木栽培技术管理论文范文第1篇
从2011年以来, 笔者在围场县张家湾乡彭忠苗圃进行了金银木播种苗的繁育, 取得了较好的成效, 现将育苗技术介绍如下。
1 果实的采收与处理
金银木果实由绿变红、开始软化即可进行采收, 因果实宿存, 采收期较长, 一般9~10月为最佳采收期。采收后, 将果实捣碎、用水漂洗、搓去果肉, 水选得纯净种子;果实量大时可掺细沙用碾子碾压, 注意不要损伤种子, 然后再水洗除去细沙、杂质, 阴干、贮存。
2 种子的冬藏与催芽
种子的冬藏亦称层积处理, 于当年11~12月间, 将阴干后的种子用0.1%~0.15%的高锰酸钾溶液或2%的生石灰水浸种消毒12h, 水温要求45℃。捞出种子, 另备湿沙, 沙子含水量以手攥成团, 而不出水、不散为度;取部分湿沙与种子混合均匀, 沙、种比为3:1, 另一部分湿沙垫覆冬藏坑上下。冬藏坑应设置在不积水的高燥、阴凉、通风之处, 其深度和宽度以60cm左右为宜, 长度依种量而定。沙藏时坑底和上部分别放入15cm厚的湿沙, 中间一层放入混沙种子摊平, 厚度30cm, 最后用3~5层草帘覆盖坑口。
播种前2~3d, 将经冬藏的种子取出, 筛去细沙, 用清水漂洗一遍, 去掉杂物, 重新混入少量稍粗的沙子, 放入催芽棚, 上覆湿麻袋, 昼夜温度控制在25℃~5℃, 每天翻倒3~4次, 喷水保湿。当有1/3种子裂口露白, 即可播种。
3 选地、整地及做床
育苗地应选地势平坦, 排灌方便, 背风向阳的地块, 要求土层深厚、土质肥沃, 以壤土或沙壤土为好。育苗的前一年秋季需进行深翻, 深度25~30cm。翌春土壤解冻后, 立即做好播种准备工作。每666.7m2需地面均匀撒施下列肥药:腐熟好的圈肥2 500~4 000kg、磷酸二铵20~30kg、硫酸亚铁10~15kg、土壤杀虫颗粒剂--3%辛硫磷6~8kg, 用旋耕机将圃地旋耕, 使上述肥、药混于20cm耕作层的土壤中, 以增加土壤肥力和消灭土壤中潜存病虫。
将育苗地搂平、耙细即可进行做床, 大面积育苗多采用高床, 其规格:床高15cm, 宽105cm, 作业道30cm, 浇足底水备用。小面积育苗也可做底床, 床宽105cm, 床埂高度15cm, 埂宽25~30cm。
4 播种
围场地区金银木播种时间以5月15日左右为宜, 播种方式采用条播或撒播均可。大面积育苗可采用机械纵向条播;小面积育苗可使用播种拍横向条播, 播幅、幅距均为10cm;或采用撒播方式。播种量:每666.7m23.5~4.5kg, 覆土 (细沙) 厚度:以不超过种子厚度的3倍即可。播种后, 每天喷水, 保持床面湿润。一般播后10d左右即可出苗。
5 苗期管理
5.1 浇水
出苗后仍需进行苗床喷水, 保证床面湿润, 幼苗出土后, 视苗床干湿情况酌情浇水, 在保证不发生日灼的情况下, 尽量减少喷水次数, 提高地温, 促进根系生长, 增强抗性。
5.2 除草、间苗
苗木生长季, 需及时进行拔草, 并疏松土壤, 保证苗木生长健壮;出苗后20~50d, 需进行2次间苗, 定苗时株距要求12cm左右。
5.3 追肥
当苗木长出3对叶片后, 应加强肥水管理, 每隔10d追施1次尿素, 用量:3~5kg/666.7m2, 进入8~9月份停止追施氮肥, 每隔10~15d喷施1次0.3%磷酸二氢钾溶液, 使苗木避免贪青徒长, 达到充分木质化。
5.4 病虫害防治
苗木出齐后, 喷洒1次杀虫剂, 如苦参碱、辛硫磷等, 防治食叶害虫;苗木生长期每隔10~15d, 喷洒多菌灵、敌克松、代森锌等, 几种药剂交替使用, 防治病害发生。
6 苗木移栽及大苗培育
播种苗换床移栽, 初植密度可稍大一些, 株行距以30cm×40cm为宜, 以后根据长势逐渐加大株行距。大苗培育, 定植时可一穴3株, 或单株栽植, 株行距可加大至100cm× (150~200cm) 。幼龄期, 要强化整形修剪, 疏除细弱枝、多余枝, 延长枝重短截, 促发壮枝, 培养骨干枝。树形以三挺身、丛状或自然开心形较为适宜。经过3~5年的圃地培育, 形成别致苍劲、观赏价值极高的优美树形。
摘要：简要介绍了金银木的分布、生长习性和观赏价值, 提出了果实采集、种子处理方法、播种苗培育以及大苗培育技术。
木栽培技术管理论文范文第2篇
【摘要】随着时代的发展，人们对传统文化的重视及创新，新中式的室室内设计风格逐渐想兴起，传统木雕花板逐渐收到设计师及人们的喜爱。传统木雕花板艺术历史悠久，本文从木雕花板题材、内容与文化内涵等方面对木雕花板进行简要分析。
【关键词】木雕艺术；艺术；文化；设计
1.木雕花板
1.1木雕艺术
木雕艺术是中国传统艺术的重要组成部分。我国的木雕创作，既传承了悠久的历史又呈现出鲜明的民族色彩与审美意识，其代表性的工艺特色为清晰凝练的线条、气韵生动的造型和精湛的雕刻方法。传统木雕花板的题材种类很多几乎囊括了中国所有的传统吉祥纹样，这些艺术作品，承载着人们的美好愿望与对艺术真谛的探索。它们作为人们思想意识发展的承载物，是其价值观的真实反映。
1.2与时代相结合，将木雕花板加以创新
现代的木雕花板中分为两种：一种是古代的木雕花板保存到现代，运用于现代，它不仅可以作为文物进行观赏，更可以当作一种美感装饰品。二是现代木雕花板，它是现代人经过手工或是机器的灵活运用而产生的艺术作品，它同样具有装饰作用。对木雕花板这种传统艺术形式的传承需要从多方面加以研究。从设计的角度看、设计师可以从木雕花板装饰纹样的题材、木雕花板的材料以及雕刻工艺等方面进行创新并将其应用在室 内装饰和家具装饰。
在花板装饰图案上，将木雕花板传统装饰纹样进行提取、简化，并加入现代元素和现代设计思想与手法相结合加以总结变化。根据象征、寓意、谐音、钓号、文字等不同的表现手法，设计出符合现代特征的花板装饰图案，进而将图案雕刻成型，应用在室内设计与家 具制造上。
2.木雕花板题材、内容与文化内涵
2.1木雕花板的雕刻题材
木雕花板在每个时代所遗留下的题材都各不相同，它反映的是当时的社会现状或是当时的流行取向，从某个年代遗留下的木雕花板可以看出该年代的状况和兴衰。木雕花板的雕刻题材多以自己所在年代为主，运用于生活的各个方面。另一方面是木雕花板的用处不同，所以雕刻的题材也不相同，它都是根据当时的社会环境和存放的环境而进行雕刻的艺术品。木雕兴盛的时候人们就认为木雕应该多以传统的美德为主，例如：勤劳勇敢、谦和好礼、见利思义、精忠报国等。木雕花板传承着人们的道德观念、价值观念和人生观念等。
2.2木雕花板的内容与文化内涵
（1）吉祥图案寓意美好愿望，提倡传统美德在我国传统文化中，人们继承了先祖的传统美德，在木雕花板中人们通常运用各种图案来表达美好的愿望和提倡传统美德。在中华民族五千年的文化史中，高尚的情操已经成为人们所尊崇的一种生活方式。吉祥的图案往往就被古代人用以代替这些美好的愿望。在中国，同音字是木雕师傅展示巧妙的题材。木工师傅运用同音字来表达人们所盼望的美好愿望，象征着某一些特定的意义。例如我国明清时期，人们喜欢用蝙蝠做题材进行雕刻。因为蝙蝠的“蝠”字同音“福”字，象征着福气、美好等。所以在明清时期人们通常为了委婉表达对福气的象征就用蝙蝠作为艺术的形象。在很多艺术品中，人们会在四周雕刻上蝙蝠的样子，用以表达人们心中的美好愿望。在那个年代，刻画出五只蝙蝠手捧一个“寿”字特别流行。这象征着又福气又长寿的意思。传统木雕中还有植物等。雕刻师运用植物的某种特性进行雕刻，显示出人们心中的象征，就像这株植物一样，和它具有一样的特性。例如梅花，梅花虽然生活环境艰苦，但是却傲然挺立，它象征着清高和廉政。很多官员喜欢用莲花作为题材进行雕刻。吉祥图案来源于生活，又体现在生活的方方面面，表达了人们对生活的祈盼和生活现状的体现。
（2）以人物、山水、故事为题材，宣扬爱家乡、爱祖国、爱人民的优秀传统爱国主义是我国人民历来尊崇的高尚思想，不论古今，它一直是我们生活中提倡的高尚情操。古人以保家卫国为责任，现代人也应该以保卫自己国家领土完整而作贡献。爱国主义就是保卫自己的国家，国家的领土就是我国的山水、人民生活不受侵犯。所以山水也就成为雕刻师的一种题材用以表达人们的爱国情感和祖国的大好河山。把祖国的大好河山进行雕刻供给人们欣赏是对祖国的一种爱戴，这种雕刻不仅为人们展现了祖国的壮阔，还展现了我国的悠久文化历史，它是人们共同的生活环境，是不容侵犯的，更加使人们心中激起一种维护祖国利益、保家卫国的思想。以山水为题材的雕刻师更是赞美了祖国的大好河山和对祖国深深的爱。他们把自己的情感用雕刻刀一刀一刀地雕刻在木头上，成为了一件被广大人民欣赏的艺术作品。木雕花板艺术承接着中华民族伟大的文化气息，是中国的一种完美艺术方式。它渗透着中华人民的思想和美好愿望，为人们展现的是我国的大好河山和深切的爱国情感，是一项值得传承的艺术成就。
3.结语
中国木雕花板艺术不论古今，都是人们生活中的一种高雅欣赏品，它体现在我们生活的方方面面。传统木雕带给我们的是传承和美好愿望，现代木雕中，木雕花板带给我们的是对传统文化的热爱和忠于中国传统的美感。在日新月异的今天，我们的科技水平不断发展，人们的生活得到很大程度的满足，而传统文化却越来越被人们忽视。保护传统文化是我们义不容辞的责任。作为中国人，我们最应该做的就是继承中国的文化，保持中国特色的美感。木雕花板应用于现代生活中，对人们的思想和美感等方面都有很大的审美与教育意义，是人们高尚情操的体现。[科]
木栽培技术管理论文范文第3篇
工程中设计师应用了大量的成品木饰面 (樱桃木、美国红橡木) , 木饰面可谓精装修施工中最富丽、最温馨之处, 也是精装修设计之靓点所在, 她的“妩媚”不能不作为精装修施工的重点;只有把木饰面的造型、木门、固定组合柜等重点部位做好, 将设计师的设计意图充分表现出来, 才能充分显示出本工程的应有“品位”。
然而, 木饰面装修尽管好看, 但受气候湿度影响较大, 处理不当, 产生变形、变色直接严重影响装饰效果。因此, 如何保证成品木饰面的质量?如何减少海雾带来的潮湿对天然木制品的影响?如何克服基层变形对成品木饰面产生影响?如何避免安装过程中不经意的小节对成品木饰面产生影响成为高端海景房至关重要的环节。
1 青岛的特殊气候条件对成品木饰面的影响
1.1 要做好本工程, 须对青岛的气候有所了解
根据青岛1898年以来百余年气象资料查考, 极端高气温38.9℃, 极端低气温-16.9℃, 市区年平均气温12.7℃, 全年8月份最热。降水量年平均为662.1mm。年平均相对湿度为73%, 7月份最高, 为89%;12月份最低, 为68%。青岛海雾多、频, 年平均浓雾51.3天、轻雾108.2天。
1.2 空气7 0%的平均湿度与木制品1 4.4%含水率之比
鉴于青岛气候有着鲜明的地域特点, 受海洋气候影响, 空气中年平均相对湿度为70%左右。而我们工程上使用的成品木制品绝对含水率, 由于全国地区气候和湿度的不同有者比较明显的地区南北差距, 例如:上海约为16.0, 北京约为11.0, 天津约为13.1, 青岛约为14.4。
1.3 海雾引起的潮湿对木饰面装修技术带来挑战
青岛夏季的潮湿, 对海边居住带来烦恼的同时, 对木饰面 (天然木制品) 装饰装修技术也带来挑战。由于青岛一年四季空气中含水率变化起伏较大, 且受到海雾 (含盐量高) 的直接影响, 木制品吸潮膨胀后, 木制品内含盐量增加, 导致木制品即使含水率降低后仍无法回复到原有尺寸;拱翘变形、发霉长毛为常见现象。
1.4 制定专项施工方案
由于青岛地区气候比较特殊, 按常规木饰面制作加工无法满足万丽海景楼盘高标准的要求, 须在木饰面的材料选择、构造方法、施工工艺等进行特殊的关照, 精心的施工, 制定专项施工方案。
2 用金属基层替代传统木基层
(1) 基层用材的防潮考虑。因为青岛临近海边, 一年四季空气中含水率变化起伏较大, 尤其受到海雾 (含盐量高) 的直接影响, 使用传统木基层 (细木工板或多层板) 容易出现较大变形和发霉 (长白毛) 等问题, 所以在基层材料使用上应选用受空气湿度影响最小的材料——金属骨架。 (2) 经过多种材料 (角铁、方管、轻钢龙骨主龙骨) 比选, 最终选用了既经济、保证质量, 又方便施工的轻钢龙骨 (可耐福) 50系主龙骨做骨架, 而后将油漆好的成品木饰面用专用铝型材挂件直接安装在龙骨架上。 (3) 金属骨架基层与结构墙用金属连接件固定, 离墙20~30mm距离, 可调节;易于通风干燥;防火性能优良。
3 金属龙骨构造及要求
(1) 轻钢龙骨1.2厚50系主龙骨@300中到中延放线位置排开, 上下端用1.2厚扁铁件与结构墙或楼板连接。中间@500用1.2厚铁件与结构墙连接。 (2) 安装成品木饰面挂板处的金属基层面, 必须将平整度控制在0.3%之内;垂直度控制在0.5%之内。 (3) 木饰面板的金属骨架安装, 应在安装好门窗以后进行, 安装成品木饰面面板应在室内抹灰及地面做完后进行。 (4) 金属龙骨应在安装成品木饰面面板前进行焊点及连接处的防锈处理。
4 成品木饰面基板的选用
针对青岛的特殊气候条件, 应优先选用“吸水率较低”的基板如下。
4.1 澳松板 (高密度板)
澳松板用辐射松原木制成, 主要使用原生林树木, 能够更直接地确保所用纤维线的连续性。比较国内的密度板从综合强度上来说较好, 环保可以达到欧洲E1级标准, 吸水膨胀率低于国内密度板。
4.2 优质1 8厚多层板
多层板由蒸煮软化的原木, 旋切成大张薄片, 然后将各张木纤维方向相互垂直放置, 用耐水性好的合成树脂胶粘结, 再经加压、干燥、锯边、表面修整而成的板材。其层数成奇数, 一般为3~18层, 分别称三合板、五合板等。用来制作胶合板的树种有椴木、柳桉木等。
5 成品木饰面制作要求及注意事项
(1) 根据漆面不同选用基材;白色混油及烤漆, 选用高密度板做基材。贴木皮的选用进口多层板做基材。 (2) 木皮:选用进口优质天然木皮, 纹理清晰, 木皮厚度为0.6mm, 平衡皮选用国产木皮。木皮含水率均在10~12之间。 (3) 油漆:油漆采用大宝油漆, 表面处理一般为3底2面。挂板背面做2度防潮底漆。踢脚线, 及木门门套等接地部位需做防腐处理。 (4) 成品木饰面板要求工厂化生产, 按照设计确定的深化图纸和现场实际放线尺寸施工制造, 墙面木饰面基层板在2.4m以内的做整板施工, 木皮长度在3m以内不允许有接口。
6 木饰面安装工艺流程及要求
(1) 工艺流程:放线定位——预埋件——龙骨配制与安装——成品木饰面板安装——成品保护。 (2) 定位与划线:成品木饰面板安装前, 应根据设计图要求, 先找好标高、平面位置、竖向尺寸, 进行弹线。 (3) 安装并检查:预埋件、龙骨基层是否符合设计及安装的要求, 主要检查排列间距、尺寸、位置是否满足安装龙骨的要求, 量测门窗及其他洞口位置、尺寸是否方正垂直, 与设计要求是否相符。 (4) 安装成品木饰面板时需先将铝合金型材挂条安装在挂板背后, 可以采用专用胶水粘贴和暗螺丝固定。 (5) 饰面板安装前, 对龙骨位置、平直度、安装牢固情况, 防锈要求、防火涂料等进行检查, 合格后进行安装。 (6) 饰面板配好后进行试装, 面板尺寸、接缝、接头处构造完全合适, 木纹方向、颜色的观感尚可的情况下, 才能进行正式安装。 (7) 饰面板接头处隐蔽部位, 应涂胶与龙骨钉牢, 面板固定的钉子规格应适宜, 钉长约为面板厚度的2~2.5倍, 钉距一般为200mm为易。 (8) 成品木饰面安装过程中凡经过刨切修改、开孔、上螺丝的地方, 均应补漆对木饰面进行封闭, 防止潮气趁虚而入引起局部变形。
摘要：木装修尽管好看, 但受气候湿度影响较大, 处理不当, 产生变形、变色直接严重影响装饰效果。
关键词：成品木饰面,湿度,含水率,金属骨架基层
参考文献
[1] 赵桂玲, 朱毅.科技木在家具与室内装饰中的应用[J].家具, 2008 (6) .
木栽培技术管理论文范文第4篇
《世界复合医学》是国家卫生和计划生育委员会主管、中国医学科学院主办的中英文对照学术期刊, 国内统一刊号CN 10-1273/R;国际标准刊号ISSN 2095-994X。季刊, 国际大16开本印刷。主要刊登医学及其交叉学科的原创性论文和综述性文章。目前已被中国知网、万方和维普数据库全文收录。
办刊宗旨:面向医务工作者和医疗科硏人员, 报道国内外复合医学工程领域领先的科研成果和新理论、新方法以及临床新进展, 开展学术交流, 推动科研成果的临床转化与应用, 促进我国复合医学发展。
主要栏目:论著、热点综述、精准医疗、移动健康、智慧医疗、老龄与康复医学、肿瘤治疗技术、认知神经科学与神经工程、生物医学机器人、复合医学基础技术、医学教育、病例交流等。
读者对象:国内外科硏院所, 医学院校师, 国内外复合医学、生物医药、基础与临床医学研究方向的师生, 全国相关医学研究、医疗卫生人员和相关医疗设备厂商等。
征稿范围:杂志将立足国内、面向世界, 报道国内外复合医学领域领先的科技成果与新理论、新方法、新技术、新发现、新创造以及临床应用的新进展, 发表反映复合医学领域原创性的硏究论文和综述文章, 征稿范围和选题包括但不限于:1.物医学机器人和生物机械;2.动健康;3.OCT与可穿戴设备;4.生物医学影像处理;5.生物医学电子学与光学;6.康复医学;7.认知神经科学与神经工程;8.生物信息技术;9.生物医学检测;1 0.医用材料;11.医用纳米技术;12.生物医学传感与仿生控制;13.定向能技术及其医学应用;14.体外诊断与试剂 (IVD) 。
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5.摘要一般为150-300字, 摘要应说明论文的硏究目标, 主要采用的方法, 得到的结果以及结论等;关键词一般为3-5个;自行查询填写中图分类号和文献标志码;
6.论文插图应清晰, 简单明了, 结构合理, 绘制正规。插图一律放于正文出现处 (另提供插图相应的原稿, 图片采用TIFF或JPEG格式, 分辨率不小于300dpi) ;表格采用三线表, 插图、表格应有标题, 图表标题应有英文对照;
7.来稿请勿一稿多投, 不涉及保密问题, 署名无争议, 稿件文责自负;但本刊保留对来稿的删改权, 重大修改当与作者协商。
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木栽培技术管理论文范文第5篇
阿里木事迹体会
我是通过网络上了解的阿里木感人事迹。这位最近刚被评为“中国网事,感动2010”年度的头号网络人物,以前我对这种大肆宣传的新闻人物总是抱有一点排斥心理，总觉得天天出现在电视，网络上的人物总脱不了作秀的嫌疑。可是，阿里木是个例,新疆库尔勒人阿里木在贵州毕节市卖烤羊肉串，8年来，阿里木卖出30多万串羊肉串攒下的10多万元，全部捐献
出来资助了上百名贫困学生。阿里木的事迹经媒体报道后，在社会上引起巨大反响。很多网友被他的故事所感动，亲切地称他为：烤羊肉的“慈善家”。
阿里木的善良值得我们支教团的每一名成员认真学习，一个好人必定是善良的，一个志愿者更应该善良,善良是道德的基础。阿里木能成为人们追捧的道德楷模，成为公众心目中的道德英雄，首先是因为他善良。
除了阿里木的善良,我们还应该学习阿里木的节俭“,俭以养德”，真是一点不假。在他最穷的时候，全部财产加起来只有三百多元的时候，看到得肾病综合症的孩子快要被父母放弃治疗时，他还是毫不犹豫的拿出二百元交给孩子的父母。剩下的一百元他留着做烤羊肉串的本钱,乍看，阿里木的节俭似乎让人有点不可思议，可细究看来，不难明白，是节俭成就了阿里木。阿里木在毕节街头烤羊肉串，远离亲人，远离家乡，他既要面对生活条件的艰苦，又要克服语言交流上遇到的困难。可让很多人意外的是，阿里木整天乐呵呵地做生意。我很欣赏阿里木“快乐是一种行为”这句话。现在，很多生活无忧无虑的人，之所以感受不到快乐，不能享受生活，就是因为缺少对生活快乐的发现，缺少快乐行为。
然而，打动我的并不只是这些被媒体宣传后的感人事迹，而是他对待这些铺面而来的荣誉的那份淡然。当记者采访他，问他今后有什么打算时，他依旧蹲在地上吃着泡馍说：“这些(荣誉)都只是一场风，终有一天会过去的，我喜欢卖羊肉串，我会继续卖我的羊肉串，去帮助更多的孩子上学。当然，我希望最好能娶个媳妇。。。。。。”学习阿里木的草根精神，阿里木出名了，众多媒体围着他，闪光灯照着他，领奖台上簇拥着他。在这种辉煌中，阿里木没有眩晕，没有失神，没有膨胀，他不求虚荣，不恋浮华，没有陷入物欲私念的落网。
阿里木热衷于帮助别人，不计代价和成本,在当今高速发展的社会中是难得可贵的,这种精神值得我们铭记在心里,时时刻刻提醒着自己,总有一些人是无私的,总有一些人在别人需要帮助的时候义无反顾的站出来,作为支教团的一名成员,我们要充当这些人,用自己的实际行动去关爱我们的社会,回报我们的国家。
民间道德力量：烤羊肉串的“慈善家”阿里木
木尕拉镇古再小学：热子万古丽·阿布都拉
民间道德力量：烤羊肉串的“慈善家”阿里木
他登上新华社“中国网事·感动2010”年度网络人物颁奖台。领奖前一天，整整8年，在贵州省毕节市，阿里木烤羊肉串赚钱为生，同时还用卖烤肉串攒下的10多万元，资助了上百名贫困学生。
一位普通的新疆汉子，他不富有，靠卖羊肉串为生，虽捐得不如富豪们大手笔，但精神可嘉可颂，宁愿自己贫困，也要让他人幸福的无私想法，这样的乐善好施难道还不为所有人感动?
阿里木更为简单的想法认为社会发展要从教育开始，因此他选择资助贫困生，希望以后能对社会作贡献。可能跟某些行善家的意念不同，阿里木帮助别人为的是济困扶危，有着高尚的人格。慈善有很多种正面与负面，有仁至义尽的，也有假仁假义的，有急公好义的，也有矫饰伪行的。可以这样说，阿里木不需这样的"包装"，他很穷。一个穷人不值得“有心人”推广，也不会有人拿他当免费宣传的“义务品” !
阿里木的行善何以被广大网友感动?他靠卖羊肉为生，自己几乎没有存款，家里的一台电脑唯一最值钱的物品，对自己则是“吃饱了就可以”来形容，卖羊肉串挣来的钱绝大部分用在资助贫困学生上。阿里木参与过扑火。玉树地震的第三天，阿里木带着在西宁用8000多元购置的牛肉和蔬菜，赶到灾区协助部队官兵施救。这种无私无畏的精神正值得我们广大慈善家们学习。
当慈善成为一种标榜时，我觉得有两种很可怕的事，一种是中国的慈善家们举着支票站在台上攀比捐赠度，没有内心灵魂，捐款的意义显得假模假式，行善风格相对低俗。另一种是低调捐款后不留名，怕被税务部门瞪上，因为中国不像美国捐助可以避税。一直以来，中国的捐款没有法律制度不健全，同时，社会给出了很多种捐款意图，诈捐，逼捐，裸捐，赖捐……让整个社会对捐款的意向除去本质之外反而多了些掩耳盗铃。阿里木不同，反而在他身上看到了纯正与朴实的人性闪光点。
他没有“钱墙”，无需摆放。捐助十多万需要卖30万串羊肉串，这是他用多年的资助堆砌起来的“肉墙”，演绎了完美的人生!
“中国网事•感动2010”——来自草根的感动
木尕拉镇古再小学：帕提古丽·卡迪尔
2010”——来自草根的感动
来自草根的感动
过去一年的新闻视野里，
我们又见到草根的容颜。
他们是社会朴素的榜样，
用感动点燃人性的光焰!
这感动，源自血浓于水的骨肉情深，
这感动，源自执着坚守的爱岗奉献，
这感动，源自面对苦难的不屈不挠，
这感动，源自热心公益的大爱无言。
这感动，或许因人物的平凡不足以“名垂青史”，
这感动，或许因事迹的琐细转瞬成“过眼云烟”。
但谁又能否认，正是来自草根的感动，
注定将成为这寒冬里
慰藉你我心灵的一丝温暖!
生活在贵州省毕节市的维吾尔族人阿里木，靠卖烤羊肉串维生。8年间，他先后捐赠10多万元，资助了上百名贫困学生继续学业，这几乎是他卖出30多万串羊肉串的全部所得。
这个身材壮实的新疆汉子，一件15元的粗线毛衣，穿了4年多，一个馕加一杯水，常常打发掉一顿饭，却对眼下的日子满足得不行，“很多有钱人把自己的生活弄得太复杂，我不喜欢。生活嘛，吃饱就可以了”。
接济他人时，节俭的阿里木总会特别仗义和慷慨。
2006年秋季，阿里木揣着烤羊肉串攒下的5000元钱，来到毕节学院学生资助中心，提出想每年出资帮助学院里的困难学生。
“一大摞钱，什么面值的都有，还带着一股子烤羊肉串的味道。”毕节学院党委副书记汤宇华还记得当时的情形，“这对他而言，几乎是倾其所有。”毕节学院将这笔全校金额最小的助学金命名为“阿里木助学金”。
阿里木对孩子们怀有朴素的愿望，“我不敢肯定他们长大后都会去帮助别人，但我资助的孩子，至少将来不会是坏人”。
木栽培技术管理论文范文第6篇
阿里木事迹体会
我是通过网络上了解的阿里木感人事迹。这位最近刚被评为“中国网事,感动2010”的头号网络人物,以前我对这种大肆宣传的新闻人物总是抱有一点排斥心理，总觉得天天出现在电视，网络上的人物总脱不了作秀的嫌疑。可是，阿里木是个例,新疆库尔勒人阿里木在贵州毕节市卖烤羊肉串，8年来，阿里木卖出30多万串羊肉串攒下的10多万元，全部捐献
出来资助了上百名贫困学生。阿里木的事迹经媒体报道后，在社会上引起巨大反响。很多网友被他的故事所感动，亲切地称他为：烤羊肉的“慈善家”。
阿里木的善良值得我们支教团的每一名成员认真学习，一个好人必定是善良的，一个志愿者更应该善良,善良是道德的基础。阿里木能成为人们追捧的道德楷模，成为公众心目中的道德英雄，首先是因为他善良。
除了阿里木的善良,我们还应该学习阿里木的节俭“,俭以养德”，真是一点不假。在他最穷的时候，全部财产加起来只有三百多元的时候，看到得肾病综合症的孩子快要被父母放弃治疗时，他还是毫不犹豫的拿出二百元交给孩子的父母。剩下的一百元他留着做烤羊肉串的本钱,乍看，阿里木的节俭似乎让人有点不可思议，可细究看来，不难明白，是节俭成就了阿里木。阿里木在毕节街头烤羊肉串，远离亲人，远离家乡，他既要面对生活条件的艰苦，又要克服语言交流上遇到的困难。可让很多人意外的是，阿里木整天乐呵呵地做生意。我很欣赏阿里木“快乐是一种行为”这句话。现在，很多生活无忧无虑的人，之所以感受不到快乐，不能享受生活，就是因为缺少对生活快乐的发现，缺少快乐行为。
然而，打动我的并不只是这些被媒体宣传后的感人事迹，而是他对待这些铺面而来的荣誉的那份淡然。当记者采访他，问他今后有什么打算时，他依旧蹲在地上吃着泡馍说：“这些(荣誉)都只是一场风，终有一天会过去的，我喜欢卖羊肉串，我会继续卖我的羊肉串，去帮助更多的孩子上学。当然，我希望最好能娶个媳妇。。。。。。”学习阿里木的草根精神，阿里木出名了，众多媒体围着他，闪光灯照着他，领奖台上簇拥着他。在这种辉煌中，阿里木没有眩晕，没有失神，没有膨胀，他不求虚荣，不恋浮华，没有陷入物欲私念的落网。
阿里木热衷于帮助别人，不计代价和成本,在当今高速发展的社会中是难得可贵的,这种精神值得我们铭记在心里,时时刻刻提醒着自己,总有一些人是无私的,总有一些人在别人需要帮助的时候义无反顾的站出来,作为支教团的一名成员,我们要充当这些人,用自己的实际行动去关爱我们的社会,回报我们的国家。
民间道德力量：烤羊肉串的“慈善家”阿里木
木尕拉镇古再小学：热子万古丽·阿布都拉
民间道德力量：烤羊肉串的“慈善家”阿里木
他登上新华社“中国网事·感动2010”网络人物颁奖台。领奖前一天，整整8年，在贵州省毕节市，阿里木烤羊肉串赚钱为生，同时还用卖烤肉串攒下的10多万元，资助了上百名贫困学生。
一位普通的新疆汉子，他不富有，靠卖羊肉串为生，虽捐得不如富豪们大手笔，但精神可嘉可颂，宁愿自己贫困，也要让他人幸福的无私想法，这样的乐善好施难道还不为所有人感动?
阿里木更为简单的想法认为社会发展要从教育开始，因此他选择资助贫困生，希望以后能对社会作贡献。可能跟某些行善家的意念不同，阿里木帮助别人为的是济困扶危，有着高尚的人格。慈善有很多种正面与负面，有仁至义尽的，也有假仁假义的，有急公好义的，也有矫饰伪行的。可以这样说，阿里木不需这样的"包装"，他很穷。一个穷人不值得“有心人”推广，也不会有人拿他当免费宣传的“义务品” !
阿里木的行善何以被广大网友感动?他靠卖羊肉为生，自己几乎没有存款，家里的一台电脑唯一最值钱的物品，对自己则是“吃饱了就可以”来形容，卖羊肉串挣来的钱绝大部分用在资助贫困学生上。阿里木参与过扑火。玉树地震的第三天，阿里木带着在西宁用8000多元购置的牛肉和蔬菜，赶到灾区协助部队官兵施救。这种无私无畏的精神正值得我们广大慈善家们学习。
当慈善成为一种标榜时，我觉得有两种很可怕的事，一种是中国的慈善家们举着支票站在台上攀比捐赠度，没有内心灵魂，捐款的意义显得假模假式，行善风格相对低俗。另一种是低调捐款后不留名，怕被税务部门瞪上，因为中国不像美国捐助可以避税。一直以来，中国的捐款没有法律制度不健全，同时，社会给出了很多种捐款意图，诈捐，逼捐，裸捐，赖捐……让整个社会对捐款的意向除去本质之外反而多了些掩耳盗铃。阿里木不同，反而在他身上看到了纯正与朴实的人性闪光点。
他没有“钱墙”，无需摆放。捐助十多万需要卖30万串羊肉串，这是他用多年的资助堆砌起来的“肉墙”，演绎了完美的人生!
“中国网事•感动2010”——来自草根的感动
木尕拉镇古再小学：帕提古丽·卡迪尔
2010”——来自草根的感动
来自草根的感动
过去一年的新闻视野里，
我们又见到草根的容颜。
他们是社会朴素的榜样，
用感动点燃人性的光焰!
这感动，源自血浓于水的骨肉情深，
这感动，源自执着坚守的爱岗奉献，
这感动，源自面对苦难的不屈不挠，
这感动，源自热心公益的大爱无言。
这感动，或许因人物的平凡不足以“名垂青史”，
这感动，或许因事迹的琐细转瞬成“过眼云烟”。
但谁又能否认，正是来自草根的感动，
注定将成为这寒冬里
慰藉你我心灵的一丝温暖!
生活在贵州省毕节市的维吾尔族人阿里木，靠卖烤羊肉串维生。8年间，他先后捐赠10多万元，资助了上百名贫困学生继续学业，这几乎是他卖出30多万串羊肉串的全部所得。
这个身材壮实的新疆汉子，一件15元的粗线毛衣，穿了4年多，一个馕加一杯水，常常打发掉一顿饭，却对眼下的日子满足得不行，“很多有钱人把自己的生活弄得太复杂，我不喜欢。生活嘛，吃饱就可以了”。
接济他人时，节俭的阿里木总会特别仗义和慷慨。
2006年秋季，阿里木揣着烤羊肉串攒下的5000元钱，来到毕节学院学生资助中心，提出想每年出资帮助学院里的困难学生。
“一大摞钱，什么面值的都有，还带着一股子烤羊肉串的味道。”毕节学院党委副书记汤宇华还记得当时的情形，“这对他而言，几乎是倾其所有。”毕节学院将这笔全校金额最小的助学金命名为“阿里木助学金”。
阿里木对孩子们怀有朴素的愿望，“我不敢肯定他们长大后都会去帮助别人，但我资助的孩子，至少将来不会是坏人”。