哲学博士论文范文第1篇
事实如何？简述几点。
第一，作者引用《乐书》原文时所作断句-标点，错误百出。仅举一例。
“勇者，正直之德義者，刚克之德歌者，直已而陈德者也，非歌孰能保此勿失乎。”（见“博文”下篇第123页）这几句，原本意思很清楚:“勇者，正直之德；义者，刚克之德；歌者，直已而陈德者也。非歌，孰能保此勿失乎。”经作者如上标点，无法理解。足证作者并未读懂原文。“博文”中种种谬误多由此而生。（为省篇幅，不一一举例，下同。请参阅《中央音乐学院学报》2008年第二期署名尚笃的《治学应以实事求是为根本宗旨——读<陈旸及其乐书研究>》。这是一篇多年少见、有说服力的优秀书评。本短文就是为介绍尚笃一文而写）
第二，对一些古代名词术语作者显然不懂其含义（如“上庠”与“太学博士”， “文馆”与“秘书省正字”……），于是误读文本，曲解文义，妄加引申，有时把后事前移……导致结论没有可靠依据。
第三，对乐器的编列，《乐书》本无严格区分，书中有些文字并不是指乐器（或乐器品类），有些只是同物异名，等等。“博文”作者不明其义，概以不同乐器统计之。这样一种缺乏根据的“统计”，除误导读者之外，有何意义？
第四，“博文”对《乐书》的总体评价为何？作者竟全文照抄18世纪《四库提要》的文字1140余字，声称：“在此，仅以《四库全书总目提要》中对乐书的评价作为对《乐书》归宿探讨的结语。”这样的研究与前述的宣传语，相距多远，如此结论得来多么轻松，多么省事，多么令人惊叹啊！
面对如此粗制滥造“学术”专著，赫然列名书中的“博士生导师”、“答辩委员会委员”、出版社“编审”，各起何种作用？各应担负怎样的学术责任和道德责任？■
七嘴八舌
面对如此粗制滥造“学术”专著，赫然列名书中的“博士生导师”、“答辩委员会委员”、出版社“编审”，各起何种作用？各应担负怎样的学术责任和道德责任？
哲学博士论文范文第2篇
【关键词】节能建筑; 建筑节能材料; 工程造价; 可持续发展
材料成本占建筑直接费用的 65% 左右，应充分考虑建筑节能材料对工程造价的影响。如果材料成本太高，对工程成本的影响也会很大，因此，既要做到成本合理，又要降低建筑能耗。
1 建筑节能材料
建筑节能材料是指能够显著降低建筑物能耗的材料，通常包括以下几种类型：
1. 1 新型墙体材料： 主要包括砖、块、板等，如粘土空心砖、掺废料的粘土砖、非粘土砖、建筑砌块、加气混凝土、轻质板材、复合板材等。
1. 2 保温隔热材料： 墙体保温隔热材料包括外墙外保温、外墙内保温和中空夹心复合墙体保温等 3 种。
1. 3 防水密封材料： 主要有沥青油毡( 含改性沥青油毡) 、合成高分子防水卷材、建筑防水涂料、密封材料、堵漏和刚性防水材料等 5 大类产品。
1. 4 节能门窗和节能玻璃： 目前我国市场主要的节能门窗有 PVC 门窗、铝木复合门窗、铝塑复合门窗、玻璃钢门窗等。国内外研究并推广使用的节能玻璃主要包括中空玻璃、真空玻璃和镀膜玻璃等。
此外，太阳能是人类可以利用的最丰富、最潔净、最理想的能源，随着太阳能光电转换技术的不断突破，在节能建筑中利用太阳能成为了可能。我国已研制建材化太阳能集热器，并成功应用于节能建筑中。可以预见，采用光能转换技术与建筑的屋顶、外墙、窗户等结合集结成复合产品，很可能成为 21 世纪一类重要的新型节能建筑材料，既可作为建筑的制品或部件，又可以进行太阳能发电，有极为广阔的发展前景。
2 节能建筑与建筑节能
节能建筑的含义： 节能建筑是按照节能设计的标准进行设计和建造，使其在使用过程中降低能耗、满足基本标准的建筑。要求从外墙到内墙，从屋面到地面，从外窗到分户门，从楼梯到卫生间，从上下水、卫生洁具到家用电器要实现全面节能。
节能建筑的特征： 节能建筑的特征有： 资源消耗少，品质性能高，环境污染少，生命周期长，回收利用多等等。这样的建筑往往冬暖夏凉、通风良好、光照充足、智能控制。
建筑节能的涵义： 广义的建筑节能不仅涉及建筑设计方案、能源、生活质量等问题，还考虑了整个建筑对资源、环境、气候、地理条件、维护管理、经济等方面的影响。狭义的建筑节能通常对建筑构( 部) 件的组合、加工、建造及建筑的使用过程中的能耗关注较多，尤其是建筑使用中的能耗，侧重于某个建筑物本身采取的措施和手段。
节能建筑与建筑节能的区别： 建筑节能不意味着限制发展或降低建筑物的服务标准，并不是消极意义上的节能，而是从积极意义上提高利用效率，这应该成为建筑节能的宗旨。采用建筑节能材料及节水型卫生洁具，提高居住环境的舒适度; 节能建筑是反映建筑本体的一种特性，是建筑节能的必要而不充分条件。节能建筑依靠建设者落实; 建筑节能更加依靠管理和宣传，节能建筑更多依靠技术和材料; 没有绝对的节能建筑，只有相对的建筑节能; 推进建筑节能需要真正落实节能建筑，节能建筑是建筑节能的基础但不是全部含义。
3 建筑节能材料对工程造价的影响
3. 1 节能建筑的经济效益分析
通常人们认为建筑节能材料会导致节能建筑工程造价的升高，而研究表明，采用节能材料所额外增加的费用在整个工程造价过程中所占有的比重并不高。
墙体工程对工程造价的影响： 在墙体工程中采用加气混凝土砌块可以使建筑物自重减轻，结构件的截面和钢筋直径变小，墙体基础的埋深也会变浅，这样将减少抹灰的厚度以及建筑物的自重，墙体的造价不会增加反而会减少。整体上也会使建筑结构的造价减少。
屋面工程对工程造价的影响： 屋面工程的实施过程中，如果采用一些新型的保温隔热材料来取代传统的钢筋混凝土材料的架空隔热板，同时加上一些其他的节能材料和措施，建筑物每平方米的造价会提高 8～ 10 元，但是这一节能投资只占工程土建造价的1. 5% ～ 2.0% 左右。除此之外，在采暖和外墙方面，长期来讲节能建筑不仅不会抬高工程造价，反而有利于建筑物的环保和可持续发展。
外窗工程对工程造价的影响： 外窗实施节能 65%设计标准，以塑钢双玻窗取代塑钢单玻窗后，每平方米建筑造价增加约 50 元。采用纳米透明隔热涂料玻璃，在夏季，能阻挡 65% 太阳能辐射进入室内，并能保证透光率达到 70%，能使室内温度低于室外温度 4℃ ～7℃ ，夏季空调可节电 20% ～ 30% 左右; 冬季隔热涂膜的特殊金属膜可使室内的暖气( 远红外线) 约 90% 不外流，平均每平方米建筑面积每年可节约 20kg ～40kg标准煤。
3 结论与建议
通过对建筑节能材料及节能建筑概念的解读，结合我国的基本国情以及我国节能建筑发展的现状，在分析了建筑节能材料对节能建筑造价影响的基础上，可以得出以下结论：
( 1) 节能建筑是反映建筑本体的一种特性，是建筑节能的一种表现形式，建筑节能不意味着限制发展或降低建筑物的服务标准，而在于提高能源利用效率;
( 2) 节能建筑不仅要考虑一次性建造的成本，而且还要考虑建筑物在使用过程中的所消耗的成本。节能建筑的一次性建造成本会增加，但其节能投资的费用占总工程造价费用不大于 10%，且由此增加的成本，可以通过在使用过程中能耗会降低而回收。根据以上结论对建筑节能材料在节能建筑中的应用提出以下建议：
( 1) 节能建筑并非一定是高成本的建筑，相关的技术管理人员应在对节能建筑项目建设的成本分析与比较的基础上，利用不同方案的对比、价值工程等手段降低节能建筑的建造成本;
( 2) 跳出静态的成本控制思路，在节能建筑中采用先进的建筑节能材料，争取以最少的投入获得最大的收益，从而在激烈的节能建筑市场竞争中处于掌握主动权的地位，并推动节能建筑的可持续发展。
参考文献：
[1]王立雄. 建筑节能[M]. 北京： 中国建筑工业出版社，2004.
[2]周英才. 节约建造是节能的重要举措[J]. 建筑，2006，( 11) ： 43 -45.
[3]李琴. 房建项目能源全生命周期成本分析 [D]. 天津 ： 天津理工大学，2008.
[4]龙惟定. 试论建筑节能的新观念[J]. 电脑知识与技术( 学术交流) ，2007，( 1) ： 97 -98.
[5]涂逢祥. 建筑节能[M]. 北京： 中国建筑工业出版社，2001.
[6]程书锋. 建筑节能与工程造价管理研究 [J]. 科技创新导报，2012，( 1) ： 44 -45.
个人信息：
杨峡、女、1986年9月，河南林州人、助理工程师、工作于林州市红旗渠公路工程有限公司
郑可、女、1986年12月、河南林州人、助理工程师、工作于林州市红旗渠公路工程有限公司
哲学博士论文范文第3篇
东汉创立不久，汉光武帝刘秀于建武五年(公元29年)在洛阳城南开阳门外大兴土木，创建太学，该遗址位于今天的洛阳市伊滨区佃庄镇太学村附近。东汉太学是当时的最高学府、古代的“国立大学”，到汉质帝时，这里的学生人数有3万多名，连北方匈奴的子弟都来此求学。这里的“教授”，也就是博士，都是国家的“智库”。皇帝在国家大事上有什么疑难都要咨询博士听取建议。洛阳太学素有“严于择师”的传统。西汉学者杨雄把“模”与“范”二字相联，首创“模范”一词，提出“师者，人之模范也”，可说代表了当时对太学教师的看法。
在汉代太学执教的博士不乏鸿师硕儒，如孔安国、匡衡、董仲舒、贾逵、许慎等，都曾在太学“掌教弟子”。东汉洛阳太学的高才生们的卓著贡献、名作佳篇至今仍为后人所传诵。如张衡的浑天学说、发明的地动仪、赋作中的典范《二京赋》，以及“杂文”《七辩》等。董仲舒将儒学与阴阳灾异之学融合为一体，开创了中国哲学的新局面。“通儒”贾逵精通天文学和数学，认为月球的运动为不等速，大力推介民间天文学家傅安的测量结果，主张历法计算中应按黄道计量日、月的运动，东汉灵台上用的黄道铜仪就是在他的倡议下建造的。马融学兼百家，为一代学者和音乐大师。王符博通古今，是著名的政论家，直到现在，他的《潜夫论》还是研究汉代社会的重要资料。而崔瑗精于文史，又多才多艺，精通天文、历法、数学、物理。可以说，世界上没有哪一个大学能够有如此宏大的规模和产生了如此众多的影响一时风流的大人物。东汉洛阳太学，当之无愧的世界第一名校!
汉光武帝建武年间，北海人甄宇官居青州从事，后来担任博士。他学识渊博，为人正直忠厚，有德行，深受学生尊敬。
当时，光武帝刘秀对太学的博士非常重视和爱惜，每逢腊月三十，就特别下诏赏赐每位博士一只羊，让他们高高兴兴地过节。有一年的腊月三十，光武帝又把羊赏赐了下来，可太学的长官博士祭酒领着大家来分时却遇到了一个难题：羊有肥有瘦，大小不等，怎么分才公平合理呢?博士们七嘴八舌，众口不一，有人建议把羊杀了，平均分取羊肉;有人建议用抓阄的办法来分羊。甄宇对斤斤计较的分羊办法感到羞耻，站起来说：“我看不必宰羊，也不用抓阄，还是我先牵一头。”便走到羊群中，挑出了那只最小最瘦的羊，自己牵走了。别的博士看到他的行为，脸都红了起来，不再争论，你谦我让，很快就把羊分完了。
事情传开后，洛阳城的人无不被甄宇的高风亮节折服。这件事传到汉光武帝刘秀的耳朵里，他感到十分欣慰。后来每逢朝会，汉光武帝都会问道：“‘瘦羊博士’来了没有?”因此，甄宇“瘦羊博士”的雅号传遍了京师。人们在论待遇、分财物时都会以甄宇为榜样，挑瘦让肥，谦恭礼让，一时蔚然成风。
当今的社会，随着社会经济高速发展，很多矛盾比解决“分羊问题”更为复杂、敏感，利益就像一块大蛋糕，人人都想分一块，如何去处理和化解，需要每个公民都有“瘦羊博士”的心胸。如果每个公民都像甄宇一样，多替别人着想，互相谦让，社会很多矛盾就会迎刃而解。许慎在《说文》中写道：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜，主给膳也。”王筠则曰：“羊大则肥美。”段玉裁进一步说：“甘者，五味之一，而五味之美皆曰甘。羊大则肥美。”作为博士的甄宇当然知道这些名言，但他挑了一只又小又瘦的羊，其肉味肯定不如大羊肥羊美，但他以自己的行为做表率，促使其他博士也各自牵走了自己“中意”的羊。这种基于奉献精神而分得的羊，相信每位博士必能食之有味。
哲学博士论文范文第4篇
东汉创立不久，汉光武帝刘秀于建武五年(公元29年)在洛阳城南开阳门外大兴土木，创建太学，该遗址位于今天的洛阳市伊滨区佃庄镇太学村附近。东汉太学是当时的最高学府、古代的“国立大学”，到汉质帝时，这里的学生人数有3万多名，连北方匈奴的子弟都来此求学。这里的“教授”，也就是博士，都是国家的“智库”。皇帝在国家大事上有什么疑难都要咨询博士听取建议。洛阳太学素有“严于择师”的传统。西汉学者杨雄把“模”与“范”二字相联，首创“模范”一词，提出“师者，人之模范也”，可说代表了当时对太学教师的看法。
在汉代太学执教的博士不乏鸿师硕儒，如孔安国、匡衡、董仲舒、贾逵、许慎等，都曾在太学“掌教弟子”。东汉洛阳太学的高才生们的卓著贡献、名作佳篇至今仍为后人所传诵。如张衡的浑天学说、发明的地动仪、赋作中的典范《二京赋》，以及“杂文”《七辩》等。董仲舒将儒学与阴阳灾异之学融合为一体，开创了中国哲学的新局面。“通儒”贾逵精通天文学和数学，认为月球的运动为不等速，大力推介民间天文学家傅安的测量结果，主张历法计算中应按黄道计量日、月的运动，东汉灵台上用的黄道铜仪就是在他的倡议下建造的。马融学兼百家，为一代学者和音乐大师。王符博通古今，是著名的政论家，直到现在，他的《潜夫论》还是研究汉代社会的重要资料。而崔瑗精于文史，又多才多艺，精通天文、历法、数学、物理。可以说，世界上没有哪一个大学能够有如此宏大的规模和产生了如此众多的影响一时风流的大人物。东汉洛阳太学，当之无愧的世界第一名校!
汉光武帝建武年间，北海人甄宇官居青州从事，后来担任博士。他学识渊博，为人正直忠厚，有德行，深受学生尊敬。
当时，光武帝刘秀对太学的博士非常重视和爱惜，每逢腊月三十，就特别下诏赏赐每位博士一只羊，让他们高高兴兴地过节。有一年的腊月三十，光武帝又把羊赏赐了下来，可太学的长官博士祭酒领着大家来分时却遇到了一个难题：羊有肥有瘦，大小不等，怎么分才公平合理呢?博士们七嘴八舌，众口不一，有人建议把羊杀了，平均分取羊肉;有人建议用抓阄的办法来分羊。甄宇对斤斤计较的分羊办法感到羞耻，站起来说：“我看不必宰羊，也不用抓阄，还是我先牵一头。”便走到羊群中，挑出了那只最小最瘦的羊，自己牵走了。别的博士看到他的行为，脸都红了起来，不再争论，你谦我让，很快就把羊分完了。
事情传开后，洛阳城的人无不被甄宇的高风亮节折服。这件事传到汉光武帝刘秀的耳朵里，他感到十分欣慰。后来每逢朝会，汉光武帝都会问道：“‘瘦羊博士’来了没有?”因此，甄宇“瘦羊博士”的雅号传遍了京师。人们在论待遇、分财物时都会以甄宇为榜样，挑瘦让肥，谦恭礼让，一时蔚然成风。
当今的社会，随着社会经济高速发展，很多矛盾比解决“分羊问题”更为复杂、敏感，利益就像一块大蛋糕，人人都想分一块，如何去处理和化解，需要每个公民都有“瘦羊博士”的心胸。如果每个公民都像甄宇一样，多替别人着想，互相谦让，社会很多矛盾就会迎刃而解。许慎在《说文》中写道：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜，主给膳也。”王筠则曰：“羊大则肥美。”段玉裁进一步说：“甘者，五味之一，而五味之美皆曰甘。羊大则肥美。”作为博士的甄宇当然知道这些名言，但他挑了一只又小又瘦的羊，其肉味肯定不如大羊肥羊美，但他以自己的行为做表率，促使其他博士也各自牵走了自己“中意”的羊。这种基于奉献精神而分得的羊，相信每位博士必能食之有味。
哲学博士论文范文第5篇
事实如何？简述几点。
第一，作者引用《乐书》原文时所作断句-标点，错误百出。仅举一例。
“勇者，正直之德義者，刚克之德歌者，直已而陈德者也，非歌孰能保此勿失乎。”（见“博文”下篇第123页）这几句，原本意思很清楚:“勇者，正直之德；义者，刚克之德；歌者，直已而陈德者也。非歌，孰能保此勿失乎。”经作者如上标点，无法理解。足证作者并未读懂原文。“博文”中种种谬误多由此而生。（为省篇幅，不一一举例，下同。请参阅《中央音乐学院学报》2008年第二期署名尚笃的《治学应以实事求是为根本宗旨——读<陈旸及其乐书研究>》。这是一篇多年少见、有说服力的优秀书评。本短文就是为介绍尚笃一文而写）
第二，对一些古代名词术语作者显然不懂其含义（如“上庠”与“太学博士”， “文馆”与“秘书省正字”……），于是误读文本，曲解文义，妄加引申，有时把后事前移……导致结论没有可靠依据。
第三，对乐器的编列，《乐书》本无严格区分，书中有些文字并不是指乐器（或乐器品类），有些只是同物异名，等等。“博文”作者不明其义，概以不同乐器统计之。这样一种缺乏根据的“统计”，除误导读者之外，有何意义？
第四，“博文”对《乐书》的总体评价为何？作者竟全文照抄18世纪《四库提要》的文字1140余字，声称：“在此，仅以《四库全书总目提要》中对乐书的评价作为对《乐书》归宿探讨的结语。”这样的研究与前述的宣传语，相距多远，如此结论得来多么轻松，多么省事，多么令人惊叹啊！
面对如此粗制滥造“学术”专著，赫然列名书中的“博士生导师”、“答辩委员会委员”、出版社“编审”，各起何种作用？各应担负怎样的学术责任和道德责任？■
七嘴八舌
面对如此粗制滥造“学术”专著，赫然列名书中的“博士生导师”、“答辩委员会委员”、出版社“编审”，各起何种作用？各应担负怎样的学术责任和道德责任？