理想信念教育党课范文第1篇
今天我在医阶二学习了党校老师主讲的主题为“认识党情国情，坚定理想信念”的党课，对于目前的党情国情有了更加明确的了解，进一步坚定了共产主义理想，坚定了为人民服务的信念。
中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，是近百年来中国革命改革的主要力量。但是，只要是执政党，就一定会有反对的声音。中国共产党领导中国广大人民群众抵抗侵略、推翻国民党反动派、建立新中国、进行社会主义经济建设，历史证明了党的领导是正确的、人民的选择是正确的、明智的。
坚定理想信念，必须与求真务实紧密结合起来，立足于我国社会主义初级阶段的现实，为实现党在现阶段的基本纲领而努力奋斗。应该明白，实现共产主义是一个非常漫长的历史过程。在现阶段为实现共产主义理想而奋斗，就应该脚踏实地地为实现党在社会主义初级阶段的基本纲领、基本路线而奋斗，为建设中国特色的社会主义经济、政治、文化而贡献力量。
理想信念教育党课范文第2篇
如今社会在飞速发展，党课学习也需适应时代大潮，与时俱进，不能仅局限于大课堂上讲党课，还可以充分利用好网络学习平台、手机客户端、微信平台等，让党课走出会场、走上网络，打破时间、时空的限制，让党员随时随地了解新的政策方针和经验理论。
坚定理想信念主题党课讲稿
习近平总书记在“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上强调要“以坚定的理想信念坚守初心”。理想信念是“共产党人安身立命的根本”、是精神上的“钙”、是“政治灵魂”、是“精神支柱”。
改革开放的伟大成就告诉我们，唯有中国共产党才能沉着应对国际国内复杂局势，战胜风险，顶住压力，带领中国人民实现我们民族的伟大复兴，实现每一个中国人的“出彩”生活。作为一名党员，对党的忠诚必须体现在对党的事业的信仰与奋斗中，必须体现在对党的事业的贡献中，而要真切的做到这一点，持续的做到这一点，就必须严格要求自己，按照总书记提出的好干部标准，切切实实的做到“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”。
唯有坚定理想信念方能领悟初心。理想信念是坚守初心的精神本源，没有坚定的理想信念，共产党人的初心将失去理论渊源与动力支持。初心是理想信念的行为映射，没有明确的初心，共产党人的理想信念将因缺少目标指向而陷入空洞缥缈。理想信念和初心二者相辅相成、互证互促，共产党人坚持的初心就是对共产主义理想的坚定信仰，就是对党和人民事业的永远忠诚。领导干部要忠诚干净担当，忠诚始终是第一位的。对党忠诚，就要增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，严守党的政治纪律和政治规矩，始终在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上同党中央保持高度一致。这种一致必须是发自内心、坚定不移的，任何时候任何情况下都要站得稳、靠得住。忠诚和信仰是具体的、实践的，要深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，深刻认识和领会其时代意义、理论意义、实践意义、世界意义，深刻理解其核心要义、精神实质、丰富内涵、实践要求，切实做到时时对照、躬
身践行;要经常对照党章党规党纪，检视自己的理想信念和思想言行，不断掸去思想上的灰尘，永葆政治本色。
唯有坚定理想信念方能秉持初心。个别党员干部在对共产主义质问怀疑中改变初心，有的党员干部在金钱至上、名利至上、享乐至上的媚俗中动摇初心，从根本上来说就是理想信念“总开关”出了问题。理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。一个政党的衰落，往往从理想信念的丧失或缺失开始。老实实做人、踏踏实实做事、兢兢业业工作，就是对党和人民最大的忠诚。全体党员干部要争当老实人、说老实话、做老实事;尽职尽责，从点点滴滴做起;善于创新，在电力企业改革中不断探索新思路、新举措和新方法，发扬敢为人先的电力人精神。
唯有坚定理想信念方能坚守初心。。党的十八大后，全党连续开展党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育、推进“两学一做”学习教育常态化制度化，党员领导干部理想信念更加坚定、党性修养更加坚强，为全面从严治党夯实了思想基础。党的十九大后，全党加强理论学习，把学习成果转化为坚定不移的理想信念和不可撼动的初心使命。尤其是在当前“不忘初心、牢记使命”主题教育中，党中央强调要坚持思想建党、理论强党，最根本的就是要用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推动工作，坚持学思用贯通、知信行统一，推动广大党员干部全面系统学、深入思考学、联系实际学，不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵。必须坚定马克思主义信仰。对马克思主义的信仰，是党领导革命和建设战无不胜的精神武器。全体党员干部，要始终牢记入党时立下的誓言，把对马克思主义、共产主义的崇高信仰和对中国特色社会主义的坚定信念作为终身追求，把信仰深深刻在心里、实实在在体现在行动上。
唯有坚定理想信念方能践行初心。每个共产党人的理想信念始终体现在一以贯之的自我反省、自我革新以及做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中。在“不忘初心、牢记使命”主题教育中，我们坚定理想信念、践行初心的过程就是解决人民群众反映强烈的突出问题，着力解决群众的操心事、烦心事，不断增强人民
群众获得感、幸福感、安全感的过程; 干部要把群众放在心中最高位置，虚心向群众学习，真心对群众负责，热心为群众服务，诚心接受群众监督;想问题、作决策、办事情都要想一想是不是站在群众的立场上，是不是有助于解决群众的难题，是不是有利于增进群众福祉;要胸怀强烈的政治责任感、历史使命感，把人生理想融入企业发展和谋求群众切身利益之中。同时要把学习教育、调查研究、检视问题、整改落实贯穿始终的过程。信仰要内植于心、外践于行。全体党员干部要把对理想信念的坚定性，体现在本职工作上，在平凡的工作中实现理想和价值。要在工作中的各个环节，发扬恪尽职守的敬业精神，做到严谨细致、踏踏实实，担当起该担当的责任。
坚定理想信念主题党课讲稿
同志们:
大家下午好!今天由我来讲主题党课，我今天的党课主题是《坚定理想信念 对党绝对忠诚》。
我们党是一个有着 9000 万党员的大党，自建党以来，历经 98 年，无数优秀的共产党员身上，无不彰显着一个最显明的优秀品质和精神内核：对党绝对忠诚。这种品质和内核，在一茬茬共产党员身上生根发芽、延续传承、发扬光大，推动着我党成长壮大，不断从胜利走向新的胜利。
党的十九大，开创了中国特色社会主义事业的新时代。展望未来，我们担负着强国兴国的历史重任，面临着纷繁复杂的风险考验，我们必须要坚定理想信念，传承对党忠诚的基因，跑好历史接国棒，在实现中化民族百年复兴梦的历史进程中做好自已的贡献，绽放耀眼的光芒。
今天，就新时代的党员干部如何做到坚定理想信念，对党绝对忠诚，和大家交流几点思想认识，请同志们批评指正。
一、强化理论武装自觉
我们党的先进性，来源于党的指导理论和先进性。大家知道，中国共产党是以有中国特色的马克思主义为指导。一直以来，我们就不克服本本主义，自觉结合中国特色，让马克思主义实现中国化，让中国化的马克思主义始终保持旺盛的生命力，不断闪烁出耀眼的光芒。
在今天这个时代，一着不慎就会满盘皆输，什么时候，我们的理论认识出现了偏差，我们的道理就会出现偏移，我们的事业就会遭受损坏，教训中惨痛的。因此，我们更要高举中中国特色社会主义理论的旗帜坚持科学理论引领、有科学理论武装，不断把中国特色社会主义事业推向前进。
中国特色社会主义思想，不是空洞的，而是来源于国家发展的伟大实践，来源于广大人民群众的智慧。它其实是很具体、很实在，就在我们身边，就在我们的工作中。我们要沉下身来，静下心去，认认真真学原著、悟原理，把新时代中国特色社会主义思想内化于心，外化于行，成为武装思想的宝库，成为指导工作的利器。
二、提纯思想品德修养
共产党员是时代的先锋。我们先进哪里?不是因为我们是党员，而是因为我们有更高的标准，更严的要求，我们以够放下自已的利益不惜牺牲自已，舍小家为大家。因为我们有一颗赤诚之心，始终对党、对国家、对人民讲忠诚。
时代变了，但共产党员的先进性和纯洁性不能变。我们更要端正“三观”，拧紧人生的总开关，不能随波逐流。我们要用唯物主义的观点，辩证地、积极地看问题，不能受社会上那些非主流思想的影响，放弃真善美，拥抱假丑恶;不能只顾个人，罔顾集体;不能只讲金钱，不讲道义。无论在任何时候，共产党员都要成为引领社会主义的中流砥柱，自觉讲原则、扬正气，对新风，远离不良之风，带头践行社会主义核心价值观，始终保持共产党人应有的先进性和纯洁性。
我们在坚守一个共产党员的本心，保持艰苦朴素的优良传统，坚持吃苦在前、享受在后;要保持团结友爱的互助精神，不能只种自已的
三分地，不顾别人家的生死难。我们要培养良好的生活情操，坚决远赌博，抵制庸俗、低俗、媚俗，筑牢理想信念的万里长城，别让价值观念扭曲。
三、严守政治纪律规矩
党员干部要正确认识到：腐败就是与人民为敌，就是在自绝自已的后路。因此，在我们的心中，始终在装着党纪国法，要强化规矩观念，清醒知道哪些事能做、哪些事不能做、哪些事该请示报告、哪些事可以主动作为，千万不能无知无畏，稀里糊涂做了傻事，触犯党纪国法。
要学好用好党章党规。党章党规是我们的行为准则，我们国认真学习，经常学习，用党章党规来校准自已的思想，国约束自已的行为，做到守规矩、明知止，有戒惧，不砬经线，不越雷池，不破底线。
要高标准严于自律。党员干部要于强烈的自律意识，不要以为别人干了，就对自已放一马，放开手脚跟着别人干。小问题上不严格约束自已，就会在大问题上失去，触犯党纪国法，最为人民和敌人，破坏党的形象。对那些摆在自已眼前的利益，要有耻辱感，管好心中的欲望，绝不能伸手占为已有。对待自已身上的问题，要列出清单，以刀刃向内的勇气，刮骨疗伤，痛下决心整改，不能让身上留下隐患、存在缺口。同时，还要善于利用民主生活会、组织生活会等载体，敞开心扉接受他人批评，让自已经常红脸、出汗。
要从紧管好身边人。对待自已身边的人，一定要多加教育，从严管教，不能因为偏爱就睁只眼闭只眼。身边人管理不好，教育不严，就会给有心人可乘之机。很多腐败行为，都是从身边人打开突破口。所以，要对身边人立好规矩，不能让身边人插手自已分管的事务，更不能让身边人成为自已的利益代言。
同志们，新时代的号角催人奋进，新时代的使命催人奋进。我们作为党员干部，是党和人民事业的骨干，我们要以自已的先进和纯洁性，汇聚起人民的磅礴力量，不畏浮云，击水中流，奋勇前行，扛起属于我们这代党员的荣光与责任。
坚定理想信念主题党课讲稿
习近平总书记告诉我们“志不立，天下无可成之事”。理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡，一个政党的衰落，往往从理想信念的丧失或缺失开始，我们党是否坚强有力，既要看全党在理想信念上是否坚定不移，更要看每一个党员在理想信念上是否坚定不移。
从革命战争年代到改革开放建设时期，既有坚定理想信仰的楷模，如焦裕禄、兰辉、张思德、雷锋等革命意志坚定不移、理想信念坚定不移的共产党人;也有思想不坚定，意志不坚强，战争年代的“墙头草”“软骨头”，一旦危机个人生命财产安全就成了叛徒。
在改革开放的今天，意志薄弱，见利忘义，把理想信念放置脑后的党员干部，就会堕落变质，被人民唾弃，被党清理出队伍，甚至走上了犯罪的道路。
所以，习近平总书记要求我们“希望大家对党绝对忠诚，始终同党中央在思想上政治上行动上保持高度一致，坚定理想信念，坚守共产党人的精神家园，自觉践行社会主义核心价值观，自觉执行党的纪律，真正做到头脑始终清醒、立场始终坚定。”
对于如何坚定理想信念，习近平总书记这样告诉我们：要始终把党和人民的事业放在心中最高的位置，用生命践行党的群众路线，做新时期共产党人的楷模，要向榜样学习，要有信仰坚定、对党忠诚，心系群众、为民尽责的公仆情怀，树立忘我工作、务实进取的敬业精神，克己奉公、敢于担当的崇高品格，牢固树立宗旨意识，自觉做到为民务实清廉，更好地发挥表率作用，不断做出经得起实践、人民、历史检验的实绩。
在如何提高自身政治意识精神境界上，习近平总书记指出：要坚持学而言、学而思、学而行，坚定的理想信念，必须建立在对马克思主义的深刻理解之上，建立在历史规律的深刻把握之上，全党要深入学习马克思列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”重要思想，科学发展观，深入学习党的十八大以来，党中央治国理
政新理念、新思想、新战略，不断提高马克思主义思想觉悟和理论水平，保持对远大理想和奋斗目标的清醒认识和执着追求。
综上所得：作为新时代的一名共产党员，在新形势下，如何坚定党的理想信念，应从以下几个方面做起：
第一，带头学习，入心入脑，阅读原文。学习是一个人、一个政党、民族，不断进步不断发展的源泉和动力。当今世界，科技日新月异，知识技术不断发展。作为一个共产党员，要改变过去那种简单的学习阶段、工作阶段的理念和认识，自觉地学习政治、学习知识，提高理论水平，活到老、学到老、奋斗到老，使自己的人性更丰富，积极投身学习，在学习机关中做表率，勤于学习、勇于探索，勤于实践、勇于创新，带头学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，带头学习习近平新时期中国特色社会主义思想，带头学习党的路线、方针、政策，提高政治觉悟、提高学习思考、分析的能力，提高为人民服务，为人民谋利的能力，这也是“不忘初心、牢记使命”的掌握的体现。
第二，要强化党性锻炼，坚定正确的党性立场。新的形势下，我们党面临环境更复杂，国际国内都面临新的考验，某些腐朽思想也会乘虚而入，封建主义残余也会沉渣泛起，在“八项规定”的严格纪律约束下，许多的不良风气并没有消失，有损形象地案例在我们身边现象时隐时现。严峻的形势警示我们，在新的历史条件下，作为一名党员干部必须始终坚持讲政治、讲正确政治方向，站稳政治立场，严守政治纪律，自觉加强党性锻炼，努力做到理论上清醒、政治上坚定、作风上清正，树立正确的世界观、人生观、价值观，时刻保持一个共产党员的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。
第三，立足本职，重在脚踏实地。既要强化立足本职，胸怀全国，放眼世界，放眼未来，脚踏实地的从我做起，从现在做起，从每一件工作的事情做起。只有这样，才能把崇高的理想、远大的目标，作为具体的实践和当今工作实际结合起来。立足当前，做共产主义远大理想和新时代中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者，忠实践行者，和坚强捍卫者，铸就矢志不渝的坚定信仰和理想追求，以
理想信念教育党课范文第3篇
是共产党员先进性的最重要表现
理想是人们基于一定的生产力发展水平和社会关系状况而对于社会、人生的未来发展趋势和必然状态的预期、向往和超越性追求。信仰是对某种主义极度信服和尊重，并以之为行动的准则。信念是认知、情感和意志的统一。当人们对于某种现存的或可能的事物、观念在理智上认同，情感上接受，并以坚强的意志排除干扰，勇于实践这种理论观念，就会逐渐在内心形成一种坚信不疑、矢志追求的精神状态，这就是信念与信心。
胡锦涛总书记指出：‚崇高的理想信念，始终是共产党人保持先进性的精神动力。共产主义理想和社会主义信念，是建立在马克思主义揭示的人类社会发展规律的基础之上的，因而是科学的理想信念。中国特色社会主义，符合中国国情，符合全国各族人民的利益，因而是中国发展、走向富强的正确道路。共产党员有了这样的理想信念，就有了立身之本，站得就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就能自觉为党和人民的事业而奋斗。‛
坚定的理想信念，是正在全党范围内开展的以实践‚三个代表‛重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动的首要任务，也就是要通过教育活动，进一步坚定广大共产党员对马克思主义的信仰、共产主义的信念和中国特色社会主义的信心。中国社会主义革命和建设的实践表明，我们之所以能在革命、建设和改革开发的各个阶段取得巨大成绩，均在于广大共产党员有远大的理想和坚定的信念作动力，作保证。
一、坚信“星星之火，可以燎原”
理想信念，是一个人的精神支柱，也是一个政党、一个民族、一个国家的精神支柱。‚最可怕的敌人，就是没有坚定的信念。‛一个人、一个政党、一个民族乃至一个国家，倘若没有坚定的理想信念，就会失去奋斗的目标，偏离前进的方向。早在井冈山革命斗争时期，共产主义的远大理想和坚定不移的社会主义信念，就是井冈山军民一切力量的源泉，成为井冈山军民在极为艰难困苦的条件下艰苦奋斗、自强不息的思想基础。
由于当时革命正处于低潮，与强大的敌人相比，革命力量太弱小，加上原来收编的旧白军残部(指起义前夕收编的流落在鄂南一带的黔军夏斗寅残部邱国轩团)反水叛变，秋收起义遭受严重的挫折，一支5000余人的工农红军仅剩下1500人，失败的阴影笼罩全军上下，没有目的没有归宿的凄凉向他们袭来。1927年9月20日秋收起义部队从浏阳文家市出发，毛泽东充满信心地对全体指战员说道：‚打几个败仗没有什么大不了!胜败乃兵家常事。我这里好有一比：国民党反动派就像一口大水缸，我们呢，就像是块小石头，只要我们团结一心，依靠千千万万的工农群众，我们这块小石头就总有一天要打破那口大水缸!‛[①]在毛泽东坚定的革命信念鼓舞下，秋收起义部队打起精神，开始了向井冈山的伟大进军。
然而，在抵达井冈山脚下的三湾之前，起义部队屡战屡败，此时南方天气又十分炎热，艰苦的长途急行军中，患疟疾打摆子的人越来越多，伤病员痛苦的呻吟声声入耳，部队情绪十分低落，一些耐不住艰苦的人公开询问‚你走不走‛、‚准备往哪儿去‛，一些人甚至悄悄扔下枪，不辞而别。毛泽东眉头紧蹙，大口吸着劣质的烟草，开始了他著名的‚三湾改编‛的沉思。经过五天的改编和整顿，部队面貌一新。10月3日，脚伤未愈的毛泽东精神抖擞跑步到部队前面，他说：‚敌人只是在我们后面放冷枪，这有什
么了不起!大家都是娘生的，敌人有两只脚，我们也有两只脚。贺龙同志两把菜刀起家，现在当军长，我们有两营人，还怕干不起来吗!……没有挫折失败，就不会有成功。‛[②]朴实的语言，而不是空洞的说教，这给了部队很大鼓舞。历史往往惊人的相似，但这种相似绝非偶然!同年10月下旬，朱德、陈毅在赣南安远天心圩、大庾地区对陷入艰苦劳顿绝境中的南昌起义部队进行整顿，朱德精辟分析了形势，预示了革命的前景，发表了一席极为重要而深刻的讲话：‚1905年的俄国革命失败了，留下来的‘渣渣’就是十月革命的骨干。我们这次就等于俄国的1905年，我们只要留得一点人，在将来的革命中间就要起很大的作用。过去那个搞法不行，我们现在‘伸伸展展’来搞一下。‛[③]正是基于对共产主义和无产阶级革命的坚定信念，才使毛泽东、朱德这两位中国现代历史上的巨人走到了一起，共同开创了井冈山革命斗争的‚朱毛‛历史。
1928年3月，在当时中央‚左‛倾惩办主义的政策下，毛泽东被开除中央临时政治局候补委员(周鲁[④]误传开除毛泽东党籍)，工农红军远征湘南，边界兵力空虚，边界遭受‚三月失败‛;1928年7月下旬，湖南省委代表杜修经[⑤]等又将红军强行拉往湘南，脱离根据地大本营，红二十九团几乎全团覆灭，边界红色政权尽失，几毁中国革命的根基，遭受了更为惨重的‚八月失败‛。‚红旗到底打得多久‛的疑虑逐渐在红军部队和地方群众中蔓延。正如毛泽东所言：‚但是在那个时候，不但红军和地方党内有一种悲观的思想，就是中央那时也不免为那种表面上的情况所迷惑，而发生了悲观的论调。中央二月来信就是代表那时候党内悲观分析的证据。‛[⑥]针对郁结于红军和群众心头的疑问，毛泽东在1928年10月边界党的第二次代表大会上郑重指出：‚这是没有找出这种红色政权所以发生和存在的正确的解释的缘故。‛接着他从社会政治背景、革命影响、全国形势、红军存在和党的组织领导等五个方面，阐述了中国红色政权能够存在和发展的原因和条件，指出：‚我们只须知道中国白色政权的分裂和战争是继续不断的，则红色政权的发生、存在并且日益发展，便是无疑的了。‛他还强调：‚小块红色区域的长期存在，不但没有疑义，而且必然地要作为取得全国政权的许多力量中间的一个力量。‛[⑦]这些论述从理论上科学地回答了‚红旗到底打得多久‛的疑问。在此后(1930年1月5日)答林彪的回信(即《星星之火，可以燎原》)中，毛泽东以革命家的豪情和诗人气度，描绘了中国革命‚星火燎原‛的情势：‚它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。‛[⑧]毛泽东精辟的分析和科学的论断，不仅拨开了笼罩在根据地红军和群众中的迷雾，而且指出了中国红色根据地必将成为‚取得全国政权‛重要力量的发展前景，揭示了中国革命胜利发展的必然趋势和客观规律，极大地坚定了井冈山军民革命到底的信念，并对此后的抗日战争、解放战争的胜利，直至新中国的建立，都具有重大而深远的指导意义。
1965年5月毛主席重上井冈山，5月25日下午，毛主席在其住处与汪东兴、张平化、刘俊秀谈话中说到：‚1927年8月7日，中共中央在汉口召开紧急会议，在这次会议上我才被选为中央政治局候补委员。后来瞿秋白他们在湖南弄到了一个小册子，里面有我说的‘枪杆子里面可以出政权’的话。他们大为恼火，认为‘枪杆子里面怎么能出政权呢?’于是就把我的政治局候补委员给撤了，以后又说中央委员也要撤了。这件事不知怎么传到井冈山，说是把我的党籍也开除了。这样一来井冈山人也火了，不服气，为我打抱不平，要向中央写报告恢复我的党籍和名誉。我劝他们不要写了，开除就开除了，有啥子要紧?他们真开除了我的党籍，我还是要干共产党的。井冈山人听了我的话，很认真地说，开除了你的党籍，你就不能当党代表了，但师长总还是可以当得吧。‛
显然，为了革命而不怕撤职、不怕开除党籍的勇气，其根本来源于坚定的理想信念。
坚定信念不是抽象的，而是体现在具体的艰苦卓绝的斗争中。正是有了坚定的理想信念，在极端困难的生存条件下，广大的井冈山军民始终保持高昂的革命斗志，知难而进，艰苦奋斗，勇于奉献，将自己的青春热血甚至生命洒落在井冈山的每一寸土地上。
‚砍头不要紧，只要主义真。‛在井冈山斗争时期，为了实现共产主义崇高理想，抱着‚为主义而牺牲‛的坚定信念，许多人献出了自己的一切甚至宝贵的生命，军民中涌现出许许多多惊天地、泣鬼神的英雄壮举。1928年6月23日，在新七溪岭的战斗中，三十一团红军班长马奕夫怒视着敌人机枪的火舌，毅然用自己的胸膛堵住敌人的机枪口;在老七溪岭‚冲锋集群‛的战斗中，二十八团三营营长萧劲在腹部中弹、肠子流出的情况下，自己把肠子塞进腹内，又继续冲锋。1928年边界‚三月失败‛后，年仅32岁的宁冈县茅坪乡工农兵政府秘书、乡党支部书记谢甲开面对敌人的利诱和威胁，大义凛然，高呼‚共产党万岁‛ 、‚红军万岁‛的口号。敌人灭绝人性，竟将他开膛破腹，挖出心肝，砍成五段，抛入河中。何长工[⑨]同志为了革命，其妻室儿女等亲属43人惨遭杀害。1929年1月29日，敌军进入小井村，正在小井红军医院养伤的100多名重伤病员被敌人押到一块稻田里，面对敌人的枪口，红军伤病员拒绝回答敌人的任何提问，表现出视死如归的崇高革命气节。他们还振臂高呼‚打倒国民党反动派‛、‚中国共产党万岁‛、‚红军胜利万岁‛的口号。烈士的鲜血，染红了小井村的溪水，映红了五百里井冈杜鹃，而许多人连姓名都没有留下。
二、从苏联解体、东欧剧变看当前加强理想信念教育的极端重要性 ‚红旗到底能打多久?‛
在井冈山革命斗争时期的1928年冬，以林彪为代表的‚右‛倾悲观主义者曾经提出过这一疑问。
到20世纪90年代初，随着苏联解体、东欧剧变，又有人对‚中国的社会主义红旗‛还能打多久产生过疑虑。一些人甚至怀疑和否定共产党的领导，怀疑和否定社会主义，怀疑和否定马克思主义的指导地位，出现了理想信念危机。
社会主义是新生的社会实践和社会制度，它不是以一种私有制取代另一种私有制，而是以公有制取代私有制，同时，包括俄国在内的所有社会主义国家革命前的资本主义都未得到充分发展，社会主义是在经济文化相对落后的国家里出现和进行建设的。这从根本上决定了社会主义的发展不可能是自发的过程，它必须由先进阶级的先锋队──革命政党来领导，一旦放弃这种领导，盲目迷信群众的自发性，后果就不堪设想。因为这种经济文化落后国家的自发倾向只能是资本主义，或者更糟，陷入混乱。苏联出现的就是这种情况。用戈尔巴乔夫宣称的‚内容完全的和无条件的民主‛来冲击旧的僵化的思想体系的结果，导致思想理论界的严重混乱和社会舆论的失控。各种反马克思主义、反社会主义、反共势力在‚自由‛、‚民主‛旗号下兴风作浪，各种否定社会主义制度、攻击马克思主义的言论、文章纷纷出笼，成为‚时髦‛。 更为严重的是，这种反共、反社会主义势力在苏共党内不断发展壮大，苏共领导层、尤其是苏共中央负责意识形态工作的领导人(雅科夫列夫)也对马克思主义、社会主义产生怀疑，声称‚马克思主义不是别的，就是一种打着科学幌子的新宗教‛，‚我们曾试图为建立真正的宗教和确定真正的耶稣而破坏教堂，但同时我们已模模糊糊地感觉到：我们的宗教本来就是错误的，我们的耶稣是假造的‛。
作为中国共产党指导思想的马克思主义，指的是由马克思恩格斯所创立，由列宁推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平等为代表的中国共产党人进一步加以中国化和发展
了的观点和学说的体系。它的内涵，是关于工人阶级和劳动人民革命和解放、建设社会主义和向共产主义远大目标前进的科学，是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学，是工人阶级及其政党的科学世界观。它是一个完备的和不断发展的理论体系，是工人阶级和劳动人民认识世界和改造世界提供了强大的思想武器。马克思恩格斯创立马克思主义，实现了人类认识史上划时代的伟大变革。他们创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，创立了揭示资本主义剥削秘密的剩余价值学说，发展了人类社会发展规律和资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的总趋势。
在当今国际国内的新形势下，面对各式各样的社会思潮，我们务必在理想信念方面保持清醒的头脑。一方面不能丢掉‚老祖宗‛，一方面又要开拓‚新境界‛，这样才能既一脉相承，又不失时机地勇敢地打开新的局面。‚老祖宗‛不能丢，这是马克思主义的一条原则。因为我们共产党的由来和目标，我们的世界观、人生观、价值观、历史观，我们的最基本的立场、观点、方法，都是根源于马克思主义‚老祖宗‛的。丢了‚老祖宗‛，就会丧失根本，就会亡党、亡国、亡社会主义。同时，一定要有‚新境界‛，这是马克思主义的另一条原则。因为我们党要适应新的需要，解决新的问题，就必须形成新的理论，用新的思想、观点去认识、继承、发展马克思主义。如果没有新境界，就会停滞不前，也会亡党、亡国、亡社会主义。苏联解体、东欧巨变，国际共产主义运动的严重挫折无情地说明了这一点。
《红色帝国的遗恨》是凤凰卫视的一个专题片，副标题是《戈尔巴乔夫的心灵独白》，看完这个专题后，深感前苏联的解体、苏共的解散，原因是多方面的，但我认为最为致命的原因，是其一大批党的高级干部对社会主义缺乏信心，对共产党没有坚定的理想信念。
戈尔巴乔夫流着泪对记者赵一力说：‚赖莎去世后，我很痛苦，我现在活着还有什么意义?‛而讲到苏共解散、苏联解体的时候，他似乎没有痛不欲生的悲切，在国与家，事业与爱情的天平上，戈尔巴乔夫更看重后者。戈尔巴乔夫把赖莎的命运看得高于党和国家的命运，把自己对爱情的追求看得重于对党的事业的追求。我们当然不能否定戈尔巴乔夫与赖莎美好坚贞的爱情和婚姻，戈尔巴乔夫与赖莎在莫斯科大学读书时相识，22岁的戈尔巴乔夫与21岁的赖莎结婚。赖莎组织、领导一个儿童世界血液协会工作，赖莎的慈善使无数白血病儿童患者得以活了下来，令人奇怪的是赖莎自己却死于白血病。无疑赖莎是值得称颂的。但作为一个党的高级干部、总书记、国家元首，党的利益、国家的利益应该是至高无上的。
原戈尔巴乔夫的助手瓦〃博尔金说：‚想不到一个准备庆祝自己百年诞辰的党不再存在了。要破坏一个党的威信、在精神上瓦解它和组织上取消它，并不需要很长时间，一个月前谁也不能想到苏共这个世界大党、这个领导着一个大国走了70年、取得了很大成就、赢得了人民的尊敬的党竟会这么突然地灭亡了。‛当苏联处于生死存亡的关头，戈尔巴乔夫首先想到的是什么呢?他首先想到的不是党、国家和人民，而是同叶利钦谈判他下台后住多少房子和给多少养老金问题。
小平同志说得好，共产党要出问题就出在共产党内部，要在中国实现四个现代化，必须在思想政治上坚持四项基本原则。‚老祖宗不能丢‛。
曾庆红同志指出：‚当时的苏联是世界上第一个社会主义国家，却在一夜之间国家解体、政权垮台;当年的苏共是一个拥有88年历史、1500万名党员的大党，却被解散。无产阶级政党夺取政权不容易，执掌好政权尤其是长期执掌好政权更不容易;党的执政地位不是与生俱来的，也不是一劳永逸的精辟论断，深刻汲取了包括前苏联、东欧国家
的共产党在内的外国政党兴衰成败的经验教训，意在促使全党同志特别是党的各级领导干部警醒起来，居安思危，增强忧患意识和执政意识，切实加强党的执政能力建设。‛
不坚持马克思主义指导地位、不坚持共产党的领导、不坚持走有中国特色社会主义道路，就会亡党亡国，因此，亡党亡国：
(1)不仅仅是一个理论问题，而且是一个实践问题。
(2)不是一个遥远的、看不见、摸不着的问题，而是一个发生在我们身边、看得见、摸得着的问题。
(3)不仅是党员领导干部的问题，而且是事关每一个共产党员的问题。
在20世纪80年代末90年代初，邓小平坚定而明确地昭告全党全世界：‚我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。封建社会取代奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。资本主义代替封建主义的几百年间，发生过多少次王朝复辟?所以，从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。一些国家出现严重曲折，社会主义好象被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。因此，不要惊慌失措，不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事!‛这就是中国共产党人面对历史严重曲折时，在对待马克思主义问题上所坚持的坚定立场。
江泽民同志指出：‚马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。同时一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。离开本国实际和时代发展来谈马克思主义，没有意义。静止地孤立地研究马克思主义，把马克思主义同它在现实生活中的生动发展割裂开来、对立起来，没有出路。‛[⑩] 马克思主义具有与时俱进的理论品质。为了坚持马克思主义，第一，要认真学习马克思主义。马克思主义是老祖宗留给我们的精神财富，是我们在复杂情况下观察世界、把握大局的思想武器和行动指南。必须清醒地看到，近百年来世界各个领域都发生了深刻的变化，马克思主义的许多观点也在丰富、完善和发展，但是马克思主义的立场、观点、方法仍然是我们研究和解决新情况新问题的伟大认识工具。第二，学习马克思主义，必须坚持理论和实际相结合。马克思主义始终严格地以客观事实为根据，而实际生活总是在不停的变动中，这种变动永远不会完结。因此，人类总是不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。马克思主义也必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展，不可能一成不变。我们必须以发展的眼光看待马克思主义，离开本国实际和时代发展来谈马克思主义是没有意义的。对于我们中国共产党人，只有以中国问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，用这样的态度来学习马克思主义，才是真正坚持马克思主义，进而不断坚定共产主义理想和中国特色社会主义的信念。
三、准确认识科学社会主义“两个必然”与“两个决不会”的完整内涵
社会主义优越于资本主义并将战胜资本主义，资本主义落后于社会主义并将被社会主义所取代。多少年来，马克思的预言迟迟未能实现。由于资本主义国家对生产关系的自我调整，资本主义不但没有灭亡，反而有时呈现一定的活力和生机。尤其是苏联解体、东欧巨变，使国际共产主义运动进入低潮，一些人由此对科学社会主义理论感到怀疑，甚至否定马克思主义。因此，如何准确认识科学社会主义‚两个必然‛与‚两个决不会‛
的完整内涵，对于坚定广大党员干部对马克思主义信仰、共产主义信念和中国特色社会主义的信心至关重要。
马克思恩格斯的伟大功绩，就在于揭示并阐明了社会主义必然代替资本主义，是人类历史发展的必然趋势。科学社会主义不仅得到了‚资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的‛(简称‚两个必然‛)，而且提出了‚两个决不会‛的思想，进而阐明了无产阶级的历史使命。‚两个必然‛和‚两个决不会‛的思想，是科学社会主义的核心。
在《共产党宣言》中，马克思恩格斯追溯了资本主义生产方式的产生和发展过程，分析资产阶级和无产阶级产生、发展及其相互斗争的过程，分析资产阶级和无产阶级产生、发展及其相互斗争的过程，也就是通过对资本主义和社会生产力和生产关系矛盾的产生及其表现的分析，并从历史发展的趋势上得出了社会主义必然取代资本主义的结论。同时，他们又根据资本主义基本矛盾激化的情况，尤其是经济危机周期性爆发的现象，认为当时的社会生产力发展到了资本主义生产关系不能容纳的地步，资本主义生产关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所创造的财富了，机器大工业的产生已经使资本主义生产方式到了最后一个阶段，资产阶级再也不能做社会统治阶级了。他们由此作出判断，无产阶级革命很快就会在欧洲各国发生，伟大的决战已经开始，资本主义的灭亡为期不远了。后来的事实发展表明，马克思恩格斯的这种判断是不符合实际状况的，估计得过于乐观了。
19世纪40年代，资本主义发展正处在向上发展的时期，资本主义生产关系虽然同生产力的发展产生了尖锐的矛盾，但并不能说明它已经完全不适应资本主义社会生产力的发展了。实际上，资本主义生产关系经过适当的调整不仅能够容纳而且还能够在一定程度上促进生产力的进一步发展，在每一场经济危机的过后往往又出现新的繁荣。而且1848年欧洲革命就其时代特征和基本内容来说，还只能属于资产阶级民主革命的范畴，社会主义革命尚未提上日程。1848年革命后，马克思恩格斯看到了资本主义的不断发展的情况，开始纠正原来的估计。他们指出：‚在这种普遍繁荣的情况下，即在资产阶级社会的生产力正以在资产阶级关系范围内一般可能的速度蓬勃发展的时候，还谈不上什么真正的革命。‛
1859年1月，马克思在《<政治经济学批判>序言》中明确地提出了‚两个决不会‛思想。马克思指出：‚无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以，人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生产过程中的时候，才会产生。‛马克思的‚两个决不会‛思想，是对关于资本主义灭亡进程认识问题上的一个重要论述。它和‚两个必然‛思想一起，构成了科学社会主义的理论核心。
‚两个决不会‛的思想同‚两个必然‛的思想是统一的。根据科学社会主义来认识和把握人类社会发展的大趋势，认识和把握资本主义的发展变化，必须把马克思恩格斯的‚两个必然‛思想同‚两个决不会‛思想联系起来。‚两个必然‛论证的是社会主义代替资本主义的历史必然性，‚两个决不会‛强调的是社会主义代替资本主义历史必然性的实现的长期性和曲折性。资本主义生产力和生产关系的矛盾运动，决定了资本主义灭亡的必然性;而只有当资本主义生产关系再也不能容纳生产力发展的时候，资本主义生产关系的外壳才会被撑破，才会被一种更高形式的新的生产关系所代替，新的社会形 6
态也才会出现。社会主义取代资本主义的历史必然性能否变成现实，归根结底要由社会生产力的发展水平及与之相适应的生产关系的成熟程度所决定。
因此，社会主义代替资本主义，是一个长期曲折的历史发展过程。[11] 胡锦涛总书记指出：‚坚定理想信念，重要的就是要坚持用马克思主义的立场、观点、方法来认识世界，认识人类社会发展的客观规律。共产党员必须努力学习和自觉运用辩证唯物主义和历史唯物主义的强大思想武器，把理想信念建立在科学分析的理性基础之上。既要正确认识目前资本主义经济、科技发展的现实，更要正确认识资本主义社会的基本矛盾及其发展的历史趋势;既要正确认识社会主义发展过程中出现的曲折和反复，更要正确认识人类社会向前发展的必然规律;既要正确认识社会主义事业的长期性、艰巨性、复杂性，更要正确认识社会主义制度的强大生命力和巨大优越性。就是说，要从人类社会发展规律的高度来认识当今世界的变化及其趋势，不断坚定自己的理想信念。‛
四、切实加强对党员干部的理想信念教育
中央在关于开展保持共产党员先进性教育活动的意见中明确提出，要自觉学习实践邓小平理论和‚三个代表‛重要思想，坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，胸怀全局、心系群众，奋发进取、开拓创新，立足岗位、无私奉献，充分发挥先锋模范作用，团结带领广大群众前进，不断为改革开放和社会主义现代化建设作出贡献。这段话，从理想、信念、宗旨和作风等方面，对新时期共产党员保持先进性的基本要求作了概括。在新的历史条件下，广大党员在深化改革、加快发展、维护稳定的各项工作中发挥先锋模范作用，体现了共产党员的先进性。但我们也必须清醒地看到，改革开放以来，由于多方面因素的影响，党员队伍中还存在着与保持先进性的要求不相适应、不相符合的问题。有的党员理想信念不坚定，对建设中国特色社会主义信心不足，有的甚至存在对马克思主义的信仰危机。因此，切实加强对广大党员的理想信念教育十分重要、十分必要。
理想、信念、信心是人的世界观、人生观和价值观在人生的目标追求上的集中体现，科学而正确的理想、信念和信心，是人生的精神支柱和精神动力，能够激励人们为了社会进步和人类幸福而奋斗献身，能够提升人的精神动力，能够激励人们为了社会进步和人类幸福而奋斗献身，能够提升人的精神境界，净化人的心灵，改善和协调人与人之间的关系，推动和促进社会发展。
社会主义、共产主义的理想信念是马克思主义的核心内容。马克思主义经典作家创立了唯物史观、剩余价值学说和科学社会主义理论，揭示了人类社会发展的根本规律和总体趋势，揭示了资本主义社会的内在矛盾以及共产主义代替资本主义的历史必然性。从马克思主义的科学社会主义理论诞生至今已有150多年。在此期间，社会主义理论和实践在保证全体人民政治平等和当家作主、消灭剥削人的制度、消除贫富悬殊和两极分化、建设新型的思想道德文化诸方面，都取得了巨大进步。新中国成立以来，特别是改革开放20多年来，我国的经济迅速增长，综合国力明显增强，人民生活水平不断提高，社会主义在中国蓬勃发展，显示了强大的生命力和旺盛的创造活力。同时，我们也必须清醒地认识到，社会主义的历史还很短暂，还处于实践和发展的初期。社会主义建设的规律要在长期实践逐渐显露出来;我们对于‚什么是社会主义、怎样建设社会主义‛的问题，需要经过实践、认识、再实践、再认识的多次反复，经过成功与失误的反复比较，才能够逐步得以解决;社会主义制度和体制也需要在实践探索中逐步加以完善;建设社会主义是一项艰巨复杂、前无古人的事业，难免会出现一些曲折甚至失误;社会主义制度的建立和巩固，为实现经济发展、社会进步以及广大人民的真正平等、民主和自由，
开辟了广阔的道路，提供了根本的制度保障。共产党人所坚持的建设社会主义和最终实现共产主义的理想信念，体现了先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向和最广大人民的根本利益，是共产党人对于社会发展规律和自身历史使命的深刻体认，是共产党人的政治立场、政治观点政治情感的高度统一。
社会主义、共产主义的理想信念是共产党人团结奋斗的思想基础和精神动力。邓小平同志指出：‚我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想。有马克思主义信念，有共产主义信念。我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义。这一点，我希望宣传方面任何时候都不要忽略。‛[12]‚现在中国提出‘四有’，有理想、有道德、有文化、有纪律。其中我们最强调的，是有理想。根据我长期从事政治和军事活动的经验，我认为，最重要的是人的团结，要团结就要有共同的理想和坚定的信念。我们过去几十年艰苦奋斗，就是靠用坚定的信念把人民团结起来，为人民自己的利益而奋斗。没有这样的信念，就没有凝聚力。没有这样的信念，就没有一切。我们共产党人的最高理想是实现共产主义，在不同历史阶段又有代表那个阶段最广大人民利益的奋斗纲领。因此我们才能够团结和动员最广大的人民群众，叫做万众一心。有了这样的团结，任何困难和挫折都能克服。过去我们打败国民党用美国装备武装起来的几百万现代化军队，就靠这一条。那时我们没有飞机，没有大炮，主要是靠人。所以我说，人的因素重要，不是指普通的人，而是指认识到人民自己的利益并为之而奋斗的有坚定信念的人。对我们军队来说，有坚定的信念现在仍然是一个建军的原则，仍然不能丢掉，这是中国自已的特点。‛[13]建设中国特色社会主义，是当代中国全党和全国人民的共同理想。这个共同理想既坚持了我们党对于共产主义远大理想和目标的追求，又从我国社会主义初级阶段的实际出发，找到了理想追求与实际国情、远大目标与现实任务的最佳结合点，体现了广大人民群众的目前利益和长远利益的有机统一。坚持这个共同理想，是保证全体人民团结奋斗的强大精神动力和坚实政治基础。
牢固确立社会主义、共产主义的理想信念，要正确理解和处理以下几个关系：
一是社会主义的原则性与社会主义的多样性的关系。邓小平从本质层面上认识和把握社会主义，认为社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕，明确指出必须坚持公有制占主体、按劳分配、共同富裕的根本原则，必须坚持四项基本原则。社会主义制度以坚持这些原则而保持其内在的质的规定性。由于各个国家的具体国情、内外环境不同，因而社会主义的具体实现形式是多样性的。我们要坚持原则性与多样性的统一，从国情实际出发，建设中国特色的社会主义。
二是共产主义最高理想与建设中国特色社会主义共同理想的关系。邓小平指出：‚我们多年奋斗就是为了共产主义，我们的信念理想就是要搞共产主义。‛而实现共产主义理想是一个长期的过程，其中要经历若干不同的发展阶段。在革命、建设和改革的各个历史阶段中，我们党既有每个阶段的基本纲领即最低纲领，也有确定长远奋斗目标的最高纲领。我们是最低纲领与最高纲领的统一论者。在我国现阶段，建设中国特色的社会主义，是我国各族人民的共同理想，这个共同理想就是实现最高理想的必经阶段。为建设中国特色的社会主义而奋斗，也就是为共产主义的最高理想而奋斗。我们现在的努力是朝着最终实现共产主义的最高纲领前进的。如果放弃现实的奋斗，就会把共产主义变成一句空话;而如果忘记了共产主义的远大目标，现实的奋斗就会失去正确方向。胡锦涛总书记强调指出：‚没有远大理想，不是合格的共产党员，离开现实工作而空谈远大理想，也不是合格的共产党员。‛
三是共产主义高级阶段与社会主义初级阶段的关系。邓小平指出：‚社会主义本身是共产主义的初级阶段，而我们中国又处在社会主义的初级阶段，就是不发达的阶段。‛在社会主义初级阶段，党领导人民致力于发展社会主义市场经济、民主政治和科学文化。我们所实行的以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度、以按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度、人民当家作主的政治制度、以集体主义为主导的思想道德虽然与共产主义高级阶段还有差距，但在本质上又有诸多共同点。社会主义初级阶段虽然与共产主义高级阶段存在着差别，但这是同一社会形态发展程度高低的差别。我们立足现实努力奋斗，创造条件，最终是为了发展到共产主义的高级阶段。
四是实现共产主义的必然性与社会主义的长期性、曲折性的关系。社会主义必然代替资本主义最终实现共产主义。需要几代人、几十代人甚至几十代人的不懈努力。邓小平在南方谈话中说：‚封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。‛我们既要正视这种曲折和反复，认真总结历史经验，又要看到这种倒退和逆转的暂时性，坚信社会主义必然要代替资本主义，共产主义一定能够实现，无论是在顺境之中，还是在遭遇挫折之时，都不动摇社会主义、共产主义必胜的信念。[14] 注释：
[①] 刘孚威主编：《井冈山精神——中国革命精神之源》，江西人民出版社1999年10月第1版，第25页。
[②] 谭政：《三湾改编前后》，载井冈山革命根据地党史资料征集编研协作小组、井冈山革命博物馆编《井冈山革命根据地》下册，中共党史资料出版社1987年9月第1版，第141页。
[③] 粟裕：《激流归大海——回忆朱德同志和陈毅同志》，载井冈山革命根据地党史资料征集编研协作小组、井冈山革命博物馆编《井冈山革命根据地》下册，中共党史资料出版社1987年9月第1版，第310页。
[④] 周鲁时任湘南特委军事部长。1928年3月上旬，他作为湘南特委代表，传达中央‚开除毛泽东中央临时政治局候补委员‛的决定，却误传为‚开除毛泽东党籍‛。 [⑤] 杜修经，又名杜辉义、杜非，湖南省慈利县人。1925年入党，1926—1928年3月历任长沙铜官地委书记、华容县委书记、醴陵县委书记兼安源市委秘书、湘东特委委员。1928年5月后受湖南省委派遣，两次上井冈山传达省委指示和指导工作。‚八月失败‛后任湘南特委书记。1929年后与党组织失去联系而脱党。解放后曾任慈利县副县长、常德师专副校长。1985年8月重新入党，任湖南省政协常委。
[⑥]《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年6月第2版，第100页。 [⑦]《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年6月第2版，第49—50页。 [⑧]《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年6月第2版，第106页。
[⑨] 何长工(1900—1987)，又名何坤，湖南省华容县人。1922年入党，1927年参加湘赣边界秋收起义。1928年初被派去改造王佐部，在由袁文才、王佐部改编成立的第二团中任党代表;后任红四军三十二团、二十八团党代表，红四军军委委员、第三十二团党代表兼中共宁冈中心县委书记，红四军五纵队党代表、中共湘赣边特委委员，红五军五纵队党代表。1934年10月参加长征，任红九军团政治委员。抗日战争时期任抗日军政大学总校教育长、副校长等职。解放战争时期任东北军政大学副校长、代理校长。解放后历任中央人民政府重工业部副部长、代理部长，地质部副部长，军事学院副院长，第五届全国政协副主席等职。详见《人民的好‚长工‛——何长工》一文。
[⑩]江泽民:《高举邓小平理论伟大旗帜把建设有中国特色社会主义伟大事业全面推向二十一世纪》(1997年9月12日)，人民出版社1997年版。
[11]参见赵曜等主编：《马克思列审主义基本问题》，中共中央党校出版社，2001第12第1版，第144页，第148-150页。
[12]邓小平:《一靠理想二靠纪律才能团结起来》(1985年3月7日)，《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第110页。
[13]邓小平:《用坚定的信念把人民团结起来》(1986年11月9日)，《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第190页。
理想信念教育党课范文第4篇
今天我在医阶二学习了党校老师主讲的主题为“认识党情国情，坚定理想信念”的党课，对于目前的党情国情有了更加明确的了解，进一步坚定了共产主义理想，坚定了为人民服务的信念。
中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，是近百年来中国革命改革的主要力量。但是，只要是执政党，就一定会有反对的声音。中国共产党领导中国广大人民群众抵抗侵略、推翻国民党反动派、建立新中国、进行社会主义经济建设，历史证明了党的领导是正确的、人民的选择是正确的、明智的。
坚定理想信念，必须与求真务实紧密结合起来，立足于我国社会主义初级阶段的现实，为实现党在现阶段的基本纲领而努力奋斗。应该明白，实现共产主义是一个非常漫长的历史过程。在现阶段为实现共产主义理想而奋斗，就应该脚踏实地地为实现党在社会主义初级阶段的基本纲领、基本路线而奋斗，为建设中国特色的社会主义经济、政治、文化而贡献力量。
理想信念教育党课范文第5篇
■授课人：
▲ 内容： 树立正确的人生观、价值观
人为什么活着?为谁而活着?人生应该怎样度过?怎样活着才更有意义?
我们每一个官兵都应以对国家、对人民、对军队，同时也对自己高度负责的态度看待人生观、价值观教育，自觉以科学理论武装头脑，以高尚情操陶冶自己，正确对待改革调整中的利益得失，树立全心全意为人民服务的人生观、价值观，作一个高尚的人、纯洁的人、对人民对社会有用的人。
一、人生观、价值观的深刻内涵
(一)人生观
人生观是人们对人生的根本看法和态度。它支配着人们的各种观点和行动，从根本上决定着人生目的、人生的价值取向和人生态度。人生目的，就是人为什么活着，为谁活着，人生在世应当树立什么样的奋斗目标，就是人生观和核心;人生的价值取向，就是怎样看待人生的价值和意义，这是人生观的意义，这是人生观的基础;人生态度，就是怎样立身做人，选择什么样的人生道路，怎样对待和处理人生历程遇到的各种矛盾、困难和曲折，这是人生观实现的途径。 人生观与世界观有着密切的联系。
世界观是人们对整个世界(包括自然界、社会和人的思维)的总的看法和根本观点。在一定的世界观的基础上，人们又形成了一定的人生观。一般说来，有什么样的世界观就有什么样的人生观。有人主张“人不为己，天诛地灭”的利己主义人生观，有人主张“人生在世，吃喝玩乐”的享乐主义人生观，有人主张“一切为了金钱”、“钱能通神”的拜金主义人生观，这些都是资产阶级世界观在人生观领域的种种表现。而无产阶级的革命人生观是以马克思主义的科学世界观为基础指导的，它把全心全意为人民服务作为人生的根本目的，把为他人、为社会多做贡献视为最大的幸福，始终坚持积极进取、乐观向上的人生态度，自觉为建设美好的社会主义直至实现共产主义而努力奋斗，书写辉煌的人生，这才是唯一正确的人生观。
(二)人生的目的
人生的目的就是解决人为什么活着，为谁而活着这样一个根本问题。人区别于动物的重要一点，就在于人的活动是自觉的、有目的的。 人生的目的作为一种社会意识，它的形成主要是由人们生活的一定的经济条件、经济地位和经济利益所决定的。
有的人片面追求消费享乐;以个人享乐为中心，不管是否影响他人社会的正当需要，往往有意无意地损害他人的利益。有的人则以追求权
力为人生目的，认为有权就有一切，甚至不择手段地跑官、要官、买官。还有的以追求金钱为人生的目的，认为“钱是万能的”，有了钱不仅可以买至各种商品，满足各方面的消费的需要，以为有了钱就有了一切。这实际是拜金主义人生观在人生目的方面的具体表现，以赚钱捞钱为人生的根本目的。为了钱，道德、良心、人格、信誉统统可以不要，甚至不惜践踏国家的法律，铤而走险。而在马克思主义看来，金钱只是商品的价值尺度、流通手段，是人们生活的经济条件和手段，并不是人生的目的。总之，上述种种人生目的，是病态的人生追求，是资产阶级人生观的具体表现，严重危害着社会的发展与进步，我军官兵应该自觉抵制这些人生追求的腐蚀拉拢。
雷锋同志说得好：“自己活着，就是为了使别人过更美好。”“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”可见，只有一切从人民的利益出发，把人民的利益看得高于一切，自觉以个人利益服从人民和利益，全心全意为人民服务，坚决与一切危害人民利益的言行作斗争，知行统一，努力实践，才会有光荣的人生，闪光的人生，
(三)人生的价值
所谓人生价值，是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。一个人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足其自身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取。从个人角度来说，这就是他的自我价值，换句话说，个人通过自身的活动从他人和社会那里获得必要的资料来满足自身生存和发展的需要，这就是所谓人生的自我价值。他又成为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要，这就是他的人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。
(四)人生的态度
人生态度是指人们所选择的人生道路及其行为倾向和生存发展的方式，它是人生观的重要方面。我们要树立科学的人生观、价值观，就必须端正人生坐标，保持积极向上、乐观开朗的人生态度。
1、要珍惜人生
人在社会生活总，总是这样那样的责任和义务，应该认真履行，不能游戏;人生总是有许多宝贵的东西，值得我们去珍惜。特别是我军官兵，对国家和人民负有神圣的使命，应该认真履行自己的责任和义务，尽心尽力地做好各项工作，这样才能不辱使命。珍惜人生、热爱生活、努力工作，都是履行使命和义务的集体表现。当然，珍惜人生，并不否定勇于牺牲，二者是辩证统一的。用于牺牲不等于不珍惜
生命，珍惜人生也不等于苟且偷安。在我军官兵的人生观中，用于牺牲和珍惜人生统一在为祖国为人民无私奉献的人生价值中。当祖国和人民需要的时候，在生死攸关的紧急时刻，我军官兵可以毫不忧郁的赴汤蹈火甚至献出生命，这是我军官兵人生价值的体现。
2、要选择乐观的人生
唯物辩证法告诉我们，人生的道路曲折漫长而又充满矛盾。成与败，苦与乐，灾祸与幸福，等等，常与人生相伴。这是客观事实，应该实事求是地对待它，正视它。伟大的音乐家贝多芬之所以能够战胜双耳失聪的打击，以百折不挠的毅力创作出《英雄》、《命运》等辉煌乐章，就在于他有热爱生活、热爱音乐的乐观主义的人生态度和为神圣的音乐艺术事业而献身的人生观、价值观。
3、要选择拼搏进去的人生
“新一代钢铁战士”梁强、“独臂英雄”丁晓兵等新时代革命军人的楷模，也是身残志坚，处逆境而奋发，遇艰险而搏击，从普通士兵到部队领导，他们以顽强的毅力和拼搏精神经受了常人难以承受的磨难，付出了比常人多出几倍几十倍的艰辛努力，他们以自己的不懈进去的精神，就难以克服人生路上的一个个困难;没有拼搏进去的精神，就不能成就任何事业;没有拼搏进去的精神，就不能实现我们的宏伟战略目标和远大理想……
二、科学人生观、价值观的本质是全心全意为人民服务。
(一)树立全心全意为人民服务的人生观、价值观是新时期广大官兵经受各种考验的思想根基
1、要经受行行色色的资产阶级思想及腐朽生活方式的考验，做一个思想纯洁的、脱离了低级趣味的革命军人，就必须树立全心全意为人民服务的人生观、价值观。
2、要经受住和平环境的考验，做一个始终保持高度革命警惕的革命军人，就必须树立全心全意为人民服务的人生观，价值观。
3、要经受利益关系调整的考验，做一个顾全大局的革命军人，就必须树立全心全意为人民服务的人生观、价值观。
(二)树立全心全意为人民服务的人生观、价值观是广大官兵立足军营建功立业的思想基础
(三)树立全心全意为人民服务的人生观、价值观是助于正确认识市场经济条件下的军人价值
在新的形势下，一些干部战士心理产生失衡，人生追求出现困惑和偏差，一个不可忽视的原因，就是受社会上消极因素的影响，由此产生了“军人掉价”、“当兵吃亏”、“活得太累”等不平衡心理。那么，怎样正确认识市场经济条件下军人的人生价值呢?
首先，要从军人的历史地位和神圣责任来认识其价值。
其次，要走出“当兵吃亏”的误区。有的人认为现在经济这么发达，而当兵的待遇却很底，赶不上时代发展的步伐，于是就产生了“当兵吃亏”的想法。从某种意义上说，当兵的确在经济上要吃一些亏，但从长远来看，当兵非但不吃亏，反而在军营会大有收获。不少战士经过军旅生活的磨练与洗礼，无论意志、毅力，还是知识、才华等多方面都得到了锻炼和加强，这就为今后的工作奠定了坚实的基础。从近几年来地方单位接收复转军人的情况来看，凡是那些在军营刻苦训练、认真学习，取得优异成绩的军人，地方单位都非常欢迎。
再次，要澄清“军营不是干事业的地方”的错误认识。有的人认为现在不打仗，军人没有建功立业的机会，军营不是干事业的地方，想早日离开部队，到地方去干一番事业，这种认识显然是不对的。事实上，军营不但能干事业，而且在经受了军营生活的锻炼后，将来会更有条件干好事业。古今中外，许许多多建立了特殊功勋的名人中间，有很大一部分都曾经经历过军营生活的锻炼。在第一次世界大战中，海明威不顾父母的反对和身体方面的原因，志愿参加美国“红十字战地服务队”，奔赴欧洲战场。战争中的亲身遭遇，对这位后来获得诺贝尔文学奖的名作家的创作和世界观的形成产生了深远影响。最后，革命军人的人生价值在于无私奉献，军人的职业就以为着牺牲奉献。革命军人的人生具有一下特点：(1)强烈的自我牺牲性。(2)高度的同一性和群体性。(3)无条件的义务性。总之，一个人能力有大小，但只要他具有为人民服务的精神，胸中装着人民的利益而毫无自私利己之心，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个有益与人民的人。树立全心全意为人民服务的人生观、价值观，是无产阶级革命人生观、价值观的本质要求和具体表现，是我军性质和宗旨的客观反映，也是每一个革命军人健康成长的需要。
三、理想信念的坚定，源于服务人民的坚定性、彻底性
(一)是忠实履行我军根本职能，为全面建设小康社会提供可靠的安全保障。当前，我国已进入经济发展的重要战略机遇期，但一些矛盾的问题的凸显引发了发展中的不和谐，加上国际形势变化的影响，如何确保国家安全和国内局势稳定，是影响和制约全面建设小康社会目标能否如期实现的关键所在。军队肩负着十分艰巨而重大的责任。我们必须居安思危，增强忧患意识，牢记自己的根本职能，强化战斗精神，切实增强应对危机、维护和平、遏制战争、打赢战争的能力，在维护社会稳定、维护国家安全方面，以实际行动实践全心全意为人民服务的宗旨。
(二)是积极投身国家现代化建设事业，为全面建设小康社会贡献力量。在新世纪新阶段，积极投身改革开放，参加和支援国家现代化建设，为全面建设小康社会作贡献，就是坚持我军宗旨的具体体现
和实际行动。
(三)是坚持“人民利益至上”原则，正确对待改革中各种利益关系的调整，妥善处理个人利益与人民利益的矛盾，服从并服务人民利益的维护和发展。我军作为党绝对领导下的一个具有特殊使命的武装集团，理应具有崇高的思想觉悟，自觉为党分忧，为过分忧，在利益关系的调整面前，带头发扬无私奉献精神，体现出人民军队的先进性，展现我军官兵理想信念的坚定性。
思考题：
1、什么是科学的人生观、价值观?
2、革命军人应持有什么样的人生态度?
3、为什么说科学的人生观、价值观是全心全意为人民服务的人生观、价值观?
4、如何理解市场经济条件下军人的价值?
理想信念教育党课范文第6篇
理想信念表面上看起来只是由理想和信念两部分组成, 实际上它是一个较为复杂的综合性概念。理想信念教育研究需要借鉴心理学、教育学等相关学科知识, 同时也需要在具体实践中搜集整理有关信息并在实践中检验其教育成效。
理想信念是一个较为宽泛且抽象的概念, 我们必须置身于日常生活透过事物现象去探寻其本质、总结其规律, 理想信念教育才具有可操作性、科学性、实效性。理想信念教育也是一个长期的、循序渐进的过程, 我们必须遵循理想信念教育总规律, 掌握理想信念教育科学方法。我们需要保持充分耐心和信心, 不可急功近利, 不要为了尽快达到理想信念教育目标整理一些虚假材料, 这些都是不可取的。
理想可以分为当前理想和远大理想。当前理想更多是在某个特定的时间段、特定的空间地点油然而生的一种及时需求, 可能会随着年龄的增长、环境的改变、兴趣爱好的变化而随之改变, 受外界环境影响较大, 因此它具有不稳定性或反复性。远大理想则具有长期性及稳定性。远大理想往往是人的生理及心理发展到一定阶段通过对外界事物的初步综合认识再结合自身的兴趣爱好而生成的美好愿望, 它受外界影响较小不易变化。当前理想是远大理想的前提和基础, 只有在当前理想尽量实现的条件下远大理想才有可能水到渠成。
我们不能只注重当前理想的实现, 远大理想只是空谈。我们也不能只重视远大理想的实现, 这样容易使人丧失信心, 远大理想的实现也必然是幻想。我们应该把握好当前理想与远大理想的辩证关系, 将当前理想与远大理想有机结合成为一个系统性整体, 这样才能使整体理想更有效率的实现。信仰是人内心深处最根本的人生符号、价值认同、思想观念, 它是根深蒂固的、一般不可逆转的, 对于理想的形成及实现具有催化剂般地推动作用。
二、影响理想信念的因素
一个人理想信念的形成往往与生存生活环境具有较为密切的关联, 家庭传统教育、工作性质、社区环境影响尤为突出。家庭传统教育主要是指在家庭中家长对子女的教育, 家长对子女的品德养成、人格塑造、行为态度、价值观念、思想启蒙、情感熏陶等方面教育都对子女有深刻而又持续的影响。这就是我们常说的, 一个家庭的家风怎样往往决定培养出来的子女是什么样。如果家长希望子女工作稳定, 往往就会促使子女尽量进入国家性质单位或其他人事变动较小的单位工作。如果家长希望子女赚大钱, 往往就会促使子女创业, 尽量寻找高薪行业, 甚至为了追逐梦想宁愿背井离乡去辛勤奋斗。当我们走出校园投身工作岗位后, 工作性质和环境、人际交往又会对人有较大的影响。如果工作氛围懒散懈怠, 工作单位管理混乱, 我们就有可能毫无进取心, 甚至衍生出当一天和尚撞一天钟的生活态度, 反之亦然。
三、青少年理想信念教育
理想信念教育研究主要对象就是青少年及领导干部。青少年一般处于学生阶段, 是生理心理发育的重要时期, 也是理想信念形成和发展的关键阶段。青少年时期是人生中最朝气蓬勃的阶段, 是国家的希望、民族的未来。我们要实现中华民族伟大复兴的重任必将落实于青少年, 青少年也应该有强烈的民族复兴责任感, 胸怀祖国和人民, 融小我于大我, 把个人人生理想与中华民族伟大复兴的中国梦结合起来, 做出属于青少年这一代的历史性贡献。全社会应该动员起来重视对青少年理想信念的培养, 培养出具有中国特色的德智体美劳全面发展的社会主义建设者和合格接班人。
青少年应该从小树立远大理想, 增强民族认同感, 不能仅仅重视学习成绩的提高, 应试水平的提升。我们应该坚持立德树人的教育总方针, 时刻关注青少年思想动态, 关心青少年健康成长, 建立健全一系列较为完善的思想品德考核、监督体系和长效机制。学校教育的成效不应该只由智育成绩、升学率、就业率来衡定, 而应该把德育成效考核参考进去。家庭教育家长们不能只盯着分数的高低, 也应该重视理想信念的培养, 这样才能培养出真正优秀的子女。理想信念是青少年成长的动力, 我们一定不能忽视理想信念教育。
四、领导干部理想信念教育
领导干部作为一种特殊的工作职务, 在我们日常生活中占有极其重要的地位和较强的政治影响力。领导干部应该充当好先锋模范作用, 事事为人民着想, 时时为人民着想。领导干部应该管好手中的权力, 不能用来谋私利, 而是应该用来为人民办好事、办实事, 为人民群众谋利益。领导干部不能有任何官僚主义、形式主义、腐败作风, 大搞形象工程、面子工程、政绩工程, 应当有功成不必在我、久久为功的政治心态, 真正认识到人民衷心拥护才是最大的政绩。
领导干部应该洁身自好, 管理好自己的生活和工作圈子。领导干部要与上下级保持健康的工作关系, 切忌结成利益小团体。领导干部应该自觉通过多媒体、党政刊物、各级党校等各种渠道接受理想信念教育, 永葆共产党员的先进性、纯洁性、政治本色, 保证理想信念不变质、不变色、不动摇。
理想信念教育不可能一蹴而就, 也不可能一劳永逸。我们应该保持耐心和信心, 把理想信念教育真正当作一种事业去干, 使每个人都能树立正确而又坚定的理想信念并为之实现而努力奋斗。
摘要：理想信念是出于人内心最深沉的愿望, 是世界观、人生观、价值观的一种具体表现。理想信念对人的实际行为一般施加有目的的引导, 因此人的实际行为一般也蕴含着理想信念。理想信念具有稳定性、持续性、开放性等主要特点, 研究理想信念教育对于规范人的行为实践具有长期性的指导意义。
关键词：青少年,领导干部,理想信念
参考文献
[1] 陶德麟.哲学的现实与现实的哲学[M].北京:北京师范大学出版社, 2015:163.
[2] 潘才奎.新媒体时代理想信念教育的新途径[J].人民论坛, 2018 (1) :114-115.