我与祖国范文第1篇
我哑哑学语的第一个发音是“妈妈”，我首先认得词是“中华”，我会唱的第一首歌是《我爱北京天安门》。我很幸运，时时充满欢乐，处处铺满鲜花，中华的历史告诫我们：没有祖国，就没有家，国家不强盛，落后就要挨打!祖国，是我们共同的母亲，是我们最亲最爱的妈妈! 我们的祖国历史悠久，地大物博，经历风雨，在世界民族林中巍然屹立。我们的民族精神就是精神就是以爱国主义为核心的，这是中华之魂，是光照千秋的高尚情操。而人类的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我们每个人的责任就是做一个攀登者去攀登这座高山，因为山的顶峰有着伟大的中华民族精神!
要想心系祖国，我们应该从小树立起爱国精神。毛爷爷张学习要有崇高的理想和远大的目标。他曾经说过，有的人学习看起来是努力的，但是目的却是为了自己将来的穿衣吃饭，为了自己个人的利益，为了谋取个人的功名利禄，这是很没有出息的人。我们应该时刻为了改造国家和社会而发奋学习，努力健康成长，才能为祖国做出贡献。
心系祖国然后要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，我们要珍惜和抓紧童年的每一秒，抓紧锻炼身体培养高尚道德，掌握丰富知识，把自己的学习、成长同中国社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，为祖国建设振兴中华做准备。
其次就要从小事做起，规范自己的行为。在升国旗时，少先队员要行队礼，不是少先队员的同学要行注目礼。平时日常生活中要爱护红领巾，应该为自己是少先队的一员而感到骄傲。在学校里要戴红领巾，上体育课时可以把红领巾摘下来，叠好放进书包。回到家里要把红领巾放在床头，以便第二天起来时佩带。红领巾要定期清洗，保持干净整洁。虽然这些只是日常生活中的一些琐碎小事，但是却充分的体现出了自己的爱国意识，只有爱我们的母亲祖国，才会健康的成长，为祖国献力。
我与祖国范文第2篇
我与书就是一对特别好、特别亲密的朋友。每个月、每个日、每个时都会想起这位老朋友。有时想起他，我就会缠着老爸带我去买书。嘴象抹了蜜似的，不断向老爸拍马屁，最终老爸经不住我的死缠烂打，都会同意带我去买书的。
我有个晕车的毛病。每次坐车都晕，可一到书店外就立马不晕了。在书的“海洋”里畅游，很谐意。可每次我都会很快找到我心爱的书。并立马买下。
一回到家，飞快地拿出一本书，坐在凳子上，专心致志、全心全意地看起书来。书就像灵丹妙药，只要一看上，诸多烦恼均抛到脑后。与书中人物一起体验喜怒哀乐。全心身进到书的世界。
我爱书，书可以带给我许多新的知识。有一次，我心情坏透了，可当我看完《假如给我三天光明》，我一下被书里的情景深深地打动了，自己的事情算不了什么，从而振奋精神好好生活，勤奋学习。
我与祖国范文第3篇
同上一堂云端思政课学习心得1
农历新年伊始，本是阖家团聚，喜气洋洋的日子，然而新型冠状病毒肺炎疫情却肆虐着我们的祖国大地，我们的祖国又一次面临着严峻的考验。这是一场突如其来的严峻挑战，这是一场没有硝烟的战争。自疫情从武汉爆发以来，传播快、势头猛，全国迅速进入到了紧张状态，党中央把人民群众生命安全和身体健康放在首位，把疫情防控工作作为当前最重要的工作来抓。全国人民心系武汉，许许多多的爱心人士汇聚成一股强大的力量，无声的支持着冲锋在一线的战士们。
天下兴亡，匹夫有责，只因为我们都是中华儿女，来自美国洛杉矶年轻侨胞的捐赠信息让我泪目了，他们刚毕业，没有太多积蓄，几个人凑钱买了85000支手套、1000个N95口罩捐赠给武汉，本不想留名字，可是义工告知国内清关必须留名字，他们只留下四个字：中华儿女!这四个字饱含了浓浓的爱国情怀，即使身在海外，也不忘自己的祖国母亲。
一方有难，八方支援，国家卫健委17日消息，目前，已有3.2万余名医务人员驰援湖北，有1.1万名重症专业的医务人员，负责重症的救治工作，已接近全国重症医务人员资源的10%。责任担大义，危难显身手，这场牵涉全国的无声战役面前，千千万万个“我”组成“我们”，“我们”代表着团结，象征着力量。医务人员与病毒正面搏斗，科研人员研发疫苗和治疗药物，基层干部坚守检查岗，防止疫情蔓延。一份份责任，汇聚起抗击疫情的浩荡之势。
集中力量办大事是社会主义制度优越性的重要体现，团结，永远是我们中华民族最伟大的品格。新中国自成立以来经历了无数次的考验，从九八抗洪到03年抗击“非典”，从汶川大地震再到今年的抗击新冠肺炎疫情，在每一次的考验面前我们从未退缩，从不畏惧，团结一心，迎难而上，坎坷终会被“我们”踏平。
疫情让我们在空间上保持距离，却让我们心灵贴的更近，万夫一力，天下无敌，越是面对挑战，越需要团结，越是攻坚克难，越需要群策群力。在党中央的坚强领导下，我相信一定能打赢这场疫情防控阻击战，“待‘疫’过天晴，我定与你繁花与共。
同上一堂云端思政课学习心得2
感恩，是一个老生常谈的话题，同样也是一个值得我们反复咀嚼的问题，我们感恩父母养育、感恩国家庇护、感恩路人的偶然相助、感谢师长的提携教导，拳拳之情难以言表，但总而言之，是对这个社会的感恩，若微光可以汇成海洋，则众志也成城!
我们始终在寻觅微光，怀着一颗感恩的心，我们从沧海中挖掘芥子，从大浪中淘取真金。看着一张张平凡的面孔因其行为而闪光，我终于看到了社会的伟大之处，在于以一种极为强大的力量引人向善，让我们知廉耻、守秩序、懂礼仪。从小，我们就被师长告诫八荣八耻，后来是24字社会主义核心价值观，言辞虽短，内涵却深，让我们还未塑造完全的心灵住进了一杆秤;法律保证最低的道德，道德约束人们的行为，这个社会上所存在的一切，都在教我们如何成为好人，我怎能不感恩呢?
疫情当前，形势严峻，怀有一颗感恩的心显得尤为重要。拥有一颗感恩的心的人，是不会隐瞒去过武汉的事实，也不会故意参加聚会传染他人，更不会有像新闻某女一样往门把手上吐口水的丑陋行径;国有殇，我们应众志成城打赢这场没有硝烟的战争，这已经是全民的战争了，每个人都有义务来保护我们伟大的祖国，毕竟皮之不存毛将焉附?而我们只需要做到不造谣，不信谣，不传谣，不出门，不聚会，不添乱，从小事做起，保护好自己就是为祖国做贡献。
我们要做这微光。席慕蓉曾说“我终于相信，每一条走上来的路，都有它不得不那样跋涉的理由。每一条要走下去的路，都有它不得不那样选择的方向”我为人人，才有人人为我，我们的路便是继承上一代的薪火，把文明的火种传递下去。我从不曾认为自己会成为彪炳史册的人，但是我也决不怀疑自己会成为这样的大同社会的一缕微光。在我看来，还有什么是比以身奉献更好的感恩吗?因为感恩，所以我也愿成为这样的人。
常怀一颗感恩之心，使微光汇成海洋，带领我们走出黑暗的狭窄路途，以众志成城之勇气和信念，开辟出一条光明坦途。若文明不老，则恩情不决，千万个平凡人汇集而成的强大，重哉!
同上一堂云端思政课学习心得3
“团结是铁，团结是钢，团结就是力量。团结是中国人民和中华民族战胜前进道路上一切风险挑战、不断从胜利走向新的胜利的重要保证。”正在进行的这场防控疫情的严峻斗争，深刻印证了这一结论。
新型冠状病毒感染的肺炎疫情发生以来，党中央把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，把疫情防控工作作为当前最重要的工作来抓，对加强疫情防控作出全面部署，凝聚起众志成城抗击疫情的磅礴力量，为我们坚决打赢疫情防控阻击战提供了根本政治保证。
集中力量办大事是社会主义制度优越性的重要体现，也是我们应急处置重大突发公共卫生事件的重要法宝。在农历新年第一天，习近平总书记主持召开中共中央政治局常务委员会会议，专门听取新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控工作汇报，对疫情防控工作进行再研究、再部署、再动员。党中央成立应对疫情工作领导小组，统一指挥、分类指导各地做好疫情防控工作。党中央向湖北等疫情严重地区派出指导组，推动有关地方全面加强防控一线工作。从充分发挥联防联控机制作用，加强统筹调度，及时研究解决防控工作中的问题，到广泛动员群众、组织群众、凝聚群众，构筑群防群治的严密防线，再到组织动员各级党组织和广大党员、干部把打赢疫情防控阻击战作为当前的重大政治任务，让党旗在防控疫情斗争第一线高高飘扬，这一切充分彰显了坚持全国一盘棋、调动各方面积极性、集中力量办大事的制度优势。赢得这场严峻斗争的伟大胜利，我们要更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，坚定不移把党中央各项决策部署落到实处，形成排除万难、一往无前的强大合力。
中国人民是具有伟大团结精神的人民。疫情让人们在空间上保持距离，却让人们在心灵上贴得更近。在这场严峻斗争中，哪里有疫情，哪里困难多，哪里就有四面援助、八方支持。从医务工作者义无反顾冲锋在前，到防控物资相关生产企业及时复工、全力保供;从人民子弟兵闻令而动、积极支援地方疫情防控，到科研人员争分夺秒、强化攻关;从基层群防群治构筑严密防线，到交通运输、电力保障、市场供应等行业职工履职尽责、携手共筑坚强后盾，再到社会各方纷纷捐款捐物……中华儿女心往一处想、劲往一处使，形成抗击疫情的强大力量。赢得这场严峻斗争的伟大胜利，我们要更加紧密团结在一起，坚守各自岗位，勇于担当作为，做到守土有责、守土担责、守土尽责，积合力以致胜、汇众智而成功。
“万夫一力，天下无敌”。从1998年的抗洪抢险，到2003年的抗击非典，再到2008年的抗震救灾，一次次伟大斗争告诉我们：越是面对挑战，越需要团结的力量;越是攻坚克难，越需要群策群力。在党中央坚强领导下，万众一心，众志成城，就没有中国人民克服不了的困难、迈不过去的坎。打赢疫情防控阻击战，我们有信心，我们有能力!
同上一堂云端思政课学习心得4
是不是因为长大了，之前的回忆便一点点淡化?是不是因为长大了，曾经的朋友便不再言语?是不是因为长大了，就会多了许多擦肩而过的美丽?
曾经拥有的欢声笑语，曾经拥有的心心相印，曾经拥有的一切一切，真的已成沉睡的记忆?
决定去寻找那份逝去的美丽，是在那个乍暖还寒的季节。
走在梦幻般的记忆里，路边的野花星星点点，轻柔的柳枝随风舞动。不远处一汪淡蓝的湖水，荡漾着，散发出点点金光。偶见湖面上有几只水鸟飞过，宁静的湖面也多了些嬉闹的生机，多了些依偎的倒影…
你，出现在朦胧般的小路尽头，身影渐渐清晰，我们是否还会像以前那样相拥而笑，携手走在熟悉的路上?我微笑着，我等待着…相对而视的刹那，你的冷落霎时将我的笑容凝固，我们就这样面无表情地擦肩而过，各自走在这乍暖还寒的季节里。毕竟，寒潮并未完全退去，小雨不失时机地从天而降，纷纷扬扬，淅淅沥沥，透着一股寒气…
湿湿漉漉的我，急忙寻找着梦的出口，这里，我已不再留恋。
一把透明的雨伞。是雨停了吗?不，是她，用真诚融化了那刚刚擦肩而过的寒气，帮我找回了那份美丽。我们并不熟悉，但此时却像老朋友一般并肩而立，彼此静静的享受着春雨的沐浴，调皮的雨滴，从透明的雨伞划过，留下一道七彩的痕迹…
当天幕被泼上了黑色的浓墨，我们相拥着走出了记忆，我们相约在生活中彼此呵护，彼此珍惜。
当美丽如昙花一现，它注定只能与你擦肩而过，别为此留下伤叹，学会让它成为你永远的记忆。也许，这是份为你生活添彩的缘分，不要因为失掉它成为你一生的遗憾。
同上一堂云端思政课学习心得5
此时的你们，应该都是和我一样，满怀惆怅与希望地坐于窗前。望着窗外，听着那难得一闻的清脆鸟鸣;望着远方，祝福着那些奋战一线的勇士们。
病魔无情，但人间有爱。当这场没有硝烟的战争打响之时，我们看到了太多太多的勇士，他们的人生或许平凡、他们的职业或许普通，但他们精神却很伟大。他们，拥有着闪耀的灵魂。
逆向而行是他们。当这场战争打响之时，他们便已义无反顾的冲在了最前线，面对病魔，他们逆向而行，用他们的柔软肩膀给病人撑起了一片希望的天空。他们或年老、或年轻，我们看不到他们的脸，听不到他们的声音，但我们能够看到那一身“希望之蓝”。那疲惫的身影中透露着坚强，那沙哑的声音中暗含着温柔，那湿润的眼眶中隐藏着希望，那变了容貌的脸颊上书写着付出。
负重前行的他们，终会在这条逆向之路上冲破障碍，踏出一条康庄大道。
平凡伟大是他们。当这场灾难来临之时，我们看到了十几亿炎黄子孙的华夏精神。我们从事不同的职业、我们拥有不同的地位、我们很平凡，但我们便是他们，平凡中显现着伟大。丢弃个人物品而带回几箱口罩的海外留学生;动用全家力量为医务人员提供饭菜的饭店夫妻;夜以继日建造医院的建筑工人;捐出全部积蓄的拾荒老人。
平凡而又伟大的他们，让被病魔侵扰的人间充满着无尽的温暖。
心怀感恩是他们。当无尽的等待终有回应、当昏暗的病房终现阳光、当无声的落泪终现笑容之时，那颗感恩的种子便在他们心中生根、发芽、破土、长大，他们感恩家人的不放弃、感恩医生的不放弃，让他们有了走出病房感受阳光的机会。
心怀感恩的他们，让医护人员多了一丝慰藉，也多了一丝希望。
我与祖国范文第4篇
身心之学的“身”是指个体自我的一己之身，“心”首先也是指个体意识的精神世界。所以，身心之学的思潮总是与那个时代的个体自我意识的强化有关。事实上，宋明时代的理学思潮之所以把理论思考的重点放在身心问题上，是与这个时代士大夫强化的自我意识与崛起的主体精神有关。两宋时期思想文化领域的一个醒目的现象，就是士大夫表现出以天下为己任的主体意识与追求“孔颜之乐”的自我意识，他们推崇的“圣贤气象”，则浓缩了这种强化起来的主体意识与自我意识。正是在这一文化思想的大背景下，个体自我亦成为宋儒思考的重点问题。
许多人认为，理学是一种强化政治伦常秩序、以僵化的“天理”压制个体存在的政治伦理学说，故而将理学看作是以社会群体秩序压制个体自我的社会意识形态。应该说，维护社会伦常秩序确是理学的主要文化功能。但是，理学还有另一个重要的文化功能，就是在士大夫的主体意识与自我意识崛起之时，能为个体自我提供生命意义与安身立命的依据。所以，在宋明儒家那里，“自我”以及与“自我”相关的身心问题，一直是理学思想体系中的重大问题。
初看起来，“理”、“气”、“性”等抽象的哲学范畴是理学体系的基础。其实，这些范畴只是“自我”的形上依据，在理学思想体系中，“自我”占有不可忽略的重要地位。张载是理学奠基人，其《西铭》向来被看作是理学经典。确实，张载在《西铭》中论述家族伦常、政治道德等人道时，处处体现出乾父坤母、天人一气的社会关切与宇宙精神。但是，我们细读《西铭》时会发现，文中无处不在地透露出作为个体自我(“吾”)的主体意识与自我存在意识。他写道：“乾称父，坤称母;予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体;天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。大君者，吾父母宗子;其大臣，宗子之家相也。„„富贵福泽，将厚吾之生也;贫贱忧戚，庸玉女于成也。存，吾顺事;没，吾宁也。”我们看到，“吾”在这个天人一体的人文秩序与宇宙体系中居于十分重要而又独特 1 的地位：“吾”是宇宙体系中“混然中处”的核心，“吾”不仅与天地万物浑然一体、与父母君臣息息相关，甚至“吾”的身体可以包括“天地之塞”的世界万物，“吾其性”可以主宰天地万物。尤其值得指出的是，这个“自我”并不是所谓社会之“自我”、宇宙之“大我”的虚拟词，而恰恰是作为个体存在的感性自我，这个“自我”也追求人世间的富贵福泽，可能要面对人生的贫贱忧戚，更加重要的是他要面临生死存没的终极问题。所以，我们认为，《西铭》中的宇宙意识、宗法政治观念是建立在宋代士大夫个体化的主体精神与自我存在意识基础之上的。
宋代士大夫的主体精神与自我意识，体现在生活实践中，就是表达出对“孔颜乐处”、“圣贤气象”的人生追求，努力追求自我身心的安乐、闲适、洒落、自在。宋儒普遍地关注个体存在的身心问题，追求身心的安泰与自在，应该是与这个时代士大夫崛起的主体精神与自我意识有关。理学家群体既是一个以天下为己任、又是一个标榜自我身心安乐(即追求所谓“孔颜乐处”)的群体。
周敦颐“人品甚高，胸中洒落，如光风霁月”，体现出悠然自得的圣贤气象，他教二程兄弟“寻颜子仲尼乐处，所乐何事”，亦体现他对身心安乐的不懈追求。周敦颐创建了一个以无极、太极为世界本原的宇宙本体论体系，但是，在他的思想体系中体现宋代士大夫主体意识的“立人极”，则是他所思考、要解决的根本问题。所以，与个体自我相关的“身”、“心”问题，也是周敦颐必须解决的重大问题。他认为：“君子以道充为贵，身安为富，故常泰，无不足，而铢视轩冕，尘视金玉，其重无加焉。”周敦颐在这里提出了“身安为富”的重要观点，而“身安”的追求正体现了宋代士大夫追求身心舒泰的自我意识，如果说“道充为贵”体现道济天下的社会价值意识的话，“身安为富”所体现的则是个体安泰的自我存在意识。要如何才能达到“身安”呢?周敦颐认为“身安”离不开“养心”，养心“之善有大焉如此，存乎其人而已”。他将“养心”与“存人”联系起来，因为“养心”能够使人免受情欲的主宰，达到超脱、洒落、愉悦的精神境界，故而“养心”对“身安”、“存人”有着十分重要的意义。以后，宋儒均是沿着这种身心互动、养心以安身的途径建构身心之学，并把追求个体身心之乐，作为人生终极目标。
宋儒以身心与性理的贯通为依据，倡导“定性”、“复性”、“明心见性”等身心修养工夫。宋儒经常讨论的“圣贤气象”、“孔颜之乐”、“曾点之志”，总是强调这种人生境界实现了个体身心与德性天理的贯通，即达到了天人一体的境界。达到这一境界的人，不但具有内心的从容洒落、充实愉悦，同时还能充满对社会的忧患意识、对天下的经世情怀。
(作者：朱汉民 赵令欢 单位：湖南大学岳麓书院)
2 孙云晓说，今日的中国开始了独一代养育“独二代”的全新时代。值得关注的是，现在中国“独二代”的养育出现了三大误区：
第一，独生子女隔代抚养成风，忽视亲子依恋情感。在许多城市家庭里，祖辈挑起养育“第三代”的重任，在当今社会已经成为一种普遍现象。2010年3月的《文汇报》介绍，一项全国范围内的调查显示，目前北京70%左右孩子接受隔代养育;上海0—6岁孩子中88.9%由祖辈抚养;广州接受隔代教育的孩子也已占到总数的一半。
第二，独生子女家庭望子成龙心切，忽视因性施教。孙云晓说，在讨论孩子发展的时候，父母们往往希望孩子尽早入学以求抢占先机，同时又渴望自己的孩子出类拔萃超过同龄人，却很少考虑孩子本身发展的可能性。
第三是独生子家庭重智轻德，忽视良好习惯的培养。孙云晓认为，教育的核心不是传授知识，而是培养健康人格。“学做人是成才的第一课，道德智能是决定人生成败的关键。父母给孩子最好的礼物就是教会他们如何做人。”
孙云晓说，对于“独二代”的教育，最重要的目标就是良好习惯缔造健康人格。这也是我们坚持10年少年儿童行为习惯研究的深刻结论。
王国维是我国清末民初著名的学者，字静安，号观堂，浙江海宁人。他是清朝最后一批秀才，早年研究哲学、文学，深受德国古典哲学和文艺思想的影响。1925年王国维任清华大学研究院教授。一生著作丰富，著有《人间词话》、《静安文集》、《宋元戏曲考》等。他的《人间词话》至今仍是我国普通大学汉语言文学专业最具权威性的教材。另外，王国维还是我国甲骨文研究和戏曲文学研究的开创者。王国维对我国宋词特别有研究。在研究过程中，他发现我国词学意境丰富，气象万千，他把自己做学问的体验用宋词中的语言概括为三种境界：
第一种境界是北宋词人晏殊在一首词中描写的：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”
王国维所处的时代，从学术的角度讲，正是西方各种思潮、理论、学说逐渐涌向中国，而我国古代灿烂的文化逐渐为西方了解同时又面临冲击的时代。处在这样的历史时代，如何做学问，确实是一件非常艰难的事情。一个人，要走做学问的道路，确实要有非凡的勇气和毅力。“昨夜西风凋碧树”，这一景象十分恰当地比喻了当时的时代背景和学术背景。“独上高楼，望尽天涯路”，却非常形象地描写了学人王国维那时带有凄壮色彩的勇气和志向。一个“独”字，体现了他鲜明的个性和义无反顾的决心。
这可以给我们今天每一个追求学习进步的人以宝贵的启示。推而论之，在日新月异的“知识爆炸”的当代，在茫茫无际的知识海洋面前，我们每一个人显得是 3 何等的渺小。面对无止无境的未知领域，我们的头脑里仅有的知识显得何尝不是好孤独，好无奈„„这景象，恰如那“昨夜西风凋碧树”般的凄凉。然而，一个学者的可贵就在于他有那种“独上高楼，望尽天涯路”的精神。这是一种不畏艰险，勇往直前，敢于在崎岖的山路上攀登的精神。是啊，无论是做学问还是做人，都必须具备这种精神。否则，我们的一生将白白的浪费了。
第二种境界是北宋词人柳永在一首“蝶恋花”中写道的：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
这本是一首写爱情的词，原文是：“佇倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意?拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是激情澎湃的爱情诗句。词人柳永对爱情的执着，特别是结尾两句表达了那种对爱情锲而不舍的精神。王国维把“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”提出来作为做学问的第二种境界，所借用的就是这种执着追求，锲而不舍的精神。换言之，他是把学问当心中的爱人来追求了。
“衣带渐宽”是说人渐渐的瘦了，衣服就渐渐的变得大了。这是借喻，比喻苦苦研究学问的那个人功夫做到了怎样的程度。王国维就是这样一个在学问上舍得下苦功夫的人。据说有一次他的老师叫他做一项甲骨文的比对研究。有
五、六千块甲骨需要与现有文献材料进行比照证实其真伪。这真是一项专业性强、工作量大而又枯燥无味的工作。王国维尽了最大的体能，一天也只能完成
八、九块，那要做多少日子才能全部完成啊!那些日子，王国维早晨精神饱满的走进那间屋子，晚上疲惫不堪的走出那间屋子。日复一日，在那间光线暗淡的屋子里，他象一个拾荒的老人躬着腰扒拉那些骨头片子„„`练的就是一种“下地狱式”的功夫!正是有了那段苦苦的探索研究，他才开创了我国甲骨文研究的先河。据说在这个过程中，他先是拿单片甲骨与文献比读，就是读不通。后来有一天突然想到把甲骨拼合缝以后再来比读就读通了，开创了甲骨文研究的“缀合学”。这句词的后半句是“终不悔”，为了自己梦寐以求的理想，无怨无悔，苦读苦练，这就是做学问的人所不能少的那种锲而不舍的精神。“为伊消得人憔悴”，“消得”就是值得的意思。王国维认为，为了心中的目标，即使遭受多少苦和累，遭受多大的折磨也是值得的!
第三种境界是南宋词人辛弃疾在一首叫《青玉案.元夕》的词中写的：“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
在我国众多的诗人中，南宋诗人辛弃疾算得是豪放一派的。他一生诗数百首，其大部分内容都是对南宋君臣偷安江南的不满和表达自己对收复失地、统一祖国的渴望。诗歌的主要艺术风格是慷慨悲壮，激情澎湃。这首，“青玉案”所表现 4 的阴柔之美在一生的创作中并不多见。这首词很美：
“东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，风萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
王国维把这首词所描写的意境作为做学问的第三种境界，可谓妙绝。是啊，学问之路就是艰苦而漫长的征途，人一但选择了它，就不知要历经多少磨难甚至是痛苦，他要追寻的那个目标在哪里呢?是不是在那满城灯火满街游人五彩缤纷的闹市中?一千次一万次的寻找，都看不见她的踪影，猛然间一回头，她竟然就在那灯火冷落，光线暗淡，不被人们所注意的角落里啊!
我与祖国范文第5篇
一、以形体识字
在识字教学过程中如果遇到抽象的、难以理解的、表达动作的生字时，让学生运用身体的部位、面部表情，在表演中识字就是一种行之有效的方法。如在学习"摇、推、摆、挂、找"等字时，引导学生创造合适的动作表情进行表演，使学生在很短的时间内都记住了。 趣味识字
1、编顺口溜
如“一点一横，两眼一瞪
(六)”。“一口咬掉牛尾巴(告)”。“十人打架八人拉，三人报告一人抓(李)”。“一个小日本，拿了一把刀，杀了一口人，滴了四滴血(照)”。“远看峨眉山不在(我)，西下美女谁不爱(要)，口中有口难开口(回)，法字三点水不在(去)。”这种形式，增强了学生识字的趣味性。坐——两人背靠背，坐在土地上。 冰——三点水少一点，一点水变成冰。
2、猜字谜
一点，几点，大点，九点——卜，凡，犬(或是太)，丸。 我是一只鸟，走路摇啊摇——鹅。 上小，下大——尖。 一口吃下一条虫——虽。
这种形式，增强了学生识字的趣味，学生不但记得牢，而且加深了对汉字的含义的理解。
三、课堂活动识字。
生活即教育，教师从儿童的生活实际出发，从儿童的兴趣出发，开展实践活动，有助于识字教学。如采取模拟、创设情境的办法让儿童识字，像举办"娃娃超市"、"动物运动会"、"秋天的田野"、"我当小导游"、"逛商店"等活动，活动是儿童生活的一部分，教师在教学中就要注意和社会生活相沟通，使儿童尽快从"我"的世界跨人更广阔的周围环境，以吸收各种信息，扩展想象和思维的空间。
四、课后识字星
让学生在课后寻找身边的汉子，开展在生活中的识字比赛、路标、广告牌、食品包装袋、单位名称牌等等都是学生识字的教材，来到学校交流，生生之间相互提高，学生乐此不彼。 总之，低年级学生喜欢做游戏，喜欢比赛，如果老师能够适时的开展对教学有帮助的游戏活动，就会达到事半功倍的效果。
我与祖国范文第6篇
《新华字典》(以下简称《字典》)是一位不会说话但知识丰富的“老师”，如果你有什么字的音、形、义分辨不清或不知道，可以去请教他，他会毫无保留地告诉你。去“老师”家有两条“路”可行：一是随拼音走，即“拼音查字法”;二是按部首寻，即“部首查字法”。
如果知道一个字的读音，不知道它的意思，可以走第一条路——到《汉语拼音音节索引》中去寻找改字或它的同音字，字后面的页数便向你表明该字的“住所”，只要翻到页数，就能知道其意思了。
也许你会说：上述办法倒也简便，只是我不知道所查字的读音，那可咋办呢?哦，你别犯愁，你可以走第二条“路”——到《部首检字表》中去查。不过，你先得知道字的偏旁是什么，有几画，接着在《部首表》中找到这个偏旁，然后看看这个偏旁在《部首检字表》中的页数，这样顺藤摸瓜，最后就可以在《字典》正文中查到。
按照上述方法查“嚼”字，我们就可查得该字有三个读音：一念“jiáo”,在232页;二念“jiào”，在235页;三念“jué”，在258页。
若对有些在既不知读音;又拿不准偏旁，那岂不急死人?我猜你会这样想的。其实，你也别急，“老师”早为您准备了一张《难检字表》，只要你知道所查字的笔画，就能很快在表内查出该字在《字典》正文中的页数。要音则音，要意即意，包你心满意足。
很显然，走第一条路较之走第二条路既省力，又省时，是你登门求教的捷径，但不能因此而闭塞第二条通道。原因是：第一条也常有“此路不通”的时候，那就非另选道路不可，——它们各有所长，各有所短。
当然，即使敲开了“大门”，有时也会遇到棘手的问题，那就请你多参看《凡例》或《说明》，它会细细地给你解答，帮你解难的。