第一篇：记读白鹿原有感范文
读白鹿原有感
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毛泽东概论读书心得
《白鹿原》读后感
班级：
姓名：刘海聪
学号：
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读白鹿原有感
看过电影《白鹿原》之后，才知道它的作者是陈忠实，感觉不错，所以又耐着性子把小说又看了一遍。这是一部长达近50万字的长篇小说，是陈忠实历时六年艰辛创作完成的。小说以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。全书细腻地写出了农村里人与人之间的矛盾和纷争。再加上大革命，日寇入侵，家仇国恨，更让文章有惊心动魄之感。
主人公白嘉轩六娶六丧，这让白家人心里有了阴影和晦气。活在今天的白鹿村的老者平静地说，这个村子的住户永远超不过二百，人口冒不过一千，如果超出便有灾祸降临。这种说法使村民们对未知有深深的恐惧，同时也反映了封建社会村民们那种根深蒂固的迷信思想和无知的可怕。
村子里传说有一年二伏天降流火，大如铜盆小如豆粒的火团火球倾泻下来，房屋焚为灰烬;人和牛马猪羊犬全被烧焦，无法搭救无计逃遁自然无一幸免;祠堂里的神轴和椽子檩条又一齐化为灰烬。这个传说给小说又增添了一层神秘色彩。至于那些蝗虫成精，瘟疫弥漫那些传说就更多不胜数了。
直到白嘉轩从山里娶回来了第七个老婆吴仙草，同时也带来了罂粟种子。婚后随着吴仙草给白家生了两个儿子和由罂粟引种成功骤然而起的财源兴旺，白家人心头的阴影和晦气彻底扫除。
白鹿原的名字由村子里一位有思想的族长而来。白鹿原原来的名字是侯家村，同时也决定换姓。侯家老兄弟两个要占尽白鹿的全部吉祥，商定族长老大那一条蔓的人统归白姓。老二这一系列的子子孙孙统归鹿姓白鹿两姓合祭一个祠堂的规矩，一直把同根同种的血缘维系到至今。改名换姓这个事也让我们深刻的体会到有个好领导的重要性。
白灵渴望念书，白嘉轩反对，白灵以死相逼这件事也值得一提。这件事反映了当时村民们认为女人只管女红，生孩子，打理家的那种思想。同时也让我懂得要有自己的追求和梦想。小说中白灵和鹿兆鹏之间那种懵懂的情愫，也让我们感受到当时少男少女单纯的感情。
后来发生了一场异常的的年馑。村民们饱受饥饿，饥饿是旱灾造成的。白嘉轩率村民求雨雨不降，当这场年馑刚刚注定要来的先一年初冬，饿殍堆积，白孝
文在分家之后，饥饿难忍之下卖掉了土地，毒瘾的逼迫下又卖掉了房屋，终于沦为乞丐。这体现了封建时期百姓生活的艰辛和被迫下人们的沉沦。
白灵激进的行为使她很快成为党的骨干力量，就在此时她与鹿兆鹏发生了感情，当鹿兆海来哥的住宅接嫂子时却发现是已怀孕的白灵!白灵在兆海的掩护下逃到了南梁根据地，然而在肃清运动中，被活埋了。这体现了在大革命时期那些激进人士不畏死亡的精神。
小说中人物性格各具特色，又都有不同的命运。《白鹿原》这本小说向我们活现了一个平原，向我们再现了一个村庄的生活。
第二篇：读《白鹿原》有感
《白鹿原》的主题是民族传统文化叙写，这种文化有其两面性。一方面它有着熠熠生辉的人格魅力，另一方面它又是残酷吃人的宗法礼教。这种矛盾的两面性在历史的激荡中不断碰撞。而又融入每个人的性格特征中，很多人一方面想极力摆脱礼教的束缚，但又逃不出宗法的樊篱，这就是悲剧性的根源。
传统文化的在历史的滚滚潮流中最终没落了，它成为了现代文明的障碍，被扫进了历史的垃圾堆，特别是在社会主义思想确立之后，更是在人们的思想深处被彻底清除了，封建糟粕是没了，但我们民族的精华也没了，我们没有了信仰，没有了道德，剩下的只有空洞的道德说教与现实的物欲横流，我们的根在哪里?从这个角度讲，《白鹿原》算是一部民族灵魂的寻根史。
下面来讲讲书里面的具体人物。主人公是白鹿村的族长白嘉轩。他是封建传统宗法制度的代表。在他身上体现着宗法制度的两面性。一方面是仁义的道德要求，另一方面是残酷的宗法约束。白嘉轩一生没有做过亏心事，做事光明正大，同时也有很多的仁义之举。他的仁义正直被广为传诵。而在维护宗法制度方面又体现出他的绝情与残酷。不让黑娃与小娥进祖宗祠堂，对小娥与孝文的刑罚，最终导致了一系列的悲剧。 朱先生应该是传统文化神化的代表。如果白嘉轩是道德境界的话，朱先生已经到达了天地境界。作为关中大儒，他保持了传统士大夫精神，既能独善其身，又能兼济天下。面对胁迫，他坚持威武不能屈的节气。他的聪明睿智，他的高风亮节或许就是传统文化的理想人格吧。 书中还有几个很重要的人物。他们是礼教的直接受害者。小娥的命运是一波三折。她原是郭举人的小妾，在跟黑娃回到白鹿村后，受到了封建礼教的排斥，但是他们两个坚持与礼教的斗争。这一点必须要给予赞扬，他们的勇气是令人佩服的。但是人性与命运不会这么简单，黑娃走后，小娥变成了一个水性杨花的女人，在鹿子霖的唆使之下，他成为了宗族斗争的工具，客观上也是对礼教的报复，随后等待她的自然是礼教的惩罚。她是斗不过几千年来积淀下来的宗法制度的，最终也是死在了宗法制度之下。随后的一场大瘟疫又好像是对宗法制度的报复。
孝文是书中经历落差较大的一个人物。从族长继承人逐渐沦为不孝子、乞丐。而后有逐渐成为营长直至新中国的县长。他的堕落是礼教的约束的恶果，而他的重生又反映了什么呢?他的性格中有他父亲的沉稳与老练，但缺乏他父亲的仁义，所以最终走向了高位，但这个过程并不是完全光彩的。这是他性格决定的。
黑娃是我最欣赏的一个角色，他的经历很丰富，国、共、匪、儒他都沾过边，他最终的结局是被害死了，对于这个结果我很不能接受，为什么一个变好的人不能让他善终。一方面反抗礼教，但又逃不出礼教的束缚，飞黄腾达之后也要回来祭拜祖宗祠堂。他后来变成一个好学的儒家学者，这点我不是很理解。他是一个复杂的人也是一个真性情的人。 任何现实主义小说都不能脱离当时的历史环境，尤其是政治环境。书中大的历史事件包括辛亥革命，国共合作，大清洗，内部肃反，抗日战争，解放战中，到新中国成立。这些事件表现在白鹿原上就是****，经济斗争，党派斗争与宗法斗争的搅合。白鹿原经历了斗争——恢复——斗争——恢复的反复过程。复杂的斗争最终体现的是文化的冲突乃至人性的冲突。每个人都是在人性、宗法与环境的三者之间抉择。
《白鹿原》摆脱了阶级斗争思维的束缚，站在了一个更高更广的角度上，对文化与人性的进行了错综复杂的描述，这就是一部民族灵魂的寻根史。
第三篇：读《白鹿原》有感：前行
前行
——读《白鹿原》有感
文/王伟
白鹿在原野上跳跃，倏而闪现，又倏而不见。这个原野，既是白鹿原，又不仅是白鹿原，中华大地的任何一角，都有白鹿在跳跃。当我合上书卷，印象最深的便是这一点。
从清末到新中国成立，是一个比先前任何乱世还要乱的乱世。封建统治的终结、资本主义的探索、军阀的割据混战、国民政府的黑暗统治、日本的侵略战争以及共产主义的燎原星火都在这一时期有规律又无秩序的逐一登场。白鹿原经历了从未有过的大变革，而革命就意味着要流血。
之前固有的模式一经打破，必然意味着利益的再分配，而被触动利益的集团势必会拼死反扑。白鹿原的资源只有那些，引起了白鹿两家人的明争暗斗。而后，国民革命军、军阀、土匪、国民党、共产党都在此展开了资源的争夺战。白孝文、鹿兆谦、鹿兆鹏、鹿兆海和白灵，还有田福贤和鹿子霖，都卷入了这场持久战中去了。除了关中大儒朱先生，和中医堂的冷先生，或许只有白嘉轩能够冷静下来，任外面风雨交加了。但这也是一种无奈，一种面对事态剧变的无奈，比如那次交农事件。
整部小说出现了两个地方的神话、鬼怪成分。一个就是白鹿、白狼。第一次出现白鹿，是白嘉轩的意外发现，由此引出了后文跟鹿子霖交换土地，这也是他唯一一次见不得光的事儿，这里白鹿代表的是风水气运;而后的白狼则是代号，也是共产党的象征，颇有种替天行道的意味;白灵死时竟然也化成白鹿来跟白嘉轩告别，这就有些意思了，这里白鹿应该是白灵革命精神的一种化身了;及至朱先生化作白鹿仙去，白鹿的形象算是圆满了，它成为了所有精神精华的体现，既有儒家正统思想，又有改革创新精神，俨然成为了"取其精华，去其糟粕"的生动体现。
另外一个就是小娥附体鹿三这件事。《聊斋志异》曾书鬼怪以警世，这里倒也有这样一番韵味。小娥的塑造，我觉得是明贬实褒的。她在那个女子没有丝毫地位的年代，以常人讲述的水性杨花来向封建制度宣战、反抗，可最终却被自己的公公捅死。可即便做了鬼，她依旧是不甘心的，于是她附体鹿三不断叩问她跟大家无怨无仇，为何偏偏要置她于死地呢?她的这种反抗是至死没有停止的，从这一点上讲，她的反抗精神比孙悟空还要彻底。
通过这些真实与虚化的事件，剖析了各个人物、各个事件的阳光与阴暗，也真正展现了变革巨大情况下的大浪淘沙。而这些最终汇聚的，虽然不一定是我们说的"善有善报，恶有恶报",但整体是走向良好的，而那些糟粕也必将会在后续的日子里逐渐被沉淀。因为那些鄙劣的人性、风俗和文化必然不会成为白鹿那般圣洁的存在。
泱泱华夏，千年积淀，不知有多少个白鹿原的荣辱兴衰才构成中华大地浑厚的文明。历史的车轮从不止步，而我们要做的，就是要不忘初心，牢记使命，砥砺奋进，继往开来。
十九大这只白鹿已经再现原野，一个新的白鹿原故事正在展开。
第四篇：读《白鹿原》有感1500字
叶小艾
——纪念已逝去的陈忠实老人
用了近一个半月的时间，读完了陈忠实老人的长篇代表作《白鹿原》。书前几年就有的，也是好多次拿出来要读，但是每次半途而废居多，终不得始终。这次终算是完完整整地细读了一翻，此中滋味胜似甘露，收获颇多。也算是用自己的一份认真来祭奠这位伟大的作家了。
读书的目的是让我们的视野变得开阔，让你的心变得宁静，更重要的是让我们从中学会做人的道理。"学为好人"是书中的精髓，这四个字也是贯穿全书的精神主线。"房是招牌、地是累，攒下的银钱是催命的鬼",一切名利、世间繁华皆浮云，只有"学为好人",才会一生平安。
(自己家1993年第二次印刷的，有纪念价值哦)
(之后买的新版的)
《白鹿原》这部小说以白嘉轩和鹿子霖的两个家族的明争暗斗、兴衰成败为主线，围绕白、鹿两家及从长工鹿三家的几个人物展开叙事，从晚清时期一直写到了解放初期，内容丰富，情节跌宕起伏。白嘉轩和黑娃是我喜欢的两个人物。白嘉轩虽是封建势力的代表，思想比较保守，但是做为一个具有一定威望的老族长，他从不打骂长工，克扣工钱，讲仁义，讲礼教。从他对待长工鹿三及其一家的态度可以看出他把长工是当家里人来看待的，从不以上欺下。他还创办学堂、翻修祠堂、搭救族人、敢作敢当，这些都是白嘉轩身上的闪光点。他让长工的儿子黑娃上学堂，学知识，即使后来因为黑娃自我意识"族长的腰太直"而让他不舒服打断了族长的腰，白嘉轩也是不计前嫌，反而以德报怨，这样的一个人佝偻着腰也是要仰面看人的，形如狗一样，但是在精神上，却挺得很正，你打残了他的身体，但是打不垮的是精神，这是一种美德，是与我们当前的社会主义核心价植观所吻合的。白嘉轩善始善终，他崇尚的是朱老先生所说的"学为好人",他以他的不变应世上的万变，主要原因是因为"他的腰太直了".都说性格决定命运，鹿子霖的命运就不一样了，"入冬后第一次寒潮侵袭白鹿原的那天夜时，前半夜还听见鹿子霖的嚎叫声，后半夜却屏声静气了。天明时，他的女人鹿贺氏才发现他已经僵硬，刚穿上身的棉裤里屎尿结成黄蜡蜡的冰块……",可以说他死得很凄凉，让人即可怜即可恨。鹿子霖可以说是一个投机分子，追求仕途，风流成性，善于心计。虚荣是鹿子霖的死穴，因为虚荣与白家斗了一辈子，争了一辈子，最终还是输给了白家，这也是情理之中的事。比如说他利用田小娥色诱白氏家族的族长继承人白孝文，用白嘉轩最器重的人来打击白氏家族，正如他对小娥所说"你能把孝文拉进怀里就是尿到他爸的脸上了".最后白孝文在田小娥引诱下自甘堕落，到了卖田卖地的地步，这是鹿子霖精心设计的棋局，目的就是看白家笑话，当白嘉轩惩罚白孝文的时候，他又精心策划了一场求情假戏，这说明了鹿子霖的险恶和虚伪。
书中的黑娃也是我喜欢的一个人物角色，按说白嘉轩对长工也算是极尽仁意，当家人一般看待，但是黑娃却是一个有自我主见的人，他做为长工的儿子还是不愿意看别人的眼色行事的，虽然白嘉轩也让他上学堂学知识，但是他总认为族长的腰太直了太硬了，他要过自己的生活，所以他离开了白家外出找活，自食其力。这也是我们现在许多的年轻人所缺乏的勇气和果敢。他敢于追求爱情，对田小娥的感情可以说是真情流露，带她离开那个那个没有爱的家庭，给了田小娥最真诚的感情，在那个年代，面对铺天盖地的流言蜚语，他没有怯弱，而是修整好一个破窑洞，让两个人有一个属于自己的家，然后通过自己的劳动来过生活，他承担起了一个男人养家的责任。黑娃是书中具有戏剧性的人物，也是变化最多的一个人物，从农协到从军到落草成为土匪，从归顺保安团后又成为朱先生最得意的弟子，最后竟破茧成蝶，反水起义，为当地的解放做出了很大的贡献，虽然最后被革命所杀，但是那是那个特定年代的错误所造成的，是时代的悲剧。最让我意想不到的是白孝文竟然也和黑娃想到了一起，也起义了。我终想不到他这样一个人怎么会有如此的思想变化，不过这也许是最好的结局吧。
鹿子霖虽然一生没做过什么好事，但是他有两个优秀的儿子，一个姓"共",一个姓"国",他们为国共合作，共同抗日做出了很大的贡献，鹿兆海死于中条山之役，鹿兆鹏一直为中国的解放事业而奋斗!都是我们所敬仰的人。白嘉轩的三个儿子可以说是一生平平安安，也遵循了平安是福这个道理。
《白鹿原》当中，死的结局也让我们深思，仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，我想一切还是因果缘分吧。
书中崇尚"学为好人"、同时又有"好人难活"之说，也许这也是告诉我们活着不容易，做个好人更不容易，必将经历沟沟坎坎，苦其心志、劳其筋骨，美好的生活必定是通过辛苦努力得来的。
第五篇：读《白鹿原》有感：女性的悲歌
作者：易小华 老师
很久以前就已经看过《白鹿原》的电影和电视剧，拍得都不错。其中电视剧版的据说比较忠实于原著，而电影由于受时长的限制，只是截取的其中的一部分。这次机缘巧合得到的《白鹿原》这本书，爱不释手，看完心中颇有感触，忍不住写上三两句。
《白鹿原》是作家陈忠实历时六年完成的一部"具有史诗规模"的文学作品。小说中时间跨越半个多世纪，从清末一直写到解放初。以白鹿原上白、鹿两大家族三代子孙的斗争真实地反映中国农村的发展与变迁。文中刻画了大量鲜活生动的男性人物形象：正直的白嘉轩、狡猾的鹿子霖、忠诚的鹿
三、冷静的冷先生、"圣人"一般的朱先生……但给我留下深刻印象的还有不少女性形象："贤妻良母"型的吴仙草、"叛逆淫荡"型的田小娥、"聪明反叛"型的白灵、"敢想而不敢动"的鹿冷氏……这几个女性无论性格、家庭背景如何不同，但在以白嘉轩为代表的男性统治的宗法社会中，注定了她们命运的不幸，她们最后的结局都是悲惨的死亡。
田小娥：是作家在创作之初翻阅史料时读到了大量的关于女性贞操的记载，因此故意刻画了这么一个反叛的女性形象。她出身于一个穷秀才之家，被卖到年过七十的郭举人家当小妾，虽然自小受诗书礼教的熏陶，最终沦为郭举人的泄愤机器和延年益寿的工具。正如田小娥对黑娃所说："兄弟呀，姐在这屋里连只狗都不如!"黑娃的出现无疑给她的生活重新燃起了希望，来到破烂的窑洞，田小娥并没有抱怨，只是对黑娃说："只要有你……我吃糠咽菜都情愿。"但老天爷并没有垂怜这个命运多舛的女子，为了救黑娃，田小娥不知不觉中成为白鹿两家族明争暗斗的一粒棋子，变成了任由鹿子霖摆布利用的毫无思想的傀儡。最终她的生命由鹿三——她名义上的公爹结束了。
吴仙草：男主人公白嘉轩的第七房老婆。是她的父亲为了报答白东家当年的知遇之恩，毫不犹豫的把自己聪明、漂亮、能干的女儿嫁给了连连克死了六个老婆的白嘉轩。仙草对于自己的婚姻没有自主发言的表决权，任凭父母安排。对于丈夫的要求她也是绝对服从，将丈夫视为"天".嫁到白家，她连连生了三个儿子和一个女儿，使得白家人财两旺。她勤劳善良、家教甚严、待人接物得当、人也心灵手巧，在一定程度上撑起了这个家庭的半边天。就算如此，她仍然将自己处于十分低贱的位置，直到儿子娶了媳妇她才敢"稍微轻松地与丈夫对话了".当因田小娥而爆发的瘟疫降临时，她成了这场灾难的殉葬品。
白灵：正像她的名字一样，是美的化身，正义的化身。如果说田小娥的美丽带有魅惑与邪恶，难么白灵的美丽是干净纯洁的。白灵逃脱了裹小脚的命运，接受了新文化的教育，后来参加学生救护队，更成了革命者。她的思想相对于其他女性来说是非常先进的，她坚持要实现的不再是自身的需求和解放，而是上升到了以民族为信念的奋斗中。白灵这个女性形象带有强烈的理想色彩，小说甚至将她与白鹿原上的"白鹿精灵"联系在一起，凝聚了一切关于女性的美好品质。
鹿冷氏：在书中是一个很小的配角，小得连名字都没有。她是冷先生的女儿，冷先生为实现自己在白鹿原上长久行医的目的，而将她许配给了鹿兆鹏。她与丈夫只共度了一个晚上，长期以来过着活守寡的生活。这位可怜的女人只得压制自己的性欲望，在一次与酒醉公公的接触中唤醒了她对男人的渴望，最后因为这种强烈的渴望而得了"淫疯病",死在床上。
《白鹿原》是在男权社会中发生的女性悲剧，
女性在其中就是封建制度的牺牲品，她们是被交易的商品，被利用的工具，以及传宗接代的机器。但小说在同时又给了我们一片希望的曙光。那就是，在一定程度上女性意识正在逐渐觉醒，走向真正的独立和命运的解放。