第一篇：中国人失掉了自信了吗
中国人失掉自信力了吗？
背景
1、鲁迅 (1881-1936)原名周樟寿，字豫陕，后改名周树人，字豫才。中国现代文学的奠基人，伟大的文学家、思想家。1918年用笔名“鲁迅”在《新青年》发表第一篇白话文小说《狂人日记》。代表作有小说集《呐喊》、《彷徨》，散文集《野草》、《朝花夕拾》、杂文集《坟》、《且介亭杂文》等。本文出自《且介亭杂文》。
2、本文为驳论文，有破有立，“破字当头，立在其中”。
3、写作背景：1931年九一八事变后，社会上流行起一股认为“中国人失掉了自信力”的论调。作者写本文，对这种论调予以有力驳斥，热烈赞颂、肯定广大中国人民并没有失掉自信力，认为他们才是“中国的脊梁”，表达了作者对中国前途的信心。
文章结构
一、引论：两年前、不久、现在—失掉自信力第一部分(1-2) ：揭示错误的论据和论点。暗示对方的论证犯了以偏概全的错误
二、本论：第二部分(3-8) ：严厉驳斥论敌的论点和论据，并进而引出正面的立论。
1、失掉自信力的是政客、反动文人：
信地物、信国联、信鬼神
2、真正的中国人是广大人民
埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法
三、结论：擦亮眼睛，从本质看问题第三部分(9) ：看中国人有没有自信力，要看中国人的筋骨和脊梁，不能被表面现象所迷惑。
(颂扬民族脊梁的坚强意志和自信心)
文章主旨：赞美有自信力的中国人，强调他们对民族的生存和发展的重大作用，说明他们才是我们民族的中坚。
本文主要掌握内容
1、中心论点：“我们有并不失掉自信力的中国人在……这就是中国的脊梁。”
2、论证方法：驳论点、驳论据
3、使用论据：事实论据(论敌对中国前途态度三个阶段的变化)
4.文字特色：寓讽刺与幽默于严肃推理之中，寓逻辑性于形象性之中，体现杂文尖锐锋利、亦庄亦谐的论辩特点。
5、修辞手法：
排比：“我们从古以来，就有埋头苦干的人……”
热情赞颂从古至今进行不屈不挠斗争的革命者。
比喻：“脂粉”(“脂粉”比喻美化、伪装 )、“筋骨”和“脊梁”、“状元宰相”
“中国的脊梁”，用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价 。
第二篇：中国人失掉自信力了吗
课题：
11、中国人失掉自信力了吗课型：讲读
主备：杨威审核：九年级备课组姓名：班级：学习目标
1、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。
2、理解重要语句的深层含义。
3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。
一、预习导学
【知识链接】1——驳论文简介： 议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。 一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。
【知识链接】1——简介“九•一八”事变与本文的写作背景：1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九•一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九•一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。 针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。
【知识链接】3——作者简介：鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选自《且介亭杂文集》。
预习检测
1、注音 慨()叹省()悟诓()骗诬()蔑脂()粉脊()梁抹( )杀抹()布拐弯抹()角
前仆( )后继状元宰()相搽( )粉
2、解释下列词语：
玄虚：渺茫：
怀右伤今：为民请命：
自欺欺人：舍身求法：
整体感悟
1、敌方的错误论点是什么?
2、作者为什么认为它是错误的?
3、作者正面提出了什么观点?
4、作者提出观点的依据是什么?
5、 说说这些人的含义
“埋头苦干的人”
“拼命硬干的人”
“为民请命的人”
“舍身求法的人”
展示探究
一、阅读3—5自然段，思考：
•
1、找出这一部分的关键句，作者是怎样分析的?
•
2、本段采用了怎样的论证方法?
二、 阅读6--8自然段，思考：
•
1、作者的论点?提出哪些论据来加以论证的?
•
2、采用怎样的论证方法?
三、作者是怎么证明自己的论点的?
三、 阅读最后一段，思考：
1、本文的结论是什么?
2、本段在全文中的作用?
课堂检测
1、说出下列词语在文中的意思：
脂粉：
筋骨和脊梁：
状元宰相：
地底下：
2、“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?
3、文章如何驳论证的?
4、文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用
5、 “失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么?
第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用?
7、作者怎么证明正面论点的?
8、作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”?
9、这一类没有失掉自信心的人现状如何?
第三篇：中国人失掉自信力了吗
《中国人失掉自信力了吗》的教学反思
李建荣
《中国人失掉自信力了吗》是一篇驳论文，语言尖锐犀利，既富战斗性，又具讽刺性，充分体现了鲁迅先生杂文的特点。下面谈谈我学习这一课的几点思考。
一、课堂导入
由作家或作品导入本课不能说不行，但我们对鲁迅先生的“名、时、地、评、作”比较熟悉，由此导入太过乏味。结合这篇文章的特点，我决定由复习议论文的常识入手，复习到论证方式时，导出驳论，自然引出本文。
二、解释《且介亭杂文》的意思
“且介亭”是啥意思?学生不懂，不懂就不好记。我给大家介绍了“且介亭”的来历。1935年，鲁迅居住在上海四川北路，是帝国主义越出“租界”范围以外修筑马路的区域，俗称“半租界”，在这里，鲁迅先生收集1934年所作杂文，命名为《且介亭杂文》，“且介”即取“租界”二字各一半而成，意喻中国的主权只剩下一半。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间写的。一个反应敏捷的学生当即反问：“老师，既然是‘租界’二字各取一半，为什么不叫‘禾田’呢?”“问得好啊，鲁迅先生将‘租界’的‘禾田’去掉，正好表示先生不愿将自己国家的“禾”与“田”让给帝国主义。”我话音刚落，下面已是掌声一片，我知道，这是学生对鲁迅先生爱国情感的由衷钦佩。同时我也相信，同学们一定记住了《且介亭杂文》。
三、本文的驳论方法
我们刚刚学过邓拓的《不求甚解》，这也是一篇驳论文，文章的开头是先摆出对方的错误论点，树立批驳的靶子，驳论方法是驳论点。本文却是先摆出对方的论据，再摆出对方的论点，在总结本文驳论方法时，我先问学生由对方的论据能否得出对方的论点，答案显然是否定的。我接着问：“那么由对方的论据可以得出什么样的论点?”结合课文
三、
四、五段内容，不难得出以下两个论点：
1、中国人失掉了“他信力”。
2、中国人现在是在发展着“自欺力”。
这样一来，驳论方法就明了了，对方的论据不能得出对方的论点，犯了逻辑上的错误，是论证出了问题，所以本文的驳论方法是驳论证。
为了加深学生对本文驳论方法的理解，我又设置这么一个问题：文章第一段能不能去掉，为什么?经过小组讨论，一个学生举手回答：“既然本文的驳论方法是驳论证，那么如果去掉第一段，我们就看不出对方的论据和论点脱节，看不出论证有问题，所以不能。”答案令人非常满意。
第四篇：中国人失掉自信力了吗
一、基础
1.下列词语中加粗字的读音全都正确的一项是()
A.渺茫(miǎo) 搽(chá)诓骗(kuāng)B.玄虚(xuán) 脂粉(zǐ)拜佛(fó)
C.宰相(zhǎi) 麻醉(zhuì) 慨叹(kǎi)D.省悟(xǐng) 脊梁(jí)倘若(tǎng)
2.对下列句子中加点词语解释有误的一项是()
A.信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。(渺茫：离的很远，视觉模糊，看不清楚。)
B.有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……
(为民请命：为人民保全自己，接触困苦。)
C.但不幸的是逐渐玄虚起来了。
(玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。)
D.现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。(怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。)
3.解释下列句子中加点词语。
(1)他们在前仆后继地战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀。
前仆后继：
(2)状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
不足为据：
4.《中国人失掉自信力了吗》的作者是，原名，字。我们以前还学过该作者的散文，小说。本文运用的论证方式，采取和相结合的
批驳方法驳倒对方的论点。
二、综合理解
5.假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过„他信力‟，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。“这句中“他信力”加上引号，所起的作用是()
A.表示引用B.表示强调C.表示特殊称谓D.表示讽刺否定
6.鲁迅先生说：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却6.看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”这句话中加点词语的含义分别是：
①“筋骨和脊梁”是指：
②“状元宰相”是指：
③“地底下”是指：
7.“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”……都指的哪些人?请你结合自己所学到的历史知识，写出这些人的代表，如“埋头苦干的人”有，拼命硬干的人” 有“为民请命的人” 有“舍身求法的人” 有
三、阅读1—5自然段。
1.语段的敌论点是：_________________________;敌论据是
____________________________________.
2.“如果单据这一点现象而论”删去行不行?为什么?
3.上面语段批驳的方式是()
A.直接驳论点B.通过驳论据驳论点
C.通过驳论证来驳论点D.间接反驳
4.上面语段中的“他信力”具体是指_____________________________.“自欺力”具体是指_____________。
5.上文在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用是()
A.表引用B.表强调C.表特殊称谓D.表讽刺否定
6.第2节中有人的“人”是______________________________________，“中国人”是指_________________;第五节中的“中国人”是指______________________________,第4节中的“一条新生路”是指____________。
7.与“玄虚之至”中“之”含义不同的是()
A.多助之至 B.辍耕之垄上 C.古仁人之心 D.吾欲之南海
8.“一味的求神拜佛”有什么害处?
9.对文中画线句子“中国人”的理解，错误的一项是()
A.“中国人失去自信力了”句中的“中国人”指所有中国人。
B.“中国人现在是在发展着„自欺力‟”句中的“中国人”指国民党反动统治及御用文人。
C.“我们有并不失掉自信力的中国人在”句中的“中国人”指广大人民。
D.“说中国人失掉了自信力”句中“中国人”指一部分中国人。
10.“仿词”是指在特定的语言环境里，仿照现成的词语，临时创造出新的词语或类似说法的一种修辞手法。例：自信力—他信力，先发制人—后发制人等，请造四个以上的仿词。
(1)_____________________________(2)________________________________
(3)_____________________________(4)________________________________
11.指出对下列加点字的分析理解欠妥的一项是()
A.“从公开的文字上看起来”，这“公开”一词暗示国民党反动派还有许多不愿和不敢公开的事。
B.“两年以前，我们总夸着“地大物博”，这“总”字表示自夸，夜郎自大是由来已久的。
C.“不久就不再自夸了，只希望国联”，这“只”字表示惟洋是崇，不相信自己。
D.“改为一味求神拜佛，怀古伤今”，这“一味”表示“暂时只”的意思。
四、阅读6—9段
1.作者从正面提出的观点是______________________________________________
2.“我们自古以来……的人”。你能各举一例吗?
3.“搽在表面的自欺欺人的脂粉”是指_________________________________;“筋骨和脊梁”是指_____________________________________________;“他底下”是指_____________________________________________________。
4.鲁迅反复强调“中国的脊梁”有什么现实意义?
5.“说中国……诬蔑”一句指出敌方论证时犯了________________________的毛病。
6.怎样理解“虽是等于……光耀”一句?
7.“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“人家所知道”?
一1. AB中“脂应读“zhǐ”;C中“宰”应读“zǎi”;D中“脊”应读“jǐ”。2. B“为民请正确解释为“替人民请求保全生命或解除痛苦”。4. 鲁迅 周树人豫才《藤野先生》百草园到三味书屋》《社戏》《故乡》《孔乙己》《一件小事》 驳论直接反驳间
二5. D 这里作者是用“他信力”来讽刺国民党反动派先前的只依靠迷信或国联，却不实现国家的独立富强的软弱行径。6. ①作者歌颂的埋头苦干、拼命硬干、为民请命、求法的人。②国民党反动派政客及其御用文人。③当时还处于地下斗争的中国共产党及导下的革命力量。7.林则徐 卫青魏征康有为
三.1中国人失掉自信力;自夸地大物博，寄希望于国联，一味求神拜佛，怀古伤今
2.不行，因为作者批判敌论点是就敌论据不能证明敌论点而言，如果删去就会变得以全。3.C4.信“地”信“物”信“国联”一味求神拜佛，怀故伤今5D
6.国民党反动派统治者及御用文人所有的中国人国民党反动派及御用文人相信的力量，号召全国人民，团结起来抗日救亡。
7.C8.可以令人更长久地麻醉自已9D
10.(1)望洋兴叹——望卷兴叹(2)以牙还牙——以眼还眼(以血还血)
(3)先下手为强——后下手遭殃(4)化悲痛为力量---化腐朽为神奇
11.D
四.
1.我们有并不失掉自信力的中国人在。
2.①毕升，李时珍②陈涉，戚继光③杜甫，关汉卿④法显，玄奘
3.国民党反动派统治者及其御用文人的反动宣传 ;中国共产党人及其领导下的抗日军当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。
第五篇：中国人失掉自信力了吗
【教学目标】
1.理解这篇杂文驳论方法,体会立论与驳论文异同之处,学习鲁迅的驳论方法和讽刺艺术,积累本文优美而又准确生动的语言。
2.通过对课文的朗读、品读语言及研讨论证方法，使学生认识鲁迅杂文的深刻内涵及特点，培养学生的逻辑思维能力。
3.体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神， 培养学生的自信力，增强学生的爱国主义情感。
4.要学生学习科学发展观、保护环境，特别是不要失掉自信力。
【教学重难点】
1.学习文章的写作技巧，即文章的驳论方式：驳论证 (间接反驳)。
2.理解重要语句的深层含义,积累本文优美而又准确生动的语言。
3.领会文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情，体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
【课时安排】二课时
【教学流程】
第一课时
一、创设情境，导入新课
有人说，新世纪的第一年——2001年是“中国年”，申奥成功、加人WTO、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪;然而，七十多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样做人、作文的方法。
二、解题
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证);继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。 一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式：一是直接批驳对方的论点，二是驳论据，三是驳论证。
三、背景简介
“九•一八”事变与本文的写作背景：
1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九•一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九•一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承 1
认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今”。因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。 针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。
四、朗读文章，整体感知
1.检查预习，疏通字词(幻灯片展示)。
脂(zhī)粉玄(xuán)虚省(xǐng)悟渺(miǎo)茫
脊(jǐ)梁诓(kuāng)骗
怀古伤今：不满现实，追怀古代的事情。
为民请命：代老百姓请求保全性命或解除困苦。
自欺欺人：欺骗自己和他人。
2.朗读文章，整体感知内容。
(学生朗读文章后在教师的引导下初步感知文章主要内容。)
对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?
学生研讨教师点拨明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。
3.再次朗读课文，加深文章内容理解。
五、研读与赏析
1.反复阅读一二两段话，其中揭示了对方什么谬论论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味?
学生研讨教师点拨明确：谬论论点是“中国人失掉自信力了”。 谬论论据是：两年以前，我们总自夸着“地大物博”;不久就不再自夸了;现在既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。其中“只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今”等句最富于讽刺意味，揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。
2.就3至5节来看，写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其论据不能证明论点为“突破口”?
学生研讨教师点拨明确：因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点表面看上去似乎也正确，那么要想驳斥这一观点，最好的方法自然是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即驳论证了。
六、课堂练习
请运用驳论围绕“勤能补拙”这一话题发表自己的看法。(说话训练)
第二课时
一、朗读课文，复习旧课
学生朗读1~5节课文，归概课文内容。
二、研读与赏析
1.学生朗读6～8节并思考：文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点?
教师点拨明确：
文章6～8段间接驳斥了对方的论证，即谬论论据上所说的“自夸”、“只希望国联”、“一味求神拜佛，怀古伤今”的是不能代表当时广大人民利益的国民党官僚和所谓的“社会名流”。他们不能算真正意义上的中国人，他们是中国的败类。而真正的中国人在国难当头时，应是“埋头苦干”、“拼命硬干”、“为民请命”、“舍身求法”的，我国自古以来就不乏这样的人，他们才是“中国的脊梁”，“他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗”。在此基础上作者提出了正确的观点：“说中国人失掉了自信力，用以指一部人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”。
2.你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗? 结合当时的史实。
学生可以结合所学的历史知识回答：“九•一八”事变后，中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗号召。在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。
3. 哪些人是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”?(说话训练)
学生小组讨论、交流明确：
一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕昇、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。
教师总结：这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。
三、揣摩语言，体味深意
1.师生互动交流：结合课后练习二，辨析句子中的“中国人”的含义并说说“状元宰相”“地底下”指的是什么?(课本习题展示)
学生研讨教师点拨明确：“状元宰相”是指为反动统治阶级服务的御用文人;“地底下”是指来自人民群众的社会变革的积极力量。
2.揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置?为什么?
学生研讨教师点拨明确：不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺性。体现了鲁迅先生杂文的讽刺艺术。
3. 揣摩下列加点字词的表达效果：“„„不过一面总是在被摧残，被抹杀，„„那简直就是诬蔑。”
学生研讨教师点拨明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
四、课堂小结
这一节课，我们充分感受了鲁迅先生的爱国热情。在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊!“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台。2008年又将是中国的自信点!相信自己。——有多少次挥汗如雨，伤痛会填满记忆，只因为始终相信，去拼搏才能胜利。总是在鼓舞自己，要成功就要努力，热血在心中沸腾，巨人在东方升起。相信自己。哦，你将赢得胜利，创造奇迹。相信自己哦，梦想在你手中这是你的天地。相信自己。哦，你将超越极限超越自己。相信自己。哦。当这一切过去，你们将是第一。
五、布置作业(幻灯片展示)
课文说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人„„”，他们“是中国的脊梁”。“这一类的人们”，在上世纪30年代，“有确信，不自欺”，“在前仆后继的战斗”。在今天，他们是什么样的人呢?
请以《由脊梁而引起的思索》为题写一篇文章。字数在400字左右。