西游记读书笔记范文第1篇
在第一部分之前，作者详细介绍了格列佛的身世，并非豪门，也非豪杰，仅仅只是18世纪初一个勉强可以养活自己的医生而已，若说有什么特点，那大概就只有那一股出海的勇气，这样的一个普通人为了自己的家庭，为了自己的未来来到了海上，期望与海一搏的同时又在乞求不要遇到海难，造化弄人，在海洋面前深切感受到自己渺小的格列佛最终来到了这个他就是近乎上帝存在的小人国。
格列佛来到的小人国其实并不是真正意义上的小人“国”，它仅仅只是小人世界中的一个国家。这里可以看出作者的良苦用心，小人国不仅仅只是凸显力量的产物，它也成为了现实世界的缩影，大臣们的明争暗斗，国家与国家之间的矛盾，在代表自然巨大力量的格列佛面前仅仅只是无数笑话中最不好笑的那几个。可惜的是，格列佛并没有从这种社会缩影中直接得到启示，反而是之后在大人国的遭遇让他开始悔悟，这是后话。
在我们读者看来，格列佛来到小人国后行为是十分谦卑的，面对这一群小人，他并没有持枪凌弱，而是尽可能的与其友好相处，反倒是小人们不自量力一次次试图挑战格列佛这个“怪物”，期间各种手法不得不令人惊叹原来人类本性竟然如此恶劣。而面对这一切低俗、恶心的行为时格列佛却没有还以报复。而是欣然离去。这似乎暗示了什么，具体是什么，那又是下一部分的事了。
第二部分：不安现状再冒险 此生有缘逢巨人
离开了小人国的格列佛不甘于现状，又去冒险了，撇开中途的过程，他的确挺倒霉的，再一次遇到海难，而这次海难后，一个巨大的国度出现在他的面前。
全书最精彩的部分就这样出现了，仅小人国也许只能说明人类缺乏对危险的意识和对自然力量的认识，而仅大人国也许只能表现人类对自己力量的崇拜。两相结合却以前所未有的冲击力提出了对人类自身存在的疑问。格列佛在小人面前表现宽容，在巨人面前恭谨，就如巨人对他表示宽容，而小人对他表示恭谨一样，身份的转换瞬间体现了人类自身的劣性。格列佛在巨人眼里就是玩具，一个脆弱的玩具，不具备丝毫的力量，所以巨人不会防备他，在他妄图炫耀武力时嘲笑他，嘲笑他的国家，嘲笑他的文化。而这些巨人的行为却直接指明格列佛在小人国的所作所为并不是真正的尊重，而是一种纯粹的蔑视。
自然，格列佛也感受到了这一点，但是他没法对自己的行为进行悔改，因为此时此刻他已经成为了巨人手中的玩具，一切权利包括繁殖都被巨人所掌握。力量的对比如此凸显，以至于最后格列佛的回国都不是靠着自己的力量，若不是巨鹰的调皮，格列佛的一生，可能就如人类圈养的畜生，在巨人的国度里被玩弄到死。此刻的格列佛已经开始思考人生、社会制度等等，于是第三部分就这样缓缓展开了 第三部分：一生轻装出游去 夜与古贤聊世间
西游记读书笔记范文第2篇
“没有爱，就没有教育”。从意大利作家德·亚米契斯的《爱的教育》到当代教育家李镇西老师的《爱心与教育》，始终以“爱生”为主线，来诠释教育的真谛。教师只有自发成为播撒爱的使者，把整个心灵献给孩子，用爱造句，用爱生活，才能“奏响爱的旋律”和教育最强音。当一名好教师，要关心学生，尊重学生，信任学生，理解学生，宽容学生，这五个方面诠释教师的的标准——就是爱，进而达到师生心灵共呼应，奏响教育主旋律。“学会关心，为学生的幸福人生奠基”，“尊重每一个学生”“补上感恩教育这一课”等紧紧围绕一个“爱”字，从每一个细节中洞悉教育之事，感悟教育之真，在点点滴滴，润物无声的教育中塑造孩子。让教师们都知道，拥有一可爱学生的心是当一个好教师的最基本的条件。但愿我们的每一位教师不在做陶行知笔下的“糊涂先生”，希望大家领悟爱的真谛，感悟教育的真义。
二、从课堂切入，挖掘“教育的智慧”
课堂是教师演绎人生的舞台，是教师成长的生命绿洲，更是教师展现教育智慧的平台。教育是艺术，是追求，需要教师智慧来表现，它正是教师在处理日常教育问题所表现出来的机智、技巧和艺术所在。德育专家王晓春的《教育的智慧从哪里来——点评100个教育案例》一书，给出了详尽的答案。作为教师，应该时刻研究课堂，梳理课堂，精心打磨每一课，醉心锤炼每一句语言，让课堂因生成而更精彩，让教育的智慧尽情构建充满活力和激情的温馨课堂。大量读书，深入实践，及时总结，积极科研，促进教师专业成长，向名师学习，学他们的奉献，学他们的敬业，学他们的创业精神，不断完善自己，让课堂扮演好教师演绎人生的舞台，展示挖掘课堂中教育的智慧。
三、从成长入手，培养“教师的精神”
学习，是教师专业成长的“保鲜剂”。教师的成长关系着课堂教学的成败。激情与理想并存，在学习中成长，在反思中感悟，突出教师专业的自主成长，让教师有意愿和能力进行教育教学的实践性探究，实现自我发展的成长。这样教师应做好“读书、反思、写作”三件事，坚守自己的个性，“不跪着教书”，坚持求真与求实，用终生的时间来备课，在逐渐反思中成长，书写精彩的人生。学校的发展，学生主体的凸现，依靠教师来推动和实现，因此，“办好学校，教师第一”。每一位教师都有自己的思想，具备独立思考的精神，与时俱进，紧跟时代步伐，善于学习，勤于思考，勇于实践、敢于超越，一次次用心点燃校园里每一个幼小的心灵中渴望知识的火焰。
没有付出，哪来成功，没有积累，哪来精彩!让我们的每一位教师都用终生的时间来备好每一节课，在反思写作中引领成长，执着的培养教师的精神。
四、从行为入手，提高“教师的素养”
北师大教授肖川认为“教师的素养包含三个层面：文化底蕴、教育追求和教育智慧。”笔者理解为教师的素养包含的范畴很广泛，素质、人格、礼仪、健康和习惯等等，而这些都涉及教师的行为艺术。但目前中小学教师中普遍存在的“人文知识缺少、文化底蕴不足，艺术修养肤浅”三大问题是困扰着教师的人文素养，学校必须下大力气、通过多种途径提升教师的自身修养，书中提出的“读名著、拜名师、游名胜”“三名”策略，不失为好方法，从中汲取经验，品尝教育的力量，提升教育的智慧。陶行知“四块糖的故事“作为教师我们耳熟能详，就在于陶老有一颗宽容的爱生之心，善于与学生面对面交流。站在学生的立场多想想，让学生感受到教师的期待与信任。教师要有学习的习惯，从书中学，从网络中学，在工作中学，在反思中学，在写作中学，做一个学习型、反思型教师，遨游书海、冲浪网络，架构教师成长的“立交桥”，让博客为教师成长“添翼”，让写作为教师成长“催化”、“助推”，让教师的一切行为成为教师的自觉行动，努力提高教师的素养。
五、从校园切入，散发“书籍的芳香”
莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光。”“没有书，不能称其为校园”。让师生多读书、读好书，书香定会绽放在校园，散落在每一个角落，滋润着校园里我们每一个人的心田。我们可以想象，师生生活在书籍的世界里，通过多种途径，补充精神元素，在阅读中快乐成长，师生时时，处处充满着阅读的喜悦，一个个故事让我们醍醐灌顶，一则则哲理让我们豁然开朗。让我们的每一位教师
学生都把捧读书籍作为一种生活习惯，让校园里的每一个角落见证师生读书的热情，我想我们的校园定会..书香满园，处处散发书籍的芳香。
六、从成果切入，展示“读书的收获
“读书，读书，再读书!——这是教师教育素养这个品质要求的!”教育家苏霍姆林斯基在任帕夫雷什中学校长时，就规定了教师读书是“金科玉律”。读书让我们聆听大师们的教诲，饱餐大师们的智慧，它犹如指路明灯，为我们指明了教育的方向，点亮了心中的希望，领略从大地深部涌出却向着理想的天空升腾的“行知合一”的教育著作，享受着千姿百态、营养丰厚的“教育大餐”，伴随着一部部追寻新理念，探求新实验的教育大作，走进一个个智慧的世界，让精神食粮滋润我们的心田。
让读书成为可能，让读书成为习惯。当一名读书校长、教师，感悟人生，捕获理想，是我们大家共同的理想。阅读它，走进它，让我们放飞理想，走向辉煌!用阅读滋养心灵，用读书丰厚底蕴，使我们内心开放、鲜活、细腻和温和，从云中漫步到日常教育中的润物无声，从理论延伸到实践，我们深深的感受到读书给我们的不只是启迪，更是一种享受。书籍是无价之宝，让我们用心领略、触摸教育的风景，展示读书的收获。
西游记读书笔记范文第3篇
西游记读书笔记450字
(一)
每当我翻开《西游记》这本书时时，总是有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我，读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部人人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是―――――自由。 在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束,闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。 然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。 在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神„„我更明白为什么它能够传承至今了。
西游记读书笔记450字
(二)
《西游记》是明代杰出的小说家吴承恩所著的长篇神化小说，
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。他一生贫寒潦倒，四十三岁才考中贡生，做过县丞，但与长官不合，罢归故乡。吴承恩生活的年代，正是明代社会矛盾与民-族-矛-盾异常尖锐激烈的年代。统治阶级荒淫无度，农民起义此起彼伏。社会黑暗沉滞，个人境遇坎坷，遂使吴承恩将激愤的情怀尽情的倾注到了他的诗文之中，更加集中的倾注到了《西游记》之中。《西游记》是他晚年会到故乡后的作品。
《西游记》的主要>故事是写孙悟空保唐僧去西天取经，一路上降妖伏魔，克服了种种困难，最后取经成功。唐僧取经是一个真实的历史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的时间，从长安出发，走了几万里路程，从印度取得了六百多部梵文佛经回来。玄奘曾口述他西行的见闻，由门徒辩机写成(大唐西域记)一书。后来，门徒惠立和彦棕又写了(大唐大慈恩寺三藏法师传)，记述了玄奘西域取经的详细经历。宋代以后，取经故事已在民间广泛流传，出现了带有神话色彩的话本，并在舞台上演出。吴承恩的《西游记》直接继承了有关取经故事的民间文学素材。
《西游记》是一部伟大的浪漫注意长篇小说。它不仅创造了一个神奇的，丰富的幻想世界，而且具有丰富而深刻的思想内涵和优美完整的艺术形式。全书共一百回，第十四回以前，穿插着大闹天宫，魏征斩龙，唐太宗入冥，刘全进瓜，和玄奘奉昭取经等内容。其中大闹天宫是《西游记》最精彩的部分。作者在这里塑造了孙悟空这一叛逆的英雄形象。揭露了天宫统治者的腐朽无能，反映了中国封建社会中人民坚毅无畏的反抗斗争精神。后八十六回写玄奘师徒西行取经，经历了数十番离奇古怪的灾难，终于达到了
西天，取经成功，表现了他们克服困难的坚强毅力和征服自然的英雄气概。全书幽默诙谐，充满活力和乐观精神。 西游记读书笔记450字
(三)
《西游记》给人留下的不仅仅只是对唐僧一行的唏嘘而已，还有更多的童年回忆。这部小说虽然是虚构的，人物、情节多数也都是虚构的，但是他们的形象都是活生生的，都不是虚构的，都是现实的。
《西游记》这部奇书，所写的师徒四人都是现实中的四种人。
孙悟空是小孩子们的偶像，也是降妖伏魔的英雄。他虽只是只石猴子，但是他的种种表现却像是个人，一个具有正义感的人，或许他的原型的确是只猴子，也有可能是当时明察秋毫的捕快，但他的精神却鼓舞着有正义感的人们。
猪八戒是个普通地再也不过的普通人。他贪生怕死，好吃懒做，虽然是猪形，但却是人性，他的特点诠释了一个普通人的心里。他再普通不过。
沙僧是个没有主见的人，最常说的也无非是大师兄、二师兄、师傅.师兄和师傅就是他全部的意见来源，他的没有主见也是人之常情。
唐僧这个人物是最复杂的一个，他生性善良、反复，但是却有着常人没有的意志力。他的意志比孙悟空被紧箍咒过后的坚强还要坚强。饰演电视剧《西游记》中唐三藏的演员都说，这种人是可望而不可及，他的意志是常人所无法比拟的。
这部书是人性的诠释，玉皇大帝、四大天王、如来佛祖，这些鲜活的人物形象构建了这么部奇书——《西游记》。篇二：《西游记》读书笔记450字
《西游记》读书笔记450字
《西游记》读书笔记450字
(一)
最近我读了《西游记》让我来介绍一下吧!
《西游记》中国四大名著之一，明代小说家吴承恩所著中国古代第一部长篇神魔小说。主要描写孙悟空、八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到九九八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的>故事。
读了《西游记》后我深有感触。《西游记》中师徒四人遇到的种种困难在我看来就像是一个人在人生路上的挫折，这本书告诉我们，人生有许多的困难，这些也许不是自己一个人就可以克服的。所以我们需要朋友，需要有知心人一起分担，这些困难也许是自己能克服的，所以我们在此就要锻炼自己不怕困难，以及坚定的不后退的信心。其中我最喜欢《三打白骨精》这个故事。
白骨精虽然狡猾无比，唐僧也曾一度的冤枉甚致赶走过悟空，但是悟空深深记得师傅把他从五指山救出来的时候，最后，他打败了为非作歹的白骨精，帮人民除了害。这种时刻不忘师恩的精神值得我们学习。我还知道了要勇往直前，就像书中的孙悟空一样无论妖怪多强都毫不害怕，一次次打败妖怪并救出了师父。虽然孙悟空一开始把天宫破坏得不成样，但是后来改正了，并保护唐僧取经。我们人人都可以做孙悟空，人生不免会做错事，但你只要改正过来，就能和孙悟空一样了。
《西游记》真不愧为中国四大名著之一啊!
《西游记》读书笔记450字
(二)
《西游记》是我国的四大名著之一，已经成为家喻户晓的一本书，并且被翻译成多国语言，在国际上也享有一定的知名度。这还真是要谢谢吴承恩，他为中国留下了宝贵的文化财产。在西游记中所描绘的一个个画面都给我留下了深刻的印象。
比如说，唐僧师徒四人在取经路上遇到了九九八十一劫难，可在孙悟空、猪八戒和沙和尚的保护下的唐僧还是取得了真经。从这个故事中，我觉得孙悟空是一个对师傅尽忠尽职，对妖精冷酷无情的人。
每一次读，我都从《西游记》中的一个个精彩的故事中懂得了许多道理。例如孙悟空三打白骨精，因为唐僧不相信孙悟空打的是白骨精，也体现出了白骨精的贪婪狡猾，所以把孙悟空赶跑了，最后，害得自己被妖精捉去了。这让我懂得了人与人之间要互相信任，不能被表面现象所迷惑。唐僧拿到假经书的故事，是因为唐僧太信任佛教自己，没有防备之心，从而上了那两个弟子的当。这让我学会了我们不能轻意相信，我们不认识的人。另外还有唐僧师徒四人，齐心协力共同度过难关，还救了东海公主，让我明白了我们每个人都要同心协力，才能度过难关。
自从读了《西游记》后，我明白了不管我们遇到什么样的困难，只要大家同心协力，同舟共济，就能克服一切困难。
《西游记》读书笔记450字
(三)
生性活泼的我不是很喜欢看书，但是有一本书，我嚷着让妈妈给我买，每次拿在手上，真真手不释卷，这本书就是《西游记》。心地善良、一心向佛又迂腐的唐僧，老实巴交、忠心耿耿的沙和尚，又懒又馋、却不乏善心的猪八戒，都留下了深刻的印象。但最让我佩服的，还是正义大胆，勇往直前，聪明机灵，法力无边，让所有的妖魔鬼怪闻风丧胆，会七十二变的孙悟空了。每次遇到艰难险阻，他是师徒四人中第一个跳出来降妖除魔的，危险的境地总能化险为夷，为唐僧前往西天取得真经立下了汗马功劳。给我印象最深的，就是孙悟空三借芭蕉扇，那真是回味无穷啊!话说唐僧师徒四人
来到了西方路上的火焰山，却觉得热气冲天，无法通过，只有借到铁扇公主的芭蕉扇才能熄灭火焰，平安过去。为了让师父前往西天，孙悟空自告奋勇，前去借扇。第一次，孙悟空变成了一只小虫子，钻到了铁扇公主的肚子里，百般折磨，可惜只借到了一把假扇。
第二次，孙悟空又假变成了牛魔王，前去“骗”扇，可惜又被假变成猪八戒的牛魔王把扇夺了回去。第三次，孙悟空发挥大圣本色，大战牛魔王，终于借到真扇，灭了火焰山的火焰，继续赶路!可爱的孙悟空，真是本领强大，将七十二变的本事发挥得淋漓尽致。微小的虫子，假模假样的牛魔王，真是令人捧腹大笑，连连赞叹啊!
我总是想着，我要是有孙悟空的七十二变的本事，那该多好啊!放下书本，仰望蓝天，思绪万千!
有了孙悟空的七十二变，我可以变成救灾飞机，飞到台湾，帮助受“莫拉克”影响的灾区人民重建家园，让他们早日过上安定的生活。我可以变成白鸽、气球，飞到北京城看看我们那美丽的首都，欢庆建国六十周年，观看在天安门举行的威武的阅兵仪式。我可以变成宇宙飞船，飞到太空中，去会会外星人，和他们一起聊天，共同探讨宇宙的奥秘。我还要变出一支神笔，像马良那样热心地帮助别人，尤其是那些缺衣少食的穷苦人们。我要变出很多花儿，让微风带着芬芳吹遍每一个角落，让世界变得更加美丽??每次读完《西游记》，我总能美美地乐上一回，想像一回，我相信，只要现在努力学习，长大后的我，一定也会“七十二变”,变成一只可以翱翔天际的雄鹰，去完成我的心愿!
《西游记》读书笔记450字
(四)
小时候，只要爸爸一有空，我就偎依在他的怀里，让他给我讲故事。爸爸总是喜欢给我讲《西游记》中的故事。每当讲到孙悟空大闹天宫，孙悟空三打白骨精，孙悟空大战红孩儿时，我总是听得津津有味，总是缠着爸爸给我多讲几个故事。那时的我已经对孙悟空佩服得五体投地。从此，我对《西游记》有了特殊的感情。
如今，怀着浓厚的兴趣和激动的心情，我读完了少年版的《西游记》。这本书主要是写了唐僧师徒四人历经了种种磨难，到西天取回真经。合上书，一个个活生生的人物呈现在我的眼前。说起那孙悟空，小朋友们都会竖起大拇指。他有七十二般变化，不但武艺高强，有降伏妖魔的高超本领，而且敢于斗争，富于智慧。那猪八戒可就是一个笑星，他虽然好吃懒做，但他天真可爱，常常令人捧腹大笑。沙僧做人本分，憨厚老实，工作踏实。
最没有用的就是那唐僧了，他不但没有捉拿妖魔的本领，还经常不辨是非，老实以慈悲为怀而斥责孙悟空，但他心地善良，意志坚定，取经的本领很大。读完全书，我感受最深的一点就是他们师徒四人都有着执着的信念，不到西天取回真经誓不罢休的。这是一种多么可贵而又令人感动的精神啊!
生活中，学习上，有了这种执着的信念，才能不断取得进步。有的同学有一题不会做，就不想做了，遇到生活中的一点困难，就打退堂鼓。而唐僧师徒四人历经九九八十一难，才取回了真经。一想到这儿，他们应该感动羞愧。是啊!人就要有这种可贵的精神。我在学习上有时候也是三天打鱼，两天晒网。一开始劲头十足，后来就慢慢地松懈了下来。读完了《西游记》，我下决心要改掉这些缺点，做一个意志坚定的人。
我喜欢读《西游记》这本书，它给了我丰富的人生启迪：人不要被困难吓倒，要有一种执着的信念，只有迎难而上，才能实现自己的人生目标!
《西游记》读书笔记450字
(五)
在华夏文明的百花园里，中国四大古典名著是四朵极为瑰丽的奇葩。其中，我最喜欢看《西游记》了。
《西游记》是大作家吴承恩写的，写了孙悟空、猪八戒、沙和尚、唐僧师徒四人去西天求取真经，度化苍生的故事。他们师徒四人历尽千辛万苦，路上还遇到各种各样凶残成性的妖怪想吃唐僧的肉。但是他的三个徒弟尽心尽力地保护他，所以妖怪都没有吃到唐僧肉。
在唐僧的三个徒弟中，我最喜欢孙悟空。因为他会七十二般变化，一个跟头能飞十万八千里，他还在保护唐僧中起了重大作用，最后被封为“斗战圣佛”. 读了这本书，我觉得做任何事都不是轻而易举就能完成的，一定要谨慎思考一下再做。在做时，则不能半途而废。
《西游记》读书笔记450字
(六)
我看过很多经典作品，其中最喜欢的是吴承恩写的《西游记》。它讲述的是一只猴子和唐三藏及师弟八戒、沙僧去西天取经的故事。这本书我虽然看了一遍，但是以这本书编辑的电视节目不知道看过多少遍了，它给人一种百看不厌的感觉。
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“功夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。由此，我想到了我们的学习，学习就好像是要去取真经。必须具有执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。虽然我们的前面布满了荆棘，但只要我们有不怕困难、坚持到底的决心，相信我们一定能获得成功，取得“真经”.篇三：西游记读书心得
《西游记》是我国古代四大名著之一，它的影响力可谓深远，影响了很多的人，它是著名小说家吴承恩的巨作，讲述了孙悟空携手猪八戒和沙僧保护师傅去西天取经的故事，途中历经九九八十一难的惊险故事给人以震撼，《西游记》的电视剧版相信大家都看了无数遍我有何尝不是，但是《西游记》这本书我只读过一遍，但是其中所蕴含的哲理是电视剧版所无法表达的。
《西游记》中我最喜欢的就是孙悟空了，他机智、勇敢、善良、活泼、机灵、直率、幽默和做事的执着。在师徒四人中孙悟空的武功最好，他总是第一个发现妖怪，并且能够在很短的时间内消灭妖怪，他神通广大，法力无边，为了保护唐僧取得真经立下了汗马功劳。孙悟空的行为也激起了我内心隐藏已久的对自由的渴望，孙悟空破土而出骨子里天生带着一份灵性，他不勉于高官厚禄，不安逸于世俗的平庸，他追求的是一种自由自在的生活，他是自由的代表是自由的化身，他崇尚自由，为了自由而奉献自己的热血青春，他最突出的优秀品格就是敢于为了自己所追求的事情而放弃一切东西，这种无拘无束不在乎世俗的品质是值得我们每个人去追求的，而我们现在却受到了世俗的冲击，当今社会的残酷罪恶却扼杀了我们渴望自由的幼小的心灵，我们没有太多的时间去做自己喜欢的事情，我们整天在疲惫和劳累中度过，我们忙碌于我们的学业 ，忙碌于整日的奔波当中。我们面对很大的压力 我们把一生的时间都投入到了工作当中，我们的生活失去了太多的自由，但是我们也没有足够的能力去改变这样的现状，我们只能去慢慢适应，我们完全可以不必在乎社会，我们要追求自己的自由，我们可以不必在乎这个分乱的世界。
猪八戒，他的身手就远比不上孙悟空了，他的形象也是最差的，但是他老实憨厚，敢于与妖怪斗争。他是大师兄的得力助手。但是他的缺点却远远的大过了他的优点，他好吃懒做，爱好女色，贪小便宜，害怕妖怪遇到困难就打退堂鼓，爱撒谎，在西游之路上，他的表现最猥琐，虽然毛病很多，但是问题都不大而且还是充满善意的，所以他的形象是最可爱的，从他的身上我能总结出很多的经验和教训，我们做事一定要勤劳，不能贪图享受，更不能贪恋女色，遇到太便宜的事要避开，因为天上掉馅饼的事还是不靠谱的，在面对困难时不要像猪八戒一样退缩，那不是正人君子的表现，那样注定失败，遭到困难时要像孙悟空那样勇往直前，那样才是正确的做法，我们更要讲诚信因为诚信是做人之本，失去诚信我们就会失去亲人和朋友、金钱，我认为猪八戒是我们做人做事的一个警戒线。
就我个人而言我还是比较喜欢沙僧这个人的，沙僧的老实让我深受感动，沙僧在西天取经的路上扮演了一个很重要的角色，他虽然没有太好的功
夫，也没有过人的机智，但是他任劳任怨、甘于奉献，如果《西游记》中缺少了沙僧这个角色就显得残缺不全了。沙僧这个人给我最大的感慨就是坚持正理，既没有孙悟空的莽撞，也没有猪八戒的油嘴滑舌，更没有唐僧的软弱无能，沙僧在遇到事情时总是能平静下来，公正的处理师徒之间的矛盾，他很讲理，即无偏袒，也不退缩，我认为坚持正理、正义对我们来说还是很重要的，失去了正义和正理我们将会一事无成，我们更要学习沙僧的勤勤恳恳、任劳任怨。她不甘于寂寞只懂奉献的精神深深的打动了我。他的老实对我来说是一种智慧的体现!
最后来说说师傅唐僧吧，这个人给我的整体印象很不好啊，既没有本事又不通人情，而且固执不讲理，但是他品行端正有坚定的信念，心中充满了善意，可以说他的慈善事业做的很好，给予困难的人以帮助，不杀害小动物，他的善良是有目共睹得，我认为这点是值得我们大家每一个人去学习的，善良的人总会结交好的朋友更容易让人接受，也更符合人类的发展趋势，善良是一种和谐。但是除此之外我觉得唐僧做的很不好，遭到麻烦时不动脑筋盲目的接受别人的帮助，而且不听劝告，固执无比。由此想到生活中我们应该懂得一些生活常识，不轻信别人的一面之词。正所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”，我们要善于吸取教训多听听别人的意见和建议，另外做人也不能过分的善良，那样的话会很糟糕的，我们会上当受骗的，就像唐僧毫无防备之心而被妖怪玩弄于鼓掌之中，时刻保持警惕不轻易相信别人才是我们应该做的。
师徒四人的形象特色各有特点每个人都是一个典型的代表，他们代表的是一个时代不同类型的人，我们会在他们身上发现我们自己的影子，他们身上折射出的是一种不同的东西，这些东西值得我们学习和借鉴，有些甚至有给我们以警示，我们要善于从他们身上发现问题，并寻求解决这些问题的方法，相信通过《西游记》我们的各方面能力都会得到很大的提高的，我们会对这个世界有一个更加深入的了解，它会增加我们的判断力，让我们更加适应这个世界，这就是对于我们来说最大的帮助了。
每当我看见孙悟空和唐僧之间发生矛盾时，我就十分气愤。唐僧总是被那些假扮善良的人所欺骗，孙悟空将他们打死后，却要被念紧箍咒，有时竟然把孙悟空撵走，这是很令人气愤的，孙悟空虽然很气愤但是还是得遵从使命，但一听说师傅遇难，孙悟空却还是义无反顾，不计较矛盾，从花果山来救师傅，这点是最令我佩服的，我认为那些人是罪有应得的，我们不该放任他们出去做坏人，将他们放走之后，他还是回去害别人的，这样的话岂不是有更多的人遭受到他们的迫害，这点唐僧做的很不好，不仅阻挠还责怪孙悟空，我甚至觉得悟空很冤枉，明明不是自己的错却还是要遭受这样的不公平的待遇，这是很令人费解的。
有人说《西游记》很没意思，对我们来说已经没有多大的溢出了，但是我认为不是这样的，他对于我们的益处还是很大的，因为经典毕竟是经典
吗?这里的人物很有魅力、很吸引人。对于《西游记》我还是有很多非常深的感触的，曲折离奇的故事情节，他们那可贵的经历，我感觉印象很深，这些情节吸引了广大读者的心，我们对此都非常向往，读《西游记》就是读人生啊!这里塑造的四个伟大形象，唐僧——心诚却固执，悟空——理智灵敏，沙僧——任劳任怨、安于天命，八戒——油嘴滑舌、懒惰好吃，却又不缺乏善意。这四人形象栩栩如生，活灵活现，性格也各不相同，恰好形成了鲜明的对此，刻画形象的技术更是高超，作者对此也下了很大的功夫，这些都是值得我们学习和深思的。
唐僧师徒的执着，不放弃取经的信念使我浮想联翩，当今社会上有很多人都因为坚持不到底而最终失败了，我又何尝不是啊!其实很多人都曾半途而废，有始无终，很多人也都因此而感到惭愧和不安，也许这是人们所共同表现的，只要我们能坚持把一件事情做好，不论成功与否，只要我们积极而为，对得起自己就足够了。
读《西游记》让我明白了很多人生哲理，我们应该不畏艰险、勇往直前积极乐观的面对困难，我们要善于分辨生活中的真假善恶，不要被生活中的假象所迷糊，只有擦亮眼眸，保持镇定，才能揭开生活本来的面目，同样让我知道任何一件事都不是那么容易完成的，想想容易做起来难啊!因此无论是以后的工作还是学习和生活，我们都应该积极面对困难，这样才不会被打败。
读书使人明智，读《西游记》让我深深感受到了社会所给予我们的压力，当今社会的纷乱复杂和《西游记》中的描述的确有一点像，也许那就是我们即将面临的世界，因此我们在步入社会之前，做好准备，从现在开始积累宝贵的经验，因为经验能让我们有很少的弯路，另外我们也要学习丰富的科学文化知识，因为二十一世纪是知识经济的时代，我们不应该止步不前。我们不该像八戒那样没有一点知识而遭人嘲笑，知识是力量的源泉。除此之外，我们也应该借助身边的事物或人，天时地利人和才能让我们更好的走向成功，就像《西游记》中孙悟空搬救兵化险为夷一样。
西游记读书笔记范文第4篇
大学3000字读书报告篇一：
学无止境，每个人都应该有不断学习的精神。学习又是为了什么呢?除了才智以为还有很多重要的东西需要不断得到发扬和提升。努力做一个善良的人，善良的人虚怀若谷、不骄不躁、与人为善、深明大义、胸怀宽广、道德高尚。要真正做一个善的人，并不只是满嘴的仁义道德，而是从内心深处到外在的善，一个成功的人，应该是一个重义轻利的仁德之人。
引言
我之所以选择这本书，是因为我觉得现在的学生大都缺乏道德观念，因此我认为德育有其无可替代的作用。而《大学》为"初学入德之门也"。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目，可以给人们学习道德提供一个很好的素材。
正文
"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。"这句我们都已不陌生，大学最终要达到的目的是至善，如："上善若水"，所谓至善就是要容纳一切，只求给与不求回报，在达到一定境界是不浮躁、平心静气的思考问题，才会有所收获。人人都要以修养品性为根本。而现在的教育大多仅局限于格物、至知，教育注重知识的获得，强调知识的重要性，以分数为评判指标就是其外显现象，无视"意诚正心"，之后的修身就更不必谈了。在我看来，现代大学生有两大弊病：一是功利化。二是道德败坏。人们追名逐利，比如讨好权利较大的老师，或者如当时的动机不纯。而无益于自身的事却不会浪费时间。功利化的时代吧大学引向了功利化的方向，外界对人才的评判也无暇顾及道德方面的问题。有人说应该对大学生进行思想品德的教育，这也不是毫无依据的，现代大学生道德的缺失的确让人大跌眼镜，投毒案、泼硫酸等等这些因道德缺失而造成的悲剧不一而足。 "皆自明也"强调了人首先要自己弘扬光明的品德，所谓人之初，性本善，古人都相信性善论，认为人的天性是善良的，因此呼吁人们加以弘扬。"君子无所不用其极"，品德高尚的人不会满足与目前的道德状况，而会不断准求更高的境界，每天都是自己更新到的，达到"日日新"。
"止于至善"，那么究竟怎样才达到至善呢?黄鸟知道该栖息在何处，而作为人，又怎样才算达到至善呢，在发扬美德时保持谨慎，做国君要仁爱，所谓"仁者无敌"，仁这一儒家思想之所以受到君王的重视不无道理，"水能载舟，亦能覆舟。"君王之所以能使民众拥护，成为民众的榜样，是因为君王能尊重贤人、亲近亲人，使百姓得到恩惠。作为臣子要恭敬，这在另一方面也体现出臣子在办事或者言语上不可僭越。做子女的要孝顺，做父母要慈爱，在于他人交往是要讲信用，所有这些概括起来无非就是说每个人都应该做好本分的事。而如何达到到的完善的境界呢?这就如同学习，首先是态度，态度决定了是否主动钻研学习，然后还要有一种学无止境的思想，促使自己不断进行钻研以提升自己的水平。 知本。孔子以审理案子为例，做到"大畏民志"便是知本，在我看来，此处所说的知本有两层含义，其一是尽本分，审理案件的人的本分就是公平公正，是人满意，能扬善除恶，第二层含义是要知道事情本来的样子，使真相大白。从学习的角度来说，学生首先得知道自己的本分，其次在追寻学问是要穷尽其根本，直至完全弄明白为止。
"格物"的目的是"至知"。而至知的前提是格物，何谓格物致知?格物就是接触食物而彻底穷尽他的道理，至知就是获得知识。在格物的过程中不应只满足于前人所得的现成答案，要用自己所得的只是在对食物进行探究，这是一个长期的过程，贵在坚持。最终会"至知"。学习不要仅局限于书本，在书本教授的知识的掌握上要进行更深层次的钻研，直至没有一点疑惑，这就算是获得知识了。要通过已不断的探索以求突破原有知识的局限性。对知识的追求是不能停歇的，在一定的历史时期内，在科学技术及认知具有一定的局限性，因此认识又该与时俱进，才不至于让知识变成死水，而是变成为有源头活水来的清泉。
诚意。使自身的意念真实、诚恳，做到表里如一，作者以恶恶臭、好好色为例，说明我们要达到的至善的境界应该是真的善，是从内心深处出发的一种情感，而不只是为了自欺欺人而在别人表现出来善的行为。真正的"诚意"就是即便在别人用不知情的情况下，也保持高盛的品德，做高尚的事，这就是所谓的慎独，我认为慎独在一方面也体现了了自己内心世界的"慎"，显然，自己的内心想法不可能被人知道，但也不要是自己心生邪念，并且内心的不善终会被自己出卖，他会通过外在的行为表现出来，是虚假的行为所掩盖不了的。只有真正的善才能让别人信服，得到别人的尊敬，而自身的到的也可以是自己心胸宽广，得到人格的提升。所以说要使自己由内而外的善，成为真正的君子。
修身。修身的关键和前提是正心、在我看来就是要做到以下两点：
一、有博大的胸怀
能够忍天下难忍之事，以一颗平淡的心去看待一切事物。我认为首先就是"不以物喜，不以己悲"，把自己的的事看得很轻，并平淡的接受。其次是胸怀宽广，对天下的人和事都是一视同仁，看待这一切都始终不温不怒。就像是上帝，他能原谅他做错事的孩子，不管世上的人对他如何褒贬，他都平淡接受。
二、专注，心无杂念
无论做任何事，哪怕是一件小事，都应该庆祝自身全部的精力去做好。如果心中有什么坏想，那么会使人寝食难安，做不好事情。
这两点之间是有联系的，只有有一颗博大的胸怀才能使自己的心如宁静的湖水，波澜不惊，最多只能化作涟漪开成美丽的花，然后消失。这样静得下来才能做好该做的事。就如读书人，如果有杂念、浮躁，那么还能把书读好吗?三心二意只能一事无成。真正能做到心远地自偏，就是真正的专注了。即使是在读书，也要端正读书的动机，现代社会功利化趋势越来越明显，有些人在做事时总以功利为先，若是在读书过程中急于想获得什么。那么最终可能一无所获，无所求的阅读完一本书却能让你身心得到陶冶，知识得到提升。
齐家。欲齐家者先修身。修身的终极目标我想应该是行中庸之道，不偏激，看待问题总是客观的，不以自身的喜恶而在认识事物的过程当中有先入为主的思维过程，而没有真正认识事物的本质。所有事物都有好坏，并不是一好百好，一坏百坏，认识事物就要撇开个人的偏见和喜好，想认识新食物一样去认识它们。 人们总喜欢以自身已有的想法去了解事物，殊不知这会阻碍我们能确认事物，
始终保持中立的立场。同样的胸怀宽广，承认自己厌恶的东西也有优点，对自己喜欢的事物同样也一分为二，公平公正地去对待事情和家里的每一个人，就是做到了先修身再齐家。
欲治其国者先齐其家。此观点主要有两层含义：一是治理国家之前必须要管理好家庭。二是治理国家就要向管理家庭一样。
古代的宗法制决定了君王 家庭内必然会发生抢夺皇位的事情，而古代皇帝后宫佳丽三千，后又分封诸侯，让皇亲国戚的系统更加的庞大，如何才能使整个黄组家庭有条不紊并且和睦的生活，这也是对君王的考验。君王只有把这个庞大复杂的关系管理好，让每个人都能各司其职，才能让全力发挥作用，吧过加v机李浩。君王的作风必然会影响天下臣民，臣民也像君王一样把自己的小家庭管理好，那么天下就太平了。
治理国家在某些层面上和管理国家是 同一个道理，教人们孝顺父母，这跟侍奉君王是一样的，古代都称父母官，把君王像父母一般侍奉，使人懂得感恩。尊敬兄长就像释放比自己年长的人，爱民众就像爱自己的儿女一样，所谓"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 "，其实治理国家就是在齐"大家"。
治国平天下。此章在整本书中占得篇幅最多，大多篇幅都在讲信义、仁爱、善。平天下者必先治其国。如何做一个能平天下的国君。
国君 应以身作则，养成推己及人的习惯。己所不欲，勿施于人。对于自己所厌恶的事不要强加于人，以百姓希望被对待的方式去对待他们。而且在为人处世及尊老爱幼等方面养成良好的道德品行，成为百姓的表率。
"水能载舟亦能覆舟"，得民心者的天下，而如何做才算是得民心呢?想百姓所想、使百姓各得其所，首先最重要的就是生存，有生存必须的土地，其次君主征收的税款应在百姓的承受范围之内。巧立名目的征税，各种苛捐杂税会让百姓反感甚至引起起义。
君王自身不一定有巨大的才能，但他应该会用人才，而这里所讲的人才，他不一定有过人的本领，但是一定是仁德之人。若是有本领全是道德败坏的人，那么就不算是人才了。仁德之人能容忍别人的强大，没有私心。真心诚意。而君王对人才应重用，对小人要重罚，此谓亲贤臣，远离小人。
"重义轻利，一个国家的君王若只重利，那么必定欺压百姓，钱财乃身外之物，君子爱财取之有道，钱财的获得要适可而止，而不是让自己变得富足而使百姓穷苦。所以一个国君应重道义、轻利益。国君如此，臣民亦会如此。
我所认为的中国未来教育走向：从小我们所售的教育教我们德智体美劳全面发展，可是教师注重的知识分数。我们往往被分数衡量者好坏。
中小学的教育应该真正注重前面发展，不知用学习成绩来评价一个学生，在开展丰富的活动，然后再期末成绩中按照一定的比例进行折算然后加分，高考的最终成绩也应该加入平时成绩。按照一定的比例组合成最后的分数。在选择专业方面应该配备专业的指导人员，以帮助学生选择符合自身条件以及意愿的专业。教育的内容应结合生活实际，与生活息息相关。
高校培养人才应更多的选择校企结合的方式，现在的高校培养人才的方式有些脱离社会需要，以至于出现公司缺人、就业难的情况。
大学3000字读书报告篇二：
在知识更新日益剧烈的时代，重视人的再教育、终身教育，是面对新形势的有力举措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜样，感召的力量。
当我拿起学校极力推荐的《第五项修炼》时，看着那些环行线路图和那些专业术语，有些为难，有些看不懂。真奇怪它怎么能以连续三年名列全美畅销书的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，学校的推荐一定也很有道理。再捧起书时我就强迫自己以读小说读散文的感觉来读。还真的有效，看来真的是态度决定一切呀!慢慢我读懂了。呵，那感觉真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一个小学生样端坐着，听着他从内心深处流淌出的肺腑之言，看着他为我开启了一扇重新看世界的窗，那些经典的事例那些睿智的语言那些寓意深刻的小故事，还有那些我还是有些不感兴趣的图表，都在给我以启迪以思考。
在《第五项修炼》中，五项修炼被划分为：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，团体学习和系统思考。"自我超越"是不断反照个人对周边影响的一面镜子;"改善心智模式"专注于以开放的方式，体认我们认知方面的缺失;"建立共同愿景"培养成员对团体的长期承诺;"团体学习"是发展团体力量，使团体力量超乎个人力量加总的技术;"系统思考"极其务实，可以使我们了解与现实世界之间的距离，它的精髓是用整体的观点观察周围的事物。融合五项修炼的最高境界就是建立学习型企业组织模型，其中的系统思考是核心，是动力，是扫除学习型企业智障的主力军。
读了彼得·圣吉的《第五项修炼》后，对"学习型组织"有了一个初步的理解：
一，创建学习型组织必须是自主的，是自愿的。
这一点非常重要.只有我们自己切实有这种迫切的需求，才会有效果.如果是上级的指令，是上级的要求，这是一种被动的，应对式的工作观;同时必须不是赶时髦，不是追风，否则只会是形式主义.因此主动与迫切，这两点事关创建的成败.只有发自内心的，是出于对事业的爱，才会有成效.创建学习型组织，就是在为事业打造未来。
二，创建学习型组织没有模版，没有模式，没有地图。
创建的实践中，才认识到原来我的认识有误区。其实世界上没有什么放之四海而皆准的东西。过去WWw.gerenjianli.com我们搞什么东西都习惯有什么"模式"，强调一套方法和方式，拿过来就能用.现在看，这本身就不符合学习型组织理论.每个组织的具体情况不一样，创建的切入点也会不一样，我们强调的是差异化，是个性.达到的标准是不断变化的，这需要你自己不断设定，惟有此，才会实现真正的自我超越。
三，创建学习型组织是一个系统工程。
或许我们不知道学习型组织是什么，但我们一定要弄清学习型组织不是什么.学习型组织不是一项活动，我们必须明白创建学习型组织是可持续的，是永无止境的.这就符合学校的"第二曲线理论".这样我们才会使组织内部的变化超前于外部的变化，才会保证组织内部有足够的活力，保持着核心的竞争优势，达到永续经营，基业长青.既然我们找到了创建学习型组织这条路，我们就不怕路远.
四，扩展组织创造未来的能量，保证拥有组织需要的持续增长的学习力，这需要全体成员全身心的投入.既然我们对过去的理论基础研究少，那么，现在市场的要求，需要我们来补上这一课.以改造我们的学习，改造我们的管理，提升我们的业绩。
在这本书中我还喜欢一个水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它会立刻跳出。但是如果你把青蛙放在温水中，不去惊吓它，它将呆着不动。现在如果你慢慢加热，当温度从华氏70度上升到华氏80度，青蛙仍显得若无其事。甚至自得其乐。可悲的是当温度慢慢上升时，青蛙将变得愈来愈虚弱，最后无法动弹。虽然没有什么限制它脱离困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。为什么会这样?因为青蛙内部感应生存威胁的器官，只能感应出环境中激烈的变化，而不是针对缓慢渐进的变化。
大部分动态性复杂都是处于缓慢渐变的过程，极不易察觉。即使察觉了，已经为时已晚。在生活中，想想看，水质是突然变坏的?交通是突然拥塞的?健康是突然变差的?孩子是突然变坏的?......
所以我们要学习看出缓慢渐进的过程，放慢自己认知变化的步调，并特别注意那些细微以及不寻常的变化，避免被煮青蛙的命运。
还有一个印象深刻的就是当阅读到第五章时，有个例子：在学校中，老师对学生的看法，会影响那位学生的行为。珍妮个性害羞，她在新学校第一学期的成绩特别差(因为她的父母感情不睦)。珍妮的老师于是认为她懒散。下一个学期，老师给予珍妮的关切更少，她的成绩于是更不好，因而个性更退缩。随着时间的过去，珍妮陷入一个恶化退缩的旋涡之中，被老师冠上不认真学习的标签后，她更加封闭。于是，被老师视为才能高的学生，得到更多的关切;而被视为才能低的学生，他们的成绩却因增强的反馈而更糟。最后演变成"差者愈差、优者愈优"。我认为老师应该公平对待学生，不应该片面的去评价对待某个学生。
通过阅读，让我们看到了个人及组织中几种潜藏着的巨大力量来源——它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。当掌握这些力量，个人的生命空间会变得很大，才能成为一个全神贯注做自己真正想做的事，才能成为出色团体中的一分子，并在这个团体中，一群人以极不寻常的方式在一起工作，彼此信任，相互补长短，为共同的大目标全力以赴，并创造出惊人的成果。
大学3000字读书报告篇三：
众所周知，《细节决定成败》是汪中求先生总结多年管理、咨询工作的实践经验，并借鉴国外企业管理的经验及大量怵目惊心的案例写成的一部细节管理专著。汪先生是一个成功的营销专家和企业管理者。在书中他没有罗列一大堆晦涩难懂的道理，而是举了一个个实实在在的，或正面或反面的例子，讲明了细节在企业日常经营管理中的作用，让人看了不禁啧啧称赞。这本书强调，不论做什么工作，都要重视小事、关注细节，揭示了"细中见精"、"小中见大"、"伟大与平凡"的真理，也体现了充满竞争的今天，如何做好各项工作，关键在于是否抓住了一个"小"字。细节决定制度。
海尔总裁张瑞敏先生在比较中国公司员工与日本公司员工的认真精神时曾说:"如果让一个日本员工每天擦桌子六次，日本员工会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次.可是如果让一个中国员工去做，那么他在第一天可能会擦六遍，第二天可能也会擦六遍，但到了第三天，可能就只会擦五次，四次，三次，到后来，就不了了之."鉴于此，他提出，把简单的事做好就是不简单，伟大来自于平凡，往往一个单位每天做的事情，就是每天重复着所谓平凡的小事。伟大来自于平凡，往往一个企业每天需要做的事，就是每天重复着所谓平凡的小事。一个企业有了宏伟、英明的战略，没有严格、认真的细节执行，再英明的决策，也是难以成为现实。"泰山不拒细壤，故能成其高;江海不择细流，故能就其深。"所以，大礼不辞小让，细节决定成败。
细节来源于用心。
我觉得细节来自于用心。教师是世界上责任最重，最不能停止学习的职业。尤其是小学教师，你甚至无法完全地区分开教师和父母这样的角色，因为孩子在校园里，教师就成了"全职的监护人"，这份责任中有对孩子知识的传递，有思维的启迪，有习惯的培养，也有生活的照顾，甚至还有对孩子进行情感上情绪上的处理。谁的橡皮丢了，谁揪了谁的小小辫子了，谁 流鼻涕了，谁又哭了等等，小学教师就是要有足够的耐心和细心去关爱孩子，当然还要加上些创意。老师还要想出各种办法激发孩子们学习的兴趣，同时还得用心观察用心揣摩孩子的特点，用他们能够接受喜欢接受的方式来组织教学，这样才能实现让孩子花更少的时间获得更多的收获。"世上无难事，只怕有心人。"
教师，亦深感学校无小事.例如每道例题的分析，板书的顺序，看似小事，却能在循序渐进中培养了一个人的逻辑性。再如：你在对学生的教育中，说不准你不经意中说的一句鼓励的话让他铭记在心，使得一个无所事事者变成为一位有成就的成功者。而一句讥讽之言，让学生对你产生反感的情绪，处处与你对抗，有的不惜牺牲自己的学业、前途，更有甚者断送了自己年轻的生命。这样的事例在我们身边发生的是屡见不鲜。俗话说"一句话使人笑，也能使人跳"，这一句话不正是细节所在之处吗?
细节来源于生活。
正如汪中求先生在《细节决定成败》一书所说的:芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况总还只能做一些具体的、琐碎的、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，就是生活，是成就大事不可缺少的基础。在现实生活中，细节往往被我们忽视。随着经济的发展，专业化程度越来越高，社会分工越来越细，也要求人们做事认真，精细，否则会影响整个社会体系的正常运转。对一个单位来说也是如此，单位要成功，就必须把单位每个员工工做的每个细节有机地联系，协调起来，形成一个统一的整体，才能使单位发展壮大。
在工作中我体会到认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。如果你热爱你的工作，你每天就会尽自己的能力求完美，而不久你周围的每一个人也会从你这里感染到这种热情。
看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事.这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情.他们只能永远做别人分配给他们做的工作，甚至即便这样也不能把事情做好.而考虑到细节，注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。
的确，细节在我们生活中表现出来的魅力是无予伦比的.你可能因为对它的注重而使你抓住很多的机会，从而体现了自身的价值，修复了自己的人生，完善了自己的品格.品味细节，从生活中的小事做起，你会更强大，因为成绩与荣誉是一点一滴堆积起来的.没有小的成功，哪来大的收获.细节的文化底蕴与深刻含义往往是一般人难以把握的，相反，对细节有一定的认知，能用细节来塑造自己的人，是既聪明又成功的人.他们了解细节之美，能灵活运用细节给他们带来的财富，从而使自己即使置身瓦砾之中，也能闪烁出耀眼的光茫.细节是生活与事业中一些很小的闪光点，但它的作用却不可低估.有些人奉行做大事，认为自己高人一等，胜人一筹，从而忽视小节，结果不但没有提升自己，反而更加失败.因为他们不明白，浩瀚的大海是由一滴滴水融会而成，茂盛的森林是千百棵树连接而成，骄人的战绩更是无数细小的成功凝聚而成.让我们把握生命中的细节，酝酿过程中的细节之美.只有这样，你才会取得不断的成功.
2.《成长比成功更重要》
看完《细节决定成败》之后，我又拿起书店的《成长比成功更重要》，深深地被它吸引了。《成长比成功重要》谈的正是一批最优秀的中国人成长的成长。他们并不拥有一个比我们更聪明的大脑，所经历的教育制度和我们的也没有什么不同。那么，他们凭什么变得和我们不一样了?
30个"微软小子"的成长故事证明一个道理;所有天才都是教育出来的。最重要的事情不是"打败别人"，而是"成为最好的你自己"。作者把那些能够走向成功的学生概括为E学生：即ENJOY(快乐地学)、EQ(情商比智商更重要)、EXCELLENCE(卓越)。
李开复、许峰雄、张亚勤、沈向洋、张宏江„„书中每一个真实的故事，每一段生动的点评，每一句诚恳的话语都可以成为成长之路上的坚实阶梯，可以让我们知道自己该怎样做才能不断成功。
"成长"是一个关乎教育、人才乃至整个社会的话题。"成长比成功更重要"，这是一个多么有味道的句子，这是一个给人截然不同的感觉的理念。在中国这个以成败论英雄的社会，要提出这样的理念，是很具有前瞻性和革命性的。成功是一个人的目标，成长是达到目标的道路，但这道路并非一帆风顺，有的人没有能坚持到终点，有的人在挫折面前低下头来，也有的人能用正确的方法和坚强的信念取得了成功。
凌志军的《成长比成功更重要》一书，其中记录了微软亚洲研究所30余位研究员的成长故事，是一个关于教育、人才、社会的记录与总结。书中记录了一批最优秀的中国人成长的成长。作者从"微软小子"的成长生活中，采撷一些平凡但隽永的小故事，他以他独特的论述，使这些小故事变得精妙独到，在这些故事里，我们看到了欢笑、悲伤、激情、惆怅，我们看到了一大批聪明、主动的孩子，不断进取、不断超越自我，直至成功。凌志军希望借这本书，让国人改变对教育的看法，希望更多的中国学生能在这本书的鼓励下，找到真正属于自己的广阔天地。
从思想认识上来说，做事情要注定成长更重要。有句话：谋事在人，成事在天。谋事即为过程，成事即为结果。它已经告诉我们，人所应该做的只是去某事，人的责任也只是去做，去感受这个成长。通过成长，获取经验，方法，教训，最重要的是锻炼自己。既然已明白成事在天，又何苦去看结果呢/我们的奋斗只在于拼 搏的成长。只要尽为己所能，就够了。结果真的无所谓。从客观事实上分析，做事情过程比结果更重要。做一件事同样都成功的人，我们更尊重那些告自己努力而成功的人，会看不起在成长中用卑鄙手段达到目的的人，为什么他们做事有同样的结果却得不到同样的认可呢?做一件事同样失败的人，我们仍然佩服那些付出自己努力的人，就像项羽，楚汉之争，他终以失败告终，但历史百年，他在世人的眼中永远是一位英雄。为什么同样是失败的结果，却有着大相径庭的后人评说呢/正所谓，不以成败论影响，不看结果看成长。再举一个例子，拿化学课来说，如果做事结果比成长重要，那我们只要董老师告诉我们一个方程式的反映物，生成物与反映条件就行了。有何必费钱费时的让老师在课堂上做了演示实验之后，换要自己亲手做一遍呢?着就是成长的重要性。
感性上来说，没有成长就没有结果，想必大家都听说过"乌批邦"吧，它的提出者没有亲自去争取自己提出的理想世界导致无批邦永远只能是空虚社会主义，而后来者亲身实践完善了一个争取的成长，才成就了真正的社会主义。由此说来，中结果轻成长是不是容易导致人去空想却不付注实践呢?很明显对方辩友承认了这一点，否则，就不会深思熟虑为辩论会去做准备了，而只会空等结果。
西游记读书笔记范文第5篇
余秋雨先生不愧是中国数一数二的散文家，他的语言清新自然，文笔通顺流畅，时不时一句富有深刻哲理的语句，就能让人不禁浮想联翩且深深地沉沦在文章里不能自拔、回味无穷。无论是人还是文章，都是我们应该认真学习的典范。
在《山居笔记》这本书中，我印象最深的文章是《一个王朝的背影》和《历史的暗角》。
先谈一谈《一个王朝的背影》。这篇文章以清王朝为背景，以康熙的长城——避暑山庄为线索，开始了与清朝的谈话。文章的开头以康熙的人生与能力入笔，写到了康熙希望能筑起一座无形的长城。所以他在避暑山庄外设立木兰围场，每年去那里打猎，也算是一种浩大的军事演习。这就是康熙作为一个君王的伟大之处，无形胜有形，便可以不再去修长城。他不但精通中国文化，而且熟知国外名人所著的几何与自然科学的学说著作。他将生命从深宫里释放出来，使那个时代强盛无比。而到了他的后代乾隆那里，这一切的一切都发生了改变，康熙的长城突然变成了康熙炫耀自己功名与荣誉的地方，乐滋滋地自我品尝，这使山庄回荡出一些燥热而又不详的气氛。紧接着，排斥了外国文化并只限定在广州开放外贸，从而导致清王朝逐步走向衰落。之后的嘉庆在避暑山庄看到了父亲的功德，不禁觉得身上的担子太重。这就使之后的子孙在这种压力下一步步带领清王朝走向衰败。在清朝灭亡后，著名的学者王国维在颐和园投水自尽;余秋雨先生在文末的一段话，让我很有感触：我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。
在《历史的暗角》这篇文章中，余先生列举了中国历史上一个又一个臭名昭著的小人，并且详细的分类为：恶奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。小人在中国人的心中，自古就有一种范畴，卑鄙的、邪恶的、损人利己的人都会被人们自动划分到小人这一行列中去。小人的嫉妒与自我利益的膨胀，往往会使一个又一个文化名人走向冤屈之路而无言以对，或许这正是小人真正的强大所在。余先生的一句话，令我的理解更加深刻：小人的势力往往在暗角中滋生，牵绊着中华民族的文明，人被就算被绊倒，摔了个倒栽葱，也对这些人或事无言以对、无可奈何。在这一方面，小人的手段耍的极其阴险。小人用卑微的生命粘贴在一具高贵的生命，高贵的生命之所以高贵就在于受不得侮辱，然而高贵的生命不享受侮辱就得付出生命的代价。这就是一个二个文化名人被逼上绝路的原因所在。虽然如此，但小人往往不会落得好下场。因为——小人终究是小人。
《山居笔记》读书笔记1000字
这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁，以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的。百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》，姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉，但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧!
我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性---枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。
但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧!
应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感---自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。
可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫
还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧---即使喧嚣声中夹杂进了我的名字，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。
或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。当铅华褪尽，我们带着苍茫的心态回首走过的路，能够很坦然地微笑着告诉自己---我曾经也是那么充实过的!这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。
《山居笔记》读书笔记1000字
放假前，学校建议在寒假期间读一本书，我把这件事给女儿一说，女儿给我推荐了余秋雨的《山居笔记》。从书店买来之后，就如饥似渴的读了起来。读完之后，感受颇深。
《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。
我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性---枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。
但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧!
应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感---自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。
可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫
一切的一切，余秋雨先生用他那朴实而又不失华丽的语言，生动且精妙的比喻，紧凑又巧妙的文章布局向我们讲述那中国的沉重、悠久的历史，把我们引进那个沉痛的年代。
不得不叹服余秋雨先生的见识之广，领略之深。整本书充斥着他的横溢的才华与渊博的知识，每一章的内容都填充进了大量的史料，名言及各类文学知识等诸多内容。整本书涉及的知识面之广，让我叹为观止。阅读完全本书，真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外，余秋雨先生那独到的见解，更是让我如雷灌耳、记忆犹新。他那与众不同的观点，真的是让我们打开眼界!