做人寿保险心得体会范文第1篇
通过参加市粮食局党委组织的群众路线教育实践活动，我对群众路线有了更深刻的理解。纵观历史，群众才是真正的英雄，是我们党的力量源泉和胜利之本。我们党历来高度重视群众工作，将党和群众的关系，比之如鱼水，喻之为血肉,始终坚持“一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。我们党在革命、建设、改革各个历史时期的成就，都是通过团结带领人民共同奋斗取得的。党和人民事业能不能顺利发展，关键就在我们党能不能始终保持同人民群众的血肉联系，能不能充分发挥人民群众的积极性、主动性、创造性。
群众路线是我党生命线、根本工作路线，想要确保这条线路的通畅，就应该要倾听百姓的声音、了解群众迫切需要解决的问题，并及时解决。而随着时代的改革和经济的发展，群众工作对象更加多样化，群众工作内容更加丰富，群众工作环境越来越复杂，这就要求我们把做好新形势下群众工作摆在更加突出的位置，不断增强群众工作的针对性和有效性。
但是，话好说，事难做。话说多了也就成了敷衍，所以，在我看来，坚持和人民群众紧密地联系在一起的作风，要始终注意我国社会生活的新变化和群众工作的新特点，善于从群众的实践中汲取经验，从群众的意见中汲取智慧。要经常深入基层、深入群众，老老实实调查研究，老老实实听取群众意见，老老实实改进工作，集中群众的智慧和力量去发展我们的各项事业，才能做好人民公仆的角色。
做一名亲民爱民的人民公仆。应该全面准确地把握新时代背景下群众路线的深刻内涵和基本要求。党的全部工作的出发点和归宿就是为人民服务、使群众得利，党员要真心实意当好公仆，在解决群众的问题上实实在在使群众得到好处，而不是为了“路线”而搞形式，应该做到全心全意为群众服务，根据行业的发展状况，从工作的不同方面进行创新，解决群众关心的热点、难点问题，群众就不会有什么怨言难事，我们也就不会有什么解决不了的问题，我们党的执政根基就会越筑越牢。
做一名求真务实的人民公仆。求真务实是我们党实事求是思想路线的重要内容和本质要求，是我们党的优良传统和思想作风的集中体现。它直接具体地表现在我们每个共产党人的思想、言论、实际行动上。我们党员干部只有讲实话、办实事、求实效，力戒空谈和形式主义、官僚主义，努力做一个有作为的实干家，才能树立起求真务实的形象。所以要求我们，对待任何一件小事都应该严格要求自己，才能将党务工作做的尽善尽美，在工作中努力做到求真务实，脚踏实地，不图虚名，扎扎实实地把党和国家各项决策和工作落到实处，把局领导交予的任务落到实处。应多站在群众的立场考虑问题，关注群众的诉求，增进与群众之间的感情。 做一名无私奉献的人民公仆。作为一名公职人员，一定要有奉献精神，吃苦在前，享受在后。无私奉献不仅仅意味着牺牲生命，更多的表现为不计个人的得失，在国家利益、集体利益、他人利益面前，宁愿自己吃点亏，也要为国家、为集体、为他人做出更大的奉献。焦裕禄、孔繁森就是我们的榜样，我们应该像他们一样，始终把“万事民为先”作为自己的行为准则，艰苦奋斗，鞠躬尽瘁，真心诚意为人民谋利益。
做人寿保险心得体会范文第2篇
摘 要：本文通过对我国园林活动的介绍以及园林活动中体现出的民俗传统的分析，阐述了园林活动与民俗文化之间的深刻联系，最后进一步探寻了民俗传统对园林设计的影响。
关键词：园林活动；民俗文化；园林设计；启示
1 传统园林活动
我国的传统活动很多，与园林有关的室内外传统活动。例如，茶艺、歌道、花道、舞蹈、祭祀、出游等。有些活动是纯室内的，有的是半室内的，有的是纯室外的。
（1）茶艺。我国有茶而无道，饮茶历史悠久。很多书籍把茶的发现时间定为公元前2737～2697年，其历史可推到三皇五帝。东汉华佗《食经》中：“苦茶久食，益意思”记录了茶的医学价值。西汉将茶的产地县命名为“荼陵”，即湖南的茶陵。晋代、南北朝时期，随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈，起着一定的精神、社会作用。780年陆羽著《茶经》，是唐代茶文化形成的标志。其概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神。唐代茶文化的形成与禅教的兴起有关，因茶有提神益思，生精止渴功能，故寺庙崇尚饮茶，在寺院周围植茶树，制定茶礼、设茶堂、选茶头，专呈茶事活动。在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道。
宋代茶业已有很大发展，推动了茶叶文化的发展，在文人中出现了专业品茶社团，有官员组成的“汤社”、佛教徒的“千人社”等。民间斗茶风起，带来了采制烹点的一系列变化。明清时期，已出现蒸青、炒青、烘青等各茶类，茶的饮用已改成“撮泡法”，明代不少文人雅士留有传世之作。例如，唐伯虎的《烹茶画卷》《品茶图》，文徵明的《惠山茶会记》《陆羽烹茶图》《品茶图》等。茶类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的款式、质地、花纹千姿百态。到清朝茶叶出口已成一种正式行业，茶书、茶事、茶诗不计其数。茶艺与品茶是文人“淡泊以明志，宁静而致远”的体现，“淡泊宁静”的环境场所以山水园林最合适。于是，文人、品茶、文人园三者息息相关。朱自清先生在《扬州的夏日》中特别提到了扬州北门一带下街的河道、舟楫、茶馆、茶客的关系。茶文化在中国历史久，基础深，并形成了闽南功夫茶。至今不仅茶馆，所有的园林建筑都可作为茶室。例如，清北海静心斋中的焙茶屋。
（2）花艺。我国自古以来就有以花祭祖和互赠花枝的风俗，而且玩赏花木的风气甚浓。人们认为花卉是有情之物，对花卉寄予深厚的感情，将花人格化，甚至神话，我国向来就有花神、花仙和树王之说。例如，牡丹仙子、琼花仙子、榕树公公、柏王等，于是有了许多的以花仙为主题的故事传说。《聊斋志异》的花仙故事很多，人、神、花、木四位一体，喜剧悲剧忧喜参半，令人心潮起伏。而扬州的琼花故事则令人备感沉重。此外，花神庙遍布全国，如在颐和园北门山上就有一个小巧而精致的花神庙。我国花艺中盆景形式较多见，古典园林植物是自然生长，区别于现代园林的标志是绿篱的整形。
（3）斗草蹴鞠。寒食、清明时节，正值春光明媚、百花开放之际，人们到郊外野游踏青，一方面拜扫祖墓寄托哀思；另一方面拥抱大自然，进行愉悦的游戏。据《梦华录》记载，“士庶阗塞，诸门纸马铺，皆于当街用纸跡叠成楼阁之状，四野如市，往往就芳树下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。”主要游戏是打球和荡秋千，既可以健身又可与朋友联络感情。此外，寒食三日，由于食物多是冷的不利于消化，这种运动量较大的打球也可以促进肠胃功能。王维的《韩式城冬即事》中的“蹴踘屡过飞鸟上，秋千竟出垂杨里”生动形象的传达了寒食游戏娱乐的风俗。还有的人喜欢清明放风筝、拔河、角力、射箭等娱乐活动，妇女儿童也插花戴柳，以示吉祥。
（4）曲水流觞。中国诗歌以韵文和对仗为主。春秋《诗经》是最早，其后历代各有成就。例如，汉赋、六朝骈文、唐诗、宋词、元曲，歌会诗会近年又兴起。中国诗文虽以个人创作为主，但名作往往出于各类园林活动中，如游戏宴乐、接风洗尘、离别相送、狩猎出游。曲水流觞就是源于宗教的诗歌活动。大约在周代，人们在三月上巳日到水边洗涤污垢以驱不祥，称为修楔。到了汉代，上巳节（晋确定为三月三日）在广大人民中流行起来。洗濯之后，文人们列集于曲水旁，倒洒于觞，任杯于流，杯到前须完成规定诗作，否则罚饮杯中酒。东晋永和九年（公元353年），谢安召集41名诗人于浙江绍兴兰亭借修楔举行诗会，完后由王羲之作序书写，名为《兰亭序》。因序中有“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭。修楔事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭、茂林修竹，又有清流湍急，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次……”后人便把这种活动称为曲水流觞或曲水宴。杜甫《丽人行》诗中有：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”只是唐代长安上巳节是去曲江池，池引浐水，明洁灵动，而不是去河边。园林是曲水活动的载体，表现为流杯渠和流杯亭。北宋苏东坡与四川涪州太守黄山谷在涪翁亭举行曲水宴。从江中引入的园中曲水称为“蜀曲水”。园中有曲水或流杯亭的还有：南越王宫苑曲水、上海青浦曲水园、扬州西园曲水、宋河南登封嵩山南麓的泛觞亭、清乾隆宁寿宫的禊赏亭、北京潭柘寺的泛觞亭的流杯亭以及静宜园虚朗斋前的曲水等。
2 在民俗文化中的体现
（1）饮食民俗。饮食在人们的日常生活中占据十分重要的地位，饮食不仅能满足人的生理需要，也因为其丰富的文化内涵，一定程度上满足了人的精神层面的需求。饮食民俗就是饮食文化的形象化表现。茶俗作为饮食民俗的一种，是民族传统文化的积淀，也是人们心态的折射，它以茶事活动为中心贯穿于人们的生活中，并且在传统的基础上不断演变，成为人们文化生活的一部分，内容丰富，各呈风采。下面列举一些典型的茶事活动。1）客来敬茶。白居易《曲生访宿》称：“林家何所有，茶果迎来客。”在古代中国最普遍的茶俗便是“一杯香茗暂留客”，表达对客人的问候和敬意，同时体现了中国人的好客美德和传统礼节。一般情景是客人来到主人家中或园中，寒暄问候，邀请入座，主人（或随从）立即洗涤壶盏，升火烹茶，冲沏茶水，敬上一杯香茶。主人讲究“端、斟、请”；客人则留意“接、饮、端”的举动。2）茶会或茶集。唐朝以茶为礼，以茶相馈盛极一时相关，在社会上兴起的饮茶风尚中，茶会是其中最值得称道的一种。“茶会”（即今之茶话会）一词，最早就见之于唐诗。周贺有诗云：“树倚池岛鹤，茶会石桥僧。”由此不难看出，诗中所记的茶会、茶宴或茶集，差不多都与寺庙僧人有关。现在的茶会是因不同目的而自由划分的。例如，节日茶会、纪念茶会、研讨茶会、品赏茶会、艺术茶会、联谊茶会、交流茶会等等。3）茶贩和茶博士。晋代《广陵耆老传》云：“有老妪每旦独提一器茗，往市鬻之。市人竞买，自旦至夕，其茗不减。”茗指的是茶水，老妪是最早的茶水小贩形象。后来虽发展有茶棚、茶馆、茶楼，茶楼里负责煎茶、煮茶、沏茶、泡茶的师傅被称为“茶博士”。“茶贩”则一直穿梭于街头巷尾，像是一幅特色民俗画。对此有诗为证：“银针碧螺漫自夸，玉壶沏煮胜紫砂。夏至日长行人少，担歇柳荫闲斗茶。”4）斗茶。斗茶又称茗战、点茶或点试，是审评茶叶品质优次的主要茶事活动，盛于两宋。斗茶时，先把饼茶击碎在小块，再碾成细末，放入烫好的茶盏，再注入沸水调制成茶膏，然后用特制的茶，边转动茶盏，边搅动茶汤，使中泛起汤花，以比较茶汤的色、香、味。最后再品尝汤花，俱佳者获胜。斗茶比的是茶叶的质量，斗茶虽曰“斗”，不过是清茶数盏，文静雅观，还可以通过斗茶切磋采制技术，交流品茶艺术。5）花食。我国的花食民俗历史悠久，在远古时代，先民们在探索可以食用的物质时，就尝到了花的美味。于是，人们在园林中赏花的同时，花也成了一种食物资源。食谱、菜谱上的美味，有些是来自群芳谱。花食在人们的食物结构中，从古至今都占有一席之地，它与面食、肉食几乎是同样重要的。例如，云南少数民族吸食杜鹃花蜜或用花瓣煮汤吃，或晒干盐渍备用。《诗经》中就有记载吃木槿花的民俗，福建汀州人食用木槿花制成的“面花”，徽州山区的居民用木槿花煮豆腐吃。
（2）民间文艺学。民间口头文学是民众精神文化的重要组成部分，口头文学包括散文的口头叙事文学，像是神话、传说和各种民间故事。神话所创造的神的形象和神话意象，十分鲜活的植根于文学艺术和民俗生活中，对民族文化传统的形成与发展起重要作用。例如，相传昙花原是一位花神，她每天都开花，一年四季灿烂无比，并爱上了每天给她浇水除草的年轻人。后来此事被玉帝知道，玉帝就大发雷霆要拆散鸳鸯。玉帝将花神抓了起来，把她贬为每年只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见，还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。昙花一现，只为韦陀。所以昙花又名韦陀花。也因为昙花是在夕阳后见到韦陀，所以昙花都是夜间开放。又如，扬州的琼花传说。相传隋炀帝有个妹妹叫杨琼，十分美丽。荒淫的隋炀帝居然打起了妹妹的歪主意，但杨琼坚决不从，羞愤自尽。隋炀帝为掩盖真相，把妹妹的尸体运送到扬州安葬。杨琼埋葬的地方，长出了一株奇异的花卉，开出了几十朵盘子大的花朵，颜色洁白如玉，花团锦簇，花香袭人。人们从来没有见过这种花，便称之为“琼花”。隋炀帝闻讯来看，花迅即凋落。隋炀帝大怒，用剑砍树。但在隋炀帝死后第二年，琼花老根上又长出了新枝。
（3）岁时节日民俗。1）花朝节。多数地区的农历二月十五是民俗中花神的生日，也是百花的生日，称为“花朝节”，又称“花神诞”、“百花生日”。届期有种花、赏花、赏红等活动，故称“花朝”。“百花生日是良辰，未到花朝一半春；万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神”。这是旧时江南民间庆贺百花生日风俗盛况的生动写照。花朝节由来已久，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。唐、宋时期流传较广。明、清时期，由于未得到上层统治者的倡导和支持，花朝节就不如宋代时那么热闹了，虽也有赏花、饮酒之类的活动，但多限于文人墨客。在花朝节里，人们纷纷相邀出城踏青，一边谈笑风生，一边欣赏百花。江南一带，花朝节还有“赏红”活动。人们将红布或红纸制成小条，缠系在园林的花木树枝上或插在花盆中，为花庆贺生日。有的地方还有花朝节吃百花糕的习俗。民谚曰：“雷打百花心，百样无收成。”因而，民间还有以“花朝日”的天气晴雨预卜年成丰欠的民俗。除此之外，我国花卉资源丰富。花开时节，很多地方纷纷举办各种单独的花卉节日，梅花节、茶花节、梨花节、桃花节、荷花节、桂花节、菊花节。2）寒食节与清明节。《岁时百问》云：“万物生长此时，皆清洁而明净、故谓之清明。”作为农事节气的清明，标志春耕时节的到来。作为岁时节日的清明节融合了寒食节的有关风俗后，就产生了禁火寒食、祭扫祖墓、踏青郊游、荡秋千、放风筝、斗草蹴鞠、插柳等风俗活动。禁火和祭墓两大寒食与清明的习俗，自周朝就有，唐代后两个习俗合二为一了。清明节民间还有戴柳、踏青、游春的习俗。3）上巳节。古来就有三月上巳日踏青、修楔习俗。在三月三日人们临水洗濯祓除，踏青游春，文人雅士有“曲水流觞”之戏，青年男女则野外郊游，娱乐嬉戏，与大自然相融互感，作为一种深层的生命意识，积淀在上巳节的民俗之中，世代相传。三月三日上巳节除了去除宿垢，宴会聚友，吟诗作赋外，还有春日竞渡的活动，希望祓除灾异于水上，是先由皇家引起后传入民间的风俗。
3 对园林设计的启示
园林是民俗活动进行的物质载体，是历史上许多重要民俗活动的举办场地，同时也是自然美的文化载体。自然山水的精神大多存于意念之中，文人在为自己创设的文化环境园林之中，拳石勺水就象征了山水江湖，山水成为中国园林最基本的抒情性物质建构。园林设计应重视与民俗文化的交融和谐，以人为本，与自然对话，蕴蓄内秀，使人得以接近自然获得更真切的山林野趣。
（1）在园林景观设计中可添加民俗活动的主题景观，再现古往今来蕴含深厚文化的民俗活动，将艺术境界与现实生活融合为一体，深化游人的民族意识，弘扬民族文化精神。
（2）在园林中的纹饰上采用民俗符号，吸取借鉴民俗工艺美术的优秀成果，在材质选取上运用乡土资源，在植物搭配上利用具有远期效益的生态植物，充分表现当地特色。
（3）运用传统的造园手法，色彩，植物空间的设计来打造具有中国韵味的现代园林，园林景观应把握当地历史文脉，挖掘传统民俗遗存的内在属性，通过合理的组织安排，提炼出主题突破时空界限，将传统民俗精粹融入于现代景观园林中。
参考文献：
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作者简介：王凤阳，女，硕士在读，天津大学建筑学院艺术硕士专业，研究方向：风景园林。
做人寿保险心得体会范文第3篇
自参加工作以来，一直奋战在教学一线，以全心全意为学生、为学校、为教育事业的发展为己任，在工作岗位上始终如一，严谨求实，勤奋刻苦，兢兢业业，较好地完成了各项工作任务;时刻以党员的标准严格要求自己，在政治理论学习、团结群众和遵纪守法等各方面都较好地发挥着共产党员的先锋模范作用，以饱满的工作热情、扎实的工作作风、优异的工作成绩，得到学校领导、同事和学生家长的好评。
一、坚定政治信念，树立党员形象
党员形象，从一定意义上说，就是岗位形象。一个党员在本职岗位中发挥了先锋模范作用，就为群众树立了良好的榜样。作为一名不到十年党龄的党员，她深刻知道她的一举一动都会直接或间接得影响到身边同志的工作激情。所以，在日常生活和平时的工作中，她一直坚持学习党的路线、方针和政策，坚持用邓小平理论、“三个代表”重要思想和“八荣八耻”作为行动的指南指导自己的工作，用科学发展观来丰富自己的政治头脑，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定共产主义信念。在平时的工作中，她时时刻刻用党员的标准严格衡量、约束自己的言行，不断增强党的观念，加强党性修养，按照党章的规定履行党员义务，严格遵守党
的纪律，执行党的决定，珍惜党员的光荣称号，以新时期保持共产党员先进性的具体要求鞭策自己，不断提高综合素质和业务能力，维护党的团结统一，积极完成党的各项任务。把每一位老党员、优秀党员当作自己的折射镜，树立自我的人格魅力，无论是工作还是生活中都力求率先垂范，发挥着一名共产党员应有的先锋模范作用。在与同事相处时，总是以“与人为善”的心态对待每一个人，把党组织的温暖通过自己传输给身边的每一个人;在参加组织活动，特别是在2008年汶川发生地震时，她心系灾区，交纳特殊党费1000元，玉树地震捐款100元，用自己的实际行动感召周围的同志，让“优秀党员”这一光荣称号在她身上闪耀发光。
二、努力做好本职工作，树立师德
从小到大她一直以雷锋同志为偶像，共产党员就像钉子一样，组织把你安排在任何岗位上都必须永不生锈，闪闪发光。自参加工作以来，工作任务重、工作强度大，但她凭着骨子里那股不服输的劲，从不向困难低头，虽然她是在私立学校，但凭着自己的满腔热情和赤诚的奉献精神，顽强地追求着自已的事业。记得几年前转为正式党员时，学校刘校长找她谈话说：“一个优秀教师，要甘于平淡，但是不能甘于平庸，要在平凡的工作岗位上做出不平凡的业绩;而一个党员就是一面旗帜，不仅要做好自己的工作，更要在普通教师中树立典范” 。从此以后，她始终以这句话勉励自己，在
教育中始终坚持以“一切为了学生，为了学生的一切”作为自己的工作信条，以“爱”作为与学生相处的桥梁;在教学中，她敢于创新，敢于突破，积极创设学生喜闻乐见的新课堂。在生活中，她尊重同事，热爱学生，受到广大师生的充分肯定，2006年她被县教育局评为“优秀共产党员”。
在几年的工作中，积极参加各种教育教学培训,积极协助学校组织、承办、参加各种体育比赛和其他活动，不断地提升自己的业务水平，使自身的素质得到了极大的锻炼和提高。她辅导的队员肖德宝获县长跑比赛第一名，张啸虎在县运会中获初中男子组三级跳远和110米栏“双冠军”，并向一中输送了刘博、张啸虎，姚佳斌等多名优秀运动员，受到了学校领导的表扬和肯定。因成绩突出， 2008年和2011年她两次被评为“县级优秀体育教师”和“县级体育工作先进个人”。
回顾走过的日子，工作的艰辛和快乐历历在目，在工作中，她始终坚持“以学生为本”的指导思想，关爱学生，努力培养学生正确的人生观、价值观和世界观，用强烈的责任感、使命感、人格魅力和道德风范来影响教育学生，以兢兢业业的工作作风展示了一名私立学校的体育教师对党的教育事业的忠贞。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是她作为一名共产党员对生命价值的追求，作为一名教育战线上的共产党人，长期以来她都恪守着“奉献不言苦，追求无止
做人寿保险心得体会范文第4篇
活动的实施方案
值此“七﹒一”来临之际，为庆祝中国共产党建党94周年，继承和发扬党的优良传统和作风，进一步加强自然保护区管理局系统党支部和党员队伍建设，促进单位与单位之间的交流，增强凝聚力,引导广大党员热爱党，拥护党。经局党委研究决定，在全系统开展庆七﹒一“党在我心中”接力赛活动，具体方案如下：
一、 活动目的：
通过活动，提升党组织的号召力、凝聚力和战斗力，激 发广大党员干部的积极性，丰富党员精神文化生活，增强党员团队精神，协作意识，促进友谊。
二、 活动时间
2015年7月中旬(具体时间待定)
三、活动地点 南岳区实验中学体育场
四、参赛人员
局系统各支部党员及非党积极分子
五、报名事项
1、报名时间：即日起--7月1日止
2、报名方式：以支部为单位组队参加，每个代表队设领队1人，队员10人(其中女同志不少于2人)，联系人：陶立超 ，联系电话： 5671602(13873485703)。
3、报名时领取党知识题库。
六、工作人员(13人)
1、裁判(1 人)：
2、工作人员(12人)：分两组，每组6人，分别在200米跑道两端，负责组织答题、起跑和计时。
七、 比赛规则
1、体育场共6个跑道，比赛距离为200米。
2、每个代表队占据一个跑道，将参赛的10人分成2个组，在跑道两端每端站5人。
3、裁判口哨响起后，工作人员开始记时，并给第一棒出题，答对之后方可起跑，没有答对不能起跑，必须继续答题直至答对才能起跑。接棒时按上述同样办法起跑，直至10名参赛队员全部接棒跑完后，工作人员记录每个队所用时间，按所花时间从少到多依次排名。
八、奖项设置
参赛小组共6个，获奖者取前3名。第一名奖金4400元，第二名奖金3300元，第三名奖金2200元，其余为优胜奖，奖金1100元。
九、活动要求
1、高度重视。各党支部要正确认识此次纪念建党庆祝活动的重大意义，及时召开支部会，作好安排部署,比赛时须统一服装。
2、精心组织。各党支部要积极组织参加此次活动，服从安排，结合各单位当前工作，合理安排人员报名参赛，做到工作和比赛活动“两不误”，确保活动顺利开展。
3、按时参加。要求所有参赛单位必须在规定时间到达现场，否则视为自动放弃。
4、在活动中坚持安全第一的原则，做到文明参赛。
南岳衡山国家级自然保护区管理局党委
做人寿保险心得体会范文第5篇
孟州市“文化富农”造福计生家庭
在开展婚育新风进万家活动中，河南省孟州市依托婚育文明与小康同行活动主题，不断深化“文化富农”行动，在全市培育出一大批有文化、懂技术、会经营的计生家庭，不断提升计生家庭发展生产能力。在行动中，孟州市充分依托全市200多个村级人口学校和新家庭文化屋，实施“科普知识”培训工程，定期邀请有关农技专家到基层，开办以养猪、养鸡、大棚蔬菜种植等农村实用养殖、种植为主要内容的培训班，提供一对一的专业化指导。同时，不断丰富种植、养殖生产技术、政策法律法规、婴幼儿教育等农村家庭实用书籍，引导广大育龄群众学文化、学经济、学科技，拓宽眼界，开阔视野。先后组织开展了乐在农家、书香家庭等读书读报活动，举办养殖、种殖、法律等培训班500余期。
针对部分计生家庭致富有愿望，资金没来源的情况，孟州市在全市实施“联手帮扶”工程，以西部陵区“绿色林果基地”、东部平原“绿色种植基地”、南部滩区“畜牧养殖基地”三大致富创业基地为载体，乡乡成立小康工程示范基地，村村成立了计生联保贷款协会，建立了“拉手”小组，懂技术的帮助新手户，有能力的与没有资金的结成联贷小组，一帮一，一带一，为计生家庭提供场地、资金、技术等系列服务，先后为4300余户计生家庭提供贷款830万元，帮助300余户计生家庭开辟了养鹅、种植、蔬菜大棚等140个家庭致富项目。在村计生协会的帮助下，孟州市东田丈村独生子女户范春荣从2009年开始投资大棚菜，刚开始时，不懂技术，又没有资金。计生协迅速解决了资金、场地和技术的难题。如今，已拥了两座蔬菜大棚，年收入在6万元以上。在孟州市像范春荣这样的计生家庭有400余户，他们在计生部门的帮助下，迅速的走上了致富道路。
为了进一步倡导文化富民体制，孟州定期在全市开展致富标兵、致富能手评选活动，对其中典型人物进行表彰，并将其优秀事迹编排成一个个生动的文艺节目，通过计划生育文艺宣传队，进行广泛传播，不断扩大影响，提升计生家庭的社会地位和创业意识，今年以来，全市共表彰致富能手30余人。（李丽）
梁村镇：开展“三进农家”活动
肃宁县梁村镇今年以来开展了以计生法律法规教育、计生利导措施、演出计生文艺节目，丰富农民文化生活为内容的法律、政策、文化“三进农家”活动，深受群众欢迎。（宫树桐 陈春华）
架起“连心桥” 温暖“百姓心”
确山县人口计生委坚持“以人为本，为民解困，为民服务”工作理念，积极理清工作思路，大胆创新工作方法，从加强人口计生宣传力度着手，以电视为载体宣传计生法规政策。（高运洪 霍纯玉 ）
丰县大沙河镇加强村级信息化建设
大沙河镇针对人口计生统计信息化建设向村级发展的趋势，不断加强村级专干的电脑操作能力培训，坚持集中学习与自学相结合，为信息化向村级普及提供了智力支持。（黄永 张兴超）
梁村镇：远程教育和计生“联姻”
梁村镇计生协将远程教育网和计生工作相结合，引导广大农民上远程网查信息、学技术，对计生户进行种植、养殖技术的培训，实现了互利双赢。（宫树桐 陈春华）
河北乡：人口文化大院受欢迎
肃宁县河北乡大力发展农村人口文化大院，并以此为平台，传播科技知识，提供致富信息，帮助群众致富，倡导新型生育文化。（宫树桐 解宏图）
梁村镇：多措并举关爱流动人口
梁村镇近日开展了为流动人口送政策送知识、免费进行生殖健康检查和避孕节育服务、对流动人口特殊困难家庭走访慰问等宣传服务活动，受到群众的好评。（宫树桐 陈春华）
尚村镇：开展计生宣传活动
尚村镇近日开展以“政策宣传到村，科技培训到户，送温暖到人”为主要内容的计生宣传活动，会同农技、卫生部门人员进村入户，现场办公，帮助群众解决困难和问题。（宫树桐 孙光远）
梁村镇：关爱特困计生家庭活动
肃宁县梁村镇妇联、计生协牵头在镇村干部、共产党员、团员及社会热心人士中发起爱心捐助活动，共捐款3.2万元为特困计生户查病治病、修整房屋和发展生产。（宫树桐 陈春华）
邵庄乡：开展关爱女孩行动
邵庄乡在推进关爱女孩行动中，与综合治理出生人口性别比相结合，与婚育新风进万家相结合，与利益导向机制相结合，有利地推动了关爱女孩行动向纵深发展。（宫树桐 于东来）
付佐乡 ：大力倡导婚育新风
肃宁县付佐乡把婚育新风进万家活动与村务公开、村民自治、关爱女孩等工作结合起来，不断加强宣传力度，引导广大群众树立科学、文明、进步的婚育观念。（宫树桐 王胜）
梁村镇：开展“三进”计生优质服务
梁村镇近日开展了健康查体进农村、优生知识进课堂、全程服务进家庭“三进”活动，为广大育龄群众进行免费生殖健康服务、优生优育知识宣传服务及全方位和多层次随访服务。（宫树桐 陈春华）
官厅村：推进计生村民自治
肃宁县万里镇万里官厅村不断修改完善《计划生育村民自治章程》，在建立档案的基础上，上门与群众签订诚信协议书，明确双方权利义务，推进计生基层群众自治。（宫树桐 齐艳鹏）
梁村镇：为新婚家庭送服务
梁村镇开展了上门为新婚家庭送计生政策法规、计生惠民、生育关怀等政策，讲解优生优育、避孕节育、出生缺陷预防等知识，免费发放叶酸和避孕药具等（宫树桐 陈春华）
瓦岗镇积极开展关爱空巢老人活动
确山县瓦岗镇计生协积极组织计生协会志愿者，对镇敬老院居住的空巢老人开展“关爱空巢老人服务活动”。志愿者们用热情的服务让老年朋友们感受到了关心和关爱。（康红阳 高运洪）
梁村镇：强化服务阵地建设
梁村镇坚持以群众需求为导向、以群众满意为标准的工作理念，通过改善服务环境、强化服务阵地建设、深化宣传教育，使计划生育服务水平得以全面提升。（宫树桐 陈春华）
河北乡：技能培训助群众致富
肃宁县河北乡计生协近日协调农业、科技部门开展新农村新家庭实用技能培训，聘请专家举办技术讲座，并深入田间地头进行现场指导，受到群众一致好评。（宫树桐 解宏图）
确山县 “五进农家”把计生国策传遍“千家万户”
确山县人口计生委、计生协积极开展“五进农家”活动，弘扬男女平等促进独生子女全面健康发展。（霍纯玉 高运洪）
河北乡：“男到女家”成时尚
河北乡在深入开展婚育新风进万家活动中，积极探索适合本乡实际的利益导向机制，进一步鼓励男到女家落户，弘扬我们婚育新风，使“男到女家”形成新时尚。（宫树桐 朱宝华）
息县“计生书屋”惠农家
为了帮助广大育龄群众能够及时了解、掌握生殖健康及种植、养殖等实用技术，河南省息县人口计生部门在全县344个行政村均建立了一个“计生书屋”,存放有种植、养殖科技书籍、关爱女孩、婚育新风光盘光碟等资料，每天早、晚及双休日，“计生书屋”都对群众开放。（甄伟 甄霞）
常德市鼎城区着力打造信息共享平台
鼎城区组建了由65家医疗卫生机构参与的妊娠分娩实时通报系统，由9个相关单位参与的人口计生综治信息实时通报系统跨地区、跨部门、跨系统共享，极大地提高了综合治理效能。(曾文杰)
确山县“四强化一监督”全力打造“阳光计生行动”
确山县人口计生委为增加人口计生工作的透明度，切实保障广大群众的知情权、参与权、监督权，采取“四强化一监督”措施，倾力打造“阳光计生行动”。（高运洪 贺文涛）
常德市鼎城区加强计划生育财政投入
鼎城区财政多年来对人口计生工作重点倾斜，优先保障，2011年除计生事业费按要求足额预算到位外，另投入资金668万元解决计生工作问题， 全年总投入达到了1478万元。(曾文杰)
“五心”活动搭起“关爱桥”
确山县人口计生委、计生协在开展提升计划生育优质服务年活动中，通过“爱心桥、温心卡、舒心桥、暖心卡、贴心桥”的“五心”活动，搭起了惠民“关爱桥”的服务平台。（高运洪 李松）
确山县“五优工程”受好评
确山县着力实施了以“优秀、优美、优质、优先、优惠”为主要内容的“五优工程”，切实让广大育龄群众享受到更加满意的优质服务，受到广大育龄群众的好评。（高运洪 贺文涛 ）
沛县大屯镇计协扶持计生户发家致富
大屯镇计生协会,在扶持计生户发家致富实践中,培育了木匞村、编织村。安庄村的簸箕、簸篮、箢子等柳编，远销山东、河南、安徽等地，年利润10万元。为编织户发家致富。（朱迅翎）
鼎城区实现“四个转变”，注重宣传实效性
鼎城区实现四转变即由灌输式向启发式转变、由重人口国情宣传向重优质服务转变、由大规模集中宣传向以家庭为重点的婚育新风进村入户转变、由独唱型向全社会合奏型转变。（曾文杰）
确山县\"六随访\"活动受青睐
确山县人口计生委近日开展了“新婚夫妇随访；孕前孕期夫妇随访；产后母婴随访；节育术后人员随访；药具夫妇随访；特殊人群随访”的“六随访”优质服务活动。（霍纯玉 李松）
丰县首羡镇注重加强计生干部队伍建设
首羡镇积极鼓励计生服务站人员参加各级培训学习，制定了相关文件，考试合格取得证书后报销一定比例的学费，提高了计生人员的文化水平（黄永 孙厚松）
鼎城区强化措施推进宣传服务活动顺利开展
鼎城区委、区政府组建6个工作小组赴各乡镇（场）,开展为期3个月的人口计生信息清理核查、社会抚养费征收、“三查一治”和“四大手术”的落实，推进了宣传服务活动的顺利开展。（曾文杰）
沛县龙固镇百米文化长廊
龙固镇为了进一步加强法制、计生、文化建设，建成百米文化长廊，集法制、计生于一体，采取文图、漫画、小品等多种形式，成了该村宣传科学文化知识的重要阵地。(朱迅翎)
鼎城区切实做好“两扶”人员的审批工作
鼎城区各级计生部门在“两扶”目标人群资格的确认过程中，围绕五个方面开展工作。即实行应急管理机制、实行调查质量责任制、统一政策口径、按程序办事、坚持政策，严肃纪律。（曾文杰）
确山县搭建“四个平台”着力打造“阳光计生”
确山县人口计生委、计生协为了进一步提高育龄群众对计划生育工作的满意度，全面提升计划生育整体水平，积极搭建“交流平台、服务平台、关爱平台、监督平台”，着力打造“阳光计生”。（高运洪李松）
常德市鼎城区创新计生工作机制
鼎城区计生局在宣传教育上搞突破、在优质服务上做深化、在管理水平上进一步提升、加强综合治理，有效凝聚工作效力、工作重心下移，务求落实村民自治。（曾文杰）
沛县龙固镇组织了流动人口服务队街头服务
3月14日，龙固镇组织的流动人口自愿者服务队，走向街头服务。对外来务工的流动人口进行登记入册，发宣传资料3800多份，义务为流动人口检查各类疾病。（朱迅翎 王克民）
湖南省常德市鼎城区信息共享成效好
鼎城区各计生综治单位提供共享信息402条，其中发现未建档23人；医疗机构提供共享信息7226条，发现违法怀孕44人，“两非”线索37条，该区计生部门及时进行了处置。（曾文杰）
付佐乡：强化新家庭文化书屋建设
付佐乡以婚育新风进万家活动为载体，大力推进新家庭文化书屋建设，已在18个村建起了高标准文化书屋，配齐了电视及各类计生科普书籍深受广大群众欢迎。（宫树桐 阎亚辉）
万里镇：帮返乡计生户就业
肃宁县万里镇坚持以人为本的服务宗旨，针对返乡人员的知识结构和就业愿望，开展送技术、送资金、送岗位、送法规等活动，帮助返乡计生户就业、创业。（宫树桐 刘建飞）
确山县“六大课堂”力促计生家庭“奔富路”
确山县计生协在开展“生育关怀行动”中开辟了“空中课堂；农家课堂；田间课堂；固定课堂；典型课堂；流动课堂”的“六大课堂”，促进计生家庭奔富路。（高运洪 霍纯玉）
沛县龙固镇大力发展蔬菜大棚
龙固镇投资100万元,大力发展蔬菜大棚、瓜果大棚、花卉棚等工程。为返乡育龄妇女拓宽就业机会。育龄妇女在外学到的知识得到充分发挥,每人每月能领到2000多元。（朱迅翎）
尚村镇：加强计生服务阵地建设
尚村镇近年来先后投资56万元购买先进医疗设备，加强计生服务站建设，并通过优化服务环境、强化服务功能、拓展服务内容等，为育龄群众提供优质服务。（宫树桐 付剑）
你来“健康检查” 我发“计生礼品”
确山县三里河乡召开全乡计划生育宣传工作加温会议，把计划生育集中宣传活动再次推向高潮。为育龄妇女发放计生宣传品宣传计划生育政策。（高运洪 王献刚）
鼎城区与时俱进推动党校人口理论教学发展
一是端正认识；二是突出重点，使教学内容有的放矢。三是灵活多样，使教学方式引人入胜。四是双管齐下，充实人口教师队伍。五是协调配合，建立人口理论教育的综合运作机制。（曾文杰）
付佐乡：举办“人口计生杯”篮球比赛
近日，付佐乡计生协以传播婚育新风尚为主题举办了 “人口计生杯”篮球比赛，现场设立计生服务咨询台，发放计生宣传资料和纪念品，使计划生育国策更加深入人心。（宫树桐 阎亚辉）
湖南省常德市鼎城区评先评优重计生
鼎城区委在评选“十佳领导干部”、“十佳党委”、“百强支部”及科乡级领导班子调整中，坚持由人口计生领导小组进行资格审查和工作评价，让人口计生工作成为了评先评优的关键一票。(曾文杰)
付佐乡：关爱计生留守妇女
“三八”妇女节期间，肃宁县付佐乡组织计生、妇联等人员，深入农户家中，为60多名计生留守妇女送去了大米、油等生活用品和计生政策法律法规的小册子。（宫树桐 王胜）
沛县龙固镇扶植育龄妇女发家致富
日前,龙固镇因地制宜,充分发掘民间传统手艺。育龄妇女常铃,2000年开始漏细粉,在该镇计生协会10万元小额代款的支持下，已发展成粉丝大户，年利润10万元。（朱迅翎 赵居岭）
常德市鼎城区对计生工作人员厚爱一筹
鼎城区为区、乡、村三级人口计生工作人员额外落实了每人每年3000元的绩效工资，先后对多名成绩突出的计生干部进行提拔或重用，让人口计生工作者既有责任，更有奔头。(曾文杰)
邵庄乡：宣传免费孕前优生检查
肃宁县邵庄乡通过举办知识讲座，面对面宣传、发放小册子等形式多渠道向群众宣传，增强育龄夫妇优生健康检查的意识，推进了孕前优生检查工作的顺利开展。（宫树桐 于东来）
孟州市实施“五家”工程 打造“五福临门”品牌
在开展婚育新风进万家活动中，孟州市人口计生委坚持以民本为理念，民生为导向,民需为定位，围绕群众需求，在“家”字上做文章，围绕 “婚育新风与家庭幸福同行”活动主题，通过“政府统筹，部门协作，家庭主导，社会共建”的运行模式，全力实施“五家”工程，打造了“五福临门”的婚育新风品牌。
一、实施“家乐”工程，为计生家庭谋“快乐之福”
一是开展“人口文化乐苑”创建活动。二是继续推广计生家庭俱乐部。三是开展“社区婚育文化行”活动。
二、实施“家康”工程，为计生家庭谋“康宁之福”
一是开展优生促进活动。二是实施“蓓蕾早期教育”活动。三是开展生殖健康进家庭活动。
三、实施“家富”工程，为计生家庭谋“富足之福”
一是开展惠民政策进农户。二是提高计生家庭致富能力。三是深化计划生育“幸福家庭行动”。
四、实施“家馨”工程，为计生家庭谋“全寿之福”
进一步延伸“银色服务”链条，在坚持做好参加“新农保”计划生育家庭补贴和独生子女父母退休给予一次性奖励政策兑现的基础上，推进以社区和农村为重点的居家养老模式，并积极与民政部门、社会养老机构联系，实施“联合办院”，在全社会形成“政策扶老、居家养老、社会尊老”的良好氛围。
五、实施“家亲”工程，为计生家庭谋“和谐之福”
一是深入开展“幸福家庭”创建活动。通过开展“文明家庭”、“好媳妇”等评选活动，创建一批以“文明、健康、优生、致富、奉献”为主的幸福家庭，营造出和谐的家庭氛围。
二是实施“一家亲”主题宣传活动。在广大流动人群中开展我是“新市民”、“乐在新家乡”等婚育新风主题宣传活动，让流动人口在“一家亲”的氛围中享受到平等化的宣传和服务，促进新进婚育观念的传播。
三是深入开展均等化服务。实施流动人口“五同五免”均等化服务，提升流动人口的幸福指数和归属感，通过实施“创业之星”评选活动，使流动人口在孟州感受到创业温暖，较好地融入到孟州经济建设之中。（李丽 海军）
付佐乡 ：协会会员得实惠
肃宁县付佐乡计生协2009年组织协会会员成立益源蔬菜种植合作社以来，为60多名生活有困难的计生家庭的社员办理了补充养老保险，退休后可领取养老金等。（宫树桐 王胜）
付佐乡：开展关爱女性健康服务活动
肃宁县付佐乡开展了以“关爱女性健康”为主题的宣传服务活动，通过宣传咨询、举办健康知识讲座、进村入户服务等方式为妇女提供生殖健康优质服务。（宫树桐 阎亚辉）
丰县首羡镇“阳光计生”在行动
首羡镇大力实行“阳光管理、服务、维权”计生行动。开展请农民兄弟评计生 、流动人口评计生、下评上、计生行风监督活动。保障群众的知情权、参与权、表达权、监督权。（黄永 孙厚松）
尚村镇：生育关怀惠民众
尚村镇以群众需求为导向，积极开展生育关怀行动，注重关怀贫困独生子女家庭学生、贫困计生家庭和育龄群众生殖健康，为育龄群众送去贴心服务。（宫树桐 付剑）
邵庄乡：结对帮扶计生贫困户
邵庄乡计生协组织计生志愿者与计生贫困户结成帮扶对子，进行项目帮扶和就业帮扶，在选择项目、提供技术、扶持资金、介绍就业等方面提供帮助。（宫树桐 周磊）
尚村镇：扎实开展阳光计生行动
肃宁县尚村镇立足实际扎实开展阳光计生行动，镇政府建立便民服务大厅和开通12356计生热线电话，保证群众对计划生育的知情权、参与权、表达权和监督权。（宫树桐 孙光远）
河北乡：弘扬新型生育文化
河北乡近年来通过不断创新思路，搭建计生宣教平台，以“好媳妇、好婆婆”、“文明家庭”、“五好家庭”为载体，大力弘扬新型生育文化，促进群众婚育观念的转变。（宫树桐 朱宝华）
新安店镇“三访”服务活动受称赞
确山县新安店镇开展了“走访新婚夫妇；走访育龄妇女特别是流动人口育龄妇女；走访计生贫困家庭”的“三访”服务活动，受到基层群众的普遍称赞。（高运洪）
丰县首羡镇为计生干部算清廉政“七笔账”
首羡镇召开镇、村计生干部廉政教育报告会，邀请县纪委同志以案说法，从“政治、经济、名誉、家庭、亲情、自由、健康”七个方面，算清廉政教育“七笔帐”，增强廉洁自律的“免疫力”。（黄永 孙厚松）