第一篇：2019年高考新材料作文
2019年高考作文题目预测
2019年高考作文题预测：先成为锦，再添上花
根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。
奥林匹克之父顾拜旦说：“强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。”鲁迅说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”
世界卫生组织提出，健康包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四方面。
要求：角度自选;立意自定，题目自拟;除诗歌外，文体自选。
【写作指导】
关注现实，关心社会，关爱自我，从来都是高考作文命题的主旋律。当今社会，人们好像非常关心自己的身体：跑步健身、美容整形、减肥增肌等，不一而足。我们要问的是，你是否从中感受到了欢乐、活力、镇静和纯洁?仅有外在颜值，却无内在涵养，国民素质如何体现?国民体格强壮，但教养不够，如何成为文明强国?在实现中华民族伟大复兴的道路上，体格和人格哪个更重要?这道传统的材料作文题，三句话三个观点，选其一或三者兼顾来谈皆可。如果要得高分，可从第三则材料入手，心理健康、社会适应良好、道德健康这三个方面，都可以从小处着手，写出大文章。
方向一：为人类的身体喝彩
自古以来，中国人似乎很少关注和崇拜自己的身体。儒家的“天人合一”也好，道家的“精、气、神”也罢，只是注重人的身体外与内的关系，而对于身体的本身似乎从来没有真正地凝视过。即便到了晚明时期，人们注重的似乎也不过是物欲、色欲、食欲、金钱欲，鲜见对于人体美的追求。而如今，人们似乎很重视人体美，其实那也只不过是看颜值罢了。因此，可以从“强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉”这句话想开去，谈身体之美，进而指出现代人的健身是为了能在“看脸时代”更好地生存下来，其实并没有真正关注身体本身的美。
方向二：精神健康比身体健康更重要
第二则材料是鲁迅说的一句话。鲁迅弃医从文的故事大家都很熟悉：这句话的背景也不难猜到，鲁迅从学医转而用笔做匕首和投抢，其目的就在于通过“呐喊”，疗愈国民的精神。而这句话，在今天，依然引人深思。如果精神立不起来，依然是病夫。由这句话出发引发议论，不失为一个较佳的立意角度。但如果能结合自己的生活经验，写一篇记叙文或构思小小说，便能胜人一筹。如何构思一个“只关心身体成才而不关心精神发育”的故事，也有向大师致敬的味道。
【优秀作文】：
先成为锦，再添上花
人生道路曲折漫长，路旁的风景有时温暖和煦，有时也会风雨交加。在此道路上，我们如何走向未知的前方?
一路坎坷，需要你有足够的体力与能量去突破，当然更需要你精神上的支持。如此，我们才能一步步走向人生的彼岸。
所谓“锦上添花”是也!人世间的风风雨雨，首先需要你强壮的身体去面对。台湾学者陈冠学，在取得世俗意义上的成功之后，毅然辞去教师和编辑的职业，隐居故里，荷锄务农，一粥一饭全靠自己的辛勤劳作，一退就是30年。神奇的是，他用他这30年活出了一个中国的“瓦尔登湖”，有他的大作《田园之秋》一书为证。
若是陈冠学先生没有强劲的体魄，他如何才能锄地务农，如何才能实现自己内心的追求呢?
强壮的体魄固然重要，健康的心灵也是人生的必需品。某报社曾做过一个实验：让一个流浪汉在路上问行人借手机，有些人假装没听见径直走过，有些人竟粗鲁地将流浪汉推开，但还是有些人伸出了援助之手，他们不仅借流浪汉手机，还询问他的生活，问是否还需其他帮助。
他们用健康的心灵诠释着喧嚣中还有尘世之美，给予我们满满的感动!然而，社会上竟有一些人本可以凭借自身强壮的体魄去追求精神和心灵的健康，却不愿意去做，甚为可惜!
当今有一个词语很是流行，叫“拼爹”。那些拼爹的熊孩子虽说拥有强壮的体魄，却没有健康的心灵，开车撞人却毫无愧意，还有些人将纵酒吸毒当作家常便饭，他们硬是亲手将自己健康的身体一步步推向深渊，摧毁着自己的人生。
光有强壮的身体是远远不够的。强壮的身体和健康的心灵，才能舞出人生最曼妙的舞姿。罗梭说：“一个有时间增加他灵魂财富的人才能真正享有闲暇。”
先成为锦，再添上花。人生漫漫，道阻且长，带上精神财富，用你伟岸身躯，走出灿烂人生!
【点评]】
文章用“锦”喻“身体素质”，用“花”喻“精神财富”，借用“锦上添花”的成语含义，谈如何对待发展体格和培育精神的问题，可谓“四两拨千斤”，化平凡为神奇，令人眼睛一亮、击节赞叹。“陈冠学隐居务农”为个别行为，“一些人关爱流浪汉”为普遍现象，用例由“个”到“类”，文章说服力大大增强;“陈冠学隐居务农”、“一些人关爱流浪汉”为正例，“拼爹的熊孩子”为反例，论述由“正”到“反”文章思辨性大大提高。
第二篇：2019年语文高考作文试题
2019年语文高考作文试题(浙江卷)
阅读下面的文字，根据要求作文。
有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。
另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。
假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”?
根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
热爱的生活，才是你的著作
文
/
徐海蛟
人生从一个电话开始改变。
放下电话，脑海里随即浮现出5岁时祖父对膝上的我说的话：“将来好好读书，去城里做个官，徐家还没人当官呢。”昏暗的土灶前，我还是瞥见了祖父眼里闪过的一抹期待。
二十七年后，我坐在政府大楼宽大的落地窗前，窗外行政中心的中轴线向远处延展，即便冬天，寒流也没能挡住绿意的蓬勃和跃动。更远处，人造湖像一匹锦缎，铺展在暖阳里，显现出难得一遇的锦绣。我内心忐忑，举止慌张，领导脸上却一派和悦：“是个好机会!八年前，我就像今天的你，一步一步写材料写上来。大概一年后，提副科，再一两年，提正科，再三四年，副处，再几年，正处，成为部门第一把手。”我听着领导的话，心潮翻动。再没什么理由拒绝这一提议，调入这个地方政府的重要部门，为这座城市里的重要领导撰写重要材料，我将仕途开阔，实现祖父父亲几代人的梦想。
只是当我离开那间大办公室，坐到车上，一丝忧虑油然升起。临走时，领导反复明确一个意见：“到了这个单位，你就得放弃平常的文学写作了。这里并不需要引进一个作家。”我用力点了点头。随后几天，这句话一直蹦出来，像无法遏制的念头。这重要吗?我写了那么多年，也只是小有名气，我能让徐家人觉得满意吗?我能让死去的祖父骄傲吗?那一刻，我其实代表我的祖父，我的父亲，我的母亲，我的诸位亲戚向领导点了头，我也代表内心的世俗欲望向领导点了头。这个国度里，哪个男人没有当官的梦想呢?有时权力意味着你今晚做个梦，明天早上这个梦就能落进现实。
那一年，我开始远离深爱的写作。你们不会知道，这件事，我从13岁开始一直坚持到了32岁，你们也不会知道，文字陪伴我度过生命里最难熬的时辰。但我的文字，并没有令我的“读者”满意，作为徐家的长子，我背负着一个光耀门楣的理想，这个理想光荣而沉重。从此，我要开始书写另一种“作品”：材料和报告。尽管，我发觉做这件事时，笔完全丧失先前的灵气，仿佛像一根被解除了巫术的魔棒。做这件事，就像一个屠夫在绣花。但我要令我的“读者”满意，我要放弃内心的感受，我要学会官场法则，我要当官，每天午休时分，我都在钻研那本教人如何往上爬的畅销书《二号首长》。
直到那一年年末，一场凶险的病宣告了这件事多么不合时宜。有时候，我的身体比我诚实。当我从手术台上下来，当我被母亲架着去上厕所，当我躺在床上摸到右腰那个小碗般大的创口，每一次医生来换药，我都闭起眼睛不敢正视，医生告诉我镊子能插到8厘米深。我开始以更精细的方式计算人生，按平均寿命，一生28700天，我已度过11680天，剩下的日子?要怎么活?
在众人质疑声里，在亲戚朋友的反对声里，我调离了那个紧密连接仕途的“重要”部门。重新拥抱鲜活的汉语，重新在文字里调匀呼吸，重新活!
我不再担心别人怎么看了，我埋头写作，我有了成千上万更多真正的“读者”。写作才是我命里注定的事业，写作才是我永恒的恋人，我的心那么热切地需要她，那么热切地想在每一个日子里抱紧她。听从心的感召，遵循乐趣的指引，这才是我要活下去的准则。当我的书抵达成千上万读者手中，我听到潮水一般的回响，这番回响是那种高大上的“作品”所从来不会有的，那种又臭又长的“作品”，摆在某个重要人物案头，一周后就进入了碎纸机，谁会真正用心看一眼呢?而我现在写下的文字，是长着翅膀的飞鸟，轻逸而灵动，它们飞越千山万水，飞越暗夜和泥淖，每个清晨到来时，就于读者窗前唱出了第一支歌。
还有什么问题吗?还担心祖父不会为我骄傲吗?还担心父亲母亲叔叔们不会为我骄傲吗?事实上，现在的我，才是那么多那么多“读者”们喜欢的我，这个我真实坦诚，在热爱的事业里耕植梦想，活成自己想要的样子，这个我在人群里有光亮。此刻，文学启蒙老师的那句话再次响起：“你去从政，顶多会让官场多一个三流官员，我们却失去了一个一流作家。”我不敢奢望成为一流作家，但当儿时的老师将我的书郑重地放入他书架的最上层，当我的四叔告诉我，要在老家刚造好的新屋里腾出一面墙，就陈列你的书。我知道那些我曾经最在乎的“读者”，正在为徐氏家族中走出一位写书的人满心骄傲。我也知道，一旦充满热爱，我书写的才是这一生最重要的著作。
并没有什么需要纠结的了，困惑时，先不必担心身边人会如何看，生活是自己的，可以按照自己的方式来。在自己的时区，从来都没有为时已晚。一旦你以自己的姿态走出一条路，你成为人群里那个有光亮的人，你成就了自己，也就完成了一部最好的著作。你的亲戚，你的朋友，你遇到的重要或不重要的人，他们一定会为你喝彩。即便无人喝彩，生命终止的前一刻，你也会为自己按照内心的方式书写过人生，而微笑地合上双眼。
生而为人，你是你唯一的读者
文
/周华诚
没有人一蹴而就，匆忙交卷。
这是一次漫长的创造，也是一次不懈的书写：你甚至不知道应该在何处停笔。目的地是模糊的——有人大略地指了一个方向，于是所有人都朝着那个地方行去了。于是，这篇大作便拉开了序幕。接下来，这就是一次不容删改的书写，你所经历的每一个日出日落，你在路上跋涉而过的每一条山川、不期而遇的每一株草木、一不小心落入的每一处陷阱、遇见又分开的每一位同行者，都构成人生这部作品的情节与内容;你跨过的每一个大坑，垂下的每一滴热泪，绽放的每一次欢笑，张开的每一个怀抱，都成为这部作品最重要的细枝末节。它们就是作品本身。诡异的是，你将无法作任何修改。或者说，任何一次修改的企图，都将留下痕迹，而那些意欲修改、删除、重写的每一个痕迹，也最终共同构成作品本身。
由此，我们不禁要问，作为作品的创造者，你应该怎样去完成这部作品——是听从内心的召唤，写下一部或许是漏洞百出，却独一无二的“作品”，还是愿意听取别人的意见，成就一部完美无瑕却标准划一的“作品”?
且慢——你真的能完美绕过那些山川，成功躲避那些大坑吗?世代的先哲把他们的人生经验与教训，写在一部部典籍之中，假如我们在开写一部新的作品之前，早把那些典籍背得滚瓜烂熟;假如我们在开启自己人生之旅的同时，同步打开大师们的“导航软件”，是不是就可以使我们避免犯错，直达目的地?这样是不是就可以一劳永逸，完美通关?
不不不。人生的悖论在于，每一个大坑，每一条溪流，每一座大山，每一处陷阱，你都要自己去经历才有价值，要自己的双脚去行过才有意义。它才由此成为了“你的”——你的大坑，你的河流，你的大山，你的陷阱，你的弯路;你所经历的一切，终使你成为你自己;这是一次“自我”的觉醒，也是一次遇见“自我”的旅程。
由此，你与你的作品才能彼此成全。
你书写了作品，而书写的过程，才使你成为你自己。
在上帝的图书馆里，人们最终会发现：那里没有一部作品因平铺直叙而达至完美——它们是平庸的，显而易见;相反，那些曲曲折折、坑坑洼洼、跌跌荡荡、起起落落的作品，才如此珍贵，如此精彩，在图书馆的星空里熠熠生辉。
每一部作品都因其独特，才具有了存在的价值。
所以，你的作品是为了别人而写的吗?
我的答案是，你将只为自己“写作”。你生而为人，只为听从自己的内心而活。因为你的一生将如何度过，没有人可以给你标准答案。甚至没有对与错。所有的道路摊开在你面前，在每一个分叉小径的路口，不同的选择可以到达不同的远方。路口的标牌上写着，左侧的路通往森林，那里鲜花盛开，果实富饶;右侧的路通向大海，那里恶浪涛天，生存艰辛。大部分人都认为，你应该选择森林。那么，你真的想去大部分人都去的森林吗?有没有想去看一眼大多数人都没有机会见到的大海??
罗伯特·弗罗斯特在《未选之路》中说：“两条路分散在树林里，而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我的一生。”
你不知道该选哪一条路对吗?你也不知道应该听从内心的召唤，还是顺从他意?很好。你唯一的问题在于，你还依然年轻;你有很多试错的机会;还有无数的大坑、陷阱、弯路、悬崖在等待着你。你唯一需要做的就是，迈开腿，去行走;拿起笔，去书写。你的作品需要你自己去创造。没有人未经九九八十一难而取得真经;而当你历经艰辛，一路降妖除魔，终于取得真经之时，你翻开经书才会发现，那些真经只是一页页白纸。只有在那个时刻，你才终于明白，所谓的“真经”，早已藏在你所经历的每一个磨难、每一个弯路、每一个陷阱、每一滴汗水之中。
此时此刻，你也才会明白，生而为人，你的“作品”将只为自己而写，你的道路是星辰大海，而你还将依然在路上。
顽
石
文
/
姚十一
从前有座山，山上……
老天，我就知道你会这么讲故事。听的人有些不耐烦。
别急，那确实是座山，那也的确称得上以前。你坐好了，别让新衬衫起褶子。
你最好保证这是个不错的故事。
那是一座孤山，山上遍布奇异的绿色，疯长的植物在雨季张牙舞爪，空气中凝结着浑厚的水汽和生长的咸腥味。山的阴面，阳光并不偏爱的地方，长着一株巨大的松柏，这并不妨碍它长得高大，只要它愿意。它的枝杈肆意地向外伸展，在主宰一片领地的同时，它也散播着它的悲悯之心。“来吧，孩子。”它对一只松鼠说，对其他人也是一样。
“只要你向外挪动一下屁股，就能落到妈妈的怀抱。”这天，它有些戏谑的说道，为自己的幽默感到得意。
斜上方的山崖边，支棱着一块石头，黑黢黢的，以一个刁钻的角度并入山体，它的左脸长满丑陋的青苔，鼻尖却因日照而发白，怪异又显眼。或许正是这样，它才邀请它下来。
“你的脖子一定胀得酸疼，下来吧，树叶的香气会让你好受些。”树说，“我会接住你，用我柔软的手臂。”
石头睁开一只眼，另外一只被青苔挡住了，但很快它就把眼睛闭上。一动不动。
“顽石。”它说了一句，随即就沉浸在好心的阴翳里。
后来，又来了一把刀，别管它是怎么出现的，就像地震，你并不知道它何时到来。
这是一把三寸长的刻刀，手柄长出了锈迹，刀刃却闪着淡绿色的光。它是这样对顽石说的。
“听好了，小子，我的时间不多了，我是个篆刻好手，能让你进国家博物馆，你会枕上一块上好的木头，明亮而不失高明的光线勾勒出你的肌肤和骨骼，你会爱上自己，当然也会出名，炙热的目光会让你高高在上，也许最终，你也可以凭一个不菲的价格出售，被一个温柔的女人买走，放在她的卧室。”
顽石看了它一眼，陷入了沉思。
“那或许会很疼，但忍一忍就过去，成功的代价，你知道，世上无难事只怕有心人。”
顽石又看了它一眼，也许这是个不错的主意。
“苦难是人生的老师啊，兄弟，你想的怎么样了……”
刻刀劝说着，可它没有得到石头的回答，或许，它成不了大器。
“终有一天，你会因为懒惰和逆来顺受沾满生活的鸟屎。”
它累了，一个转身，投入了树的怀抱。
最后出场的是商人。
这很符合事物发展规律。
他是一位独具慧眼的商人，有着准确识别猎物和估算价值的眼睛，他透过枝杈的缝隙，以一个刁钻的角度发现了顽石，他走进，脚下踏断的小树枝发出清脆的声响。
“你酷似一只傲慢的马头，而且是一匹红色的烈马。”商人称赞。
“谢谢。”这是石头第一次开口。
“那么，我们可以合作，大赚一笔。”商人观察它脸上的变化。
“人们对奇闻轶事最感兴趣，我会为你编个凄美的故事，或是传说，而你，只需扮作化石，这对你来说意义非凡，也是最适合你的出路，毕竟，你们只差一个字。”
“我只能当好一块石头。”顽石又闭上了眼睛，日光照在它的鼻尖，它觉得很舒服。
然后呢?听故事的人问。
孤山的石头成了砖墙，树成了床和餐桌，孤山是名副其实的孤山。放眼望去，裸露的山体像一个贫瘠又稍显诡谲的动物，山顶的顽石在风中鹤立，犹如一匹赤色的战马，这时，你才看清，它成了自己的山峰，整个山体都是它的身躯。
然后呢?
这就够了。
这是真实的故事?它发生在何时何地?
它发生在过去，也发生在未来;发生在你身上，也可能在我身上。
听故事的人扯了扯衣角，好了，我该去做点什么了，他说。
泉水叮咚，初心永恒
文
/
吴启钱
今年春天，我沿着一条峡谷前行。
花草树木沐浴着春晖，鸟儿虫儿你欢我唱。峡谷小溪里，春水裹挟着残枝败叶，演奏着快乐的曲子，奔腾向前。
我腾空而起，飞上山颠，去追寻源头。我看到在高高的昆仑山上，冰雪正消融，一滴一滴，叮咚叮咚，从峭壁上滴下，汇成一小股泉水，向下，向前，涓涓不息。
我脑子里突然出现了音乐的旋律：咚咚，咚咚咚......哆……哆哆来哆西拉哆......那是《波莱罗舞曲》。鼓点由轻而渐重，小号吹出的第一主题，富有生气，给人以明朗、安静的感觉。
而随着自然的流水和音符的跃动，我的眼前又出现了另一个画面：那是远古华夏大地上，被十月革命一声炮响震醒的一群年轻人，轻轻地从远处走来，影像不是很清晰，步履却轻快有力......
就这么神奇，来自不同时空的自然运动、精神运动和社会运动的画面，可以同时叠加在眼前，展映在脑海里。几个画面交织，有如电影蒙太奇，也像现代派小说。
此后，我无论是在汽车里开着音响，还是戴着耳机听《波莱罗舞曲》的时候，脑海里也总是会同时出现泉水叮咚奔流到海的画面，出现共产党人前赴后继英勇革命的画面。
这样的情形多次发生以后，我忽然明白，神奇的宇宙，运动的宇宙，物质与精神相统一的宇宙，有许多规律是一样的：从初心出发，向着大海、向着远方，向着理想，甚至是向着天堂，从小到大，由弱到强，百折不挠，使命必达!
比如春水。自昆仑山上融化的雪水，一滴两滴，从崖头飞下成瀑，澎湃激昂，似青春少年。一路上，不拒细流涌泉，也无畏春雨泛滥，漫过岩石，注满坑洼，滋润了苔鲜，也染绿了杂树。有时却在浅滩徘徊，一唱三叹，艰辛有如中年男人;还会经过深潭的沉淀，性格又如老年般纯朴稳重。在征途中，它不管高山阻挡，还是巨石障碍，该折时折，该弯时弯，始终奔流向前，惊涛与礁石搏斗，旧水与新流争势，时而江平潮阔，时而浪高岸低。但是目标之明确，步伐之坚定，趋势之顽强，实非高山顽石可以阻挡。
比如音乐。《波莱罗舞曲》，小鼓始终敲打着一个固定的节奏，两个简单的主题，整首曲子都没有展开和变奏，只是不断地更换和增加乐器，随着中音萨克斯、高音萨克斯、短笛、圆号、风琴、钢片琴、双簧管、英国管、单簧管等乐器一支支地加入，音乐的力度也逐渐加强，越来越热烈宏亮，到最后乐队的全奏达到最高潮，接近一种疯狂的状态，给人一股难以抗拒的魅力。
比如革命。从远处走来的几个青年人，衣衫简朴，长褂布鞋，有一位青年还夹了一把油纸伞，步履轻轻，步伐却坚定有力。故国几千年凝固未变的尘土，在他们脚下轻轻漫起;时代巨变的呼呼风声，在他们耳畔回响，他们慢慢走近，一路向前，中途有人倒下，有人离队，还有人对同伴伸脚相绊，但更多的人被他们坚定的目光与坚强的意志所吸引，不断有人加入，踩着同样不变的步伐，向着那个清晰而亮丽的远方前进。
泉水叮咚，是一个画面，一个追寻我们来自何处的画面。
小鼓咚咚，是一串音符，一支交织着自然美妙与心灵和谐的乐曲。
步伐轻轻，是一声召唤，汇聚起一支最先进最伟大的队伍，在进行曲中，在红旗颂中，气势非凡地前进。
不过，理想丰满现实骨感。无论自然运动、精神运动还是社会运动，情况都千变万化，没有一成不变的模式，没有永远按照自己的意志行事的时候。有时形势比人强，有时环境也有决定性的力量，有时外在的势力也有压倒性的能量。无论革命，无论溪流，也无论音乐，还是我们个人，也有动摇变节，也要妥协服从，也会失败牺牲。但初心不变，节奏不变，旋律不变，就能从胜利走向更大的胜利。
前段时间，我读完徐海蛟先生的著作《故人在纸一方》之后，与徐老师讨论瞿秋白先生最后时刻内心的想法。我一直有一个疑惑，在生死关头，他的内心何以有如此巨大的力量!
徐老师说，作为一个大写的人，无论是少年的憧憬，青春的昂扬，还是中年的负重，暮年的回味，都会听从内心的召唤，保持不变的步伐，坚守永恒的初心。
我向作家请教，你写作时是心里装着读者，为读者而写作，还是坚持自己的想法，只听从内心的召唤?
大师反问我，你认为这两者能够分开吗?
反问就是答案。
我豁然。
鼓点又在耳边响起来了......
那是交卷的信号吧。
不可告人的大灾难
文
/
赵挺
2099年，二十一世纪的最后一年。这一年夏天的6月6号夜晚，大风呼啸，乌云涌动，云层间伴随着雷电之光。这一年我刚从学校毕业。毕业意味着更多的挑战，更多的责任和担当。我像往常一样跑完步，走在郊区的塑胶跑道上，对于即将到来的新世纪新生活充满憧憬和担忧。其实现在我们无需通过跑步来锻炼身体，早在三十年前这世界上就发明了“跑步药”，只要每天吃一颗，身体就会达到每天跑步的效果，十五年前此药又经过多次改良，现在几乎是无副作用且效果明显。面对这样成熟的药物，如今跑步已经不像八十年前那样普及，大概方圆十公里也只有我这样的人拒绝吃药而通过最传统方式获得健身的效果。很多人都认为跑步耗费了我大量的时间，而我一直尊崇自己内心的选择。如今八十年前铺设的塑胶跑步道斑驳不堪，且终日不见一人。
突然，前方跑道尽头的广场上一道强光让我睁不开眼睛。我本能地用手遮住眼睛，过了十几秒，白光减弱，我挪开手，一只巨大的圆形飞行物出现在眼前，在飞行物前有三个穿着类似宇航服但长相怪异的人。难道是传说中的外星人?这不可能吧。这时候其中一个人开口了，用机械的声音说，灾难马上就要来临了。我打了自己两巴掌，确定自己并不是在做梦。他们告诉我，东海岸即将发生严重的自然灾害，到时候会引发巨大的地震海啸且会伴随着超级飓风，这里的城市都将遭遇毁灭式的打击。他们原本打算在东海岸展开勘查，但是因为情况突然终止计划决定返回，临时降落在这里是因为机械故障正在维修。
此时的我惊恐焦虑且又不知所措。他们还告诉我，他们的飞行器两天就可以修好，而毁灭式的大灾难在一周后就会到来，以目前人类的科技无法预估这次灾难的威力，他们只是觉得有个台风马上就过来了。
我惶恐不安地问道，那我能做点什么吗?他们告诉我，两天后它们可以起飞带我走。我说，那你们等等我，我去通知大家，让大家都坐你们的飞行器走吧。他们说，飞行器已经超负荷，最多只能再容纳2个人，多加1个人就会导致飞行器出现严重故障。
我不知道该怎么办，他们也没再说话，只是告诉我，如果我想活命，两天后晚上9点可以坐他们的飞行器逃离，但是一定要保守这个秘密，因为一旦大家都知道了，到时候他们会带着故障强行起飞提前离开，因为城市会陷入恐慌导致的极度混乱之中，到时候连我自己都无法逃离。
我回到家里转辗反侧难以入睡。只能带两个人?那就把我妈妈带上吧，从小到大只有她对我最好了。可是难道这样的大事情偷偷告诉我妈而瞒着爸爸?毕竟爸爸从小到大也是我最亲近的人。我还有一个很可爱的弟弟，弟弟就这样等着灾难的降临?第二天我又挣扎了一天，终于把这件事告诉了妈妈。妈妈起初以为是玩笑，在确定事情的真实性后，立马作出决定，你和弟弟走，到了晚上睡觉前，她又和我说，再带上你的外婆吧，你就求求那个外星人吧。外婆也是我最亲近的人，我也很舍不得她。于是我把这个消息告诉了外婆，外婆抹着眼泪坚决地说，你，弟弟，和你妈妈必须走，不要带上我，然后想了想说，再带上你外公吧，他可是吃了一辈子苦，不能这样让他等死呀。外公得知这件事情已经又过了一天，离飞行器起飞还有最后一天。外公说，除了我，外婆和你们全家都走，我都这么老了，走不走都没有关系。
那天凌晨，离飞行器起飞还有16个小时，我和妈妈还在房间里讨论。爸爸推开了房门说，其实你们之前说的我都听到了，这样吧，你们都走，带上你们的奶奶，我和你们逝去的爷爷一起去相聚。
奶奶得知这个消息之后，告诉了她的左邻右舍，以及她认识的所有人。她说，我每天和这些人相处，我走了他们都没走，那我活着还有什么意义，我良心上也过不去。于是一上午，奶奶都在和别人说这个消息，这样一传十十传百，很快整座小城都知道了这个消息。很多人表示这完全是无稽之谈，以现在人类的科技还无法预防自然灾难?但是毕竟事关灾难，我领着一批人，走了很远，去了那个被废弃的广场。一路上他们还问我，你怎么去那么偏僻的地方，我说，去跑步。他们当中就有人大笑说，这年头，也只有你在跑步了。
当大家到达那个广场的时候，那个飞行器还孤零零地停在中间，很多人纷纷赶来，人越聚越多。正当大家纷纷议论之时，一道强光让所有人睁不开眼睛。随后所有人看到，飞行器慢慢上升迅速飞离。在大家不可思议之时，我似乎通过电波听到一个声音，你告诉太多人了，我们只能提前离开，抱歉你也无法离开了。
这之后的几天，风平浪静，阳光明媚。很多媒体报道了全民目击不明飞行物事件，但对于灾难似乎早已忘却，城市一切如常。
三天后，气象中心显示超强台风正在逼近，而且风力不断加强，超出了以往的历史，同时地震中心检测到海底有强烈地震。5个小时后，我平静地躺在床上，外面已经潮水涌动，而我家在25楼，我感觉潮水在不断上涨并且猛烈冲击着墙体，房屋开始晃动，屋顶坍塌，我大声叫着所有家人的名字，没有任何反应，我躺在漂浮的床上想，如果那时候我连妈妈都不告诉，那现在的我会如何，以后我又会如何，而现在的我即将会如何，我的妈妈她又在哪里……一波潮水涌来，我眼前一片漆黑。
红尘信步
不负年华
文
/
余佳子
五月初五。
一袭青衫伫立于岸芷汀兰，晨曦在水面泛起粼粼光影，喧天的锣鼓声催促着竞渡的龙舟，汨罗江上桅杆林立、千帆竞进，仲夏端午的画卷自穹顶向碧水长天洇开。
千百年后，谁是与时间恒长的主角?觉者如智仙，直至前朝旧事都岑寂，那番难能可贵的对内心的坚守与执着，那恢弘的豪气、恣意的才情，以及天子不能臣、诸侯不能制的骨气，隔着岁月，隔着介质，深深烙印下一道千秋不灭的痕迹，让这世上多少俯首帖耳、借势而美的人黯然失色。
“情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。”汨罗江畔的淙淙流水，丈量着先生一生坎坷的命运，那些阴谋、猜忌、权力之争、保全之策，在他的满腔爱国热情和忧怀天下、心系黎民的心面前仓皇溃逃。你曾坚持以挺拔的姿态仰望苍穹，既然选择了祖国山河、黎民苍生，便以死赴国、一去不返。
你在吟，吟的时候殷切。你用如椽的巨笔引领着那个年代的社会和良知，支撑着那个行将覆灭的王朝向遥远的黎明蹒跚前行。我知你终究是不甘心的，你放弃了亲人、朋友的关心和劝阻，遵从自己的内心，奔赴属于你的战场。几千年前的日子里，你是否会知道，你高贵的人格矗立在沉舟侧畔。当大海归于平静，平原成了高山，湖泊变为草地，当大地流下琥珀的眼泪，谁又能说那夜空中恒久闪烁的星不是你?谁又能说那壮丽的山河不是你?谁又能说那一池碧蓝的云天里没有你?
许多年后，在这个繁荣鼎盛的时代，没有战火硝烟，却仍有浮云遮望眼、山道难攀登的险阻。在物质富裕程度加速提升的今天，一切向钱看的现象却隐然而生。人们富于物质，贫于精神和道德，个人信仰缺失，物欲横流，个人权益意识的热衷和责任意识的淡薄……不要等心中的热情完全熄灭了，再在灰烬中苦苦等待燃起残存的火星，而是要坚守我们的心灵家园，不因为卑微或苦难而放弃，更不因一时失意而随波逐流。
撑一支竹篙，上一叶扁舟，看苍茫烟水，体味那浩瀚奔流的思想、气势滂沱的精神，照亮着一个伟大民族的前行复兴之路。愿你我拥有坚守内心的勇气、所向披靡的豪迈，不踏空凌云、不高谈阔论、不虚浮飘忽、不人云亦云，红尘一场，落子无悔，当不负年华。
路在心中
文
/
忻敏敏
在看到这个高考题目的第一眼，我想起了一件童年往事：
那年，我刚读完小学一年级，因为新搬了家，父母把我转到了一所市中心小学。去新学校报到的第一天，我刚一入校门就被边上的滑滑梯吸引了，我挣脱父亲牵着我的手，甩下书包，飞也似地朝那飞奔而去，等上上下下滑了几趟后重回父亲身边，此刻，父亲的边上已多了一个人，那是来迎接我的新老师。她见我满头大汗马尾辫松散的样子，笑着对父亲说：“这孩子很活泼啊!”
后来父亲告诉我，他本来想阻止我去玩滑滑梯，心想若让新老师瞧见这孩子如此贪玩恐怕会留下不好的印象。“那怎么后来又不拦着我了呢?”我好奇地问。“我后来一想，这年纪的孩子本就贪玩，何必拘着你，让你早早学会扮一副大人样，反失了可爱，变得拘拘束束，不自然。”父亲摸摸我的头说。
多年以后，我回想起那天的情景，觉得是父亲的平和宽容让我拥有了勇敢做自己的“心灵底色”。
初中毕业，我在中专和重高之间做选择，那时李惠利的金融中专人人趋之若鹜，在众人眼中，考上中专即意味着工作有了保障，可以把以后的饭碗捧牢了，但，我选择了读高中，因为比之稳定的工作，我更向往大学的风光……
考大学那一年，“金融”“外贸”风头正盛，亲戚朋友都力荐读这两个专业前景更光明，连一向比较民主的父亲也认为报考英语将来更有用武之地，但在临交志愿的最后一瞬间我偷偷把“英语专业”改成了“中文”，因为我喜欢看书，被高考逼着刷了一屋的题，在没有了高考的“紧箍咒”后，我迫切渴望能有大把的时间去图书馆，去看看那些“只闻其名”无暇目睹的书，但，这一选择落在别人眼中显然不够“与时俱进”，有些任性，甚至有点荒诞，“看书”能当饭吃吗?
那些书或许真的不能当饭吃，但一本又一本的书却在我的心灵深处形成了一张超越现实生活的精神图谱，这让我虽已然被世俗生活所“教育”所“教化”，但在面对现实生活所给予我的许多“尬题”“难题”“重点题”“关键题”时，我依然会选择理性而克制地“从了我自己的思想和精神”……
大概三年前，我终于从一路读书看书变成了边读边写，作为一个语文老师，我想用自己手中的笔来诚恳地告诉孩子们“写作来自于生活”，于是一天又一天，那些零碎的零星的甚至有点零乱的生活都成了我笔下的文字，成了我朋友圈里的每日一文，那些文字在别人眼中或许太简单，太细碎，没大眼界，没大格局，很难登上大雅之堂，但都真实，我乐此不疲，我坚信教育的真诚能渗进孩子们的心灵……
尽管这一路顺着自己的心意走来，也没有走出多么如花似锦的生命旅程，但回望来时的路，我依然庆幸自己没有活在别人的目光下，拨开生活的重重迷雾我能看见自己的希望和梦想。
今天，面对这道高考作文题，我依然选择用自己的生活来作答。或许这答案有失偏颇，有失大家风范，不够出彩，不够夺人眼球，但却是我心中真实的声音。正如一千个读者会有一千个“哈姆雷特”，如果自己的生活全凭“读者”作主，难免会步“邯郸学步”者的后尘。
你是春天，就永远有花。至于别人喜欢什么花，并没那么重要。
第三篇：2019年高考作文阅读写作素材专题
不忘初心
一、相关小故事
老教授给学生做了个测试。老教授问：“你去山上砍树，面前有两棵树，一棵粗, 一棵细，你砍哪一棵?”大家都说：“当然砍粗的了!”老教授一笑:“那棵粗的是普通的杨树，而那棵细的却是红松，你会砍哪一棵?”同学们一想，红松比较珍贵，就说：“砍红松!”老教授又问：“如果杨树是笔直的，红松却七歪八扭，你砍哪一棵?”同学们有些疑惑，就说：“这样的话，还是砍杨树!”老教授说：“杨树虽然笔直，可中间大多空了，你会砍哪一棵?”
终于，有人问：“教授，您到底想告诉我们什么呢?”老教授收起笑容，说：“你们怎么就没人问问自己，到底为什么砍树?虽然条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。如果想要取柴，你就砍杨树，想做工艺品，就砍红松。”听了这番话，大家心中似都有所感悟。
【故事解读】 材料的关键点在于“虽然条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。”由此我们可以从下面几个方面确定立意：
1.目的、目标和信念。不管做什么事情，都要有自己的目的和目标，明确自己想要的到底是什么，做事不能盲目、随时变动，否则一事无成。
2.人生的规划。没有规划的人生，是失败的人生。走好人生的每一步，关键在于规划。
3.明确所需，拒绝诱惑。人生有许多诱惑，要明确自己所需，不能因诱惑而迷失自我。
二、精彩例文
1.不忘最初的信念
老教授问了学生一个关于砍树的简单问题，学生们根据老教授给出的不同情况，竟然给出了不尽相同的答案，这实则说明学生丢失了最初的目标，忘记了最初的信念。在人生当中，尽管环境千变万化，但是人不能忘记最初的信念。(旗帜鲜明，亮出观点)
所谓“善始者实繁，克终者盖寡”，人们在事情伊始往往有着自己的目标，执着自己的信念，但随着环境的不断变化，大部分人的目标早已黯然失色，只有少数人能够坚持到底，正是这些坚持到底、不忘最初目标和信念的人才能成功，才能被人铭记。(理论论证，过渡自然)
不忘最初的信念，世界会为你让路。(分论点一)特蕾莎修女从小立志要帮助穷人，她曾说，“爱必须付诸行动，行动才能使爱发挥功能”，她矢志不渝，长大后尽心尽力地帮助受苦受难的人们，在财富、荣誉面前没有丝毫动摇，甚至战争双方都因她而停火。特蕾莎修女不忘记最初的信念，被世人所尊敬铭记，获得1979年诺贝尔和平奖。(概括事例，扣题议论)
不忘最初的信念，纵览世界之高。(分论点二)竹子在种子萌发就有笔直插天的信念，纵然外界有风雨吹袭，地下有岩石阻路，但竹子从来不会弯曲，笔直地直插云天，就此，竹子高于他树，享新鲜之雨露，沐清爽之阳光，享世界之高美。(取乎自然，扣题议论)
像司马迁、莫言、乔布斯……他们有着自己最初的目标，坚持自己最初的信念，终获成功。而我们现在有时候没有坚定的目标，时常感到空虚，无所事事，像一条漫无目的的鱼在海洋中恣意遨游却不知何为目的地。我们不能就这样下去，我们不能忘记最初的信念。(古今对比，警醒当下)
有句话说得好：“圆规为什么能画圆，是因为心不动，脚在动;你为什么不能圆梦，是因为心在变，脚不动。”见异思迁，忘记目标，丧失了确定的努力方向;没有确定的努力方向，必然导致精力分散，难以做好一件事，就这样，你怎么能成功?(深入挖掘，揭示原因)
环境虽是一个成功的要素，但只是影响因素，并非决定因素，我们要有“纵环境千变万化，但我们初心不变”的豪情壮志，不能因环境的变化而轻易地失去自己的方向，不能让环境改变自己最初的信念。就像王勃写到：“老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。”现在读到，难道没有感同身受之意吗?纵然环境变化，但我不会被环境影响，不会忘记最初的信念!(首尾呼应，回扣观点)
2.握住心灵微光
汪国真在诗中写道：“凡是到达了的地方，都属于昨天，哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。”诗人看似谈的是进退间的从容，我却以为，它实际上囊括了对生命的解读：无论经历几多浮沉，万不要让繁华落寞湮没了你，你得清楚心里究竟想要什么，心中有光，才能一路坚定不移，执着向前。
太多人其实分不清“我心中想要”和“我需要”的区别，他们因了种种需求，想当然地为自己定下一些目标，却在尝试过后发现难以达到而犹豫放弃，我想并不是他们不努力，而实在是他们没有看清心里到底想要什么，因此努力而不倾尽全力，自然也就无所得了。这大约也是为何平庸者总是一事无成，而诸如李开复之流却能始终行走巅峰的原因吧。刘墉先生说：“你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。”心中无山而茫然无措，举步维坚，心中有山则坚守本心，义无反顾，我想大抵就是这个意思。
当然，人是社会的产物，由此不可避免地受到诸多教条或规则的束缚，要想摆脱而彻底追随内心的脚步，这诚然不可能。因此，人最好的状态应是保持无论处于何种境地时的不改本色，时常叩问内心，以致不在纷繁中迷失。西班牙新王后莱蒂齐娅出身平民，嫁入王室前还曾结婚。离异，然这丝毫没有影响民众对她的拥护，为什么?这在于她始终内心清明，不改本心：婚前，她是西班牙的金牌主播和前线记者，亲历9•11袭击，深入伊拉克腹地;而婚后，她也一直引导丈夫过着平民般的生活，尽管王室有诸多清规戒律，她仍保持着自己的观点。于西班牙民众，莱蒂齐娅是他们拥戴的平民王后，而于她自己，她只是内心忠实的拥趸与守护者。很多时候，我们确实无法改变所处的环境，但不必逼迫自己去适应，你总得心里有所坚守，才能保持内心的清明和人格的独立。 而倘若你真的选择了追随内心，这个过程很可能伴随着苦痛，因为它承载了太多期许与渴盼，欢欣与愿景，可又裹挟了太多克制与欲望，冷眼与嘲讽。那么，跨过去吧，终有一天，你会发现，沉淀的岁月已在你人生的页扉上烙下深刻的印迹：值得。就如伟人曼德拉，二十七年的铁窗生涯并没有让他陷入绝望，被迫害折磨的痛与恨不曾蒙蔽他的双眼，他心中有光：为民族的解放而斗争。这最后的信仰指引着他，化为人民手中最锋利的武器，刺破重重黑暗，迎来胜利的曙光。斯人已逝，但注定永垂不朽。事实上，一个人若选择追随自己的心，那么势必无法得到所有人的理解与肯定，与其被人左右还不如勇敢抓住内心的声音，这时候，生命本身便赋予了你至高无上的评语。
每个人心中都有一个巨人，他总会在我们示弱时发出咆哮：“向前走，别回头!”可我们还是不经意地被滞留，畏畏缩缩不敢向前，只能以艳羡的目光注视着别人，想着：我差一点就能成功了。那么真的只是一点吗?不，牵绊你的不是忐忑的犹疑，而是自我的否弃。人如果连追随心灵和直觉的勇气都没有，谈何成功?
哪怕找不到大海，不要停息寻觅的歌声;哪怕脚印被风雪掩埋，也请珍爱走过的路程;哪怕所有的奔走与追求都是徒劳，也要握住心灵微光，让身体追赶上你的心。
教师点评：
这是一篇典范的议论性散文。文章立意紧扣材料，论据典型新颖，论证深刻，事理通透，行文灵活自由，语言表达生动，充满文学底蕴，显示了作者深厚的作文写作基本功。除此之外，本文每一个论证角度都紧扣中心话题，逻辑性严密;每一个论证层次都闪耀着思想的火花，都能引发人的思考、带给人深深的启迪。高中生能写出这样的作文，实属难能可贵!
3.追随我心
没有人追问花儿为什么能吐露芬芳，鱼儿为什么能在水中潜游，鸟儿为什么能在空中翱翔，只因每株小草都有开花的期待，每条小鱼都有对大海的向往，每只小鸟都有飞翔于蓝天的渴望。心之所趋，梦亦同往，追随我心，才能勾勒出自己无悔的人生。
追随我心，便不要专注于他人的眼光。但丁曾说：“不要在意别人的话语，要像一座卓立的塔，决不因暴风而倾斜。”没有人认为一个聋子能在音乐上有所成就，而贝多芬终究成为音乐的王者;没有人相信一个农民能与科技有所牵连，袁隆平却成就了农民的神话;所有人都耻笑一个半路辍学的坏孩子的文学梦，但韩寒无疑是成功的。燕雀安知鸿鹄之志，蜩与学鸠难明九万里之高远。人生最终的目标无疑是心中梦想的实现，而想要实现梦想，便要追随自己的心。
追随我心，便不要让外物阻塞了追心的脚步。当灯塔掩映在重重迷雾之中，难以寻得时，装备再精良的船只也终究会迷失方向。仁川亚运会男子200米自由泳的赛场上，所有观众与媒体都将焦点凝聚于孙杨与朴泰桓的“巅峰之战”上，然而出乎意料的是，夺得金牌的却是日本选手萩野公介。当观众都为这匹“黑马”的夺金而惊诧时，是否会有一些更多的感悟?艳羡甚至嫉妒他人的成功并不会有益于自己，自卑怯懦犹不可取。追随我心，做好自己的事，成功便在不经意间敲响了门。
然而，追随我心并不意味着可以随心所欲。追随我心是坚持一种信仰，坚守一个目标，坚持一个方向，而随心所欲则是任由沉沦，是骄纵放肆，是对欲望的不加节制。追随我心，即使最终不能登顶珠峰，但路途上的风景必足以自得;随心所欲，即使一时不可一世，终究难逃粉身碎骨的命运。能源局局长刘铁男不正是因为随心所欲，视法律与道德为草芥，最终落得身败名裂的下场么?演艺明星柯震东、房祖名不正是因为一次次肆无忌惮，弃法律与道德如敝履，最终成为千夫所指的蠹虫么?一批批落马的官员又有多少不是追随对国对党的热爱捧心而来，又在逐渐迷失于随心所欲的骄纵之后戴铐而去?随心所欲，心落入了黑暗的深渊，自己便也紧随其后，一头陷入，不得复出。
梭罗在瓦尔登湖垂钓，仓央嘉措携白鹿踏雪，苏子一蓑烟雨任平生……追随我心，高标远志也好，平淡沉静也罢，心之所向，纵无果也无悔。追随我心，无怨无悔。
教师点评：文章在自然式类比中引出中心观点，形象生动，然后从追随我心“不要专注于他人的眼光”和“不要让外物阻塞了追心的脚步”两个层面展开分析论证，接下来指出追随我心并非随心所欲，充满哲学思辨的色彩，结尾点题，简短有力，首尾呼应，结构紧凑。堪称“凤头猪肚豹尾”式的典范之作。
4.追随我心
帕斯卡尔说:”人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失了王位而悲哀了。”借用帕斯卡尔的说法，我们可以把人类的精神史看作为恢复失去的王位而奋斗的历史。当然，人曾经拥有王位并非一个历史故事，而是一个譬喻：人的灵魂的高贵在于追随我心，价值也会随之显现。
时代灯红酒绿，人往往在前进中忘记了最初的方向。周国平说：“一个位置对于自己是否最合宜，标准不是看社会上有多少人争夺它，眼红它，而应该去问自己的生命和灵魂，看他们是否真正感到快乐。”李开复不被名利所困，打出自己的一片天地;“硅谷钢铁侠”马斯克不顾众人反对，开发出特斯拉电能汽车和Space X火箭，被称为第二个乔布斯;科幻小说之王阿西莫夫放弃了实验室，而投身于科幻小说的疯狂创作，摘得了科幻界最高荣誉“雨果奖”。想要自己不因为走的太远忘记了初心，就得在向往的地方竖起一座灯塔，这正也验证了刘墉所说的“心中的山使你有个奋斗的方向，它使你如何一刻抬起头，都能看到自己的希望。”
香港中文大学校长沈祖尧说：“这是一个利益在前的时代，金钱、地位、权力，为世人追逐。”人往往被利益掩盖心灵，却把初心抛至脑后。朱自清知道自己的坚守，宁可饿死也不吃“救济粮”;许衡高吟“梨虽无主，我心有主”，潇洒之间显露清高风骨;稽康拒绝了高官厚禄，宁做铁匠，也是为了守住自己内心的净土……人世间，诱惑丛生，不为诱惑牵绊，明辨是非，黑白分明，坚定不移地听从心灵的召唤，才能到达远方。
追随我心，不是随心所欲，放纵自己。当下许多人灵魂沉沦，忘却了人格和道德的筹码。郭美美之徒以炫富高调为自身爱好;房祖名之徒以吸毒逍遥为自己乐趣;杨达才之徒以行贿受赂为自己乐此不彼的行为。如此追随，换得的只有身败名裂，遗臭万年。 无论何时，无论何地，面朝心中的灯塔，坚定地迈开前进的步伐，相信你不会再是那个“废黜的国王”。
教师点评：文章开头引用法国思想家帕斯卡尔的名言，导入精彩新颖，论证部分更是引经据典，处处闪耀着思想的光辉。在具体论证过程中，不仅事例典型新颖，而且用排比的句式呈现论据，充满气势和力度，极大地增强了文章的说服力。结尾照应开头，结构紧凑，有一定的思想深度。
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路途遥远，不忘初心
日有所思，夜有所梦，辗转反侧，昼夜颠倒的日子里总在想一件事，高中生活已近尾声，下一站应该在哪，我的追求是什么。
不想回首，更害怕回首，害怕想起明日黄花只不过是蹉跎了岁月，害怕未来除了幻想别无选择。
每天都在问自己，你可知道，每一只翩跹花间的蝴蝶都是由一只丑陋的蛹蜕变而来的，它为何能忍着剧痛破茧而出?你可知道，每一根参天翠竹都曾是一根柔弱的幼笋，它为何能日高盈尺?
一个人走在熟悉的路上，却找不到逃离的出口。想哭，却只能眼泪满眶，无法流出，忍受，是唯一的选择。我不敢告诉任何人现在的目标，在他们看来这一定不现实，但我坚信我的追求终究会实现，虽不知这是自信还是无知者无畏，但既然选择就不能回头，再苦，也没有办法。感觉现在的自己就像海上的浮木，靠不了岸，亦沉不到底，只能随着海水继续漂流。
我从来都不相信，如果我认真起来会比谁差，于是，追随着心中那个自己，我也习惯了披星戴月，习惯了课间继续做题，习惯了静静的独自在角落读书……相比以前那个整天只看微信，只看动态，只打游戏，乐在其中，却志比天高，不顾任何嬉笑怒骂，依旧我行我素的姑娘，应该算是蜕变。然而考试失利和生病同时向我放马过来，使我躲闪不及，直接来了个当头一棒，瞬间落魄悲伤，然后顾影自怜，随之深感路漫漫其修远兮。
我不愿当——那个就算懂得胸怀天下却做不到卧薪尝胆，立志异常坚定却难逃现实诱惑，把执迷不悟叫执着，有时把自我满足当自信的小人。当意识到我没有出众的外表，没有超群的意识，没有坚韧不拔的意志，我懂得羡慕别人本无可厚非，但眈于幻想，终将一事无成。唯有脚踏实地，埋头实干，方可到达人生的巅峰。
现实生活中，一些人暮气沉沉，迷茫而不知所措，一味的怀旧、哀叹，大叹“老了”“累了”，多了矫情无力，少了人生本该有的朝气、锐气。也许只有当我迈着并不轻盈的步伐内心坦然的走着的时候，心中才能逐渐平静。一路这么走来再这么走下去，深知前路漫长却已经在回首中饱尝所谓的世事。
回首发现，有多久，没有和闺蜜好好坐在一起吃一顿饭、聊一些新鲜的八卦和心底的小心思了?有多久，见到他时内心不再有小小的悸动，亦无法再为球场上帅气的他动容了?有多久，早出晚归忙于学业，已没有时间和父母好好谈谈心?
我忘了!原来这条路不只有辛苦，还有孤独。
尽管这样，我也愿意不顾一切的追求梦想，我坚信我也能成为认清生活真相之后依然热爱生活的英雄主义。让追求梦想的心继续保持，不怕寂寞和孤独的层层包裹。用那颗追求的赤子之心，向世界证明我的高度!
为什么出发?
在瞬息万变的繁华世事中，你是否已走得太远，以至于忘了为什么出发?
一、古语有云：“不忘初心，方得始终。”什么是初心? 1912年春天，哈佛大学教授桑塔亚纳正站在课堂上给学生们上课，突然，一只知更鸟飞落在教室的窗台上，欢叫不停。桑塔亚纳被这只小鸟所吸引，静静地端详着它。过了许久，他才转过身来，轻轻地对学生们说：“对不起，同学们，我与春天有个约会，现在得去践约了。”说完，便走出了教室。
那一年，49岁的桑塔亚纳回到了他远在欧洲的故乡。数年后，《英伦独语》诞生了，桑塔亚纳为他的美学绘上了最浓墨重彩的一笔。
二、初心，就是在人生的起点所许下的梦想。
初心给了我们一种积极进取的状态。苹果公司创始人乔布斯说，创造的秘密就在于初学者的心态。初心正如一个新生儿面对这个世界一样，永远充满好奇、求知欲和赞叹。因为如此，乔布斯始终把自己当作初学者，时刻保持一种探索的热情，“现在的我仍然在新兵营训练”。
初心也给了我们成长的内在力量。84岁时，星云大师说：“我出家做和尚，是自愿的。人生经历这么多挫折，始终不忘记，最初为什么要出家。生活很辛苦，只要你不忘记最初为什么开始，就心甘情愿。不忘初心，就是力量。”
三、你是否已走得太远，以至于忘了为什么出发? 每个人都拥有自己的初心，它是出生时的第一声啼哭，是恋爱时的第一次萌动，是梦想时的第一次出发。初心如此美好，难怪纳兰性德要说，“人生若只如初见”。
在这个时代，初心常常被我们遗忘，正如纪伯伦所说：“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么出发。”因为忘记了初心，我们走得十分茫然，多了许多柴米油盐的奔波，少了许多仰望星空的浪漫;因为忘记了初心，我们已经不知道为什么来，要到哪里去;因为忘记了初心，时光荏苒之后，我们会经常听到人们的忏悔：假如当初我不随意放弃，要是我愿意刻苦，要是我有恒心和毅力，一定不会是眼前的样子。
四、守稳初心，方能守得云开见月明。
人生只有一次，生命无法重来，要记得自己的初心。经常回头望一下自己的来路，回忆起当初为什么启程;经常让自己回到起点，给自己鼓足从头开始的勇气;经常纯净自己的内心，给自己一双澄澈的眼睛。
不忘初心，才会找对人生的方向，才会坚定我们的追求，抵达自己的初衷。就像一首诗中所言：从前/所有的甜蜜与哀愁/所有的勇敢与脆弱/所有的跋涉与歇息/原来/都是在为了/向着/初来的自己/进发。
不忘初心
“不忘初心，方得始终”的原意是只有坚守本心，才能德行圆满。类似表达在中华优秀传统文化中俯拾即是。细细揣摩其中的意蕴，有助于我们加深对党的十九大报告提出的“不忘初心，牢记使命”的理解。 不忘初心是一种坚守。“靡不有初，鲜克有终”，这是《诗经》数千年前对人们提出的告诫。凡事都有开始，但慎终如始的人并不多。有哲人说，如果人生有“如果”，世界上一半以上的人都会成为伟人。人生有了“如果”，我们就会重新审视初心、呵护初心，就会有不一样的人生。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。“事业发展永无止境，共产党人的初心永远不能改变。”兴业路的小楼、南湖上的红船，寄托着共产党人的初心，承载着共产党人的使命，是共产党人的精神家园。始终过硬方能长期执政。秀水泱泱、红船依旧，当中国特色社会主义进入新时代，我们依然要从这艘小小红船中汲取精神力量，让红船精神放射出更加灿烂的时代光芒。
不忘初心是一种戒惧。本初之心是简单之心。在前行过程中，人们往往会被路边风景吸引甚至诱惑，偏离初定的正道。这事实上是一种贪婪，是“将本心都纷杂了”。“一乃心力，其克有勋”，专心致志方能有所成就，心怀戒惧才能抵制诱惑。很多时候，难以察觉的是“温水煮青蛙”问题，不好提防的是“眼里识得破，肚里忍不过”现象。这就尤其需要在人所不知而己所独知的内心装一把度量的戒尺，始终保持如履薄冰、如临深渊的警觉，做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力，在防微杜渐上不舍尺寸之功，敢于和不良风气作斗争，敢于亮出削铁如泥的锋利宝剑。
不忘初心是一种果决。我们熟知的“三思而后行”，并非孔夫子所提倡。孔子认为，很多时候思考两次就足够了，再三思考，涌起的私意就可能淹没了本初之心。“道行之而成”，不“行”则无所谓“道”。前思后想太多，就会畏首畏尾、迈不出步子。朱子注解“三思而后行”章时说，“君子务穷理而贵果断，不徒多思之为尚”，倡导果决之行。事实上，知者行之始，行者知之成。没有强大的执行力，再好的政策都只能是纸上谈兵。强大的执行力是党的基本理论、基本路线、基本方略落到实处的重要保障。广大党员、干部要强化责任意识和进取精神，把工作标准调整到最高、精神状态调整到最佳、自我要求调整到最严，养成高效执行的习惯，做到接受任务不找借口、执行任务不讲困难、完成任务追求圆满。
不忘初心也是一种开放。韩愈《师说》有云：“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”。虽然这些人并不比孔子更贤能，但孔子坚信并践行“三人行必有我师”的开放理念，不断吸收、不断回馈、不断激荡、不断提升，“学而不厌，诲人不倦”，甚至“不耻下问”，成为中华民族乃至人类历史上的伟大学人、伟大师者。列宁也说过，只有了解人类创造的一切财富以丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。可见，不忘初心并非封闭自我，而是面对这个生机勃勃的世界，时刻保持探索热情。对于坚持和发展中国特色社会主义而言，也需要保持这种心态。只有不忘本来、吸收外来、面向未来，才能更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，以高度的文化自信激发国家和民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。
《论语》有云：“君子务本，本立而道生。”任何事物都像大树一般，有其根本与枝叶，君子的重要责任就是培养根本，如此，枝叶自然就会繁茂，花果自然就会结成。作为现代君子的中国共产党人，应当始终牢记初心，不断涵养初心这个根本，以绽放的人生和累累的硕果致敬新时代。
《 人民日报 》( 2018年02月01日 07 版)
四、相关素材
(一)名人名言
1.禅学，佛学中的“初心”——崇高的上求佛道，下化众生之心，是一种自我牺牲、普度众生的奉献精神。
2.白居易：所以表不忘初心，而必果本愿也。——不忘记最初的发心，最终一定能实现其本来的愿望。
3.刘禹锡：岂无三千女，初心不可忘。——借“初心”阐明自己不变的政治理想，即当初参加王叔文集团时所抱的政治革新心愿。 4.韩愈：聪明不及于前时，道德日负于初心——感叹自己不到四旬就因命运多舛而过早衰老，这里的“初心”也是指政治抱负。
5.苏轼：臣若守其初心，始终不变。——表白自己的忠诚。 6.吴崇梁：公兼将相才，初心在经世。——初心在于经世致用，即以天下为己任，自觉地担负起关注时政，致力国事，针砭时弊，甚至救国于危难之中的使命。
7.世阿弥：初心是非不可忘，初心时刻不可忘，初心老后不可忘。
8.东山魁夷：艺术之道，贵在不忘初心。
9.孙中山：溯夫吾党革命之初心，本以救国救种为志，欲出斯民于水火之中，而登之衽席之也。(衽席：太平安居的生活)
(二)相关思考
1.初心能让人对一切来龙去脉更为清楚。小时候读《西游记》，唐僧论各种本事都不如他的徒弟，他人妖不分，见了谁都是傻傻的三句话：“贫僧三藏，从中土而来，往西天取经而去。”长大以后才明白，他说了特别重要的三件事儿——我是谁?我从哪里来?我要往哪里去?永远知道从哪来就是不忘初心，直到他历经九九八十一难取得真经回来，那也是因为他永远牢记使命。所以从我们读到的故事到经历的生活，初心都是为了始终，但初心只是一半，初心跟使命结合在一起，才是一个完整的始终。
2.麦家是当代著名小说家、编剧。他的作品《解密》《暗算》《风声》等深受读者喜爱，小说《暗算》获第七届茅盾文学奖。
麦家写第一部小说《解密》用了11年，耗费了整个青春，但是他不后悔。他形容那漫长的写作过程就像和“作女”谈了一场恋爱，那是他的全部青春、半部人生。因为写那部作品，他认定了自己在这个时代的角色，就是写作。那时候他就告诫自己：“当世界天天新、日日变的时候，我要敢于独自后退，安于一个孤独的角落，寂寞地写作。”
但随着名气的增长，当有人抱着钱找上门，天天催稿子的时候，麦家坦言自己失去了曾经的耐心和坚守。他曾用三个月的时间，写了30万字的长篇小说《刀尖》匆匆发表。后来，麦家用了大半年的时间对这部作品进行修订，在修订的过程中，他感到羞愧万分，因为小说的内容破绽百出。麦家非常后悔当初没有爱惜自己的羽毛，以至于那部小说成了他的一个丑陋的伤疤。
因为那次不堪回首的写作经历，麦家公开道歉，并郑重承诺：“我想重新出发，找回写作的初心。公开认错，目的是为了更有力地纠错。”
在麦家看来，作家最好的心态，就是把速度慢下来，不要被时代的喧嚣诱惑所左右，在这个迷恋速度的时代，人一定要有一些坚守。“如果有一天，你不小心掉入了陷阱，那我建议你们不妨向我学习，爬出来，重新出发。”
第四篇：2018年高考作文命题分析、趋势及2019年展望
引言
年年月月题相似，岁岁年年考不同。2018年高考，在万众瞩目中如期而至，又很快消逝在时间的风中。对高考作文的谈论或是争论，都不是陈迹，而是现实或事实。每一道题的拟就，都带着新时代的生活气息，带着敢于担当社会的责任，引领着民众奋力前行，让年轻人阐述他们的人生观和世界观，正视青葱的生命，明白青春的情怀。
因此，我们将针对2018年高考作文呈现的特征，从不同的层面对作文进行分析、解读、归纳和思考，把握高考作文的基本命题方向，引导关注日常作文需注意的事项，对2019年高考作文进行展望预测，为全国广大考生迎接高考，尽绵薄之力。
2018年高考作文命题透视
2018年高考，全国高考8套语文卷9道作文题，3道由教育部考试中心命制，其余6道由北京、天津、上海、江苏、浙江等省市命制。世纪宝宝中国梦、改革开放三部曲、新时代新青年、绿水青山图……首批“00后”迎来高考之际，紧扣时代主题、聚焦当代青年的作文闪亮登场。就整体而言，作文命题选择材料广泛，与教育部提出的“立德树人”命题方向基本一致，侧重于国家发展的大方向，洋溢着鲜明的时代特色，这对于考生而言，都能做到有话可说，见仁见智。我们先对2018年的9套高考作文的呈现的特征做一些思考和回顾：
一、立德树人，核心价值。
高考作文的显著特点就是更加突显考试对人才培养和价值引导的作用,加强对社会主义核心价值观、依法治国、中国优秀传统文化的考查,形成了在作文育人方面的合力,实现了高考作文试题独特的教育功能，注重了对考生情感、态度与价值观的引导，助推素质教育，引领语文改革方向。全国新课标Ⅰ卷、Ⅲ卷，都有着端正人生态度，有着优秀的品德，才能在前行的道路上，真正的实现自我，做社会的栋梁之才。“世纪宝宝中国梦”引导考生在体会国家进步、民族振兴的同时，感受大国风采、民族精神和时代品格，增强考生荣誉感、责任感。北京卷里微写作的“三选一”中的“①在《红岩》《边城》《老人与海》中选择一个人物，‘抒写你从中获得的教益’和③《论语》中的颜回和曾参，你喜欢谁?”，这两道小题中，涉及的关键人物，多是因为他们的德行，获得后人的敬佩。《红岩》中的江姐，《边城》中的傩送、天保、翠翠，《老人与海》中的桑迪亚哥，颜回，曾参，他们受人尊重都是来自于高尚的德行。天津卷作文“器”，作文材料明确提出“有一种‘器’叫器量，兼容并包，彰显才识气度”，从“器量”“气度”这个角度出发考虑，是指一个人的涵养或修养，这就要求考生必须考虑到人的德行。天津卷作文要求考生围绕“器”展开联想和思考，注重发掘中国传统文化的优秀因子，引导考生对成才成器、国之重器等进行深入思考。
二、家国情怀，匹夫有责。
高考是为国家选材，“少年强则国强”，通过高考作文题来引导青年学生，要敢于承担历史使命。全国新课标Ⅰ卷明确提出“一代人有一代人的际遇和机缘，使命和挑战，你们与新世纪的中国一路同行、成长，和中国的新时代一起追梦、圆梦。”引发你怎样的联系和思考?然后“请据此写一篇文章，想象它装进‘时光瓶’留待2035年开启，给那时18岁的一代人阅读。”依据材料和命题要求，“新世纪的中国”“中国的新时代”这是明确提出做为青年学生，思考立意必须要侧重到国家层面，高屋建瓴的审题立意，阐述个人观点。全国新课标Ⅲ卷的围绕标语写作，深圳、浙江、雄安这三处，是国家在不同的时代重视发展的地区，以“改革开放三部曲”为主题的标语提出，都带着特定年代的国情，考生在思考立意时，必须考虑到身处的年代，应该如何去面对。
三、时代情怀，敢于担当。
青年是一个时代的脊梁和希望，做为时代的青年，对所处的时代要有着一份情怀，敢于面对敢于追求，展现青年人的情怀和担当精神。全国新课标Ⅰ卷在命题中提出的“给那时18岁的一代人阅读”，明确的告诉考生，在写作文时必须要贴近青年学生，是他们以精神的鼓舞和激励。北京卷的大作文“请以‘新时代新青年——谈在祖国发展中成长’为题，写一篇议论文”和浙江卷则是以“浙江精神”为材料，在命题时提出“作为浙江学子，站在人生新起点，你有怎样的体验和思考?”这两篇作文题，都是引导考生做为时代的青年，在祖国的发展过程中或是所处环境的发展中，应该如何面对的问题?向“同学少年，风华正茂”高中学生，发出倡议和号召，做为当今的青年，“在祖国的发展中”或站在人生的“新起点”，必须正视自己，勇于拼搏，才能青春无悔。
四、绿色家园，警钟长鸣。
金山银山，不如绿水青山。环境保护，是年年提倡，国家重视的问题。人居环境的好坏，直接决定我们的生活质量。对于我们栖息的环境家园，有着什么样的情怀去述说，也是考试的方向。全国新课标Ⅲ卷“标语写作”中，“2005年 浙江 ?绿水青山就是金山银山”北京卷的大作文“请你展开想象，以‘绿水青山图’为题，写一篇记叙文，形象生动地展现出人与自然和谐相处的美好图景。”这两道考题，很是鲜明的提出环境保护的问题，人类栖息的环境恶化，给生存和发展带来不利的影响，做为高中生必须要意识到这一点。在面对身处的环境，每个人都有责任和义务来保护，我们的生存的家园才会美好。
五、传统文化，推陈出新。
传统文化需要传承和发扬，面对五千年的中华文明，做为高考作文的题材出现，一直是需要关注的，也是常考常新的一道题。在命题时，不在如2017年全国新课标Ⅱ卷诗词名句选择二到三句来立意，而是另辟蹊径。北京卷的微写作，三道小作文题，“《红岩》《边城》《老人与海》中，至少选择一部作品，用一组排比比喻句抒写你从中获得的教益”“ 从《红楼梦》《呐喊》《平凡的世界》中选择一个既可悲又可叹的人物，简述这个人物形象”“ 读了《论语》，在孔子的众弟子之中，你喜欢颜回，还是曾参，或者其他哪位?请选择一位，为他写一段评语。”作文给予的材料中，除了《老人与海》之外，都是中国的传统经典作品。写作的要求是“抒写获得的教益处”“写一段评语”“简述这个人物形象”，考查对具体人物事件的掌握。
六、事件发生，思考重点。
社会在发展进程中，会出现各种各样的人际关系。生活所处的环境里，对身边亲历的事件，年轻人必须懂得如何去面对，去表达自己的看法承担应有的责任。全国新课标Ⅱ卷材料“飞机弹痕与防护”和上海卷“‘被需要’的心态”，侧重讲事件发生时，要懂得关注其重点，飞机的弹痕与飞机的安全，不仅要可能弹痕多的，还要看弹痕少的，才能知道飞机保护的重点部位。人际交往中，我们不仅关注自身，更要去考虑“被他人需要，以体现自己价值”。这两道作文题，都是要求我们在考虑问题时，不能看到大多数人看到的问题，而是需要从辩证的角度去深入思考，才能发现问题的真相，做到契合主题，提升个人看待问题的能力。
七、生活交际，切实关注。
我们生活的时代，在与他人交往的过程中，彰显一个人的涵养和能力，体现适应时代社会的能力。天津卷的材料是“生活中有不同的‘器’”，这个“器”，是器量、器物、重器。江苏卷“生活中处处有语言”，所给材料是从“语言”展开的分析。这两道题中，“器量”与“语言”是侧重于人际交往的。命题的意图，在于 提醒青年学生对日常生活中言行举止等方面，要懂得去关注和评价。置身与社会，与人交往、相处，需要有着涵养和表达情怀的方式，唯有点滴的积累和关注，才能在遇到问题时，从容镇定的面对。“世纪宝宝中国梦”和“新时代新青年”等作文题瞄准今年考生特点，选取与考生情感体验密切相关的材料，让考生发声;“被需要”等作文题取材于生活实际，让每个考生都有发挥的空间、有展现的可能，也能让考生感受到自己与时代、社会生活息息相关。
2019年高考作文命题趋势
高考作文，是语文试卷的重点，更是社会关注的焦点。其命题的方式虽然不断推陈出新，总体的命题趋势是稳中有变的。因为随着高考次数的叠加，命题角度日趋稳定，加之高考“立德树人”的宗旨，其命题的方向基本上是爱国、社会、科技、青春、奉献等方面，确定命题的主要角度，在面对2019年高考的备课，也就多了几分从容和自信。
一、弘扬爱国情怀，主题永恒。
国家的繁荣与发展，关系到每个人的幸福感，对国家情怀的弘扬和赞美，是出自于心底的崇高文化自觉。2017年的中国关键词和2018年的“写给18岁青年的一封信”，都让我们看到命题组的初衷。高考不仅选人才，更是选有爱国情怀报国之志的时代青年，这是永恒的主题。
二、提升道德品质，步步推进。
国家关注提升全民的道德品质，感动中国人物、道德模范人物、各行业各级“好”人的评选，一直在推进。在高考作文命题上，“立德树人”的主题，2017年的中国关键词，北京的“为共和国拍照”，2018年的全国新课标卷、北京卷一样弘扬着品德教育的影响力。
三、关注环境生态，人人有责。
人类只有一个地球，雾霾情况在大城市常有发生，每个身处其中的人，都必须时刻关注生态环境问题。“时时勤拂试，莫使惹尘埃”，每年的高考，与环境有关的问题，以不同的角度来命题。2017年是中国关键词里的“空气污染”“美丽乡村”，2018年全国新课标Ⅲ卷北京卷的“青山绿水图”。环境保护，人人有责。
四、走近社会事件，关注生活。
学生不能生活在象牙塔里，需要走上社会。在高考作文中，选用社会问题来引导学生关注时代关注生活，懂得为人处世的道理，成为近些年的重点。2017年的山东卷的“共享书店”，江苏卷的“车”，天津卷的重读长辈这部书”;2018年的上海卷“被需要”，天津卷的“生活中有各种‘器’”，都是从社会生活日常中提炼主题。
五、学生阅读要求，逐年提升。
传统文化是中国五千年历史的精髓，对传统文化的传承和发扬，一直得到重视。在高考作文中，常有题型出现。2017年的全国新课标Ⅱ卷，从六句古诗词中选择二到三句来立意;2018年的北京卷微写作“三选一”，三道小作文题都是对经典名著的考查。其中的变化，是从对诗句的理解到作品人物的分析和评价。
六、考纲言出必行，说话算话。
2017年1月10日，北京教育考试院就已经公布：2017年高考北京卷的《考试说明》将出版，且今年北京高考语文首次将《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》这六部名著纳入必考范围，2018年北京语文卷的考法：从《红楼梦》《呐喊》《平凡的世界》中选择一个既可悲又可叹的人物，简述这个人物形象。
2019年高考作文备考展望
近三年的高考命题，紧随国家的时政大事，贴近当地时代发展。这是接地气、受民众喜欢的命题形式，更是旗帜鲜明地传递命题的方向，中学生不能只单纯的“两耳不闻窗外事，一心只读高考书”，要重视对社会问题的思考。总书记提出：“广大青年应该在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦。”这就要求青年学生，必须关注时代，关注社会，积极投身到时代建设的洪流中区。遥望2019年高考，新一届的高三师生在备考时，必须注意以下几点：
一、国家重大事件，必须关注。
“改革开放的大门，永远不会关上”，这是我国面对国际新形势，提出的治国发展的策略，国家为坚持不懈地努力推进新征程，开创新时代。如此重大的事件及其相关内容，考生平时们必须要通过不同的渠道掌握清楚，对此所了解。为此，做为教育者或家长，一样要关注和帮忙搜集信息，提供考生可阅读的相关材料。
二、关注社会事件，考虑全面。
“文章合为时而著，歌诗合为事而作”做时代有为青年，这就要求，对社会事件和身边的日常，做个有心人，要进行思考和分析，关注有关部门的具体做法和媒体的评论。普通的社会现象，一旦成为民众聚焦的热点，就得引起思考，做一些材料的搜集和探究。对《人民日报》《中国青年报》的时评文，给予关注和思考。
三、经典作品命题，推陈出新。
经典作品是人类发展的财富，从古典诗词名言名句到四大名著，还有现当代的文学作品，在平时应该广为涉猎，博览群书，提升自我的修养。尤其的考纲中专门提及的作品，必须要仔细梳理事件情节、深入分析人物形象，从不同的角度和侧面去理解，做到对作品的主要人物、次要人物的性格特征都有所理解。
四、关注时代人物，积累素材。
“江山代有才人出，各领风骚数百年”，在新材料作文、任务驱动型作文依旧的时代，选择好的事例来论证，成为至关重要的一环。面对各种人物素材，做为当今的青年，不能常用陈旧的题材来论证分析。当下时代，各行各业人才辈出，选择具有时代性的新闻人物、行业英模，论述时才能吸引人的眼球。
五、揣摩高分作文，明确立意。
“他山之石，可以攻玉”，写作不是一个人独立思考就可以的事情。在平时，要多关注同龄人的作文，关注优秀的作文，暑期里年度高考满分作文书上市，或是备考类的期刊杂志出现，应该选择合适的一两本。仔细揣摩别人的审题立意、选用材料、升华主题等，在模仿中前进，在模仿中创新。
六、重视文体训练，固化模式。
现在的作文命题，多是新材料作文或是任务驱动型作文，写成议论文是最好表达观点情怀的方式。为此，在平时的作文训练中，要根据自己的写作习惯，确定文体的格式。并且，在论证方式上，养成一个好的习惯，比如第一个例子正面的100-150字，第二个例子反面的70-100字，然后是一组正面的排比例子，通过训练来固定模式。久而久之，在考场上，一旦思路打开，材料齐全，便可一气呵成。
七、做好平时训练，打造亮点。
“罗马不是一天建成的”，好文章不是一篇就写成的。在平时的训练中，要考虑到考场作文的要求。对标题的拟写，审题立意的方式，还有常用论证手法的运用，都有做到熟练。平时还有必须注意作文首段和结尾的扣题，尽可能的做到文中重点段落通过论证来扣题，给阅卷老师清楚的提醒。排比对偶句式的使用，名言名句的引用等，也要尽量的去使用去适应，提升作文的生动性和文学性。
八、注重文段分解，卷面清晰。
很多同学在平时作文中，很多时候就三五段，中间的重点段落二三百字。这在电脑阅卷的时代，给老师的感觉文字密密麻麻，有着很大的压抑感。故而在平时的写作过程中，要考虑文段的清楚。尽量做到除了首段的段落之外，中间做到四到六段，让文段的字数均衡，做到疏密有致。在可行的情况下，重点事件前拟用标题，给人耳目一新的感觉。
“兵无常势，水无常形。”孙子用兵作战的这句名言，对于我们高考作文也非常贴切。尽管考题年年旧貌新颜，但我们只要抓住了规律，掌握了命题的特点和趋势，备考就会有条不紊，事半功倍。考场作文，很多时候是无法预知材料的，猜题或是背范文的做法，根本不可取。唯有在平时夯实写作基础，提升个人写作能力，培养审题思考立意的方法，才能在考场上审时度势，写出好的让阅卷老师眼前一亮的妙文。
第五篇：2019年高考作文话题预测之(一)-传统文化
高考作文话题预测之
(一) 传统文化
温馨提示
【主要角度】
1、文化传承与传播
2、文化自信与担当
3、传统文化与现代文明关系
4、乡规民俗、民风、民族特色 【经典名言】
“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”总书记曾指出，“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”
习书记说，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。要坚持走中国特色社会主义文化发展道路，弘扬社会主义先进文化，推动社会主义文化大发展大繁荣，不断丰富人民精神世界，增强人民精神力量，努力建设社会主义文化强国。 【思路领航】
“传统文化”是一个很抽象的概念，其内容浩如烟海，要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的，所以，写作文时需要注意以下几点：
1、“居高临下”探讨弘扬中华民族传统文化的重要性。写作时从传统文化对一个家庭、民族和国家的重要性的角度去展开思路。贯穿古今，例举引以为豪的传统文化以及它们与中国乃至世界现代文明的关系及其影响。同时，又对濒临流失的文化产生诸多思考：我们在走向世界的时候，却忘却了自己的民族根基，“我们走得太远，却忘记为什么而出发”。从传统文化的繁荣到传统文化的“流放”，再到当下对传统文化的弘扬与传承，考生可拓展思路，通过深刻、尖锐、凝练的思辨，阐述“抛弃传统，丢掉根本”对一个民族的危害。这样的文章需要考生拥有强烈的感情和张扬的个性，文章的语言需要凝练，简洁，顿挫而又富有回味。
2.“化虚为实”以“具体”诠释“抽象”。“传统文化”是较抽象的概念，写作时，化概念为万象，用具体的文化形态——诗歌、文物、绘画、书法、饮食文化、民俗节日、民族匠心(茶艺、京剧、刺绣、剪纸、皮影戏)等去诠释抽象概念的内涵;甚至也可以写家风。但不论怎样写都要回到作文所给的材料内容及含义的范围上。 【经典论据】
1、守住传统民俗，打捞“失落”的民间故事：一项调查显示，中国青少年最喜爱的20个动漫形象中，19个来自海外，本土动漫形象只有一个“孙悟空”， 中华民间习俗、故事在当代生活中已严重失落。凤翔泥塑、木板年画、千阳灯盏戏、凤县民歌……这些深深扎根于宝鸡民间的传统文化如今都面临着失传的危险。从2016年起，陕西宝鸡市财政每年都将拨专款40万元用于开展“民间文化保护工程”。 “华阴老腔”亮相春节联欢晚会，“中国苏绣”走上国际时装周，走向世界的“南京周”让我们看到了中国文化步伐铿锵。
2、各大开幕式上的中国元素：奥运会开幕式，我们充分向世界展示我们文化的博大精深：水墨画，淡雅却意味无穷;焰火，璀璨英两夜空;缶声，悠扬悦耳……开幕式中的“中国元素”集中代表了中国传统文化的精髓，而整台开幕式，因为传统与现代，文化与科技，中国与世界的完美结合，创造了“奇观感”的恢弘中国气派和东方神韵。【G20开幕式上从“茉莉花”到“欢乐颂”、从“春江花月夜”到“天鹅湖”， 古琴、中国鼓与大提琴共同演奏的《高山流水》，九支曲目，九种形态，绘一幕
“光影山水卷”，汇一首“世界交响曲”。国家一级演员徐宁这样评价这场演出：“以天为幕、以山为景、以湖为台，在表演中，我看到水、光、乐的三者完美融合”;中国艺术院研究院研究员宋宝珍则评价，《春江花月夜》《梁祝》《天鹅湖》《欢乐颂》不仅仅是文化内容的经典，而且是艺术形式上的经典。“中外不同的名曲剧目在西湖上共同演出，寓意深远。】
3、电影里的中国元素：好莱坞大片《功夫熊猫》在中国和美国都取得了很不错的票房，但是，功夫是中国的，熊猫也是中国的，为什么电影是别人制作的……尽管在国内，“花木兰”的故事妇孺皆知，但这一资源的开发利用却被美国抢了先。美国迪斯尼公司制作的《花木兰》系列动画片，在全世界赚取了超过20亿美元的票房收入。(可联系当下如《欢乐喜剧人》、贾玲等恶搞花木兰事件对比思考：在倡行社会主义核心价值观的今天，任何文学艺术都该“谨言慎行”，不随便否认历史，不轻易抹黑正面人物。创作者、表演者要有分寸，监管部门也要严格把关，千万别让粗俗、低俗、恶俗的文艺作品大行其道，毒化社会。)
4、央视大型纪录片《我们的中国梦——记住乡愁》，2015年开播至今已经第四季，抒发中华儿女不忘故土、落叶归根、思念家乡、守护家园的赤子之情，透视中华儿女继承民族优秀传统、追求美好幸福生活的文化密码和精神基因，表达中华儿女致力于实现伟大中国梦的内在动力和必胜信心。总书记指出，要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，要“让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁”。“一个人的乡愁可以寄托在很多东西上，而央视的纪录片《记住乡愁》选择以中国传统村落为切入点和突破口。记录的内容不同，但镜头下事物承载的东西是不变的，那就是萦绕在亿万中国人心头的乡愁。所以我们期待，《记住乡愁》能够继《舌尖上的中国》之后，成为中国人释放乡愁的又一个出口。”(《人民日报》)
《记住乡愁》第三集《明月湾村——讲和修睦》向我们讲述了太湖深处西山岛最南端明月湾村的故事，展示出中国和文化传统的一个当代活标本。而第九集《街村口村——自尊自强》，讲述的是祖国东北边陲少数民族赫哲族的故事。赫哲族人口极少，他们的乡愁，就是整个民族的文化记忆。这部百集大作像是一部长长的气象万千的画卷，可贵的是它引领我们走进普通的院落，走近淳朴的乡民，从他们讲述的那一段段的天事、地事、人事，感受到这一民族文化的温度和硬度，更像是一座巍巍的人生精神的坐标。《记住乡愁》力图打捞那些影响人们日常思维方式、生活方式和行为方式的道德观念，这些融化在人们日常生活中的道德伦常，积淀着中华民族深沉的精神追求，也绵延着传统文化在当下的回响。这是一种信仰与坚守，使得文化传承的脉脉细流静静地流淌在每个普通个体的心间，维系着宗族之根、血亲之根、文化之根。——“记住乡愁，就是记住社稷。记住乡愁，就是记住祖宗。记住乡愁，就是记住恩情。记住乡愁，就是记住根本。记住乡愁，就是记住春天。”
5、《我在故宫修文物》：传统文化呼唤“现代相遇”，(也可用于工匠精神)
绘有800多个人物的《清明上河图》、金丝刺绣满满的万寿屏风、面容肃穆安详的木雕菩萨像……精美绝伦的文物，经历岁月风尘而破旧残损，却在一双双神奇的手中重新焕发光彩。《我在故宫修文物》讲述的，是故宫文物修复工作者的“日常”。这部3集纪录片在聚集了大批年轻人的弹幕视频网站，收获超过百万次点击，跻身热门搜索。而片中的故宫工匠，则成了新生代的“男神”“女神”。 擦掉黄花梨箱柜铜组件上的锈，显出黄澄澄的光;一个个齿轮的调适，大座钟上的野鸭终于能扇动翅膀;颜色已经黯淡了的瑟，一层一层刷上新漆后华彩焕然……用目光穿透时间，用指尖对话历史，文物修复的世界充满了生机与活力，也充满了专注与从容。这或许就是“燃”，纯粹地、执着地、充满敬畏地做一件事。正如一位纪录片导演所说，“好内容和新人类之间并不存在隔阂”。而关键之处在于，需要与文物修复一样保持“匠心”，才能制造更多“文化的相遇”。“空口袋立不起来”，一些
热衷大投资、大场面的文化产品，即便全是高清航拍、数字特效，也难掩内里的空虚和苍白。好的文化产品，总能找到有共鸣的视角、发掘有故事的人物、展现有深度的思考，这样才能让传统文化与现代表达“美美与共”，以“工匠精神”收获更多人的热爱和尊重。不要低估年轻人的鉴赏力，如果你认为他们“接收不到”，可能只是因为你不够好。
很多时候，我们对传统文化的表现，还是汲汲于各种符号：卷轴、瓷器、昆曲、武术……要知道，失去了时代的连接、缺少了情感的沟通，这些不过是一堆零散的符号、呆板的素材，即使挂满了折扇、脸谱和中国结，也不过是仿古街的纪念品摊位。如果历史只剩下戏说，止步于胡编乱造的穿越剧;如果传统只剩下皮毛，演变成空洞乏味的实景秀，失去的将不仅仅是市场，更是让文化持续生长的内在力量。新一代的年轻人成长起来，向他们传递中国传统的器物之美、精神之美、价值之美，才能与来势汹汹的“日风”“韩流”“美剧”对抗。
精美的大座钟，即便是上百年前制造的，在匠人的精心呵护下，仍然可以运转如常。我们的文化传统，同样需要更多人参与进来，去发现、去呵护、去激活，才能不断焕发生机与活力。当此之时，传统越来越受到重视。但一些人打着“传统”的旗号，或是为了上项目圈钱，或是为了吸眼球博名，造出一些莫名其妙、徒具形式的文化垃圾，反而让传统“污名化”。“为往圣继绝学”，终究是要落实到实践之中去。总书记强调，“要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。如何让传统文化活起来?最重要的，是要有创造性转化和创造性发展的能力。文化的长河里，既需要大国工匠沉心传递我们民族的文化符号，也需要优秀导演用心建构当今时代的文化方舟，才能让文明古国的河流绵延不绝、源远流长。当修复无痕的文物被送去展出，网友的弹幕纷纷感叹，“看到这里居然泪目”“表白修文物的男神女神”“致敬中华文化”。这些情难自禁的年轻人们，或许不会真的投身文保事业，但对于传统文化的精神气质和价值追求，肯定会有更多理解和认同。一部纪录片，能达到这样的效果，可谓殊为不易;而更多的文化产品，如若能有同样的效果，那就善莫大焉。
(让有工匠精神的工人活得体面、有尊严，让有工匠精神的企业拥有健康的市场竞争环境，让工匠精神成为一种社会共识与社会心理……在如此土壤中，工匠精神自会生根发芽。)
6、二十四节气成功申遗：千年智慧照耀现代生活，传承文化遗产焕发新活力 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
在国际气象界，“二十四节气”这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。专家认为，这次成为人类非遗代表作，除了表明其作为中国人文化认同的一个标志，同时也是中国对于整个人类的文化贡献。对于促进人类文化多样性发展，有非常大的意义。中国艺术研究院研究员苑利说，由“二十四节气”而生成的农耕经验在实践过程中，由乡村社会来传承。因此，申办成功后的一项重要工作，便是项目的尽快落地——让真正的传承者发挥作用，以显示出项目自身应用的社会效益。文化部非遗司有关负责人表示，“二十四节气”的传承和保护任重道远，将以此为一个新的起点，根据已制定的保护计划，与相关社区、群体和个人一道积极实施系列保护措施，认真履行各项义务和责任，让更多的国家、社区、群体和个人认识、了解“二十四节气”这一知识体系及其实践活动。同时，创造条件确保相关社区和群体在保护中发挥重要作用，吸引更多的年轻人加入到传承与保护的行列中来，激发其积极性和自觉性，使“二十四节气”这一重要的文化遗产在当代社会文化生活中焕发出新的活力。 从“端午节”申遗的成功，到“清明节”“除夕”的公共假期，到“二十四节气”，其实在每个中华传统节日中，都凝聚着民族发展的历史，都荟萃着人文理念的精华，都携带着传统美德的基因，如果能真正领略到这种情怀和精神，对于文化传承将会非常有益。
(在之前我国入选“非遗”的还有昆曲、古琴艺术、南京云锦、中医针灸、端午节、中国剪纸、篆刻、京剧、皮影戏、珠算等三十多项。2018年1月26日，中国正式推荐“良渚古城遗址”作为2019年世界文化遗产申报项目。中国美术学院院长说“中华民族是拥有上下五千年历史的文明古国，良渚让我们找到属于整个民族文化的‘根’。” )
7、从诗词大会到朗读者，再到经典咏流传：一场净化国人浮躁的文化盛宴
央视热播的大型文化节目《经典咏流传》成为两会代表委员讨论的焦点。清代诗人袁枚的《苔》、北宋文学家苏轼的《定风波》、元代画家王冕的《墨梅》……古典诗词和现代音乐水乳交融，令人耳目一新。中国音乐学院院长王黎光委员提出的“将《经典咏流传》式的美育教育推广到基层和全民”提案，获得17位政协委员的联名支持。曾经《中华诗词大会》带热了收视率，冠军武亦姝也上了微博热搜排行榜，《中国诗词大会》刚刚落幕，董卿酝酿筹备近1年的文化类节目《朗读者》，正式开播。在《朗读者》中，每期根据主题，回顾古今诗词、文学经典、电影桥段，通过人们饱含深情的朗读，以舞台视觉语言辅助呈现，让观众恰如其分地感受文学之美、声音之美、情感之美，并引发共鸣，受到各方关注。事实上，悄悄火爆起来的还有黑龙江卫视的《见字如面》，一封信、一位演员、一张讲台——精简到不能再精简的《见字如面》被网友们戏称为“素颜”节目，却在豆瓣上拿下高达9.5分的惊人分数。嘉宾们没有撕名牌，没有斗嘴，就是在读信，从古代到现代，从亲情、友情到爱情，齐齐地通过书信一一还原，把故事还原，把真相还原，把人物还原。
实际上，从2013年至今，文化类综艺未曾缺席过，从2013年的《中国汉字听写大会》，2014年的《中国成语大会》，再到如今的《中国诗词大会》《朗读者》《见字如面》，文化类综艺节目一步步走来，被观众所熟知，这类节目不乏寓教于乐的娱乐因素，但更多的是温暖和温度。
“高而不冷”是这类节目特色，此前文化类节目不是没有，《百家讲坛》火了很长一段时间，央视的《开讲啦》，北京卫视的《我是演说家》，江苏卫视的《一站到底》，河南卫视的《汉字英雄》都可以说是文化类节目。陕西诗词学会副会长、西北大学教授刘炜评在接受记者采访时谈道：“坦率地讲，对于学界人士来说，《中国诗词大会》的题目简单了些。但对于电视机前的观众来说，正是因为简单，很多诗词他们也很熟悉，能参与其中，这才显示了节目并不是阳春白雪，也有耳熟能详。” 对于《朗读者》的火爆，也许制作人董卿在札记中的知而设问能回答这个问题——“你有多久没有朗读了?”“很久了吧。”同样类比到《见字如面》可以说“你有多久没有写信了?”“你有多久没有读纸质书籍了?”……答案相比都是一样的——“很久了吧。”有学者说，这也是为什么《见字如面》《朗读者》这类文化类节目让我们如此推崇的原因。人间情感突显文学之美，人文情怀加深节目厚度。在书信、诗词、文章的背后，那些故事和情感，总能带给我们心灵上的共鸣。
有人也不赞同现在这种以传统文化博眼球的综艺节目。但让观众在电视荧屏上邂逅“诗与远方”，以传播传统文化为出发点的文化节目，至少，在这个浮躁的世界，有人肯读，有人肯听，有人和我们一起回忆，那真的是再幸运不过的体验了。
文化节目受到热捧，正是传统文化再一次复兴的大好时机。这些年我们教育者为了推广传统文化也做了很多工作，提倡国学、重视书法、语文改革……传承传统文化，让经典浸润我心。当我们不断地亲近经典，真正地进行经典传播时，我们找到了更利于扎根的沃土，这个沃土是我们整个中华文化的源头。
而更能带来启发意义的是，从几档节目的热播能够看出，其实文化与娱乐并不矛盾。在清晰的赛制、良性竞争的氛围中，好的内容不仅不会被遮蔽，反而会焕发出更富有朝气的生命力。正如一封封
触动人心的书信、一段段不因岁月流逝而失去光泽的文学作品可以跨越时间的长河、空间的隔阻，与今时今地的观众心灵相通，那些真正好的文化产品，一定能获得更长久的生命力和更广阔的空间。 周国平说过：我们的国民素质，差就差在缺乏人文精神。提高国民素质当然不能依赖综艺节目，但真正优质的综艺，就是有这种追求。在今天太多无聊无趣的节目泡沫中，白玉微瑕的《朗读者》、《见字如面》出现，堪称惊艳。即使这是娱乐泛滥的时代，浮躁不堪的时代，我们需要的，也绝不仅仅只是质量低劣的麻醉剂。
在物质生活主导文化思想的境况下，人心浮躁而至心灵空虚，信仰缺失，以物质衡量个人能力已经成为当下共识，国人在并不了解西方文化的情况下，以物质而观文化，个人主观崇尚者众，又因无意从物质世界跳出看精神内涵而至精神匮乏，道德迷失，信仰匮乏。游离在叹息与希冀之间而不觉! 中国千百年来，文化主导思想，精神决定成就，文化繁荣如宋朝，是民族之幸，精神昌盛如汉唐，是国家之幸，历史是过去，文化却是过去现在和将来。有学者感慨中华如此优秀之文化遭遇而今的落寞，也定当悲痛不已!
文化浮躁的突出表现，就是整个社会都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富;地方管理动辄宏观战略，贪大求洋，不再扎实肯干、埋头苦干、任劳任怨;科研人员不肯再刻苦钻研、兢兢业业;企业经营者不再诚实劳动、诚信守诺、合法经营;甚至于一些社会决策也只顾眼前利益，忽略可持续发展的未来……人们耐不住寂寞，守不住自我，静不下心来，急功近利、心浮气躁，越来越成为人们生活的常态。在这种文化浮躁的氛围中，文化生活似乎越来越与真、善、美渐行渐远。
抑制文化浮躁，无疑需要全社会的共同努力。通过良好社会氛围的营造，让每个人沉下心来，积极主动地去学习和思考，激发出自己的创造力和想象力，唯有如此，全社会才会面对中国社会发展凝聚共识，更加从容与自信地走向未来。
文化节目是路标，路还需要自己走。中办、国办近日印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出：“实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。”其明确提出了“贯穿国民教育始终”“深入阐发文化精髓”“保护传承文化遗产”“推动中外文化交流互鉴”等多项重要任务。
在笔者看来，文化类节目的热播恰逢其时。在继承和发扬民族文化的基础上，传统文化教育譬如普通话与口才培训，已成为越来越多家长培养孩子成长成才的新选择。传播传统文化的内容创业也开始出现蓬勃发展的势头;传统文化衍生品也正在获得市场关注……如果文化类节目的热播能够促进传统文化相关产业蓬勃发展，反过来产业发展又可以为节目创作提供新鲜的内容，两者相辅相成，将成为文化类节目很有价值的外延意义。
8、《国家宝藏》《假如国宝会说话》《赢在博物馆》等——一眼千年，与文化长谈 守护住历史，就是守护住了文脉，守护住了民族的根和魂。优秀的历史文化是一种基因，是一种精神，具有强大的凝聚力，这种文化自信在当下正是实现中华民族伟大复兴的精神基石和力量。“五千年并不遥远，穿过那间宋代酒肆的残垣断壁，从汉代人的墓地经过，我们便可望见五千年前的篝火……”浙江省文物考古研究所所长刘斌真情流露。《国家宝藏》制作人兼总导演于蕾说：“《国家宝藏》从头到尾没有喊口号，看里面的国宝，听国宝的故事，你会为自己是中国人，为自己的民族走过这样的历史，创造过这样的文明而骄傲。”
【精心谋划打开历史、打开传统的独特方式，让沉默的国宝说话，给孤独的匠人点赞。】
让明星担纲“国宝守护人”，以小剧场形式讲述文物的前世今生，有着向国宝鞠躬、向匠人礼敬的谦卑姿态，有着贯通古今、求索国魂的虔敬气场。近日，中央电视台播出大型文博探索节目《国家宝藏》，古今交响、凝魂聚气，引发社会关注。
不久前的故宫“特展”，曾经万人争睹宋代青绿山水长卷《千里江山图》。即便是幸运的观众，也往往需要排队五个小时，才能看上匆匆五分钟。而电视片将你看不到的故事细细还原，一下子让国宝“活”了起来、“近”了起来。浩荡图卷背后，隐藏着十八岁画家王希孟的拿云才华和生命迷踪，缥缈着“不会为君、什么都会”的宋徽宗对江山永固的一厢情愿，游移着媚上嫉贤、蠹食国运的佞臣蔡京才高品低的闪烁眼神……我们不但从山重水复的缝隙张望到先人背影，更目睹非物质文化遗产国画颜料制作唯一传人仇庆年荒野寻石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黄等目迷五色、“千年不腐”的秘诀，还可见证中央美院的冯海涛经年累月、耐住寂寞，一重重上色复制十分之一的《千里江山图》……
还有那面勒于战国、乱世流离而治世重光的乍原石鼓，重温司马光父子以生命研求石鼓文字、历史源流之“真”，还原“五代故宫人”的梁氏家族参与抗战文物南迁、与国宝生死相随，让人深信国之重器就是先人魂魄所依、煌煌汉字就是国人信仰所系;还有围绕清代“各种釉彩大瓶”，乾隆的海纳百川心胸与“问不倒”的“海归”故宫志愿者，勾连起几许神奇的默契。随着一件件国宝的故事徐徐展开，观众纷纷留言：“不住泪目”“向文化传承者致敬”“为自己是中国人自信、骄傲”。
今日之中国，已经鲜有为果腹、为物质欲望而排起长队的场景;人们能以坚忍的毅力守候数小时，常常只为片刻精神享受。从中国馆蜿蜒的“世博长龙”到争睹国宝的“故宫跑”，观者的热情令人感动。衣食足而知礼仪，该怎么填平公众文化需求旺盛与精神产品供给相对贫乏形成的鸿沟?文化领域的耕耘，又该如何对得住绵延五千年的先人遗泽，配得上纵横九万里创造经济奇迹的大国气象? 以现代的视角、用很“燃”的方式，致力于让传统文化“活”起来，成为不少人的努力方向。比如湖南卫视出品的大型公益文化纪录片《百心百匠》，邀请李亚鹏、李泉、孙楠等明星探访民间匠人，通过深度体验，实录传统文化发展现状，很好地揭示“匠心”传承的价值与意义。
不久前，“大英博物馆百物展：浓缩的世界史”让京沪观众惊艳。而这一策展源头是英国广播公司的一档节目。现在，中国媒体人也在精心谋划打开历史、打开传统的独特方式，让沉默的国宝说话，给孤独的匠人点赞。事实上，唯有通过更多这样的努力，才能“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。《国家宝藏》的国之重宝、《百心百匠》的民间遗珍，“一眼千年”，让人们与文化长谈，何尝不是我们这代人对文明的守候?
我们的先人顽强如石，坚韧如丝，绚烂如画，优雅如瓷，中华文化的薪火相传，就从我们眼前渐次“活”起来一石、一丝、一画、一瓷开始吧——铺陈的是传奇，激荡的是国魂。
9、“乡规民约”： 乡规民约：传统的'规矩'，现代的价值
乡规民约不单是共同约定的既成规矩，更是基层社会自我教化的文化自觉，让代代中国人在春风化雨中汲取祖辈的精神财富。
从民族历史中走来的规矩铭刻在心中的文化DNA 据说，北宋时期陕西蓝田《吕氏乡约》是我国历史上最早的成文乡约。一直以来，我国许多地方存在着形式多样的乡规民约，或记于当地史志中，或刻在村头碑石上，或在乡间口口相传。
随着岁月流逝，很多乡规民约非但没有被人遗忘，反而沉淀为厚重的文化传统，为当地人世代尊崇。网友“小嚼菜根”介绍道，在他们福建芗城洪坑村，有一块大约300年前的示禁牌，镶嵌在一座古厝的外壁上，碑文短短百余字，至今仍对村民具有约束力：“公立禁约各宜恪遵，如或故违小则会
行罚，大则呈官究治，所有约条开列于后，族人不许犯尊欺弱、窃取物件;前埕不许架棚、作厕、栽植果木;湖墘不许开井、筑园、起盖小屋……”
在河南省荥阳市高山镇石洞沟商相祠有一块石碑，上面刻着“崇俭约”，是康熙年间廪膳生傅檙教导子孙勤俭持家的家规。后来，这个“崇俭约”成了石洞沟村最古老的村规。
确实，一个好的家规不仅能够影响一代代族人，也能够升华为乡规民约，教化着当地的民风。江西省吉安县梅塘镇前岸村的村规：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”这六句话本来是萧氏宗祠的祠规十二条，记载在百年家谱中，后来成为一村之规，世世代代教化着村民。据说，村里风气特别好，几乎没有什么打架扯皮的事，也没有不赡养老人的事。
乡规民约其实也并不一定要见诸文字规章或者牌匾石刻，也可以体现在村民代代相传的行为习惯之中，潜移默化、滋润人心。互帮互助、团结和睦、耕读传家、敬老爱幼、崇尚节俭……作为一种厚重的文化传统，它早已铭刻在乡民心中，成为精神的DNA世代传承下去，深刻影响着乡民的思维方式、行为习惯。
基层的自我“善治”
作为一种文明教化，乡规民约长久以来维持着邻里和睦、社会和谐，滋润着当地的社风民俗。同时，作为中国基层社会中社会成员共同制订的社会行为规范，乡规民约又在法律法规之外柔性规范着人们的行为，合理调整着乡土社会的生产生活秩序。
农田、江河、森林是农民世代赖以生存的根基，对于自然资源的重视体现在很多地方的乡规民约中。在浙江镇海澥浦镇的十七房村，为了保护河道清洁，在环村的河岸边竖有一块“禁碑”，碑上刻着禁止在河边放牧、堆杂物、投污物等。如有人违反，就会罚他给每家每户送一个馒头。因为“馒头令”的存在，在十七房村，条条河流水洁如镜，经久不涸。
除了保护自然资源，乡规民约还用来指导乡村最重要的事——农业生产。在网友“岁月如歌小斌”的家乡，“霜降之日摘油茶”是几百年来村民共同遵守的农业生产约定，因为霜降之日采摘的油茶出油率最高。每年霜降前，村民会选派出监督小组守在山的入口，对提前入山或者抄小道进山的个别农户采取没收油茶籽充公的处罚。
现实生活中，乡规民约还发挥着规范社会事务、经济事务的积极作用，维持社会和谐稳定。据网友“execell”介绍，在关坝田坝村，每年会举行砍火星节，按人户轮流值年，值年负责召集大家商讨族中大事。
时代在变迁，承载着历史传统与地域特色的乡规民约，也在顺应潮流，拥抱当代文明。
对于乡规民约要批判地继承，精华要吸取，但不合时宜或者违背法治精神的内容就应当修正或者摒弃。去年山东省枣庄市台儿庄区马兰屯镇顿庄村对原来的村规进行了修订，废除了对妇女不平等的部分条款，新增了11条保护妇女合法权益的内容，体现了对女性的人性关怀。
一些乡村为了更好维护生产生活秩序，助力乡村气正风清，还制定了具有现代气息的乡规民约。提倡新的生活习惯，比如实行垃圾上门收集、生活污水集中治理、规范家禽(畜)养殖;各村设立义务监督员、农户间相互监督;约定农户每年义务出工整治环境的次数，提倡简办红白及各种喜庆事宜，不比排场、比阔气和铺张浪费，不相互攀比，不放烟花、不请商业演出……
从这些乡规民约中，我们看到了乡村自觉、理性“善治”的精神和传统，每个人既是规矩的制定者，也是执行者、监督者。
中华民族传统文化历来都讲德法相依、德治礼序。乡规民约传承着中华优秀文化的DNA，它根植于我们的文化，紧贴我们的生活，是有着深厚群众基础的传统“规矩”。无论是引导社会风气，还是推进全面依法治国、坚持依规治党和以德治党，传统乡规民约中的现代价值都值得我们好好发掘。