老王的晚年生活范文第1篇
摘要：马克思晚年的人类学思想具有理论研究和现实指导的双重意义。科学客观地对马克思晚年人类学研究内容进行理解，有助于系统地研究马克思主义理论，全面地理解马克思思想的整体性。国内外学者对于马克思晚年人类学思想研究已取得的成果，为我们现如今的研究提供了可行性。但是也存在一定的不足，有待我们进一步的探索。
关键词：马克思；晚年；人类学；可行性；必要性
作者简介：谢晓锐，女，重庆交通大学法学硕士，研究方向：马克思主义哲学原理与科技哲学。
马克思晚年的一系列人类学思想，虽然长期以来并没有得到应有的重视，但是从20世纪70年代开始，国内外学者逐渐认识到马克思晚年人类学思想的重大意义并着手进行研究，取得了一系列成果。而马克思的相关思想，实则已触及当前社会发展的现实问题。在这样的背景之下，研究马克思晚年对于社会发展问题的理论，无疑可以为思考和解决这些现实问题提供宝贵的思想资源。
一、马克思晚年人类学思想研究的可行性
马克思晚年的人类学思想，长期以来并没有受到理论界的重视。直到劳伦斯·克拉德的《卡尔·马克思的民族学笔记》一书出版，才开始引起西方研究马克思主义的学者的重视，并陆续出现了不少的专著和文章。我国是在近二十多年来对马克思晚年的这些笔记开始重视的。《马克思恩格斯全集》第45卷（以下简称“第45卷”）的出版，为我国学者研究马克思晚年的这批笔记提供了良好的条件。国内外学者在对马克思晚年人类学思想进行研究的过程中，大致形成了六种不同的观点。然而不同派别的学者虽然研究的侧重点有所不同，但也形成了一定的共识。比如：马克思晚年的主要工作是对人类学领域思想进行研究；马克思的晚年笔记具有不可估量的历史文献价值；马克思晚年人类学思想的研究对于俄国、中国等东方落后国家的发展指明了道路等。这一系列的成果和共识，使我们如今研究马克思晚年的人类学思想具备了基础和可能。
二、马克思晚年人类学思想研究的必要性
对于马克思晚年的人类学思想，迄今为止理论界在取得一定的研究成果的同时，也存在一定的不足。总的来说研究还不够深入、透彻，相关理论成果还不够成熟和丰厚，远不如对马克思其他时期相关思想的研究。其一，研究零星散乱，立场迥异。比如对于人类学笔记的创作缘由、马克思晚年人类学思想与《资本论》的关系等许多重要问题，理论界都说法不一。其二，缺少深入的整体分析。由于没有整体地把握蕴含马克思晚年思想丰富的历史资料，国内外学者在对其进行研究的过程中严重地存在简单化、片面化地撷取文本依据的问题，缺少深入的整体分析。其三，与社会现实结合较浅。在对待马克思晚年的这批笔记上，研究者们普遍关注笔记的理论价值，相关研究成果也偏重于对于笔记的理论价值的研究上。然而我们需要充分认识到的是，虽然马克思晚年笔记确实具有非常重要的历史文献价值，却不能只将其理论价值作为研究对象，而应结合现实社会的需要，对马克思晚年的思想进行科学全面的回答。因此，如果我们能够在马克思晚年思想领域潜沉下来，静心梳理，应该能够取得丰厚的成果。
三、马克思晚年人类学思想研究的意义
马克思晚年人类学思想的价值和意义首先体现在内容的“新发现”上。从马克思晚年的“人类学笔记”的内容来看，对于原始社会形态的实证研究也是他最为关注的问题。马克思在五大笔记中充分吸收了摩尔根思想的有益成果，对一些人类学家的思想进行了反思性批判，并结合自身的两种生产和两种关系理论，在此基础上提出了阶级、国家和文明起源的一系列思想。马克思对于国家起源问题的系统考察，使他得以充分地论证世界历史发展的统一性与多样性的理论。这一理论是我们研究马克思晚年人类学思想的重要理论成果，也是判断其研究意义的重要标志。在对俄国革命的现实进行考察的过程中，马克思明显意识到了俄国不同于西欧的具体现实，认为俄国有可能走一条与西欧不同的发展道路。而在此之前，马克思一直遵循着生产力决定生产关系的前后相继的理论。马克思在1881年给查苏利奇的回信中指出，俄国农村公社和控制着世界市场的西方生产同时存在，就使俄国可以不通过资本主义制度的“卡夫丁峡谷”，而把资本主义制度所创造的一切积极的成果用到公社中来。由此提出了其著名的跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想。即正视俄国农村存在村社土地公有制的特殊国情，借助与西方资本主义生产“同时存在”的历史事实，使俄国不通过资本主义的“卡夫丁峡谷”而直接将资本主义的有益成果利用到公社中来。
马克思晚年的人类学思想，在马克思晚年及马克思整个思想研究史中占有重要的地位。科学客观地对马克思晚年人类学研究内容和意义进行理解，有助于系统地研究马克思主义理论，全面地理解马克思思想的整体性。同时，将马克思晚年思想与当今社会发展实际联系起来，有助于深入剖析东方落后国家的现代化建设问题，为我国社会主义现代化建设及改革开放政策的制定提供坚实的理论基础。
[ 参 考 文 献 ]
[1]启良.关于马克思晚年探索的几个问题[J].求索，1995（5）.
[2]姜涌.关于马克思<人类学笔记>的几点意见[J].青岛海洋大学学报，2000（3）.
[3]叶险明.<资本论>创作·经济学研究“人类学笔记”[J].马克思主义研究，1999（3）.
[4]庞卓恒.从多样性探寻规律—马克思<历史学笔记>的启示[J].历史研究，1994（2）.
老王的晚年生活范文第2篇
第一课时
学习目标
1、积累词语，并学会运用。
2、学习通过几个生活片断表现人物的方法。 学习过程
一、 作者信息及背景：见《导学》第45页
二、 字词展示
1、 语音
塌败(tā)
取缔(dì)
伛偻(yǔlǚ)
阴翳(yì)
杨绛(jiàng) 骷髅(kū lóu) 绷(bēng)紧
滞笨(zhì)
愧怍(zuò)
攥紧(zuàn)
偏僻(pì)
惶恐(huáng)
2、词语解释 滞笨：呆滞笨拙。
荒僻：荒凉偏僻。 取缔：明令取消或禁止。
愧怍：惭愧。 塌败：形容塌陷破败、没有生气的样子。
伛：弯(腰)曲(背)。 镶嵌：把物体嵌入另一物体内。文中指老王站在门框里。
失群落伍：离开了队伍。
翳：眼角膜病变后留下的疤痕。
三、初读课文，宏观把握：
学生以小组读课文，整体感知文章大意，概括要点，并回答问题。 思考：这篇课文叙述了哪些事情?作者是怎样组织的?文章的线索是什么?
四、再读课文 ，走近老王：
(1)文章最后一句，“那是一个幸运的人对一个不幸运者的愧作”，请同学们快速浏览课文1—4段，，分别找出老王的不幸之处?用一个字概括他的生活境遇?(从职业、家人、外貌、居住条件等方面来看)
(2)老王的生活在是不幸的，是苦的，那他的为人怎么样，请同学们阅读一下5—22段，用一个字概括，体现在何处?表现老王什么样的性格特征?
(3)重点读8—16段，小组讨论以下问题：
①你怎么看待老王送鸡蛋香油的行动?为什么重病还坚持亲自送礼?
② 老王说“我不是要钱”，为什么最后还是收了钱呢?你是怎样理解的?
③“他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。”“攥”“滞笨”“直着脚”说明了什么?
五、学后感：
《老王》学案
第二课时
学习目标
1、 领会作者的思想感情及文章主旨。
2、 揣摩本文意味深长语句的含义，体会作者遣词造句的匠心。
学习过程
一、 温故知新
1、 给下列加点的字注音：
伛( ) 荒僻( ) 攥( ) 塌败( ) 取缔( ) ..... 骷髅( )( )滞笨( ) 愧怍( )( )惶恐( ) ......
2、解释下列词语：
塌败：
滞笨：
取缔： 愧怍：
二、 精读课文，小组探讨
1、作者一家对老王又是怎么样的呢?写到了哪些事情?表现作者怎么样的性格特征?
2、如何理解“这是一个幸运的人对不幸者的愧怍。”
3、在社会生活中，应愧怍的仅是作者吗?这反映了作者什么样的呼声?
三、 走出课文，深度思考
1、社会地位，生活条件比较优越的人往往瞧不起卑微者，为什么作者一家能对老王那样的不幸者那么关心，爱护，生活中，我们要有怎样的精神才能做到作者那样尊重人，理解人，关心人呢，同学们不妨结合课文来讨论一下这个问题?
2、如何关注离乡背井，在城市的边缘苦苦挣扎，为最低的生活而四处流浪的民工?
四、品味语言
杨绛女士的文学语言朴素本色，却灵气飞扬，别有韵味，试结合课后练习二比较下列三组语句在语意、感情色彩、表达效果上的不同，体会作者遣词造句的匠心。你还能举出文中类似的语句吗?(参见课后练习)
五、 拓展延伸
1、“我”和老王的交往过程给我们怎样的启示?
2、你的周围有类似于老王的人吗?你是怎样对待他们的?
兼用逻辑顺序和时间顺序来编排。开头四段写老王的基本情况，按逻辑顺序编排，一是职业，老王的谋生手段;二是生理缺陷，老王谋生的困难;三是居住条件，这是前两点的结果，收入少，生活就苦。下面的内容按时间顺序安排，回忆与老王的交往。以“我”与老王的交往为线索
4.(1)老王(没名)：地位低微
蹬三轮车 ：谋生手段艰苦
老光棍 ：孤独终老 一个字概括： 苦
半瞎子 ：生理缺陷 破败小屋 ：居住条件恶劣
(2)老王为作者送冰，车费减半，冰大但冰价相等
送钱先生看病不要钱，拿了钱还担心人家钱不够 一个字概括：善
抱病，送香油鸡蛋还人情
老王性格特征：厚道 老实 有爱心 心地善良 知恩图报
(3)① 提示：感激“我”家平时对他的关心照顾
②提示：老王怕“我”真的托人给他送钱，平白给“我”添麻烦。体现了老
王的朴实、善良。
③提示：简单的几个字，描绘出了老王离开时的情形。叫人怎能不为他的身体、生活所担忧，也为第二天老王去世埋下伏笔。
《老王》课时二
二、
1、坐他的车，照顾他的生意 富有同情心 我女儿知道他有夜盲证，便送他大瓶鱼肝油 “我”女儿关心他
老王再客气也给他应得的报酬
询问老王能否维持生计 “我”关心老王
老王送来香油、大鸡蛋，不能让他白给，也给了他钱
作者性格特征：富有爱心，具有同情心，尊重别人
2、一个社会总有幸运者和不幸者，与老王一生的辛劳相比，作者夫妇在文革中所受的折磨不算什么，算得上是幸运的人，因而有责任关爱不幸者，关注他们的命运，帮助改善他们的处境，让他们过上好日子。作者回想对老王的关爱还很不够，所以她感到愧怍。
3、呼吁我们：对不幸者、卑微者要持一颗爱心，尊重他们，理解他们，同情他们，关心他们，多给他们以善心，这样一来社会就更加发展和文明
了。
三、1、从文章看，最主要的是平等观念。在作者那里，人是生而平等的，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有平等意识，才会有平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了.还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护
人。
老王的晚年生活范文第3篇
从文章看，最主要的是平等观念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有平等意识，才会有平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会做出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了.还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。
老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。所有这些，都是人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的.
老王的晚年生活范文第4篇
【基础知识及相关背景】
1、关于作者：
杨绛，1911年出生，著名学者、作家钱钟书先生的夫人，本名杨季康，著名的作家、评论家、翻译家、学者。祖籍江苏无锡，生于北京。1932年毕业于苏州东吴大学。1935-1938年留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。主要作品有剧本《称心如意》、《弄假成真》，长篇小说《洗澡》，散文《干校六记》，随笔集《将饮茶》，译作《堂吉诃德》、《吉尔•布拉斯》、《小癞子》、《斐多》等。钱氏夫妇在学界德高望重，《围城》、《洗澡》两部畅销书更令他们声名远播。然而，人们对其家庭生活却不甚了解。1998年，钱先生的逝世使文化界深感悲痛。但罕为人知的是他和杨先生唯一的女儿钱瑗已于此前(1997年)先他们而去。一生的伴侣、唯一的女儿相继离去，杨先生晚年之情景非常人所能体味。在人生的伴侣离去四年后，92岁高龄的杨先生用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录《我们仨》。
2、相关知识： 杨绛散文的白描写法
杨绛散文运用白描手法，少修饰乃至不要修饰，由表及里，最直观的还是语言。下面我们一起领略一下这位散文作家巧妙运用白描手法的高超技艺。
⑴白描用于渲染环境。如《干校六记》中描写学部的干校迁往明港，菜园班全伙拆除旧菜园所有建筑的情景：“只见窝棚没了，井台没了，灌水渠没了，菜畦没了，连那个扁扁的土馒头也不知去向，只剩了满布垃圾的一片白地。”虽然没用华丽的辞藻，没有精心的修辞，没有比兴的手法，但“旧菜园”的荒凉、寂寥却如画面般展现在我们眼前，同时还使读者读后有一种淡淡的惆怅。
⑵白描用于刻画人物性格。如《回忆我的姑母》写她骂敌的情形：“据那里的传闻，三姑母不止一次跑去见日本军官，责备他纵容部下奸淫掳掠。军官就勒令他部下的兵退还他们从三姑母四邻抢到的财物。”用平淡朴实的文字给我们勾画出了一个不畏强敌、勇敢的人。
⑶白描用于勾勒人物内心世界、表现人物情感。如《干校六记》中两次的送别。第一次是一家人送钱钟书先生上车：“墨存走到车门口，叫我们回去吧，别等了。彼此遥遥相望，也无话可说。我想，让他看我们回去还有三人，可以放心释念，免得火车驰走时，他看到我们眼里，都在不放心他一人离去。我们遵照他的意思，不等车开，先自走了。这段平淡的文字透露出作者复杂的心情。那时的钱钟书已经是近六十岁老人了，居然被派遣作先驱队队员，当小青年使用。为了叫一家人放心，免得彼此难过，钱先生叫家人先走。于是“我们遵照他的意思，不等开车，先自走了。”我们知道，钱先生没有多少生活能力，日常生活尚需杨绛和圆圆照顾，让他去当先驱队员，能让人放心吗?杨绛先生没有说出来，但我们心里有数。第二次圆圆送杨绛先生走：“上次送墨存走，有我和啊圆还有得一。这次送我走，只剩了阿圆一人„„”“可是我看着她踽踽独归的背影，心上凄楚，忙闭上眼睛;闭上了眼睛，越发能看到她在我们那破残凌乱的家里，独自收拾整理„„”就是这些平淡白描式文字透露出了作者的深情。
⑷白描用于展现生活情景。杨绛先生在《我们仨》中用朴素白描手法，白描了学成回国的学者夫妻，丈夫受排挤，妻子操持家务以及一些日常的枝节。凡此种种都给人一种温婉平和的感觉。
从以上几发面可以看出，白描手法也可以使文章获得很好的艺术效果。杨绛散文在温婉平实的文字中显示了作者优美的风格。
二、字词积累： 惶恐：惊慌害怕。 荒僻：荒凉偏僻。
滞笨：呆滞笨拙，也就是迟钝，不活动，不聪明，不灵巧的意思。 取缔：明令取消并禁止。
失群落伍：形容失去队伍、组织，孤单。 降格：降低标准、身份等。 扶病：带着病(做某件事)。 领受：接受(多指接受好意)。 【整体感悟】
一、谋篇立意
全文记叙了三轮车工人老王平凡的一生和不幸的遭遇，表现了一个普通劳动者高尚的品格和美丽的心灵。
二、文章脉络
全文22个自然段，可分为三个部分。
第一部分(1-4)，老王困难的生活境况和不幸的遭遇。
第二部分(
5、6)，写老王干活的情况，表现他为人老实、做事勤快、善良、本分的优秀品质。 第三部分(7-22)，写老王得病以致死去的情况，重点描述他临死前送鸡蛋和香油给“我家”的情形。
三、写作方法
1.人物形象真实感人，刻画细致人微。
(1)老王是本文的主要人物，文章用细致人微的刻画表现出逼真的人物形象。特别是第三部分描述老王上我家送鸡蛋和香油的情景时，对老王的外貌、神态、动作都作了极为精细的描写，如外貌描写：“面如死灰„„打上一棍就会散成一堆白骨”;动作、神态描写：来的时候是“直僵僵地镶嵌在门框里”，“直着脚往里走”，走的时候是“滞笨地转过身子”，“直着脚一级一级下楼去”。从这些描写中读者会仿佛亲眼看到一个垂死的病人憔悴的面容、枯瘦的身躯和僵直的动作，从而产生对老王不幸遭遇的深切同情和怜悯。
(2)对于叙述者的“我”，文章更多地是通过细腻的心理描写来表达“我”的感受。尤其是第三部分“我”送别老王时的一段心理描写和“我”听到老王死讯后的一段心理描写集中地表现了一个善良的知识分子对不幸的劳动者的真挚情感和复杂的心理活动。例如：“我”“看他直着脚一级一级下楼去„„我不能想象他是怎样回家的。”这一段描述字里行间透露出“我”对老王的关心、担心和“我”的愧疚的心情。又如：最后一段“我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋„„几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”，更是真实地表现了“我”当时复杂的心态：自省、愧怍、不安、悲伤、痛楚„„真是百感交集。
2.语言朴实自然，充满感情
文章没有华丽的辞藻，没有繁琐的形容，平平淡淡，自然感人，这是学养深厚的大家手笔。文章对老王不幸遭遇的叙述十分简洁，语言平实，毫无雕琢。如第一部分的“那时候他‘脑袋慢’，‘没绕过来’，‘晚了一步’，就‘进不去了’，他感叹自己‘人老了，没用了’。老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户”和“有一天傍晚，我们夫妇散步，经过一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋„„他说，住那儿多年了”，简简单单地叙述，老王的生活境况就表现得十分清晰了。而“他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸”寥寥数语，则把“我”善良、宽厚的知识分子性格表现无遗。又如：在第二部分对老王送冰和送钱先生看病的简洁的叙述中，老王诚实、淳朴的性格也表现得十分真切、感人。文章用如此朴实、自然的语言表达真挚的情感，真是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
四、问题探究
以善良之心去体察人之善良。
作者夫妇二人都是国内外闻名的高级知识分子，但他们都有崇高的人道主义思想，他们认为人是平等的，人与人之间应互相关爱。在日常生活中，他们都能以善良之心去体察他人之善良。钱钟书的小说、散文中有这一点，杨绛的本篇作品也是如此。作者的善良和劳动人民老王的善良在本文中灼灼发光。
本文中作者的善良表现在：1.平等待人，关心老王。她常坐老王蹬的三轮，就常和他闲聊，问长问短，关心他的家世、住处、生活等情况。2.照顾老王，但不要老王照顾。作者夫妇不在家时，作者的女儿送大瓶鱼肝油给老王，帮助老王治好了夜盲症。虽这女儿这么做不是作者亲行为，但不也是受父母的影响。当老王送冰申明减半收费时，作者“不要他减半收费”;当老王在“文革”中看到作者夫妇受难申明不要车钱时，作者“仍一定要给他钱”。3.同情、感激、怀念老王。作者对老王的境遇每况愈下，直至他生病，始终抱着关切、同情的态度。老王上门来送东西，作者感动得不得了，连老王说的话也记不清，不仅“忙去”给他开门，还目送他下楼梯，直到“听不见脚步声”。回屋后，又感到抱歉。这一段文字写得很动情。而当十多天后知道，老王第二天就死了时，作者“总觉得心上不安”，一直到“几年过去了”，还是怀念老王，觉得对老王这个“不幸者”有所“愧怍”。
老王的善良表现在：1.主动上门给作者家带送冰，而且破格优惠“减半收费”，服务周到。2.“文革”开始后，知识分子落难，工资被扣，有些“工人”正是逞威风之时，而老王对作者夫妇当时的处境尤其关心，“拿了钱却还不大放心”，生怕作者夫妇更为艰难。3.带着重病，双手拿着礼品，坚持着上门来感谢作者一家多年来对他的照顾。
五、语段练习
有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地( )在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗?”
他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。 我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。 我( )说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃?” 他只说：“我不吃。”
我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。” 我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。” 他也许觉得我这话有理，站着等我。
我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想像他是怎么回家的。 1.填上文中空缺的两处词语，并体会其含义。
2.作者的善良是如何表现的? 3.“我不能想像他是怎么回家的”，为什么?
4.选段画线部分表达了作者怎样的思想感情?
老王的晚年生活范文第5篇
1. 教学目标
1.整体把握课文内容，理解老王的“善”与“苦”，体会作者的“善”与“愧”。 2.品读关键语句，感受文章朴实的语言风格。
3.感受作者在文章中流露的平等意识和人道主义精神，学会用善良体察善良，用爱心回报社会。
2. 教学重点/难点
重点：学习本文组织材料和描写人物的方法。
难点：体会文章的语言风格，学习作者遣词造句的方法。
3. 教学用具
多媒体、板书
4. 标签
教学过程
一、导入环节 1.导入新课，板书课题
导入语：有人说，“生活的美好在于与人相处”—这话告诉我们在日常生活中处理好与人相处是非常重要的,与人相处得是否融洽直接影响着我们的生活能否美好!生活中你们又是怎样与人相处的?有钱的、长得好看的就对他好?穷的、长得不好看的就不与他好?还是怎么样?请位同学来说说(以真心待人)好，今天我们一起来学习杨绛的《老王》，看看作者与老王的交往又是怎么样的?
2.出示学习目标
过渡语：让我们带着目标，根据自主学习的要求，先来自主学习。
二、先学环节(15分钟)
(一)请同学们根据学习要求，自主学习。(提示：不动笔墨不读书。边读边在文中圈点勾画。) 1.初读课文，词畅句通(大声朗读课文，如果遇到读不准的字，勾画出来，查字典，或寻求同伴解决)，
2.默读课文，梳理老王的基本情况，理清文章思路。(快速默读课文并勾画关键词句，用简练的语言概括课文大意)
知识链接 1.作者简介
杨绛，生于1911年，钱钟书夫人，本名杨季康，著名的作家、评论家、翻译家、学者。祖籍江苏无锡，生于北京。著有散文集《干校六记》《将饮茶》等，译有《堂吉诃德》，著名作品有《我们仨》，《澡堂》。
2.背景介绍
《老王》作于1984年。这是一篇回忆性的散文，是作者在文化大革命的背景下写的。作者记叙了自己从前同老王交往中的几个片段，当时正是“文化大革命”时期，是一个荒唐**的年代，作者夫妇被认为是“反动学术权威”，被下放到干校劳动锻炼去了但是，任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。由此与老王的交往深深的印刻在了作者的脑海之中。
(二)根据要求完成自学检测，相信我能行! 要求：
1.自主完成自学检测题。
2.完成后，组长组织对桌交换，根据答案互相批阅。 3.用红笔改错，不明白的求助于小组其他成员。 自学检测题：
1.给下列加点的字注音。
ng )恐 荒僻( pì) 塌( tā)败 取缔(dì) 伛( yǔ) 惶( huá
)笨 愧怍( zuò ) 翳( yì ) 骷髅(kū lóu) 滞( zhì2.默读课文，梳理老王的基本情况，填写下列人物档案表。填完后，先同桌间交流，然后在小组内交流.(批注在课本上)
(三)我的疑惑
在自学过程中有没有小组解决不了的问题?提出来，请同学或者老师帮你解答。 过渡语：
三、后教环节(15分钟)
要求：请同学们根据学案指导自学，在课本上做好批注。然后小组内按照组长指定的顺序展示，修改完善后准备在班里展示。
1.细读课文，把那些最感动你的情节、给你印象最深刻的片段有感情地自由地朗读出来。在朗读时，请同学们抓住课文中一些意味深长的语句或词语，反复地品味，想一想：你选读的内容为什么能拨动你的心弦?(注意带有修辞，描写方法，表达方式等句子)
可采用下列句式发言：文中最让我感动的片段是——，因为—— 。同学们可以在头脑中组合语言，也可以用手中的笔把自己的感受写出来。
2.面对老王的境况，作为作家的杨绛是怎么做的?从作者身上你有哪些做人的收获? 3.心地善良老实厚道的老王就这么去了，在他生前经常关注他的杨绛有什么样的感受?你是怎样理解她的感受的?
点拨：
1.可找出文中表现老王的苦和善的句子进行赏析。 2.照顾老王的生意，坐他车;老王再客气，也付给他应得的报酬;老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱;关心老王的生计：三轮车改装后，生意不好做，关切询问他是否能维持生活。她的女儿也如她一样善良，送老王大瓶鱼肝油，治好他的夜盲症。
收获： 关 爱(人道主义精神)
3.那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。一个社会总有不幸者和幸运者，幸运者有责任关爱不幸者，帮助改善他们的处境。但作者回想，对老王的关爱不够，所以感到有些“愧怍”。可以说“侮辱”是作者自责和反省的体现。
四、训练环节(13分钟)
1.读完杨绛的《老王》，我们能够体察出作者要关爱不幸者的呼吁。的确，送人玫瑰，手留余香。愿我们的善良与真爱能克服现实世界中太多的自私、冷漠、残酷。同学们，当我们再次走过街头，看到那些扫大街的、摆小摊的、耍把戏的、捡破烂的……你的心头难道没有一丝异样的感觉吗?此时，拿起手中笔，面对他们，说出你内心的感触和愿望吧!写完后，读给同桌听，然后推荐一名同学在班上交流。
2.仿句练习：
爱心是一片洒落在旱地上的甘霖，使心灵枯萎的人尝到情感的甜美。 爱心是一首飘荡在夜间的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。 爱心是 ———————————————— 。 爱心是———————————。
五、自我反思(1分钟)
一节课的学习中，你收获了什么?可以是知识的学习，也可以是心灵的收获，请你认真、条理的总结在下面。你认为本节课所学的知识中，哪些是你在检测训练过程中容易出错的?也请你总结在下面。(2分钟)
1.我的收获：—————————————— 。 2.我的易错点：—————————————。
课堂小结 同学们，弱势群体，就像生长在角落里的小花小草，他们更需要阳光和水分。我们的一个灿烂的笑容、一声温情的问候、一次小小的帮助，对他们而言，都是莫大的支持。请伸出我们温暖的双手，拉他们一把!请记住：送人玫瑰，手有余香!
板书
老王 苦：仅靠破车谋生老王
善：仅凭良心做人善 “我”家 愧
老王的晚年生活范文第6篇
冰心，原名________，现代著名作家，________文学家。课文中的四首诗分别出自她的诗集《________》、《________》。
2.默写。 ①青年人：________________________________________________。 ②成功的花。________________________________________! 3.阅读《嫩绿的芽儿》，完成练习(原文略)。
①本诗所选择的三个意象是什么?这三个意象次序能否调换? ②芽儿、花儿、果儿各自的愿望是什么?从中你能否领悟出这首诗的寓意?
③这首诗运用了什么修辞手法?请举例说明。
4.阅读冰心《纸船》，完成①-③题。(03年苏州)
我从不肯妄弃了一张纸， 总是留着——留着，
叠成一只一只很小的船儿， 从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里， 有的被海浪打湿，沾在船头上。 我仍是不灰心的每天的叠着，
总希望有一只能流到我要它到的地方去。 母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿， 不要惊讶它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山， 求它载着她的爱和悲哀归去。
①下边句子中的“/”和“.”分别表示朗读的节奏和重音，哪一句不恰当?
A.我/从不肯/妄弃了/一张纸 B.叠成/一只一只/很小的/船儿 C.我/仍是/不灰心的/每天的/叠着 D.这是/你至爱的/女儿/含着泪/叠的
②作者用叠纸船、漂纸船这种独特的方式来寄托对母亲的思念之情。假如诗人的母亲在梦中见到了这只小船，她会想些什么?试以“母亲”的口吻把它写出来。
________________________________________________
③诗人常常用写梦境的方式来抒写自己的感情，如冰心明知纸船无法漂到母亲的
身边，却希望它能进入母亲的梦中。回忆你读过的古诗，写出一句 类似这种写法的诗句。