王志刚工作室范文第1篇
“和谐互助”课堂教学有两个突出的特点：第一，班级学生一分为二，一半的学生是“师傅”，另一半的学生则是在这些“师傅”教授下的“徒弟”。 第二，“和谐互助”课堂教学模式归纳为“五步十环节”教学法，五步固定，十环节活用。具体如下：交流预习——互助探究——分层提高——总结归纳——巩固反馈。各学科在具体实施中，又各有其灵活性，复习课、新授课、训练课也各有差别。
与即墨二十八中“和谐互助”课堂教学模式相适应的是即墨二十八中注重学生团队意识的培养，学校组织了丰富多彩的活动，往往是以团队形式来评价，使学生在活动中加强团结、同伴互助，实现共赢。
没有爱就没有教育。即墨二十八中的教育与教学有机结合起来，学校在抓教学的同时，更重视教育功能。即墨二十八中提出了“用爱心和智慧开启未来”的校训，为此，学校组织开展学雷锋活动，每年都有学雷锋活动月，长年坚持、扎实开展。在活动中，教师为学生做好事，学生为学生做好事，师生关系融洽、生生关系密切，每年的活动都有新的主题，雷锋精神重新构建了学生的价值观、教师的育人观、学校的发展观，在“爱”的感召下营造了和谐互助的校园氛围，为教育教学蕴育了极大的潜能.总之，“和谐互助”课堂教学对我来说是个震撼，让我收获颇丰。这种教学模式是被实践检验了的、行之有效的优秀的教学模式，值得我学习并在今后的课堂教学中进行借鉴尝试。
版块二--13：由一次报告会所引起的思考--聆听即墨二十八中学李志刚校长的报告《“和谐互助”让课堂充满灵动》有感
作者：吉林省长春市第二十五中学吕刚 来源：吉林省教育社区 日期：2014年3月9日
2014年3月8日，在长春市第四十八中学的报告厅，我很荣幸地聆听了青岛即墨二十八中学李志刚校长所作的题目为《“和谐互助”让课堂充满灵动》的报告，聆听之后，感触良多，不仅思绪顿生。 此次报告会的题目是《“和谐互助”让课堂充满灵动》，但在讲述中，李志刚校长只是在文章的后半部分概括性地介绍了“和谐互助”课堂教学模式的产生和特点。报告以较大的篇幅介绍了即墨二十八中的历史，学校的发展建设，可是，当我们细细一思索，就会发现他讲述的每一方面都有着千丝万缕的联系，每一句话都能够引起我们的思考，思考之后，结论如下：
一、习惯是培养出来的
在报告中，李校长讲了即墨二十八中老校长王子贤的故事，当时的即墨二十八叫坊子街联中，还是一所农村中学，学校为了办学，养殖了许多头猪。在饲养的过程中，总是让校园猪头攒动，宁静的校园猪叫连连。为了既保住猪，又保持校园的秩序与安宁，老校长调动学生训练猪。最终，奇迹出现了：一声哨响，群猪出圈吃食;二声哨响，万猪奔腾，回圈睡觉。
王校长能把猪训练成这样，何况是学生呢?王校长在任职18年来，坊子街联中不断地发展壮大，许多县城中的学生都被吸引到坊子街联中来，最终“农村包围城市”，与即墨一中合并，成立了现在的即墨二十八中学。
王校长的成功，我想，主要是他注重习惯的培养。习惯是长时间养成的，由于一个人生活环境的不同，成长方式的不同，导致习惯的养成也就不同。这样，就出现了习惯的好与坏的区别，学习习惯也如此。所以，做为教育者，我们不必把知识的传授做为首要的教学任务，而要把学习习惯的养成做为首要任务来抓。当良好的学习习惯已经成为学生的思维定势的时候，知识的传授就会取得事半而功倍的效果。我们教师常常苦恼于学生不爱学习，往往强制性地让学生完成学习任务。可是，我们想没想到，要把事情做好，需要专心致志，学生被动地接受知识，效果不会明显，甚至没有效果，最终让我们费力不讨好，一腔心血付之东流。真是“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”啊!那么，怎样培养学生良好的学习习惯呢?需要因时因地因人而异，对待十三四岁的中学生，更是我们需要解决的一个课题。
二、学校的发展，首要的任务是培养师生的主人翁意识。
即墨二十八中学一个独特的校园文化就是它的校园文化建设处处能和校名联系在一起。即墨二十八中有四区、六楼、十八苑，加起来正好是二十八;进入校门有两列名人雕塑，一列八个，共有两个，也暗喻二十八之意。这样，让全体生活、学习、工作在二十八中的师生们能时时感受到自己是二十八中人，“我要以自己是二十八中人为荣”“二十八中就是我的第二个家”，在长年累月的潜移默化中，二十八中人的主人翁意识培养出来了，学校也就成为了一个积极向上的学校，校园也就成为了和谐的校园。
现在的学校都很重视校园文化建设，进入每所校园，你都会见到介绍学校的宣传标语、红色条幅、白色钢板宣传窗，内容不外乎是介绍学校的办学理念、教学方法、取得的成果，的确给外人一种欣欣向荣、蓬勃发展的外象，但这些内容，往往给生活在其中的师生的感觉就是：和我无关。基于此种思想，学校和师生永远在两条道上行走，无法融合在一起，怎样产生凝聚力?学校怎样才能发展呢?当学生真正地认为在一所学校的学习是他生命中一段有意义的经历的时候，这所学校才能真正地发展;当教师真正地认为一所学校是他赖以生存的家园的时候，才会无私地为学校的发展献策献力。
三、学校的领导者要成为教师的“知己”。
即墨二十八中学的“和谐互助”的课堂教学模式，是一个简单、高效的课堂教学模式，而它的产生却是偶然的。2005年10月的一天，李志刚校长的办公桌上放了一封信，一封学生家长的来信。在信中，该生家长反映数学教师时红霞老师上课基本不讲课，而是让学生教学生，家长担心会影响学生的学习。看到这样的信，大多数的校长都会找教师谈话，指出教师所犯的错误，然后马上整改。但李校长没有这样，通过听课，了解到家长反映的是事实。可是，在课堂上他发现学生的主动学习意识很强，两名学生，“师徒”配合默契，有效地完成了课堂教学任务。课后，李校长没有轻下结论，而是召集教师讨论，最终，以将要到的考试为依据，看效果怎样再下结论。在考试后一看成绩，时红霞老师所教的两个班位列同年组一二名。最后，以时红霞老师的教学方法为基础，即墨二十八中学的“和谐互助”课堂教学模式产生了。
具有前瞻性的领导能够清醒地认识到学校的发展最终依靠的是教师，只有调动教师的教学积极性，学校才能稳步有效的发展。如果当初李志刚校长遵从家长的建议，让时红霞老师改变教学方法，也不会有现在闻名全国的即墨二十八中学。李志刚校长能够站在教师的角度去思考问题，去指导工作，是他真正地把教师当成学校的教学资源的思想起了巨大的作用。而现在一些学校的领导者往往从自己的角度思考问题，强制性地让教师按自己的教学思想去工作，当教师违背其所愿后，就把教师当成对立派，当成绊脚石来对待，缺乏一种宽容心。缺乏一种宽容心，就不能和教师成为知己，这就如同打仗，“将帅”不和，怎能取胜?
由此，我想到了我所敬佩的成都武侯实验中学的李镇西校长。当他初到武侯实验中学的时候，一位老师由于对工作安排不满意，在教工大会上痛骂李镇西校长。李镇西校长并没有生气，而是在会后找其谈心，化解他的不满。并且，在以后的工作中创造了各种机会让该师在业务上得以飞速发展，就是因为他有一颗宽容心，一颗知己心。
“学，然后知不足;教，然后之困”，教师要想在教学上有所提高，外出学习是一个很好的方法。但不管怎样学习，都要学会思考，即使思考得很肤浅。
7月3日上午，我们在实验小学报告厅聆听了山东青岛即墨二十八中李志刚校长的
讲座。李校长用精彩的报告，让我们完全忘记了天气的炎热，带领我们走进了美丽的二十八中，感受了“和谐互助”的 魅力。他的报告，给了我们实实在在的收获。
收获一：独特的校园文化。
二十八中校园的独特设计，让人惊叹不已。二十八中有四区、六楼、十八苑，加起
来正好是二十八。四区分别是：迎宾区、教学区、运动区、生活区。六楼分别是：勤学楼、乐学楼、智学楼、博学楼、行政楼、怡学楼。十八苑有：金银苑、方竹苑、牡丹苑等。每个年级的教学楼共四层，每层七个教室，正好也是二十八。进入校门有两列名人雕塑，一列八个寓意两个八既二十八。独特的校园文化设计，彰显出二十八中的育人理念。
收获二：“雷锋精神”永在。 文化精神、人文底蕴是学校的灵性、血脉所在，也即学生——国民——国家的灵性、血脉所在。即墨二十八中从建校起就把雷锋精神作为校魂，40多年来一直坚守，并在传承中创新，取得了突出的成绩。二十八中持续、广泛开展的“学雷锋”活动，既是28中的德育主题，也是教育成果。“雷锋精神”已体现在学生学习和生活中的方方面面，并融入了学生心中，也使得一届又一届学生受益，积淀了深厚的文化底蕴。
收获三：“和谐互助”的高效课堂。
将“雷锋精神”延伸到课堂，这是二十八中人永远的追求。他们“和谐互助”中蕴
含着深刻的雷锋精神，在课堂授课过程中，学生互助结对，师徒共同和谐并进。具体体现为：通过学生帮助学生，通过“学生教学生”、“学生练学生”，最终实现了学生之间的双赢。该模式体现了学生自学探究、合作学习、师生互动、精讲多练、当堂巩固的和谐教学理念，便于教师操作，能够激发学生的积极性，从而大大提高课堂教学的效率。雷锋精神所蕴含的爱心、责任心、刻苦钻研的钉子精神在“和谐互助”课堂中得到了真正体现。
收获四：即墨不“寂寞”。
李校长用了一个笑话，向老师们讲述了即墨并否“寂寞”。我想说，即墨二十八中
人真的不“寂寞”。因为“和谐互助”教学策略简单易学，让课堂焕发出生命的活力，所以引发了一场省内外许多学校纷纷到学校参观学习的持久浪潮。先后有来自北京、浙江等二十几个省市的兄弟学校领导教师近几万人到学校听课。所有参观者均被即墨二十八中的“和谐德育”和“和谐互助”教学模式所震撼。现在的二十八中坚持“开门迎客”，因为他们相信真金不怕火炼，他们的“和谐互助”课堂将会永远高效。他们相信，即墨永不“寂寞”。
学习回来，上网搜索了关于即墨二十八中的一些介绍。教育部基础教育课程中心主
任刘兼曾这样评价：“28中是一座金矿，只要你有心，就有金子可挖”。是呀，二十八中“和谐互助”的高效课堂更是一座永不枯竭的金矿，二十八中人挖掘到的永远是金灿灿的“金子”，我们也将会捞起金灿灿的“金子”来。 版块二--4：构建和谐互助,打造灵动课堂——山东即墨28中李志刚校长报告实录 作者：江苏省泰州市高港区大泗学校 谢兴宝
来源：泰州市高港区大泗学校 日期：2011年7月16日
7月3日上午，我们一行约20人来到高港实验小学参加区局组织的第五期名师大学
堂的活动。在这次活动中，我们有幸聆听了山东青岛即墨28中李志刚校长的一场精彩的报告，报告紧紧围绕“和谐互助”的课堂模式展开，让我们领略了“和谐互助”课堂模式的魅力，可谓受益匪浅。
11 大家知道，新课程标准强调自主、合作、探究的学习方式，要求转变传统的灌输式教学行为为自主、参与、体验式的教学行为，凸现学生的自主性、主体性，构建充满生命活力的课堂，以便提高课堂教学的有效性。从李志刚校长的报告中，我们感觉到即墨28中把握住了时代的脉搏，他们依据新课程理念，积极转变了教学理念，经过几年的研究实践，成功探索出“和谐互助”高效教学策略，大大提高了课堂的有效教学。
现在我就李志刚校长所作的报告的部分内容作一原汁原味的还原，希望能与大家共同分享李志刚校长的精彩报告。
一、“和谐互助”高效课堂创建原因
1、教育形势促成“和谐互助”。我们江苏省规范办学一样，山东省在规范办学的要求中明确提出：“把健康还给孩子，把时间还给孩子，把能力还给孩子。”因此，2004年山东青岛即墨28中与时俱进地提出了创建“和谐互助”的课堂，实现课堂教学的高效性。在这种背景下，他们诞生了“和谐互助”教学策略。
2、雷锋精神孕育“和谐互助”。东青岛即墨28中是“全国学雷锋活动先进集体”，“雷锋精神”已成为该校校魂，“雷锋精神”所蕴含的爱心、责任心、互助精神已经内化为学生、老师和学校的内在品质，“帮助别人就是帮助自己”已成为即墨28中人自我发展的内在需求。“和谐互助”教学策略是该校42年坚持学雷锋文化内涵长期积淀的结果。
3、科研积淀涵养“和谐互助”。东青岛即墨28中是中央教科所教改科研先进学校，先后研究过“目标教学”、“合作学习”等省市级和国家级课题，多年的科研积淀和浓厚的教科研氛围，培养了老师们强烈的教科研精神和较高的教科研能力。这也是原生态的“和谐互助”教学策略能够在该校深入研究的重要原因。
二、“和谐互助”高效课堂创建过程
一个典型引发一场改革。当山东青岛即墨28中唱响向“高效课堂”要质量的主旋律时，在“和谐互助”理念体系引导下，该校掀起了探索和谐互助教学策略的浪潮。
1、典型探索。东青岛即墨28中时红霞老师在一次被逼无奈的情况下，大胆尝试将互帮互助的雷锋精神引入课堂。2004年她让班里30个成绩优秀的学生当师傅，负责教会另外30个学习较弱的学生，结果教学效果出乎意外的好。
2、校本教研。东青岛即墨28中对于时老师的大胆探索，给予全力支持。数学教研组及时开展有针对性地教研，并选择部分骨干教师进行实验，半年后数学学科“和谐互助”教学策略逐渐完善，全组推行并取得有效成果。2005年该校组织骨干教师全面深入数学课堂总结提升，对这个本土化、原生态的高效课堂教学策略进行全校推广。
3、科研锤炼。学实践证明了“和谐互助”切实可行，但为了实验的稳妥，2006年该校专程请来即墨市教研室、教科室、督导室、普教科专家论证修改后，又请来青岛市教研室、教科室的专家，青岛大学基础教育研究中心的教授一起深入课堂，从理论到实践反复研究论证，对这个本土化的课堂进行总结提炼，最终构建起了行之有效的“和谐互助”教学策略。
4、总结推广。东青岛即墨28中在推广上采取“三步走”策略，2004年在数学组试点实验，2005年在七年级所有学科展开研究，2006年全校推广这一高效课堂教学策略，并将各科教学模式结版成集出版了《灵动的课堂》，受到教育部基础教育中心领导的高度评价。
三、“和谐互助”课堂教学模式展示 12 山东青岛即墨28中所有学科现在都已经依据学科特点，研究制定出新授课、复习课、讲评课、实验课四类课型“和谐互助·五步十环节”教学模式，每节课均以各类模式为载体。具体说来，他们的教学模式是这样呈现的：
1、交流预习。 ①学生根据预习作业，在教师的指导下，师徒相互提问与这节课相关的旧知识。 ②师徒相互交流预习新课的情况，包括对概念、例题、课本习题的掌握情况，并相互交流自学中遇到的困惑，教师巡视，参与师徒间的交流，通过了解小组自学情况，掌握整体学生情况。
2、互助探究。
让预习充分的师徒到讲台前就本节课的重点和难点向全班同学讲解，其他学生补充，老师适当点拨，帮助突破难点，规范做题步骤，渗透教学方法。
②师徒按照规范的步骤对概念、例题进一步讲解。师徒几人对预习过的课本习题进行板演，师傅批阅，其他学生补充。师徒互相纠错并讲解。
3、分层提高。
教师通过课前备课内容结合学生课堂的表现情况，通过多媒体分不同难度出示变式题，学生进行书面练习，成绩优秀的学生可以选择放弃1-2道基础题，挤出时间做拓展题。
②集体交流，教师订正答案后，基础题让徒弟讲给师傅听，徒弟解决不了的题让师傅帮忙解决，较高难度的题目经过教师点拨后小组讨论，分层练习。鼓励徒弟思考中等难度问题，老师在巡视过程中有针对性的检查师傅的情况。
4、总结归纳。
教师引导学生回顾本节课新学知识，师徒交流、总结知识点和解题方法以及所包含的数学思想。学生集体交流，教师根据情况进行补充、纠正或点评，对表现优秀的师徒予以表扬、激励，树立典型。
②教师出示知识体系，作简要强调。
5、巩固反馈。
教师出示一到两个典型题，学生当堂限时完成，当堂检查或师徒交换批改，或自批，或教师收齐后课后批阅。
②师傅根据徒弟反馈的情况课后互助过关，教师出示下节课预习内容。 最后李志刚校长说：“平庸的教师只是叙述，较好的教师是讲解，优秀的教师是示范，伟大的教师是启发”。 我深深地感觉到“和谐互助”课堂突出了“五个还给”：即将时间权还给学生，将学习权还给学生，将话语权还给学生，将探究权还给学生，将教学权送给学生。这充分体现学生在课堂中的主体地位和自主性。
各位同仁，以上只是我还原了李志刚校长报告的部分内容，由于时间的关系其它精彩的环节就不一而足了。我只是希望大家从中得到一些有益的启发并应用在我们的教学工作当中，哪怕只是一点。
版块二--5：听即墨市二十八中李志刚校长讲座《和谐互助铸就高效课堂》有感 作者：封小建 来源：江苏省泰州市 永安洲镇中心小学 日期：2011年7月11日 7月3日，第五期高港名师讲堂活动在在高港实验小学举行。我聆听了山东省青岛市即墨二十八中李志刚校长作的《和谐互助铸就高效课堂》讲座。李校长主要从“和谐互助”创建高效课堂的影响、原因、过程、展示、措施及管理机制六个方面做了详细的解读。我谈谈自己听讲座和粗读《活力课堂》后的收获与感悟。
13 和谐互助教学模式把课堂与课外有机的联系在一起，学生先是自学，然后由“师傅”负责把自己的“徒弟”在课堂上教会。和谐互助教学模式颠覆了传统教学中老师讲，学生听;老师提问题，学生回答的教学模式。“师傅”们可以相互学习，如果“师傅”们都不会，就由老师讲解。这就把老师的集体讲解和学生一对一的讲解结合在一起，使集体教学与个体教学相融合，实现了点对面与点对点的结合，体现了“有教无类”原则，不仅避免了两极分化，还可以发挥优秀生的才能去教会学困生，极大的增加了课堂有效学习时间，提高了课堂效率。
1、学生师徒教学相长。纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。新的师徒结对，让师徒结成共荣共进对子。对于师傅而言他们想给别人半瓶水必须自己有整瓶水，他们必须仔细钻研教材，真正熟练掌握教材才能给徒弟讲明白，而他在给别人讲的过程中又是一种熟练的过程。徒弟如果学得好也可以当师傅，师傅与徒弟是动态的，不是一成不变。这样极大的调动了师徒学习积极性和参与度，课堂上最大可能的减少了学习的旁观者。
2、学生的合作意识增强。独学而无友，则孤陋而寡闻”，“和谐互助”充分彰显了合作精神的巨大作用，这是基于小组内外互动的“学生问学生、学生教学生、学生帮学生、学生检查学生、学生影响学生、学生引领学生”，“以讲为主”的课堂被“以学为主”的课堂所取代，学生从以个体学习为主转向了以互助学习为主。互助的意义不仅是学习上的互相帮助、共享共赢，更重要的是个性的张扬互补和人格上的相互影响及共同发展。
3、学生主体地位得到落实。当今，“和谐互助”教学模式使这一想法变成可能。课堂上，学生不但是学的主体，也是教的主体，不是师教生，而是生教生，教师只是点拨关键。“问题由学生自己去发现解决，规律由学生自己去探索应用，概念由学生自己去概括提炼，例题由学生自己去解读体悟，作业由学生自己去布置选择”。凡是学生自己能学会的内容，教师不讲;教师所讲，只是那些学生费尽心思而学不会的内容，这极大地激发了学生的问题意识与自主探索精神，学生主体地位得到落实。
“高效课堂”的构建是历次教育教学改革所孜孜追求的。那么如何在不加班加点的前提下，实现减负增效呢?二十八中的“和谐教育”为我们提供了有益的探索：以教人者教已。教学互助互动，化被动为主动，化消极为积极，真正点燃学生学习的内在动力。在以后的教学实践中，我会不断向专家学习经验，不断反思自我，没有最好，只有更好，努力使自己的教学水平不断提高!
版块二--6：还有一种美丽叫做“和谐互助”!——即墨市第二十八中学李志刚校长的报告“和谐互助铸就高效课堂”听后感
作者：朱月华 来源：江苏省泰州市永安洲中心小学网站 日期：2011年7月11日 7月3日在实小参加了名师讲堂培训活动，听取了山东即墨市第二十八中学校长李志刚，就“和谐互助”铸就高效课堂的经验介绍，我被李校长的“和谐互助”深深的打动了，原来还有一种美丽叫“和谐互助”!
“和谐互助”中蕴含着深刻的雷锋精神，是寓思想教育于课堂教学中的体现，和谐是一种状态，互助是一种品质，“和谐互助”是一种至高的课堂学习境界，是一种感性和理性的课堂价值追求，学生收获的不仅是知识，更重要的是在良好品德行为等方面得到培养和发展，真正实现了智育和德育并举的理想“高效课堂”。在社会转型期的今天，当人们淡忘雷锋时，二十八中不仅开展学雷锋活动，而且将学雷锋活动“课程化、系列化”，并制定学雷锋三年和谐推进计划，使学生从七年级到九年级，雷锋精神年年都有新要求，年年都有新主题，常学常新。更重要的是，二十八中进一步将“雷锋精神”提升为校魂，以此激发学生的爱心、责任心，以及在学习上刻苦钻研的“钉子精神”。
责任。所以要帮助教师制定个人专业发展计划，对教师参加研讨交流等活动给予时间和经济上的保证，促进教师自我发展。在生活上，学校把对教职工的关心当作是自己的责任，实施温馨工程。看望有病住院老师，送去全校师生的问候;每逢老师生日，赠送生日蛋糕祝贺;青年教师结婚，赠送新婚礼物;看望生孩子的女教师，并给母子送去平安的祝福;开展好青年教师联谊活动;组织教职工元宵节职工趣味运动会和才艺大赛;安排工作时公正的对待每一个教师，做到人尽其才;发现教师的优点时公开表扬，使每个教师最终都能达到“融入教育、享受工作”的最高佳境。
(二)“有了组织就有了一切”。
在“和谐管理”的基础上，根据市教体育局师德建设的要求，我校成立了专门的师德建设组织机构，定期研究、通报、总结师德建设工作，组织干部学习了《中层干部39个管理细节》、《论语心得》、《教师礼仪》、《十项禁令》等，要求领导班子带头讲团结、讲奉献、讲和谐，时时检查自己的思想，规范自己的言行，发挥先锋模范作用。每次办公例会上，轮流交流关于学习师德师风等材料方面的经验感受，使干部增强责任感和使命感，成为贯彻《十项禁令》的带头人，同时起到了辐射带动作用。作为一名学校干部，我提出要有做一名汽车司机的观点。一要有记路的能力，不把一车人带错路;二要有驾车的本领，使坐车人有安全感;三要服好务，随时关照你的座车人。还要做一个五官端正的人，即：头脑要清(大事清楚，小事糊涂，敢于放权，做到有所为和有所不为，让下属都去发挥作用);眼睛要明(对党的教育方针、办学思路要看得准，对小事要雾里看花，建立模糊概念);耳朵要硬(干部不要听到风就是雨，要坚持真理，敢于碰硬，敢于负责，为骨干教师施展才华铺平道路);鼻子要灵(对事情要迅速反应，决策要准，行动要快，善于捕捉最新动态);嘴巴要净(干部是党和国家信任的教育管理者，我们的一言一行，都会影响着全体师生，因此，作为干部哪些是该说的、哪些是不该说的，都要做到心中有数，时刻要做《十项禁令》的宣传者、执行者和捍卫者。)
(三)“有效的评价是强化师德建设、实现和谐管理的助推器”。 为此，我校制定了《28中师德考核方案》等6大系列师德制度，以明确的制度调动教师的积极性。要求教师写一份个人师德剖析报告，总结经验，反思不足，剖析根源，明确方向，作出自我评价;建立师德达标日常考核记录，随时记录教师的先进事迹和违纪行为;建立师德考核信息库，对教师师德评价进行网上公开监督;要求备课组每月推出优秀教师事迹，教研组每学期推出组内师德优秀教师，教务处学期末评出师德标兵，政教处评出师德先进班主任;实行师德评估制，要求全体教师严格遵守《十项禁令》，树立“以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人”的思想。由于措施公开、透明、到位，极大地增强了全体干部教师的职业荣誉感和集体荣誉感，全体教职工的心气顺，干劲足。
二、在“和谐德育”中锤炼师德
(一)“内因决定外因。只有把外界客观要求转化为内在自觉需求，才会产生改造客观的持续动力。”
我校实施“和谐德育”，不仅只对学生，而且对教师也提出了更高的要求，全校奏响“学生的事就是我自己的事”这一“和谐教育”最强音。要求全体教职工对贫困生进行资助，对学困生实施师生和谐互助，对出现流失学生或违反十项禁令的班主任，在班级量化“十无”考核中，实行一票否决权，引导教师从执法的高度，全面关心学生的健康成长。同时，加大了师德培训的力度，在全校推行“六个一工程”。即：确立一种观念，阅读一
本教育专著，树立一个榜样，帮助一个学生，互助一名教师，做出一样事迹。以此来提升教师的职业素养。
(二)“活动是一项事业和谐发展的不竭动力”。
我校与“六个一工程”相配套，开展以“敬业爱生”为主题的师德教育月活动，开展“和谐团队”、“师德标兵”、“我最喜爱的教师”、“感动学校十大人物”等活动。在全校征集“学生最喜欢的教师用语”、“家长最喜欢的教师行为”、“教师师德言行禁忌”等，汇总编写成《28中师德行为标准》，全面规范了教师的言语行为。学校工作无小事，把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡，如：我们把教职工例会作为师德教育的活动的重要形式，对教职工例会的程序和要求进行了设计和规范。其基本程序由四个板块构成：艺术鉴赏——以“三名”为载体，通过听名曲、赏名画、析名著，愉悦视听、放松身心、陶冶性情。每次5分钟。具体安排：会议开始前5分钟，场内播放名曲，会议开始由一位主讲老师上台带领大家欣赏，边讲边听。之后再安排对作品进行一次完整欣赏，以此提升教师的艺术涵养。师德建设——每次5分钟，介绍一名本校教师的师德感人事迹。具体安排：被表彰人和宣讲人，由前一周的校行政会议确定。材料要翔实感人，宣讲要声情并茂。宣讲完毕，被表彰的同志上台，全体与会者报以热烈掌声，学校向该同志赠送一件礼品，以身边的师德例子感染老师。师德论坛——每次10分钟，①通过对师德现象、师德观念、师德热点难点问题的探讨与反思，每次确定一个主题，安排1位教师书面发言，发言稿由学校政教处把关。②由各备课组推选一位教师代表发言，谈谈自己在师德方面的经验教训。③各级部推选一名班主任代表发言，谈谈自己管理学生的得与失。④各教研组向全体教师汇报一下本教研组的师德活动情况。师德论坛既为演讲老师提供展示才华的平台，也为全体员工提供学习师德理论的机会。校务工作——每次20分钟，总结既往工作得失，安排近期重点工作，通报学校重大决策，表扬校内好人好事，激励师德先进，针砭校园不良现象。有了前面的师德艺术熏陶、道德提升、理论武装和胸襟开阔作支撑，所有的工作都会迎刃而解，一顺百顺。在一系列的师德教育活动之后，讲爱心乐奉献，已成为二十八中教师自我发展的内在需求，涌现出一大批敬业奉献的教师楷模。很多教师用自己精湛的教学艺术、高尚的师德修养来影响学生、培养学生。四川汶山大地震后，全校师生以“微尘”的名义向灾区捐款，短短一天时间，全校师生向灾区捐款13.8万元，全体党员向灾区捐出“特殊党费”2.77万元，总计16.57万元。在教体局组织的奥运志愿者参与奥运活动中，我校老师自愿报名200多人，最终层层选拔出优秀教师代表学校参加奥运安保活动。
(三)“细节决定成败，落实铸就乾坤”。
教体局关于《十项禁令制度的意见》明确地提出了对教师的五项要求：①政治坚定，思想过硬;②遵纪守法，依法执教;③爱岗敬业，严谨笃学;④热爱学生，淡泊名利;⑤品德高尚，为人师表。为此我们把五项要求和十条禁令贯穿到学校的每个管理细节中。不仅仅强调“十项禁令”，而是进一步细化“五项要求”。
对每一项要求都做具体的阐述。如：①“政治坚定，思想过硬”，我校具体解释如下：
A、教师要坚定不移地在思想上、行动上与上级党委保持高度一致，做到令行禁止，确保政令畅通;B、要做到对上负责与对下负责的统一，不随意发表、散布一些与自己身份不相符的言论;C、要正确处理好局部利益与整体利益的关系，胸怀全局，避免目光短浅，给学校的持续发展造成损害;D、要增强社会责任感，时刻牢记自己肩负的使命，尽自己所能给学生带来幸福，尽最大力量给事业带来发展。E、要自觉维护同事间团结，相互尊重、相互支持，形成强有力的、努力向上的教师团队。
学校虽小，但思想不能少，理念不能旧，视野不能窄。所以我们在升旗仪式上带领全校师生共同学习;下发红头文件到每一个教师手中个人自学;利用校园网交流学习感悟;分级部交流学习心得;各级部自查，学校进行抽查，适时通报，奖勤罚懒;组织教师宣誓，签订《师德承诺书》，从思想上约束自己;建立“四评”机制：“学生评、家长评、教师评、干部评”。树立好典型，学校充分利用校园网站、《和谐》校刊、墙报等各种宣传渠道对这些老师进行大张旗鼓的宣传，通过“典型引路”，激发教师比、学、赶、帮、超的情感氛围。同时，充分发挥家长的监督作用，定期召开家长代表大会，由家长提出学校师德建设方面的问题，学校予以答复，并及时向教职工反馈。学校还设立家校联系本，实行家校互动;利用每学期两次家长会，向学生家长发放问卷，让家长监督;利用每学期学生评教活动，学生无记名投票，让学生监督;公开学校监察信箱和电话，让教师和社会监督。因学校在师德建设中充分发挥家长的作用，2007年11月学校被教育部评为青岛市唯一一所全国优秀家长学校。
(四)利用现代化手段进行师德教育是我校“和谐德育”的一大亮点。 我们建立了师德网络培训机制：在学校网站上，公布师德培训材料，如：《中国优秀教师风采》、《大爱无痕》等，供老师们下载学习，撰写师德学习笔记;建立网络交流机制：教师将师德经验、反思等挂在学校服务器“师德交流”文件夹上，在网上互动交流。政教处每周推荐师德论文挂在学校服务器“师德论文”文件夹上，供教师学习借鉴。在学校网站，设立“师德论坛”，老师们可以跟帖子畅谈师德感言，列举身边感人事迹;双周组织教师利用网络观看名师访谈录、感动中国和感动青岛十大人物等音像资料，进行直观形象教育;在教师会上利用多媒体播放本校“师德标兵”、“感动学校人物”的专题片，用身边的例子感染老师。
三、在“和谐互助”中提升师德
(一)“一个普通的常人在一个优秀的团队中会变得伟大，一个优秀的团队在一项平凡的事业中会成就辉煌”。
我校在打造“和谐教育”品牌，实施“和谐互助”教学策略过程中，注重打造一支和谐卓越的优秀团队，不断提升教师师德水平。我们对教师的职业道德提出了更高的要求：单纯热爱学生，但教学平平，甚至完不成教学任务，关键时候不保护学生，自己带头先跑的教师不算是职业道德好的老师;热爱学生，爱岗敬业，教学水平高，业务能力强，才是真正的师德好。现在整个教育都在谈减负，什么是负担，不愿做的多一点也是负担，愿做的再累也不是负担。关键是培养学生的兴趣，因为教育是一件长期的工程，要有长远眼光，要坚持不懈的实施高质量的教育，为学生的终生可持续发展夯实基础，不要跟“风”，不要追“热”，不要随波逐流。因此，我校在研究推广“和谐互助”教学策略中，仍然要求教师全员参与，全力实施，使教师的实践能力和业务水平得以全面提升，也增强了团队的凝聚力和向心力，实现了教学与师德的双赢。
(二)“和谐互助”教学策略的实施，得到了青岛市教研室的充分认可和高度评价。 当作青岛市推进素质教育的典型来调研推广，青岛大学的教授们把我校作为基地，对我校教学策略进行研究推广，中国教师报记者团也来校总结做法，并以《学校品牌的有效探索与实践》在《中国教师报》作专题报道。《中国基础教育》也以《奏响“和谐教育”的最强音》为题作专题报道。现已有很多兄弟学校纷纷前来参观学习。正是因为“和谐互助”教学策略的实施，学校的品牌形象稳步提升，教师的凝聚力和自豪感也与日俱增，相信，这样一个有着自豪感、积极向上的学校必将造就一支忠诚于事业、让学生尊重、让家长放心、让社会满意的教师队伍。
四、今后加强师德建设的几点思考
(一)我校在师德建设方面积累了一些经验，也发现了一些问题。 一是部分教师敬业精神一般。受价值取向等因素的影响，少数教师工作目标不高，工作态度不积极，对教学工作精力投入不够，使命感、责任感淡薄，工作作风浮漂，只求表面，工作敷衍，上进心不强，上班人到心未到，甚至个别教师追求个人利益, 搞有偿家教，在校与学生交流少,育人意识淡薄，给学生和家长做了不好的导向。
二是受师道尊严等传统思想影响，少数教师对学生语言生硬，仍有动辄训斥学生的不良习惯，不注意正面引导，对学生爱心不够。现实中的各种教育案例足以给我们每个人以警醒，要加强教育，让老师们了解“教师是一个弱势群体”，必须按章办事，依法执教。
三是“在真相永远没有人知道的前提下，一个人的言行是这个人品行的真实体现”。现代化教学手段的运用是一面双刃剑，老师们可以上网查阅资料，但也出现了个别教师在网络上经常说一些不负责任的话，甚至发表一些有损师德形象的言辞，这需要学校在这方面加强师德教育，管理好教师上网情况，多渠道引导教师文明上网。
(二)针对以上问题，在今后工作中，我们将提高认识，强化举措。 严格执行市教体局下发的“十项禁令”，切实加强师德建设，立师德，强师能，炼师功，铸师魂，塑造一支师德高尚，业务精良，适应教育发展需要的教师队伍。
1、狠抓落实。
“十项禁令”落实的过程，也就是一个学校教师师德管理的过程。欲当大任，必须有实事求是之心，无哗众取宠之意，大兴求真务实之风，力戒形式主义之弊。应“静下心来办学，潜下心来治校”(胡锦涛语)，不事浮华，耐得寂寞，甘坐冷板凳，和教职工一道全身心的投入到师德建设工作中。既要事前出思路、做计划、定目标，又要事后检查抓落实。而后一头则必须反复强调，因为古往今来，有头无尾、虎头蛇尾的事情实在太多了。抓而不实，等于不抓。所以抓好“十项禁令”的落实，是强化师德建设的重中之重。
2、勇于创新。 传统的师德教育措施已跟不上现代教育的时代步伐，这就需要创新举措以适应新形势教育发展的需要。
一是要加强典型引路。坚持正面教育，榜样激励，对于优秀教师在师德实践中创造和积累的经验、做法、体会，要积极挖掘、整理、宣传，用校刊、电视、电台等媒体宣传师德先进，用贴近生活、贴近身边的典型事例来感染、鼓舞和带动更多的人，以榜样引领全市师德建设，在全市形成崇尚先进、学习先进的风气。
二是要强化激励机制。干群要增强认同感,增加亲和力,形成凝聚力，要努力为教师个人发展进步创造条件，定期开展“师德标兵”、“感动学校十大人物”等评选活动，对师德表现、教学成绩突出的教师进行表彰，对获奖者给予精神和物质奖励，充分激发广大教师参与师德建设、争先创优的热情，才会形成敬业爱岗、无私奉献的精神。
三是要优化工作机制。要“内部突破”：实施铸师魂工程，抓好温馨工程， 发挥党支部、工会、共青团、妇委会、教职工代表大会的作用，形成齐抓共管的师德建设网络。“外部强化”：建立师德考核指标体系，健全师德建设监督评价体系，实施好“学生评、家长评、教师评、干部评”的“四评”机制，利用好学生、家长、社会的监督作用，发挥发教体局师德建设行政检查职能，形成良好的师德建设外部大环境。
王志刚工作室范文第2篇
我叫李志峰，是一名小学教师，1995年参加工作，小学一级教师。我扎根农村、默默耕耘、忘我工作、无私奉献，已经在农村教育战线上工作了19个春秋。在多年的教学生涯中，忠诚党的教育事业，时时以一个优秀教师的标准严格要求自己。工作勤勤恳恳、兢兢业业，坚持出满勤，从不迟到早退，以校为家;模范履行教师职责，热爱学生，团结同志，为农村的教育事业呕心沥血，教育、教学成效显著，在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩。
一、爱岗敬业、教书育人
1995年，我踏上了农村小学教育的“三尺讲台”。从那时起，我就把人生的坐标定在了为教育献身的轨迹上。我热爱教育事业、热爱教师职业、热爱每一个学生，把自己的事业看得神圣无比。从工作第一天起，我就立志要做一名优秀的人民教师。在工作态度上，我时刻严格要求自己，严格遵守教师道德规范和各种工作制度，服从分配，听从指挥，无论学校安排什么任务，我都能够愉快接受，并按时完成任务。学校组织的各项活动，我都能够积极参加，如教师的业务学习、政治学习、撰写论文、上报材料等我都能积极完成。十九年来，没有一次无故迟到或者缺课。在业务上，更是时刻严格要求自己，因为我深知没有坚实、厚重的业务功底，没有准确的知识结构，没有先进的教育思想，就无法胜任太阳底下最光辉的教师这一职业。为了做好教师这项神圣的工作，我始终坚持不断地学习，坚持阅读有关教育学、心理学方面的书籍和教育教学刊物，虚心学习老教师的教育教学经验，自己自学怎样制作课件、怎样熟练操作电脑等现代教学手段。为了求得鲜活的教学经验，积极争取外出学习的机会，充分利用现代网络，凡是有课堂实录或视频在线的网站，我都找遍了，一有空就下载下来看，只要是学习的机会我就不放过。正是凭着这样一种勤奋好学的精神，教学水平有了很大的提高。我尽心尽力备好每一堂课，使每一节课都成为精雕细琢的示范课。上课前，我认真钻研教材、钻研教学用书，在了解学生的基础上，力求吃透教材。上课时，认真讲课，能抓住重点，突破难点，能运用多种教学方法，让学生主动参与，充分调动学生的积极性、创造性，培养学生的多项思维能力和综合实践能力。上课后总是及时地反思这堂课的优点与不足，认真地记录下来。
对学生的作业我总是认真批改，并及时写好批改记录。对表现好的同学进行鼓励表扬，对出现的问题及时补救。
功夫不负有心人，由于我在工作上的勤勤恳恳、兢兢业业，也收获了丰硕的果实。连续多年，教学成绩在全镇都名列前茅，多次被评为镇级“优秀教师”。
二、热爱学生，诲人不倦 “爱心”是老师工作中不可或缺的情操，也是老师工作的主旋律，可以说，没有爱就没有教育。要教育好学生，首先要关心学生、热爱学生，做学生的知心人。每当接手一个新的班级，面对着不同的学生，我努力寻找她们身上的闪光点，不偏爱，不歧视任何学生，关心关爱每一个孩子，让每一个孩子都能健康快乐的成长，让每一个孩子都能在课堂上展示自我，找到自信。在我的从教经历中，我始终坚持：“多一点耐心，多一点爱心，多一点理解，多一些鼓励。”使优秀学生变得更加优秀，点燃发展生学习的希望。有句话说得好：“你的孩子，我的学生，你亲我更爱!”真诚关心和爱护学生，要具体体现在实际行动上，无论是优生还是后进生，我都尽自己最大的努力去栽培他们，用爱心去感化他们。尤其是后进生，我会通过多渠道、多形式、多激励的办法做好他们的转化工作。2008年地震后，所有的学生都到离学校五十米左右的活动板房去上课，要通过田间小路，有一次天刚下过雨，路面很滑，我去上课，远远看到本班学生孟军从自己对面走过来，他是一个肢残和语言有点障碍的学生，我已经想好了给他让路的地方，但这个学生也看到了李老师，他去抓旁边的小树想给我让路，结果树和人慢慢倒下去，我顾不上路滑跑过去一把抓住孟军拉了起来，没有掉到地里，为了不让孟军尴尬，我开了个玩笑，我说：“孟军，你厉害，树都让你压到了。”孟军会心的笑了。我经常鼓励并辅导这个学生，毕业测试我去带队，数学刚考下来，孟军高心地跑来对我说，他能考70多分，后来毕业测试成绩公布出来，他确实考了75分。没有爱就没有教育。我每接手一个新的班级都会受到学生的欢迎和爱慕。我的工作同时也受到家长的认同和支持。这就是爱的力量。 我们班还有一个叫余媛的藏族女同学，她少言寡语，十分内向，不愿和老师、同学交流，上课从不回答问题，即使最简单的计算题，或引导学生看情景图时，你从图中知道了哪些信息之类的问题她也不举手。下课后，我主动找她谈心，通过谈话，我了解到她不回答问题的原因：她很不自信，总害怕自己说错老师和同学们笑话她。我耐心的开导她鼓励她，要大胆的把自己的想法说出来，只要敢说就已经成功了，就很了不起，老师和同学们不会笑话你，你不说，老师也不知道你是怎么想的，你到底会不会?你把自己的想法憋在心里，不说出来，你永远也不知道自己的想法对不对?只有说出来了，老师和同学们才能帮你分析是对还是错?错了就及时改正。这样才会不断进步。她使劲地点着头。上课时，我有意地先提问她一些简单的问题，并及时鼓励表扬，帮助她树立起自信心。长此下去，她能积极回答问题了，愿意和老师、同学交流了，更使我惊喜的是她能主动的帮助比她差的同学，给他们讲解不懂的问题。我庆幸自己没有对她不闻不问，如果那样，她会永远沉默下去，对她的心理健康和学习一点儿好处也没有，会毁了这个可爱的孩子。看着她的成长，她的进步，我心里有说不出的喜悦和自豪。
我不仅关心学生的学习，还特别关心学生的身体健康。给他们讲一些健康知识、卫生知识，经常提醒他们勤洗澡、勤剪指甲、不喝生水、不偏食 、不吃垃圾食品，根据天气的变化提醒学生及时增减衣服等。
付出真诚就能得到真诚，付出理解就能得到理解，而付出爱就一定会得到爱的回报!我所带的班级学风好、班风正，师生关系融洽，同学们都认为我是值得依赖的教师、又是知心的好朋友、值得尊敬的长者。
三、注重教学实践，提高教研能力
王志刚工作室范文第3篇
(浙江万里学院法学院法学院 浙江 宁波 315100)
中文摘要：
法学家阶层的产生和壮大，是一个社会政治昌明，经济繁荣的外在表征和必然结果。回顾法学家在中国和西方的不同历史境遇，除作为上述命题的明证之外，尤能令我辈油然而生“达则兼济天下”之豪情。当代法学家，应当不断突破物欲的羁绊，以其独立精神和理性正义推动法治国进程，同时实现作为一个社会阶层的自我价值。“上书”在古今中外的政治和法制方面都有积极意义，“孙志刚”案件中的法学家上书，为树立法治观念和开拓权利文化发挥了引领和示范作用，是法学家阶层在当代社会舞台上之经典演绎。
关键词：法学家 上书 法治国 权利文化
The jurisconsults’ Submission Caused by the Case of Zhigang-Sun
——The Actions of Jurisconsults in the Development of Law
Zhaohui-Chen
(School of law, Zhejiang Wanli College, Ningbo 315100)
Abstract:
The naissance and growth of jurisconsults’ stratum, is an external token and inevitable outcome of the flourishing politics and the prosperous economic of a society. Reviewing jurist’s different historical circumstances in China and the west, besides regarding as the clear proof of above-mentioned propositions, we rise of itself the lofty sentiments of“to be success and hold concurrently to help the world”. Contemporary jurists, should break through fetters of material desires constantly, promote the process of rule by law with independent spirit and rational justice, and realize themselves as the self-value of a social stratum at the same time. “ Submission” was significant in political and legal system at all times and in all lands. This time, different from the formers, the jurisconsults have played a leading and exemplary role in the establishment of the idea of rule by law and the right culture. It is their classical performance on the contemporary social stage.Key words: jurisconsult; Submission; rule by law; right culture
如果这是个缤纷的年代，鲜红的血色不知会不会构成不和谐的一抹。一个最最平凡的生命，偶然间注定要成为中国法治化一个里程的表征：因为伴随这个年轻生命陨落的，是饱受争议却实施二十年之久的《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》的废止，和《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》的诞生。
2003年3月17日晚，武汉青年孙志刚因为没有暂住证，被广州警方查出。在收容期间，救治站护工指使8名被收治人员对之两度轮番殴打致孙志刚死亡。后来法医鉴定，孙志刚系因背部遭受钝性暴力反复打击，造成大面积软组织损伤致创伤性休克死亡。 (资料来源于互联网“TOM新闻”《孙志刚被伤害致死案：18名罪犯被判刑(附职位)》)因为一张暂住证，一个正值花样年华的生命就这样逝去了，愿他的灵魂得以安息，如果天堂不需要暂住证。
个案的凶手，当然难逃法律的追究。而制度本身，却也难脱其咎，甚至可以说是罪魁祸首。如果设身处地的分析，有些凶手甚至是值得同情的，因为他们也是制度的牺牲品(几名毒打孙志刚的被收容人员，都是曾经受过他人痛打的。救治站每个新来者都要挨打，这似乎已成惯例，名曰“过仓规”，据本文作者所了解，这种“规矩”在类似的封闭性环境比如监狱、看守所和军队都是普遍存在的)，而制度缺陷是不可原谅的。
基于此种考虑，三名法学博士以“中国公民”的名义，对收容制度提起违宪审查。5月14日，一份题目为“关于审查《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》的建议书”，传真至全国人大常委会法制工作委员会：
“全国人民代表大会常务委员会：
《中华人民共和国立法法》第88条第2款规定，全国人大常委会有权撤销同宪法和法律相抵触的行政法规。第90条第2款规定，公民认为行政法规同宪法或法律相
抵触的，可以向全国人大常委会书面提出进行审查的建议。
我们作为中华人民共和国公民，认为国务院1982年5月12日颁布的，至今仍在适用的《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》，与我国宪法和有关法律相抵触，特向全国人大常委会提出审查《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》的建议。”
建议人在落款处签名：中华人民共和国公民：俞江，华中科技大学法学院;腾彪，中国政法大学法学院;许志永，北京邮电大学文法学院。
和一般的公民向人大常委会提出制定、修改法律的建议不同，这份公民建议书非同寻常之处在于，是公民依照《立法法》规定，向全国人大常委会提出对有关法规进行违宪审查的创举。可以说，这份薄薄的公民建议书，以民间形式启动了要求全国人大常委会行使违宪审查权的程序，罕有先例。(资料来源于互联网“TOM新闻”《专家上书建议审查〈收容遣送办法〉》)
5月19日，中国政法大学法学院、中评网和北京市华一律师事务所联合在京召开"收容制度合宪性问题"讨论会。茅于轼，盛洪，贺卫方，马怀德，焦宏昌，萧瀚，何兵等学者分别发表看法。
5月21日，知名学者江平，秦晖，何光沪，沈岿等八位学者对收容遣送制度进行研讨，发表意见。
5月23日，法学家贺卫方(北京大学法学院教授)联合盛洪(山东大学经济研究中心教授、天则经济研究所所长)、沈岿(北京大学法学院副教授)、萧瀚(天则经济研究所法学研究人员)、何海波(国家行政学院法学教师)四位学者再次上书，提请对收容遣送制度启动特别调查程序。这就是广为传播的所谓“法学家上书”。
根据《宪法》第41条确认的公民建议权，他们特请全国人大考虑依照宪法授权，组织“特定问题调查委员会”，对孙志刚遇害一案的经过、当前和未来的调查处理情况以及收容遣送制度的实施状况，进行独立、公正和权威的调查。
因为我国宪法第71条第1款规定：“全国人民代表大会和全国人民代表大会常务委员会认为必要的时候，可以组织关于特定问题的调查委员会，并且根据调查委员会的报告，作出相应的决议。”他们在建议书中指出，因为此事的重大性，特定调查委员会的组织是极为必要的，因为“孙志刚案和类似事例的连续发生，恐怕已不能简单地归罪于恃强凌弱的个人。反省现行制度中可能存在的纵容行凶的漏洞，也并非不是当务之急。孙志刚案曝光以来，连带着对类似事例的关切，民众对当前的收容遣送制度，产生了不少的质疑……公众希望有一个令人信服的调查报告。”
在特别调查程序的运作方面，贺卫方等学者指出：调查委员会主要对下列两个重大事项进行调查和研究：有关国家机关调查处理孙志刚案的详细过程和结论;收容遣送制度的实施状况和可能的制度改革。其中，听证方式不妨发挥作用。
专家们建议对收容遣送制度的实施状况和可能的改革方案，适时地召开听证会，听取有关国家机关、社会团体、公民以及专家的意见。对有关国家机关调查处理孙志刚案的情况，可以在发现疑点时召开听证会，进行必要的询问和质询。调查结束以后，调查委员会向全国人大常委会报告调查结果，并向人民群众公开。(资料来源于互联网“TOM新闻”《由大学生孙志刚丧命案看收容：为何屡屡酿悲剧》)
目前, 孙志刚案件的一审已经结束，12名案犯已分别被判刑，20名公安系统、卫生系统、民政系统的相关人员也受到相应的惩处。表面看，此案已经告一段落，对于由此引发的对收容遣送制度这一惨绝人寰的恶法之抨击，也唤起了政界的关注，并催化出积极的反应。6月20日，国务院发布第381号令，《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》自今年8月1日起施行，1982年5月国务院发布的《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》同时废止。新办法提出全新的自愿救助原则，取消了强制手段,违宪审查也自然终止。对此，也许已无多着笔墨的必要。然而对于“法学家”上书这一段情节，媒体虽争相报道，然多围绕对收容制度之批判这一主题而展开，并未对事件本身有更多关注。也许在血淋淋的现实面前，对恶法的口诛笔伐是当务之急;然而事过境迁之后，对相关事件的冷静思考，也有充分的必要。本文即从法学家上书这一事件，探讨法学家在法制发展中的作用这一话题。
中国的古代，没有法学家这一社会阶层。甚至可以说没有出现过一位职业法学家。虽然战国时代百家争鸣时期，法家是其中最活跃和最有影响的“四大门派”之一，其法律思想为秦国采用为治国方略并为有秦一朝所贯彻始终(实际上秦朝存续期间也极为短暂：公元前221年—公元前207年)，但法家的思想家或政治家，却并不是真正意义上的法学家。他们对政治活动的热衷远胜于研究法的本质与发展规律，甚至对后者漠不关心。他们也是思想者，但他们的法律思想，完全是为政治活动服务的。学界流行的一种观点认为法家提出一整套推行“法治”的理论和方法，甚至认为法家的“法治”理论要比亚里士多德学说更为系统，也比五百多年以后以盖尤斯为首的罗马五大法学家的法律观更为深入(祁建平.《走向健全的法治》.载《人大研究》2001年第6期)。这是对法家思想的一大误解。实际上，法家的“垂法而治”、“以法治国”(“法治”的本意不是“以法”，一字之差，方向大缪。参见：吴春香、陈朝晖.《论企业管理之法治化》[J].《忻州师范学院学报》.2003(1)60.)中的法，主要指刑和罚，都是强调君主要用刑罚来治国，是一种法律工具主义思想。法家将君主置于法律之上，而不是将法作为最高权威。法家的所谓“刑无等级”，针对的是位高爵显的大臣，与自然法学派之“平等”思想截然不同。而法家的“以刑去刑”学说更是与法治的精神背道
而驰。
如果说法家还将法视为一种不可或缺的重要工具，那么随后的两千年中国史上，这个“重要”二字亦可省略了。经历了西汉短暂的“黄老治国”之后，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的方略一直延续到近代。在这段漫长的历史时期，“学而优则仕”的士大夫阶层，秉承“半部《论语》治天下”的信条，将掌握和诠释儒家经典作为对知识的唯一渴求，而法学(当时所谓“律学”或“刑名之学”)是一个没有多大吸引力的领域，更非可以引以为荣的精深雅致的学问，其地位尤在琴棋书画之下。这样的一个社会存在是不可能出现法学家的，更莫论法学家阶层。纵观任何一部中国法律思想史著作，在沈家本、伍廷芳之前，没有出现一位法学家的大名，乃至不得不借助哲学家和政治家的论述充实这一学科的内容。
在西方，则是另外一种光景：在古代罗马，经历了初始阶段的法藏于官、民不读律之后，法学逐渐成为一门人们普遍感兴趣的学问。早在公元前3世纪中叶，自柯伦康尔斯始，习法之士日渐增多，研法之风日趋浓厚，一个专门以解答法律为荣誉职业的法学家派别随之崛起。耶林指出：“罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而灭亡，宗教随着人民思想觉悟的提高，科学的发展而缩小影响，惟有法律征服世界是最为持久的征服。”罗马法的发达，法学家功不可没。皇帝依靠法学家的帮助，制定了大量的私法，关键是，与中国统治者“以德配天”的理念和实践不同，罗马皇帝是依靠法学家为自己的权力找到合法的依据。因此，罗马统治者也给与法学家超乎寻常的恩典和荣耀：在奥古斯都时代(Augustus，公元前31——公元前14年)，授予若干法学家公开解答法律的特权，他们的意见一致时，便发生法律效力;纵使互有分歧，皇帝也责令裁判官尊重他们的意见参酌判案。公元426年，罗马帝国狄奥多西二世(Theodosius II,408-450)和瓦勒提尼亚努斯三世颁布了《引证法》，重新调整法学家解答法律的特权。规定：五大法学家的著作具有法律效力;各家观点不同时，取决于多数;数同则以伯比尼安的观点为准。这表明法学家在当时受到无比的青睐，罗马法与法学家结下了不解之缘。(李进一.《罗马法学家与罗马法》[J].《暨南学报》.1997(2)80.)他们编写了主要的罗马法，其中包括《钦定法学阶梯》、《学说汇编》、《查士丁尼法典》和《查士丁尼新律》。这些著作中世纪时期统称为《国法大全》(又译《民法大全》或《罗马法大全》)，可称辉耀古今的法学名作，其对后世法学的贡献是不可抹煞的。认为“法学家……得以全面制定他们心爱的私法，因而他们就为皇帝制定了空前卑鄙的国家法。”(马克思、恩格斯.《马克思恩格斯全集》(第19卷)[M].333.)是以革命家的视角评价法学家的作为，难脱偏颇之嫌。
优帝一世(也译：查士丁尼，作者注)编纂法律的目的，在于复兴罗马法，以挽救奴隶社会的衰落局面。然而他并未如愿以偿。他去世以后，东罗马帝国战乱不已，基督教盛行，罗马法更趋衰落，寺院法的势力压倒了罗马法;加上封建割据，出现了行会制，阻止了法律的统一和施行。所以在优帝以后，罗马法失去了旧时的光彩，(周枏.《罗马法原论》[M].北京：商务印书馆1994年第一版，第80页.)作为一个统一国家的法律制度，随着帝国的衰落而日趋势微;作为一种法学思想或理念，也因此而沉寂了几个世纪。
然而具有强大生命力的罗马法是不甘沉寂的。欧洲的法律研究于十字军东征时期复兴。十字军东征所代表的，乃是与军事胜利无大关系的经济机会。然而，这种以东方贸易增长为代表的机会，若无法律和制度的体制保障就难以利用。必须有这类体制才可容许共同集资投入大规模海上和陆上事业，保证已筹集必要资本的商人能有受到保护的市场，并为如何将来自东方的货物交换成来自西方的货物作出规定。经济基础对法律上层建筑提出的这一要求，客观上需要法学研究的智力支持。充分体现商品经济特色的罗马法“老干发新枝”也就成为大势所趋。
罗马法复兴(Recovery of Roman Law)运动通常从1088年意大利法学家伊尔内留斯创办波隆那大学(也译作波伦亚)法学院起算，该大学成为罗马法复兴的发源地。1136年德意志皇帝罗退尔二世在南意大利战争中发现了《学说汇编》的原稿，而且是查士丁尼本人使用过的抄本。这引起了意大利研究罗马法的兴趣，掀起了“复兴”罗马法的热潮，促使已经发展成熟了的法律改革运动蓬勃开展起来。欧洲各国大学纷纷开设罗马法课程，学生毕业后从事法律职业，就把他们从大学里辛勤学来的罗马法运用于实践，于是便形成了一种日益增长的社会力量，这就是恩格斯所说的“法学家等级”。随着法学家等级的形成、壮大，到
15、16世纪，一场以法律罗马化为标志的法律统一运动席卷了欧洲大陆。法学家们满怀激情的投身于罗马法的研究、注释和传播，进而投身于法典的编撰，推动了法律的改革和进步。(王卫国.《论法学家的人格》[J].《民主与法制》.1998(1)34.)西方社会是盛产法学家的社会，这不是吹嘘，而是历史和现实。
步入工业革命时代，经济基础对法律上层建筑提出更高的要求——从传统的农业社会法向近现代工业社会法转轨，即实现法律的现代化。这个科学理性大张的历程，离不开法学家的创造性劳动。法学家乃法律现代化之大脑，没有法学家的参与，法律的科学化理性化运动只能是自发的、低水准的，而法律的现代化这样自觉的、高水平的科学化、理性化的运动则无以萌生。正是格老秀斯的《战争与和平法》，为在理性基础上建立现代法律打下了基石;理性法学、规范法学等法学流派为法律的形式和价值科学化、合理化提供了分析工具和原则;即使在伊斯兰法系，法律学者也被公认为是“国家和社会的伊斯兰设计师”。(周永坤.《法学家与法律现代化》[J].《法律科学》.1994(4)3-4.)
在现当代，法学家的在社会舞台上依然饰演着重要的角色。上世纪70年代，法国便将修改民法典的重任委托给著名法学家让•卡邦尼亚平。世界贸易组织(WTO)的建立，其思路最初来源于美国乔治城大学法律中心
的约翰·杰克逊(John Jackson)教授《改革关贸总协定制度》的研究论文(王贵国.《世界贸易组织法》[M].北京：法律出版社2003年第一版，第18页.)。
而在中国，则是到了近现代，随着封建统治和礼教日趋势微，加之内忧外患催生的变革之风，方才涌现出沈家本、伍廷芳等真正意义上的法学家，之可谓乱世出英雄者也。他们主持的修律运动在当时达到了比较高的立法水平，但随着清廷的覆灭，他们在立法上取得的成就也自然被历史的洪流吞噬大半。伍廷芳后来追随国父在国民政府任职，但是在那个烽烟四起的战乱年代，仍然难以贯彻他的法制思想。国父孙中山先生作为伟大的政治家的同时，也是一位杰出的法学家，先生的“三民主义”和“五权宪法”，堪称中国法治思想的巅峰;一部几被遗忘的《民权初步》，今天看来乃是开创权利文化的经典之作。只是革命家耀眼的光环，多少遮掩了先生作为法学家的成就。先生经过多年执著的追求和艰苦的努力，也终于为实现其治国方略和宪政思想奠定了坚实的基础：1925年国父北上之时，南方国民政府根基已稳，北方的张作霖、冯玉祥亦表拥戴，一个全国统
一、人民富足的场景似乎指日可待。只可惜天不假年，我们的民族也不得不承受更多的苦难。
虽然毕生理想付诸东流，但毕竟还能思想，还能著述，也是不幸中的万幸了。相比之下，更多的法学家甚至连思想的权利都没有。建国以后一句“打倒旧法统”，就消灭了几乎所有那个时代的法学家的学术生命。如今我国的英美法研究仍然十分薄弱，因为50年的断层是无法弥补的。当年的法学家有几位至今还健在，但他们已经是百岁左右的老人了。他们中有人仍在孤寂与落寞中重拾生命的余辉，然而更多的是麻木的笑看生命的流逝。
即使成长在红旗下的法学家，仍然无奈的在政治的洪流下重复着老一辈法学家的多舛命运。本文作者所识的罗俊明教授，当年北京大学张友渔先生的研究生，将20余年的青春岁月奉献给我国的中小学教育事业，1987年才从事法学高等教育;赵子寅教授，上世纪60年代毕业于北京政法学院(现中国政法大学)，担任十余年中学语文教师，之后才进入高等学府讲授法学;王友金研究员，北京政法学院首届毕业生，出于对法学的执著和热忱而于1961年远走香港……这是个体的悲剧，更是时代的悲哀!因为当时的中国无论是社会形态、组织架构、文化心理仍然是具有很强封建色彩的。从行政管理的角度而言，管理者不希望将自己的权力置于法律的监控和规范之下;从经济运行方面出发，计划经济体制不需要法律的调节和保障。因此在当时的大气候之下，法律存在的空间十分狭小。在泛政治化、泛道德化的荒唐岁月中，法学家的命运自难免踯躅于强权恶手之下。
邓公复出之后，以他无可比拟的智慧和影响推动法治国的进程(邓公的法治理念也是经历了十几年的时间而由模糊到清晰的)，法学家始获大显身手的舞台。甚至于外国的法学家，也受邓公之邀为我国提供立法咨询。(参见： (德)Norbert Horn 著，陈朝晖 吴春香 译.《法律的比较研究与法律的全球化》[J].《山西律师》.2002(5)67.)我们这个五千年的文明古国焕发出新的生机和活力，当代法学家面前呈现出一片前所未有的广阔天地。
经历20余年的开放改革(作者挚友裴建军兄提出开放应当置于改革之前)，中国社会发生了深刻变化，形成了不同的社会阶层。依法治国的政治理想和市场经济(本质上为法治经济)的转轨目标将法学家推上历史舞台，使之成为或正在成为一个独立的阶层。在这个五彩缤纷又令人目眩神迷的历史舞台上，法学家将饰演一个何等样的角色，成为一个耐人寻味的问题。张曙光先生认为：这个世界只有三个活动领域和三类人，一是政府机构及官员;二是科研教育单位及学者;三是企业组织和企业家。(张曙光.《繁荣的必由之路》[M].广州：广东经济出版社1999年.)不可回避的一幕当代“人间喜剧”是：新的资本阶层在成为改革的既得利益集团的同时，通过金钱的魔力收买或渗透到权利阶层。而权利阶层通过寻租或下海，也满足了自己的财富欲望成为另一个利益集团。学者阶层则为上述两个集团攫取利益提供合理合法的学理依据和可持续发展的战略意见，从而也得以分羹，成为“御用学人”或者“商用学人”。法学家作为一个社会阶层，也必然是一个利益集团，但作为一个知识共同体、信仰共同体和精神共同体，其必须不断突破狭隘的“经济利益”的苑囿，方能实现“法学家”阶层超乎经济利益之上的真正当归属于法学家阶层的利益——社会尊重和自我实现。老子曰：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”(《老子》第7章)2003年与“法学家上书”事件相呼应的是以陈兴良(北京大学法学院副院长、教授、博士生导师，中国首届十大青年法学家之一)、陈光中(中国政法大学终身教授、博士生导师，前中国政法大学校长)为首的十四位“法学家”出具的《沈阳刘涌涉黑案专家论证意见书》(该意见书出台于2001年，但随着2003年辽宁省高院改判刘涌死缓而一时成为众矢之的)，某位参与其中的所谓的法学家在遭受民众质疑时，还曾辩白说根本未收论证会举办方、刘涌辩护律师田文昌的“30万元”，而只是“区区2000元车马费”。可是无论数额多少，只要接受了报酬，就难脱“收人钱财，替人消灾”的嫌疑，再标榜“超脱和中立”自难令人信服。 陈兴良又假装无辜的说最高人民法院和最高人民检察院都举办专家论证会，因此自己参加刘涌律师组织的论证会也无可厚非。但是，陈教授应当明知司法机关主办的论证会，和一方当事人组织的论证会，两者之间有着本质的区别：前者系受国家公权力机关委托而为，因为“外其身”，故法学家的本我作用得以发挥;而后者则恰恰相反。同为法学家，却在社会舞台上演绎了一正一反两种鲜明对比的角色，其根本原因恰在于做到“外其身”与否。法学家欲作为一个独立的阶层，就必须保持自身的人格健全，不能被政客阉割，也不能“拿人手短”，否则便只能沦为他人的附庸或玩偶，何来独立之谓!
王志刚工作室范文第4篇
【摘要】本文以王志信的民族音乐作品的艺术风格为论点，以王志信的这部历史故事、民间传说歌曲《昭君出塞》为例，首先从歌曲的创作背景及歌曲内容入手，再对王志信的音乐作品的艺术风格进行分析，从而以点带面分析王志信民族音乐作品的艺术风格和艺术特色。
【关键词】王志信；民族音乐；艺术风格；昭君出塞
王志信是现代杰出的作曲家，他创作了许多广为传唱的声乐作品。如《孟姜女》、《母亲河》、《昭君出塞》、《兰花花》等。
几十年来，类似中国传统故事文化题材的声乐作品早已涉足，可是很多篇幅短小，曲调单纯。在题材和内容两个方面都冲破的作曲家中，王志信就是其中之一。王志信的独特音乐艺术风格是值得我国许多音乐学者研究的，尤其是他对我国民族音乐的再创作做出了巨大的贡献。在我国，王志信的音乐艺术风格与其他作家相比，他的作品具有独特的艺术魅力，是值得我们进行研究的。
作为一名民族音乐爱好者，在学习音乐作品时先后接触了许多王志信的作品，被其作品风格特点、旋律、情感所吸引，同时为能更多了解他的作品特色，笔者渴望不断对王志信的音乐作品进行研究。在不断学习探究过程中，笔者对王志信的作品产生了强烈好奇心和浓厚的兴趣。随着对王志信作品学习与研究的不断加深，发现王志信音乐风格具有非常独特的特征，歌曲再创作体裁都是以民间历史材料与风格为主，加以自己对歌曲的理解，对歌曲进行加工，使之更贴切我们的生活。让歌曲更具有韵味，情感更加真实，让演唱者能更好地诠释歌曲的内涵。
本文就是在了解王志信的多部作品的基础上，进一步发掘作品的特点、风格以及演唱特色，并以《昭君出塞》为例对王志信的音乐作品进行浅述。
一、历史故事《昭君出塞》
《昭君出塞》是王志信创作的一首广为传唱的历史故事歌曲，是王志信的创作中一首新现代性的民歌。以真实的历史故事为背景，紧紧抓住故事的核心，将歌词与旋律合为一体表现得天衣无缝。并首次在第十届青年歌手电视大奖赛中演唱，获得广泛的认可。
1、创作背景
王昭君是一名汉朝宫女，原名叫王嫱，长得十分美丽又聪慧。宫女进宫后一般见不到皇帝，皇帝是通过画工画像才挑选宫女。毛延寿是收取宫女贿赂的画工，谁送了东西就把谁画得美丽。王昭君并没有像其他宫女一样送礼给画工，所以毛延寿将王昭君画得特别丑，致使王昭君被打入冷宫。
2000年前的汉代，就已经发展到一个强盛的时期，因为国家疆土的问题与北方的匈奴不断发生战争，匈奴在不断的战争的影响下，经济逐渐走向衰落。当时的匈奴统治者呼和韩单与为了民族和国家百姓的安定，主动依附汉朝力量，带了牛羊匹马主动与汉朝公主和亲。元帝同意，但是他认为当时匈奴的政治、经济力量远远落后于汉朝，所以他不愿意将公主嫁给呼和韩单与。经过与朝中各臣商量后，决定将后宫的一名宫女嫁给呼和韩单与。消息公布后，后宫宫女没有一人愿意。就在大臣们一筹莫展时，王昭君知道了此事。她为了国家百姓的利益，决定报名到匈奴去和亲，将自己毕生的幸福托付给遥远而陌生的匈奴。王昭君离开长安与元帝告别时，元帝才发现后宫有如此美丽动人的女子，而自己却不知道，想留下昭君，可已来不及。
王昭君离开了长安，千里迢迢到了匈奴。与呼和韩单与成亲，第二年生下了一名儿子。三年后呼和韩单与死亡，王昭君按照匈奴的礼俗被迫嫁给了呼和韩单与的大儿子。年复一年日复一日，虽然她很想回家但为了国家和百姓她牺牲了自己。她也渐渐习惯了这儿的生活，匈奴人民非常热情好客，敬重她、喜欢她，她也与人民相处得非常好。在这期间，她促进了匈奴与大汉朝的交流，不管是在政治、经济、文化上面，都为匈奴和大汉朝做出了重大的贡献。她劝匈奴统治者不要去发动战争，保住和平，也毅然将中原文化、手艺传给匈奴人民。自此，匈奴和汉朝60年和睦相处，没有发生战争，而且在经济贸易上面交流频繁。
2、歌曲内容展开
第一部分：离别家乡。前奏开始呈现出一条漫长的旅程路，节奏宽阔，速度自由，到了琵琶出现的地方，犹如马车行驶“嘎吱嘎吱“的响声，昭君的感叹便从这里开始了。昭君心头伤心可是却深明大义，坚信自己能让“从此长城无烽烟”的决心，为此作者讲这句进行了反复。
第二部分：到达匈奴。前奏为快板，变得热情欢快起来，加上人声伴奏“咳”，像是少数民族载歌载舞，又显得粗狂豪爽的性格。马车的“嘎吱嘎吱”声音也变得欢快起来。
a段：昭君放眼望去，绿草、牛羊、毡房、马匹，还有热情的人民映入眼前，冲淡了昭君的思乡之情。所以整个a段都被欢快热烈的气氛笼罩。在这段中，王志信采用古琵琶曲《塞上曲》和古曲《春江花月夜》中的旋律作为素材，将其重组，使其变得更有意蕴。
b段：昭君“回首中原”思念故乡的感情，但看在“小麦数千英里，炊烟袅袅，黎民百姓生活和平”的景象心中非常欣慰。接后两句“啊啊”第一句有汉朝古典音乐的韵味，第二句有蒙古豪爽大气的韵味。体现王志信“两句同样的词一定要有不同的情绪”的创作理念。
第三部分：是整首乐曲的高潮部分，以第三者的身份看待昭君出塞这一历史事件。乐曲的情绪转为激昂的，采用广板。 这时演唱者的声音、音量要求饱满，咬字清楚，体现出后人对王昭君出塞的事迹的感叹以及赞美之情。
二、王志信民族音乐作品的艺术风格
音乐不是凭空想象就能创作好的，王志信扎根于民族文化精神的挖掘中，通过亲自采集信息以及敏锐的发觉能力，创作出了一个个经典的音乐作品。因为拥有着一种音乐创作理念，所以能决定音乐作品的风格，下面笔者就从王志信的音乐理念和作品风格进行阐述。
1、音乐创作理念
民族精神注入音乐作品。中华民族几千年的历史，作为中华民族的后代我们应该感到骄傲和自豪。我们的民族具有如此浓厚的文化底蕴，是先辈人留给我们的精神财富。在音乐创作中，创作者就应该拥有一个兼容的思想，善于去寻找素材。中华几千年的历史，每家每户都有故事以及传颂着家喻户晓的故事，这样的素材如此广泛，吸取它们优秀的地方，也就是“取其精华，去其糟耙”。创作者就应该谨慎选择，秉着与时俱进、挑选符合当代社会理念、积极向上的素材，注入中华民族的民族精神于音乐作品中，使我们的子子孙孙得以传颂。
多角度、多方面的阐述音乐。“终身学习”是一个人应当秉着的执念，学习的东西很可能会在某个不经意间就需要用到。“专攻”和“综合”其实并不冲突，但对于作曲家来说，就更应该注重综合类的学习了，了解更多的音乐组成元素，从多个角度、多个方面出发，通过这种不同的视角进而打动观众。在王志信的音乐创作中，采用民歌、戏曲、民族乐器、西洋乐器等来表现和包装音乐，使音乐更加丰富和层次感更鲜明。这样的作品，不管从哪个角度来欣赏，其表现力足以满足各种品味的观众。
2、作品风格
每一个作曲家在音乐创作上所体现出来的艺术特点和创作个性都是有差别的，他们都具有独特的“风格”，所以他们的音乐风格都不同，就算王志信的作品不写上他的名字，但凡是熟悉其作品的人一听也能识别出来是他的作品。追究其原因，就是因为在他的作品中，融入了作者的性格、思想、价值观、兴趣、爱好等特征。由以上王志信的两部民族声乐作品可以看王志信的创作风格主要集中在：民歌改编歌曲和历史故事、民间传说歌曲。以下就是它们的共同特点：
拥有背景故事。作曲家创作出的音乐作品的背景故事不是凭空想象出来的，是通过详细的考察而来的。比如以上说的《昭君出塞》，还有一些王志信的著名作品《孟姜女》、《木兰从军》等，这些都是先前广为流传的民间故事，后成为王志信手中的音乐素材。创作的音乐因人物、故事情节的发展而设定，从旋律、节奏、伴奏、装饰音等编配上来进行演绎。比如《木兰从军》中，用较快的速度以及铿锵有力的节奏和曲调，体现木兰英姿煞爽、刚强有力、不输儿郎的形象，后又转为缓慢抒情的木兰归家时换装之后淑女的新形象；歌曲《孟姜女》中，正月时千家万户都热闹开心的迎春节，而孟姜女的丈夫却被抓去修筑长城，乐曲整体速度稍慢，节奏比较平缓，体现了孟姜女的哀怨之情。后在捧着寒意寻找丈夫，却发现只看到一堆白骨时，音乐显得更加悠远，凄凉的感觉顿时出来。从这些可以看出，王志信对人物和故事情节把握的精准程度。
赞美女性人物。图表的用历史人物焕发出气息，无论是王志信的历史改编歌曲《昭君出塞》、民歌改编歌曲《兰花花》，还是创作歌曲《送给妈妈的茉莉花》等，这些歌曲所描述的多为女性人物。王志信用不同的音乐语汇，既完美又鲜明的描述了这些女性形象，又延伸了传统女性的优秀品质，抒发了自己对女性的尊重和赞美之情。丰富的创作题材，体现了王志信丰富的人生阅历和细腻的性格特征，通过自己的微妙见解，用音乐的形式传递给大家，让更多人感受自然之美、人情之美、生活之美。
三、结语
王志信在民族声乐作品创作中主要集中在民间故事题材，但是他涉及的领域不仅仅局限在民间故事题材。在重大现实题材和借物抒情题材上面也多有涉足。通过借物抒情，表达亲情、友情、爱情等人间真情，比如《我的草原》、《芭蕉泪》、《千里共婵娟》、《鸿雁》、《三色灯》等；通过重大的现实题材，表达了自己对祖国、对大自然的喜爱之情。
王志信所创造出来的音乐作品，为世人展现了一幅幅美丽的祖国山河图、再现了一个个生动的历史故事、赞扬了一位位鲜活的人物、抒发了一份份真挚的情感，同时展现了他个人的魅力。他不断创新和探索，将最美妙的旋律带给人间，给予人们惊喜与感受。
参考文献：
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[4]冯志莲.《民族声乐作品创作的新收获—王志信今年作品初探》[J]《人民音乐》，2002年04期
[5]赵小梅.《从艺术歌曲<孟姜女>演唱中体会民族声乐教学演唱的特征》.《艺术探索》.2002年第二期
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[7]胡郁清.中外音乐发展史.西南师范大学出版社，2007年8月新一版
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[9]魏丽娜.《论王志信新创民歌对我国民族声乐发展的影响》.《宿州学院学报》2007年第十期
[10]伍国栋.民族音乐学概论.人民音乐出版社，2012年一月第一版
[11]柳旭辉.《浅议王志信民族艺术歌曲的创作特点和艺术特色》[J] 《音乐创作》，2012年
王志刚工作室范文第5篇
山东省即墨市第二十八中学 李志刚
一、“和谐互助”创建高效课堂的影响
(一)参观学习浪潮
正是因为“和谐互助”教学策略简洁高效、易懂易学，所以引发了省内外学校纷纷前来参观学习的持久浪潮，先后有来自江苏、浙江、广东、内蒙、河南、北京、天津、上海、海南、重庆等27个省区市的十几万教育同行到校参观学习。
(二)领导专家评价
教育部基础教育课程中心主任刘兼曾这样评价：“28中是一座金矿，只要你有心，就有金子可挖”。
山东省教育厅领导曾这样评价：“山东有两个课改典型，西有茌平杜朗口，希望全省初中学校像28中一样实施好素质教育，创出自己的特色”。
《中国教育报》评价：步入28中，“大校大教育，大师大智慧”的气势令人震撼，四区六楼十八苑的独特校园文化格局令人惊叹，深入到“和谐互助”课堂更是让人拍手叫绝!
……
(三)师生素质的提升 1.学生素质得到提高
①学生的学习、表达、思维、合作、交流能力等得到提高 ②学生实现了可持续发展 2.教师素质得到提升
二、“和谐互助”创建高效课堂的原因
(一)教育形势促成“和谐互助” 1.面临的教育现状：“三座大山” 2.山东省规范办学 (1)四个回归 (2)“三个代表” (3)四个字：逼上梁山 (4)压力故事
(二)雷锋精神孕育“和谐互助”
1 我校的校魂是“雷锋精神”，走进我们学校，最显眼的位置座落着雷锋像。没有雷锋精神就没有我们的“和谐互助”。我校之所以研究并能很快推广出“和谐互助”教学策略，追本溯源，是“雷锋精神”重新建构了学生的价值观、教师的育人观、学校的发展观，是“雷锋精神”所蕴含的爱心、责任心、互助精神已经内化为学生、老师和学校的内在品质，可以说把雷锋精神渗透到课堂中来挖掘出的教学策略，是我校42年坚持学雷锋文化内涵长期积淀的结果。
(三)科研研究提炼“和谐互助”
三、“和谐互助”创建高效课堂的过程
(一)典型探索
一个典型引发一场革命。
(二)校本教研 1.老师的阻力 2.干部的困惑 3.家长、学生误解 4.社会的反响
学校组织干部们经过多次课堂听课、开会研究讨论、和实验老师们座谈，16个干部上课亲自实验，经过半年多时间，认识到“和谐互助”教学策略有以下优势：
1.学生主体地位得到落实 2.学生有效学习时间延长 3.学生师友教学相长 4.学生综合素质得到提高 5.更好的诱发了教师的创新能力 6.具有较强的原创性和可推广性 7.实现了德育和教学有机的完美结合
(三)专家引领
(四)总结推广
四、“和谐互助”创建高效课堂的展示
(一)模式流程 五步十环节
《时红霞数学课堂实录》
(二)课堂特点
2 1.以学生为主体
“和谐互助”课堂评价是看老师们教学时是否做到了“五个还给”： (1)将时间权还给学生 (2)将学习权还给学生 (3)将话语权还给学生 (4)将探究权还给学生 (5)将教学权送给学生 2.以和谐、高效为特点
(1)传统课堂教学与“和谐互助”高效课堂教学指标比较 (2)和谐课：
和谐是一种状态，互助是一种品质，整个课堂体现的是以人为本。尊重了学生的主体，尊重了学生的生命，张扬了学生的个性。
(3)高效课：
学生的个性、天性、智慧、自由，根据学生身心发展上课，学生参与度100%，学生活动的时间35分钟，教师指导时间15分钟，学生才能全面和谐发展。
(4)为什么这样的课堂能增效
(5)为什么这样的课堂能减负，能减课外的负
3.“先学后导，以学定导，学导和谐，问题评价，互助共赢” (1)教师的作用 《漫画欣赏与思考》 《五步十环节解剖》 (2)课堂教学结构的实质：
①课堂上教师的的态度和角色发生了质变 课堂上老师要当好五种角色，有效指导互助。 ②课前备课发生了质变 a.课前备课二利于
b.课堂要动态备课、互动备课 c.备课生活化
4.“培养学生的终极目标是让学生学会学习”
五、“和谐互助”教学策略的具体措施：
(一)师友如何划分? 1.划分原则
3 2.划分标准 3.产生方式
(二)师友如何分工? 1.磕兑责任 2.强化培训
(三)如何建立规则 1.互助规则意义 2.具体规则：十大规则
(四)打造师友互助社团 1.艺术团
学校艺术团近年来规模不断扩大，现已有管乐团、民乐团、大鼓队、舞蹈团、合唱团、军乐团、书法团、绘画团等12个团队，参加的学生近千人，学校先后被评为全国艺术教育先进单位、全国校园春节联欢晚会金奖、山东省艺术教育示范校等多项荣誉称号。仅近三年来，学生节目就先后5次走进中央电视台，6个节目获全国一等奖。
2.小交警队
早在1987年，我校就建立起中学生小交警队，24年来每逢寒暑假、双休日，在即墨市的十字路口值勤，协助交警指挥来往车辆，疏通交通秩序。24年来共有5000多名小交警累计值勤90000余人次，2005年学校小交警代表山东省到北京参赛获全国第三名，受到中央政治局委员、军委副主席兼国防部长曹刚川上将的亲切检阅，被授予全国少年军(警)校示范校。
3.学生自治会 4.综合实践社团
(五)师友如何评价 1.评价意义 2.评价原则 3.评价方式
(1)师友自评(2)师友互评(3)师友共评(4)教师评(5)学校评 4.评价方法
(1)相互激励措施(2)外在激励措施 5.监督检查机制
六、“和谐互助”高效课堂创建的管理机制
(一)和谐互助理念
1.师友互助“动车组”理论 2.记忆实效论 3.简易朴实论 4.终身学习论
(二)和谐互助管理方式 1.人文管理 2.高效管理
3.打造师友文化
(1)设置评比竞赛栏目 (2)让每一面墙壁都会说话
(3)征集学生感言编纂成册，出版《和谐互助让我说》 (4)创设和谐互助课堂学习氛围 (5)培养和谐互助团队精神
(6)其他文化建设，例如校魂、校训、形象定位等 4.教职工例会管理
5、实施现代化管理
(三)和谐互助推进机制
1、修改完善学校《和谐互助教学常规管理办法》
2、制定《和谐互助课堂教学评价标准》
3、出台《和谐互助班级考核制度》
4、完善《和谐互助教师教学考核积分制度》
5、健全《和谐互助教育科研与创新评价激励办法》
6、还完善了《和谐互助级部考核办法》、《和谐互助备课组考核办法》、《和谐互助班主任考核办法》、《和谐互助协调组考核办法》、《和谐互助教研组考办法》等配套措施。
7、准确汇报
校长每天必须做的：
校长每周必须做的：
校长每月必须做的：
校长每半年必须做的：
王志刚工作室范文第6篇
看《与神话较量的人》有感
在现在电视访谈节目中,王志所主持的节目，一直是人们所关注度较高节目的之一. 今天看了他在焦点访谈主持的一期节目,他的主持风格给我留给了很深刻的印象.
首先,王志的对嘉宾的提问都很简洁、很直白、很明确,但问题却不空泛，针对性强，能够通过提问，去探究对方的心灵深处。
其次,王志提出的问题总能从嘉宾的话语中，提出质疑,而且他所提的问题接得非常紧,一步步地引导对方做出相应解释。这些层层的疑问，都不是一些泛泛而谈的、冠冕堂皇的，而是一种有目的，有动机的质疑。
再次，在这期节目中，王志总能通过很有技巧的提问，让嘉宾说出更多的话。大部分的时间都是嘉宾在说话，在适当的时候，或在需要的时候，再提出问题，让嘉宾再从这个问题的展开说下去。
最后，可能是题材和节目定位的原因，王志的作访问时，表情都是一样，没有什么变化。给人的感觉他很严肃，访谈气氛有点紧张。在节目的最后，我感觉两人的谈话更像有种较量的感觉。“权力”，“你说呢?”，“我问你”，“你是当事人”。从中可以看出王志主持的冷静、理性，和反应敏捷。但我也觉得他的提问和话语有点咄咄逼人，有点不近人情。但是，在嘉宾谈到某个话题流泪时，王志把其提问的语调压低了，可以看出他温情的一面。