第一篇：lgz186co中文资料
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建筑节能
1.节能住宅的概念
随着能源危机的出现，越来越多的开发商开始重视节能住宅。节能住宅需要通过对建筑的合理设计、合理选材，最大限度的把室内自然温度控制在人体舒适温度范围内，从而为居住者提供健康、舒适、环保的居住空间，降低建筑物的运行能耗。
2.国外节能已成风尚
在国外，建筑师采用多种形式和方法来节能：
(1)资源回收利用：日本1997年建成了一栋实验型“健康住宅”。除了整个住宅尽可能选对人体无害的建筑材料外,墙体还被设计成双重结构,每个房间建有通风口,整个房屋系统的空气采用全热交换器和除湿机进行循环。全热交换器能够有效地回收热量并加以再次利用,其过滤器可有效地收集空气中细小的尘埃,从而能够抑制霉菌等过敏生物繁殖。这种资源的回收利用，不仅变废为宝，而且减少了环境污源，节约了能源。
(2)新能源开发利用：德国建筑师建造了一座能跟踪阳光的太阳房屋。房屋被安装在一个圆盘底座上,由一个小型太阳能电动机带动一组齿轮。房屋底座在环形轨道上以每分钟转动3cm的速度随太阳旋转。当太阳落山以后,该房屋便反向转动,回到起点位置。它跟踪太阳所消耗的电力仅为房屋太阳能发电功率的1%,而所吸收的太阳能则相当于一般不能转动的太阳能房屋的2倍。
3.中国建筑能耗基本情况
我国的建筑能耗量约占全国总用能量的1/4，居耗能首位。近年来我国建筑业得到了快速的发展，需要大量的建造和运行使用能源，尤其是建筑的采暖和空调耗能。据统计，1994年全国仅住宅建筑能耗在基本上供热水的情况下为1.54×108t标准煤，占当年全社会能源消耗总量12.27×109t标准煤的12.6%。
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目前每年城镇建筑仅采暖一项需要耗能1.3×108t标准煤，占全国能源消费总量的11.5%左右，占采暖区全社会能源消费的20%以上，在一些严寒地区，城镇建筑能耗高达当地社会能源消费的50%左右。与此同时，由于建筑供暖燃用大量煤炭等矿物能源，使周围的自然与生态环境不断恶化。在能源的利用过程中，化石类燃料燃烧时排放到大气的污染物中，99%的氮氧化物、99%的CO、91%的SO
2、78%的CO
2、60%的粉尘和43%的碳化氢是化石类燃料燃烧时产生的，其中煤燃烧产生的占大多数。燃煤产生的大气污染物中SO2占87%、氮氧化物占67%，CO2占71%，烟尘占60%。由于我国是主要以煤而不是以油、气等优质能源作为主要能源消耗的国家，每年由于燃烧矿物燃料向地球大气排放的二氧化碳仅次于美国居世界第二，预计到2020年，中国将取代美国成为世界二氧化碳排放第一大国。因此，中国对于全球气候变暖承担着重大的责任，而作为耗能大户的建筑，其节能也就成为关系国计民生的重大问题。
4.住宅设计最基本的节能意识
新疆冬季严寒漫长，因此，住宅建筑设计中，主要空间朝向南，或向南偏东，或向南偏西，历来被认为是合理的设计，这是最基本的节能意识在住宅建筑设计中的应用。在我国的大部分冬冷夏热地区，住宅的总体规划和单体设计中，为住宅的主要空间争取良好朝向，满足冬季的日照要求，充分利用天然能源，无疑是最基本的改善住宅室内热环境的设计，是最基本的。
5.节能设计思路
5.1建造内保温复合节能墙体
复合节能墙体通常由绝热材料与传统墙材料或某些新型墙材料复合而成。如果绝热材料复合在建筑物外墙的内侧，则称为内保温复合墙体。
(1)体结构层：系指混凝土现浇或预制品的外墙，内浇外砌或砖混结构的外砖墙。以及诸如承重多孔砖外墙等其他承重外墙。
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(2)空气层：空气在0℃时导热系数为0.024 W/(m·k) ，20℃±5℃时为0.025 W/(m·k) ，200℃的情况下仍有0.0384 W/(m·k)。由此可见，空气也是一种优良的保温材料。因此，在建筑物中常用材料围成的空气隔离层，不但可以保温隔热。而且具有切断液态水分的毛细渗透、防止保温材料受潮的功能，因为一般外侧墙有吸水能力，而其内表面常因温度低而出现的冷凝水。可被结构材料吸入，且不断向室外转移和散发。
(3)保温隔热层：这是节能墙体的主要功能部分，常用绝热材料可分为有机、无机 金属等三大类。出于导热系数、抗压强度、蒸汽渗透率、燃烧性能等方面的考虑。此处选用挤塑型聚苯板(XPS)为保温材料。
玻璃幕墙是指由支承结构体系与玻璃组成的、可相对主体结构有一定位移能力、不分担主体结构所受作用的建筑外围护结构或装饰结构。有单层和双层玻璃的墙体。反光绝缘玻璃厚6毫米，墙面自重约40kg/㎡，有轻巧美观、不易污染、节约能源等优点。幕墙外层玻璃的里侧涂有彩色的金属镀膜，从外观上看整片外墙犹如一面镜子，将天空和周围环境的景色映入其中，光线变化时，影像色彩斑斓、变化无穷。在光线的反射下，室内不受强光照射，视觉柔和。中国1983年首次在北京长城饭店工程中采用。
去过美国纽约的人大凡会被其繁华的都市风貌所折服，那高耸入云的摩天大楼蔚为壮观，而其通体的玻璃幕墙映衬出空明的蓝天和飘舞的白云，更为之增添了绚丽的色彩。那么，玻璃幕墙是怎么做成的呢?玻璃幕墙是指作为建筑外墙装潢的镜面玻璃，它是在浮法玻璃组成中添加微量的Fe、Ni、Co、Se等，并经钢化制成颜色透明板状玻璃，它可吸收红外线，减少进入室内的太阳辐射，降低室内温度。它既能像镜子一样反射光线，又能像玻璃一样透过光线。
现代化高层建筑的玻璃幕墙还采用了由镜面玻璃与普通玻璃组合，隔层充入干燥空气的中空玻璃。中空玻璃有两层和三层之分，两层中空玻璃由两层玻璃加密封框架，形成一个夹层空间;三层玻璃则是由三层玻璃构成两个夹层空间。中空玻璃具有隔音、隔热、防结霜、防潮、抗风压强度大等优点。据测量，当室外温度为-10℃时，单层玻璃窗前的温度为-2℃，而使用三层中空玻璃的室内温度为13℃。而在夏天，双层中空玻璃可以挡住90%的太阳辐射热。阳光
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依然可以透过玻璃幕墙，但晒在身上大多不会感到炎热。使用中空玻璃幕墙的房间可以做到冬暖夏凉，极大地改善了生活环境。
5.2分类与构成
(1)明框玻璃幕墙是金属框架构件显露在外表面的玻璃幕墙。它以特殊断面的铝合金型材为框架，玻璃面板全嵌入型材的凹槽内。其特点在于铝合金型材本身兼有骨架结构和固定玻璃的双重作用。
(2)隐框玻璃幕墙
隐框玻璃幕墙的金属框隐蔽在玻璃的背面，室外看不见金属框。隐框玻璃幕墙又可分为全隐框玻璃幕墙和半隐框玻璃幕墙两种。隐框玻璃幕墙的构造特点是：玻璃在铝框外侧，用硅酮结构密封胶把玻璃与铝框粘结。幕墙的荷载主要靠密封胶承受。
(3) 点式玻璃幕墙
点式玻璃幕墙是近年来新出现的一种支承方式。但一经出现，在城市发展很快。下面对这种较新型的支承方式作一介绍。
5.3点式玻璃幕墙
5.3.1点式玻璃幕墙的分类
按照支承结构的不同方式，点式玻璃幕墙在形式上可分为以下几种: (1)金属支承结构点式玻璃幕墙这是目前采用最多的一种形式，它是用金属材料做支承结构体系，通过金属连接件和紧固件将面玻璃牢固地固定在它上面，十分安全可靠。充分利用金属结构的灵活多变以满足建筑造型的需要，人们可以透过玻璃清楚地看到支承玻璃的整个结构体系。玻璃的晶莹剔透和金属结构的坚固结实，“美”与“力”的体现。增强了“虚”、“实”对比的效果。 (2)全玻璃结构点式玻璃幕墙通过金属连接件及紧固件将玻璃支承结构(玻璃肋)与面玻璃连成整体，成为建筑围护结构。施工简便造价低，玻璃面和肋面
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构成开阔的视野，使人赏心悦目，建筑物室内、外空间达到最大程度的视觉交融。
(3)拉杆(索)结构点式玻璃幕墙采用不锈钢拉杆或用与玻璃分缝对应拉索做成幕墙的支承结构。玻璃通过金属连接件与其固定。在建筑中充分运用加工的精度，使构件均为受拉杆件，因此，施工时要加以预应力，这种柔性连接可降低震动时玻璃的破损率。
5.3.2建筑点式玻璃幕墙的主要组成部分
(1)支承体系 支承体系是将面玻璃所受的各种荷载直接传递到建筑主体结构上。因此，它是主要受力构件，一般是根据承受的荷载大小和建筑造型来结构形式和材料，如玻璃肋、不锈钢立柱、铝型材柱或加上适当的防腐、防绣的钢筋架、钢立柱及不锈钢拉杆(索)等。 (2)金属连接件
金属连接件包括固定件和扣件。固定件通常用不锈普通钢铸造而成，而扣件则是不锈钢机加工件。
金属连接件是建筑点式技术的精华所在。它把面玻璃固定在支承结构上不仅产生玻璃孔边缘附加应力，而且能够允许少量的位移来调节由于建筑安装带来的施工误差，同时还有减震措施以提高抗震能力，因此设计时考虑的因素是多方面的。
(3)金属连接件还产生显著的装饰效果，因此它除满足功能上的要求之外，还要有优美的造型设计和精细的加工制造，起“画龙点睛”的作用。
5.3.3玻璃
建筑点式玻璃幕墙所用的玻璃，由于钻孔而导致玻璃强度降低约30%，因此建筑点式玻璃幕墙必须采用强度较高的钢化玻璃(钢化玻璃的抗冲击强度是浮法玻璃的3-5倍，抗弯强度是浮法玻璃的2-5倍)注，钢化玻璃另一个重要特性是使用安全，在遇到较大外力而破坏时产生无锐角的细小碎块(俗称“玻璃雨”)，不易伤人。
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当地处北方的建筑物或对保温隔热有较高要求的建筑物，往往采用中空玻璃，它是在两片玻璃之间有一干燥的空气层或惰性气体层，中空玻璃能大幅度提高保温隔热性能的原因是玻璃的传热系数K值为0.8w/( m2·K)，而空气的K值为0.03w/( m2·K)，惰性气体就更低了。由于人口的增加，工业的发展，生活水平的提高，能源的消耗也就急剧增加，能源危机迫在眉睫。因此，各行各业提出了节能的要求。电能也就成为民用建筑电气设计的焦点。
6.建筑电气设计节能的原则
(1)满足建筑物的功能
即满足照明的照度、色温、显色指数;满足舒适性空调的温度及新风量，也就是舒适卫生;满足上下、左右的运输通道畅通无阻;满足特殊工艺要求，如娱乐场所的一些电气设施的用电，展厅的工艺照明及电力用电等。
(2)考虑实际经济效益
节能应按国情考虑实际经济效益，不能因为节能而过高地消耗投资，增加运行费用。而是应该让增加的部分投资，能在几年或较短的时间内用节能减少下来的运行费用进行回收。
(3)节省无谓消耗的能量
节能的着眼点，应是节省无谓消耗的能量。首先找出哪些地方的能量消耗是与发挥建筑物功能无关的，再考虑采取什么措施节能。如变压器的功率损耗，传输电能线路上的有功损耗都是无用的能量损耗，又如量大面广的照明容量，宜采用先进技术使其能耗降低。
因此，节能措施也应贯彻实用、经济合理、技术先进的原则。
7.提高系统的功率因数
提高系统的功率因数，减少无功在线路上传输，以达到节能的目的。
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为什么常提到负荷平稳的电动机可采用就地补偿，因为负荷变动时电机端电压也变化，使电容器没有放完电又充电，这时电容器会产生无功浪涌电流，使电机易产生过电压而损坏。因此，断续负载，如电梯、自动扶梯、自动步行道等不应在电动机端加装补偿电容器;另外，如星三角起动的异步电动机也不能在电动机端加装补偿电容器，因为它起动过程中有开路闭路瞬时转换，使电容器在放电瞬间又充电，也会使电机过电压而损坏。
在民用建筑中应改变电容器集中安装的做法，对容量超过10KW的风机、水泵、传送带等电动机端设置就地补偿装置，空调主机及冷冻泵等常在其附近设专用变配电所，可以集中补偿，但若供电距离超过20m时也最好采用就地补偿。
电动机就地补偿装置的接线有二种方式，一是并接在热元件的一次线后，热元件的整定电流应按补偿后的电机工作电流计，这种接线适合新安装的电机;另一种是装补偿电容器在接触器主接点之后，热元件一次线圈之前，热元件的整定电流就不计补偿的影响，这适合于进行改造的电机接线，这样做可使电容器与电动机一起投切。
处理好上述三部分，即减少自然无功、无功补偿及补偿装置的安装地点，就可以实现合理的选择无功补偿方式而达到节能的目的。
8.照明部分的节能
因为照明用量大而面广，因此，照明节能的潜力很大，应从下列几方面着手：
采用高效光源。白炽灯过去用得最广泛，因为它便宜，安装维护简单，它致命的弱点是发光率太低，因此目前常被各种发光率高，光色好，显色性能优异的新光源取代。低压钠灯和高压钠灯的发光率最高，但由于色温低，光色偏暖，显色指数在40～60之间，颜色失真度大，只能在路灯或广场照明用，其中显色指数在60的高显色性钠灯可与汞灯组成混合灯，用于工厂及体育馆照明，这也是量大面广的照明部分;发光率很高的金属卤化物灯，三基色荧光灯及稀土金属荧光灯，由于色温范围广，自3200K～4000K，光色选择性好，显色指数
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又高，可达80～95，颜色失真度小，尤其金属卤化物灯对人的皮肤显色性特别好，因此除用作商场、展厅的照明外，还广泛用在车站的候车室、码头的候船室、航空港的候机楼以及舞台的灯光照明等;一般荧光灯及稀土金属荧光灯可用在写字楼、住宅的照明;荧光高压汞灯、自整流高压汞灯、钠灯及三者组合的混合灯常用于生产厂房的照明。尽量不用或少用白炽灯，只有在局部艺术照明或防止高频光谱照射的古董字画照明中才使用，虽然它光色好，显色指数最高，但达不到节能的目的。
建筑物尽量利用自然采光，靠近室外部分的建筑面积，应将门窗开大，采用透光率较好的玻璃门窗，以达到充分利用自然光的目的。凡是可以利用自然光的这部分的照明，可采用按照度标准检测现场照度，进行灯光自动调节。
对气体放电灯，采用灯光无级自动调节，即调节灯丝从而达到调光的目的。但其代价太高，每套36W的灯管需要增加2000元～3000元的投资，而节省下来的电能，其电价是有限的，因为这仅在白天日照强时(一般在上午10时到下午3～4点钟 这段时间内)可减少一点人工照明，每支灯充其量节能25%，每天按12小时计，每年按365天计，则节省运行费用：M=36×0.25×12×365×0.78×10-3=30.7元 所以增加控制的投资需要2000～3000/30.7=65～97年才能回收，这是没有实用意义的。在工作照明中采用这种调光方案是不可取的。它只适宜用于特殊条件下，如气象台、导航站等小面积控制室，要求室内的照度与室外自然光自然协调的环境，才可采用这种调光设备。另外，这种调光设备用于稀土金属荧光灯，其频闪效应使人眼不易接受。对于可以充分利用自然光而且需要调光的场合，可采用分组分片自动开停的控制方案，虽然会有突变过程，但不会影响视力，也不会影响人的情绪，是可取的方式。
对长期需要开停，但又要按人流的多少自动调整照度的场合，在增加投资不多的情况下，对荧光灯可利用调压的方式，固定几级调节，如北京地铁采用澳大利亚的调光设备就是如此。
荧光灯彩用调电压调光，其节能效果并不显著。因为，气体放电灯的发光是靠离子在高电压下产生碰撞，达到一定能级而使荧光粉发光，因此光通量并
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不与电压成正比，电压下降10%，光通量差不多下降30%～40%，电压下降30%，灯会全熄。因此，气体放电灯采用调压方式调光，在实际工程中也很少采用。
照明节能中，除了满足照度、光色、显色指数外，应采用高效光源及高效灯具，对能利用自然光部分的灯具或可变照度的照明采用成组分片的自动控制开停方式，可达到照明节能的效果。
民用建筑的节能潜力很大，应在设计中精心考虑。但是在选用节能的新设备上，应具体了解其原理、性能、效果，从技术、经济上进行比较后，再选定节能设备，以达到真正节能的目的。
第二篇：大三中文考试资料
古代文学史
散曲押韵比较灵活，可以平仄通押;句中还可以增加衬字。在北曲中，衬字可多可少，但只能用在句头或句中;南曲则有“衬不过三”的说法。
王国维曾说“元曲之佳处何在?一言以蔽之，曰：自然而已矣” 董解元的《西厢记诸宫调》是现在唯一完整的诸宫调作品。 马致远在元代梨园声名很大，有“曲状元”之称，《汉宫秋》是马致远的代表作，剧本以历史上的昭君出塞故事为题材的。
成书于元至顺元年的钟嗣成的《录鬼簿》，大致上按时间先后记录了元杂剧作家的生平和创作情况。大都作家群纪君祥的《赵氏孤儿》、杨显之的《潇湘雨》;山东作家群康进之的《李逵负荆》、高文秀的《双献功》、李好古的《张生煮海》和武汉臣的《老生儿》。
南戏用南方方音演唱，分平上去入四声，不像北曲的入派平上去三声，用韵上较为宽松，体制上与北曲杂剧有所不同。代表南戏最高成就的是剧目是元末高明所作的《琵琶记》，同时也是传奇的开山之祖。 四大南戏是指：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》
10、散曲之名最早见于文献的作品是明初朱有燉的《诚斋乐府》
11、马致远的《天净沙·秋思》，被周德清《中原音韵》赞为“秋思之祖”，王国维《人间词话》说它“寥寥数语，深得唐人绝句妙境”。洵为确评。
12、张养浩【中吕·山坡羊】《潼关怀古》名句是“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”
13、《三国志演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。现存最早的刊本是明嘉靖壬午年(1522)年刊刻的《三国志通俗演义》。该书24卷，240则，每则前有七言一句的小目。
14、《三国志演义》在人格构建上的价值取向，是恪守以“忠义”为核心的伦理道德规范。
15、《三国志演义》所用的语言是“文不甚深，言不甚俗”
16、吴中四杰指高启、杨基、张羽、徐卉
17、李东阳是茶陵派的代表
18、李梦阳、何景明是“前七子”的代表
19、李攀龙、王世贞是“后七子”的代表
20、明代戏曲主要是由杂剧和传奇两大部类组成
21、朱权杂剧《卓文君私奔相如》，还有兼戏曲史论和曲谱为一体的《太和正音谱》
22、明代中后期的剧坛上形成了以康海为代表的中山狼题材创作热
23、徐渭的《四声猿》，语出郦道元《水经注》。“猿鸣三声泪沾裳”，鸣四声则更属断肠之歌。《四声猿》包括《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》。
24、《南词叙录》是第一部研究宋元南戏和明初戏文的专著，对传奇作家们也产生过极大的鼓舞作用。
25、姚茂良的《精忠记.》讴歌了抗金名将岳飞的爱国精神;他的《双忠记》，表彰了张巡、许远在“安史之乱”时守城不降，骂贼而亡的英雄气概。
26、明代中期的三代传奇指的是李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的《浣纱记》、署名王世贞的《鸣凤记》。
27、一方面是以沈璟为领头人的吴江派曲学家群体的产生，另一方面是以汤显祖为楷模的“至情派”剧作家风格的融聚，这两大戏剧流派的形成与竞争，是明代后期传奇繁荣的重大标志，也是中国戏剧史上的一大盛事。
28、徐渭的学生王骥德的专著《曲律》。
29、业师罗汝芳、亦师亦友的达观和尚、素所服膺的李卓吾先生，在汤显祖的思想与人格的形成过程中矗立起三座丰碑。
30、从《西游记》框架来看，大致由三个部分组成;
一、孙悟空大闹天空;
二、被压于五行山下;
三、西行取经成正果。这实际上隐喻了放心、定心、修心的全过程。心学的基本思想是“求放心”、“致良知”，即是使受外物迷惑而放纵不羁的心，回归到良知的自觉境界。
31、《金瓶梅》成书后最初以抄本流传，今见最早的刊本是万历丁巳年署刊的《新科金瓶梅词话》，人称“词话本”或“万历本”。
32、现知最早的话本小说总集是嘉靖年间洪楩编刊的《清平山堂话本》。
33、明代中叶以后，随着话本小说的流行，一些文人在润色、加工宋元明旧编的同时，开始有意识的模仿“话本小说”的样式而独立创作一些新的小说。这类白话短篇小说有人称之为“拟话本”。从鲁迅起，一般又将“三言”之后的白话短篇小说都归属于“拟话本”一类。“三言”指《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。
34、明代文言短篇小说“三话”指翟佑的《剪灯新话》、李昌祺的《剪灯余话》、邵景詹的《觅灯因话》。
35、公安派提出了一系列体现晚明文学新价值观的理论主张。“性灵说”便是他们提出的一个著名的口号。
36、夏完淳《别云间》三年羁旅客，今日又南冠。无限河山泪，谁言天地宽!已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。一首绝命诗。
37、康熙朝后期出现的两部传奇杰作──《长生殿》和《桃花扇》，题材虽有古今之别，却都表现这深沉的历史反思，而且与清初启蒙思潮息息相关。《长生殿》是以国家和百姓的不幸讽喻“占了情场，迷了朝纲”的君主;《桃花扇》是用“皮毛不存，毛将焉附”的逻辑喝断亡国后还贪恋情场的人。
38、在清中叶，出现了《儒林外史》和《红楼梦》两部巨著。
39、以气节高尚而被后世敬仰的是顾炎武、黄宗羲、王夫之三大学者。 40、古文三大家指侯方域、魏嘻、汪琬。
41、《圆圆曲》是“梅村体”的代表作，也是吴伟业脍炙人口的长篇歌行，它以吴三桂、陈圆圆的悲欢离合为线索。
42、清初词坛，流派纷纭，迭观高潮，出现了以陈维崧为首的阳羡词派、朱彝尊为首的浙西词派和独树一帜的著名满族词人纳兰性德，后者又与曹贞洁、顾贞观合称“精华三绝”。
43、《蕙风词话》的作者况周颐甚至把纳兰性德推到了“国初第一词人”的位置。
44、钱谦益去世后，王士禛成为一代正宗，他论诗以神韵为宗。
45、康熙诗坛上，朱彝尊和王士禛并称“南朱北王”;施闰章、宋琬也称“南施北宋”，四人由明入清，在新潮应举仕进，统领诗坛。只有查慎行和赵执信于清朝定鼎后出生，是大家中的后劲。
46、侯方域与方以智、冒囊、陈贞慧并称“四公子”。
47、吴伟业的剧作有《秣陵春》传奇和《通天台》、《临春阁》杂剧，他曾为李玉的《北词广正谱》作序。
48、李玉的传奇三十多种，早期的剧作有《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》，称为“一人永占”。他的《惨睹》出中建文帝唱的【倾杯玉芙蓉】“收拾起大地山河一担装，四大皆空相”一曲，与洪昇《长生殿·弹词》中李龟年唱的【南吕一枝花】“不提防余年遭离乱”，成为社会上广泛传唱的流行曲。李玉晚期的代表作是《清忠谱》
49、李渔的戏曲、小说大部分是寓居杭州十年间作成的，刊行后颇为畅销，此后受到一些达官名流的垂青、资助。顺治十七年又移家南京，经营芥子园书房，交结名流，时常带着自家的戏班周游各地。李渔作剧10种，总题《笠翁十种曲》。“十部传奇九相思”，《风筝误》是李渔的代表作。
50、康熙剧坛上最成功、最有影响力的是洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。《长生殿》演的是唐明皇和杨贵妃的历史故事，习称天宝遗事。
51、继《长生殿》之后问世并负盛名的《桃花扇》，是一部演近世历史的历史剧。《桃花扇》演的是南明弘光小朝廷的兴亡始末;是一部最接近历史真实的历史剧;塑造了几个社会下层人物的形象，最突出的是妓女李香君和艺人柳敬亭、苏昆生。
52、明代《水浒传》等四大小说行世，产生了巨大的影响，成为后来小说者仿效的对象，也出现了续书现象。如《后西游记》、《后水浒传》、《续金瓶梅》。
53、《醒世姻缘传》是继《金瓶梅》之后问世的一篇长篇世情小说，署名“西周生”
54、明清之际的小说集有东鲁古狂生的《醉醒石》，圣水艾衲居士的《豆棚闲话》，创作上最有特色的是李渔的《无声戏》、《十二楼》。
55、清初才子佳人小说的代表作家是天花藏主人张匀、，槜李烟水散人徐震。
56、蒲松龄字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生;乾隆三十一年，《聊斋志异》终于经赵起杲、鲍廷博据抄本编成16卷本刊刻行世，世称青柯亭本。
57、受《聊斋志异》影响的有袁枚的《子不语》，与之抗衡的是纪昀的《阅微草堂笔记》。
58、18世纪中叶，我国文坛出现了两部影响深远的伟大作品：《儒林外史》和《红楼梦》
59、吴敬梓生活的最后几年常从南京到扬州访友求助，常诵“人生只合扬州死”的诗句。 60、《儒林外史》的版本历史有50回本、55回本、56回本等岐说，但50回本，55回本均未见，现存最早的刻本是嘉庆八年卧闲草堂的巾箱本56回。
61、沈德潜倡导格调说，和沈德潜同时期的厉鹗继朱彝尊、查慎行为浙派盟主，主张作诗参以书卷，好用宋代典故，著有《宋诗纪事》。 6
2、翁方纲论诗倡肌理说。
63、袁枚世称随园先生，著有《随园诗话》，在性与情上主张即“情”求“性”，突出尊情;在言志与言情上，认为“诗言志，言诗之必本乎性情也”。 6
4、与袁枚并称“乾隆三大家”的是赵翼和蒋士铨。 6
5、郑燮，字克柔，号板桥，他论诗提倡“真气”、“真意”、“真趣”三真。 6
6、三祖指方庖、刘大櫆、姚鼐。
67、汪中的《哀盐船文》是骈文中的绝作。 6
8、李汝珍的《镜花缘》成就更高，影响更大。 6
9、近代文学又叫晚清文学，是近古期文学的第二段，也是中国古代文学史的最后一个乐章，以1840年鸦片战争为开端，到1919年“五四”新文化运动兴起为止。
70、戊戌以后，新学堂日益增多，光绪三十一年(1905)清政府下令废科举，兴学堂，全面改变了教育体制。 7
1、“九州生气恃风雷，万马齐喑究可衰，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(龚自珍《已亥杂诗》一二五首)
72、与龚自珍同时或稍后而经历鸦片战争的一批诗人，如魏源，林则徐、张维屏、张继亮等。 7
3、古文方面，桐城派大师姚鼐卒于嘉庆二十年(1815)进入本时期主要是姚门弟子在扩展桐城派势力和影响，姚门的几大弟子有管同、梅增亮、方东树、姚莹、刘开。
74、这时传统词坛上还有项鸿祚、蒋敦复、蒋春林等一批词人，蒋春林词作艺术成就最高。 7
5、《三侠五义》(愈樾改订后易名为《七侠五义》)是在石玉昆说唱《龙图公案》的基础上发展而成的长篇章回小说。
76、人情世态小说，陈森的《品花宝鉴》，魏秀人的《花月痕》是一部长篇自叙式抒情小说，韩邦庆的《海上花列传》是一部反映社会底层的力作。
77、梁启超的《少年中国说》以高度的爱国激情将少年之中国寄托于当时之少年，充满对未来的信心与展望。
78.、严复和林纾都是思想上倾向于改良主义，文学上坚守桐城古文的人物，又都是近代著名的翻译家。严复翻译了赫胥黎的《天演论》亚当·斯密《原富》等西方资产阶级学术名著。 7
9、林纾陆续译出外国小说一百八十馀种。
80、章炳麟是资产阶级革命家、思想家、和著名学者。
81、20世纪初期，在资产阶级民主革命派蓬勃发展的过程中，涌现出一批革命诗人，有章太炎、秋瑾、柳亚子、陈去病等，其中最突出的是巾帼英雄秋瑾、南社领袖柳亚子和社员苏曼殊。
82,、宣统元年由陈去病、高旭、柳亚子发起，成立了革命文学团体“南社”。 8
3、“清季四大词人”有王鹏运、朱祖谋、况周颐、郑文焯
84、在“小说界革命”浪潮中涌现的最具影响力的小说，莫过于被鲁迅称为“谴责小说”的《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》四部作品。
85、李宝嘉的《官场现形记》是我国第一部在报刊上连载、直面社会而取得轰动效应的长篇章回小说。
86、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》是一部带有自传色彩的作品。 8
7、《老残游记》的一大特色，是首揭“清官”之恶。 8
8、鸳鸯蝴蝶派亦称“礼拜六派”
89、20世纪初叶，与诗界、文界、小说界革命一起，戏剧改良运动也勃然兴起，成为晚清文学革新运动的一个组成部分，并诞生了新的剧种——话剧。 90、光绪三十二年底在日本东京的中国留学生曾孝谷、李叔同等组织了我国第一个戏剧团体——春柳社。
91、于仙茶园演出《迦茵小传》，话剧形态比较分明，张庚称之为“中国本土”上始见的“真正话剧”。
台阁体：台阁主要指当时的内阁与翰林院，又称“馆阁”。台阁体则指以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。台阁体诗文内容大多比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是“颂圣德，歌太平”，艺术上追求平正典丽。
茶陵派：成化、弘治年间，对文坛有着重要影响的是茶陵诗派，茶陵诗派以李东阳为主，主要成员有谢铎、张泰、邵宝、鲁铎、等人。
唐宋派：归有光、唐顺之、茅坤等人是唐宋文风的推崇者，称“唐宋派”，他们时或将古文作法融入八股文中，从而给八股文创作带来某些新的特点。
前七子：前七子主要活动于弘治、正德年间，成员有李梦阳、何景朋、王九思、康海等，以李梦阳为代表。 后七子：嘉靖中期，以李樊龙、王世贞为首的后七子在文坛上举起了复古的大旗，声势赫然，为众人所瞩目，其成员有谢榛、吴国伦等，后七子中以王世贞声望最高，李樊龙去世后，更是成为文坛宗主。
传奇：传奇是南戏系统各剧种剧本的总称。明清传奇指当时活跃在舞台上的海盐、余姚、弋阳、昆山等声腔及由它们流变的诸腔演出的剧本 。 梅村体：吸取白居易《长恨歌》《琵琶行》等歌行的写法，重在叙事，辅以初唐四杰的采藻缤纷，温庭筠、李商隐的风情韵味，融合明代传奇曲折变化的戏剧性，在叙事诗里开出新境界。
拟话本。明清人模仿话本体裁而写作的短篇白话小说，近人称为拟话本
童心说：李贽的文学观念也包含着离经叛道的因素，他在《童心说》中称“天下之至文，未有不出于童心焉者也。”所谓“童心”，就是“绝假纯真，最初一念之本心也。”“绝假纯真”既不受道学等外在“闻见道理”的蔽障和干扰;“最初一念”实则指人本然的私心，所谓“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见。”因而，天下的志文都应该是作者本然的情感和欲望的真实表现。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系。
竟陵派：继公安派之后，以钟惺、谭元春为代表的竟陵派崛起于文坛，并产生较大的影响。钟、谭均为湖北竟陵人，因名竟陵派。在文学观念上，竟陵派受到过公安派的影响，提出重“真诗”，重“性灵”。
朴学：乾嘉汉学从学术源流上讲，可以说导源于清初的顾炎武，从其学术精神上讲，则是清王朝文化专制的结果。在文字狱的恫慑下，人们承袭了清初学者的治学方法，却丢掉了经世致用的精神，多是不关心当世之务，只埋头于古文献里进行文字训诂，名物的考证，古籍的校勘、辨伪、辑佚等工作。 什么是神仙到话剧?顾名思义，“神仙道化”剧指内容描写神仙超度凡人和凡人得道仙化的戏剧作品，宣扬的是道教迷信思想。元代前期马致远写过这样的杂剧，后来不少作家摹仿，明初在封建统治者的倡导下又泛滥一时，这是杂剧创作发展中的一般逆流。 什么叫神魔小说?所谓神魔小说是明代后期在通俗小说领域中兴起的一类小说，它是在“儒、释、道”三教合一的思想主导下，接受了古代神话、六朝志怪、唐代传奇、宋元说经话本和“灵怪”、“妖术”、“神仙”等小说话本的影响，吸取了道家仙话、佛教故事和民间传说的养料后产生的。它与将就“真”与“正”的历史演义、英雄传奇不同，其主要特征是尚“奇”贵“幻”，以神魔怪异为主要题材，参照现实生活中政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争，比附性的编织了神怪形象系列，并将一些零散、片段的故事系统化、完整化。在这类小说中，以《西游记》为代表。
杂剧和南戏有何异同?相同点：杂剧和南戏的剧本，都有完整的故事情节，在戏剧冲突中刻画人物形象都包括曲调、宾白、科(介)三个部分。 不同点：(1)体制不同：杂剧风行于大江南北，它一般由四折组成一个剧本，演剧角色可分为末、旦、净三类，末分正末、小末;旦分贴旦、搽旦、小旦。在音乐上，一折只采用一个宫调，不相重复。而全剧只能由正末或正旦一人主唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦末”;南戏流行于东南沿海，剧本由若干“出”组成，“出”数不作规定。曲调的宫调也没有规定，南戏角色分为生、旦、净、末、丑等各类，均可歌唱。歌唱形式多种多样，既有独唱，又可对唱、合唱、轮唱，不似杂剧只能有一人独唱到底。
(2)唱腔上的区别：杂剧的曲调是由北方民间歌曲，少数民族的乐曲和中原传统的曲调结合而成，南戏的曲调则由东南沿海的民间音乐与中原传统的音乐结合而成的。
2、关汉卿杂剧的剧场性表现在哪些方面?a关汉卿在创作剧本时，注意尽快“入戏”。他以洗练的笔触交代戏剧情境与人物关系，把观众的目光“聚焦”到主要的戏剧矛盾上，从而迅速引起观众看戏的兴趣。b关汉卿很注意处理戏剧冲突的节奏，注意场面的冷热调剂，张弛交替。c善于设置悬念，是关汉卿注意剧场性的另一个特点。
3、《西厢记》的创作为什么把时间安排在崔氏一家扶灵归葬的几个月里，地点安排在佛寺? 本来，佛寺应是六根清净、修心养性的场所，而王实甫竟安排崔张在这里偷期密约，供奉菩萨的“庄严妙境”成了培育爱情之花的园圃。按照礼教规定：“父丧未满，未得成合”偏偏在父亲棺材还在这里搁着的时候，莺莺却生出了一段风流韵事。王实甫把春意盎然的事件放置在灰暗肃穆的场景中，这本身就构成了强烈的矛盾，它既是对封建礼教的无情嘲讽，也使整个戏充满了浓厚的喜剧色彩。
4、《西厢记》中红娘的形象?在《西厢记》里，王实甫把红娘放置在一个相当微妙的位置上。老夫人让她服侍莺莺，让她“行监坐守”，但她从心里不满封建礼教对年轻人的捆束，当觉察到崔、张彼此的情意后，一直有心玉成其事。她愿意为莺莺穿针引线，又知道莺莺有“撮盐入火”的性子，有“心肠儿转关”的狡狯，只好处处试探、揣度，照顾着小姐的自尊心，忍受着怀疑和指责。她要对付小姐，又要对付老夫人，担承着种种压力，却义无反顾地为别人合理的追求竭尽心力。而王实甫愈写红娘的“两下里做人难’”，愈写这“缝了口的撮合口”在困境中巧妙周旋，就愈能生动地表现她机智倔强的个性。有趣的是，王实甫让红娘经常把道学式的语言挂在嘴边，让她摆出俨然正经的模样。又让人们看到她并不尊重什么礼教，却懂得把“孔孟之道”作为一根耍弄的棍子。从红娘胸有成竹和滔滔不绝的陈词中，从她一本正经地搬弄封建教条实际上又是对它大胆嘲弄的过程中，作者让人们看到了红娘的泼辣而又机智的鲜明个性。
张生形象：张生是一个善良、聪慧、痴情的书生。是《西厢记》中又一个封建礼教的叛逆者。它把爱情看的比功名重要，轻贱名利、忠于爱情。他还有一股“风魔”的傻气，比如第一次见到红娘就自报家门，傻的可爱被红娘称为“傻角”。但他也有软弱的一面，当老夫人赖婚时他无计可施，竟一气之下“便索告辞”，还要在红娘面前“寻个自尽”，所以红娘又叫他“银样蜡枪头”。
6、散曲作为继诗、词之后的新诗体，主要表现在那三个方面?a灵活多变伸缩自如的句式。散曲可以根据内容的需要，突破规定曲牌的字数，进行增句，散曲的句式短的一两个字，长的可达几十字，伸缩变化极大。散去还采用了特有的“衬字”方式。如关汉卿的《不伏老》套数，【黄钟尾】一曲，把“我是一粒铜豌豆”七个字，增衬成“我说个蒸不烂煮不熟锤不扁炒不爆响当当一粒铜豌豆”这一来，显得豪放泼辣，把“铜豌豆”的性格表现的淋漓尽致。 b以俗为尚和口语化、散文化的语言风格。散曲的语言虽不乏典雅的语言，但从总体倾向来看，却是以俗为美，披阅散曲，俗语、蛮语、谑语、嗑语、市语、方言纷至沓来，比比皆是，使人一下子就沉浸到浓郁的生活气息的氛围中。c明快显豁自然酣畅的审美取向。散曲往往非但不“含蓄”其意，“蕴藉”其情，反而唯恐其意不显，其情不畅，直待极情尽致酣畅淋漓而后止，上举关汉卿《不伏老》套数【黄钟尾】一曲就是一个典型的例子。
7、以“四大奇书”为主要标志，展示了长篇历史小说艺术发展的历程，表现在哪些方面?(1)成书过程从历代集体编著过渡到个人独创。(2)创作意识从借史演义、寓言寄托、到面对现实、关注人生。(3)表现题材从着眼于兴废争战等国家大事，到注目与日常生活、家庭琐事(4)描写的人物从非凡的英雄怪杰，到寻常的平民百姓(5)塑造的典型从突出特征性的性格到用多色、动感的笔触去刻画人物的个性(6)情节结构从线性的流动，到网状的交叉(7)小说的语言从半文半白，到口语化、方言化。
8、《三国演义》在塑造特征化性格人物时所采用的方法?《三国演义》采用的方法主要有1)出场定型，如写刘备“与乡中小儿戏于树下”的非常言行，诸葛亮隐居隆中是的非凡抱负，都可以说是一种性格的亮相。2)反复皴染，围绕着人物性格的主要特征，多角度，多层次的加以强化，深入，使其性格在单一中呈现出丰富性、复杂性：如写曹操之凶残，连续写了他梦中杀人，杀吕伯奢一家，杀粮官以欺全军。3)多用传奇故事和生动的细节来突现人物的性格特征：如张飞在长板桥上连吼三声，竟使“曹操身边的夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下”，百万曹军“人如潮退，马似山崩”，其勇猛、其气势跃然纸上。4)善于对比、烘托等手法：寄托着作者主要理想的刘备之仁，就是在与曹操之奸的对比中进行刻画，曹操和袁绍同为奸雄，一个雄才大略、识见高超，另一个则外宽内忌，多谋少决，也形成了鲜明的对比。
9、金圣叹“腰斩《水浒》”是怎么回事?《水浒传》通行的版本原有一百回本和一百二十回本两类。明末清初金圣叹截去了七十回以后的内容，在众英雄聚义梁山泊后，添上卢俊义的噩梦，暗示一百零八将被一网打尽，来结束全书，从而形成了七十回本《水浒传》，这就是金圣叹的“腰斩《水浒》”，与此同时，金圣叹还做了文字修改与评点的工作。金圣叹的“腰斩”暴露出他仇视农民起义的反动立场，但他做的文字修改与评点的工作，对《水浒传》的流传起了一定作用。
10、宋江的形象分析?宋江作为小说中的第一主角，就是忠义的化身。他的性格在既矛盾有统一的忠和义的主导下曲折的发展。他作为一个县衙小吏，能仗义疏财，济困扶危。结交天下豪杰，但又有忠君孝亲、安于现状的习性。从“义”字出发，他“担着血海也似干系”救晁盖。他坐上第一把交椅后，即把“聚义厅”改为“忠义堂”，进一步明确了梁山队伍“同心合意，同气相从，共为股肱，异同替天行道”基本路线，就在“替天行道”、“忠义双全”的旗号下，他带领众兄弟惩恶除暴，救困扶危，创造条件，接受招安，征破辽国，平定法腊;直到饮了朝廷药酒，死在旦夕还表白：“我为人一世，只主张‘忠义’二字，无半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷!盖棺定论，宋江就是一个“忠义之烈”
11、魏良辅是怎样改革推进昆山腔的发展?魏良辅以十多年的钻研和创造，与当地一些戏曲家们成功的改革并推进了昆山腔的发展，融合了海盐腔、余姚腔、弋阳腔乃至北曲音乐在内的新昆腔，体制全备，后来居上，这就使得一度只在苏州地区流行的昆山腔，凭借音乐和文学的双翅，在嘉靖之后愈来愈受到文人雅士和统治阶级的推重，成为四大声腔中声势最大一种，雄踞中国剧坛榜首近三百年之久。嘉靖后的大多说传奇剧本都是为昆腔而作，或者尽量向昆腔靠拢，昆腔传奇从此树立了权威和楷模的地位。梁辰鱼的《浣纱记》在戏剧史上有着重要的位置，通常被认为是第一部用改革后的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本。
12、沈璟的曲学主张是什么?①思想倾向偏于保守，倡导封建伦理道德的气息比较浓厚。这可以说是其昆曲主张的一个基本出发点。②“本色论”，所谓“鄙意癖好本色”强调语言的通俗自然。③“声律论’,这是沈璟曲论中影响最大的方面，也是他以一贯之的主张 。
13、汤显祖的“至情”论大致表现在那三个方面?①宏观上看，世界是有情世界，人生是有情人生。②从理想上看，有情人生的最高境界是“至情”。③从途径上看，最有效的“至情”感悟方式世界戏剧之道来表达。
14、杜丽娘的性格是怎样发展的?①有唯唯诺诺的官宦之家的千金小姐，发展到勇于决裂、敢于献身的深情女郎，这是杜丽娘性格的第一度发展②杜丽娘的可贵之处不仅在于能为情而死，还表现在面对阎罗王是据理力争，便现在身为鬼魂而对情人柳梦梅的一往情深，一身相慰，最终历尽艰阻，为情而复生，与柳梦梅在十分简陋的仪式下称意成婚。这是杜丽娘性格的第二度发展与升华，所谓“一灵咬住”，决不放松，“生生死死为情多”。③杜丽娘性格的第三度发展，表现在对历经劫难，中的团圆之胜利成果的保护与捍卫。
15、《牡丹亭》特殊的文化意义是什么?(1)是以情反理，反对处于正统地位的程朱理学，肯定和提倡人的自由权利和情感价值，褒扬像杜丽娘这样的有情之人，从而拨开了正统理学的迷雾，在受迫害最深的女性胸间吹拂起阵阵和煦清新的春风。(2是崇尚个性解放，突破禁欲主义。肯定了青春的美好、爱情的崇高以及生死相随的美满结合。(3)是商业经济日益增长、市民阶层不断壮大的新形势，对于正在兴起的个性解放思潮起了推波助澜的作用。
17、《西游记》物性、神性与人性的统一?
与小说在整体上“幻”与“真”相结合的精神一致，《西游记》塑造人物形象也自有其特色，即能做到物性、神性与人性的统一。所谓“物性”，就是作为某一动植物的精灵，保持其原有的形貌和习性，这些动物、植物，一旦成要成怪，就有神奇的本领，具有“神性”，从“真”转化为“幻”。然而，作者又将人的七情六欲赋予他们，将妖魔鬼怪人话，使他们具有“人性”，将“幻”与人间的、更深层次的“真”相融合，从而完成了独特的艺术想象的创造。如孙悟空，长得一副毛脸雷公嘴的猴相，具有机敏、乖巧、好动等习性，他神通广大，具有七十二般变化的本领，但千变万化，还要露出“红屁股”和“有尾巴”的真相。他是一只神猴，却又是人们理想中的人间英雄，他具有凡人的一些弱点，乃至如信奉“一日为师，终身为父”，遵守“男不与女斗”的规则等等，都深刻地打上了社会的烙印。他就是一只石猴在神化和人化的交叉点上创造出来的“幻中有真”的艺术典型。
18、《金瓶梅》揭示了什么? 《金瓶梅》是一部哀书，它的悲剧意义，不仅仅在于表现了封建专制社会由于统治集团的骄奢淫逸、贪赃枉法和资本势力的冲击而日暮途穷;也不仅仅在于写到了穷人们度日如年，卖儿鬻女，而其也在于揭示了中国16世纪商人的艰难崛起，及其在新的经济关系尚未得到充分发展的情况下，不得不与腐朽的封建势力相勾结的丑态;也在于客观的表明了晚明涌动着的人性思潮，当还没有找到新的思想武器去冲击传统禁欲主义的时候，人的觉醒往往以人欲放纵的丑陋形式出现，而人欲的放纵和人性的压抑一样，都在毁灭着人的自身价值。腐朽的当然在走向死忙，新兴的同样也前途渺茫。整个《金品梅》世界一片漆黑，令人感到悲哀，感到窒息。
19、《长生殿》前后两部分的关系? 《长生殿》前后两部分是不一致的。前一部分是写实，是爱情的悲剧，后一部分是写幻，是鼓吹真情。从结构上说，两者是对立，但又是相互依存的。没有前半部分现实的悲剧，后半部分鼓吹至真之情便无从生发;没有后半部分唐明皇杨贵妃的忏悔、重圆，则成了《梧桐雨》式的悲剧只是留下了一份历史的遗憾。这种既对立又依存的关系，虽然中间转换的有些勉强，但却正构成了《长生殿》的结构特征和思想特色：写唐明皇杨贵妃之情事，并不限于言二人之情，而是含而不漏的拓宽了“情”的内涵，充分的表现出剧作第一出《传概》里所申述的命意：“古今情场，问谁个真心到底。但果有精诚不散，终成连理„„感金石，回天地，昭白日，垂青史，看子孝臣忠，总有情志。先圣不曾删《郑》、《卫》，吾侪取义翻宫徵，借太真外传谱新词，情而已。”这与清初的启蒙思想是息息相通的。
20、为什么说《聊斋志异》是“一书而兼二体”的文言小说?《聊斋志异》总共近五百篇，体式、题材、作法和风格多种多样，细想和艺术境界是不平衡的。就文体来说，其中有简约记述奇闻异事如同六朝志怪小说的短章，也有故事委婉，记述曲微如同唐人传奇的篇章。清代学者纪昀讥其“一书而兼二体”，鲁迅称之为拟“晋唐小说”，都是指的这种情况。就取材来说，其中有采自当是社会传闻或直录友人笔记者，篇首或篇末往往注明某人言、某人记;也有就前人的记述加以改制、点染的，如《续黄粮》脱胎于唐人传奇《枕中记》;还有并没有口头传说或文字记述的依据，而是完全或基本上有作者虚构的狐鬼花妖故事如《婴宁》
21、“花部”与“雅部”之争?元代杂剧和宋元南戏为地方戏树立楷模，推动戏曲的前进。明中叶到清初昆曲以唱腔优美和剧目丰富，在剧坛占有几乎压倒一切的优势，从康熙末到乾隆朝，地方戏纷纷出现，与昆曲一争长短，出现了花部与雅部之争。李斗《扬州画舫录》说：“雅部即昆山腔;花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调，统谓之乱弹。”乾隆年间，情况开始有了变化。当时地方戏的活动主要集中在北京和扬州两大中心。尤其北京是全国政治、经济、文化中心，各地造诣较高的剧种，在北京争先恐后演出，花部的地方戏自然也从全国范围内的周旋，转为集中在北京与昆曲争奇斗胜。统治者想再以行政手段干涉和禁演，但花部已成气候，无法阻止其在北京的发展壮大，最终取得了绝对优势，雅部逐渐消歇。北京花、雅之争，是花部剧种遍地开花，战胜昆曲的一个缩影。最后京剧逐渐流行到各地，成为影响全国最大的剧种。
22、曲牌体和板腔体有何不同? 1)曲牌体是长短句;板腔体是七字句或十字句。2)曲牌体以一支支完整的曲牌为基本结构单位，有一定的句数、字数、平仄、用韵，不能抽出任何一个片段单独演唱;板腔体则以一对上下句为基本结构单位，自由灵活，长可达数十对，短只有一对。3)曲牌体无“过门”;板腔体“过门”则是器乐伴奏的重要部分。
四、论述题
1、试论述《红楼梦》人物性格表现的多面性?《红楼梦》完全改变了过去古代小说人物类型化、绝对化的描写，写出了人物性格的丰富性。
作者把王熙凤放在广阔的社会联系中，从各个生活侧面给予反复渲染，随着情节的发展，构成她性格的丰富性、多样性和完整性高度统一的性格整体，达到了典型化的高度。作者写她与贾母、王夫人的关系，主要表现她对贾母等人的逢迎，以取得她们的宠信，巩固自己的地位，既突出了虚伪与做作，又表现了机敏诙谐、泼辣豪爽。写她与荣宁二府的贾氏姊妹、姑嫂、侄媳之间的关系，则是以利害关系为转移的，对她们采取远近亲疏的不同态度，表现她自私和权诈的性格。写她与贾琏的关系，表现夫妻之间的貌合神离、同床异梦的双重人格。写她与尤二姐的关系，表现“外作贤良，内藏奸滑”的两面手法。写她与贾府大小管家、奴婢下人的关系，表现她笼络利用与压制虐待并用的统治手段。写她与贾府外部的关系，表现她勾通官府，胡作非为的性格。总之，一方面是当权的奶奶，治家的干才，似乎是支撑这个钟鼎之家的顶梁柱;另一方面又是舞弊的班头，营私的里手，是从内部蚀空贾府的大蛀虫。治家与败家构成了她性格中的一对矛盾。她要求尽情享受，为了金钱、权威而玩弄权术，置人死地，阴险毒辣;同时，也要求在精神上满足优越感，她那灵巧的机智、诙谐的谈吐、快活的笑声，确实令人叹服。这是一个充满活力，既使人觉得可憎可惧，又有时使人感到可亲可近的人物形象。
人物性格的丰富性还表现在贾探春有胆有识，有才有智，她对封建大家庭自杀自灭的预言，击中要害，使人感到清醒;她的理家，使人佩服;她的豪爽，使人感到可爱;在抄检大观园时，她的作为使人感到扬眉吐气，但她对维护封建纲纪的坚定和无情，又常常使人感到讨厌，因此，探春也成了《红楼梦》中争论不休的人物。所谓“说不得善，说不得恶”等，正是性格中不同因素的互相渗透，互相融合，写出了真实的人物。
2、试论述《红楼梦》中曹雪芹是怎样把写实和诗化融合在一起的a曹雪芹以他自己独特的方式去感觉和把握现实人生，又以独特的方式把自己的感知艺术地表达出来，形成了独特的叙事风格，这就是写实与诗化的完美融合，既显示了生活的原生态又充满诗意朦胧的甜美感，既是高度的写实又充满了理想的光彩，既是悲凉慷慨的挽歌又充满青春的激情。他既不借助于任何历史故事，也不以任何民间创作为基础，而是直接取材于现实社会生活，是“字字看来皆是血”，渗透着作者个人的血泪感情。作品“如实描写，并无讳饰”，保持了现实生活的多样性、现象的丰富性。从形形色色的人物关系中，显示出那种富贵之家的荒谬、虚弱及其离析、败落的趋势。他所写的人物打破了过去“叙好人完全是好，坏人完全是坏”的写法，“所叙的人物，都是真的人物”，使古代小说人物塑造完成了从类型化到个性化的转变，塑造出典型化的人物形象。《红楼梦》又不同于严格的写实主义小说，作者是以诗人的敏感去感知生活，着重表现自己的人生体验，自觉地创造一种诗的意境，使作品婉约含蓄，是那样的历历在目，又是那样的难以企及。它不像过去的小说居高临下地裁决生活，开设道德法庭，对人事进行义正词严的判决，而是极写人物心灵的颤动、令人参悟不透的心理、人生无可回避的苦涩和炎凉冷暖，让读者品尝人生的况味。整部小说雄丽深遂又婉约缠绵，把中国古代小说从俗文学提升到雅文学的品位，成为中国小说史乃至整个中国文学史上的奇葩。
b作品借景抒情，移情于景，从而创造出诗画一体的优美意境，把作品所要歌颂的爱情、青春和生命加以诗化，唱出了美被毁灭的悲歌。当黛玉被无意中关在怡红院外，独自在花荫下悲戚之时，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。真是“花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊”。无情的花鸟经过移情于景的艺术描写，便有了人的灵魂、人的感情，把黛玉那难以言传的苦情愁绪，淋漓尽致而又含蓄委婉地表达出来。作者将诗化的山水和人物的精神面貌相互融合，创造出许多优美的意境。比如黛玉葬花时的飞燕飘絮，衬着落花流水;宝黛在沁芳闸同读《西厢》时的落红阵阵，衬着白瀑银练;还有湘云醉卧石凳的红香散乱，衬着蜂蝶飞舞;宝琴折梅时的红梅衬白雪;女儿联诗时的冷月衬着鹤影等等，诗境入画，画中有诗，从而使人物更添神采，景物更具气韵，作品的叙事由于渗入了抒情因素更具有一种空灵、高雅、优美的风格。
c象征手法的运用，引领读者伴随弦外之音，去参透人生的奥秘，也使作品像诗一样具有含蓄、朦胧的特点，给读者留下了更多的想象空间，引起几百年来不断的猜想、思索，成为长久的探索的课题。《红楼梦》里的象征除一般的观念象征，如用翠竹象征黛玉的孤标傲世的人格，用花谢花飞、红消香断象征少女的离情伤感和红颜薄命之外，更有创造性的是整体象征和情绪象征。整体象征如石头，既是石又是人的双重含义，造成了小说双重层次的艺术世界，一个是以人间故事为代表的写实的具象世界，一个是以石头阐明的意象世界，两者的复合和交织，便使作品所提供的美学启迪意义呈现出多义性。?
3、论述《儒林外史》中科举扭曲的社会和文人?小说第一回，借王冕故事“敷陈大义”，“隐括全文”，借王冕之口痛斥八股科举制度导致知识分子一味追逐功名富贵，“把那文行出处都看轻了”，使“一代文人有厄”;标举王冕不受科举制度牢笼。
(一)王冕之后，作为对比，紧接着写把科举作为荣身之路的可怜又可笑的人物——周进和范进，通过其悲喜剧讽刺科举制度：这种制度并不能选拔人才，周、范的失败和成功完全是偶然的，致力于八股致使精神空虚，知识贫乏;同时着力描写周、范命运转变中周围人物的色相，表现科举制对各阶层人物的毒害，及造成的不良的社会风气。
(二)科举制度的毒害还侵入闺阁中：鲁小姐。
(三)科举制度造成了不顾品行而疯狂追逐功名富贵的社会环境，使人性发生扭曲：使匡超人从纯朴青年而堕落成势利之徒。
(四)少数科举幸运者一旦功成名就，就无厌地贪求财富，压榨百姓，科举制度实际上成为政治腐败的根源：出仕多为贪官污吏，如王惠;处乡多是土豪劣绅，如严贡生。
(五)暴露“代圣人立言”的道学儒生的虚伪势利：王仁、王德。
(六)寄生于举业文事，赤诚与愚昧的八股选家马纯上。
(七)科举制度的派生物：一批沽名钓誉的所谓“名士”。1.娄
三、娄四公子的莺脰湖聚会。2.赵雪斋、胡三公子、景兰江、支剑峰等为首西子湖畔斗方名士。3.杜慎卿等的“莫愁湖高会”。
(七)由羡慕名士而颠狂痴迷的牛浦郎。
(八)对封建文化的反思，其批判的锋芒指向封建礼教和社会习俗，如王玉辉。
教育学
外铄论：荀子
英国教育家：斯宾塞
雅典
教育：在一定社会背景下发生的促使个体社会化合社会个性化的社会活动。 教育的基本要素：教育者，学习者，教育影响 17世纪捷克教育学家夸美纽斯《大教学论》
18世纪法国教育家卢梭《爱弥儿》 德国教育家赫尔巴特《普通教育学》
“道二弗牵，强而弗抑，开而弗达”出自《学记》 皮亚杰的认知发展理论：1，感觉运动阶段(0~2岁);2，前运算阶段(2~7岁);3具体运算阶段(7~12岁);4，形式运算阶段(12岁以后) 维过茨基的最近发展区理论 教育发展的社会制约性：(论述题)
(一)社会生产力对教育的制约：1，生产力的发展水平制约着教育发展的规模和速度：2，生产力的发展水平制约着人才培养规格和教育结构：3，生产力发展水平制约着教育内容的选择：4，生产力发展水平制约着教学方法，教学设备及教学组织形式的改革
(二)社会政治，经济制度对教育的制约和影响
1，政治，经济制度决定教育的领导权和支配权2，政治，经济制度决定着受教育的权利和机会3，政治，经济制度制约着教育目的的性质和思想道德教育的内容
(三)社会文化对教育的影响和制约
1，文化类型影响教育目标2，文化传统影响教育内容3，文化观念影响人的教育观念4，文化传统影响着教育方法和思想导向 教育的目的：广义：指人们对受教育者在接受教育后所产生的结果和所发生的积极变化的期待。狭义：是国家培养人才的总要求，是一定教育价值观的体现。 教育目的与培养目标的关系：教育目的是对所受教育者提出的较为普遍，概括和抽象的要求，培养目的是针对特定对象提出的较为特殊，具体的要求。二者之间的是普遍与特殊或抽象与具体的关系。教育目的必须依靠培养目标来实现，培养目标必须根据教育目的来制定。如农，林，医，师个院校虽都有自己具体的培养目标，但在总体上有必须符合教育目的的总要求。 教育目的的功能：导向功能，选择功能，控制功能，激励功能，评价功能
关于教育目的的主要理论：个人本位论,社会本位论，生活本位论，文化本位论，教育无目的论，全面发展理论，教育目的的辩证统一论
教育目的确定的依据：社会因素：1，教育目的的确定要依据社会生产力发展水平和科学技术发展状况：2，教育目的的确定要依据经济制度和政治制度
人的因素：1，教育目的的确定要依据人的身心发展规律;2，教育目的的确定要依据人是身心发展需要。
智育是指教育者有目的，有计划地响学生传授系统科学知识和技能，培养和发展学生智力才能以及良好的非智力因素的教育活动。
体育包括身体锻炼的教育和卫生保健的教育两方面。
美育，又称甚么教育。它是教育者运用艺术美，自然美和社会生活美来培养受教育者具有正确的审美观点，发展他们感受美，鉴赏美和表现美，创造美的能力的教育。 教育是指一个国家各类教育机构的系统及其管理规则。他包括相互联系的两个基本方面：一是各级各类教育机构的系统;二是教育机构系统赖以存在和运行的一整套规则。 现代学制是一个国家各级各类施教机构系统的总体结构，他规定者各个施教机构的性质，任务，入学条件和学习年限，规定者各个施教机构之间的相互关系。 现代学制的类型：双轨学制，单轨学制，分支型学制。
教师角色：1，家长代理人：2，知识分子;3，教育研究者;4，学生的培养 教师的作用：1，教师对个人成长的促进作用;2，教师对社会发展的促进作用 教师职业特点：1，艰巨性;2，复杂性;3，创造性;4，示范性 教师专业发展的内涵： 1，专业知识：(1)精通所教学科的基础性知识和技能;(2)了解该学科相关的知识;(3)了解学科的发展脉络;(4)了解该学科领域的思维方式和方法论 2，专业能力：(1)了解学生及于学生交往的能力;(2)语言表达能力;(3)教育教学组织与管理能力;(4)运用现代教育技术手段的能力 3，专业精神：(1)对教育事业的忠诚，热爱和奉献;(2)对专业理想的永无止境的持续追求;(3)对专业道德规范与行为准则的自觉遵守
教师专业发展的特点：1，专业发展的自主性;2，专业发展的方向性;3，专业发展的连续性和阶段性;4，专业发展的差异性;5，专业发展的情境性
学生的本质属性：学生首先作为人而存在，有了自我意识之后，学生就是以社会人的形式存在，具有人所具备的一切属性但有有其特殊性。
学生发展的无限可能性，提醒教师满怀希望地对待学生。 学生的权利：安全保障权，受教育权，受尊重权 师生关系的内涵与作用：师生关系是教师与学生在教育教学活动中结成的相互关系，是教育关系中最基本最重要的关系，包括师生所处的地位，相互作用和相互对待是态度等。 影响师生关系的因素：教师因素，学生因素
新时期理想师生关系的特征：民主平等，尊师爱生，心理相容，教学相长
良好师生关系的构建：1，树立正确的学生观，充分了解和研究学生;2，热爱，关心学生，公平对待学生;3，注重专业发展，健全人格 课程的词源分析：课程一词最早出现在英国教育家斯宾塞的《什么知识最有价值?》一文中。 课程定义为：广义的课程就是按照一定的培养目标，在国家要求，学校安排和教育者指导下使学习者身心得到发展的一切活动。 狭义的课程即我们生活中常理解的课程，即学校为实现一定的培养目标而设置的所有学科的总和及学科的进程安排。
课程的类型：从课程的呈现形态角度分为学科课程和活动课程; 从课程的呈现方式角度分为显性课程和隐性课程;
从程的开发过程角度分为理想的课程，官方课程，教育者头脑中的课程，教育者实践的课程，学习者体验到的课程;
从课程的管理角度分为国家课程和校本课程; 从课程的设置形式角度分为必修课程和选修课程
课程设计的原则：1，囊括性原则：该课程应包含的一切相关因素的程度; 2，连贯性原则：从多种观点看该课程多具有的确凿性与精密性的程度;
3，可行性原则：该课程能满足它的特定的具有组织(制度)的需要，要求及资源的程度。 教学过程是教师根据教学目的，任务和学生身心发展的特点，通过指导学生有目的，有计划地掌握系统的文化发展个性的过程。
教学过程的特点：双边性，间接性，发展性
发展式教学的步骤：1，设置问题情景;2，发现问题;3，提出假说;4，验证假说;5，运用结论解决问题。
德育就是教人按照社会意识及其体现的社会规范行动，亦即教人学做人。培养人的品德，是德育的规定性，是德育与一般的社会意识，社会道德相区别的本质特征。 德育过程的规律：1，过程是培养学生知，情，意，行协调发展的过程; 2，德育过程是引导学生在活动和交往中接受德育影响的过程; 3，德育过程是促进学生思想内部矛盾运动，养成道德主体的过程; 德育过程是一个长期的 ，复杂的，逐步提高的过程
德育的原则：1，道德认知与道德实践并重;2，严格要求与尊重，信任并举;3，说理疏导与纪律约束并行;4，集体教育与个别教育相结合;5，学校教育和社会影响相统一
教育评价的含义：第一，教育评价是对教育的价值作出判断，是评价者的主体与评价对象客体属性之间一种特殊的效用关系运动;
第二，教育评价的对象可以是教育领域的任意元素，既包括教育的参与者，也可以是教育现象和活动;
第三，教育评价的手段是运用科学的评价技术和方法，对评价对象进行全面，标准的客观描述，包括定量描述和定性描述;
第四，教育评价的目的的促进教育改革，提高教育质量，即评价本身不上目的，目的主要是通过价值判断，进行价值增值探索。
当前考试评价改革的基本原则：发展性原则，全面性原则，灵活性原则，激励性原则 按评价的作用可分为针对性评价，形成性评价，总结性评价
外国文学史
1.斯丹达尔的长篇小说《红与黑》的问世，标志着批判现实主义的真正开端。
2.萨克雷对资本主义社会人与人之间的金钱关系，以及伪善、假道学、势利眼等丑恶的现象进行了深刻的揭露和尖锐的嘲讽，代表作《名利场》。 3.宪章派诗歌是最早的无产阶级文学。
4.恩格斯称维尔特为“德国无产阶级第一个和最重要的诗人”。
5.波兰的爱国诗人亚当·密茨凯维奇在波兰是浪漫主义文学的奠基者，又为现实主义文学开辟了道路。
6.华盛顿·欧文有“美国文学之父”之称。
7.库珀开创了美国文学史上三种不同的小说形式，即革命历史小说、边疆题材小说、航海生活小说。
8.霍桑的代表作《红字》从“夫权”、“教权”入手对资本主义社会进行了较为深入的批判。 9.美国作家爱伦·坡是象征主义文学的鼻祖。
10.福楼拜“客观而无动于衷”的创作理论，代表作《包法利夫人》 11.《包法利夫人》的副题是“外省风俗”，小说中爱玛的悲剧是社会的悲剧。 12.波德莱尔是西方象征主义文学的先驱，代表作《恶之花》，“恶之花”的法文原意是“病态的花”。主题思想，表现了孤独、病态的诗人，在光明与黑暗、现实与虚幻、灵与肉之间的痛苦挣扎，上下求索，不断追求美与理想的曲折历程和悲怆的内心感受。 13.《恶之花》是依据“从恶中去发掘美”的美学原则创作的。
14.海涅的长诗《德国---一个冬天的童话》主题是对德国现实的批判。
15.屠格涅夫的第一部现实主义作品《猎人笔记》包括25篇特写，主题思想是反对农奴制度，着力把农民写成聪明能干、感情真挚、心地善良和内心丰富的人。 16.《罗亭》反映了40年代贵族知识分子在思想上的探索 17.《父与子》是屠格涅夫创作的最高成就，主题思想在于表达“民主主义对贵族阶级的胜利。 18.《草叶集》是惠特曼的诗歌总集，“草叶”是最普通、最富于生命力的东西，是普通人的象征，是发展中的美国的象征。 19.都德的短篇小说《最后一课》、《柏林之围》是以普法战争为背景的脍炙人口的名篇，具有深刻的爱国主义内容和卓越的艺术技巧。 20.冯达诺开创了德国批判现实主义道路。
21.斯特林堡，瑞典现实主义文学代表作家，他的剧作以“对话”的独特成就而著称。 22.波兰作家亨利克·显克微支的《你往何处去》获得1905年诺贝尔文学奖。 23.鲍列斯瓦夫·普鲁斯的《傀儡》被认为是19世纪波兰批判现实主义的代表作。
24.自然主义文学创作上的典型代表是龚古尔兄弟的《日尔米尼·拉塞德》是一部典型的自然主义作品。
25.唯美主义最初由法国60年代的巴那斯派所提倡，代表人是英国的奥斯卡·王尔德，他的代表作是《道林·格雷的画像》
26.象征主义以让·莫瑞亚斯《象征主义宣言》发表为标志，代表人物是爱伦·坡、马拉梅、魏尔兰、兰波等。
27.欧仁·鲍狄埃是巴黎公社文学最杰出的代表，代表作是《国际歌》。
28.左拉前后经过25年辛勤的劳动，终于完成了包括20部长篇小说的社会史诗《卢贡-马卡尔家族》。
29.托马斯·哈代的代表作《德伯家的苔丝》，小说的副题是“一个纯洁的女人”，苔丝是社会的牺牲品，也是命运的牺牲品。
30.亨利克·易卜生是欧洲近代现实主义戏剧的杰出代表，被誉为“现代戏剧之父”。 31.易卜生的《人民公敌》中的斯多克芒医生为“人民公敌”。 32.《玩偶之家》描写海尔茂夫妇的家庭关系由和睦转为决裂的故事，转折点：娜拉冒名签名事件。娜拉是个觉醒中的资产阶级妇女的形象。
33 《玩偶之家》家庭关系决裂的导火线是娜拉的冒名签字。 34 《第六病室》(契诃夫)中医生拉京的死宣告了托尔斯泰主义的破产。
《套中人》(契诃夫)是一篇脍炙人口的小说，它鲜明地塑造了一个旧制度的卫道者，新事物的反对者的典型形象。
35 马克.吐温《哈克贝利.费恩历险记》的中心人物是哈克贝利.费恩，小说的中心主题是反对种族压迫，黑人吉姆是一个品质优秀的人，具有争取自由的斗争性。 36 约翰.高尔斯华妥的《福赛特世家》三部曲：《有产业的人》 《骑虎》 《出租》 37托马斯.曼的长篇小说《臣仆》，主人公赫斯林是德意志帝国忠顺臣仆的典型
38 德国雷马克是战争文学代表作家，小说《西线无战事》
39 斯坦培克的代表作是《愤怒的葡萄》
40毛姆的自传性作品《人生的枷锁》
41 奥地利作家茨威格的《象棋的故事》是茨威格思想性最高的一部作品 42 社会主义现实主义文学特别强调文学的党性与社会主义精神。
43 高尔基是社会主义现实主义文学的奠基人，他的著名小说《母亲》是第一部社会主义现实主义的典范性作品。 44 法捷耶夫的成名作《毁灭》，代表作《青年近卫军》。 45 阿.托尔斯泰的长篇小说《苦难历程》
46 爱伦堡《解冻》的发表被视为苏联文学“解冻”的先声。 47 索尔仁尼津是“回归文学”的代表人物
48 高尔基《伊则吉尔老婆子》热烈歌颂了丹柯正直无私为人民英勇献身的崇高品德，谴责腊拉，批判伊则吉尔。
《小市民》中的尼尔是高尔基创作的第一个革命无产者的形象。 自传体三部曲 《童年》，《人间》，《我的大学》 49 马雅可夫斯基——楼梯式诗行 50 《日瓦戈医生》(帕斯捷尔纳克)中日瓦戈作为一个艺术典型，是十月革命前后一代知识分子的代表。人道主义是日瓦戈审视和评价事物的准则。 51 肖洛霍夫
《静静的顿河》描写人和战争的关系 52 罗曼.罗兰 三大名人传《贝多芬传》，《米开朗琪罗传》，《托尔斯泰传》
53 《巴巴拉上校》集中表现了肖伯纳的思想矛盾，剧本成功地塑造了安德谢夫这个形象，通过安德谢夫的自我标榜揭示了垄断资本家的本质。
54 长篇小说《虹》是劳伦斯的代表作，它与《恋爱中的女人》一道体现了作者创作的最高成就。《儿子与情人》是其成名作。“俄狄浦斯情节”
55托马斯.曼的小说《布登勃洛克一家》的副标题是“一个家庭的没落”，描绘了德国从自由资本主义走向垄断资本主义的历史发展过程。获得诺贝尔文学奖
56德莱塞《美国的悲剧》细致的描写了克莱德短促的一生，通过他利己主义世界观的形成与发展，对资本主义社会提出了强烈而沉痛的控诉。戴维逊旅馆可以说是资本主义社会的一个缩影。
《美国的悲剧》在美国文学史上的意义在于它突破了“胆小与高雅的传统” 57 瓦雷里的《海滨墓园》是一首脍炙人口象征主义名诗
58 表现主义起源于德国，戏剧方面的代表人物是瑞典的斯特林堡，小说方面是奥地利的卡夫卡。
59 奥尼尔的表现主义代表作《毛猿》的主题接触到了资本主义社会的异化本质
60 意识流由美国心理学家詹姆斯提最早提出，把意识比喻流淌的“河流”或“流水” 61 沃尔夫的代表作《达洛卫夫人》
62 《萌芽》第一部反映产业工人罢工的作品 63 超现实主义代表作 布勒东的《娜佳》
64 后现代主义的主要流派：存在主义，荒诞派戏剧，“垮掉的一代”，黑色幽默，魔幻现实主义。
荒诞派戏剧 尤奈斯库《秃头歌女》写一对夫妻史密斯夫妇乏味的日常生活，内容散漫，荒唐
65 新前卫戏剧的理论先导是法国阿尔托的“残酷戏剧”理论 66 罗伯.格里耶的《橡皮》是新小说的代表作之一
67 威廉.戈尔丁于1983年获得诺贝尔文学奖，其长篇小说《蝇王》是荒岛小说的代表 68 德国作家亨利希.伯尔的处女座《天使沉默无语》，鲜明的反纳粹主义立场和对历史经验教训的沉思
69 卡尔维诺对小说艺术作了深入的探讨，在西方有“最有魅力的后现代大师”的美誉 70 艾略特《荒原》是象征主义诗歌的里程碑，主题是死亡。
《荒原》是表现现代西方人精神崩溃的史诗，诗中那座“飘渺的城市”伦敦，正是西方现代社会的缩影
71 普鲁斯特为西方意识流小说的先驱
《追忆似水年华》被誉为意识流小说的里程碑 72 乔伊斯《尤利西斯》
73 福克纳《喧哗与骚动》小说构思巧妙，结构奇特。福克纳说“这是一个美丽而悲惨的姑娘的故事”。凯蒂是一个不可挽回的，失去了的美好事物的象征。
74 萨特 存在主义文学的领袖。 日记体长篇小说《恶心》是萨特的代表作。 《禁闭》是一出哲理意味极浓的名剧，也被称为禁欲剧----他人就是地狱 萨特的戏剧构思巧妙，存在主义戏剧史一种“情境剧”
75 《等待戈多》是贝克特最重要的作品，也是荒诞派戏剧的经典之作 76 纳博科夫代表作《洛丽塔》 77 海勒是黑色幽默的代表人物，《第二十二条军规》主要人物是尤索林。
‘第二十二条军规’是对一个毫无理性可言的世界的高度象征。它无处不在，俨然一种凌驾一切的神秘力量，操纵芸芸众生
78 马尔克斯的《百年孤独》折射出哥伦比亚乃至整个拉丁美洲一个多世纪的历史进程。 硬汉精神形象：海明威作品中出现的一系列人物形象，这些人物有拳击手，斗牛士，猎人，渔人等，他们都具有一种百折不挠，坚强不屈的性格，面对暴力和死亡，面对不可改变的命运都表现出一种从容，镇定的意志力，保持了人的尊严和勇气，桑提亚哥的名言“人可以被毁灭，但不能被打败”即是這众硬汉形象的精神境界。
人物再现法：巴尔扎克结构《人间喜剧》的一种方法，让同一人物在不同作品中重复出现，在多部小说中写他们的思想、性格的形成与发展。《人间喜剧》中的许多人物在《高老头》中纷纷登场，然后在一部或两三部作品中被重点描写，而在其他作品中使这些人物经常穿插出现，从而使《人间喜剧》成为一部具有整体性、连续性的法国社会风俗史。 分类整理法：《人间喜剧》的作品虽多，却统一在一个整体结构之中。巴尔扎克采用了两种方法使之连成整体。一是分类整理法。巴尔扎克把《人间喜剧》分为三大类：“风俗研究”、“哲学研究”、“分析研究”。其中“风俗研究”又分为六个场景：“私人生活场景”、“外省生活场景”、“巴黎生活场景”、“政治生活场景”、“军事生活场景”、“乡村生活场景”。巴尔扎克通过这样的分门别类，全面地描绘、研究、分析各类社会现象，从不同的方向和角度反映了法国当代社会生活的全景。
含泪的笑
是俄国批判现实主义作家果戈理独特的讽刺手法。这一讽刺艺术的形成，是与他坚持的“真实地再现现实生活”这一现实主义的创作基本原则分不开的。果戈理认为艺术家不仅应当真实地反映生活，而且应该对生活进行批判，“要通过世界上看得见的笑容和人们看不见的、不知道的眼泪来观察生活。”正是这种“笑声”和“眼泪”的交集，喜剧和悲剧的结合，加强了果戈理讽刺艺术的揭露和批判力量。
复调结构 复调本是音乐术语，指多声部音乐。苏联著名文艺家巴赫金称陀氏的小说是“复调小说”，由此有了公认的陀氏小说的艺术特点具有复调性。巴赫金论述陀氏小说的复调性：“有着众多的各自独立而不相融合的声音和意识，由具有充分价值的不同声音组成的真正的复调，这确是陀思妥耶夫斯基长篇小说的特点。”“在他的作品里，不是众多性格和命运构成一个统一的客观世界，在作者统一的意识支配下层层展开;这里恰是众多的、地位平等的意识连同它们各自的世界，结合在某个统一的事件之中，而相互间不发生融合。” 长河小说：长河小说是罗曼·罗兰首创的一种小说艺术结构形式。它是多卷本的，描写集中，容量较大。罗曼·罗兰认为，生活就像一条长河，连续不断地流动，小说也应反映这种丰富、博大、不停的发展的状态。这种长河小说气势雄浑，具有史诗的规模;同时，发展脉络清晰，一气呵成，结构完整。《约翰·克利斯朵夫》是典型的长河式结构，关于长河的描绘在作品中贯穿始终。一方面作家将所涉及的事物均以河流喻之，以此展示各种事物的流动性或流动状态。另一方面让莱茵河的形象始终与克里斯朵夫的人生历程紧相伴随。
迷惘的一代 第一次世界大战后美国的一个文学流派。20年代初，侨居巴黎的美国作家格•斯泰因对海明威说：“你们都是迷惘的一代。”海明威把这句话作为他第一部长篇小说《太阳照常升起》的题词，“迷惘的一代”从此成为这批虽无纲领和组织但有相同创作倾向的作家的称谓。属于这个流派的作家有海明威、福克纳、帕索斯和肯明斯等，他们曾怀着民主的理想奔赴欧洲战场，目睹人类空前的大屠杀，经历种种苦难，深受“民主”、“光荣”、“牺牲”口号的欺骗，对社会、人生大感失望。这一流派也包括没有参加过战争但对前途感到迷惘和迟疑的20年代作家，如菲兹杰拉德、艾略特和沃尔夫等。“迷惘的一代”在艺术上各有特点，他们的主要成就闪烁于20年代，之后便分道扬镳了。
冰山原则 1932年海明威在他的作品《午后之死》中第一次提出了文学创作的“冰山原则”： “冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。”所谓“冰山原则”，就是用简洁的文字塑造出鲜明的形象，并把自己的感受和思想最大限度地藏在形象中，使之情感充沛却含而不露，思想深沉却隐而不晦，从而将文学的可感性与可思性巧妙结合起来，让读者通过鲜明形象的感受去发掘作品的思想意义。简洁的文字、鲜明的形象、丰富的情感和深刻的思想是构成“冰山原则”的四大要素，从而也成为海明威的基本创作风格。海明威的“冰山原则”象征着他在创作实践上对形式美的追求，体现了他强烈的创作个性，在美国文坛上开创了一代新风，引起了文学批评界的广泛兴趣
象征主义 最早于19世纪70—90年代流行于法国。20世纪20—40年代象征主义走出法国波及全欧，形成了具有国际影响的后期象征主义流派。象征主义是西方现代派文学中持续时间最长、影响最大、波及面最广的一个文学流派。后期象征主义继承并发展了前期象征主义的传统，使象征主义更趋完美，内涵更深广，更富有现代主义的特征。后期象征主义仍然坚持以象征暗示的方法表现内心“最高的真实”。反对过多强调主观精神的自由与无限，以至走向过分抽象化，也反对过于强调客观事物的形象、具体而走向平淡无意蕴，同时又反对前期象征主义的隐晦艰深，主张情与理、主观与客观、有限与无限的统一，从而形成了自己的独特性。后期象征主义在文学上的主要成就是诗歌创作。英国的托马斯•史特恩斯•艾略特是后期象征主义的代表。保尔•瓦雷里是法国诗人，被誉为“20世纪法国最伟大的诗人”。莱纳• 马利亚•里尔克是奥地利诗人，代表作是诗集《杜伊诺哀歌》和《致奥尔弗斯的十四行诗》。梅特林克是比利时剧作家，代表作《青鸟》。埃兹拉•庞德是美国意象派诗人，长诗《诗章》在他的创作中拥有重要地位。
魔幻现实主义文学 兴起于拉丁美洲，60年代达到高峰。融会了印第安精神和拉丁美洲本土文化，表现出作家对于社会问题的关注。多从现实生活中取材，同时往往又带上神秘的魔幻色彩。代表作家主要有哥伦比亚的马尔克斯、危地马拉的阿斯图利亚斯、墨西哥的鲁尔福等。 黑色幽默
20世纪60年代兴起于美国。作家往往以存在主义哲学为思想基础，以世界的本质是荒诞这一判断为出发点，突出描写现实世界的混乱不堪以及个人与世界的紧张对峙，并以一种无可奈何嘲讽态度着意将这种对峙加以放大、扭曲、变形，使之显得更加荒诞不经、滑稽可笑，同时又令人感到压抑和沉闷。代表作家及作品有：海勒的《第二十二条军规》等。 “垮掉的一代”
是二战后美国的一批作家。在行为上表现出对社会压抑的反抗，在作品中也塑造反叛的形象：狂放不羁，蔑视一切，并以放纵、堕落、颓废甚至犯罪来表现自身的反叛。在艺术手法上主张对高雅艺术特点的抛弃，作品的结构往往是自由的，语言风格狂放甚至粗鄙。凯鲁亚克、金斯堡是代表性作家 荒诞派戏剧
20世纪50年代兴起于法国，60年代流行于欧美的重要戏剧流派。这个戏剧流派的剧作家们在剧中力求以荒诞的形式表现荒诞的内容。他们常用漫画式的夸张和象征手法，直接以形象表现人物的心理活动和精神状态。荒诞派戏剧作品一般没有完整的故事情节和戏剧结构，也没有具体特定的时间范畴和空间背景。人物没有性格，相互关系不明。舞台形象希奇古怪，支离破碎、杂乱无章;人物语言文不对题，颠三倒四，重复罗嗦，前言不搭后语。这种戏剧因具有深刻的哲理性，而为欧美社会所接受。代表作家有尤奈斯库、贝克特、品特、阿尔比等。
现实主义的基本特征 1.描绘现实生活的客观性、广阔性2 特别注重社会底层生活及“小人物”的悲剧命运。3.真实地再现典型环境中的典型人物4.长篇小说的创作出现了空前的繁荣 于连性格发展的三个典型环境 维利叶尔德•瑞那市长家：反抗青年。于连以高傲对抗贵族的轻蔑，借以保护自己的自尊，具有平民反抗意识。贝尚松神学院：野心家。于连以高傲的沉默对付周围的敌人，小心谨慎地施展伪善的本领，与教会妥协乃至同流合污。巴黎木尔侯爵府：复辟实力的走卒。于连以虚伪抗击虚伪，以轻蔑对付轻蔑，借以保护自己不受侵害。监狱中：彻底的反抗者。于连从沉迷中苏醒，决心以死来反抗不公平的社会。
红与黑小说艺术特色A.塑造了典型环境中的典型性格。于连奋斗过程中性格的形成和发展变化，主要在维立叶尔城(市长家)贝尚松(神学院)巴黎(木尔侯爵府)三个典型环境中被展示出。 B.杰出的心理描写：环境的重压和向上爬的野心，于连强烈的自我意识表现为自尊与自卑，虚伪与正直，野心与警觉，激情的冲动与理性的束缚，欢乐与痛苦，反抗与妥协多重矛盾心理。(引领现代小说注重心理的发展方向)C.善于运用戏剧冲突展示人物性格，推动情节的发展。D.小说情节结构完整、严谨，富有戏剧性。
《高老头》中拉斯蒂涅形象的蜕变 由贵族子弟蜕变为资产阶级野心家 由贵族到资产阶级是他阶级属性的改变，由纯朴的外省青年变成寡廉鲜耻的野心家是他道德品质的坠落。
①.起点：涉足巴黎上流社会。他出生于外省破落的贵族家庭，是个涉世未深、未被污染的好青年。刚到巴黎就掉进了大染缸，产生了找女人作靠山向上爬的邪念。
②.两师教唆：在他向上爬、找女人过程中，遇到两个老师。第一个老师是他的远房表姐，上流社会的社交皇后鲍赛昂子爵夫人。她以温文尔雅的语言教导他用不见血的合法手段"利己拜金"。不久他遇到了第二个老师，下层社会被追捕的苦役犯伏特冷，他用赤裸裸的强盗语言开导拉斯蒂涅，用非法的流血手段"利已拜金"。两师教唆，使其良心萎缩，野心膨胀，堕落加剧。
③.人生三课。第一课：鲍赛昂夫人的隐退，证明"高贵的门弟"、"真挚的爱情"斗不过金钱，使他目睹了即便在情人之间也在奉行利己拜金原则的冷酷现实，否则将会大难临头第二课：伏特冷被捕，证明超群的"胆略与智谋"斗不过金钱，再次让他验证了普通人之间的奉行的己拜金原则。第三课：高老头的惨死，证明"崇高的父爱"斗不过金钱，使他深深的知道了利己拜金的原则不仅流行与整个社会，而且渗透到家庭的至亲骨肉之间。拉斯蒂涅埋葬了高老头，也随之埋葬了他年轻人的最后一滴眼泪，完成了人生三堂大课的教育。他良心泯灭，欲火炎炎地投向利己拜金的赌场，由贵族青年蜕变为资产阶级野心家 《双城记》人道主义二重性的体现
《双城记》突出表现了人道主义二重性的，基于对法国大革命的认识,人道主义有积极进步的一面(肯定革命的必要性)，又带有相当的局限性(把革命视为瘟疫加以夸大和歪曲，对贵族阶级表现为极大地厌恶憎恨，深切关心同情贫苦百姓的命运)
乞乞科夫：圆滑世故，不屈不挠、维利是图，封建社会中少见的具有早期资产者特点和素质的人物，是俄国文学史上第一个资本主义初期新兴资产者的典型。 五个地主形象：(1)玛尼罗夫典型意义
虚无型”地主形象。高贵文雅其外，空虚糊涂其内。如：过度的谦虚，夸张的礼节，华丽空洞的语言，莫名其妙的微笑。 典型意义是精神空虚、智力萎缩的寄生虫，彻底失去了作为人的内容。蜕化为一具空壳，一个形式。(2)科罗皤契加例证。务实型”地主形象。深谙管理之道,拼命聚敛财富。孤陋寡闻而又多疑、狡猾。怕上当，坚持不卖死农奴，希望再来个商人比较价钱;连夜进城打听死农奴的价格。(3)罗士特莱夫 “恶少型”地主形象。吹牛、嗜赌、挥金如土，是个蛮横霸道的乡村无赖、恶棍。(4)梭巴开维支“残暴型”地主形象。一个血腥剥削者。其相貌、举止、吃相(整猪、整鹅)、走路姿势、家具都蠢笨如熊。(5)泼留希金“吝啬型”地主形象。是一个只知道聚敛不知道消费的糊涂虫
拉斯柯尔尼科夫形象分析
第一，犯罪心理的活标本。拉斯柯尔尼科夫的犯罪心理十分独特、复杂，不是一时冲动，见财起意，而是经过充分的预谋、策划和理性思考;不是简单的谋财害命，而是有为民除害的心理作支撑，有一整套哲学理论作指导。劫富济贫是典型的知识分子的犯罪心理。 第二，“道德奴隶的揭竿而起”者。即对世俗道德、法律的叛逆者。拉斯柯尔尼科夫蔑视庸人，推崇“超人”，立志做一个“不平凡的人”。拉斯柯尔尼科夫却是不折不扣的罪犯，因其以私欲为目的。所以，拉斯科尔尼科夫的叛逆是堕落犯罪。他事后的内心冲突、良心折磨直至自首伏法，说明内心深处的道德律仍然根深蒂固，他依然是道德的奴隶。拉斯科尔尼科夫仍然是一个凡人而非超人，他的“超人哲学”必然破产。
《罪与罚》艺术特色
第一，情节结构完整，充满离奇怪诞;第二，深刻的心理分析：通过人物的自身感受和内心分析，无情地剖析人格分裂的主人公的病态心理。“一份犯罪的心理报告” 第三，“复调小说”结构特征极为明显。作品中所有的人发表各自的看法，各抒己见，各执其理，使作品具有多元的解读方式。 《卢贡-马卡尔家族》两个角度内容：主要描写“第二帝国时期一个家族的自然史与社会史”。自然史主要研究卢贡-马卡尔家族的血缘与遗传问题、家族的谱系及遗传。社会史主要通过卢贡-马卡尔家族的盛衰再现第二帝国从政变阴谋到色当投降的历史全貌。
托尔斯泰主义 托尔斯泰晚年提出的所谓拯救俄国人民和人类的政治和道德主张，它的基本内容是“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”和“博爱”，其核心是“不以暴力抗恶”。托尔斯泰主义是空想的，客观上有麻醉人民、阻碍革命发展的消极作用，但作为资产阶级革命快要到来时人民思想和情绪的表现者，托尔斯泰的出发点是伟大的。
《复活》玛丝洛娃 玛丝洛娃的生活经历了三阶段：纯洁的卡秋莎—堕落的柳包芙—复活的玛丝洛娃。她的复活一是受到聂赫留朵夫的感化，二是受流放中的革命者的影响。她在流放中宽恕了聂，在爱的教育中找到了归宿，精神复活。 聂赫留朵夫 聂赫留朵夫是优秀的贵族知识分子，他的探索突破了其他忏悔贵族的局限， 达到否定贵族特权，跟贵族彻底决裂，靠拢人民民主主义。他是托尔斯泰主义的代表，也是托尔斯泰思想的总结。体现了作者精神探索的轨迹。
安娜•卡列尼娜主题 (1)表现新旧交替时代贵族阶级的生活现实和思想情绪，批判俄国上流社会的伪善道德，美化宗法制生活理想。 (2)表现自然激情与社会规范冲突下的人性的复杂。
安娜•卡列尼娜形象分析 诠释 1：被上流社会虚伪道德所扼杀的追求个性解放的贵族妇女。
诠释2：完美生命的追求者。诠释3：自然激情的受难者。
艺术特色 (1)奇妙的“拱形结构” 这是由作品主题和情节决定的，作品主题包含两个层次：俄国贵族痛苦矛盾的精神现实和幸福和谐的生活理想。由两条情节线索 : 安娜的故事和列文的故事，分别承载以上主题，彼此交融，浑然一体，体现出一种“建筑美”。 (2)出色的心理描写
A.“心灵辩证法”的妙用：“心灵辩证法”是车尔尼雪夫斯基对托氏心理描写手法的概括。意即不是静止地描写人的心理，而是写在外界影响下心理变化的过程，特别注意描写人物各种复杂情感的交识更替，思想情绪的瞬息万变，通过人物复杂矛盾的全过程来反映人与社会的冲突。正如托尔斯泰所言：“主要的是内在的、精神的运动，要加以表现的不是运动的结果，而是实际的运动过程。”托尔斯泰常以此塑造精神探索型人物：安娜、列文、玛丝洛娃、聂赫留朵夫、安德烈公爵„„。 B.通过内心独白表现人物内心世界 C、通过肖像刻画人物心理 D、言行流露人物心底的秘密 E、景物描写烘托人物内心世界 (3)准确、到位的语言(4)全知全能的叙事角度
别里科夫形象 之一(1)别里科夫是一个备受专制制度摧残，人格扭曲的“小人物”，丧失人的尊严和人生乐趣的可怜虫，一个异化者。之二(2)明哲保身的专制制度的卫道士和帮凶。罪证之一：辖制整个中学整整15年!罪证之二：告密。小说通过种种言行，揭示其自私自利的危害性。之三(3)别里科夫是一个侏儒道德的奴隶和精神囚徒：“整个俄国就是一个大套子”。“套子”是精神监狱和心灵牢笼的形象化。
《母亲》是无产阶级文学的开山之作。通过巴威尔的经历，表现工人阶级的成长。通过尼洛芙娜的故事，表现普通群众的觉醒，马克思主义思想教育人、塑造人的巨大威力。亦即人生信仰塑造人、改变人命运的力量。
尼洛芙娜的形象 是小说第一主人公。小说主要情节是围绕尼洛芙娜的性格发展和成长过程展开的。典型意义 小说生动地描写了尼洛芙娜从一个懦弱胆小、逆来顺受的家庭妇女成长为优秀革命者的过程，显示了马克思主义思想和布尔什维克党教育人、改造人的巨大威力，反映了20世纪初广大劳动人民革命意识的普遍觉醒。 《母亲》艺术成就及其在文学史上的地位(1)《母亲》是俄国无产阶级文学的奠基作。它是高尔基遵循列宁无产阶级党性原则，用社会主义现实主义创作出来的经典之作。它取材于无产阶级革命斗争题材，在情节安排上，以革命运动发展的进程为基础，真实地、历史具体地再现了无产阶级革命者成长的典型环境，表现了革命斗争教育人、锻炼人的巨大力量。列宁称之为“一本非常及时的书”。(2)第一次使无产阶级英雄走进文学殿堂。高尔基以敏锐的艺术眼光和政治嗅觉，从纷繁复杂的现实生活中摄取了最能代表时代精神的人物作为描写对象，创造了源于现实又高于现实的无产阶级革命者的不朽典型，为自己奠定了任何流派的艺术家无法取代的“无产阶级艺术权威”的经典地位。(3)尊重艺术创作规律，善于运用多种手法塑造人物性格，表现特殊年代的独特社会主题。 比如把人物性格放在革命斗争的矛盾冲突中去表现，突出革命实践活动改造人、锻炼人的作用;通过言行描写和心理刻画表现人物思想情感;通过亲情、友谊和爱情突出人物性格等等，为无产阶级文学提供了可资借鉴的成功范例。
约翰•克利斯朵夫是一个为追求真诚的艺术和健全的文明而顽强奋斗的平民艺术家的形象，他身上最突出的特点是强烈的反抗精神和为实现理想而不懈追求的英雄气概。
A.克利斯朵夫是从逆境中成长起来天才音乐家，他的成长道路上有两个人的影响最直接，祖父最早发现并培养了他的音乐才能，舅舅教导他创作要发自心声，要真诚，引导他去野外聆听大自然的音乐。(起步)
B.克利斯朵夫个性倔强坦率，又有点鲁莽，但心灵世界极其丰富而敏感，从小就饱尝了人间不公。当发现巴黎文艺界简直像个杂耍市场，就对法国文艺界、文学界乃至整个法国社会进行了无所顾忌的抨击。为要使自己的音乐成为人类相互沟通的桥梁，他开始走出艺术的象牙塔，到民间去，到工人区去，与工人交朋友，还想办一所平民音乐学校。(反抗)
C.奋斗无望后的克利斯朵夫认为解决如此严重、复杂的问题的唯一手段是艺术，惟一思想武器是“爱”。他追求的真诚的艺术是超阶级的“纯艺术”，是超乎一切社会斗争之上的精神力量，这种认识基于其博爱主义，最终也使他走向妥协。创作上，他潜心于宗教音乐的创作，艺术境界变得清明恬静，失去了往昔的战斗气息。就这样，克利斯朵夫在他所追求的心灵的和谐中走完了自己人生的道路。(心灵的和谐)
葛利高里形象分析(1)一个摇摆不定的人物 顿河哥萨克中农的一种独特的象征，“一个摇摆不定的人物”。表现在两个方面：情感上的惶惑和政治上的动摇。(2)一个真诚而迷惘的追寻者 葛利高里作为“人”的魅力在于，在大动荡年代真诚地寻找人生座标而陷入迷惘困境的悲剧命运。在这一点上，他与浮士德一样，是一个人生意义的探索者典型。
葛利高里悲剧原因(1)历史悲剧 特殊的大变革，大动荡的战争年代，造就了葛利高里抉择的迷惘，人生的悲剧。身处那个时代的人们，必须选择其政治倾向，没有第三条路可行。缺乏政治信仰的葛利高里的选择带有很大的偶然性、随意性、动摇性。(2)阶级悲剧 中农这一独特的阶层，既是劳动者，又是私有者，列宁认为中农“它的理智使它倾向无产阶级，它的偏见使它倾向资产阶级”。葛利高里所属的这个具有二重性的、动摇不定的阶级，决定了他的政治立场是摇摆不定的。 (3)哥萨克的悲剧 哥萨克作为俄国一个特殊的群体具有崇尚自由，独立不羁的性格特征。“哥萨克自治”一直是他们美好的梦想。葛利高里的迷惘、动摇，实际上反映了全体哥萨克共同的心态。(4)性格悲剧“性格即命运”。葛利高里的矛盾冲突的悲剧性格，决定了他的悲剧命运。他勤劳质朴又愚昧无知，勇敢善良又粗野残暴，富于正义又深怀偏见，崇尚荣誉又高傲虚荣„„这种“亦此亦彼”的矛盾对立因素奇特地统一于葛利高里身上，决定了他在情感上、政治立场上的徘徊动摇。
桑提亚哥“硬汉子”形象的最高代表。具有超越命运的力量。是永恒的、超时空的存在。具有浓厚的哲理性与象征意义。1.失败的英雄
失败”指连续84天打不到一条鱼，85天捕获的马林鱼被鲨鱼吃掉。象征了人类的生存困境，忍受失败、挫折的精神极限。
2、孤独的英雄 桑提亚哥妻子早亡，无儿无女。海上三天，是他一生的浓缩。他独自与马林鱼和鲨鱼搏斗，象征了个体生命面对命运孤立无援的处境。
3、慈爱的英雄 桑提亚哥异于早期气势汹汹的“硬汉子”，他是一个饱经风霜，年老体迈的老渔夫。他对曼诺林充满慈父般的爱，甚至对大海、对马林鱼、鲨鱼都流露出一种欣赏、谅解和慈爱的情怀。
艺术特色
1、高度简练的叙事技巧和简约、含蓄的语言风格。以最简单的词句来表达最复杂的意思，尽量使语言朴素无华。在叙事状物时没有矫饰，很少用比喻，只是纯客观地叙述，大笔的勾划。
2、擅长使用象征暗示的手法，以增强文字表达的内容的深度。《老人与海》以五万字的篇幅，蕴涵了人类追求梦想的精神实质(见前)，其罕见的内在张力，源于无限丰富的寓意，这是通过象征手法实现的。
3、在人物形象塑造上，作品采用了反衬法和内心独白等艺术手段。反衬法即借助于对立面之强来烘托主体性格之强。桑提亚哥的刚毅顽强既是借助于马林鱼之顽强、鲨鱼之凶狠来烘托的。 桑提亚哥是孤身人在海上捕鱼的，作者主要通过内心独白这一艺术手法来揭示人物的心灵世界。作品描写的内心独白分无声的和有声的两种
《变形记》思想内涵 第一，人的异化。(1)异已化 ;(2)非人化;(3)物化。第二，人的灾难感，渺小感。 第三，人的孤独感。揭露了不合理的社会对人的异化，使亲情淡漠，人性扭曲。表现人对自己命运的无能为力，人失去自我就处于绝境。表现了人在现实压力面前的一种自我的逃避、封闭、退化，甚至丧失。
《尤利西斯》艺术特色(1)对位式神话结构
原作十八章，都有与《奥德修纪》一一对应的标题，把相隔两千多年的互不相干的两个时代进行对照，暗示主题，揭示人类自古及今、亘古未变的漂泊不定的精神状态，说明“回家”是人类永恒的期望。从而赋予作品一种历史纵深感。(2)意识流手法
小说突破逻辑严密的传统心理描写方法，而运用自由联想，内心独白等手法，直接展示人物潜意识，再现当前、过去生活情景、或对未来的想象，不受时空和逻辑限制，貌似紊乱，实则高度真实。(3)文体意识 《尤利西斯》素称“天书”、“奇书”，既与频繁用典有关，又与复杂多变的文体有关，几乎涉略人类文化的所有文体，如第八章，描写布卢姆在小酒店吃午饭的情景，据说采用的是模仿肠胃蠕动节奏的文体;第十七章，采用宗教教理问答的形式，等等。
《尤利西斯》主题
表现现代灵魂的飘泊，或现代人的精神漫游。作者把现代社会与荷马时代相对照，旨在说明，现代世界里人的处境远远不如荷马时代。
《尤利西斯》中的三个“代表着全人类”的典型形象：现代的庸人主义者：主人公布卢姆 愤世嫉俗的虚无主义者： 大学毕业不久的中学历史教师斯蒂芬
肉欲主义者：莫莉 布卢姆
布卢姆是现代的尤利西斯，即《荷马史诗》中的奥德修斯，尤利西斯是其罗马名字。是一个渴望回归精神家园的现代飘泊者。作者认为，现代世界乃是荷马时代的再现，现代生活是神话世界的世俗化。与尤利西斯比较，二者的交叉点，在于它们都揭示了人类精神的漫游与回归心灵故乡的渴望。所不同的是，尤利西斯是崇高悲壮的英雄，布卢姆是平庸卑琐的俗人。尤利西斯经过重重阻挠，最终身心皆归家园，而布卢姆之回家，却只是物质意义上的回家，精神依然在漂泊。
斯蒂芬
这是现代的帖雷马科，也是一个精神游子。所不同的是，贴雷马科外出寻父，意志坚定，情感真挚，如愿以偿斯蒂芬则盲目虚无，似真似幻，偶遇“精神之父”布卢姆，因其精神之孱弱，注定不能成为他永远的精神支柱，所以，酒醒之后离开布卢姆，继续其精神流浪。
莫莉
这是现代的佩涅洛佩，应该是精神故乡、心灵家园的象征。但是佩涅洛佩堪当此任，莫莉却不能。佩涅洛佩是荷马时代忠贞妇德的代表。莫莉是现代欲望的化身，实际上，也体现了现代女性的精神飘泊。
《荒原》的艺术特征旁征博引：艾略特是集字、集句艺术的大师。他擅长把学自前人的东西熔铸在一种全新的、独一无二的感觉之中，将不同的文体纷然杂陈。语言变化多端，典故冷僻繁复。 诗中极少用韵，大多为有节奏的自由体。《荒原》中有不少片断，以极其简洁的笔法表现转瞬即逝的美使人心灵震撼的那一刻。
《荒原》内容简介 《死者葬仪》以荒原象征战后的欧洲文明。它缺乏水的滋润，需要春天和生命，然而现实却充满了低级欲念，半死不活。《对奕》把上流社会妇女和酒吧里的下层市民生活两相对照，同样庸俗而无意义。《火诫》写情欲之火造成猥亵、空洞而虚伪的爱。《水里的死亡》篇幅最短，暗示死亡不可避免，人们所渴望的生命之水也于事无补。《雷霆的话》回到荒原主题，宣扬宗教的“克制、同情、给予”。全诗意象鲜明，情调和谐，借助暗示和联想，构成了完整的诗篇。
《荒原》之主题 《荒原》的象征寓意及意象，源自于魏登女士的《从祭仪到神话》和人类学家弗雷泽的《金枝》。《荒原》用一系列生活意象，刻画出20世纪20年代西方荒芜社会的现实图景，形象地刻画出第一次世界大战西方文明的现实状态，表现一代人的迷惘幻灭心理 变形前后的境遇：变形前生活沉重，工作艰辛，拼命还债，养活全家。这时的格利高尔是善良忠厚，有责任感
变形后活动艰难，无人理解，满身创痛，这时的格里高尔亲人厌弃，孤独无助痛苦绝望 两种“变形”的差异
格里高尔 的“变形”是外在的，为不可知的甚至是无法抗拒的力量所致，反映了“人”的弱小与无助，“人”随时面临灾难与打击，“人”无法支配自己的命运。
他的亲人的“变形”是内在的，是由“人”的本性所决定，反映了“人”的自私、冷漠与残忍。
孤独的复杂内涵 首先，“孤独”是一种摆脱不掉的生存状态。 其次，“孤独”是在爱的荒漠中的绝望心态。
最后，“孤独”是一种文化冲突中的失重状态。 艺术特色 大量奇异的描绘和荒诞不经的情节营造出一种魔幻的氛围。 大量运用神话传说和民间故事，进一步加强了作品的神秘性。 运用了象征手法，寓意深刻。 独创了从未来的角度回忆过去的新颖的倒叙手法。 具有让人耳目一新的语言。
语文课程教学论
1.语文课程的四大基本理念是1全面 提高学生的素养2正确把握语文教育的特点3季积极倡导自主合作，探究的合作方式4努力建设开放而又活力的语文课程
2.在“白话文运动”和“国语运动”的推动下，1920年，正式要求小学教白话文，其课程名称是 国语
4.新课程各科课程标准皆从 知识与能力 ，过程与方法情感、态度与价值观三个维度设计课程目标。
5.中学语文教科书的内容要素即范文系统、_知识系统_、实践活动系统和助读系统
6.义务教育阶段语文课程的阶段目标，分为识字与写字、_阅读、__写话 、_口语交际、_综合性学习五个领域。
8.人教版新教材坚持语文联系生活的思路，按人与自我、人与自然、人与社会三大版块组织单元。
9.口语交际的态度包括“耐心专注的倾听”和自信负责的表达两个方面的内容。 10.阅读教学是学生、教师、文本之间 对话的过程。 11.语文独立设科的时间是 1904 12.导语的结构一般分为
集中注意以其引起动机 _建立联系_ 13.中国古代最早记载教育的书
< 学记>_。_ 14.中国现代语文学科的名称变更顺序是
国文-国语-语文 。 15.新的语文课程标准规定小学毕业的识字量是
3000个。
16.义务教育结束学生的识字量是
___3500个_。
17.语文课程标准的地位 是由国家教育行政部门制定颁发的是规范语文课程
18.作文批改的要求是有针对性2多批少改3内容兼顾形式
。作文评讲的基本原则是 激励。
19.中国古代语文教育的教材主要有三类即 1蒙学读物，文选读物，儒家经典_。 20.语文教育评价的三个维度是 1知识与能力2过程与方法
情感态度与价值观。 21.语文课程的基本特点是规范语文课程的指导文件。
22. 课堂教学中师生信息传递的方式主要有单向输入式、双向交流式、 多向交流式三种。 23.《全日制九年义务教育语文课程标准》指出口语交际应使学生具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会 倾听表达交流的能力，初步学会文明地进行人际沟通和社会交往，发展合作精神。
24.阅读教学的重点是
培养学生具有感受，理解，欣赏和评价的能力，逐步培养探究性阅读和创造性阅读和能力
25.古代“六艺”教学是指礼、乐、射、御、书、数。其中_礼乐书___相当于现在的语文教学。
26.阅读教学的主要任务是指导学生掌握阅读知识、发展学生的阅读能力、
培养学生良好的阅读品质
27.课程论侧重研究的是“ 教学什么”和“为什么教学”，教学论侧重研究“教学是什么”和“怎样教学”。
28.义务教育阶段目标从“识字与写字”、“阅读”、“写作”、“ 口语交际”四个方面提出要求。课程标准还提出了“综合性学习
的要求，以加强语文课程与其他课程以及与生活的联系，促进学生语文素养的整体推进和协调发展。
29. 阅读教学的主要内容是指向情感态度价值观目标的
阅读习惯态度，指向知识与能力目标的阅读能力，指向过程和方法目标的阅读方法。
1.新课程不再过分注重知识的传授，学生获得知识和技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程Y 2.魏书生的每个教学单元有六个步骤：定向—自学—讨论—答疑—自测—自结Y。 3.任何学科都把语文作为教学的工具，所以语文是工具课。X 4.新课标的基本价值取向是：为了每一个学生的发展。Y 5.阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程Y。 6.广义地说，凡有语文教学，就有语文教学法的研究。
7.阅读训练的方式有精读训练、略读训练、朗读训练、默读训练。Y 8.语文即语言文字。X 9.语文教学目标陈述要从学生的角度出发，行为主体必须是学生，而不是教师。Y 10.语文教材的功能即智德启迪、语文历练、语言积累和知识扩展Y。 11.语文学习的外延与生活的外延相等。Y 12.我国语文课程与教学论的发展经历了古代、近现代、当代三个发展阶段。Y 13.启发式是体现教学相长的一项教育原则。Y 14.语文学科最主要的特点是人文性和工具性。X 15.教学是教师引起、维持、促进学生学习的全部行为方式。Y 16.语文课程与教学论是以语文教学为研究对象，探讨其客观规律，总结其有效的教学方法，以求提高语文教学效率和教学质量的一门实践性很强的应用理论学科。Y 17.当代教育的核心问题是有关教师的问题。X 18.新课标的基本价值取向是：为了每一个学生的发展。Y 19.教师即园丁。X
20.语文课程的终极目标是形成学生的语文能力。X 21.《全日制义务教育语文课程标准》指出第三学段学生应有较强的独立识字能力，硬笔书写楷书，行款整齐，有一定速度，能用毛笔书写楷书，在书写中体会汉字的优美。Y 22.选择教学方法的主要依据，第一是教师，第二是教材，第三是学生。23.理解和掌握语文课程标准是语文教师的一项根本任务。X 24.阅读是学生个性化的行为，对于阅读材料学生怎么理解都行。X 25.在语文知识教学方面的原则要求是：精要、好懂、有用。Y
26.教学应变能力是构成教学艺术的核心要素。Y
27.情境教学法最大的优点是教学方式的科学化，教学内容的情境化。Y
28.课程标准隐含教师不是教科书的执行者，而是课程的开发者。Y 29.语文课程要全面提高学生的语文素养。 Y
30.我国教育史上第一个由政府颁布实施的课程标准是《普通教育暂行课程标准》(1912)Y 31.语文教学应着重培养学生的语文实践能力，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。X 32.讨论法是以师生的相互问答为主要方式组织课堂教学活动。X 33.转变学生的学习方式是当前基础教育课程改革的重点和难点。Y 34.新课程倡导研究性学习，所以应抛弃传统的接受性学习。 35.阅读教学的中心环节又可以分为感知、分析、综合三个阶段。
36.识字写字是阅读和写作的基础，是1-2年级的教学重点。
37.语文教学方法设计一般应该遵循多样性、综合性、灵活性、创造性和优化组合等原则。 38. 阅读教学的中心环节是对文章的内容和形式的研读过程。
1.教杜甫的《石壕吏》时要求学生设想老妇人从军后的故事，并进行复述，这是C.创造性复述
2.语文考试命题的依据是C语文课程标准
。
3.与语文综合性学习相适应的基本学习方式是 C.探究学 4.“语音语调，正确规范，高低适度，快慢适宜，声音连贯，停顿恰当，感情充沛，节奏鲜明。”这种阅读方法是 A朗读
5.在口语交际过程中，说话人根据情况，机敏地改变思维路线，调整说话的内容和方式，表现出的是B应对能力
6.学过莫泊桑的《项链》一文后，让学生续写《路瓦栽夫人的故事》，这主要是培养学生的 A 想象能力
7.1956年，我国语文教育的重大改革是(
A.汉语、文学分科教学试验) 8.阅读能力的核心是( A 理解书面语言的能力
) 9.我国现存最早的文选读本是(C 《昭明文选》 ) 10.新中国成立后，设立语文课程，“语文”的含义是( D口头为“语”，书面为“文”
) 11.提问尽管有各种各样的，但设计提问都应该遵循以下的基本要求( ABCDE
)
A.精心设计，注意目的性
B.难以适度，注意科学性
C.新颖别致，注意趣味性
D.因势利导，注意灵活性
E.面向全体，注意广泛性
12. 与语文综合性学习相适应的基本学习方式是( C .探究学习
)
13.我国第一次有组织、有领导地对语文教学的科学化和系统化地探索是B 汉语、文学分科教学实验(1956-1958)
14. 语文课程与教学论学科的发展轨迹顺序正确的是(D
)
D.教授法→教学法→教材教法→语文教学论→语文教育学→语文课程与教学论
15.1903年颁布的由张之洞等人合定的，在我国第一个经政府正式颁布、并在全国范围实际推行的学制是(
D
癸卯学制) 16.我国教育史上语文学科从古代传统教育的综合性社会学科中独立出来后的第一个正式名称是(C国文
17.下列关于九年义务教育语文阅读目标表述正确的是(
ABCD
) A.具有独立阅读的能力，注意情感体验，具有较丰富的积累，形成良好的语感 B.学会运用多种阅读方法。
C.能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。
D.能借助工具书阅读浅易文言文。
E.九年课外阅读总量应在400万字以内。 18.下列描述符合语文课程评价新理念的是( ABCDE
) A.以发展为本，淡化甄别与选拔，激发被评价者的内在发展动力，促进新的自身价值的实现。
B.坚持语文课程评价的整体性和综合性。
C.将注重结果的评价重心转移到注重过程评价上来。
D.打破单一的评价方式，提倡评价方式多样化。
E.评价主体要多元化。 19.语文教学一般应该遵循以下原则( ABCDE
)
A.语文训练与思想陶冶统一
B.语言学习与思维发展同步
C.阅读写作与口语交际协调发展
D.语文知识学习和技能训练整合
E.语文课内学习与课外学习相辅相成 20. 21.以下属于新课程作文教学改革理念的是( ABCDE
)
A.作文是学生认识世界、认识自我的过程。
B.作文是砥砺思想、涵养情感的过程。
C.重视学生个性发展和创造意识的培养。
D.注重社会需求与写作能力的培养关系。 E.作文教学崇尚实用，重视读写结合，重视积累。
22.全日制义务教育语文课程目标的设计思路包括以下几个领域：(ABCDE
) A.识字与写字
B.阅读
C.写作
D.口语交际
E.语文综合性学习 23.《全日制义务教育语文课程标准》指出第四学段学生能认识常用汉字：(C 3500个)
24.下列不属于我国古代的识字与写字教学经验的是：( C识写分开，多认少写)
25.当教学时间不够充裕的时候，最好应该采用的教学方法是： ?
A.发现法
B.谈话法
C.讨论法
D.讲授法
26.阅读能力的核心是： D理解书面语言的能力
27.课堂教学中师生信息传递的方式有多种，其中谈话法属于
D .双向交流式
28.《全日制义务教育语文课程标准》对识字和写字总目标在量的方面的规定是：D .3500，3000
29.阅读教学的最终目标是：D使学生独立阅读
30.结合作文，训练听说的方式是： ?
A.看图说话
B.听辨训练
C. 答问训练
D.口头作文
31. 中学阶段影响学生人格的主要因素是：D .教师
32. 学校人际关系中最基本的关系是 ?
A.同学关系
B.上下级
C.同事关系
D.师生关系 33.根据中小学课程与教学的特点，对中小学生的学习进行评价时应该注意建立发展性评价制度,实行学生学业成绩与相结合的综合评价方式。
A.结果评价 B.考试成绩C.学习习惯评价
D.成长纪录袋 34.《语文课程标准》指出高中语文选修课程设计五个系列。以下各项中不属于这一系列中的一项是C文化论著研读
名词解释
1导读法:又称教读法,自读法,探讨法,探索法,发现法,就三角是指导学生自己阅读,以学生的阅读活动作为可策划那个教学的主要形式已培养学生的自读能力为主要目地,是由钱梦龙创立的
2红领巾教学法:1953年北京师大叶苍芩教授接受普希金在师大附中知道中文系实习生,试教<红领巾〉注重用谈话法启发学生参与课堂讨论，把朗读，复述，分析课文作为语文课程的主要因素，这种教学方法被称为红领巾教学法，他对语文教学产生广泛而深远的影响
3情景教学法：又称觥做法，欣赏法，电话教学法等其特点是利用生活场景，图片，幻灯，投影，电影，电视，实验室，录音，录像。计算机，验课本剧，CAI课件等方法。创设一定的教学情境，使学生在具体直观的情境中观察，体验，畏考，练习从而掌握教学内容完成训练任务。
4语文课程目标;语文课程目标是语文课程编制，课程实施，课程评价的准则和指南。在语文教育活动中具体表现为：导向作用，推动作用，控制作用，评价作用，管理作用。
5语文教材：语文教材是语文教学大纲或课程标准的物质体现形式，它以具体的内容和直观的形式体现教育大纲或课程表准的指导思想是依椐教学大纲或课程标准编订的，供语文教学中师生使用的材料简称教材
6综合性学习：旨在倡导一种新兴的学习方式，培养学生的创新精神和实践能力，培养他们终身学习的冤枉和品质，它重在学习过程注重激发学生的创作潜能，能较好的整合知识和能力，尤其有利于在实践中培养学生的观察感受能力，综合表达能力，人际交往能力。搜集信息能力，组织策划能力，互助合作和团队精神等。
7语文课程与教学论的基本任务:认识语文课程与教学现象，揭示语文课程教学规律，知道语文课程与教学时间实践
8阅读教学:阅读教学是学生，教师，教科书编者，文本三者多重对话是根据碰撞和心灵交流的动态过程只要内容是;指向情感，态度，价值观目标和阅读习惯态度，指向知识与能力目标的阅读能力，指向过程和方法的阅读方法
9课程：课程是为各级类学校为实现教育目标而规定的教学科目和他的目的，内容和范围，分量和进程总和，包括为学生个性的全面发展而营造学校环境的全部内容
10教学：教学是教师引起的，维持，促进学生学习的行为方式，这种行为方式包括两大类1是显示对话辅导主要方式2是激发动机课堂管理交流，期望，等辅助行为方式
11激发课程目标：语文课程标准或语文教程教学大纲，是语文课程的总体设计从主题上规定语文课程的性质极其在课程体系中的地位，规范和确定语文课程目标内容范围和教学顺序是由我国家教育行政部门制定和颁发的是规范语文课程的知道性文件
12语文教育特点：提出语文科学性质的新概念2提出语文课程和教材的新概念3建立听说读写能力训练体系4提出教学原则
13语文;1949中央人民政府教育部根据原华北人民政府教育部教育改革的试验接受语文教育家叶圣陶等人的建议决定取消国文和国语这两个名称统称语问
14写作教程：就是教师引导学生运用语音文字进行表达和交流的综合实践活动对提高学生的语文素质和个性发展具有重要作用 15识字教学方法：1集中识字2分散识字3子族文识字4注音识字和提前读写5字里识字6韵语识字7电脑识字
1. 我国传统语文教学的三大经验、三大问题、四大弊端分别是什么?答： 、
(一)三大经验：
1.建立了成套的行之有效的汉字教学体系①集中识字，为读写打基础(P23-24)②韵语和对偶，便于朗读、记诵③正确处理“文”与“道”的关系④联系日常生活⑤激发儿童的兴趣。 2.建立了成套的文章之学的教学体系阅读教学：①熟读、精思、博览
②评点法写作教学：①注重基本功训练②多读多写多改③作文从模仿入手④先放后3.建立了以大量的读写实践为主的语文教学法体系
(二)三大问题： 1.语文教育的性质目的问题： 科举的附庸2.教学内容问题：学内容陈旧片面(识字+读古文+作古文)3.教育方法问题：学方法死板单一，一味地记诵和模仿
(三)四大弊端：1.脱离语言实际
2.脱离应用实3.忽视文学教育 4.忽视知识教育
2. 语文教师应具备的专业能力是什么?：(1)教学设计能力;(2)教学实施能力;(3)教学评价能力;(4)教学研究能力;(5)班级和团队组织和管理能力 3. 简述语文教育的发展历史。语文教育发展历史：1)、语文教育历史分期观点： A.古代—近代—现代—当代(1840)(1919)(1949)(今) B.古代—近现代—当代(1904)
(1949)
(今)C.古代— 现在(1904)(建国前1949/建国后)2)、改革开放后的语文教育(1977-1999)
(一)语文教育方面拨乱反 1.恢复了语文学科的基本性质━工具性;2.正确处理政治和语文的关系;3. 继续进行语文教材改革
(二)
1、新时期语文教学和语文教学研究的主要特点：①内部活跃②东西方教育思碰撞激烈③众多的教育教学改革实验层出不穷 2.涌现了一大批优秀教师于漪、钱梦龙、宁鸿彬、魏书生等
(三)20世纪末语文教育大讨论：对语文教育的反思。 11997年末开始，《北京文学》发表以“忧思中国语文教育”为专题的署名文章，引发了一场关于语文教育现状与出路问题的大讨论。 5.简述语文综合性学习的特点。：(1)综合性学习主要体现为语文知识的综合运用、听说读写能力的整体发展、语文课程与其他课程的沟通、书本学习与实践活动的紧密结合。(2)综合性学习应强调合作精神，注意培养学生的策划、组织、协调和实施的能力。(3)综合性学习应突出的自主性，注重学生主动积极参与的精神，主要由学生自行设计和组织活动，特别主动探索和研究的过程。(4)提倡跨领域学习，与其他课程相结合。
6.简述阅读教学过程中应重视的问题。：
1、重视学生在阅读中的主体地位;
2、重视学生的独特感受和体验;
3、教师是课堂阅读活动的组织者，是学生阅读的指导者。 7.语文新教材新在哪里?①构建新的教科书体系;②全面提高学生的素3积极倡导自主合作探究的语文学习方式4突出学生的语文实践活动，使学生在实践中学习语文5富于开放性和弹性;.
8.九年义务教育语文阅读总目标是什么? 具有独立阅读的能力，注意情感体验，具有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。能借助工具书阅读浅易文言文。九年课外阅读总量应在400万字以上。
9.在写作教学中，对学生进行思维训练应注意哪些?1，善于想象与联想;2，深入的思考生活;3，全面、辩证地看问题 10.语文教学设计的指导思想有哪些?1)、充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性;2)、努力体现语文的实践性和综合性;3)、重视情感态度和价值观的正确导向4)、正确处理基本素养与创新能力的关系;5)、遵循学生的身心发展规律和语文学习规律选择教学策略。 11.如何创造性地使用好教材，变“教教材”为“用教材教”?如何创造性的使用好教材，变“教教材”为“用教材教”?1)、统观全套教材，了解编辑意图2)、熟悉整册课本，明确教学重点3)、钻研教学内容，研究教学策略4)、灵活运用，适当调整 12.作文修改的主要内容有哪些?1)、中心思想是否鲜明突出 2)、文章体裁是否恰当得体3)、条例是否清楚，结构是否完整，详略是否得当4)、语言是否准确，简洁，通顺，优美5)、感情是否真挚，利益是否深刻、新颖6)、命题作文的内容和题目是否相符，是否切题7)、字词、标点、行款、格式等是否得当
13.良好的阅读习惯包括哪些内容?1)、勤于读书的习惯2)、健康读书的习惯3)、边读边思边动笔的习惯4)、质疑问难的习惯5)、使用工具书的习惯
14. 全日制义务教育口语交际教学的总目标是那些? 1)、口语交际能力是现代公民必备能力 2)、口语交际是听与说双方互动的过程 3)、重视口语交际的文明态度和语言修养
4)、努力贴近生活的话题、采用灵活的形式组织教学，不必过多传授口语交际知识 5)、鼓励学生在各科教学活动以及日常中锻炼口语交际能力 15.《全日制义务教育语文课程标准》对语文课程评价提出了哪些建议?1充分发挥语文课程评价的多种功能2运用多种评价方式全面反映学生语文学习水平3促进评价主体的多元化4突出语文课程评价的整体性和综合性
16. 全日制义务教育阅读教学的总目标是什么? (1).在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。 (2).认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。
3.培植热爱祖国语言文字的情感，养成语文学习的自信心和良好习惯，掌握最基本的语文学习方法。
4.在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想像力和创造潜能。逐步养成实事求是，崇尚真知的科学态度，初步掌握科学的思想方法。
5.能主动进行探究性学习，在实践中学习、运用语文。
6.学会汉语拼音。能说普通话。认识3500个左右常用汉字。能正确工整地书写汉字，并有一定的速度。
7.具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。能借助工具书阅读浅易文言文。九年课外阅读总量应在400万字以上。
8.能具体明确、文从字顺地表述自己的意思。能根据日常生活需要，运用常见的表达方式写作。
9.具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听，表达与交流，初步学会文明地进行人际沟通和社会交往，发展合作精神。
10.学会使用常用的语文工具书。初步具备搜集和处理信息的能力。 我最喜爱的季节 作文指导课
一、教学目标
知识目标：学习如何作文取题的技巧
能力目标：能运用校园论坛上传作文，并交流;能结合文章内容与标题对文章进行点评。
情感目标：让学生喜欢写作，乐于上传作品，乐于交流对同学作文的看法
二、教学重、难点
重点：实现作文教学与信息技术的整合。学习“如何给作文命题”。激发学生的写作热情
难点：实现作文教学与信息技术的有效融合。
三、教学设想：利用网络实现资料的收集，实现最大限度的作文交互评改，打破语文教学课堂内外的界限。
四、教学时数：1课时
五、课前准备：各生上传课堂作文——以“我最喜欢的季节”为主题，自命题作文
六、教学过程
1、导入语
3、浏览同学搜集的“如何给作文取题”的主题，了解作文命题的技巧。
教师点拨，提示重点：(学生选重点记录)
(1)巧用修辞：比喻、借代、层递、比拟、对偶、对比、双关、设问、反问、顶真、反语、仿拟、引用、反复、通感等。
(2)善于引用：引用诗词、引用歌词、引用广告词。
(3)借用符号：借用标点符号、借用数学符号。
(4)其他形式：转换角度、故设悬念。
让文章标题新颖、曲折、吸引人，当然还有很多方法。不过，我们要注意不管用哪一种方法，一定要：
A、贴切鲜明，新颖生动。 B、
言简洁凝练，不拖沓冗长。
C、
题目能揭示文章内容或显示文章主旨。D、耐人寻味，能激起阅读者的阅读欲望。
4、取题训练：根据材料，请同学设计作文题目，各同学发表在本小组的专属主题，以跟贴的形式进行，使内容更容易集中。
《我爱这土地》教学设计
一、设计说明
这是一首蕴含着深沉而真挚的爱国之情的好诗，也是学生进入初中后所学的第一首现代诗，教学的成败直接关系到后面几首诗的学习。因此，教学应根据文体特点，通过诵读法、探究欣赏法、比较阅读法 ，把握诗歌的内在旋律与节奏美，认真体味诗歌蕴含的深沉情感，探究诗歌形象的象征含义及诗歌的主题，在比较中掌握学习诗歌的门径。
二、教学目标
知识与能力
1.能有感情地诵读诗歌，感受本诗的形象，理解体味本诗的意境和深刻的意蕴。
2.把握诗歌的象征手法及巧妙的抒情方式。
过程与方法
1.通过朗读感受诗歌的形象美，通过小组品读欣赏诗歌的意境美，通过讨论析读理解诗歌的表现方法和真挚深沉的情感。
2.通过自主辐射阅读《炉中煤》、《中国的土地》，进一步理解、感悟诗歌的意象及作品巧妙的抒情方式。
情感态度价值观
学习诗人在国土沦丧、民族存亡的关头，为祖国献身的思想和对祖国的无限挚爱之情。培养学生的爱国主义思想。
三、教学步骤：
(一)导入：
土地，万物生灵的根基。曾有人掠夺它而百般蹂躏，曾有人捍卫它而披肝沥胆。在它的脊梁上演绎着多少可歌可泣的故事，在它的肌肤上烙印着多少眷恋情结。谁不钟爱自己的土地，谁不爱恋大地母亲，让我们深情吟唱艾青诗人的《我爱这土地》，一起去感受诗人澎湃着的激情。(板书：我爱这土地)
(二)简介作者及写作背景：
(三)诵读诗歌，整体感知：
第一步：听录音范读;用符号划分诗歌的停顿和重读的字词
第二步：学生自由朗读
第三步;指名学生朗读
第四步：全班同学集体朗读
(四)研读诗歌，理解主旨：
1、学生在熟读诗歌的基础上，找出揭示全诗主旨的诗句，并谈谈理由。
2、诗中是通过什么形象来表达出这样的爱国激情的?请你把相关诗句找出来，并谈谈你的理解。
3、诗中的“鸟”，它都歌唱了哪些内容?这些内容又有什么象征含义呢?
学生再次朗读，体会表达效果，并尝试背诵。
4、思考：诗歌开头写着“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱„„”请你结合以上歌唱的内容，思考为什么这里用“嘶哑”一词，而不用“清脆”或“嘹亮”。
5、思考：诗句“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”有何深意?
全班再次朗读、背诵。
第三篇：ULN2003中文资料大总结
高耐压、大电流复合晶体管IC—ULN2003 原理图：
高耐压、大电流复合晶体管IC—ULN2003
概述与特点
ULN2003 是高耐压、大电流复合晶体管阵列，由七个硅NPN 复合晶体管组成。 特点
该电路的特点如下：
ULN2003 的每一对达林顿都串联一个2.7K 的基极电阻,在5V 的工作电压下它能与TTL 和CMOS 电路
直接相连，可以直接处理原先需要标准逻辑缓冲器来处理的数据。
ULN2003 工作电压高，工作电流大，灌电流可达500mA，并且能够在关态时承受50V 的电压，输出还
可以在高负载电流并行运行。
ULN2003 采用DIP—16 或SOP—16 塑料封装。
方框图
封装外形图
封装外形图
ULN2003内部还集成了一个消线圈反电动势的二极管，可用来驱动继电器。它是双列16脚封装,NPN晶体管矩阵,最大驱动电压=50V,电流=500mA,输入电压=5V,适用于TTL COMS,由达林顿管组成驱动电路。 ULN是集成达林顿管IC,内部还集成了一个消线圈反电动势的二极管,它的输出端允许通过电流为200mA，饱和压降VCE 约1V左右，耐压BVCEO 约为36V。用户输出口的外接负载可根据以上参数估算。采用集电极开路输出，输出电流大，故可直接驱动继电器或固体继电器，也可直接驱动低压灯泡。通常单片机驱动ULN2003时，上拉2K的电阻较为合适，同时，COM引脚应该悬空或接电源。
ULN2003是一个非门电路，包含7个单元，单独每个单元驱动电流最大可达350mA，9脚可以悬空。
比如1脚输入，16脚输出，你的负载接在VCC与16脚之间，不用9脚。 编辑本段作用
ULN2003是大电流驱动阵列,多用于单片机、智能仪表、PLC、数字量输出卡等控制电路中。可直接驱动继电器等负载。
输入5VTTL电平，输出可达500mA/50V。
ULN2003是高耐压、大电流达林顿陈列,由七个硅NPN达林顿管组成。 该电路的特点如下: ULN2003的每一对达林顿都串联一个2.7K的基极电阻,在5V的工作电压下它能与TTL和CMOS电路 直接相连,可以直接处理原先需要标准逻辑缓冲器。
ULN2003 是高压大电流达林顿晶体管阵列系列产品,具有电流增益高、工作电压高、温度范围宽、带负载能力强等特点,适应于各类要求高速大功率驱动的系统。
ULN2003芯片引脚图
ULN2003芯片引脚介绍
引脚1：CPU脉冲输入端，端口对应一个信号输出端。
引脚2：CPU脉冲输入端。
引脚3：CPU脉冲输入端。
引脚4：CPU脉冲输入端。
引脚5：CPU脉冲输入端。
引脚6：CPU脉冲输入端。
引脚7：CPU脉冲输入端。
引脚8：接地。
引脚9：该脚是内部7个续流二极管负极的公共端，各二极管的正极分别接各达林顿管的集电极。用于感性负载时，该脚接负载电源正极，实现续流作用。如果该脚接地，实际上就是达林顿管的集电极对地接通。
引脚10：脉冲信号输出端，对应7脚信号输入端。
参考电路接法
引脚11：脉冲信号输出端，对应6脚信号输入端。
引脚引脚引脚引脚引脚12：脉冲信号输出端，对应13：脉冲信号输出端，对应14：脉冲信号输出端，对应15：脉冲信号输出端，对应16：脉冲信号输出端，对应
54321
脚信号输入端。 脚信号输入端。 脚信号输入端。 脚信号输入端。
脚信号输入端。? 参数：
第四篇：澳洲186移民签证
澳洲雇主担保移民186移民签证是申请人凭借自身的专业技能及丰富的工作经验从而获得澳洲雇主的提名，从担保而一步到位获得澳洲的永居签证。这一类型的移民不需要打分，只要申请人符合基本条件就可以了。
澳洲雇主担保移民186类签证有什么优势?
华侨移民补充道：和技术移民相比，雇主担保移民的优势在于。无需财务审计和面试，一步到位取得永居身份。该类签证无需通过繁杂的评分标准，审批时间快且对申请人的英语要求较低，雅思达到6分以上即可且部分可豁免雅思。
澳洲雇主担保移民186类签证申请条件是什么
1. 年龄50周岁以下
2. 本科或者本科以上学历
3. 雅思每项6分(部分可豁免雅思)
4.从事专业工作3年以上
澳洲雇主担保移民186类签证申请范围：
申请所在城市均为澳洲一线城市，包括悉尼(Sydney)、墨尔本(Melbourne)、布里斯班(Brisbane)、黄金海岸(Gold Coast)、纽卡斯尔(Newcastle) 、卧龙岗(Wollongong)。
澳洲雇主担保移民186类移民适合人群:
该签证主要适合国企、外企高管，私营企业主，海外归国留学生等具有一定学历、工作经验，并有诚意及能力在不同行业及领域为澳洲公司及机构服务的人士。
澳洲雇主担保移民186类移民申请流程：
1、签约并准备材料
2、提供客户材料清单
3、寻找雇主，向澳洲政府提名
4、全家体检
5、登陆澳洲
澳洲雇主担保移民186类移民需准备：
1、所有申请人的护照身份页的公证件。
2、显示父母名字的出生证明的公证件。如果无法提供出生证明，以下任一材料的身份页的公证件也可：
(1)显示父母名字的户口本
(2)政府机构签发的身份证明文件
(3)法庭颁发的能够证实雇员身份的文件
1、申请人(包括不随同的家庭成员)，2张近期清晰的护照照片(45mm*35mm)。照片背面写上名字。
2、如果申请人中有已婚的或离异过的，需提供结婚证书的公证件。
3、如果申请人中有永久分居的、离婚或丧偶的，需提供离婚法令的公证件，或已故伴侣的死亡证书。
4、如果申请人中有更名过的，需要提供更名证明的公证件。
5、所有随同子女的出生证明或户口本的公证件，需要标明父母双方的名字。
6、如果随同人员中有收养子女，需要提供收养文件的公证件
…
第五篇：水洞沟景区中文导游词资料
导游词语音版1 编号001 博物馆概况，
游客朋友们，大家好!欢迎您到水洞沟景区参观游览， 我们现在参观的是水洞沟遗址博物院，它的外形仿水洞沟出土的名为石核的石器建造而成，建筑面积4308平方米，它摒弃了传统展馆的展示形式，以大型雕塑、超大型半景画、幻影成像、实景、文物等展示形式，结合世界最先进的声、光、电等技术，再现了三万年前远古人类生产、生活和灾难骤起被迫迁徙的活动场景，开创了中国博物馆展示形式的先河，馆内包含目前国内唯一“面积最大”的室内观众介入式动感体验区，其多项专利技术填补了国内外空白。
编号002 序厅雕塑：《发现》
我们现在所处的位置是博物馆的序厅，眼前这组大型雕像，名为《发现》。它向我们表达的是：三万年前，一群远古人携带着狩猎工具离开自己原本的生活环境，不远万里来到了今天叫做水洞沟的地方，眼前的景象让他们惊喜万分，这里草木葱茏，犀牛、野驴、原始牛在茂密的草丛中悠然地吃着青草，羚羊、转角羊在湖与沙漠之间的灌木丛中享受着饱含露珠的肥美嫩叶，显然这里非常适宜人类居住，这支原始人就地宿营，拉开了宁夏历史的序幕„„
编号003 现在我们通过前言了解一下水洞沟文化：水洞沟地区是三万年前人类繁衍生息的圣地。1923年，法国古生物学家德日进、桑志华在这里发现了旧石器时代遗址，出土了大量石器和古生物化石。水洞沟因此而成为我国最早发现的旧石器时代人类文化遗址, 成为中国史前考古的发祥地。此后又经过多次考古发掘, 出土了五万多件石器和上百件动物化石。其中构成水洞沟文化基础的石制品、工具以及石器制作技术,可以和欧洲、西亚和北非的莫斯特、奥瑞纳时期人类栖居地的石器相媲美。从水洞沟出土的石器、装饰品的制作工艺、精致程度分析，在三万年前，宁夏水洞沟人的生产已达到了同时代最先进、最高水平，使用着领先的、精美的石制工具。这种现象, 为我国已发现的旧石器时代晚期文化所仅有。宁夏人民因水洞沟而感到骄傲，中国人民为此而自豪。
水洞沟文化产生于荒蛮，影响于后世。水洞沟遗址博物院通过全面展示史前水洞沟人的生产活动和生活场景，使大家对水洞沟文化遗址有一个较为系统的了解，以增强人们爱护生态环境、保护文物古迹的意识。三万年以前的水洞沟人, 会因为我们对他们的关注和珍爱感到欣慰。
编号004 人类演化史之食物来源与工具演变
人类从原始人进化到现代人，历经了漫长的过程，这里您可以看到人类进化的立体演绎场景：向我们打招呼的古猿告诉我们，采摘树上的果实是古人类最早的食物来源之一，发明了石器以后才有了狩猎活动，铁器的出现促进了农耕的发展，现代人生产工具的多样性，使得生活也更加丰富多彩。信息时代，生产已经达到了专业化、规模化和科技化的程度，追求的是时间和效率······工具的不断更新促使人类文明的脚步不断地加快!
从人类进化场景可以看出在人类进化的历史长河中，古人类发展主要经历了四个发展阶段：依次是早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人，水洞沟人属于晚期智人阶段，距今约3万年-1万年，他的体貌特征介于第三四个模型之间，也就是说水洞沟人经历了旧石器晚期和新时器时代，主要从事采摘和狩猎活动，生产工具开始从打制石器向磨制石器变革。
编号005 投影
人类进化根据形态变化分为四个阶段：早期猿人、晚期猿人、早期智人和晚期智人，人类最初是大型灵长类动物，它们用四肢攀爬树木，双手辅助行走。在进化的过程中，双手解放出来，两足直立行走，上身比例减小，脑容量逐渐增大，下颌骨收缩，面部趋于扁平，体毛渐渐退去，最后就变成我们如今的模样。水洞沟人属于晚期智人，也被称为解剖学上的现代人，是原始人的最后一个阶段。人类从早期猿人到晚期智人共经历了250万年的漫长历史。
006 石器介绍
工具是人力肢体的延伸，是人类得以有效生存的基础。远古的旧石器时代，古人类制作工具的材料以石头为主，较晚出现了骨、角等材料，由于其他材料易腐朽而难于保存。人类留下来的大量石器成为了考古研究者的主要分析材料，他们以此探求古代人类的行为和生存方式。人类开始制造石器工具大约是在250万年左右。
在旧石器时代制作石器最原始的办法，是把一块石头加以敲击或碰击使之形成刃口，即成石器。打制切割用的带有薄刃的石器，则有一定的方法和步骤：先从石块上打下所需要的石片，再把打下的石片加以修整而成石器。初期，石器是用石锤敲击修整的，边缘不太平齐。到了中期，使用木棒或骨棒修整，边缘比较平整了。及至后期，修整技术进一步提高，创造了压制法。压制的工具主要是骨、角或硬木。用压制法修整出来的石器已经比较精细。
到新石器时代，石器制造技术有了很大进步。首先，对石料的选择、切割、磨制、钻孔、雕刻等工序已有一定要求。石料选定后，先打制成石器的雏形，然后把刃部或整个表面放在砺石上加水和沙子磨光。这就成了磨制石器。 磨制石器与打制的石器相比，通过打磨增强了石器刃部的锋度，减少了使用时的阻力，使工具能发挥更大的作用。
穿孔技术的发明是石器制作技术上的又一重要成就，穿孔的目的在于制成复合工具，使石制的工具能比较牢固地捆缚在木柄上，便于使用和携带，以提高劳动效率。
原始社会时期生产工具的改进，增强了人们向自然界作斗争的能力，社会生产和生活的天地变得日益广阔起来。但由于当时人们所能支配的物质只不过是石、木、骨、角和利用天然纤维简单加工而成的绳索等，这就限制了工具的创造和发展。
在这里我们仔细观察一下中国的旧石器形状，与后面水洞沟出土的石器比较一下看有什么区别?
编号007宁夏水洞沟是中国最早发掘的旧石器时代文化遗址之一，被誉为“中国史前考古的发祥地”、“中西文化交流的历史见证”，被国家列为“最具中华文明意义的百项考古发现”之一，全国文物保护100处重大遗址之一。是全国重点文物保护单位，国家地质公园，水洞沟还是我国唯一保存最完整的万里长城立体军事防御体系。
编号008水洞沟地理概况
水洞沟地处鄂尔多斯台地西南边缘，遗址北可见长城，自古就是农耕民族与游牧民族的边界，现在是宁夏和内蒙鄂尔多斯的分界线。长城之南有一条被季节性河流冲刷出的边沟，由于地下水补给，一条小河常年流淌不停息，小河将原本平坦的台地切割成两壁峭立的峡谷，大概是依水而居的关系吧，遗址的大多数具体地点都在边沟的崖壁上发现。长城、深沟、峡谷可谓深沟高垒，它们和藏兵洞共同构成了明代的边防重镇。为了保护长城、遗址和恢复生态环境，水洞沟公司建了一座拦水坝将深沟分成东西两段，坝的西面是芦化谷，东面是红山湖。自东向西千万年流淌不息的河水，孕育了水洞沟深厚的文化底蕴和集大漠风光与江南秀色与一体的独特景观。
编号009 水洞沟的古环境特征
根据水洞沟更新世晚期地层出土动物化石所反映的自然环境，可以认为，在水洞沟文化时期，这里的自然环境是地势平缓的草原荒漠地带，贺兰山云杉曾有一定量的扩展，曾经还活动着披毛犀、普氏野马、野驴、鹿、水牛、普氏羚羊、鸵鸟等动物，我国北方东部河谷、平原区的冷湿环境也影响到了水洞沟地区，形成流水与湖泊相连的小环境。三万年前，地球属于第四纪冰期时代，当时的水洞沟水草丰美，非常适宜人类生存，碧绿的湖面波光粼粼，周围草木葱茏，犀牛、野驴、原始牛在湖边的草丛中悠然地吃着青草，羚羊、转角羊在湖与沙漠之间的灌木丛中觅食着饱含露珠的肥美嫩叶，成群的鸵鸟在沙丘中急速行走。湖边、草原上，青壮年不分男女都要手持棍棒和石器去打猎。他们使用的武器太原始了，有时，奔波一天，连一只野兽也猎获不到，只好靠挖些植物的根茎和采摘野果和草籽度日。一旦捕到动物，他们如同过节一样喜笑颜开，剥去兽皮，大家围坐在一起，在熊熊篝火上烤食，吃到高兴，便围着篝火跳起欢快的舞蹈„„
编号010披毛犀
已绝灭的一种哺乳动物，曾是旧石器时代水洞沟人主要的狩猎对象。披毛犀体表披有御寒的长毛和浓密的绒毛。这类动物头骨长而且大，头部和颈部向下低垂，额上和鼻上各长有一支犀角，鼻角尤其长大，向前倾斜伸出。它的生活时代大约距今200万年—1万年。
披毛犀对于水洞沟的发现有着非常重要的意义，1919年，比利时神父肯特途经水洞沟时，在崖壁上发现了一具披毛犀头骨化石，随后告诉了他的好友，法国古生物学家桑志华，随后桑志华和德日进对水洞沟的考察和发掘，揭开了水洞沟沉睡几万年的神秘面纱。
编号011 张三小店
我们看到的这三个栩栩如生的人物雕像，和2011年元宵晚会上与李咏、周涛同台主持节目的李咏2都是由同一家公司—即西安超人公司创作的。
塑像中看到身材修长的是法国古生物学家德日进，而体态壮实的这位是博物馆学家桑志华，这位提着茶壶、端着茶碗的小伙儿就是小店的主人张三，屋里隐约可见的那位是张三的妻子，名叫“紫怡”，据说和章子怡长得很像呢。
1923年6月11日，桑志华连同他的同窗好友德日进从天津出发，沿着黄河左岸西行，穿过乌拉山到达水洞沟，住进了“张三小店”，对水洞沟进行了科学考察和发掘。
当天晚饭后，桑志华和德日进就耐不住内心的急迫，沿着沟底往里走，当他们走到与长城并行的一处断崖时，突然发现断崖上有磷火闪现，丰富的考古知识使他们立即判断出那里一定有尸骨。他们很快返回小店，找到张三，给了他5块银元，要了一把大梯子，在夜色中爬到崖上去挖。第一个晚上，他们就挖到了一件动物头骨化石。后来十几天的时间里，桑志华和德日进雇当地农民一共挖出了300多公斤的石核、刮削器、尖状器等打制石器，由于当时中国身处战乱年代，无法提供先进、适宜的研究条件，他们将石制品精心编号后，装入木箱，运回法国进行深入研究。1928年，他们以严谨的学术态度和科学事实向世界宣布：水洞沟遗址的发现和发掘标志着“中国没有旧石器时代文化”这一论断的终结。水洞沟的此次发现震惊了欧洲考古界，在此之前，西方学者一直认为中国没有旧石器时代，也就是说我们的祖先是从西方迁徙而来的民族。
编号012文物出土类型
这里向大家展示的是水洞沟出土的古动物化石，从这些展示出来的动物化石可以看出远古时代动物的体积一般都比较庞大，这是水洞沟出土的大角鹿，这种古鹿的角大得惊人，角面的宽度，通常有2.5米，所以叫它大角鹿，它是远古水洞沟的主要捕猎对象。
肿骨鹿(也称肿骨大角鹿)、是大角鹿属的一种。它的个体大小如麋鹿。头骨和四肢骨也很粗壮。下颌骨有明显的肿厚现象，因而得名肿骨鹿。
原始牛头，从这个牛角可以看出，当时的野牛体型庞大，据专家推算， 若将它还原出来，重量约为2吨，相当于一个未成年小象的重量。
普氏野马体型健硕，体长约2.8米，高1米以上，体重约为300公斤 编号013 水洞沟出土石器展示
1、勒瓦娄哇石核最早发现在法国巴黎勒瓦娄哇佩雷，因此取名勒瓦娄哇石核，属欧洲旧石器中期莫斯特文化，由尼安德特人创造的石器打制技术，在打制石片之前，将原始石料的石皮剥离，留下石头内部，我们一般称之为石核，再把石核经过精心修理使之一面平整一面隆起，像一个倒置龟甲，这样的石核产片率很高，一般均在四片以上，形成石片多边有薄刃，可直接使用。它代表当时世界最先进石器打制技术。由于水洞沟出土的石器材料与欧洲莫斯特文化基本相似，考古专家对这种地区相隔遥远、文化雷同的现象，认为是人类“大距离迁徙的同化影响”,所以把水洞沟出土的这种石器类型直接命名为勒瓦娄哇石核。水洞沟遗址博物馆外形就是仿制此石器类型建造的。
2、尖状器，这件石器器形端正，一端尖锐，两边薄刃对称，请大家猜一下它的作用，没错，它形似箭头，大一点的尖状器，可以绑在木头顶端，用作投掷工具捕杀猎物，小一些可以用来钻孔它形似箭头，主要用于制作投掷工具来捕杀猎物。这是水洞沟出土的典型石器之一。
3、刮削器是切割、刮、削工具，一般用于切割肉类、兽皮、分割动物肢体、谷物的根茎，也用于截断、修理中小木棒等工具，是打制石器中最常见的工具，类似与现在的刀具。
4、磨盘，水洞沟古人生活年代上至三万年，下至一万年，不仅经历了旧石器时代晚期，而且也包含新石器时代，新旧石器时代最大的区别在于石器制作方式的不同，旧石器以打制为主，我们刚刚看到的尖状器即为打制石器，新石器时代以磨制为主，那么大家看到的这件磨盘，就是新时期时代的工具了，它更加能够体现人类的主观能动性，以自己的需求磨制出理想的器形，这也是人类在不断的劳动过程中逐渐变得更加聪明的有力证据。
我们在前面曾提醒大家注意比较一下水洞沟出土的石器的形状和中国其他遗址出土的石器的区别：我们仔细看一下，就会发现，水洞沟出土的石器比较规整精细，尤其是石叶石器，长薄规整，这也充分说明了水洞沟人当时，使用着世界最先进的石器，这是我国迄今为止发现的其他旧石器时代古人类所不能比拟的。
编号014 装饰品
水洞沟出土的环状装饰品共有69件。用骨片和鸵鸟蛋皮制成的精美环状装饰品，是迄今我国发现年代最早的批量生产的磨制工艺品，其精美程度为我国旧石器文化中所仅见，极大地丰富了水洞沟的文化内涵，为研究当时人类生产力发展水平、技术演化、艺术品加工使用情况及其行为模式和审美能力提供了重要资料。
编号015 一号遗址发掘点剖面
这里是一号考古发掘点剖面，前四次考古发掘都在一号点进行，共清理出的石制品和动物化石近万件，如此密集的分布地点，可能有三种原因，一是水洞沟人在这里生活的时间很长，因此留下了很多的生活用具，二是水洞沟人生产技术达到旧石器晚期最高水平，当时已经开始批量生产工具。三是水洞沟人来此之前的很长时间，还有其他人在这里生活过。我们形象的把它称之为“石器加工厂”。中间凹槽以上为新石器时代遗存，之下为旧石器时代遗存，说明水洞沟包含两个时代的历史遗存。
编号016部分石器的功能及演变
随着人类的进化和生产力的进一步发展，人类使用的工具越来越先进，但是，也许有许多人想象不到我们现在使用的工具，它们最初都是由石器工具演变而来的，下面我们就通过展柜来了解一下工具的演变过程: 一号展柜中展示的是从水洞沟出土的打制的尖状器到磨制石矛，最后成为现代的金属矛头或箭头演变过程，
二号展柜中展示的是从水洞沟出土的打制刮削器到磨制石刀，最后发展到现代的金属刀的演变轨迹;
三号展柜是从打制的砍砸器到磨制石斧至现代金属斧的演变; 四号展柜是从打制的锯齿刃器工具到磨制的石锯，最后发展到现代金属锯的演变。
编号017 烧石
在陶器产生之前，人们将动物的胃切下作为容器来使用，在其中注满水，加入动物肉或是草籽等，再从河床上捡拾大小相当、材质适宜的石头，称为烧石，将烧石在阳光下暴晒或在火里进行加热后投入胃中，反复此过程，直到生食变为熟食。在水洞沟12号地点的烧石是首次确认并得以论证的古人类间接用火、掌握“石烹法“的证据，对古人类用火的历史研究具有里程牌的意义。
编号018 水洞沟遗址发掘成果 经过五次系统考古发掘，发掘成果可谓丰硕，已成为中国旧石器遗址中材料最丰富多彩、最多样化的遗址有：石制品-打制和磨制，小石片石器、石叶、细石器制品;骨制品;装饰品;纺轮;陶器;动物化石;用火遗迹，其中构成水洞沟文化基础的主要石制品，其工具及石器制作修理技术，可以和欧洲、西亚、北非的莫斯特、奥瑞纳时期人类栖居地的石器相媲美。尤其是出土的大量勒瓦娄哇石核和勒瓦娄瓦石片工具，与欧洲相当古老的莫斯特文化接近。法国考古泰斗步日耶指出在水洞沟出土的石核和以长薄规整的石叶为标志的材料“可以同欧洲、西亚和北非已演变的莫斯特人类栖息地的材料相提并论，好像是处在很发达的莫斯特文化和正在成长的奥瑞纳文化之间。”中国考古泰斗刘东生院士则作为带有文学色彩的论断：“在水洞沟这个地处横贯欧亚大陆的黄土地带东端的遗址所遇到的具有与欧洲风格相似的旧石器文化，是东西方文化碰撞所迸发出的火花。这是水洞沟区别与中国其他旧石器遗址的地方。也是水洞沟文化中“外来说”和“本土来源”的争论中“外来说”占据主导地位的理论基础。
编号019 水洞沟遗址研究
水洞沟1919年被比利时神父肯特偶然发现， 1923年，由法国二位古生物学家德日进和桑志华正式对水洞沟遗址进行考古发掘，最后形成了水洞沟考古报告—《中国的旧石器》，并于1928年正式公布，水洞沟遗址的发现和发掘标志着“中国没有旧石器时代文化”这一论断的终结。这份报告也让世界考古界震惊，水洞沟的发现，在世界上引起巨大的轰动，引起考古学界的极大兴趣，水洞沟成为了一个时代的标志和一种文化的象征。近百年来，经过中外很多考古学家、地质学家、古生物学家先后5次系统的考古发掘和研究，出土了5万多件石器和300多件动物化石，吸引了大批的专家和学者的研究和关注，仅 “2003年水洞沟遗址发现80周年国际古人类学术讨论会”， “2011年水洞沟遗址发掘88周年学术研讨会”，“2013年水洞沟遗址发掘90周年研讨会”每次就有上百名中外人类学家、考古学家和地质学家齐聚水洞沟参加学术讨论。中外学者在探讨远古文化时都要对她浓描细绘，大学考古讲义乃至中学历史教科书都对她不惜笔墨。中国最高科技奖获得者刘东生院士、著名人类学家吴新智、考古学家张淼水、吕遵谔等先生均参与过水洞沟遗址的研究，并留下研究成果，如此受到名流大家和众多业内外人士的关注，中国的古人类遗址中，仅有周口店和泥河湾可以与之媲美。
编号020 体验区
眼前是下沉式动感体验区，大家可以穿越时光，进入三万年，实景体验原始人的生产、生活和灾难来临时的震撼场景，由于场面比较逼真，为了您的安全，有高血压、心脏病的游客请留在地震平台外感受，其它朋友请上平台进行体验。
编号021 尾厅雕塑：迁徙在古人类历史研究中发现，人类在某一地方生活一个时期后，就会消失不见。那么，距今1万年之后，水洞沟的哪里去了，一直是考古界的一个谜，一种说法认为认为他们因环境的恶化或与当地已有人群发生竞争而走向灭绝，也不能排除他们与土著文化发生了融合从而丧失了独特的标志，还有一种说法认为他们又打道北归，到达蒙古、俄罗斯等欧亚大陆北部，之后一部分人因追逐水草丰美的环境到达美洲大陆，还有一部分人继续迁徙„„流浪。从北到南、又从南到北，或许水洞沟人在后来的迁徙中和世界上其他民族一样，遵循适者生存的自然法则，融合于某个民族中，由于出土资料研究是一个漫长的过程，水洞沟遗址专题研究也会逐渐深入，在以后的研究报告中，或许能够揭开谜底。
编号022 张三小店 室内
现在我们看到的张三小店，是2006年水洞沟旅游开发有限公司根据张三妻弟赵龙老人的回忆重新修复的，以此来纪念对水洞沟遗址的发现做出巨大贡献的农民张三和他的小店。
在民国初年，当时从横城渡口过黄河的人大多住宿在此，所以小店的生意相当不错，店面也颇具规模，有上房7间，东西配房各5间。直到上世纪二十年代由于银灵公路的建成及仁存渡口的开放，张三小店的生意也就日渐萧条。1972年，小店被拆除。
进入院内陈列着四尊雕像，他们分别是法国古生物学家德日进、桑志华，中国考古学家裴文中和贾兰坡先生。这几位都是对水洞沟的考古发掘做出过巨大贡献的杰出人士。
编号023 水洞沟村 室外
这个村落是被德日进在他的水洞沟遗址考察发掘报告中多次提到的“水洞沟村”。在这个小小村落中，布列着29处圆形、方形、长方形浅地穴、深地穴的古老民居遗址。据专家考证，这里是自史前延续下来的古老的半地穴式的聚集村落遗址。我国西北地区群众习称其为“地窝子”。我们选择了其中的一些进行了恢复，能够直观地了解先民们的居住形式。
这种穴居建筑以及土房建筑在上世纪60年代还在使用。当地俗称“地窝子”，具有冬暖夏凉的特点，跟我们熟知的窑洞非常类似。
编号024标志碑
室外
这是水洞沟景区的标志性建筑，它仿照水洞沟出土的编号为9号的尖状器，用现代材料放大制作而成，高8米，宽5.6米。水洞沟文化遗址的旧石器，是用十分坚硬的硅质灰岩打制而成的，这说明水洞沟人已经掌握了比较先进的打制技术。可以看出，尖状器打制比较均匀、平整，器形端正，左右形状比较固定，这是水洞沟文化中具有代表性的器物之一。此种类型的尖状器，在我国同时代其他遗址中很少见，属于水洞沟独有的器形之一。 025 一号考古发掘点 室外
这里便是当年的考古现场，分布成台阶状的为二号发掘点，它是第五次考古发掘留下来的剖面，这里不仅发掘出大量的石器和石制品，还发现了用火痕迹。
编号058 呈凹槽状的是一号发掘点，自1923年始，前四次考古发掘都在此区域进行，共出土动物化石和石制品一万多件，这两个点也是12个发掘点中最重要的两个点。
编号026芦花谷 室外
眼前的这段深沟峡谷，可直接到达原清水河的源头，灵武清水营。近年来，由于降水量少，边沟补水困难，沟底河床露出，遍布鹅卵石，其间只有涓涓细流流过。后经我公司进行保护性地开发利用，沟内已培育成长约一公里的“芦化谷”，春夏芦苇摇曳，一片葱绿可爱;秋冬芦花如雪， 白色的芦叶瑟瑟两岸是高约15米的断崖峭壁，它们共同构成了独具特色而又充满神秘色彩的塞外景观。
编号027长城
室外
为防御少数民族入侵，明代两百多年间没有停止过对长城的修筑，这段长城长387里，同时，为使敌骑到达时，不宜靠近长城墙体，加强防守，还沿长城外侧挖了44000个“品”字形的深坑。明代于这一带筑长城时，就地取材，多用黄土10至14厘米夯层，其夯筑时之可以沿清水河而筑，更为取水方便，其靠近黄河处，即就近取用河水，黄河水本为紫铜色，长城及其它设施筑成后，呈现紫色，故又有“紫塞”之称。
编号028烽火台 室外
在长城墙体上，每隔150-200米就有个烽火台。专用于军事报警，白天燃烟，夜间举火，依次递相燃放，若见敌
一、二人至百余人，举放一烽一炮;五百人二烽二炮、一千人以上三烽三炮;五千人以上四烽四炮;万人以上五烽五炮。每座烽火台，通常都配备有旗帜、鼓、弩、软梯、炮石、火药、火箭、狼粪、牛粪、柴草等。这样军情很快就可传报到镇或州所。这种古老的报警方式，被誉为“世界上最早的无线电”。
编号029红山湖 室外
登上坝顶，我们眼前呈现的是“高峡出平湖”的又一奇特景观，这片湖面因位于红山地区，所以名为“红山湖”。“红山湖”也是蓄积边沟之水而成的，丰水期，湖面可于峡谷中向东延伸2公里多，上空常有鹰鹤翱翔，水面上时有鸳鸯、野鸭游弋，山中野草青青，景色非常优美，
在这里大家可以乘船游览水岸长城，体验人与水鸟和谐共处;长城、断崖倒映水中;蓝天白云，映于水底的别样番情趣。这种天人合一，历史文化和当今生态有机结合的塞上江南景观，实是不可多得，真可谓“舟行碧波上，人在画中游”。
编号030藏兵洞简介 室内
所谓藏兵洞，是红山堡守军由地上转入地下，隐蔽军队，保护自己，伺机出击，或在空旷处设伏兵的地道。长城、城堡、深沟、峡谷和藏兵洞共同构成了全国是唯一保存最为完整的古代立体军事防御体系。现在展现在大家眼前的藏兵洞是我国最早的地道战遗址和原型。如果说抗战时期，八路军和游击队的地道战能让敌人胆战心惊，闻风丧胆，那么我们可以想象500多年前明代的边塞守军也是以同样的智慧和勇敢将侵略者挡在了长城之外。
编号031坑道 室内
大家正在通过的就是藏兵洞的主体构成部分——坑道，坑道是战时用于军队调运、通行、出击或进入洞内的通道，平时可作为兵士的休息住所。
编号032 休息室和储藏室 室内
坑道的左右两侧辟有土屋，土屋大小不同，其作用也不尽相同，有些入深较浅，是为站岗的岗位。有些用作休息室或作值班之用，还有一些便是储藏物资的场所了。
编号033陷阱 室内
一号陷阱，深约一丈，原先在陷阱里面会倒置一些鹿角和竹签，上面覆以柴草以及浮土，藏兵洞光线昏暗，加之敌人对于洞内环境不熟悉，很容易掉入陷阱，一旦落入，非死即伤，至今里面还遗留着敌人的尸骨。
编号034炮台 室内
这是目前为止发现的藏兵洞里唯一的一个炮台，窗口边驾着一口土炮是从西班牙进口的弗朗机，它也是藏兵洞内最高级的武器，炮台的发现，说明当时已不是单纯的冷兵器时代，只是热兵器使用并不广泛，否则明代修筑长城就有没多大意义了。而且，我们留意到这口大炮面对着大峡谷，一炮轰过去整个崖壁就会坍塌，对自己的安全也会产生威胁，因此这口炮一般情况下是不会使用的，只有在万不得已的时候才会用到。
编号035瞭望台 室内
您到达的是瞭望台，在瞭望台上我们可以看到对面崖壁上有很多的小洞，不是天然形成的，而是人为的，那些就是对面藏兵洞的通风透气口。藏兵洞全部在地下，通风口便成为非常重要的一个组成部分。瞭望台不仅有助于发现敌情，也可以和对面藏兵洞的士兵发送信号，以便选择在恰当的时候将过往的敌人伏击在峡谷之中。另外，为避免引起敌人怀疑，他们会在瞭望台或洞口处种植一些叶子很浓密的植物，加强它的隐蔽性，从洞里面可以看到峡谷的情况，但是从峡谷当中是很难发现这里有伏击之所的。
编号036 将军洞 室内
将军洞处于藏兵洞中心位置，由客厅和卧室两个部分组成，相对较为高级，这是是古代等级制度的体现。在将军洞里最玄妙的地方是墙壁上的这个储物柜，上层的柜子仅做储物之用，下面的这个柜子却另有玄机，您不妨打开看一看，打这里出现两道门，第二道门后有一个高约五十公分的小洞，这是一个暗道，由于藏兵洞内道路四通八达，一旦有敌人闯进洞内，无论将领还是士兵都可以从暗道转移到安全的地方，从其他地方围攻敌人。在明代，将军等级以头盔来划分，在金银铜铁四个等级中，这个头盔等级并不高，但藏兵洞占有一夫当关、万夫莫开的地理优势，因此设一般等级足以。 编号037议事厅 室内
眼前这个宽敞的位置是一个餐厅，也是临时的议事厅，一举两得，减少了占用空间，这里可以看到一个灶台，这口大铁锅就是五百年前明代遗留下来的，从锅的大小来看，这里应该主要是供高级将领吃饭的地方，因为驻守此地的常备军为251名，这口锅肯定不够二百多人吃饭。在这个灶台上方还有一个巧妙的设置，有三个出烟口，三个出烟口有什么好处呢，一方面可以分散烟的浓度，防止被地面上的敌人发现，另一方面不管外面风向什么样，总有一个出烟口可以排烟，防止烟刮到洞内熏到他们自己人。
编号038地下二层兵器库 室内
我们现在可以看到地上有很多散落的兵器，为什么前面陷阱里面的尸骨没有进行清理，兵器库也是散乱不堪，这可能由于不可查证的原因，整个藏兵洞遭到了破坏和填埋，也可能是明代衰落时期，很多人死于这种朝代变迁的战乱当中，最里面可以看到有一个戴着头盔的头骨就是有一位明代的普通士兵命丧黄泉了，而且还不是全尸，他的身体并没有找到，当时北方很多少数民族军民合一，论功行赏是以取敌人首级多少来界定的，这名明代普通士兵被杀之后，他的头颅被砍下带走，但是敌人到了兵器库后，不知处于什么原因，丢下了这颗会带给他荣誉的头颅，战争的残忍不言而喻，真心希望世界没有战争，没有杀戮，永远和平。
编号039水井 室内
这口水井是他们在洞内的主要水源，由于宁夏地下水位比较深，因此，只有把井修到下面这层才有水，在洞穴的上方我们还可以看到一圈红色水垢，推测可能是敌人曾经从洞外灌水所致。
旁边看到的这样未清理的洞道，在洞内其他地方也有发现，藏兵洞内很多地方还有待于进一步清理，
编号040 火药库 室内
火药库的发现，再一次说明热兵器在明代的使用，这些火药都是当时遗留下来的，由于年代太久，现在都已失效，另外，由于配料的关系，明代火药的杀伤力并没有现代火药爆发力强。
编号041哨岗 室内
这里设置四个哨岗，说明这个位置比较重要，因为我们即将到达的是指挥中心。另外眼前的这个小型瞭望口直对对面一个洞口，便于互发信号，提高警惕性。另外这些岗位上的土台子也证明占到这里的士兵守卫的时间比较长，特别辛苦，将领
042粮仓 室内
在这个洞穴中，清理出一些粮食，但它的面积很小，这说明藏兵洞不是一个永久驻兵的地方，和地道战一样，这些士兵的日常生活以地面为主，在紧急状态下才会进入洞内打伏击，藏兵只是一种以退为进的战略手段。 043会议厅 室内
这里是藏兵洞的指挥中心--会议厅。会议大厅主要用于聚众开会商议军机，研究、布置军事行动，进行作战部署的地方。藏兵洞虽然修建于明代，但在清代时它仍然在延用。
编号044防御洞道 室内
现在您参观的这部分属于一个完整的防御洞道，在这里的墙壁上没有放置油灯的小洞，说明在明代，他们自己人一般不进入，只为诱导敌人进入，以便为自己节省人力。
编号045大型陷阱 室内
在这个大型陷阱中，您可以看到很多暗器，当时他们用削尖的竹子置于陷阱底部，竹子的韧性很强，杀伤力很强。
凹凸阵的以及眼下的木头都是一些为减缓敌人进攻速度所设置的障碍物。
编号046生死门 室内
生死门，顾名思义，即有生有死，左边生路，就是一个简单的过道，右边死门，因为这里会设置暗器和机关，走的时候可以留意脚下，这些机关启动以后会有箭头射出，进入此路可谓九死一生。另外当敌人进入生死门的通道，明代士兵会从侧洞中出来将两扇门关闭，使得敌人困于门内。 编号047 软绳阵 室内
软绳阵的设置事实上没有太大杀伤力，可是经过前面几道鬼门关，这里可以打心理战，即使看见暗器如何设置，也不敢贸然前进。
编号048翻版 室内
木板铺起来的地方仍然是一个陷阱——翻板，中间有轴控制，踩动木板任意一头，木板就会翻过来，敌人便落入陷阱，深3米，也有削尖的竹子作暗器，掉下去必死无疑。
编号049 滚木 室内
这个大木桶便是滚木，一般和石块一同使用，正所谓滚木雷石。可以用在大峡谷的上面攻击敌人。
编号050把总署 室外
把总，是明代的一个官职，是守卫一个堡寨的军事长官，相当于现在的一个营长。在红山堡，明代驻军251名，由驻堡的把总统领。
这处把总署，是2007年由宁夏考古研究所发掘清理红山堡时发现的。当时把总署的地基埋在废墟中，清理这块地方时，发现大量明代砖瓦及建筑构件堆积，并且发现了尚保存完好的地基。根据地基分布情况，又根据地基周围砖瓦及建筑构件的堆积情况，专家们恢复了当时这组建筑的形制，并根据文献记载知道了这组建筑是明代红山堡把总署，2008年，我们根据专家的研究成果，恢复重建了明代把总署，并将其开辟为“宁夏长城博物馆”。
编号051砖枕(位于长城博物馆一号展厅)室内
在战乱年代用的很多，固体传声快，士兵枕着它休息，有敌骑过来，远远的就可以听到，利于提高警惕性，这个和我们通常说的“枕戈待旦”是一个道理。
编号052鸱吻(位于长城博物馆一号展厅)室内
龙生九子各不同，这个便是龙王最小子，它是雨神，西北地区比较干燥，因此一般会将鸱吻装饰在房脊上面，有消灾灭火求雨的寓意。
编号053瓦当(室内)
瓦当在中国古代建筑中非常常见，形似如意，有辟邪的寓意，另外瓦当除了排水之外，由于中国古代很多建筑都是木结构，瓦当的前面这部分有保护木椽椽头的作用，可以延长房屋寿命。
编号054砖雕(室内)
古人对于房屋装饰格外讲究，兰花和仙鹤较为多见，兰花是君子的象征，寓意清高廉洁;鹤发童颜，鹤常指长寿吉祥。
编号055红山堡(室外)
它是明代长城防御体系中的一个城障，始建于明弘治十六年(1503年)，距今已有500多年。是按照明代长城沿线60里一城，30里一堡的防御体制设置的。
最初设置红山堡等城障时，主要有两个目的;一是加强长城线上的防守;二是“防秋”。所谓“防秋”古已有之，到了明代，鞑靼、瓦剌贵族仍然遵循突厥等游牧民族贵族的古例，就是往往于秋天马肥草盛之际，大举兴兵南侵，这时农耕还正值秋收季节。为此，从隋唐至明，每到这时就要调集大军戍边，以保护百姓秋收，因称之为“防秋”。但在客观上，其作用并不仅如此。如自嘉靖十年(1531年)，王琼筑“头道边”，实施“深沟高垒”后，使长城内的“宁盐大道”和陕北有屏障保护的交通大道相衔接，从而成为商运往来的“黄金商道”。另一方面，又在横山至清水营各城障设立驿站，是宁夏镇军事供应及军机文书传递、官员往来的必经之道，这就和“宁盐大道”共同构成了在军事保护下的两大主要交通线。另一重要作用，就是长城内外各族人民出入清水营“马市”及“牛羊小市”进行商品交易和商贸往来，红山堡是重要通道之一。
编号056瓮城(室外)
鸟瞰红山堡，整体像一只乌龟，红山堡是乌龟的身体，瓮城是乌龟的头部。平时红山堡正门紧闭，瓮城城门虚掩，在战事发生时才会关闭瓮城城门，把进入瓮城的敌人射杀在瓮城城内，因此有“瓮中捉鳖”之说。