作文题材范文第1篇
成效却不大!自己却还不明原因地嚷嚷“成功的 90% 来自汗水。加油!加油!”这是一个多么可悲的例子，试想，如果
那只兔子不但没有学会游泳，反而把跑步的本领也给忘了，那又该怎么办呢?
有一篇文章曾写道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子质地过于松软，无法吹出悠扬的笛声来。但他们
不是没有用了，它们还可以发挥自己柔性强的特点，用做编竹席的材料!”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是费力不讨
好，别说像“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”那样勾起客居者的思乡之情，恐怕是自己自娱自乐也嫌它声音太艰
涩难听了吧!发挥自己的优势，弥补自己的不足，因材施教，辩证客观地看待人和物，而不是一个模板育人办事，这
样才能突出每个人的个性，使其成为自己领域中的“爱因斯坦”、“毕加索”，而不是一个碌碌无为的庸人!
“因材施教”，发展个性才能更好地实现自己的价值。客观地分析我们的潜能，我们才能实现飞跃!最近一段时
间，人们关注的焦点之一就是是否文理分科。我想：作为一个学生当然要德、智、体全面发展，这是我们美好的愿望。
但实际上我们每个人的先天条件不同，个人爱好不同，目标和愿望不同，因此很难实行一个模板的教育方式。让热爱
文学、醉心于诗词歌赋的文学少年整天沉浸在物理、化学艰涩难懂的公式中，让精于严密推理的明日科学家整天哼吟
着散发着发散性思维气息的散文长诗，这是多么难以想象!就像非得让陈景润写抒情诗，让李白研究数学公式一样，
最后只能一心期望，终归要破灭!
发挥自己的优势，展现自己的个性。“因材施教”，让每一个人的潜能都得到充分发挥，扬长避短让我们都成为
自己世界的“爱因斯坦”。
《因材施教，发展自我》
这篇作文属于高分作文。作文标题旗帜鲜明，符合题意，中心突出，语言流畅，引用恰当，内容充实，结构严密，说理透彻。善于联系实际，通过“不是任何竹子都能做成笛子”和“是否文理分科”两段细致的分析，强化了观点。
《理想的教师》写作提纲
提出论点
(1):理想的教师，应该是胸怀理想、充满激情、富于爱心、勤于学习的教师。
证明论点(2-5)： 分论点1任何教师要想有高的成就、高的水准，首先必须要有崇高的理想。分论2：
一个优秀的教师，不仅要具有远大的理想，还要有激情。 分论点3：理想的教师更应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师。 分论点4：理想的教师，应该是一个勤于学习，不断充实自我的教师。 得出结论(6)：教育需要理想，需要激情，需要爱心，需要养料。 新时期理想的教师究竟应具备怎样的素质? 对此，国内外学者众说纷纭，仁智各见。 我认为，理想的教师，应该是胸怀理想、充满激情、富于爱心、勤于学习的教师。
任何教师要想有高的成就、高的水准，首先必须要有崇高的理想。 作为教师来说，走上教育
岗位以后，必须为自己设置一个一生为之奋斗的目标。只有设置这样一个目标，才能把自己的所
作所为锁定在这个目标上，才能不断增强自我意识和使命感，才能不断地进行自我挑战，否则会
走弯路，会荒废时间及精力。
一个优秀的教师，不仅要具有远大的理想，还要有激情。 生活中的一些人，为什么没激情，
因为他发现不了自己的可爱之处和伟大之处。自信使人自强，适当的“骄傲”使人成功。只有自
信，才能使一个人的潜能、才华发挥至极致，也只有自信才能使人得到“高峰体验”
。一名理想的教师，应该不断地追求成功，设计成功，更重要的是要撞击成功。只有去撞击每一个可能成功
的暗点，才能擦出成功的火花。当一个教师停止撞击了，就意味着他对生活失去了意义，对自己
的存在失去了自信。
理想的教师更应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师。 爱是教育成功的基础。我
们有些教师日复一日、年复一年地在教，但是他从没有在教的过程中寻找到乐趣，心中也没有涌
起一种爱的热潮，这样的教师永远也不可能取得教育上的成功，永远也不可能把握教育的真谛。
未来的教育家应该投入全身心的力量去爱学生、爱教育。只有爱，才能赢得爱，你爱教育事业，
教育事业也会爱你，你才能获得事业上的乐趣。你爱学生，学生也才会爱你。教师爱学生，一个
很重要的表现就是相信每个孩子， 每个孩子都具有巨大的潜能，
而且每个孩子的潜能是不一样的，只有独具慧眼，发现每个孩子身上的潜能，鼓励孩子去不断地自主探索，才能使他们的才华得到
淋漓尽致的发挥。我认为，只有在爱的基础上，教师才会投入他的全部力量，才会把他的青春、 智慧，无怨无悔地献给孩子们，献给教育事业。
理想的教师，应该是一个勤于学习，不断充实自我的教师。
勤于学习，充实自
我，这是成为一名优秀教师的基础。一个理想的教师，一个要成为大家的教师，一个想成为教育
家的教师，他必须从基础抓起，扎扎实实多读一些书。作为一名教师，你跟其他专家不一样，需
要各方面的知识，一个知识面不广的教师，很难真正给学生以人格上的感召。孩子年龄越小，他
对教师的期望就越高，他就越是把教师当作百科全书。在他们眼里，教师是无所不知的，而如果
教师是一问三不知，他就非常失望。所以教师应该完善自己的知识结构。 总是，教育需要理想，需要激情，需要爱心，需要养料。 只有如此，我们的教师才 能茁壮成长，我们的教育才能健康发展，我们的民族才能在与世界各国的竞争中立于不败之地。
“绿领巾、红校服”:
教育功利性的替代品
据齐鲁网载：25日下午四点多，网友“天佑中华A”发布微博称包头二十四中向初
二、初三年级前50名学生发放 背后印有“包24中优秀生，翔锐房地产”字样的红色校服。微博内，他还配发了这种“优秀生”校服的图片，并指出，校服由包头翔锐房地产公司赞助。
其实颜色没有过错，红花绿叶向人们呈现了一副春意黯然的美丽画卷，红校服、绿领巾也没有错，只是人错了，
严格的说是人的思想错了，错在了整个社会在竭力倡导平等对待每一个学生的今天，错在了不能单纯的以成绩来评定
一个学生的多元化的评价时代。
因为人赋予了红校服、绿领巾新的内涵，使得它们冤屈得代人受过，如果是普普通通的人那也就罢了，按理说老 师也是普普通通的人，只是社会赋予了老师育人的特殊身份，所以这种急功近利的行为不能发生在老师的身上，这是
整个社会基本成型了的一个评判标准。
曾经爆料过清华大学以企业商品名义命名教学楼的新闻，饱受整个社会的争议，如今又出现了房地产瞄上学校的
事情，看起来这两个事情没有内在的联系，其实其中却暴露了一个大大的社会现实问题，那就是“尊师重教”步入了 尴尬的局面，已经从原先的那种发自内心的情感表达演变成相互利用的格局，想我赞助你得为我服务，学校甘愿给企
业“献媚”也体现了教育不自尊、不自重的“堕落”。
学生被广告是一种人对此行为的理解，更多的则是争议“红校服”的功利色彩，我不知道既然是为了钱可以出卖
自己的自尊，那么花钱可不可以买到“红校服”?当然了，这是一句玩笑话，即便是一句玩笑话也是一句值得深思的 话。
可能，身穿红校服的人会滋生一种与众不同的优越感，他们一定愿意穿着红校服招摇过市向每一个市民
“介绍”自己是一个优等生，既为自己做了广告又为包头翔锐房地产公司做了广告，学校又挣了钱，可谓一举三得。
在这种极端势利且功利的背景下一定会触痛那些远离“红校服”的同学，他们一定不愿意与穿红校服的
同学一同走路，很自然的就把“红校服”和“蓝校服”对立起来，这显然不符合和谐团结的精神，可能其他的同学从 此以后不再愿意穿红衣服了，因为在他们看来这代表着一种实实在在的耻辱，而非学校嘴里的激励。
再说，如何评判一个学生的优劣也是一个值得争议的内容，评判的不公一定会损伤他人的自尊，这也不符合公
平的原则，另外，50名额定数额的“红校服”会不会更换它的主人?新穿上的人且不说，那些脱去“红校服”的同学 情何以堪?同学们、家长、社会上的人又怎么来看待这部分同学?说得严重一点会不会导致学生人格裂变或者更为严 重的事情发生? 学校是育人的场所，平等的看待每一位学生是当前教育竭力提倡的氛围，我们不否认学生中成绩存在着左中
右之分，但是，每一个学生的人格是平等的，况且，成绩并不代表学生的所有，甚至夸大一点说成绩或许在学生的成
长经历中并不一定占最大的份额，所以人为地把学生分为三六九等首先就不符合教育的要求，假借企业之手更是有违师道。 为什么“绿领巾”、“红校服”事件中校方都是以“激励手段”来为自己开脱呢?原因很简单，人们习惯上
一直认为激励总不是坏事，但是人们却往往忽视了激励和打击是结在一根藤上的果，激励过当或表现方式不当就会转 向伤害自尊的另一面，“绿领巾”、“红校服”当属此列，只是“红校服”事件掺杂了更多的利益。
如果没有绿领巾、红校服，可能会有“红帽子”、“黄帽子”，因为“绿领巾、红校服”只是教育功利性的替 代品。
刚刚走了“绿领巾”，如今又来了“红校服”，功利驱使下的教育还会有哪些新花样?
谈骨气 吴 晗
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大 丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种
行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子
孙，我们是 有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步
事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入。丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是： “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死? 他选取了后者，
要把这片忠心记录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》 ，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并
且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来’’的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，
劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民
党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出:“许多曾
经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。
闻一多拍案而起， 横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄
气概，有自己的骨气。这就是
作文题材范文第2篇
成效却不大!自己却还不明原因地嚷嚷“成功的 90% 来自汗水。加油!加油!”这是一个多么可悲的例子，试想，如果
那只兔子不但没有学会游泳，反而把跑步的本领也给忘了，那又该怎么办呢?
有一篇文章曾写道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子质地过于松软，无法吹出悠扬的笛声来。但他们
不是没有用了，它们还可以发挥自己柔性强的特点，用做编竹席的材料!”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是费力不讨
好，别说像“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”那样勾起客居者的思乡之情，恐怕是自己自娱自乐也嫌它声音太艰
涩难听了吧!发挥自己的优势，弥补自己的不足，因材施教，辩证客观地看待人和物，而不是一个模板育人办事，这
样才能突出每个人的个性，使其成为自己领域中的“爱因斯坦”、“毕加索”，而不是一个碌碌无为的庸人!
“因材施教”，发展个性才能更好地实现自己的价值。客观地分析我们的潜能，我们才能实现飞跃!最近一段时
间，人们关注的焦点之一就是是否文理分科。我想：作为一个学生当然要德、智、体全面发展，这是我们美好的愿望。
但实际上我们每个人的先天条件不同，个人爱好不同，目标和愿望不同，因此很难实行一个模板的教育方式。让热爱
文学、醉心于诗词歌赋的文学少年整天沉浸在物理、化学艰涩难懂的公式中，让精于严密推理的明日科学家整天哼吟
着散发着发散性思维气息的散文长诗，这是多么难以想象!就像非得让陈景润写抒情诗，让李白研究数学公式一样，
最后只能一心期望，终归要破灭!
发挥自己的优势，展现自己的个性。“因材施教”，让每一个人的潜能都得到充分发挥，扬长避短让我们都成为
自己世界的“爱因斯坦”。
《因材施教，发展自我》
这篇作文属于高分作文。作文标题旗帜鲜明，符合题意，中心突出，语言流畅，引用恰当，内容充实，结构严密，说理透彻。善于联系实际，通过“不是任何竹子都能做成笛子”和“是否文理分科”两段细致的分析，强化了观点。
《理想的教师》写作提纲
提出论点
(1):理想的教师，应该是胸怀理想、充满激情、富于爱心、勤于学习的教师。
证明论点(2-5)： 分论点1任何教师要想有高的成就、高的水准，首先必须要有崇高的理想。分论2：
一个优秀的教师，不仅要具有远大的理想，还要有激情。 分论点3：理想的教师更应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师。 分论点4：理想的教师，应该是一个勤于学习，不断充实自我的教师。 得出结论(6)：教育需要理想，需要激情，需要爱心，需要养料。 新时期理想的教师究竟应具备怎样的素质? 对此，国内外学者众说纷纭，仁智各见。 我认为，理想的教师，应该是胸怀理想、充满激情、富于爱心、勤于学习的教师。
任何教师要想有高的成就、高的水准，首先必须要有崇高的理想。 作为教师来说，走上教育
岗位以后，必须为自己设置一个一生为之奋斗的目标。只有设置这样一个目标，才能把自己的所
作所为锁定在这个目标上，才能不断增强自我意识和使命感，才能不断地进行自我挑战，否则会
走弯路，会荒废时间及精力。
一个优秀的教师，不仅要具有远大的理想，还要有激情。 生活中的一些人，为什么没激情，
因为他发现不了自己的可爱之处和伟大之处。自信使人自强，适当的“骄傲”使人成功。只有自
信，才能使一个人的潜能、才华发挥至极致，也只有自信才能使人得到“高峰体验”
。一名理想的教师，应该不断地追求成功，设计成功，更重要的是要撞击成功。只有去撞击每一个可能成功
的暗点，才能擦出成功的火花。当一个教师停止撞击了，就意味着他对生活失去了意义，对自己
的存在失去了自信。
理想的教师更应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师。 爱是教育成功的基础。我
们有些教师日复一日、年复一年地在教，但是他从没有在教的过程中寻找到乐趣，心中也没有涌
起一种爱的热潮，这样的教师永远也不可能取得教育上的成功，永远也不可能把握教育的真谛。
未来的教育家应该投入全身心的力量去爱学生、爱教育。只有爱，才能赢得爱，你爱教育事业，
教育事业也会爱你，你才能获得事业上的乐趣。你爱学生，学生也才会爱你。教师爱学生，一个
很重要的表现就是相信每个孩子， 每个孩子都具有巨大的潜能，
而且每个孩子的潜能是不一样的，只有独具慧眼，发现每个孩子身上的潜能，鼓励孩子去不断地自主探索，才能使他们的才华得到
淋漓尽致的发挥。我认为，只有在爱的基础上，教师才会投入他的全部力量，才会把他的青春、 智慧，无怨无悔地献给孩子们，献给教育事业。
理想的教师，应该是一个勤于学习，不断充实自我的教师。
勤于学习，充实自
我，这是成为一名优秀教师的基础。一个理想的教师，一个要成为大家的教师，一个想成为教育
家的教师，他必须从基础抓起，扎扎实实多读一些书。作为一名教师，你跟其他专家不一样，需
要各方面的知识，一个知识面不广的教师，很难真正给学生以人格上的感召。孩子年龄越小，他
对教师的期望就越高，他就越是把教师当作百科全书。在他们眼里，教师是无所不知的，而如果
教师是一问三不知，他就非常失望。所以教师应该完善自己的知识结构。 总是，教育需要理想，需要激情，需要爱心，需要养料。 只有如此，我们的教师才 能茁壮成长，我们的教育才能健康发展，我们的民族才能在与世界各国的竞争中立于不败之地。
“绿领巾、红校服”:
教育功利性的替代品
据齐鲁网载：25日下午四点多，网友“天佑中华A”发布微博称包头二十四中向初
二、初三年级前50名学生发放 背后印有“包24中优秀生，翔锐房地产”字样的红色校服。微博内，他还配发了这种“优秀生”校服的图片，并指出，校服由包头翔锐房地产公司赞助。
其实颜色没有过错，红花绿叶向人们呈现了一副春意黯然的美丽画卷，红校服、绿领巾也没有错，只是人错了，
严格的说是人的思想错了，错在了整个社会在竭力倡导平等对待每一个学生的今天，错在了不能单纯的以成绩来评定
一个学生的多元化的评价时代。
因为人赋予了红校服、绿领巾新的内涵，使得它们冤屈得代人受过，如果是普普通通的人那也就罢了，按理说老 师也是普普通通的人，只是社会赋予了老师育人的特殊身份，所以这种急功近利的行为不能发生在老师的身上，这是
整个社会基本成型了的一个评判标准。
曾经爆料过清华大学以企业商品名义命名教学楼的新闻，饱受整个社会的争议，如今又出现了房地产瞄上学校的
事情，看起来这两个事情没有内在的联系，其实其中却暴露了一个大大的社会现实问题，那就是“尊师重教”步入了 尴尬的局面，已经从原先的那种发自内心的情感表达演变成相互利用的格局，想我赞助你得为我服务，学校甘愿给企
业“献媚”也体现了教育不自尊、不自重的“堕落”。
学生被广告是一种人对此行为的理解，更多的则是争议“红校服”的功利色彩，我不知道既然是为了钱可以出卖
自己的自尊，那么花钱可不可以买到“红校服”?当然了，这是一句玩笑话，即便是一句玩笑话也是一句值得深思的 话。
可能，身穿红校服的人会滋生一种与众不同的优越感，他们一定愿意穿着红校服招摇过市向每一个市民
“介绍”自己是一个优等生，既为自己做了广告又为包头翔锐房地产公司做了广告，学校又挣了钱，可谓一举三得。
在这种极端势利且功利的背景下一定会触痛那些远离“红校服”的同学，他们一定不愿意与穿红校服的
同学一同走路，很自然的就把“红校服”和“蓝校服”对立起来，这显然不符合和谐团结的精神，可能其他的同学从 此以后不再愿意穿红衣服了，因为在他们看来这代表着一种实实在在的耻辱，而非学校嘴里的激励。
再说，如何评判一个学生的优劣也是一个值得争议的内容，评判的不公一定会损伤他人的自尊，这也不符合公
平的原则，另外，50名额定数额的“红校服”会不会更换它的主人?新穿上的人且不说，那些脱去“红校服”的同学 情何以堪?同学们、家长、社会上的人又怎么来看待这部分同学?说得严重一点会不会导致学生人格裂变或者更为严 重的事情发生? 学校是育人的场所，平等的看待每一位学生是当前教育竭力提倡的氛围，我们不否认学生中成绩存在着左中
右之分，但是，每一个学生的人格是平等的，况且，成绩并不代表学生的所有，甚至夸大一点说成绩或许在学生的成
长经历中并不一定占最大的份额，所以人为地把学生分为三六九等首先就不符合教育的要求，假借企业之手更是有违师道。 为什么“绿领巾”、“红校服”事件中校方都是以“激励手段”来为自己开脱呢?原因很简单，人们习惯上
一直认为激励总不是坏事，但是人们却往往忽视了激励和打击是结在一根藤上的果，激励过当或表现方式不当就会转 向伤害自尊的另一面，“绿领巾”、“红校服”当属此列，只是“红校服”事件掺杂了更多的利益。
如果没有绿领巾、红校服，可能会有“红帽子”、“黄帽子”，因为“绿领巾、红校服”只是教育功利性的替 代品。
刚刚走了“绿领巾”，如今又来了“红校服”，功利驱使下的教育还会有哪些新花样?
谈骨气 吴 晗
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大 丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种
行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子
孙，我们是 有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步
事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入。丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是： “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死? 他选取了后者，
要把这片忠心记录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》 ，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并
且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来’’的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，
劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民
党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出:“许多曾
经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。
闻一多拍案而起， 横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄
气概，有自己的骨气。这就是
作文题材范文第3篇
演讲稿是人们在工作和学习生活中经常使用的一种文体。它可以用来交流思想、感情，表达 主张、见解!下面是我为你整理的几篇，希望能帮到你哟。
篇一
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家早上好!
我今天演讲的题目是《诚信校园行》。礼仪在我们的生活中是无处不在的，它可以表现出一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它可以维护公共秩序，它的作用太多太多了。人最重要的素质是讲文明!一个有尊严的人，一个受人尊敬的人，他必定是一个懂礼仪，讲文明的人。回顾灿烂历史长河中我们曾拥有的骄傲，是"讲文明，懂礼仪"缔造了享誉千年的"礼仪之邦"。在这春意浓浓、生机勃勃的阳春三月，大地再次披上绿装，我们也将迎来崭新的面貌。那么怎样才能使礼仪洋溢在美丽的校园里呢?
作为学生的我们要着装得体，符合学生身份，体现出新世纪学生篷勃向上的风采，因为仪表、仪容、仪态可以体现一个人的道德修养。
升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。此时此刻，国旗下的我们要严肃认真、精神饱满、高唱国歌，不负于"礼仪之邦"这个美誉。
课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。校园礼仪就更重要了，下课后的休息时间，不随地吐痰、乱扔纸屑、不拿粉笔头玩、上下楼梯一律右行、见老师和客人要用普通话主动问好。我们还应该爱护花草树木和一切设施，不穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和接受值周学生的批评劝阻。受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。
同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的磨擦消迹，如果有矛盾，多进行自我反省。互相理解、宽容待人。培养较强的协作精神，这样使班级更团结、友谊更深厚。
创造文明城市期间，全中国都弥漫着文明礼貌的芳香。而这些芳香正来自于各种花朵，你，便是他们中的一份子，相信自己，我们一定能行。我们将挑起传承礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。
今天，在这庄严的升旗仪式上，我倡导"文明礼仪校园行"，这是对历史的回顾，是对文化的感悟，更是对现实的反思。在经济高速发展的今天，在社会转型价值观呈现多元发展的今天，在个性凸现的今天，我们没有理由将我们高贵的尊严和崇高的信念束之高阁，因为在我们的文化中，在我们的血液里，浸染着的、流敞着的是"讲文明，懂礼仪"的拥有几千年文明的民族精华。请同学们行动起来吧!从我做起，从每一件小事做起，清洁环境，文明校园，这就是爱校爱国的表现!只要我们共同努力，我们的校
园就一定会遍地盛开文明的花朵，我们的祖国一定会到处洋溢礼仪的芬芳!
谢谢大家!
篇二
我是一个四岁孩子的父亲，记得女儿将出生时，我翻遍四书五经，寻章摘句，力求为女儿取一个响亮而又富有内涵的好名字。但几个月过去了，仍一无所获。我陷入了沉思，到底什么样的名字才是好名字?名字寄托了父母对子女的殷切期望，承载着父母希望子女将来长大以后要做一个怎样的人。仰望星空，扣问中华民族五千年的文化传统，一个词在我脑海中久久萦绕--诚信。孔子曰：人而无信，不知其可也。诚信是立身之本，我希望我的女儿无论富贵贫穷，无论显赫卑微，都要做一个诚实守信，无愧于心的人。我的女儿名字叫王 X 诺，取一诺千金之意。
我们每个人身边都有很多关于诚信的故事。
我记得刚毕业进入银行工作时，我的岗位是储蓄柜员。一天上午，一位本地村民拿存折过来要求我把三笔定期销掉，然后取两万元现金。手忙脚乱了半个多小时，业务办完，送走客户。中午碰库时，发现少了两万元。在主管的耐心引导下，终于查明，原来是帮这位客户销完定期后，没有做取款交易，直接就给了现金。但客户开户很早，系统里没有记录联系方式，平时基本不来银行，我顿时手足无措，情绪异常低落。下午一上班，只见客户已经在柜台前等我，手里还拿着那本存折，我真是喜出望外。客户说，我把存折拿回家给老伴看，老伴说上面怎么还有这么多钱?我一看，估计是你忘了取了吧?我至今还记得这位客户叫陈美娣陈阿姨，她为我上了工
作中的诚信第一课。
今年国庆期间，校友聚会，大家感慨现在商品经济风起云涌，道德沦丧如决堤之水，诚信缺失随之泛滥成灾。一位校友却给我们分享了一个故事。一位商人在和一位外商洽谈生意时，双方很快达成共识，外商率先在合同上签字，轮到这位商人签字时，他却犹豫不决。外商很生气，问他为什么在合同签订前的最后几分钟还在算计别人。这位商人说，这份合同得重签。因为经过我的算计，你得到的利润远远没有我得到的多，我必须让利。我要把给你的价格提高。这个商人就是香港首富，李嘉诚。
最近朋友送我几本关于华尔街的书。不可否认，华尔街在美国崛起并最终称霸全球的过程中发挥了举足轻重的作用。但 08 年金融海啸以来，针对华尔街的指责就一直没有停息，甚至爆发了声势浩大的"占领华尔街运动"。在金融自由化的的外衣下，由于资本的逐利性和人性的贪婪，华尔街虽然创造了无数的传奇和神话，但它一直无法摆脱自身的硬伤--缺乏诚信。当经济与政治纠缠不清，当金融创新脱离实体经济，甚至有意欺骗公众的时候，华尔街周而复始的金融危机也就不难理解了。
诚信时刻就在我们身边。诚信之于个人，是赢得尊重、收获友谊的不二法门;诚信之于企业，是树立品牌、打造百年老店的先决条件;诚信之于生活，是品味人生、享受内心宁静的秘诀;诚信之于工作，是赢得依赖，成就事业的基石。乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。只有我们每个人都以诚信为荣，"诚信立业，稳健行远"才不只是一句口号;只要我们每个人都坚信诚信无价，XX 的明天就一定会更美好!
篇三
我是一个四岁孩子的父亲，记得女儿将出生时，我翻遍四书五经，寻章摘句，力求为女儿取一个响亮而又富有内涵的好名字。但几个月过去了，仍一无所获。我陷入了沉思，到底什么样的名字才是好名字?名字寄托了父母对子女的殷切期望，承载着父母希望子女将来长大以后要做一个怎样的人。仰望星空，扣问中华民族五千年的文化传统，一个词在我脑海中久久萦绕--诚信。孔子曰：人而无信，不知其可也。诚信是立身之本，我希望我的女儿无论富贵贫穷，无论显赫卑微，都要做一个诚实守信，无愧于心的人。我的女儿名字叫王 X 诺，取一诺千金之意。
我们每个人身边都有很多关于诚信的故事。
我记得刚毕业进入银行工作时，我的岗位是储蓄柜员。一天上午，一位本地村民拿存折过来要求我把三笔定期销掉，然后取两万元现金。手忙脚乱了半个多小时，业务办完，送走客户。中午碰库时，发现少了两万元。在主管的耐心引导下，终于查明，原来是帮这位客户销完定期后，没有做取款交易，直接就给了现金。但客户开户很早，系统里没有记录联系方式，平时基本不来银行，我顿时手足无措，情绪异常低落。下午一上班，只见客户已经在柜台前等我，手里还拿着那本存折，我真是喜出望外。客户说，我把存折拿回家给老伴看，老伴说上面怎么还有这么多钱?我一看，估计是你忘了取了吧?我至今还记得这位客户叫陈美娣陈阿姨，她为我上了工作中的诚信第一课。
今年国庆期间，校友聚会，大家感慨现在商品经济风起云涌，道德沦丧如决堤之水，诚信缺失随之泛滥成灾。一位校友却给我们分享了一个故事。一位商人在和一位外商洽谈生意时，双方很快达成共识，外商率先在合同
上签字，轮到这位商人签字时，他却犹豫不决。外商很生气，问他为什么在合同签订前的最后几分钟还在算计别人。这位商人说，这份合同得重签。因为经过我的算计，你得到的利润远远没有我得到的多，我必须让利。我要把给你的价格提高。这个商人就是香港首富，李嘉诚。
最近朋友送我几本关于华尔街的书。不可否认，华尔街在美国崛起并最终称霸全球的过程中发挥了举足轻重的作用。但 08 年金融海啸以来，针对华尔街的指责就一直没有停息，甚至爆发了声势浩大的"占领华尔街运动"。在金融自由化的的外衣下，由于资本的逐利性和人性的贪婪，华尔街虽然创造了无数的传奇和神话，但它一直无法摆脱自身的硬伤--缺乏诚信。当经济与政治纠缠不清，当金融创新脱离实体经济，甚至有意欺骗公众的时候，华尔街周而复始的金融危机也就不难理解了。
作文题材范文第4篇
北京三里河一个属于国务院的宿舍小区，全是三层楼的老房子，几百户中惟一一家没有封闭阳台、也没有室内装修的寓所——“为了坐在屋里能够看到一片蓝天”，便是杨绛的栖身之处。自1977年一家人搬进来，她就再没离开过。一晃三十多年了，曾经的“我们仨”，只剩下这位即将在7月17日迎来百岁诞辰的老人，她有时也会喃喃自语，“家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。”
但从那时起，杨绛就把这间寓所称为“人生的客栈”，欢乐与伤悲来来往往，都成了过客，已没有什么可以扰乱她平静的心灵。杨绛开始独自一人全身心整理钱钟 书的学术遗物——她把这叫做“打扫现场”，每日的生活简单而规律，笔耕不辍，深居简出。在她身上，人们往往忘掉时间的残酷：一百年无情而漫长，而这位女性 始终一如既往的柔韧、清朗、独立，充满力量，也给予温暖??
不看书，“一星期都白活了”
杨家世居无锡，是当地一个有名的知识分子家庭。杨绛的父亲杨荫杭学养深厚，早年留日，后成为江浙闻名的大律师，做过浙江省高等审判厅厅长。辛亥革命前 夕，杨荫杭于美国留学归来，到北京一所法政学校教书，就在这年7月17日，杨绛在北京出生，父亲为她取名季康，小名阿季。
父亲杨荫杭对杨绛特别钟爱，她排行老四，在前面三个姐姐中个头最矮，爱猫的父亲笑说：“猫以矮脚短身者为良。”杨绛八岁回无锡、上海读小学，十二岁，进 入苏州振华女中，从小学习好，但也个性顽皮，上课时姓马的老师讲“白马非马”的典故，她调皮回说：“不通不通，假如我说，‘马先生，非人也’，行吗?”闹 得同学一片哄笑。在父亲的引导下，她开始迷恋书里的世界，中英文的都拿来啃，读书迅速成为她最大的爱好。一次父亲问她：“阿季，三天不让你看书，你怎么 样?”她说：“不好过。”“一星期不让你看呢?”她答：“一星期都白活了。”说完父女会心对笑。
拒绝费孝通，与钱钟书“缘起一面”
1928年，杨绛十七岁，她一心一意要报考清华大学外文系，但起了个大早，赶了个晚集——清华招收女生，但南方没有名额，杨绛只得转投苏州东吴大学。费 孝通与杨绛在中学和大学都同班，有男生追求杨绛，费孝通便对他们说：“我跟杨季康是老同学了，早就跟她认识，你们‘追’她，得走我的门路。”
杨绛念念不忘清华。1932年初，东吴大学因**停课，21岁的她与朋友四人一起北上京华，当时大家都考上北平的燕京大学，准备一起入学，杨绛临时变卦，毅然去了清华当借读生。母亲后来打趣说：“阿季的脚下拴着月下老人的红丝呢，所以心心念念只想考清华。”
当年3月初，杨绛去看望老朋友孙令衔，孙也要去清华看望表兄，这位表兄不是别人，正是钱钟书。两人初见，杨绛眼中的钱钟书身着青布大褂，脚踏毛底布鞋， 戴一副老式眼镜，眉宇间“蔚然而深秀”。当时两人只是匆匆一见，甚至没说一句话，但当下都彼此难忘。钱钟书写信给杨绛，约在工字厅相会。一见面，他的第一 句话就是：“我没有订婚。”杨绛答：“我也没有男朋友。”从此两人便开始鸿雁往来，“越写越勤，一天一封”，直至杨绛觉出：“他放假就回家了。(我)难受 了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fall in love(坠入爱河)了。”
费孝通来清华大学找杨绛“吵架”。他认为自己更有资格做杨绛的男朋友，因为他们已做了多年的朋友。杨绛回应：“朋友，可以。但朋友是目的，不是过渡;换 句话说，你不是我的男朋友，我不是你的女朋友。若要照你现在的说法，我们不妨绝交。”费孝通很失望，但也无可奈何，只得接受现实。
1979年4月，中国社会科学院代表团访问美国，钱钟书和费孝通作为代表团成员，不仅一路同行，旅馆住宿也被安排在同一套间，费老还主动送钱钟书邮票， 让他写家信回家。钱钟书想想好笑，借《围城》里赵辛楣曾对方鸿渐说的话，跟杨绛开玩笑：“我们是‘同情人’。”费老直到晚年作文时，还把杨绛称为自己的初 恋女友，杨绛直言：“费的初恋不是我的初恋。”彻底撇清为暗恋一场。钱钟书去世后，费孝通去拜访杨绛，送他下楼时，杨绛一语双关：“楼梯不好走，你以后也 不要再‘知难而上’了。”
“最贤的妻”，《围城》名句出自杨绛之手
1935年7月13日，钱钟书与杨绛在苏州庙堂巷杨府举行了结婚仪式。多年后，杨绛在文中幽默地回忆道：“(《围城》里)结婚穿黑色礼服、白硬领圈给汗水浸得又黄又软的那位新郎，不是别人，正是钟书自己。因为我们结婚的黄道吉日是一年里最热的日子。我们的结婚照上，新人、伴娘、提花篮的女孩子、提纱的男 孩子，一个个都像刚被警察拿获的扒手。”
随后钱钟书考取了中英庚款留学奖学金，杨绛毫不犹豫中断清华学业，陪丈夫远赴英法游学。满腹经纶的大才子在生活上却出奇地笨手笨脚，学习之余，杨绛几乎揽 下生活里的一切杂事，做饭制 衣，翻墙爬窗，无所不能。杨绛在牛津“坐月子”时，钱钟书在家不时闯“祸”。台灯弄坏了，“不要紧”;墨水染了桌布，“不要紧”;颧骨生疔了，“不要紧” ——事后确都一一妙手解难，杨绛的“不要紧”伴随了钱钟书的一生。钱的母亲感慨这位儿媳，“笔杆摇得，锅铲握得，在家什么粗活都干，真是上得厅堂，下得厨 房，入水能游，出水能跳，钟书痴人痴福。”
1937年，上海沦陷，第二年，两人携女回国。钱钟书在清华谋得一教职，到昆明的西南联大上课，而杨绛留在上海，在老校长王季玉的力邀下，推脱不过任了 一年母校振华女中的校长，这也是她生平惟一一次做“行政干部”，其实一贯自谦“我不懂政治”的杨绛，正是毕业于东吴大学的政治系。
1945年的一天，日本人突然上门，杨绛泰然周旋，第一时间藏好钱先生的手稿。解放后至清华任教，她带着钱钟书主动拜访沈从文和张兆和，愿意修好两家关 系，因为钱钟书曾作文讽刺沈从文收集假古董。钱家与林徽因家的猫咪打架，钱钟书拿起木棍要为自家猫咪助威，杨绛连忙劝止，她说林的猫是她们家“爱的焦 点”，打猫得看主人面。杨绛的沉稳周到，是痴气十足的钱钟书与外界打交道的一道润滑剂。家有贤妻，无疑是钱钟书成就事业的最有力支持。1946年初版的短 篇小说集《人·兽·鬼》出版后，在自留的样书上，钱钟书为妻子写下这样无匹的情话：“赠予杨季康，绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”
钱钟书的小说《围城》被搬上荧幕前，导演黄蜀芹曾专门来征询夫妇俩。杨绛边读剧本，边逐段写出修改意见。电视剧果然名声大噪，一时在全国掀起热潮，而出 现在每集片头的那段着名的旁白——“围在城里的想逃出来，城外的人想冲出去。对婚姻也罢，职业也罢。人生的愿望大都如此。”被无数人时常引用，实际上就出 自杨绛之手，她可谓是最懂《围城》的人。
许多年前，杨绛读到英国传记作家概括最理想的婚姻：“我见到她之前，从未想到要结婚;我娶了她几十年，从未后悔娶她;也未想过要娶别的女人。”把它念给钱钟书听，钱当即回说，“我和他一样”，杨绛答，“我也一样。”
外柔内刚，“文革”时的磨难与风骨
1966年，钱钟书和杨绛都被革命群众“揪出来”，成了“牛鬼神蛇”，被整得苦不堪言，杨绛还被人剃了“阴阳头”。她连夜赶做了个假发套，第二天照常出 门买菜。群众分给她的任务是清洗厕所，污垢重重的女厕所被她擦得焕然一新，毫无秽气，进来的女同志都大吃一惊。杨绛特意把便池帽擦得一尘不染，闲时就坐在 上面掏出书看，倒也无人打扰。
形势越来越严峻，钱钟书在中国社科院文学所被贴了大字报，杨绛就在下边一角贴了张小字报澄清辩诬。这下群众炸窝了，身为“牛鬼蛇神”的杨绛，还敢贴小字 报申辩!她立刻被揪到千人大会上批斗示众。当时文学所一起被批的还有宗璞、李健吾等，其他人都低着头，只有杨绛在被逼问为什么要替资产阶级反动权威翻案 时，她跺着脚，激动地据理力争：“就是不符合事实!就是不符合事实!”这“金刚怒目”的一面，让许多人刮目相看，始知她不是一个娇弱的女人。
1969年，他们被下放至干校，安排杨绛种菜，这年她已年近六十了。钱钟书担任干校通信员，每天他去邮电所取信的时候就会特意走菜园的东边，与她“菜园 相会”。在翻译家叶廷芳的印象里，杨绛白天看管菜园，她就利用这个时间，坐在小马扎上，用膝盖当写字台，看书或写东西。而与杨绛一同下放的同伴回忆，“你 看不出她忧郁或悲愤，总是笑嘻嘻的，说‘文革’对我最大的教育就是与群众打成一片。”其实十年文革，钱杨夫妇备受折磨，亲人离散：杨绛最亲的小妹妹杨必被 逼得心脏衰竭辞世，女婿王得一也在批斗中不堪受辱自杀??而沉重的伤悲未把两人压垮，在此期间，钱钟书仍写出了宏大精深的古籍评论着作《管锥篇》，而杨绛 也完成了译着讽刺小说的巅峰之作——八卷本的《堂吉诃德》。从干校回来八年后，杨 绛动笔写 了《干校六记》，名字仿拟自沈复的《浮生六记》，记录了干校日常生活的点滴。这本书自1981年出版以来在国内外引起极大反响，胡乔木很喜欢，曾对它下了 十六字考语：“怨而不怒，哀而不伤，缠绵悱恻，句句真话。”赞赏杨绛文字朴实简白，笔调冷峻，无一句呼天抢地的控诉，无一句阴郁深重的怨恨，就这么淡淡地 道来一个年代的荒谬与残酷。女儿钱瑗一语道破：“妈妈的散文像清茶，一道道加水，还是芳香沁人。爸爸的散文像咖啡加洋酒，浓烈、刺激，喝完就完了。”不 过，书出来后，却只能在柜台底下卖，丁玲甚至说，《班主任》是小学级的反共;《人到中年》是中学级;《干校六记》是大学级。
“最才的女”，创作翻译双高峰 求学时老师给杨绛的批语是“仙童好静”，在英才济济的东吴大学，她很快就奠定了自己才女的地位：中英文俱佳的杨绛是班上的“笔杆子”，东吴大学1928 年英文级史、1929年中文级史，都由她“操刀”。她还喜欢音乐，能弹月琴，善吹箫，工昆曲。大学期间，自修法文，拜一位比利时的夫人为师，学了一口后来 清华教授梁宗岱称赞不已的法语。
求学清华时，一贯爱好文学的杨绛开始自己创作，备受任课教师朱自清的欣赏，她的第一篇散文《收脚印》和第一篇小说《璐璐，不用愁!》都是被他推荐至《大 公报·文艺副刊》上发表。杨绛在清华没能拿到硕士学位，后陪钱钟书西方游学，也未攻读任何学位，但她一路旁听，一路自修，坐拥书城，遍读乔叟以降的英国文 学，还不时和丈夫展开读书竞赛。两人回到家中无事，便对坐读书，还常常一同背诗玩儿，发现如果两人同把诗句中的某一个字忘了，怎么凑也不合适，那个字准是 全诗中最欠贴切的字，“妥帖的字，有黏性，忘不了。”钱钟书从昆明回上海后想写 《围 城》，杨绛甘做“灶下婢”，辅佐夫君全力搞创作，闲时在陈麟瑞、李健吾等人的鼓动下，尝试写了部四幕剧《称心如意》。没想这位自称业余的剧坛新手“出手不 凡”，第二年《称心如意》在金都大戏院上演时“引来阵阵喝彩声”，一鸣惊人，她所署的笔名“杨绛”也就此叫开。此后，杨绛又接连创作了喜剧《弄真成假》、 《游戏人间》和悲剧《风絮》，讽刺幽默，流畅俏皮，颇有英式戏剧的风格。杨绛的父亲和姐妹一同去看了《弄真成假》，听到全场哄笑，问杨绛：“全是你编 的?”她点头，父亲笑说：“憨哉!”1945年，夏衍看了杨绛的剧作，顿觉耳目一新，说：“你们都捧钱钟书，我却要捧杨绛!”
新中国建立后，知识分子普遍遭受冷板凳的待遇，翻译无疑更为“安全”。杨绛的翻译生涯最早追溯到清华读研时，一次钱钟书的老师叶公超请她到家里吃饭，饭 后拿出本英文刊物，让杨绛译出其中一篇政论《共产主义是不可避免的吗?》。她当时心想：莫非叶先生是要考考钱钟书的未婚妻?在此之前，她英文虽棒，也从未 学过、做过翻译，但也只得硬着头皮“应考”。交稿时叶公超却连连称赞“很好”，推举发表到《新月》杂志。从此杨绛一发不可收拾，走上了翻译的道路。她翻译 的47万字的法国小说《吉尔·布拉斯》，受到朱光潜的高度称赞：我国散文(小说)翻译“杨绛最好”。
1958年，47岁的杨绛，利用大会小会间隙，开始自学西班牙语，打算从原文翻译《堂吉诃德》。译稿历经“文革”的摧残，“被没收、丢弃在废纸堆里”， 最后“九死一生”，逃过劫难。1978年4月，杨绛翻译的《堂吉诃德》出版。同年6月，西班牙国王和王后访华，她应邀参加国宴。邓小平惊讶道：“《堂吉诃 德》是什么时候翻译的?”此事一言难尽，杨绛忙于和西班牙皇室握手，无暇细谈，只好答非所问：“今年出版的。”1986年10月，西班牙国王专门奖给75 岁的杨绛一枚“智慧国王阿方索十世十字勋章”，以表彰她的杰出贡献。
写于1980年的《洗澡》，是杨绛迄今为止惟一一部长篇小说。“洗澡”是建国初“三反”运动中的专有名词，指的是知识分子需要对自己思想“肮脏”面彻底 “清洗”，一部《洗澡》淋漓尽致地展现了各类知识分子在运动期间的众生相。这部18万字的小说被施蛰存誉为“半部《红楼梦》加上半部《儒林外史》”。
走到人生边上，淡泊自在
从1994年开始，钱钟书住进医院，缠绵病榻，全靠杨绛一人悉心照料。不久，女儿钱瑗也病中住院，与钱钟书相隔大半个北京城，当时八十多岁的杨绛来回奔 波，辛苦异常。钱钟书已病到不能进食，只能靠鼻饲，医院提供的匀浆不适宜吃，杨绛就亲自来做，做各种鸡鱼蔬菜泥，炖各种汤，鸡胸肉要剔得一根筋没有，鱼肉 一根小刺都不能有。“钟书病中，我只求比他多活一年。照顾人，男不如女。我尽力保养自己，争求‘夫在先，妻在后’，错了次序就糟糕了。”1997年，被杨 绛称为“我平生唯一杰作”的爱女钱瑗去世。一年后，钱钟书临终，一眼未合好，杨绛附他耳边说：“你放心，有我呐!”内心之沉稳和强大，令人肃然起敬。“钟 书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢?我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。”当年已近九十高龄的杨绛开始翻译柏拉图的《斐多 篇》。2003年，《我们仨》出版问世，这本书写尽了她对丈夫和女儿最深切绵长的怀念，感动了无数中国人。而时隔四年，96岁高龄的杨绛又意想不到地推出 一本散文集《走到人生边上》，探讨人生的价值和灵魂的去向，被评论家称赞：“九十六岁的文字，竟具有初生婴儿的纯真和美丽。”走到人生的边上，她愈战愈 勇，唯愿“死者如生，生者无愧”——钱钟书留下的几麻袋天书般的手稿与中外文笔记，多达7万余页，也被杨绛接手过来，陆续整理得井井有条：2003年出版 了3卷《容安馆札记》，178册外文笔记，20卷的《钱钟书手稿集·中文笔记》也将于今年面世??这位百岁老人的意志和精力，让所有人惊叹!
这也是她一贯身心修养的成果。据杨绛的亲戚讲述，她严格控制饮食，少吃油腻，喜欢买了大棒骨敲碎煮汤，再将汤煮黑木耳，每天一小碗，以保持骨骼硬朗。她 还习惯每日早上散步、做大雁功，时常徘徊树下，低吟浅咏，呼吸新鲜空气。高龄后，改为每天在家里慢走7000步，直到现在还能弯腰手碰到地面，腿脚也很灵 活。
当然更多的秘诀来自内心的安宁与淡泊。杨绛有篇散文名为《隐身衣》，文中直抒她和钱钟书最想要的“仙家法宝”莫过于“隐身衣”，隐于世事喧哗之外，陶陶 然专心治学。生活中的她的确几近“隐身”，低调至极，几乎婉拒一切媒体的来访。2004年《杨绛文集》出版，出版社准备大张旗鼓筹划其作品研讨会，杨绛打 了个比方风趣回绝：“稿子交出去了，卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”
钱钟书去世后，杨绛以全家三人的名义，将高达八百多万元的稿费和版税全部捐赠给母校清华大学，设立了“好读书”奖学金。杨绛与钱钟书一样，出了名的不喜 过生日，九十岁寿辰时，她就为逃避打扰，专门躲进清华大学招待所住了几日“避寿”。她早就借翻译英国诗人兰德那首著名的诗，写下自己无声的心语：“我和谁都不争、和谁争我都不屑;我爱大自然，其次就是艺术;我双手烤着生命之火取暖;火萎了，我也准备走了。”
杨绛，本名杨季康，生于1911年，1932年毕业于苏州东吴大学。1935~1938年留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。杨绛是著名作家、翻译家、外国文学研究家。主要文学作品有《洗澡》《干校六记》，另有《堂吉诃德》等译著，2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》，96岁成书《走到人生边上》。
杨绛的《堂吉诃德》译本被公认为优秀的翻译佳作，迄今已累计发行70万册，是该书中译本当中发行量最多的译本。80年代后，杨绛写一些散文、杂文、回忆短文，虽然都比较短小，但从平淡文字中透露出来的一种朴素而真挚的情感，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽和智慧。在92岁到百岁高龄之时，杨绛以她极富才华的笔触，打开尘封多年的记忆，其中不仅仅用梦幻文学的方式讲述了钱锺书和钱瑗生前最后一段时光，而且回忆了很多当年夫妇游学欧洲以及建国后的种种往事。
【人物透视】
《围城》的诞生
上海沦陷时期，钱锺书先生被困，回不去联大。当时，杨绛写的《弄真成假》在上海非常有名，有一次他们看完杨绛的戏，在回去的路上，钱锺书说：“我也要写一部长篇小说!”杨绛马上赞成道：“好!好!你赶快写吧!”当时他们的生活很拮据!如果钱锺书少教几节课，空出时间写书，收入便更少了。杨绛便把保姆辞退，一个人担负做饭、洗衣服等家务，只为省点钱，少一份支出，这样钱锺书便可以少教些课，写长篇，以维持家庭生活;从另一个意义上讲，这是杨绛对自己的牺牲。我们不难理解，对于一个惜时如命的学者，这意味着什么。
于是钱锺书写出一段，讲一段，钱锺书笑，杨绛也笑，这便是钱锺书唯一一部长篇小说《围城》的诞生。《围城》后改为电视剧，妇孺皆知，但很少有人知道它的写作背景是这样一种情形，它的诞生与杨绛对钱锺书的理解与支持是分不开的。
【素材解读】
一个惜时如命的学者，为了丈夫的写作，为了在事业和生活上给予丈夫莫大的支持，她毅然做出承担整个家庭的重任，遂使中国文坛有了一颗耀眼的明星。杨绛以她对人生和事业的理解，生动地诠释了什么是无私奉献，什么是理解与支持，什么是爱与担当。
【素材链接】
为了爱，许广平选择了放弃自己的事业。为了让鲁迅更好地写作，许广平常常替他查找和整理资料，替他抄写、校对文稿。每次鲁迅的文章写完后，她总是第一个读者和第一个评论者。每次读完之后，鲁迅都和她讨论、交流，虽然他们之间的学识有很大的差距，但鲁迅也常从与许广平的交谈中得到启发，对文章做一些修改。并且，对于鲁迅的一些重要的谈话，她也注意用心地加以记录和整理;对于鲁迅所写的文稿她都细心地收拣，妥善地保管好。
1936年，鲁迅先生不幸病逝。承受着巨大悲痛的许广平没有被心中的伤痛击垮，与之相反，更是以全身心的精力投入到对鲁迅先生的文集与资料的整理当中。在她的精心整理和积极努力下，借助文化界的友人的热情帮助，许广平完成了凝聚着鲁迅先生毕生心血的《鲁迅全集》的出版，并且还写下了许多介绍、怀念鲁迅先生、弘扬鲁迅精神的文章，为后人学习和研究鲁迅先生留下宝贵的财富。
【最好的纪念】
丈夫、女儿相继去世后，杨绛做的第一件事情就是将钱锺书的作品整理出来，还把他密密麻麻的读书笔记发表，之后又将他们二人全部稿费和版税捐赠母校清华大学设立“好读书”奖学金，奖励好学上进、成绩优秀、家庭经济困难的学生，使学生能无后顾之忧地完成学业。钱、杨两位先生对受奖的学生没有别的要求，只希望他们学成以后，有朝一日能以各种形式报效祖国、回报社会。“好读书”奖学金2001年9月建立以来，由钱锺书、杨绛作品出版收入积累的资金目前已近200万元。随着《钱锺书手稿集》(四十多卷)《〈宋诗纪事〉补正》(十二册)《围城》英文版、汉英对照本的陆续出版，基金总额将相当可观。杨绛用自己烛光般微弱的晚年时光，做完这些之后，便开始着手写作女儿钱瑗未完成的《我们仨》——这些是杨绛先生对已逝亲人最好的纪念。
【素材解读】
凭借一腔爱的血液，凭借着一颗高贵的心灵，凭借着回报社会的赤子之心，杨绛在捐助中和出版亲人的作品中体味着人生最大的快乐和幸福。作为钱锺书先生的夫人、钱瑗教授的母亲，当两位最亲近的人相继离开后，杨绛忍着巨大的悲痛，继续完成女儿和丈夫的遗愿。杨绛以她的坚强与豁达所做出的一切，展示出她爱女之心、爱夫之切以及她美丽而高尚的人格，让我们感动和景仰。
【素材链接】
居里夫妇得到7万法郎的诺贝尔奖金，居里夫人还得到了5万法郎的欧西利奖金。她将一部分奖金存入银行，补贴家用和自费招聘一位实验室助手，把其余一些奖金捐助了一些学术团体，又给教过她的一位贫困的法国教师汇去一笔旅费，让老师能重游故乡。按下来，居里夫人把她千辛万苦提炼出的镭(价值100万以上法郎)赠送给了研究治癌的实验室。有人劝她把这些财产留给两个女儿，居里夫人说：“我希望女儿长大自己谋生，我只留给她们精神财富，把她们引上正确的生活道路，而绝不给她们留金钱。”
【“坐”在人生边缘】
杨绛的内心非常安宁与淡泊，她在散文《隐身衣》中，直抒她和钱锺书最想要的“仙家法宝”莫过于“隐身衣”，隐于世事喧哗之外，陶陶然专心治学。生活中的她也非常低调，几乎婉拒一切媒体的来访。2004年《杨绛文集》出版，出版社准备大张旗鼓筹划她的作品研讨会，杨绛打了比方风趣回绝：“稿子交出去了，卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”在作家们纷纷忙于各地签售会时，读者却只有从一本本出版的书里瞥见杨绛的身影。在许多朋友眼里，杨绛生活异常俭朴，为人低调。她的寓所没有进行过任何装修，水泥地面，老旧样式的家具，始终安之若素。杨绛说：“我家没有书房，只有一间起居室兼工作室，也充客厅，但每间屋子里有书柜，有书桌，所以随处都是书房。”杨绛有着良好的生活习惯，她严格控制饮食，少吃油腻。她坚持每天早上散步、做大雁功，时常徘徊树下，低吟浅咏，呼吸新鲜空气。后来年岁大了，就改为每天在家里慢走7000步。
【素材解读】
杨绛十分钟爱英国诗人蓝德的一句诗：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”前半句说的是淡然的心境，后半句则描摹出那份文人的傲骨。“我和谁都不争”，就是拥有这样淡泊名利之心，杨绛“坐”在人生边上，内心充满安宁与淡泊，过着自己想要的低调的生活，就这样，她度过了自己的百年岁月。
【素材链接】
钱学森是个有杰出贡献的人，也是个有性格的人。他一生做人都坚持四条原则：第一，不题词;第二，不为人写序;第三，不出席应景活动;第四，不接受媒体采访。
钱学森不给任何人题词，不留美名，更不留骂名，平平淡淡，活得坦然。不为人写序，看似有些不近人情，但钱学森知道，这样的“借名”者，多是拉大旗作虎皮，不想在学术研究上坐“冷板凳”，只急着要一举成名。钱学森成就卓著，却从不接受各种媒体的采访，他淡泊名利是出了名的。在上海交通大学读书时，一次考水力学，6道题全答对了，老师给了他100分。但钱学森找到老师说：“有一个字母，不应该简写，我简写了，必须扣掉4分。”最后，老师给他改为96分。在国防部五院时，钱学森最初是担任院长。不久他给聂帅写信，要求改“正”为“副”，以便专心致力于科学研究和技术攻关。就这样，当了一时院长的钱学森，又改当副院长。20 世纪90年代初，深圳有一位老板，要为钱学森立功德碑和塑半身像。钱学森听说后，坚决反对：“一个还活着的人，怎能定其功德?又怎能塑像?” 【人物品读】
笑眯眯的杨绛
陶然
自2004年开始，我和仁强每年9月上北京，主要就是去看杨绛，还回母校北师大去出席“钱瑗教育基金”一年一度的颁奖大会。钱瑗是钱锺书与杨绛的独生女，是我们的老师。
早在2005年4月初，杨绛在给仁强和我的信中说：“应仁强之请，我将是你们的杨绛妈妈。”当然我也明白，这是因为钱瑗的关系。杨绛思念爱女，而我们在钱瑗最困难的时候，特别是仁强，又是可以说得上话的学生兼朋友。她百岁时我也曾打电话过去，她说，你要多保重!那时，我得重病，9月依然上京，上到她二楼的家，她心疼地说，不要做了!仁强你看住他!编杂志要动很多脑子的!
而她在今年6月28日写给仁强、树西的信中说：“张瑗(仁强的女儿，那时刚去北京，看望过杨绛)说，陶然叔叔身体这会子特好。我确是不久前看见我们《文艺报》上有他的文章，好文章!”我也搞不清是什么文章了，但“好文章”之说当然只是鼓励，以前在她家闲聊时，她就笑说，以后陶然的文章，我一定要看!我想不是好不好的问题，而是一种情感在发生作用。她看到我们，便有如看到钱瑗一样。
那时我们极力鼓动，想载她到市内转一转，一起吃餐饭，告诉她现在北京城变化很大。但她总是无动于衷，淡淡地说，电视上也可以看到呀。我们以为不可能劝动她了，不料这次张瑗上京，却有本事把杨绛载走。杨绛在信中说：“张瑗颇有本领，干一行，擅长一行。她开车稳稳地，我坐了很放心。”看得出她很喜欢张瑗，除她个性可爱之外，当然这也是因她父母而起的移情作用吧!
2008年10月24日，杨绛给我和仁强写信说，“接到《香港文学》，特厚，打开一看，里面多了一本《城市文艺》，我老记着钱瑗的话，„以后要留心陶然的文章‟，所以两本刊物上的大文，都一一看了，真是上苍默佑，陶然当《香港文学》的总编，支持下来了。文章篇篇好，《城市文艺》的一篇(指我在该刊写的记仁强的《岁月悠悠，也匆匆》，文内有提及我们的老师钱瑗)，尤令人神往。你们两位真是善人，瑗瑗最可怜的时候，得到你俩同情，帮她抵御了所有凌辱她的人。我在王德一(钱瑗的丈夫)去世十天之后，就要下放干校，钱先生早已下干校，家里剩了她一人。她知道妈妈心痛她，不放心，反来安慰我说：„妈妈，你放心，有人同情我。‟你们的同情，她终身不忘。你们两个善人有善缘，也结成了终身的好友;我也由你们一念之仁，和你们都成了好友。所以我把《岁月悠悠，也匆匆》细细读了两遍，不胜感动。”
百岁杨绛，每天读书写作不止，晚上一点半就寝，早上六点半起床，中午休息两小时。吃得很清淡。我所知道的，是她已不怎么下楼运动，她说，下去不免碰到熟人，要寒暄一番。所以她每天在室内来回转圈走路，身上带七支铅笔，每走1000步就放下一支。难怪她脚步轻盈，那回，我们正聊着天，她忽然站起，步向写字台，去翻书。我和仁强悄悄趋近前去，只见那书是《孔子家书》。至于她正写的长篇小说，据透露，暂名《图书馆管理学》，已接近杀青，明年应可出版。这是新消息，我们在北京的时候，问起写作，她总是笑眯眯，不露一点口风。她总说，钱先生和阿瑗都走了，我的路也走完了!听得我们揪心。我们明明看到她步履矫健轻松自在，除了听觉较差之外，一切都好。她透露道，去年查出心衰，她依然谈笑风生，“这个病有两大好处，一是不传染，二是死得干脆，自己不痛苦，也不烦人”。她的豁达，听得我们相顾无言。哪里知道镜头一转，她一笔一画写成的长篇小说已经悄悄地完成了!大概，这是《洗澡》续篇吧?
作文题材范文第5篇
就拿学习来说吧，成堆的作业压的我们喘不过气来，老师处处相逼，什么英语啦，数学啦，语文啦，我一点都听不进去，学习成绩一直上不去，老师和同学们都对我另眼相看，也不愿意和我相处，所以，我没几个好朋友，超级郁闷。再说回到家里，还要帮父母干家务，这倒没什么，主要就是周末，好不容易可以休息了，可是，父母给报的补习班，又怎么会给我们时间去玩嗯?早上早早的就要起床去上学，就连周末也不例外`````
考试的时候,又怎么不难受呢?考不好咋办?这是每个孩子都考虑的.如果考不好,不仅老师和同学们看不起,就连家长也一样,哎,可怜哇.
谁说的孩子没烦恼?我们的烦恼不一定比大人少啊.我的烦恼`````