者从干、枝、叶、皮等四方面有顺序地刻画了白杨树的外形，表现了白杨树的外形美，突出了白杨树正直、倔强、不屈不挠的特点，内在的精神更美，从而来赞美白杨树“绝不是平凡的树”，为下文点明白杨树的象征意义做铺垫。
4、读一读第四部分
7、8两段，思考并回答下列问题。 (1)动手画出文中排比句，反问句。看一看句法有何变化。 句法变化是①只觉得②不想到③竟一点也不联想到④又不更远一点想到。句法中有异。点破象征意义。
(2)提问：这四句排比句和反问句连用，意思怎样加强?
第一句由树及人，启发人们深思不应该只觉得它是树, 由树联想到什么，为下文做铺垫。后面三个“难道”，就由浅入深地写出了它的象征意义。“不想到”“不联想到”“不更远一点想到”一层深似一层地揭示了白杨树的象征意义。
第二句从白杨树的性格出发，让人由白杨树的朴质、严肃、坚强，联想到有相同特点的北方农民，点明白杨树“至少”象征着“朴质、严肃、坚强不屈”的北方农民。
第三句从白杨树“傲然挺立”的形象出发，联想到傲然挺立、守卫家乡的抗日军民，把它象征为在敌后坚强不屈守卫家乡的哨兵。
第四句从白杨树的枝枝叶叶“靠紧团结，力求上进”的品质出发，把它象征为在中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族的精神和意志。气势充沛，酣畅淋漓，展示了阔大而深远的境界。
白杨树象征了北方的农民，尤其象征了民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。
作者安排四个反问句组成排比句，内容上从树→农民→哨兵→精神和意志，一步步地深入揭示白杨树象征意义：即本文歌颂和赞美的真正对象是：“今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史”的中国共产党和抗日军民。
四个反问句由外向内，层层深入，感情得到升华，文章达到高潮。
(3)提问：第7自然段用拟人和对比给白杨树以高度的评价，这是先抑后扬的写法。具体说说怎么抑又怎么扬?
两个“没有„„”和“算不得好女子”似乎要否定白杨树的美，这是欲扬先抑。“但是„„伟丈夫”笔锋一转，则是变抑为扬。否定的是“好女子”肯定了“伟丈夫”两词一对比更突出了白杨树与众树的不同。先抑后扬，赞美由树到人。
(4)第8段在文中有什么作用?
明确：进一步解释白杨树的象征意义，说明“礼赞”白杨树的原因。
第8段用“我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、以及力求上进的精神”(板书)把白杨树的象征意义具体化。这种把“树”和“人”紧密联系起来，由此及彼，借物咏人的写法就是象征手法。
5、读读第五部分，思考并回答下列问题。 (1)提问：“楠木”象征了什么?作者写它的目的是什么?
讨论，明确。“楠木”象征了贱视民众，顽固倒退的人，(诸如国民党反动派)作者写它的目的是为了，以树比树.(白杨树和楠木)，人比人(北方农民和国民党反动派)，以达到艺术效果的一致、谐调和完整。
(2)提问：“那也是直挺秀颀的”意思是什么?
讨论，明确。这句话形褒实贬，意思是楠术虽也有高高挺立的风姿，却自居高贵，缺乏内在的美，一语双关，指村实指人——“贱视民众” (国民党反动派)的人。
(3)提问：把白杨树和捕木进行对比用意如何?
讨论，明确。这对比①表达了作者对贱视民众的顽固倒退的国民党反动派，表示愤慨、鄙弃之情②深化了散文的主题③以高昂的赞美白杨树，形成首尾呼应，结束全文。
6、看一看文中多处出现的“白杨树实在是不平凡的一种树”说一说它“不平凡”的含义。
课文四次提到“不平凡”，三次提到“极普通”，伟大和不平凡常常是事物的两个不同方面。伟大寓于平凡之中，不平凡而又普通，意思相同。“不平凡”就是伟大，极普通就是很平凡。白杨树是一种“极常见”和“极易生长的树，它当然很平常，但以它外形的美，尤其是内在美来说，它是不平凡的。
二、精读探究
1、什么是象征手法?它与比喻有什么区别?
象征是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的艺术手法。
象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以借助读者的想象和联想把它们联系起来。
象征只用于表示有关人类品质或人类组织的性质，一般适用于抒情作品。 例如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。因此蜡烛是舍己为人的象征。
白杨树的挺拔、向上然而又极其平凡的特点，与作家心目中党领导下的抗日军民的形象在本文中得到完美和谐的统一。作者把歌颂党、歌颂抗日军民这样鲜明的政治观点和炽热的情感全部倾注在白杨树上。
在文艺创作中，象征主义往往是和比喻手法融合在一起的，但二者 又有区别： (1)比喻可以用于表示任何事物的性状，而象征只用于表示有关人类的品质或人类组织的性质，而且也都从本质特征上考虑。 (2)一般的比喻，其喻体在全篇文章中不占主要地位，它并不是文章的主要题材，如果这类喻体在文章中占了主要地位就称为象征体了。这种手法也称为象征手法了，这是。个重要的区别标志。
(3)比喻适用于各类文体，象征一般只适用于抒情作品。
2、“贵族化的楠木”象征什么?
茅盾同志说：贵族化的桶木象征国民党反动派。我写此散文是这样想的。
3、提问：课文语言运用的特点是什么?举例说说。
讨论，明确。特点是语言凝练优美，富于变化。尤其是谴词用字更注意形象贴切。如用“无边无垠”写高原的“大”;用“坦荡如砥”写高原的“平”;用“黄绿错综”写高原的“色”;用“伟岸”“挺拔”“参天耸立”写白杨树的高大等等。
三、课堂总结：
《白杨礼赞》是我国现代散文园地的一篇力作，也是茅盾先生留给后人的一份宝贵遗产。这篇散文思想博大精深，结构严谨完美，艺术魁力非同小可。文章以“我赞美白杨树”开头，以“赞美白杨树”结束，中间从生长环境、外部形象和内在气质三方面突出了它“不平凡””的特点，并再三赞美它“实在是不平凡的一种树”;然后紧扣这“不平凡”展开联想和想象，由树及人，道出了它的象征意义，进一步表明：“我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强、力求上进的精神。”于是水到渠成，揭示出全篇托物言志的主旨。
四、拓展延伸：
1、同学们，在你身边是否有一些和白杨树一样平凡的普通人，你是否也能发现他们身上的美? 在你心中，美的标准是什么?(不需要给美下定义，只要谈出你对美独到的认识)
如：心灵善良是一种美
朴素是一种美
妈妈劳碌的身影是一种美 孩子纯真的笑容是一种美
2、说说“梅花、翠竹、荷花、落叶、蜡烛、孔鹰、太阳、暖水瓶”等的象征意义。