自信作文范文第1篇
无论什么时候，课堂小结都是体育教师提高自身素质和教学质量、水平的重要路径。体育课中的讲评和小结对体育课程的教学有着重要的意义。本文主要阐述了体育课中的讲评与小结的意义、内容及小结中存在的问题和写作技巧，目的在于提高体育课的教学水平。
[关键词]体育课 讲评及小结 内容 作用和意义 存在的问题 写作技巧
一、课堂小结的作用与意义
对于一节体育课，教学目标有没有达到预期的效果和预期效果有着多大的差距及学生是否得到了锻炼，这些都和课堂小结有着密切的关系。课堂小结是教师通过对一节课的教学内容和学生学习状况的点评和总结，这样的小结有利于教师对教学效果的判断和找出教学过程中的不足之处，教师可以从课堂小结中把握教学效果，了解学生在体育锻炼这一方面的不足之处，便于教师进一步优化教学内容，提高学生的体魄和体育素质，更能够提高教师的自身素质。
通过课堂小结的归纳和分析，能够很好地帮助学生从总体上去把握所学的知识及一些有关体育锻炼的基本目标，对培养学生勤于思考和归纳总结有着重要意义。这种形式既能够让学生明白自己学到了哪些运动方面的知识，有能够让学生知道在学习的过程中还存在哪些不足和一些解决实际问题的方法，同时也能够让教师找出教学中存在的问题。学生能够在体育课的学习中感受到学习的乐趣，同时也可以学到许多的经验，实现理论与实践的完美结合。
体育课的教学效果的好坏与学生参与度有很大的关系，课堂小结是巩固和提高学习兴趣的一种手段，这种手段可以极大的促进学生们的体育学习兴趣，进而调动学生积极参与体育学习。有经验的教师会不断的对每一节体育课进行小结，找到学生们的兴趣所在，在归纳和分析，最后制定具体的教学方案，来提高体育课的教学生平和学生的体育学习兴趣。
二、课堂小结包含的内容
体育课堂小结主要是教师对一节体育的点评和思考，对一节课中存在的问题和不足进行归纳和分析，在结合学生的实际情况，制定出相应的解决方案。对于教学过程中取得的效果也需要分析，成功的是什么，失败的是什么和实际情况与预期达到的目标之间的差距是多少，为了缩小这样的差距，该怎样做。还有就是对于体育课中出现的特殊情况，需要单独的进行分析，分析出现这种情况的原因是什么和怎样在今后的教学中避免这种情况的出现。这些都是课堂小结的内容
三、课堂小结中一般存在哪些不足 3.1、小结的方式过于单调
课堂小结的方式是多种多样的，但现阶段一些教师在进行课堂小结时，方式过于单调，没有运用多种形式进行课堂小结。教师在小结时多数只是采用列举的方式进行一节课的点评，往往是单独的运用一种形式。只有通过多形式的综合运用，才能使课堂小结取得最佳的效果。
3.2、师生之间缺乏交流
现今，在上体育课时，基本上是教师一个人在唱独角戏，学生很少有发言的权利。教师与学生之间很少互动和交流，同时教师也很少注重学生的情感变化，对于有些问题是需要教师与学生进行交流的，但是很少有教师和学生交流，教师总是认为学生只要能够完成一节课的任务就行了，至于为什要进行这样的训练是很少关心的，这样学生就会产生厌学的情绪。为此在进行课堂小结时，教师应当注意与学生之间的交流，了解学生的情感变化，把握学生们学习的状况，从而更好安排以后的教学任务。
3.3、课堂小结的内容不够全面
课堂小结是对一节课的全面点评，它应该包含很多的方面，其内容也是很丰富的。目前很多体育老师在进行课堂小结的内容不够全面，有很多的东西都没有涉及到，像一些关键性的东西都没有考虑到，只是简单的做了一下点评。例如在计时跑的训练课中，有的教师只是简单说这节课同学们的表现都很好，也很积极。至于存在的问题没有点出来，也没有与学生进行交流，了解学生的具体情况。整个小结就只是在谈论学生表现的是如何的好，没有全面的去分析这节课所达到的效果和今后该怎样进行体育课的教学，怎样才能更进一步的提高学生们的身体素质。这些内容都是教师在进行课堂小结时所要考虑到的。
四、课堂小结的技巧
4.1、课堂时间的安排
一节体育课的内容是很丰富的，教师可以根据学生们的实际情况安排教学任务。首先在时间的安排上，可以把一节课分为三个时间段。在第一个时间段里主要是做一些预备活动，活动筋骨，为接下来的体育项目做准备。第二段时间里主要进行本节课的教学任务，例如计时跑等体育项目。第三段时间就是快要结束本节体育课的时候，在这段时间里教师要根据本节课的体育项目的完成效果进行点评。大的方面就这三个时间段，具体在实施的时候可能会有许多小的时间段，这样方便教师对教学任务细化，把握整节课的进度，达到更好的效果。
4.2、课堂教学效果的点评
体育课快要结束的时候，教师需要对这节课进行相关内容的点评。对于学生表现好的方面要予以表扬，这样可以让学生更加喜爱上体育课;对于表现不够好的方面，不能够直接的进行批评，需要从不同的角度去处理，可以委婉的点出来，在今后的体育课中加以改进。有时候某个同学在测试中没有达到预期的效果，不能够带着责怪的神情去指责他，要心平气和的和他交谈，指出他存在的问题，并给出解决问题的方法。如果严厉的指责他，那么这些同学就会产生厌倦体育课的情绪，对学生今后的锻炼起到了负面影响。在对学生进行教导时，语气要委婉一些，温和一些，才能够给学生一种温暖的感觉，学生在上体育课时才能得到很好地锻炼，进而达到教学的目的。
4.3、教学过程中与学生交流
与学生交流在体育教学中是一个很重要的环节。在交流的过程中教师需要讲究一定交流技巧，例如在进行篮球的训练时，有很多同学的动作是很不规范的，有的教师就会当众点名学生的动作太不规范，并且用一些尖酸刻薄的话来嘲笑那些动作不规范的学生，像这样的教师就没有很好的和学生进行交流。面对这样的情况，教师需要找到那些同学，温和的与他们交谈，告诉他们一些动作的要领和做那些动作的方法，同时学生也要把自己做动作时的真实感受告诉教师，这样教师才能够给出相应的解决措施，从而引导学生把动作做规范，达到训练的目的，在这一环节中需要教师在语言上有一定的技巧，说话的语气尽量委婉，态度要和蔼，表情要自然，给学生们一个好的印象，这样才能够更好的完成教学任务。
结语
体育课堂小结对体育教学有着重要的意义，课堂小结的写作不仅能够使教师的专业素养得到提升，同时也能够让学生在体育课中得到更好的锻炼，对今后体育课的运动量和训练的目的都有一定的帮助。为此，体育教师应该重视体育课堂小结，做到课堂小结的及时性和真实性及准确性，这样才能够达到体育课堂小结的作用和意义，实现小结的价值，提高教师和学生的体育素养。
参考文献
[1]郭兆霞;体育学习中对个体评价的实验性研究[D][山东师范大学，2003]
[2]丁俊武;论体育学习策略[D][安徽师范大学，2002]
自信作文范文第2篇
办大学，借鉴国外容易，坚守自家特点反而更难。去年春天，清华大学轰轰烈烈地庆祝百年华诞，我未能免俗，应邀撰写了一则小文，不过，唱的基本上是反调。此文大意是：“走向国际”，并不一定就是“迈向一流”。二者之间，确实有某种联系，但绝非同步，有时甚至是风马牛不相及。改革开放三十多年，若讲独立性与自信心，中国学界不但没有进步，还在倒退。
我们是否过于委曲求全，乃至丧失了自家立场与根基?
依我浅见，大学的一大特点，在于需要“接地气”，无法像工厂那样，引进整套设备;即便顺利引进，组装起来后，也很容易隔三差五出毛病。有感于此，对眼下铺天盖地、不容置疑的“国际化”论述，我颇为担忧。比如，以下几个口号，在我看来属于认识上的“误区”，有澄清的必要。
第一个误区：办大学就是要“与国际接轨”。可国外著名的大学并非只有一个模式，那么到底要用哪个“轨”，怎么“接”?认真学习当然可以，也很应该;但“接轨说”误尽苍生。某大学校长主持汉学家大会，说“我们也要办一流的汉学系”。初听此言，啼笑皆非——本国语言文学研究和外国语言文学研究，岂能同日而语!不过，这位校长并不美丽的“误会”，倒是说出了一个可怕的事实：今天的中国大学，正亦步亦趋地复制美国大学的模样。举个例子，几乎所有中国大学都在奖励用英文发表论文，理科迷信SCI，文科推崇SSCI或A&HCI;聘任教授时，格外看好欧美名牌大学出身的;至于教育行政官员，更是开口哈佛，闭口耶鲁。
第二个误区：办大学就是要“强强联手”。据说要建“世界一流大学”，最佳途径就是强强联手;因为，各种数字一下子就上去了。幸亏还没把北大、清华合起来。大学合并，有好有坏，但“强强”很难“联手”;一定要“合”，必定留下很多后遗症。过多的内耗，导致合并后的“大大学”需要10年、20年的时间来调整、消化。需要的话，强弱合并还可行。因为，大学需要有主导风格，若强强合并，凡事都争抢固然不好，凡事都谦让也不行。 第三个误区：办大学就是要“取长补短”。办大学，确实不能关起门来称大王，要努力开拓视野，多方取经，既借鉴国外著名大学，也学习国内兄弟院校。只是因为有各种评估及排名，这个“取长补短”的过程，不知不觉中演变成缺什么(专业)补什么(专业)，最终导致自家特色的泯灭。不要说异彩纷呈的国外名校，比起上世纪30年代的北大、师大、清华、燕京、辅仁、协和(仅以北京地区为例)，今天的中国大学，大都过于“面目模糊”——各校之间的差别，仅仅在于“级别”、“规模”及“经费”。让人担忧的是，这个“整合”的大趋势还在继续。
第四个误区：办大学就是要努力“适应市场需要”。学生选择专业，有其盲目性，这可以理解;更可怕的是政府缺乏远见。在我看来，无论请进来还是送出去，都应该考虑国家需要——凡市场能解决的，不要再锦上添花。每年都有留学生拿中国政府的奖学金，进就业前景好的商学院或法学院。这实在不应该。欧美也是这样，政府或大学的奖学金，不是奖励选择热门专业，而是用来调节社会需求的。你学古希腊的哲学或文学，就业前景不太好，但又是整个人类文明必不可少的，那我奖励你。同样道理，用国家经费送出去的留学生，也应该有专业方面的要求。
第五个误区：办大学就是要多跟国外名校签合作协议。恕我直言，很多协议属于空头支票，签了一大堆，很快束之高阁。所有的“合作”，必须落实到院系才比较可靠;而其中最为实惠的是“互派学生”。但这有个前提，得有经济实力支撑。北大中文系颇为“矜持”，不轻易签此类双边协议：一是有自信，愿意保守自家根基，很不喜欢那些故意自贬以讨好外国教授的说法;二是若无奖学金，让学生自费到国外游学一年半载，贫穷子弟做不到，很容易引起同学间的攀比。
作为中文系教授，面对浩浩荡荡的留学大潮，这些年，我不得不再三辩解：不同学科的“国际化”，其方向、途径及有效性，不可同日而语。自然科学全世界的评价标准接近，学者们都在追求诺贝尔物理学奖、化学奖;社会科学次一等，但学术趣味、理论模型以及研究方法等，也都比较趋同。最麻烦的是人文学，各有自己的一套，所有的论述都跟自家的历史文化传统，甚至“一方水土”有密切的联系，很难截然割舍。而人文学里面的文学专业，因对各自所使用的“语言”有很深的依赖性，应该是最难“接轨”的了。 所以，文学研究者的“不接轨”、“有隔阂”，不一定就是我们的问题。非要向美国大学看齐，用人家的语言及评价标准来规范自家行为，即便经过一番励精图治，收获若干掌声，也得扪心自问：我们是否过于委曲求全，乃至丧失了自家立场与根基?
“留学之目的，在于为己国造新文明”
讲几个小故事，你就可以明白当下中国的情势以及我的心情。
10年前，我在台湾大学教书，推荐一台大中文系毕业生到北大念研究院。这学生兴冲冲来了，可一个月后“打道回府”;问她为什么，回答是：“刚到北大很兴奋，清晨散步，未名湖边书声琅琅;不过仔细听，怎么都是英语?要学英语，我干脆到美国去。”
3年前，南方某大学下决心奋起直追，希望我帮助物色一外国教授，据说待遇很优厚。开始我很在意，觉得这是好事，应该玉成;可私底下的叮嘱，让我心都凉了——“最好不是华裔，要一看就是外国学者。”这哪里是挑学者，分明是选演员，才这么看重“镜头感”。
两年前，我指导的博士申请某名校教职，得到的答复是：学校统一规定，只有在外国大学获得博士学位者可直接入职，本国大学培养的博士，再好也只能先当博士后。今年毕业的博士生，因到哈佛大学进修过3个月，求职时，总被问及他在哈佛跟某某教授学到了什么“真经”。学生很诚实，说仅仅谈了两次话，合起来不到3个小时。为什么不关心在北大的4年苦读，而专注于那蜻蜓点水般的“访学”?
这不是三五个人的问题，而是整个社会风气使然。记得我们曾嘲笑台湾的高等教育是：“来来来，来台大;去去去，去美国”;曾几何时，我们也变得如此不自尊、不自爱?
为了配合《国家中长期科学和技术发展规划纲要》的实施，培养各行各业拔尖的创新人才，国家留学基金于2007年设立了“国家公派研究生项目”。每年选派5000人，“攻读学位”与“联合培养”各占一半。选派的对象，虽以理工科为主，人文及社会科学也占了15%。这当然是大好事，我举双手赞成。北大因地位特殊，每年送出去200人左右;中文系实力雄厚，每年也能争取到八九个名额。 但说实话，作为中文系主任，我内心很纠结，也很困惑——既为我们的学生很有竞争力而自豪，也担心此乃“为他人做嫁衣裳”。教育部有“博士生兼招补偿办法”，即选派出国攻读博士学位研究生后，有关学校/院系可补充相应数量的博士生招生名额。问题在于，优秀的生源就这么些，若都送出去了，岂不十分可惜?经多次协商，教育部答应给北大、清华特殊政策，没有卡死1∶1的比例，送出去的学生中，“联合培养”远高于“攻读学位”。
我必须考虑学生的立场，不敢像年少气盛的胡适那样，撰写《非留学篇》(1914年1月)，说什么“留学之政策，乃以不留学为目的”。因我深知，国家派遣大批留学生，此举对于中国科技、教育、学术、文化的前景，影响十分深远。但青年胡适的说法，也并非毫无道理：“留学之目的，在于为己国造新文明”，故关键还是在于如何办好本国的大学。
让愿意在国内好大学念书的好学生感觉大有奔头
《非留学篇》发表三十多年后，当年的留美学生，终于出任北大校长;踌躇满志、意气风发的胡校长，不失时机地发表了《争取学术独立的十年计划》(1947年9月28日《中央日报》)：“我所谓‘学术独立’必须具有四个条件：1.世界现代学术的基本训练，中国自己应该有大学可以充分担负，不必向国外去寻求。2.受了基本训练的人才，在国内应该有设备够用和师资良好的地方，可以继续作专门的科学研究。3.本国需要解决的科学问题如工业问题，医药与公共卫生问题，国防工业问题等等，在国内应该有适宜的专门人才与研究机构可以帮助社会国家寻求解决。4.对于现代世界的学术，本国的学人与研究机关应该和世界各国的学人与研究机关分工合作，共同担负人类学术进展的责任。”
胡适设想中的“十年计划”，分为两段：第一个5年，全力帮助北大、清华、浙大、武大、中大(中央大学)，限期成为国内最好、世界上有地位的大学;第二个5年，转而支持另外5所学校。可惜的是，胡校长并不掌握实权，且过于“内举不避亲”，理所当然受到了南开大学陈序经、北洋大学李书田，以及国民党元老、原中山大学创办人邹鲁等的强烈质疑。更重要的是，国民政府财政吃紧，正花大价钱“剿共”，根本没心思顾及此。 又过了半个世纪，具体说，就是1998年5月4日北京大学百年校庆之后，985计划迅速展开且逐渐落实，其基本思路也是集中力量做大事，办好若干所著名大学。最初是重点支持北大、清华“争创世界一流大学”;接下来是中央和地方共建复旦大学、南京大学、浙江大学、中国科技大学、上海交通大学、西安交通大学、哈尔滨工业大学等，希望其成为“国内一流、世界知名的高水平大学”。虽然列入985工程的大学日后扩展到39所，但核心部分是2+7;而这构成了中国的常春藤大学联盟——校长们每年聚会，轮流做东，探讨“大学之道”。
中国人讲究十全十美，为何不是圆圆满满的十所，而只提九所呢?这故事太有戏剧性了，不说也罢(有兴趣的朋友，请参阅陈平原《解读“当代中国大学”》一文)。
两相比较，胡适的“十年计划”，与半个世纪后真正实施的985工程，还是有很大差异。在胡适眼中，关键是“争取学术独立”，具体说，就是中国大学能自己培养各专业的博士，不一定非出去留学不可：“今日为了要提倡独立的科学研究，为了要提高各大学研究的尊严，为了要减少出洋镀金的社会心理，都不可不修正学位授予法，让国内有资格的大学自己担负授予博士学位的责任。”
表面上，这个梦想我们早已实现了，如今每年中国大学授予博士学位的人数世界第一——质量有无保证、是否“过度开发”，则另当别论。但在我看来，胡适的“十年计划”依旧有魅力。当下中国大学严重受制于权力、金钱与传媒，再加上唯哈佛耶鲁、牛津剑桥的马首是瞻，所谓“学术独立”，还有很漫长的路要走。
以前，每当有人攻击北大、清华变成“留美预备学校”，学生毕业后都到国外去时，我都会如此辩解——专业不一样，中文系就不是这种状态。现在，我再也不敢这么挺直腰杆说话了，只能寄希望于还有部分好学生自觉自愿留下来，不把北大当跳板——有时甚至小心眼，喜欢那些英语不太好的高才生。我问过日本的教授，你们也会面临这种困境吗?回答是：我们最好的学生在国内;当然，大学会创造条件，让他/她们不断出去进修或考察。 说实话，留住好学生，以下两个条件缺一不可：一是本国的大学很争气;二是申请教职时洋文凭不占优势。而如今的中国大学，大都做出一副非国外名牌大学博士不要的高姿态——不管你学什么专业，反正外国的月亮就是比中国圆。
若大家都这么盲目崇拜“洋文凭”(我说的不是假文凭，是国外名牌大学的真文凭)，再过5年、10年，连中文系学生也都如过江之鲫，纷纷放洋去，这实在让人伤心。看看近年各大学招聘“领军人物”或“讲席教授”的广告，你就明白，这年头，不出国念书拿学位，日后想在中国学界“拼搏”，实在很难。
正因此，我才感叹：如何建立中国大学的“独立”与“自信”，让愿意在国内好大学念书的好学生感觉大有奔头，值得为之焚膏继晷，这是个大问题。
自信作文范文第3篇
这两种不同的心态产生的结果往往相差甚大。如果你信心十足，对自己说：“我一定能行，我一定能赢。”这种心态就会鼓励我们冲向我们成功的彼岸，去冲破黎明的海岸线。但是如果你犹豫了，退缩了，就必然会影响到自己水平的发挥，原本有能力做到的事，现在也许只是事倍功半。缺乏自信心，有时会让我们产生一种消极心态，面对困难不能迎刃而上，而是绕路而行。在学习上遇到困难往往也会选择放弃，一道表面上看起来很难，但深入思考就能解决的问题，如果缺乏韧劲，只寻求老师，同学的帮助，就会养成懒惰的习惯，长此以往，就会造成自信心的缺失。而自信心的缺失也会让我们多一些自卑，会消磨我们取胜的意志力，使我们不能持之以恒，而是随波逐流，最后只能在人群中平庸无为。
第一个征服珠峰的新西兰人爱德蒙德·希拉里说：“我是个只有一般能力的人，但是当时我有足够的决心和信心。我在珠峰的成功说明：成功的人不一定总是个英雄式的运动员。如果有充分的决心和信心，大部分人都可以达到自己的‘顶峰’。”是的，就是这样的自信心在给我们动力，让我们朝着自己的峰顶前进，自信心这种无穷的力量会改变我们的命运，是一切取胜者成功的法则，是一种珍贵的宝藏。
处在逆境中的早已被厄运打击的自卑自负的朋友们，你们有没有要改变这种状况的决心和信心呢?如果有，你不妨去参加运动会，充分发挥自己的优势，向着终点冲刺。当你冲过终点，别人为你喝彩时，你心中就会有一种力量，有一种冲动的感觉。这种感觉的积累，会给你带来好处。因为
这是你在积累自信心。不要害怕那很漫长。其实改变就在一瞬间。有一位商人，把全部财产投资在一种小型制造业上，但是最后破产了，他流浪在街头，甚至想到自杀。偶然看到有一本名为《自信心》的书，这本书给他带来了勇气，他找到了作者。讲述了他的故事。但是作者对他说我也不能够帮助你，只有一个人可以。于是作者把他带到一个镜子前，指着镜子里的人，说这就是我要介绍给你的人，这个商人站在镜子前打量着自己。过了几天之后，作者再见到他时，他已经变了。找到了一份年薪三万美元的工作。那个人对作者说：“那一天我离开你的办公室时，虽然还是一个流浪汉，但是我在镜子前找到了自信，才成就了今天。”在从来不曾发现“信心”价值的那些人的意识中，原来也隐藏了巨大的潜能。世界上，除了信心之外，还有其他的力量能做这样的事吗?要让事情变得更好，那就先让自己充满信心吧!
自信作文范文第4篇
莫愁前路无知己，天下谁人不识君 ——从“古诗词热”看文化自信与文化传承
不是歌手选秀，也不是明星综艺，2017年春节到元宵节，以古诗词为主题的电视节目《中国诗词大会》“意外”走红，人们的朋友圈被诗词曲赋刷屏，无数男女老少被诗词达人们圈粉。
古诗词热，仿佛一股清泉，浸润我们共同的文化基因;仿佛一面镜子，折射我们对优秀传统文化的旺盛需求;仿佛一声号角，召唤我们更好地传承经典、筑牢文化自信。
范文
(一)诗意在流淌：明月松间照，清泉石上流
“满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝。”伴随精彩的表现，一位位诗词达人进入大众视野，一个个与古诗词结缘的故事令人动容，更让我们看到了传承数千年文化的力量。
41岁的白茹云是河北邢台市南和县农民。她的抄写本上，密密麻麻誊写着2000多首古诗词。一些硬纸板和老日志本的正面、反面都留下她对古诗词如饥似渴的印记„„
2月7日，白茹云在家中展示多年来抄写的诗词。
白茹云在抗癌路上与诗歌结缘。在石家庄住院期间，她买了一本诗词鉴赏，最初是用来打发时间，后来她从中“品尝到了人生的喜怒哀乐”。
字里行间，她寻找人生的感悟。白居易《放言》中的“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”，是她面对生活的最好写照。
白茹云也学着写诗填词。“纵使前方晴日少，任风雨，路迢迢”，最能体现她学习古诗词的心境。“‘竹杖芒鞋轻胜马’，虽然路途遥远，但我会坚持。”
如果说古诗词助添了白茹云克服困难的勇气，那么在武亦姝身上，兴趣让她自如穿越应试的夹缝。
“我们不会强迫学生背多少古诗词，古诗词学习也远不止一个‘背’字，武亦姝的积累来自兴趣和坚持。”武亦姝的语文老师王希明对新华社记者说。
“‘江南无所有，聊赠一枝春’，古人说没什么好送的，就送你一整个春天吧，这多美啊。”上海社科院文学研究所研究员王周生说，武亦姝的这种感悟，打动了多少观众的心!
诗词大会上发挥出色的姜闻页和侯尤雯，分别来自上海中学和上海文来中学。她们也像武亦姝那样，在古诗词的海洋里流连忘返。姜闻页10岁时身高1米4，而她阅读过的书籍摞起来相当于她身高的两倍。侯尤雯除阅读外，还在学校里参加古诗文学习社团、辩论社。
“我平时不让孩子多看电视。但是，这个寒假，我和孩子一期不落看完了《中国诗词大会》，还把去年的第一季找出来回看。很少有电视节目能够让大人和孩子有高度共鸣，但是这档节目做到了。”上海市民徐明说，“女儿告诉我，她感到诗意在流淌，有一种‘明月松间照，清泉石上流’的意境。
(二)心灵有所属：随风潜入夜，润物细无声
不少专家认为，《中国诗词大会》是文化供给侧改革的一次有益尝试。它已经成为一个引子，将长期默默植根于校园、社会对传统文化的情感激发出来。
“中国人的诗心一直在，但需要被激活。”活动评委、中央民族大学副教授蒙曼认为，节目的走红其实暗合了社会中本就埋藏着的了解传统文化的需求，将娱乐节目模式和文化传播结合起来。“所谓荧屏清流，‘清’指其品质与品位，‘流’就是要真正流到观众心里。”
“中国老百姓对于诗词的喜爱和爱好，从来就没有断绝过，古典诗词的美，根植于文化传统，是自然而然形成的。”复旦大学中文系教授、中国文学史专家骆玉明对记者说，尽管文化传统在现代社会存在“损坏”的情形，但随着近年来文化环境和文化传统得以逐步修复，出现诗词热是自然而然的现象。
当然，也有人疑惑：“中国人在日常生活中已经不使用文言文了，我们为什么还需要古典诗词?”对此，骆玉明的回答很干脆：“倡导古体诗词的阅读、朗诵等，不是要复古，而是侧重今天中华民族文化发展本身，诗词的熏陶实际体现在日常生活中的潜移默化。”他说，中国古典诗词凝聚了大量美好、文雅、高贵的文字，可以帮助人们克服对生命焦虑、不安、琐碎，让我们摆脱低级趣味和粗鄙恶俗。应当承认，不是每个人的工作生活，都会像诗词中描述的那么美好，但也恰恰如此，诗词所创作出的更美好的精神空间和诗意生活，是人们心向往之的。
“尽管时空相隔，但古诗文中蕴含的情感是贴近当下的。”复旦五浦汇实验学校校长、语文特级教师黄玉峰说，诗文是古代文人墨客基于对心态、社会的理解进行的创作，其中包含了很多人生的共同体验。“不管是古代人还是现代人，都对美好的事物有向往之情;当人们遇到挫折和烦恼时，心灵也同样需要一个宣泄的出口”。
武亦姝等学子的走红，也让人们把目光投射到我们的教育上。毋庸讳言，传统文化教育面临着应试思维等现实阻力。复旦附中语文特级教师黄荣华坦言：“在升学压力下坚持古诗文教育很不容易，高考语文一共才6分默写分，利用背书的时间多做几道理科题，分数可能早就到手了!”不少学生课余私下问王希明和黄荣华：“不读中文系，有必要学这么多古诗词吗?”
不过，越来越多的人已经认识到，教育绝不等于分数，更不等于应试;进一步来说，也不能与《中国诗词大会》节目中侧重考验记忆和背诵划上等号。“‘随风潜入夜，润物细无声’，放在更大的时间和空间的尺度上，放在人一生的范畴内，包括古诗词在内的优秀传统文化涵养，是更具有高附加值的教育投资，是对身心健康的长久滋养。”上海江东书院、“宝宝念诗”微信公号创始人韩可胜说。
(三)文化要弘扬：阳春布德泽，万物生光辉
不久前，中共中央办公厅、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》正式公布，这是第一次以中央文件形式专题阐述中华优秀传统文化传承发展工作。
如何通过喜闻乐见的方式传承发展传统文化，让传统文化焕发新的光彩，成为滋养我们的不绝源泉?面对这个大课题，一个热播电视节目只是迈出了其中一小步。
优秀传统文化的传承发展，教育是关键一环。中国素有“耕读传家久、诗书继世长”的传统，在经历了英语、奥数等科目的长期“称霸”后，中国传统文化教育正在回归。在上海，教育系统将包括古诗文在内的中华优秀传统文化融入学校教育教学当中，从语文学科、拓展课程等多个渠道入手加强古诗文教育教学，并根据九年义务教育写字等级标准要求，将“书写经典”纳入规范汉字书写内容之中。
优秀传统文化的传承发展，融入生活是必然之路。“就像人们常说的那样，老房子要越住才越有人气，越能历久弥新，长期不住人就要朽坏。”韩可胜举例说，我们中国人带孩子去杭州游玩，春天有“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”的景致，夏天有“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”的感觉，秋季有“三秋桂子，十里荷花”，冬天有“断桥残雪”美景，让孩子们了解白居易、苏东坡就在脚下的堤岸上走过，这就是传统文化与我们当下生活息息相通之处。
中华优秀传统文化的传承发展，不仅要在中华大地上根深叶茂，还应当花开环球，让全人类爱好美好的人们共知、共享。事实上，近年来，莫言讲述的中国故事、屠呦呦盛赞的中医药、2016年二十国集团杭州峰会美轮美奂的文艺晚会和《梁祝》《高山流水》、鸡年春节世界各地欢度中国传统节日的盛况等，都为世界看中国提供了更为纵深的维度。
“中国是世界四大文明古国，中国的优秀传统文化传承和积累了数千年。‘阳春布德泽，万物生光辉’，中国优秀传统文化具备走到世界舞台中央的实力和魅力，需要走出去，也应当走出去。我们理应有这个文化自信，也要有这个文化自觉。”上海社科院副院长张兆安说。
一台成功的电视节目证明了曲高的古诗词也能引来众人和，“关键是能否找到符合大众文化追求、生活节奏和欣赏方式，顺应传统文化的传播规律，创新传播形式。继而实现从‘有意思’到‘有意义’的文化认同升级。”中国传媒大学文科科研处研究员邓文卿说。
自信作文范文第5篇
1、作家自尊心是一种类似灵魂发炎病痛。谁一得上这种病，谁就再也听不见鸟儿歌声，看不见阳光灿烂，对春天也视而不见了。——契诃夫
2、自尊心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自尊心不可无，自贱心不可有。——中国新闻记者政论家、出版家邹韬奋
3、人受到震动有种种不同。有是在脊椎骨上;有是在神经上;有是在道德感受上;而最强烈、最持久则是在个人尊严上。——约翰·高而斯华馁
4、你想成为幸福人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫
5、虽然自尊心不是美德，但它是多数美德双亲。——柯林斯《警句》
6、自尊自爱，作为一种力求完善动力，是一切伟大事业渊源——屠格涅夫
7、不要让一个人去守卫他尊严，而应让他尊严来守卫他。——爱默生
8、坚信自己思想，相信自己心里认准东西也一定适合于他人这就是天才。——爱默生
9、既不要忘自菲薄，又不盲目自夸。——茅盾
10、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。——古希腊思想家，哲学家，教育家苏格拉底
11、没有自我尊重，就没有道德纯洁性和丰富个性精神。对自身尊重荣誉感自豪感自尊心，这是以块磨练细腻感情砺石。——苏霍姆林斯基
12、在真实生命，每桩伟业都有信心开始，并由信心跨出第一步。——奥格斯特·冯史勒格
13、擦地板何洗痰盂工作何总统职务一样，都有其尊严存在。——尼克松
14、要人敬者，必先自敬。——陶行知
15、不怕百战失利，就怕灰心丧气。——佚名
16、诚实是力量一种象征，它显示着一个人高度自重和内心安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟
17、国家尊严比安全更为重要，比命运更有价值——托·伍·威尔逊
18、假如没有自信心话，你永远也不会有欢快。——拉罗什夫科
19、人尊严可以用一句话来概括：即他信念。……它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。——海卡尔
20、自尊是一个人灵魂中伟大杠杆。——别林斯基
21、保持和培养每个学生自尊心，取决于教师如何看待学生个人学习成绩。——苏霍姆林斯基
22、在文学上，年轻人常常从担任法官开始他们生涯，只有当智慧与经验到来时，他们才终于获得了受审尊严。——托马斯·哈代
23、不尊重别人自尊心，就好像一颗经不住阳光宝石。——诺贝尔
24、没有自我尊重，就没有道德纯洁性和丰富个性精神。对自身尊重、荣誉感、自豪感、自尊心，这是以块磨练细腻感情砺石。——苏霍姆林斯基
25、根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。——卢梭
26、失看固然经常发生，但总没有尽看那么可怕。——约翰逊
27、自尊心、幻想、情思早熟和智能呆滞，再加上必然后果。懒散，这些就是祸根。科学，劳动，实际工作。才能够使我们病态，浪荡青年清醒过来。——冈察洛夫
28、一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己尊严，那么，这个国家就一钱不值——席勒
29、对于凌驾命运之上人来说，信心就是生命主宰。——海伦·凯勒
30、一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己尊严，那么，这个国家就一钱不值。——席勒
31、男人——百分之八十那类男人，潜意识里只有两样东西——自尊心和虚荣心。能够掌握到这种心理，叫一个骄傲大男人站起来、坐下去，都容易得很。——台湾女作家，原名陈懋平三毛
32、只有当你想得到别人尊重而又没有其他办法时，漂亮衣服才能派上用场。——塞缪尔·约翰逊
33、人们将永远赖以自立是他智慧良心人尊严。——苏霍姆林斯基
34、每一个正直人都应该维护自己尊严。——卢梭
35、我们尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。——桑塔亚那
36、不知道他自己尊严人，便不能尊重别人尊严。——席勒
37、人一切尊严，就在于思想。——巴斯葛
38、人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。——《孟子》
39、没有自我尊重，就没有道德纯洁性和丰富个性精神。对自身尊重荣誉感自豪感自尊心——这是以块磨练细腻感情砺石。——苏霍姆林斯基
40、对别人意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”——卡耐基
41、虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。——柯林斯
42、自尊人懂得尊重他人，因为他知道要赢得他人尊重，首先要尊重他人。——佚名
43、人受到震动有种种不同：有是在脊椎骨上;有是在神经上;有是在道德感受上;而最强烈、最持久则是在个人尊严上。——约翰·高而斯华馁
44、高度自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神同义词。自尊心强人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己缺点。——伊·谢·科恩
45、保持和培养每个学生自尊心，取决于教师如何看待学生个人学习成绩。——前苏联教育家苏霍姆林斯基
46、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。——苏格拉底
47、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚东西。——黑格尔
48、人与人之间需要一种平衡，就像大自然需要平衡一样。不尊重别人感情人，最终只会引起别人讨厌和憎恨。——戴尔·卡耐基
49、过度自尊，则使我们越发敏感，作茧自缚，最终体验不到生活乐趣。——佚名
50、人尊严可以用一句话来概括：即他信念……它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。——海卡尔
51、自尊心是一个人品德基础。若失去了自尊心，一个人品德就会瓦解。——美国教育家斯特那夫人
52、祖国尊严高于一切，人民利益重于一切，为了祖国和人民，我们愿意献出一切。——刘成乾烈士
53、对人来说，最最重要东西是尊严。——普列姆昌德
54、哪里有理性智慧，哪里就有尊严。——马丹·杜·加尔
55、生命尊严使普遍绝对准则。生命尊严是没有等价物，是任何东西都不能代替。——池田大作
56、尊重生命尊重他人也尊重自己生命，是生命进程中伴随物，也是心理健康一个条件。——弗洛姆
57、有信心人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳。
58、若要对一个人维持交谊，是决不可揭穿他秘密，尤其是那种和自尊心有关秘密。——法国浪漫主义作家大仲马
59、在影响学生内心世界时，不应挫伤他们心灵中最敏感一个角落——自尊心。——前苏联教育家苏霍姆林斯基
60、人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。——章太炎
61、世界上使社会变得伟大人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新题目人!——泰戈尔
62、人类有许多高尚品格，但有一种高尚品格是人性顶峰，这就是个人自尊心。——前苏联教育家苏霍姆林斯基
63、一个人人尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。——亚里士多德
64、一个真正伟大骄傲而又勇敢民族宁可面对战争任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严情况下换得卑贱——西·罗斯福
65、人要想对自己尊严有所觉悟，就必需谦虚。确，人性是尊严，但这样说还是不甚明确，也是不完整。说人是尊严，这只限于没有私心、利他、富于怜悯、有感情、肯为其他生物和宇宙献身这种情况。——汤因比
66、一个真正伟大骄傲而又勇敢民族宁可面对战争任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严情况下换得卑贱繁荣。——西·罗斯福
67、幽默乃是尊严肯定，又是对人类超然物外胸襟之明证——罗曼尼·葛瑞
68、一个真正而且热切地工作人总是有希看——只有怠惰才是永恒尽看。——卡莱尔
69、人总是要出错误、受挫折、伤脑筋，不过决不能停滞不前;应该完成任务，即使为它牺牲生命，也要完成。社会之河圣水就是由于被一股永不停滞激流推动向前才得以保持洁净。——泰戈尔
70、当你没有空休息时候，就是你该休息时候。——西德尼
71、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
72、没有自尊心人，即近于自卑。——莎士比亚
73、自尊是一种美德，是促使一个人不断向上发展一种原动力。——笔姆
74、深窥自己心，而后发觉一切奇迹在你自己。——培根
75、为人粗鲁意味着忘却了自己尊严。——车尔尼雪夫斯基
76、虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。——柯林斯托姆
77、人们将永远赖以自立是他智慧、良心、人尊严。——苏霍姆林斯基
78、一个社团基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利不平等。——德·托克维尔
79、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——中国革命家和教育家徐特立《再论我们怎样学习》