第一篇：人文经典阅读读书感悟
关于读书的演讲稿：阅读经典，感悟成长
关于读书的演讲稿：阅读经典，感悟成长
尊敬的老师们、亲爱的同学们：
大家好!
首先问大家一个问题，你们是否知道在这个世界上有一种全世界古今中外通用的营养品?书籍。没错，就是书籍。在数百年前，莎士比亚就说过，生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。而今天，我要说，书籍是值得我们每个人享用一生的精神财富。
阅读经典，就是与智者对话。
同学们，你们知道这个世界上最贫穷又最富有的人是谁吗?苏格拉底。
你大可嘲笑一个皇帝的富有，但你却不能嘲笑苏格拉底的贫穷。古希腊哲学家苏格拉底一件外衣历经无数个春夏秋冬，一双赤脚拥抱和他的智慧一样深厚的土地，然而他却是这个世界上最最最富有的人，因为他拥有着一切金钱无法衡量与比拟的至高智慧。有一位大土豪请苏格拉底到他的府上做客，并炫耀自己所拥有的大片土地。而苏格拉底只是非常淡定向他要了一张世界地图，然后摊开地图对他说：“请您在这地图上标出您的土地吧。”“这是地图啊!我的地产怎么可能在上面找到。”然后笑着答道：“那您实在不应该炫耀在这世界地图上都找不到的财富。”我们都知道，苏格拉底是塌鼻子、大肚子，他的丑和他的哲学一样享有盛名，但他在人们心目中却很富有魅力!因为他凭借自己一颗专注博爱的心创造了另一种永不衰退之美，那就是超群的智慧与过人的学识。尽管如此，苏格拉底却公然宣称：对于这个世界，我所知道的便是一无所知。
阅读经典，我们将聆听智者的呼吸，与苏格拉底一样的智者站在智慧的峰巅一同领略人生的精彩，做一等学问，走进知识的殿堂。
阅读经典，就是与仁者交流。
释迦牟尼说，“人生就是苦难的根源”;柏拉图说，“身体是灵魂的监狱”;孔子说，“己欲立则立人，己欲达则达人。己所不欲，勿施于人”。无论是佛家的普世价值，智者对人自身的认识和探索，还是我国传承了几千年的儒家的道德价值，都是仁者、智者、圣人将自己从风风雨雨中走出来的淳厚、睿智与高洁人格冶炼成老到的文字，化为沸沸扬扬的文学世界中的一道深厚的功力，是他们用生命和鲜血铸就的宏伟篇章。我们在阅读他们的同时，也无形当中获得第二生命的体验，获得了“生命的风度”和“精神的高度”。
“腹有诗书气自华”，阅读经典，与仁者交流，我们的内心将更加丰富，精神将更加丰满，我们的生活也将既有品质又有气质，修一等美德。
阅读经典，我们就是不折不扣的精神贵族。
然而冷冰冰的现实却告诉我们，当下腰包鼓鼓的大多数国民不仅不是精神贵族，反而成了像供奉神灵一样供奉自己肉体的肉体的奴仆。
同时，阅读环境和阅读内容堪忧。
当金钱扫荡着精神世界里的一切，爱好读书的我们被迫处在一种以市场为宗旨、追求低级趣味、满足一时快感的快餐文化的包围当中。当下的我们，大多也就停留在浅阅读时代，精神上的膨化食品如通俗书、时尚书、花哨书、流行书、肥皂剧等亦不断孳生。然而我要告诉大家的是，品格不高、知识性不足、人文情怀缺失的阅读内容(包括影视)只会降低你的智商甚至扭曲了你的审美与品味。而好的作品应该以形而下的描写去传达人类痛楚命运的形而上的感悟，应该让读者像嗅玫瑰花的香气一样，能够直接嗅到震憾人心的思想，应该让我们在打开这本书时就仿佛打开了一个鸟语花香、莺歌燕舞的春天。
要知道，建立在快乐之上的文化是肤浅的，建立在肤浅文化之上的民族是庸俗的，为着庸俗的低级趣味而处处买乐的人们是可悲的!
亲爱的同学们，为了实现真正的成长与发展，请带上自己的思考与判断，进行有选择性的有效阅读。没有独立的思考，我们读到的他人思想只是别人桌子上掉落的面包屑，最终只能被别人左右着你的思想。因此，让思考像呼吸一样自由，我们才能真正享受阅读经典的乐趣!
第二篇：阅读经典 感悟成长
如果想为自己分风风火火的都市生活或是疲倦的农家生活打开另一扇窗，徜徉在另一个世界中，那么，读书吧。当基辛格不在担任美国国务卿时，他曾说过：“卸职以后最大的喜悦是不需要整天再看文件，可以读自己喜爱的书。”想不到书籍对他竟有如此大的吸引力。——题记
在标新立异的现代生活中，与书本竞争的对手太多太强大了，人么可以轻松地敲着电脑键盘，打出一行行大小均匀得文字，研读诗书的人越来越少，人们可昼越不停目不转睛地关注股票的涨跌，却不爱翻阅唐输宋词元曲，人们有了痛苦烦恼宁愿上麻将桌下舞池去发泄，却不愿静下心来反思以寻求心灵的澄明.....他们疏远了让他们返朴归真的心灵殿堂——书籍。
随着社会的发展，书的范围也在日渐扩大，不仅指狭义的书报杂志，还包括教育性的电视和广播等，说真的，现在坚持日日读书可不是一件轻而易举据的事情，其实，现代人类的生活离不开读书。衣着能赋予你外在的美，读书能给你气质的美。人们不能事事靠直接经验来感知世界，读书获得的见解经验能使你大大加快走向世界、了解世界、融入世界的进程，读书能使人心灵得到净化与升华，能使人的心灵摆脱尘苏的纷扰，飞升到一个绚丽神奇的世界。只有在这个世界里，你才能超越时间的限制，去感知、探索人类的一切。惟有读书能够让我们在物质和精神生活的两极中保持宁静与平衡。
面对世间那么多压力，我们能做到"仁者不忧"吗?仁爱是我们跟社会打交道的原则。"仁"这个字，在两万多字的《论语》中共提到了一百零九次，"二""人"成"仁"，仁爱就是与别人在一起时表现出来的态度。孔子谈到什么是仁爱的时候，用了两个字："爱人"。学生问："如果一个人权力大，钱财多，他兼济天下，让每个人都得到他的恩泽，这应该就是大仁人了吧?"孔子不以为然，回答说："人何必非得圣贤，你说的那个境界太难了，尧舜也做不到。"那孔子认为什么是仁?"己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也矣"--这才是孔子认为的"仁"。"己欲立而立人"，我们每个人都想在这个世界上安身立命，你自己想立，也要有心帮别人立起来。"己欲达而达人"，你想要有所发展，也要一同让别人也能得到发展。"能近取譬"，能对离你最近的人将心比心，换位思考。在家跟老婆孩子将心比心，在单位跟同事下属将心比心，在外边跟朋友邻居将心比心。站在别人的位置，帮别人想一想。这些就是仁义的方法。
仁义无非就是推己及人，自己喜欢的事也去帮帮别人。而自己不喜欢的事情，就是《论语》里面说的"己所不欲，勿施于人"。仁义说起来简单，有几个人能做得到?2007年，中央电视台《感动中国》的推荐材料里，有一位叫林秀珍的河北妇女，从她嫁到村子里开始，就义务赡养村里的所有孤寡老人。她走到刘奶奶家门口，就对刘奶奶说，我家也不富裕，我们家吃窝头，你也就跟着吃窝头，我家喝稀饭，你就喝稀饭，但我保证每天都来，顿顿都有。从那天开始，林秀珍每天都去刘奶奶家做饭，做到第八年，刘奶奶从自己家破炕席上拿出一个烂纸包说："妮儿，这纸包里头是安眠药，这是我跟你刘爷爷预备的，如果哪一天我们实在走不动了，这就是我们老两口的下场。我看你八年间一天都不耽误地为我们做饭，到现在我觉得，这辈子可能是用不上这东西了。"她在这村里见到一个这样的老人就养一个，见到一家就养一家。她前前后后养了六个这样的老人，一养就养到养老送终。这么多年中，她的四个儿女陆续出生，儿女们就陪妈妈去照顾老人们，给这家剪剪指甲，帮那家买买菜，日子就这么走过来，这就是她全部的事迹。她只是个目不识丁的农村妇女，她也没读过多少经典，如果不是剧组找到她，她可能这辈子都走不出村庄。在于丹为她写《感动中国》推荐材料的时候，她写了一句话：如果是富人做了这样的事，他是慈善;而穷人做这样的事，他就是圣贤。
成长，就是寻找人生的坐标，要在成长的过程中，树立坚强的意志，用自己的实际行动，一步一个脚印，走向未来，谱写人生最美丽的篇章。
生命是不断地发现、不断地学习、不断地创造、不断地完成积累的。在这个过程中，你可有最高的理想，但不能只有唯一的目的;你可以没有最辉煌的结束，但不能没有闪耀的过程。
当人心中有一个生命的大格局，阅读经典的那种感悟就在我们的每一天中。每一位朋友都要相信，人生流光几十年，你不是学习某个榜样，不是复制他人的成功，最大的成功只有一点，就是成为最好的自己!
惜折花—雨落清明
每一年的现世总是物转星移邈无天际之中，一个人的生命是多么微不足道，每个人形色匆匆在自己的路上走遭，然后归于虚无，没有人更幸运，一路上尽是繁华簇拥，没有人更糟糕，一路上尽是沼泽泥泞，每个人都在幸福着自己的幸福，痛苦着自己的痛苦。——题记
清明雨上
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这句古诗不朽的佳句流转至今，正是因为他的真实性，每个清明节摸过如此，蒙蒙的细雨落下，打湿了那些扫墓的人们，没有打着一把雨伞在乌云密布的天空下，留下一个不算清晰的面孔，只能模模糊糊的看见脸面地湿润，分不清是眼泪还是雨滴，如今又是一个清明雨上，窗透出晓日照西桥，云自窑摇，雨打湿了眼眶，年年倚井盼归堂，雨为清明增添了一丝悲凉的气息，仿佛也是悼念亲人如细雨般，悄悄无声息的离开人世。
折花墓前
缓缓走入墓园，一个少女哭泣跪在墓前长久不起，白折菊映入眼帘，无声无息的融入我的心底，时光倒退回前世，那年她只有5岁没有亲人，孤身一人，混在繁华的京城，就是常常是饥寒交迫，没有吃饱过，又时而在一家酒楼前徘徊，祈求店小二给予她一些客人吃过的东西，就是一种天赐的幸运，让她遇见他，那年他是一位达官贵族，常和官商们到酒楼吃饭，一天，他如期到了酒楼前看见了在雕花木门前徘徊的她，他默默注视了许久，眉上的一颗痣，让他认定了这是故去多年的妻子转世，就把她带回家，认作女儿。可是1天就是看不惯幸福，在她8对那年，他因长期外出征战，累出了病，不幸而去，留给她了衣服翠玉手镯，没有任何首饰，不明鲜的刻着—世变则不变，刚才墓前的那个少女，准备起身离去，她的手上正戴着一幅翠玉手镯，可惜视网膜被泪水轻刷，并没有看见她的手镯是正刻着那五个字，那位少女越走越远，突然的一转身模模糊糊的可以看见眉间一颗痣......
泪洒清明
每个城市都有烈士陵园，每当清明各地的中小学生都会组织起来去缅怀革命先烈也有一些上了年纪的革命战士去纪念他们的生前好友，如今，知道烈士的陵墓，名字、事迹的人越来越少，每年的祭奠无非是一种形式，况且，我们是去一个大的纪念碑前，低下没有埋藏着一些个革命烈士的骸骨，他们的陵墓经历多年的风风雨雨，少有保存至今家喻户晓的。
窗透初晓，日照西桥，云自摇，想你当年荷风微摆的衣角，木雕流今岁月涟漪，七年前封笔，因为我今生挥毫只为你，雨打湿了眼眶，年年倚井盼归堂，最怕不觉泪以折两行，我在人间彷徨，寻不到你的天堂，东瓶西镜放，恨不能遗忘，又是清明雨上，折菊寄到你身旁，把你最爱的歌在轻轻唱。——摘自许嵩《清明雨上》
第三篇：感悟经典阅读之美
感悟经典阅读之美 享受快乐读书人生
殷金菊
各位领导，各位同事：
大家中午好！
很高兴能和大家一起交流对读书的看法。众所周知，我们所处的昆山属于江南一带，自古以来就是人杰地灵、文风鼎盛、名仕辈出之地。大家耳熟能详的“昆山三贤”就是很有名的三位读书人。顾亭林先生的一句“天下兴亡，匹夫有责”激励着多少中华儿女前赴后继的为国家和民族的命运而奔波；归震川先生的《项脊轩志》看上去稀松平常，却深刻的表达了他沉雄狷介的品性；朱柏庐先生的《朱子家训》里“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，使我在高中时期就受影响。今天我们谈读书，不得不提这三位卓有成就的读书人，一来以示尊重，二来也是我们学习的楷模。
现在读书的人很多，但有两种情况非常普遍，第一种情况就是非常实用，通 过读书来掌握一些技巧，学习一个本领，例如，为了考试、为了考证而读书；还有一种方式就是仅仅为了消磨时光。这两种在我看来，前者叫做学习，后者叫做消遣，与真正意义上的读书关系不大。今天我要谈的读书是第三种情况，就是要把握人生，让读书成为快乐人生的一个重要组成部分。这个读书，与前程无关、与名利无关、与实用无关，纯粹是一种心灵的享受，是追求知识、追求真理，寻求精神独立、思想自由的必由之路。
经过千百年的积累与沉淀，现代知识体系纷繁且复杂，用卷帙浩繁、汗牛充栋、浩如烟海都不足以形容，那么，以有限的时间和精力，我们该读些什么样的书呢？我觉得最为关键的，也是我今天特别想要说的，就是阅读“经典著作”。
所谓“经典著作”，一是要经受时间的检验；二是要具备丰富的精神内涵和文化品味，只有这样才能是人类文明的瑰宝，才能称得上经典。为什么经典著作特别重要呢？葛拉西安在《智慧书》开篇就提到，当今世界要造就一个圣贤比古希腊时期造就希腊七贤还要费劲。因此，只有通过阅读经典才能真正实现事半功倍。
那么，在读经典的过程中，我们又该先读哪一些经典呢？我觉得应该根据自 己的兴趣来。我们每一个人都会对某件事情感兴趣，如果对文学感兴趣，就选择文学方面的经典读；如果对历史感兴趣，就选择历史方面的经典读；如果对文学和历史都不感兴趣，那总会有感兴趣的东西，根据你所感兴趣的方向，总会找到一本合适你兴趣方向的一个经典去读。当然，从理性的角度讲，我建议大家先读外国经典，然后再读中国经典。读经典说起来容易，但读起来却不容易。一来，经典来头太大，读起来太累；二来，经典太难，不容易读懂。所以说，读书，特别是读经典著作，确实是需要一些方法的。读经典，首先要读入门书。入门书是什么呢，我觉得就好象我们去一个地方旅游，它是一张地图，地图不能代替你去旅游，但是它可以把这个地方的好处告诉你，可以把到各个地方去的路怎么走告诉你，所以，首先要选一个好的入门书。读经典，要善于触类旁通。在读入门书之后，一定会碰到很多知识是不太了解的，很多背景是不太清楚的，要把相关的资料找出来看。这样的话，一本书看完，不但把这本书的内容给掌握了，而且还能掌握远远超出一本书所能给予的知识。所以，要善于触类旁通，通过读一本书带动着读一批书，这样读书的效率、读书的质量就会提高。
读经典，要反复读。经典是要反反复复的读，反复读了以后才会越读越有滋 味。有的书读过好几遍，而且每次都能读进去，读下一遍的时候就觉得和以前读的感受不一样，这说明自己的境界提高了，对它有新的理解了。所以，经典的书要不断的读，反复的读。读经典，要尽量保持独立的心态。孟子讲，“尽信书，不如无书”，完全相信书上写什么就是什么的人，我觉得不是不一定对，而是肯定不对。知识是我们的财富，不能成为我们的负担；读书是为了解放个性、获得自由，不是为了禁锢思想、迷信权威。我们在读书的时候，不管作者是什么人，人总归是人，再厉害的人也有缺点和不足。所以，看书绝不能够盲从迷信。
读经典，要尽量做笔记。刚开始可能只是摘录，慢慢就会有自己的思考、有自己的见地，点点滴滴心得尽可能写下来，这样日积月累就会很有收获。康德说，“一切知识始于感官，然欲进达知性，必终于理性”，有意识的记笔记就是理性思索的开始。
最后，祝大家都能感悟经典阅读之美，享受快乐读书人生。谢谢大家！
第四篇：“阅读经典，感悟成长”于丹讲座观后感
放假之前我们观看了于丹为大学生进行得讲座，于丹教授极富人生哲理的话语，让我们的心灵得到了一次很好的洗涤，使我深深感到，古人的一些行为准则和至理名言在今天依旧有着其独特的魅力。
观看于丹的讲座,让我领略到的是对自己的得失正确对待智慧，是一种积极的心态，一种融入现在生活中的理性道德。在现实中每个人的一生都难免有缺憾和不如意，但我们可以通过改变看待这些事实的态度，以实现更高的人生价值。于丹告诉我们,做为个人要能够正确地面对人生的遗憾不要一味的想不开，这样只能加重你的痛，要尽可能地用自己高兴的事情去弥补遗憾。一个人的一生中难免有些缺憾，这不是我们能够改变的，但是我们可以改变的是对待他们的心态。纠缠于缺憾中的人将失去更多的东西。只有正确的对待这些缺憾才能有所得。一个人总是后悔昨天的事，殊不知明天又要后悔今天的事。正确面对现实中的不利方面，并通过自己的努力去克服不利，这是对待生活的态度。于丹教授告诉我们，当我们遇到挫折时要用一颗宽容的心对待，效果会更好一些。
于丹在讲座中说出了一个故事：孔子课堂上的学生席间闲谈理想!有的学生说要财富，有的说要做大将军!也有的说要做隐士„„当学生问到孔子时：孔子说：老者安之，友者信之，少者怀子!意思就是说：能让父母老者们身安心安!朋友都相信你，小孩子长大了都能想起你!意思是说：对父母孝顺无非两个是四个：顺意，色难!顺从父母之意，对父母和颜悦色!人一生在不同的年龄阶段总会遇到各种各样的朋友，朋友对你最好的评价是一个信字!如果你认识那么一个两个知心的朋友对你的评价是如此的话!知足矣!每个人都会小的时候!孩子们天真无邪!当孩子们都长大时，能想对某人在自个小时候对他的好时„„怀念之时!福也!以上就是孔子所说的三个愿望!通过这个小故事我感受到，古人的心其实与我们是相通的。对于前人的好东西我们要：择其善者而从之，择其不善者而改之。于丹教授的这些观点，让我们感到心灵的温暖，能慰籍到人心灵的深处。
第五篇：阅读是最浪漫的教养——读书感悟
读书感悟——阅读是最浪漫的教养
莫晓云
本书被誉为少年版《亲爱的安德烈》，台湾教育界齐声推荐。李伟文，台湾公认的教养专家，他用“阅读”这个最省钱的方式教出了两个让全台称羡的女儿，也让很多人发出“做你的孩子真好”的感叹。
作者李伟文从生活中、时事、书本、电影里找寻灵感，和他的双胞胎女儿AB宝，一起共读好书、共赏电影、共听音乐„„
全书共分三部分：爸爸，我们为什么要读书?家人，我们最亲密的伙伴;
阅读生活;阅读人生!全书贯穿80本书，50部电影，以及展览、演出、讲座等，在与孩子共同的阅读中梳理“压力”“自学”“朋友”“付出”“成长”“壮游”“追梦”“志向”“勇气”“气度”等有关孩子学习、成长的命题。
从AB宝姐妹的交换日记看到：她们在考试满档的国中生活中，寻找生命的泉源;考试遇到挫折要怎样重振士气;“为什么要读书?”是怎么解惑的;是什么书及电影让她们彷佛回到外公、奶奶、爸爸的年轻岁月;看了什么演讲影片让她们体会到“失败也是生命的礼物”„„
然而伟文爸爸的回信里，娓娓道来的是一段段真实的人生体验、中西方的典范人物故事、多元的阅读建议，温暖而真切，希望孩子领会生命、拓展视野的真情表露无遗。
每一篇都交织着孩子内心的真实想法，以及爸爸宽广视野的生活领悟!
每一篇都是送给孩子的生命礼物!用轻松的亲子阅读化解硬邦邦的家教，通过亲子交换日记把家长的生命感悟传达给孩子。
到底什么是“浪漫的教养”，是带着孩子到五星级饭店旅游吗?是带着孩子到高档的餐厅消费吗?这是浪费而不是浪漫。物质愈多，反而不可能真正浪漫。物质总会消耗掉，精神层次的回忆才会长久。父母能留给孩子、鼓励孩子的，就是一些温暖与浪漫吧!
教养孩子在规则的收放间，的确很难拿捏。但可以肯定的是“浪漫”的教养，亲子关系一定不会变坏。看完这本书，明白作者要告诉我们不要拿自己的孩子和别的孩子比较，不要拿自己的家人和别的家人比较，那对亲子关系是很具杀伤力的，把力气用在创造属于我们的“浪漫”吧!
我相信，只要有心，每个父母亲应该都可以做到我们使用的方法，不必花太多钱，也不必花太多时间，我更认为绝对不必是一个高学历高收入的父母亲才有能力给孩子理想中的教育资源。李伟文给孩子最好的礼物，是一种带得走的能力，一种能够透过自主阅读而学习与判断思考的能力。深刻感受到文字隐藏在背后的，是对许多少男少女，面对人生哲理、生命存在意义的潜移默化、暗暗牵引。李伟文谈教养，不是讲假的，AB宝有礼、开朗、简朴、自律„„有这份精神，无论做什么都能成功。
用“阅读”作为教养手段，使教育理念真正融入生活;伟文与双胞胎女儿AB宝现身说法，让我们理解这一切是如何发生的。阅读就就是最浪漫的教养。