二十二观后感范文第1篇
第三章 各省市最新申论真题范文精选2013年上海市公务员录用考试《申论》试卷(A类)满分：100分
时限：150分钟
一、注意事项1.申论考试与传统的作文考试不同，是分析驾驭材料的能力与表达能力并重的考试。2.作答参考时限：阅读资料40分钟，作答110分钟。3.仔细阅读给定的资料，按照后面提出的“申论要求”依次作答在答题纸指定位置。4.答题时请认准题号，避免答错位置影响考试成绩。5.作答时必须使用钢笔或签字笔，在答题纸有效区域内作答，超出答题区域的作答无效。
二、给定资料
1、责任政府是现代民主政治的一种基本理念，是一种对政府公共行政进行民主控制的制度安排。建立责任政府，对于按照依法行政的要求，强化政府责任，使权力和责任挂钩;对于摆正政府的角色地位，甘为人民的公仆，切实对人民负责任;对于更好地塑造政府形象，增强政府的权威性，赢得人民的支持和拥护，具有极其重要的意义。我国公务员队伍是履行政府职能和开展公共行政管理的主体，在社会公共管理领域中负有特殊的职责和使命。他们责任意识的高低，直接影响到我国构建责任政府的进程。责任政府建成与否的一个重要标志，就是各级公务员能否充分意识到政府一切权力来自人民，所有公务员都是人民的公仆，能否坚持“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。只有当广大公务员普遍树立起责任意识，现代责任政府的建设才会有比较坚实的思想基础与持续的动力。我们公务员队伍总体状况是好的，近年来涌现出众多具有强烈工作责任心和事业心、全心全意为人民服务的先进人物和模范人物。
2、曹道云，中共党员，担任上海市普陀区民政局局长期间，以自身的模范行为和奉献精神，认真践行“以民为本、为民解困、为民服务”的宗旨，努力做人民群众特别是困难群众感情的贴心人、呼声的代言人、权益的维护人，为群众办实事、做好事、解难事，破解了一道道工作的难题，实现了一系列突破和创新，带领的团队在民政系充开创了诸多“第一”：设立第一个经常性捐助接收点——曹杨街道“衣被银行”，成立上海第一家“慈善超市”，在大学校园内设立第一家经常性捐助接收点和慈善超市，探索建立“就业与求助双向联动机制”等10项试点工作经验被民政部推广。社区居民亲切地称他“慈善局长”、“爱心局长”，他则说 “我的人生价值在于多帮助人”。 普陀区曾是产业工人集居地，下岗失业困难人员多，外来困难人员多、60岁以上困难老人多的“三多”现象在普陀区非常突出，其中，60岁以上的老年人占到全区总人口的20%。2004年，曹道云创新性地提出“政府指导推动、老龄社团为载体，全面实施纯老年人家庭“守望工程”。通过一封给独居老人的告知信，一张填有独居老人3位联系人的表格，一份印有应急求助24小时热线的爱心卡，一个随时可点击的独居老人数据库，10家设有义务门诊医院的生命绿色通道，以及全区与独居老人结成对子的志愿者，为独居老人编织起一张无微不至的关爱网。为了解决人口老龄化带来的一系列问题，曹道云又提出一个大胆的设想，在全区打造一个“10分钟养老服务圈”，即以区内25个养老机构为“圆心”，以10分钟路程为半径，通过养老机构人力、物力资源输出，为周边居家老人提供日托、送餐、助浴、陪聊等养老服务。2002年起，曹道云与福利院5位孤老结对。逢年过节，他都会送上红包;降温了，他又自掏腰包为老人购买保暖内衣。曹道云和同事们还开展了多次调研，完善“政府推动，民间运作，社会参与，百姓受益”的慈善事业新思路。最早出现在曹杨街道的“衣被银行”成为帮困平台和“爱心中转站”：市民可以到这里捐款捐物，奉献爱心;有困难的群众也可以到这里领取衣被和生活必需品，暂解燃眉之急。在这种模式指导下，普陀区已建立18个经常性社会捐助接收点和13家爱心慈善超市，受助群众达到了10万余人次。民政局的工作得到居民的一致好评，在上海市民政系统5年一届的“孺子牛金奖”评选中，曹道云获得唯一金奖，他带领的团队也被评为“上海市人民满意的 公务员集体”。曹道云说：“金奖银奖不如百姓夸奖。我只是在履行我的职责，没有什么值得骄傲的。”
3、陈家顺同志也是公务员队伍中的一个楷模 。陈家顺担任云南省沾益县人力资源和社会保障局副局长、沾益县驻浙江义乌劳务工作站站长曲靖市沾益县是劳务输出大县，陈家顺担任沾益县劳动和社会保障局副局长后，积极组织家乡农民到浙江义乌等地务工，并关注他们的切身利益，为他们排忧解难，用实际行动诠释了一名共产党员全心全意为人民服务的宗旨。为摸清农民工工作、吃住、工资待遇、劳动时间等情况，从2007年9月以来，陈家顺深入5家用工企业，以农民工的身份应聘到企业“卧底”打工。同时考察了义乌市及周边县市的678家各类企业，为农民工提供了180多家用工情况良好的企业信息。他还努力为农民工调解各类纠纷，尤其是涉及到农民工利益的农民工与用工方的纠纷，他总是挺身而出，据理力争，勇于维权。多年来，共为农民工调解各类纠纷780余起，挽回损失16万余元。在农民工遇到困难时，他想方设法帮助解决，多次协调企业垫付农民工车费、伙食费、医药费等共7万多元。这些实实在在的行动，使他赢得了广大服务对象的好评和社会各界的称赞，被誉为“卧底局长”、“民工局长”。陈家顺同志于2007年被评为曲靖市劳务产业先进工作者：2011年被评为云南省云岭楷模;2012年被曲靖市委授予“公务员楷模”荣誉称号，被云南省委授予“直接联系群众的好干部”荣誉称号。
4、但也毋庸讳言，我们公务员队伍中也有一些人宗旨意识和责任意识缺失，群众观念和事业心不强。有些政府机关以及公务员，嘴里往往只剩下招商引资，为群众办事漫不经心，“漠然置之”，或相互推诿，相互扯皮，能拖就拖。“早早一去，满满的人，排了两小时的队，人家说隔壁才收钱。” 说这话的是徐州一位普通市民，他的经历颇具代表性。而办事时遭遇相关部门“踢皮球”的现象，更是屡见不鲜。2012年2月29日，徐州市作风办发出首张“问责责任书”，被问责的是云龙区住建局，因在解决骆驼山康馨园居民反映的“地下室归属”等问题上“拖延懈怠、推诿塞责、处置不力”，被诫勉谈话和通报批评。一些社会矛盾高发问题，没有成为地方政府各部门的共识，没有形成解决问题的合力，而是某一两个部门单打独斗。一些地方发生集体上访，机关大院里甚至有少数公务员“看热闹”，议论“今天来的老百姓怎么人数那么少”、“怎么这么快这么乖就走了”等等。不少群众的利益诉求，实际上并不复杂，一些拖上一两年的“难题”，到实地去调研几天就解决了。哪里存在风险因素，群众有哪些合理利益受损，有些基层政府机关领导班子实际上是知道的，但都不把它摆到桌面上。这是因为谁一旦把那层纸捅破，就必须有人承担过失，必须有人出面解决，大家心照不宣，只要没有群众上访的压力，能拖就拖，倾向于把麻烦留给下任。有些基层公务员面对风险因素时，存在着回避矛盾、侥幸过关的心态，以至于小事拖成大事，普通利益诉求酿成群体冲突。一些基层政府领导处理群众利益时，政府决策或措施暂时得不到群众理解时，便使用怪招压服群众。如某地修公路要拆迁，一些商铺和农户的补偿迟迟未能谈妥。为了不耽误工期，基层政府部门领导采用“抓小鞭子”的办法压服对方，派税务部门上门查账，威胁说“只要查到偷税漏税，坚决依法判刑”;对农民“钉子户”，政府则去查农宅违章建筑，因为农民宅基地建房多多少少在规划报建方面有瑕疵，政府于是勒令“一周之内拆除”。商户和农户不敢再讨价还价，立即老老实实签协议走人，而政府也不再提偷税漏税、违章建筑的事了。用这种“损招”快速平息社会矛盾，表面上事件解决了，实际上群众“口服心不服”，埋下不满情绪，损坏了党和政府形象。有的地方政府机关工作人员责任心缺失，损害了政府公信力。曾经轰动一时的“华南虎照”事件已经有了官方结论，一位大山深处农民主演的闹剧，演变成一起受到广泛关注的公共事件。从“华南虎照”事件的过程来看。周正龙伪造虎照后，且林业部门的工作人员没有到现场查看就写了勘察报告，而分管县长没有进行调查。陕西省林业厅相关机构和领导接到报告后不到现场勘察，不进行认真的专家鉴定，就以省级政府主管部门的名义草率召开新闻发布会予以确认发布，其对政府公信力的损害，可谓大矣。
5、近年来，随着我国改革开放和社会主义市场经济的发展，社会结构、社会组织形式、社会利益格局发生了深刻的变化，新情况新问题层出不穷，可能引发各种突发事件的不确定性因素也随之增加。几乎在各个领域都发生了不同程度的突发性公共危机事件。而其中一些群体性事件基本上是由各种利益矛盾引发，如果处置不当、处置不公，矛盾冲突极易激化。2008年7月19日，云南省孟连县发生了一起震惊全国的大规模群体性事件。孟连县的橡胶产业开始是采用“公司+基地+农户”模式发展起来的，胶农按协议价格把胶乳卖给橡胶公司。“勐马”和“公信”是孟连县最大的橡胶企业，经历了从乡镇企业到股份合作制企业、私营企业的两次改制，但改制并不彻底，留有产权不清晰、管理不规范、分配不合理的后遗症。2005年以来，橡胶价格大幅攀升，从原来的几千元达到2.5万元以上，但公司对胶乳收购价格不作调整，橡胶价格飞涨和农特税取消带来的利益被橡胶公司老板独享，引致胶农愤慨。胶农决定中止出售胶乳给公司，自行给价高的收购者，遭到公司派出的保安阻止，双方多次发生冲突。县乡党委、政府对此简单地以治安案件论处，反复动用警力介入，刺激胶农，致使警察被打、警车被砸，“7·19”前已累计发生群体性事件7起。在处理这些群体性事件的过程中，孟连县委、县政府认为，这些事件是农村黑恶势力作怪，要求普洱市调用警力进行打击。2008年3月，普洱市政法委领导专程到省政法委汇报，省政法委领导听了情况后说，要分清矛盾性质，最大限度考虑群众利益，调整利益纠纷，不同意治安整治和抓捕。省政法委派出工作组到孟连调研后认为，当地社会治安 问题的根本原因是群众利益纠纷，再次重申对少数人采取强制措施可能引起群体事件的风险。2008年6月14日，普洱市公安局又向省公安厅书面请示跨县调动400名警察到孟连，省政法委、公安厅明确否定了这一请求。然而，7月2日的普洱市委常委会依然决定打击孟连农村黑恶势力，跨县调警之事不再向省里报告。11日，市公安局调动的警力向孟连集结。2008年7月15日，孟连县政府发布治安整治通告，派出工作队，法院、检察院和公安局也限令“违法犯罪人员”投案自首。次日，警察强制传唤8名涉案者。17日，一抓捕对象被扣留引发300名群众围堵，两名工作队员被打伤。市里认为工作队的安全受到威胁，有必要动用警力实施打击，19日凌晨，抓捕行动引发了震惊全国的大规模群体性事件。2008年7月19日凌晨4时，175名警察从孟连县城整装出发，星夜奔赴40公里外的勐马镇勐啊村。黎明时分，这个宁静的村寨已被重兵包围，5名嫌疑人随后被抓捕，受到强制传唤。 抓捕行动本来还是顺利的。然而，情况突变，这次抓捕酿成的冲突就此拉开了血腥的序幕。随后，勐啊村数百名村民呼啸而来，他们手持长刀、锄头、铁棒、木棍、弹弓等器械，沿勐马至勐啊公路形成围攻之势，冲击正在孟连农场制胶厂路口执行警戒任务的58名警察。警察奉命迅速组成四层防御队形，并用扩音器喊话试图劝阻村民，但村民们不予理睬，他们从公路正面和左侧山坡分两路袭击警察，挥舞刀棒砍砸过来，突破了警戒线，警察的盾牌、头盔、警棍被刀棍劈开砸裂，多名警察负伤。在对空鸣枪警告无效的情况下，警察被迫使用防暴枪(内装橡皮子弹)自卫，由于距离太近，岩尚软、岩底父子二人被防暴枪击中死亡。与此同时，另一路村民纷纷用石块、砖块、弹弓发起攻击，警察对空鸣枪并发射催泪弹驱散了人群。至此，围攻人群逐渐停止攻击，但仍聚集在150米外与警察对峙。村民砍倒树，用树干、石头和人墙切断交通，把警察围困在公路边动弹不得，无法回撤。现场局势一触即发，气氛极度紧张。村民提出必须马上释放被强制传唤的5名嫌疑人。闻讯赶到的普洱市委书记高旭升现场劝导情绪激动的村民，并决定放人，缓解对立情绪。傍晚，被围困达11个小时的警察终于得以撤离。 当天先后参与围攻警察的村民达700余人。这起事件造成两名村民死亡，17名村民、41名警察、3名干部受伤，9辆执行任务的汽车被砸坏，102件警械被损毁或丢失。 2008年9月4日，云南省常委会专题听取省委、省政府孟连“7.19”事件调查组情况汇报并对事件作出处理结论。云南省常委会认为，“孟连事件”表面上是警民冲突，而实质是胶农与企业的经济利益长期纠纷所引发的一起较为严重的群众性突发事件，是人民内部矛盾在特定历史条件下的集中表现。事件后果严重、影响恶劣，不仅造成了国家和人民生命财产的重大损失，而且严重伤害了边疆少数民族群众的感情，严重损害了党和政府的形象。云南省委常委会还决定，对“孟连事件”定性不准、决策失误、处置不当、用人不当、工作失职的市县常委领导分别给予撤销职务的党纪处分和责令辞职、书面检查的问责;对普洱市、孟连县少数领导干部参与橡胶公司入股、分红，参与胶林买卖、租赁等涉嫌违法违纪问题，由省、市纪委检监察机关进一步调查;责成普洱市委、市政府对“孟连事件”中负有责任的孟连县委、县政府和乡镇党委、政府主要负责人，按照干部管理权限给予党政纪处分。
6、20世纪80年代以来，在全球公共行政改革的浪潮下，强化政府官员的责任，建设责任政府已成为世界各国和地区公共行政改革的趋势之一，我国香港特别行政区政府在过激公共行政改革潮流的影响下，为了解决政府公务员内部出现的不协调和难以合作，严重影响政府的施政效果以及民众回应性不够，忽视民意表达的诉求等问题，加快责任政府建设步伐，于2001年4月17日向立法会提出了高官问责方案，并于同年7月1日实施。香港特别行政区推行的问责制，为施政带来了一个全新的面貌，使行政管理队伍出现两个明显的变化：一是由于问责官员要承担责任，他们就要重视民意，更要体察民情和勇于面对市民公众，以政绩赢取市民公众的信任和支持，更能够及时回应市民诉求，建立更有民意基础的政府。二是通过问责制，主要官员权责更加清晰界定，加强了官员责任，为造就一个更加开放、负责和有效的政府奠定基础。
7、对香港公共行政改革和责任政府构建产生重要影响的问责制，于2003年非典时期在大陆逐步推开，包括前卫生部长、前北京市长两名省部级高官在内的几百名官员，因隐瞒疫情或防治不力而被查处，这是新中国历史上首次在突发灾害事件中，短时间内就同一问题连续地、大范围地追究官员责任。非典危机过后，从中央到地方开始加快推进问责的制度化。2004年4月中共中央批准实施的《党政领导干部辞职暂行规定》，对官员因涉及“工作严重失误、失职造成重大损失或恶劣影响、对重大事故负有重要领导责任”等应引咎辞职的相关情况进行了明确的规定，将引咎辞职明确引入问责制度，这其实也是从中共中央文件的层面确立了问责制度，对我国行政问责制的实施具有重大理论与现实意义。
8、2003年以来，地方的行政问责制建设取得了可喜的进展。如2003年8月15日长沙市政府率先实施行政问责制，颁布了《长沙市人民政府行政问责制暂行办法》。《暂行办法》规定，对现任市政府领导、市政府各职能部门、直属机关、派出机关、直属事业单位和各区、县(市)政府行政主要负责人在所管辖的部门和工作范围由于故意或者过失，不履行或者不正确履行法定职责，以致影响行政秩序和行政效率，贻误行政工作，或者损害行政管理相对人的合法权益，给行政机关造成不良影响和后果的，进行内部监督和责任追究。《办法》实施以后在长沙市政界反响，有些官员感叹：“现在的官越来越不好当了!”但行政问责制的推行，强有力地促进了领导干部牢固树立“立党为公，执政为民”的思想，增强责任意识，扎扎实实为人民办实事，办好事。
9、行政问责制的实施体现了“主权在民”的权力运作基本原则，明确了授权者与被授权者之间的权利与责任问题，实现了权力与责任的平衡，为民众保障自己的合法权益提供了有效的载体。同时，行政问责制的实施对中国传统“官本位”政治文化形成了强烈的冲击，增强了官员为官的政治风险和社会风险，加大了官员权力消极运作的政治成本，为公平、正义、民主、法治、责任的政治生态环境的形成创造了前提条件。
10、但是，我们也不能忽视的是，行政问责制在中国政治生活中还是一个新事物，在实施中必将会遇到一些理论与现实的问题。什么事情应该问责?就目前的答案看，主要是对一些重大的责任事故或滥用职权的违法行为进行责任追究，而在决策中存在的问题或是公共管理中消极行政现象(行政低效、运行成本高、服务供给不足等问题)却没有具体的规定，使得行政问责制运行的空间较有限，制约了问责制应有功能的发挥。到底由谁来问责?近年来问责的个案中基本上都由上级政府或上级党委对下级政府的主要官员进行责任追究，这种行政问责本身就是体制内官员问责模式，难免有人会质疑它的公正性与科学性。同时，没有发挥权力主体——人民代表大会的行政主体监督功能，又因公民参与监督的路径缺失，没有有效发挥民众对政府的监督作用，使得这种问责制的启动缺乏应有的、足够的严谨性，影响了问责制的公平公正性。对谁问责?在行政问责的个案中可以看出，由于官员的权利、责任不甚明确，现在问责主要是对政府官员进行责任追究，而对地方党委的官员进行问责较少，因而也就出现了当前亟待解决的问题“该问谁的责”，是党委领导还是行政领导?是正职还是副职?是直接管理的官员还是间接管理的官员?(也就是哪个层面的官员应承担责任)。这些问题不解决，问责的作用难以得到更好地发挥。如何去问责?这也是在实施行政问责制中普遍存在的问题，如何保障问责主体客观公正的去对客体进行责任追究，至今还没有一套完善的规则和程序来遵循。而程序不完善则很难排除在行政问责过程中人为因素的影响。在革种情况下问责有可能成为部分别有用心的官员排除异己的工具。现实中行政问责都是由上级领导来启动，带有较强的主观色彩，经常是根据事件影响程度的大小决定问责的范围和层次。此外，被引咎辞职或被责令辞职的公务员在什么样的条件下可以被重新任用，或以怎样的程序重新被任用，目前还缺乏这方面明确的操作性规定。
11、近年来，我国行政问责进一步走向了制度化、法制化的轨道。2005年4月27日通过的《中华人民共和国公务员法》对领导成员的引咎辞职、责令辞职作出了原则规定。从最高效力的法律层面确认了当前实施的行政问责制的合法性。2009年7月12日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实行党政领导干部问责的暂行规定》，对问责情形、方式、对象、程序等作出了详细规定，《暂行规定》的颁布实施，进一步为问责制确立了全国范围内的统一规定，促进了问责制或行政问责制的建设和实施，为我国责任政府的建设提供了法制保障。
三、作答要求阅读“给定资料”，以“强化公务员责任意识”为主题写一篇议论文。(40分)要求：
1、参考给定资料，自选角度，自拟题目。
2、观点明确，联系实际，分析具体，条理清楚，语言流畅。
3、总字数800—1000字。
一、题干分析第一步：审题目——定文章框架根据主题“强化公务员责任意识”来看，本文应写成以对策为主的议论文;在根据“观点明确，联系实际，分析具体”的作答要求，本文最保险的写法是有对策，有分析论证，具体可从“存在的问题——重要性——如何强化”三个方面展开。文章结构最适合采用策论文的经典结构，即：开头：概述存在的问题，提出论点(角度);过渡：分析论证其意义，紧迫性，重要性;对策一：从针对的问题，应对的具体办法及其预期目的等方面展开论述;对策二：从针对的问题，应对的具体办法及其预期目的等方面展开论述;……结尾：总结对策，做出展望。 第二步：结合材料——定角度——列论点提纲根据题目要求，结合给定材料，列出写作提纲如下：中心主题及写作角度：从政策性材料
1、
9、11而来——强化公务员责任意识需要完善行政问责制度。具体可从以下三个方面切入：分论点1：转变观念，以民为本，为人民负责，建设责任型政府(材料
1、9)。可从民主政治，破除官本位，现代公共行政改革浪潮等方面论述。分论点2：完善法律法规，推进行政问责制度化、法制化建设(材料
10、11)。可从整合现有法律法规，细化操作细则等方面论述。分论点3：注重教育引导(材料
2、3)，强化管理监督(材料
4、10)。
二、参考范文完善行政问责制度 强化公务员责任意识罗成兴十七大以来，随着我国行政管理体制改革工作的推进，政府各部门的工作职责愈加清晰，公务员队伍的责任意识也因此得到了很大提高。但与此同时，也存在一些人宗旨意识和责任意识缺失，群众观念淡薄，事业心不强，对的本职工作推诿扯皮，甚至热衷于权钱交易的现象。凡此种种，极大损害了政府形象，降低了政府权威性和公信力。千方百计提升公务员的责任意识，还需大力推动行政管理体制改革，不断完善和推行行政问责制度，建设责任政府。这需要在思想政治、法律法规，监督管理各方面强化工作力度，从而强有力地促进各级公务员牢固树立“立党为公，执政为民”的思想，增强责任意识，扎扎实实为人民办实事，办好事。强化公务员责任意识，树立以民为本，对人民负责的为政理念是思想前提。目前，官本位意识在某些公务员头脑中还根深蒂固，没有服务意识，眼中只有个人得失，视群众事物为小事，麻烦事，相互推诿，相互扯皮，能拖就拖。这种做法严重损害群众利益，激化官民矛盾，甚至酿成群体事件。当前，各级政府应主动适应现代公共行政民主化改革潮流，坚决破除官本位思想，牢固树立一切权力来自人民，所有公务员都是人民公仆的观念，确实推进责任政府建设。强化公务员责任意识，完善法律法规，推进行政问责制度化、法制化建设是保障。目前，我国行政问责方面的政策文件零散，缺乏统一法律法规，问责主体、对象、问责事项，问责方式方法和操作细则等都模糊不清。要加强立法工作，在统一整合现行针对领导干部各项规定和单行法律的基础上，出台统一的法律法规，明确各项问责细节。确实推动行政问责制度化、法制化发展。强化公务员责任意识，还需加强管理监督，注重教育引导。目前，行政问责缺乏明确的实施主体，大都由上级部门发起，多在出现重大事故时推行问责风暴，平常往往流于形式，甚至成为某些官员打压异己的手段。这就需要强化人民代表大会的问责主体功能，形成长效机制，不断提高问责水平。另外，注重宣传曹道云、陈家顺等公务员职业模范，潜移默化地提高广大公务员群体的职责意识，公仆意识。最后，需要指出的是，行政问责制度的完善和推行，对公务员责任意识的提高只是一种战术手段。在战略层面上，我们要不断推进社会主义民主政治建设，优化政府职能，协调好政府与市场、社会组织等的相互关系，确实大力推进服务型政府建设，真正使人民成为国家的主人。
二十二观后感范文第2篇
尤索林吓得扯开嗓此文来源于大叫“我看什么都有一个映像了”，无论医生伸出一个、两个、十个手指，他都毫不犹豫地说看见了一个。院方坚信他已病好，尽管他正常的回答中还有错误，但还是把他送上了前线。尤索林装病的闹剧就这样结了，但是他为了保全生命的斗争依然不懈地进行着：偷偷往飞行员食物中掺入肥皂水，造成集体腹泄，取消了飞行;深夜溜进作战室偷改轰作线，从而飞临没有防空系统的安全区;升空后又说飞机出“故障”，要求返航，飞临目标后，他根本不管命中与否，在俯冲投弹的一瞬间，已经做好了向上飞逃的准备。他的衣服沾染了负伤同伴的鲜血后，他发誓不再穿衣服，每天只穿着大头皮鞋、一丝不挂地"像白色的幽灵"一样在军营中游荡，甚至在列队集合时也是如此。有一次，他因歪打正着地击中了一个目标，上司授予他奖章时竟无处戴挂。对尤索林的贪生怕死要辩证地分析。以卡思卡特上校为代表的上层官司僚，打着为祖国而战的旗号，为了自己的升迁，根本不顺部下的死话，一再提高飞行架次，增加了飞行危险，尤索林清醒地看穿了这一切，与同伴们麻木不仁地丧失了求生本能相比，他才更像一名正常人。难怪大队军医说：现在神志正常的人可能就只剩下尤索林那个狗娘养的疯此文来源于了。最后他拒绝回国做战争宣传，开小差逃到中立国瑞士，他说：“我不是要逃避责任，而是要承担责任。”从这个角度看，尤索林的求生有其合理性，他也反英雄意义上的英雄。
谢司科普夫尉是一个毫无人性的野心家。战争的爆发使他欣喜若狂，视之为升迁的良机，而且他只负责操练队伍，毫无性命之忧。为了一鸣惊人，他绞尽脑汁，夜不能寐，用巧克力糖、用塑料棋此文来源于、用活模型--老婆进行演练。他设想把一列十二名士兵钉在一根木条上，在在每人腰部插入镍合金旋转轴承;还设想把镍合金的钉此文来源于敲进每个士兵的股骨，再用铜丝把手腕与钉此文来源于连接起来。后来因时间不允许，军需处也没有这么多的轴承和钉此文来源于，外科医生也不愿合作而作罢。他并没有因此灰心，继续刻苦钻研，终于创造性地发明了不摆手行进法，名声鹊起，被誉为“军事天才”，从此青云直上，官至将军。
年仅27岁的下级军官迈洛不过是名伙食管理员，却能在战争中大发横财。迈洛创建了“‘辛迪加’人人有份”的口号。因交战国德国也是股东，所以迈洛为了拉货也可以指挥德军轰炸机降落在美军机场上。当美军要扣押敌机时，迈洛义正辞严地训斥道：“请问从哪天起美国政府的政策是要没收公民财产，你们怎么能自己没收自己的财产呢!”给官兵们上了生动的一课。
迈洛为了金钱，丧尽天良。他投机倒把，低价买入食品，高价卖给食堂;他买棉花亏本后，竟给飞行员吃“巧克力棉花糖”，巧克力裹着的真正的棉花;他私自取出伤员救护包中止痛的吗啡，在黑市上卖大价钱;他权力非凡，承包“军事战斗工程”：先与美军鉴定轰炸德军设施的合同，提取6的轰炸费，转过来又与德军鉴定保护设施的合同，同样收取6的防务费，还申明，每失落一架美军飞机，要另加一千美元的回扣。就是这样他依然觉得进钱太慢，为了巨额利润，他亲自指挥美军轰炸机炸毁了美军的机场，只保存了跑道和食堂，因为他们完成任务后还要降落、进餐。迈洛从巨额佣金中抽出极少部分，赔偿了生命财产损失后，又成为无罪的、给"辛迪加"创收的英雄。迈洛不但在军界很吃香，长官对他言听计从，而且在地方上也被视为神灵。鉴于他搞活了经济，被封为市长、王储、哈里发、教长、酋长，在非洲丛林深处还有他巨大的雕像。在迈洛的心中只有金钱和利润，根本就没有祖国的概念。
《第二十二条军规》以喜写悲，并夸张到了荒唐的地步，具有典型的黑色幽默的风格。这首先表现在作家以反讽为基础的艺术构思上，既然世界是荒诞的，那么，真假、善恶、美丑都失去了正常的标准，作家把不正常的东西来写，让不可思议的事情变得合情合理，而一切正常的事物就显得滑稽可笑，这样荒诞的世界才充满了幽默感。比如上述人物的漫画，主要是运用反讽的技巧刻画的。再如介绍飞行基地的医疗水平时，作者不动声色地写到一个研究鲸鱼的动物学有被派来做军医;两名医助不论谁来看病，一律都用紫药水涂满他们的牙龈和脚趾，再灌下一粒泻药。而这一切都是令人啼笑皆非的正常事。读者理解了作家的潜台词，就能达到幽默的共识。
约瑟夫?海勒刻意追求作家与表现内容之间的“审美距离”，恰到好处地“后退一步”，用冷漠克制、假装无所
知的态度去抒写人间的不幸，去涉猎严肃重大的问题。一个全身都用雪白的石膏和绷带包裹起来的士兵，一动不动地躺在床上，吊瓶中的液体从他的胳膊输入体内，肾脏排泄物从腹股部的导管排入地上的一只洁净的瓶此文来源于里。当吊瓶空了的时候，下面的瓶此文来源于也就满了。护士把两个瓶此文来源于倒换一下，排泄物又重新输
入他的体内。在此作家有意与战争伤亡拉开距离，在貌似俏皮的语言下掩盖着深深的不幸和浓浓的酸楚。
小说的幽默，还产生于作家采用的逻辑悖论的手法。作者有意在大前提错误的情况下，进行正确的推理，最后得出荒谬可笑的结论。“第二十二条军规”就是罗加迅论的典型。如它规定：疯此文来源于必须停飞;又规定：但必须由本人提出申请。一但某人因精神的原因提出停飞的申请，就说明他的心理正常，所以必须还得飞行。又如它规定：飞满六十次可以停飞，但无论何时都要执行司令官的命令。滴水不漏的“第二十二条军规”，是一个“圈套”、一个陷阱，它布下了天罗地网，使人哭告无门、走投无路，它是抽象的任意捉弄人、摧残人的异己力量的象征。在美国，"第二十二条军规"已成为通用语，用来指称无法摆脱的困境，难以逾越的障碍。
约瑟夫?海勒还巧妙地以逻辑悖论来结构情节，令人叹服。如丹尼卡军医想得到飞行补助，托人把自己的把自己的名字编入一个机组，不想飞机失事，这个机组成员全部遇难。根本没上过飞机的医生也被宣判为死人，人们哀悼他的同时小心翼翼地避免同他说话。主管军士通知说，在上级没有对他的遗体安排做出决定之前，不要再露面。他妻此文来源于也不相信丈夫在"阵亡"之后写的要笔信。丹尼卡医生被剥夺了生的权利，根本无法进行"自由选择"，只能像生病的老鼠一样在阴影中蹒跚。再如随军牧师希普曼，因为替飞行员说了几句公道话而得罪上司。一天他突然被带到地下室受审，少校劈头就说：“这是你犯下的一项大罪。”“什么罪?”牧师困惑不解。“目前我们还不知道，但我们会调查清楚的。”少校让牧师签字，牧师照办了。少校看后大失所望地指责说：“这不是你的笔迹。”牧师恼怒地喊起来：“这当然是我的，你们看着我写的”，“问题就在这里，”少校痛苦地说。少校先入为主，已认定另一种笔迹是牧师的，由这个错误的前提，推导出牧师本人的笔迹是别人的结论。在这悖论的怪圈下，对真的证明，却成了假的证据，人无法证明自己的言行，陷于重重困境之中。
二十二观后感范文第3篇
古文阅读考查的要点如下：
1、选文的出处、作者。
2、解释实词、常见虚词的意义。
3、文句的停顿。
4、句意的理解。
5、层次的划分。
6、文章(或文段)主要内容的理解。
7、写作方法的分析。
8、作者思想感情的倾向。
二、试题精讲
(一)
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
1、下列各句中，加线字解释完全正确的一项是：()
A、先帝创业未半而中道崩殂 崩：死亡。
B、此诚危急存亡之秋也。秋：秋天。
C、恢弘志士之气恢：恢复。
D、陟罚臧否，不宜异同。 臧否：表扬(善的)、批评(恶的)。
2、作者在文中认为：该“刑”的是________的人，该“赏”的是_________的人。(填文中词语)
3、下列句子的朗读，停顿正确的一项是( )
A、今天/下三分，益州疲弊，此诚/危急存亡之秋也。
B、盖/追先帝之殊遇，欲/报之于陛下也。
C、若有/作奸犯科/及为/忠善者。
D、不宜/偏私，使内/外异法也。
4、对选文中画线句子的翻译正确的是一项是：( )
A、不应当随便看轻自己，引用比喻失去了本义，以致堵塞了臣民们竭诚进谏的道路。
B、不适宜妄图看轻自己，说话不恰当，来堵塞臣民们竭诚进谏的道路。
C、不应当随便看轻自己，说话不恰当，以致堵塞臣民们竭诚进谏的道路。
D、不适宜随便看轻自己，说话失去了本义，以致堵塞臣民们竭诚进谏的道路。
5、两段选文中各包含了作者对“陛下”所提的一条建议。
第一段话中作者的建议是：___________________(用原文);
第二段话中作者的建议可以概括为：_______________(不得用原文)。
(二)
蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉;与吾父居者，今其室十无二三焉;与吾居十二年者，今其室十无四五焉。__________。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，___________。吾_________而起，视其缶，而吾蛇尚存，则__________而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉;其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉!今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶?”
1、对文中两个加线的“食”字意思的理解，说法正确的一项是：( )
A、两个“食’都是“饲养”的意思
B、两个“食”都是“吃”的意思
C、前一个“食”是“饲养”的意思，后一个“食”是“吃”的意思
D、前一个“食”是“吃”的意思，后一个“食”是“饲养”的意思
2、对下列句中加线字的解释，正确的一项是：( )
A、则久已病矣 病：生重病
B、殚其地之出 殚：都拿出去
C、犯寒暑 犯：冒犯
D、以尽吾齿齿：牙齿
3、对下列句中加线虚词意义或用法的理解，不正确的一项是：( )
A、君将哀而生之乎?(我)
B、积于今六十岁矣(到)
C、竭其庐之入(他们的)
D、时而献焉(表转折关系)
4、依次填入上文空格处的句子或词语，正确的一项是：( )
A、非死则徙尔虽鸡狗不得宁焉恂恂弛然
B、虽鸡狗不得宁焉非死则徙尔弛然恂恂
C、非死则徙尔虽鸡狗不得宁焉弛然恂恂
D、虽鸡狗不得宁焉非死则徙尔恂恂弛然
5、这段文字的中心句是：()
A、则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
B、而吾以捕蛇独存。
C、退而甘食其土之有，以尽吾齿。
D、今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。
6、对这段文字所表达的蒋氏的思想感情，理解正确的一项是：( )
A、悲愤难忍B、痛不欲生
C、愤怒控诉D、哀而不伤
(三)
庆历中有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易;若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如：“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取;不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
1、下列各句中加线字解释有误的一项是：( )
A、庆历中有布衣毕升庆历：宋仁宗年号
B、薄如钱唇 钱唇：铜钱的边缘
C、有奇字素无备者奇字：笔画复杂的字
D、文理有疏密 文理：纹理、质地
2、下列两组语句中加线词的意义和用法解说正确的一项是：( )
满铁范为一板 则以一铁范置铁板上
不以木为之者则以纸帖之
A、两个“为”字相同，两个“以”字也相同。
B、两个“为”字不同，两个“以”字也不同。
C、两个“为”字相同，两个“以”字不相同。
D、两个“为”字不同，两个“以”字相同。
3、下列句中“其”字所指代的内容解说正确的一项是：( )
A、其法：用胶泥刻字(指代毕升)
B、以手拂之，其印自落 (指铁板)
C、则以一平板按其面(指铁框)
D、其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 (指先设的铁板 )
4、对“若印数十百千本，则极为神速。”理解正确的一句是：()
A、只要印成百上千本，那就十分方便、快速。
B、只有印成百上千本，才算得上十分快速。
C、你印几十本乃至上百上千本，就十分方便、快速。
D、如果印几十本乃至上百上千本，就十分快速。
5、下列叙述不符合原文意思的一项是( )
A、活版的制作和印刷过程主要经历刻字、排版、印刷和拆版四大工序。
B、文段交代了活版印刷术的发明、制作、效能和使用方法。
C、活版的主要特征在“活”字，集中体现在字是活的，排版、印刷是活的，以及字印便于贮存重排等方面。
D、活版的字模之所以用胶泥而不用木料制作，是因为木料质地太软，且不宜“火炀”。
三、思考题
(一)
①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。②野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。③朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
1、指出加线字词在句中的意思或作用。
⑴若夫日出而林霏开：_________
⑵朝而往：___________________
⑶云归而岩穴暝：_____________
⑷佳木秀而繁阴：_____________
2、将“风霜高洁”翻译成现代汉语。
_____________________________。
3、下列说法错误的一项是：()
A、①句中“日出而林霏开”写的是“晦”,“云归而岩穴暝”写的是“明”。
B、②句依春、夏、秋、冬之序抓住四季富有代表性的景象加以描写。
C、这段文字具体描写了醉翁亭周围朝暮四季的不同景色。
D、这段文字融情于景，以“乐亦无穷”表达了作者寄情山水的乐趣。
(二)
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?
1、下边对加线字的解释哪一项有错误?()
A、予尝求(探求)古仁人(古时品德高尚的人)之心
B、或异(不同)二者之为(这里指心理活动)
C、居(居住)庙堂(指朝廷)之高
D、先(在------之前)天下之忧而忧(担忧)
2、“二者”指哪两种心情?(用《岳阳楼记》中的原句回答)
①_________________________
②_________________________
3、“进”指的是“________________”，“退”指的“”。
4、用现代汉语翻译“微斯人，吾谁与归?”
[译文] _____________________________
5、作者认为，一个人应当具有怎样的抱负才能做到“不以物喜，不以己 悲”?
[答] _______________________________
(三)
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
1、本文作者是_____________，本文采用的表达方式是___________
2、解释词语：冶性_____________
3、下列句子翻译不正确的一项是：( )
A、非淡泊无以明志
译：非清淡无欲不能明确自己的志向。
B、淫漫则不能励精
译：欲望过多，做事怠慢，就不能振奋精神。
C、年以时驰，意以日去
译：年龄随着时间增长，意志与时间一起消磨。
D、悲守穷庐，将复何及
译：悲苦地守着自己的陋室，那时后悔怎么来得及!
4、能够阐明“俭以养德”的观点的一句是：()
A、非学无以广才B、非志无以成学
C、淫漫则不能励精D、险躁则不能冶性
(四)
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰⑴：“子之哭也，壹(的确)似重(chóng)有忧者!”曰⑵：“然。昔者吾舅(公公)死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰⑶：“何为不去也?”曰⑷：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”
1、文中加线的字“为”“识”正确的读音是：()
A、wéi shí B、wèi shí
C、wéi zhì D、wèi zhì
2、文中通假字“式”字的本字是()
A、试B、轼C、拭D、视
3、下列各句中“之”字的用法与“子之哭也”中的“之”子不同的一句是( )
A、孰知赋敛之毒有甚于是蛇者乎
B、岂若吾乡邻之旦旦有是哉
C、孤之有孔明，犹鱼之有水也
D、悍吏之来吾乡
4、“壹似重有忧者”正确的译文是( )
A、的确像是有很重的悲伤。
B、的确像是悲伤很重。
C、的确好象又重新勾起了你的忧愁。
D、的确像有一桩接一桩的忧愁似的。
5、文中“曰⑴”“曰⑵”“曰⑶”“曰⑷”的说话人依次是：( )
A、孔子 子路 子路 妇女
B、子路 妇女 孔子 妇女
C、妇女 子路 孔子 妇女
D、子路 妇女 孔子 子路
6、这段话的出处是：()
A、《论语》B、《礼记》
二十二观后感范文第4篇
文章讲作忆述儿时阅读《二十四孝图》感受，揭示封建孝道虚伪残酷，二十四孝图读后感。作品着重分析“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童性命，“肉麻当作有趣”，“以不情伦纪，诬蔑古人，教坏人”。作品当时反白话文、提倡复古倾向予以尖锐抨击。
所谓《二十四孝图》本讲国古代二十四个孝子故事书，主目宣扬封建孝道。但其“老莱娱亲”“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。说晋代有个叫郭巨，原本家道殷实，父亲死，家产分两份，给两个弟弟，自己独养母亲，
母极孝。家境逐渐贫困，妻子生男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就妻子商量：“儿子以再生，母亲死不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂儿子抱出，挖坑埋。兴好挖出坛金子，才免儿子死。
郭巨虽有孝心，但杀儿举，却有违人性，不合儒家“天地性，人贵”人本观念。看似孝，其实残忍。古有求神父母治病舍身，有割股肉以解父母想吃肉念，今有父母治病献五脏，极少有父母去杀人。节约粮食，就想自己亲生儿子杀，则有违老母爱孙心，二则陷老母于不仁。所以有人这种孝举，称“愚孝。“
随便翻《二十四孝图》，这样字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”，读后感《二十四孝图读后感》。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感冷酷无情;“孝感动天”、“
假期读了鲁迅先生的《二十四孝图》。这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父
母，没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。
《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，以及了中国儿童可怜，对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。
二十四孝图》读后感
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇
有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和”郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母
亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，
《二十四孝图》读后感
读了鲁迅先生的文章《二十四孝图》，才明白有些内容是不人道的。《二十四孝图》中的内容非但没有起到教孝的目的，还让人产生了不可名状的恐惧。不禁试想在这样必须舍己的状态下，才能尽孝，正常人又怎能做到呢?这无非是封建制度下的愚民政策。它只会拼命引导要求人去做到，这无非是便于统治，而不是尽孝。对这样的孝道加以宣扬，这不正是鲁迅先生所说的“人吃人的世界”?
我仿佛能想像到，在那时一个年幼的孩子听过《二十四孝图》，正睁大眼睛小心翼翼地看着父母的一言一行，时刻
担心自己也有被埋掉的危险。可爱而又幼稚孩子的童心，竟被这故事吓到如此地步，这难道是封建统治者所始料不及的?我想这恐怕是他们所期望的。用鲁迅先生的话来讲，封建孝道教育不过是将“肉麻当作有
趣”，我似乎感觉到先生嘴角的一丝冷笑了，他犀利的笔锋似乎在说：“这根本不顾儿童性命的‘以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人 ’罢了!”
如果要细细分析《二十四孝图》中所谓的孝，我觉得“郭巨埋儿”的一段可以当作一个范例。”郭巨埋儿”的故事是说一个孝子郭巨，家里贫穷，生了儿子之后怕养不起老母，就要把亲生儿子埋掉。我想，那些把这个故事改编润色、一代代传下去奉为典范的人们，本来是要赞扬郭巨的孝顺吧。可年幼的鲁迅读了后，竟然“从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我白发的祖母，总觉得她是和我不两立的”，竟然
对这些孝子们产生了抵触心理，
“不仅自己不敢再想做孝子，并且怕父亲去做孝子了”。这是何等的悲哀!
很多人认为，鲁迅这般话太过激，不过我认为这是一篇掷地有声的批判封建意识的宣战书。并且关于老莱子稍近人情的记载以及刘向《孝子传》说郭家要埋郭巨时掘得黄金一釜，郭巨并未被活埋的记载，说明《二十四孝图》是那些儒者编了来骗人的，是用来摧残儿童心灵的。
不过其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。因为本来凡事都有个度，过了度也唯有让人反胃而已。
《《二十四孝图》》读后感
《二十四孝图》读后感
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道
的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”
的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的
······································
说行天下是非常不错的小说网站大全，你值得拥有。
二十四孝图读后感
这次回国讲学，在香港机场转机，候机，历经数小时。得空翻阅了《二十
四孝图》。发现了江夏一个伟大母亲的智慧。特发表拙文，与家乡人分享。
据《三国志》记载。三国时，吴国江夏人孟宗，字恭武。孟宗以孝著称，后来官至司空，所以史称孟司空。是个闻名遐迩的大孝子。
父亲英年早逝，他与母亲相依为命。母亲则是极有智慧的女性。时时教导他刻苦学习，廉政爱民，为他日后的成就打好道德的基础。
孟宗的母亲十分善良，非常疼爱自己的儿子。孟宗少年就投奔南阳名师李肃求学。
有一年冬天，天气十分寒冷。她特地缝制了一床又厚又大的被褥给儿子送去。人们看到这么大的一床被子，都十分奇怪。孟宗的母亲却深情地说：“我儿子的学友大多很贫寒，拿不出什么好东西来结交朋友，这床大被子正好为他们一起盖用，共同御寒，增进他们学友之间的感情。”大概纨绔子弟不会与这般“同条被窝”的贫寒学子多攀交情吧。一
帮勤奋好学的上进少年，就这样在冬天，相互勉励，磨砺意志，寻求济世救民的良方。
这母亲不单爱自己的孩子，还想到那些年棉被都没有的穷学生。被子不单是避寒之物，更是孩子结识好学上进的学友的方式。“物以类聚，鸟以群分”。这伟大的母亲知道，贫寒上进的同学，才是一生受用的良师益友。吃喝玩乐，则学业难成，修养浅薄。
负笈海外15年的我，曾也是在江夏的寒冬中发抖。最近回国讲学，周末，下午5点左右，偶尔经过母校原一中的旧址时，看到校门前后几十米，到处是送餐的家长们，与孩子蹲在街角或台阶上，急急地吃着饭。长辈的那种殷切，那份关爱，确实叫人为之动容。只有为他们祈祷：愿学子成才，愿父母健康，也愿为他们提供一个避风的小亭或走廊。
二十四孝图读后感
假期读了鲁迅先生的《二十四孝
图》。这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。
《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，以及了中国儿童可怜，对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。
其实我们只要真正地爱我们的长
辈，用亲情，用温暖感动他们就能真正做到孝顺，并且做好孝。
二十四孝图读后感
《二十四孝图》图文并茂，非常感人。我发现，百事孝为先，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。
二十四孝有：孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。其中，我最喜欢刻木事亲，意思是：丁兰，相传为东汉时期河南人。幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定见面，从不懈怠。久之，其妻子对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手居
然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
二十二观后感范文第5篇
会议隆重开幕
2月14日，孟连县政协第十二届委员会第五次全体会议隆重开幕。这是一次深入全面贯彻党的十七届六中全会和省委九届二次全会、市委三届三次全会、县委十二届二次全会精神，共商实施“树立三种意识，抢抓三大机遇，立足三大优势，做足三篇文章”战略举措，全面建设惠及全县人民的小康社会大计的重要会议。我们对大会的召开表示热烈的祝贺!来自全县各界别的委员们，怀着无比喜悦和兴奋的心情，欢聚一堂，认真履行政治协商、民主监督、参政议政的职能，并准备为孟连的加速崛起跨越发展建言献策。
中共孟连县委书记吴朝武，中共孟连县委副书记、县长刀锋，中共孟连县委书记副书记、统战部部长刀建华，县人大常委会主任刀东明以及其他县委常委、县人大副主任、县人民政府副县长、县人民法院院长、县人民检察院检察长、人武部部长和部分退休老领导参加会议。驻孟省、市政协委员，工商联、人民团体，县直各部门、各单位领导，驻孟军警部队和县政协各专委会特聘委员代表列席会议。
大会在庄严的《国歌》声中开幕。
本次会议应到委员168名，实到委员名，符合政协
1章程规定。
会议由县政协副主席郭江雁主持。
岩飘代表县政协十二届常委会向大会作工作报告。 岩飘在工作报告中说，2011年是实施十二五规划的开局之年，也是孟连加快转变发展方式的一年，人民政协事业不断进步的一年。在2011年，县政协高举爱国主义和社会主义两面旗帜，牢牢把握团结和民主两大主题，认真履行政协协商、民主监督、参政议政的职能，强化政治理论学习，不断夯实履职的思想基础;履行职能，发挥作用，积极作为;加强培训，严把质量，大力推进提案工作;围绕中心，服务大局，积极献计出力;发挥优势，凝聚力量，促进社会和谐稳定;扎实开展“五个一”活动，充分发挥委员主体作用;加强联谊，大力宣传，彰显政协的社会影响力;内强素质，外树形象，不断加强自身建设。
岩飘在报告中指出，政协十二届委员会全面完成了政协十二届四次会议确定的各项工作任务，这是县委正确领导，县人民政府和社会各界大力支持的结果，是政协各参加单位和全体委员团结合作、开拓进取的结果。在本届政协委员履职的最后一年，本届政协委员要继续加强政治理论学习，不断提高履职能力和水平;深入开展调研视察，积极议政建言;发挥优势，组织委员开展调研立论;发挥作用，积极协助县委政府做好招商引资工作;广泛收集社情民意，认真开展民
主监督活动;深入做好新形势下的群众工作，促进社会和谐稳定;进一步增强责任感和使命感，积极推动政协事业;进一步加强自身建设，在创先争优上更加有为;在新的一年里，以优异成绩迎接党的十八大的召开。
会议还听取了政协孟连县第十二届委员会常务委员会关于提案工作情况的报告。
开幕式上，县政协十二届委员会对中共孟连县委办公室等10个提案承办先进单位和郭光祥等30名优秀政协委员进行了表彰。
简讯：县政协十二届五次会议各组召开筹备会议 2月11日上午，县政协十二届五次会议大会秘书组、生活组等召开筹备会议。会议由各组组长召集，抽调的各单位小组成员参加了会议。各组组长安排了会议期间相关工作及注意事项，要求大家要提高认识，主动积极参与，确保全会顺利圆满成功。
县政协主席岩飘一行检察全会筹备工作
2月13日，县政协主席岩飘一行检察全会筹备工作的落实情况。岩飘一行分别到教育宾馆、永盛宾馆、
县领导亲切看望政协委员
2月13日，县政协主席岩飘一行，再次亲切看望了住在教育宾馆的各乡(镇)政协委员。每到一间房间，岩飘等县领导都与委员们亲切握手，并关切地询问他们的食宿情况。在看望中，岩飘希望各位委员切实履行好政治协商、民主监督、参政议政职能，发挥政协人才荟萃、智力密集的优势，积极建言献策，共同谋划孟连发展大计。
同时，县长、县政协副主席、等看望了下榻的政协委员，并希望他们以良好的精神状态积极参政议政。
县政协召开各组组长会议
2月13日晚，县政协召开乡(镇)及城区委员活动小组组长会议，收集报到情况，安排相关事宜。应报到，领导的要求?
县政协举行环保世纪行活动
2月14日，开幕式结束后，县政协举行环保世纪行活动，政协委员们纷纷慷慨解囊，共捐款元，购置鱼苗公斤，
二十二观后感范文第6篇
初看《红楼梦》第二十回时脑海中涌现一部电影《其实你不懂他的心》(又名《他没那么喜欢你》)。如果说宝黛之间有美好的爱情，那么黛玉一定是情到浓处;而宝玉的情我一直不能确认，纵然他曾经在袭人面前坦诚对黛玉的心意，却始终没能在自己的未来中添上黛玉的身影;纵然在那个时代那个表面风光的家族里难以表露真情，却仍然没有为那个寄人篱下的女子争得一丝美好。在我看来，爱是情到浓时的责任，爱是明天的我有你的承诺，从这点来看黛玉许是错付了女儿深情，她的妒意她的骄纵都在言明宝玉是她的唯一，那么宝玉呢?居然在安慰黛玉时说起了逻辑。
现在再仔细想想宝黛之间的情，也许称不上爱情。古往今来的读者们沉醉于他们共度西厢记的耳鬓厮磨，共枕眠时的情意切切，然而宝黛之间的情也仅此而已。无论是《梁山伯与祝英台》还是《罗密欧和朱丽叶》，他们都为对方抗争过，承诺过，甚至牺牲过。就这点而言，宝黛也许是年少时玩伴朋友之间青春懵懂的小暧昧，可以称得上初恋这点小事。我想，倘若后来两人生活安好，结局美满，提起当时的这段时光一定都会嘴角微翘，各自祝安吧。我轻贱我的，与你何干陈薇
《红楼梦》第二十回里，赵姨娘携子贾环姗姗出场。贾环与莺儿玩掷骰子玩，为一二百钱银子耍赖，被莺儿耻笑一番，索性就地打滚又哭又闹，被宝玉劝回，他只得灰头土脸地回到自己的亲妈赵姨娘那里。赵姨娘询问事由，贾环编造事实，“同宝姐姐顽的，莺儿欺负我，赖我的钱，宝玉哥哥撵了我来了。”听到这句颠倒黑白的话，赵姨娘连想都不想，脱口而出：“谁叫你上高台盘子去了?下流没脸的东西!那里顽不得?谁叫你跑了去讨这没意思!”这哪里是骂贾环，分明是自己内心的投射。
身为姨娘，虽然被贾政宠爱，那不过沦为了生育工具，在贾府里的地位尚不及宝玉房里的丫头，她卑;身为人母，不能管教自己的孩子，亲儿子叫别人“妈”，叫自己“姨娘”，她苦;出身下贱，既不读书又不识字，在贾府里光鲜照人的女人圈里，处处显出自己的野性，她俗;虽说“帮理不帮亲”，可贾府上下哪个不是“帮银”的“帮银”，“帮亲”的“帮亲”，想借女儿之势提拔下娘家人，又被拒绝，她怨;人都说“母凭子贵”，偏生下个不讨喜的儿子，女儿倒是争强好胜，显出几分能耐来，倒连自己亲妈都看不起，时不时划清界限，她恨。
纵有万般委屈，谁人知，何人晓，她又能怎样?恨，难下咽，在肺腑周绕数圈后变成一股股黑水从口腔里喷出，杀伤力为零，倒是弄得自己污溃不堪，自己闻不到自己的臭，顶着满身粪水四处招摇，挑拨是非，一个趔趄跌倒在地，众人指点着，耻笑着，再次把她推到臭水沟里。她愚蠢，挣脱无力，只能滚在臭水沟大叫：“我轻贱我的，与你何干?”“妒”之奥义艾斯尼
“都云作者痴，谁解其中味”，作者“情痴”，描写事件，未见褒贬。本回中李嬷嬷的耍性子，贾环的委屈，赵姨娘的恨，情感中的“妒”算不算一种“痴”呢?对“欲求”的痴。退一步是“含酸”、“啐笑道”，进一步是“摔帘子”、“迁怒于人”。“妒”是看到落差，“妒”是guilty pleasure，“妒”是岔路口。天妒红颜(英才)，妒又不是妒，是对完美的追求和对残缺的遗憾，在强烈与稀释的情感之间，不稳定的状态。讲“礼”之人与讲“情”之人田秀秀
二十回《王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音》，作者将王熙凤和林黛玉放置在不同事件与人物互动之中，对两个形象各有刻画，我们也可从“礼”与“情”的角度对比一下。 在王熙凤处理贾环的事件中，作者称其为“正言弹妒意”，“弹妒意”即是借训斥贾环批评了赵姨娘的妒意，同时作者认为王熙凤的处理是“正言”，那作者笔下王熙凤是如何“正言”的呢?从两者的身份关系来看，王熙凤是主子，赵姨娘是“梅香拜把子”辈儿的奴才，王熙凤对赵姨娘的评判行为在身份关系上是合乎尊卑之礼的。从批评的内容上来看，“他现在是主子，不好，横竖有教导他的人，与你什么相干”——先是指责赵姨娘尊卑不分越职干预;“反叫这些人教的歪心邪意，狐媚子霸道的。”“自己又不尊重，要往下流里走，安着坏心，还只怨人家偏心呢。”——又是指责赵姨娘不守本分人格卑劣，王熙凤之批评合乎事实，所训之语合乎人礼正道。从批评的方式上来讲，王熙凤疾言厉色，毫不顾忌情面，直戳赵姨娘心肝，又有敢言直言之“正”。在这一场“正言”批评中，王熙凤所秉持的是礼，这“礼”让赵姨娘与贾环皆不敢出声。同时在劝解李嬷嬷的话语中，虽不免捧与哄李嬷嬷之嫌，但我们从言辞来看，王熙凤讲的还是“礼”，是规矩，“你是个老人家，别人高声，你还要管他们呢，难道你反不知道规矩。”两段互动中侧面塑造的王熙凤是个讲“礼”之人。 再观林黛玉的互动表现，因宝玉从宝钗那里来，便“冷笑”、“赌气回房”、“作践坏了身子，我死”、“这样闹，不如死了干净”，完全不顾及宝玉的赔笑;宝玉“不过偶然去他那里一趟”、“只没有个看着你自己作践了身子呢”、“我还怕死呢?倒不如死了干净”一番道理解释与表态更是让黛玉听着别扭，甚至听出了完全相反的意思。晚间不等宝玉打叠起千百样的款语温言来劝慰，又是“死活凭我去罢了”，只急得宝玉“你这么个明白人，难道连‘亲不间疏，先不僭后’也不知道?”，此语说的清晰明白，两人关系有理又有礼，但黛玉未满足，看见黛玉所求的并不止于这合乎理与礼的关系。接着啐道：“我为的是我的心。”直到听宝玉道：“我也为的是我的心。难道你就知你的心，不知我的心不成?”才真正劝解到黛玉的心里。此处“你的心、我的心”除了指亲密友爱之外，是否也直接表明了二者间的爱情呢?这段互动中，我们看出在与宝玉的关系之中，黛玉所求的不止于合乎礼的亲密互动，而是宝玉对自己的完完全全的情、真真正正的宝玉的“心”，是一个极讲“情”之人。俗常生活中的暗流涌动
莎莎
《红楼梦》第二十回，题名《王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音》，所述之事，乃是最为平常的大户人家日常生活之景。元宵过后，贵妃省亲那般“烈火烹油、鲜花着锦”的盛事暂歇，合家老小此时方才真正“过节”，除去主子整日看戏吃酒斗牌，就连丫环嬷嬷们也是开了赌戒，趁着年节之下戏耍赌钱。但人闲烦事多，这一回中，闲人闲事，拈酸闹醋，在本是最应无事之处，却也闹出不少细碎的麻烦。从谋篇布局来看，这一回设计在省亲大事件之后，一起一伏，既是节奏的调节，也由此处平淡过渡，暗流涌动，伏下日后的种种事端。
单说一个“妒”字。此回中妒者甚多，先有李嬷嬷妒花袭人，言语中句句夹枪带棒，“小娼妇”“狐媚子”等语词将李嬷嬷在宝玉这里“失宠”的失落之情袒露无遗。十二三岁，正是儿童向少年的过渡期，李嬷嬷作为宝玉的奶妈，不仅原本有身份有脸面，而且有这一口奶恋着，幼时宝玉想必是整日依偎在怀。如今宝玉长大，血缘上的母亲王夫人还未曾察觉出变化(实际上，日后的袭人提醒、金钏之事才令王夫人真正感觉到母亲的危机)，李嬷嬷却最先感觉出了疏远，她的这一点愁绪无处消解，只好无事闹将三分，将一腔怒火全部倾泄向袭人。曹公不仅善于谋篇布局，更深谙人性，善于遣调人物，铺排场面。李嬷嬷只有对花袭人泄愤，才足以惊动黛玉、宝钗乃至凤姐前来求情解围;也唯有花袭人，才会有应对漫天脏水却毫不反击的举动，她也不依此而求得宝玉陪伴安慰，甚至在宝玉陪伴时主动要求他去别处转转。试想如果这是晴雯，想必会是一场针尖对麦芒的口舌恶战。 紧接着是晴雯妒麝月。宝玉陪伴俨然第二袭人的麝月守着屋子，为她篦头，惹来因输钱而不爽的晴雯几句奚落。脂砚斋有大段对此处的点评，颇为精妙，“自古及今，愈是尤物，其猜忌妒愈甚”，因而女子尤其是尤物之妒，是可以为闺阁生色的。同时脂砚斋又认为，宝钗袭人之流并非毫无妒心，而是“高诸人百倍”;晴雯的妒意，由自她的真性情表露，因而也为她日后离开宝玉埋下伏笔。
再往后是贾环、赵姨娘对宝玉、正房正室之妒。原本是贾环和莺儿戏耍的耍赖之举，却因莺儿不留心的比较牵扯出了贾环的伤心。贾环将自身的一切遭遇都归结为“欺负我不是太太养的”，而赵姨娘更是自轻自贱，责骂贾环的言语却是句句指向自己，实在是可悲可叹。凤姐一句道破其心机“自己不尊重，要往下流走，安着坏心，还只管怨人家偏心”，着实是可怜更兼可恨。
最后是黛玉对宝钗之妒，期间暗含对湘云之妒。这一妒源于无依无根之人极度缺乏安全感的心理，也源于黛玉对宝钗样样皆好、合家老小皆喜欢欣赏之的敏感和恼怒，对比黛玉进府时“不敢多说一句话不敢多行一步路”的谨小慎微、思虑周详，宝钗似乎毫无思虑就取得了全府上下的喜爱。别人的看法黛玉可以暂时不顾，宝玉的态度却是黛玉最为在乎，也因宝玉一向让着她，她也才能将这所有因妒意而生出的烦恼全部倾泄向宝玉，并在反语中激出宝玉的真心，以换得自己的片刻安心。以往我认为，黛玉的悲剧是命运悲剧，此时再细读细究，亦是性格悲剧。
总之，这一回处处看来琐碎俗常，却是暗流涌动，隐含着几处伏笔。曹公最为称道并在书中得以反复印证之处，就在这“草蛇灰线，伏脉千里”之上。然而，将前后章节连缀起来，却也不难发现曹公的败笔——时间安排上的混乱与前后无序，从元宵省亲到众人过节，再到大姐出痘、宝钗生日，直至二十二回结尾处的灯谜谶语，时间的铺排有诸多不合理之处。这一点不独是我，早已有许多读者发现，然而瑕不掩瑜，即使有些许错乱之处，读者也将其归为全书未尽的缘由上，想必如果曹公在世再有十年，《红楼梦》中的诸多微瑕都可一一化解吧。分寸感是人生的智慧体现书彤
任何人都会生气，这没什么难的。但要能适时适所，以适当方式对适当的对象恰如其分地生气，可就难上加难。——亚里士多德
这句话套用在这一回弹妒意上也非常合适--任何人都会嫉妒，这没什么难的。但要能适时适所，以适当方式对适当的对象恰如其分地表达妒意，可就难上加难。为何李嫫嫫、赵姨娘由嫉妒心理印发的情绪化表达引起大家的反感鄙夷，而林黛玉的嫉妒心理印发的表达反而会让人觉得她活的真实有趣?既生瑜何生亮，每个人都会有嫉妒心理，由嫉妒又会引发的各种情绪化问题，合理的表达就是俏语谑娇音，哈哈。闲谈贾环小于
贾环在红楼梦书中前期出现的次数并不甚多，曹公着墨不多，却把一个心理失衡、缺少疼爱的孩子展现于世人面前。贾环与宝玉同为儿子，但是身份悬殊。宝玉是嫡子，贾环是庶子。宝玉集万千人宠爱于一身，后有“活凤凰”之语，贾环只在赵姨娘面前能讨得一点温情。
本回目中贾环与莺儿掷骰子，既输钱又输人。莺儿嘲讽他“一个作爷的，跟丫头争输赢，连我也看不上”，又说“宝玉以前输了偌多，也不在意”，贾环本就有嫉妒之心，又逢不公正对待，自然心中火起，辩解“众人都喜欢宝玉，嫌弃我不是太太养的”。从贾环的生存环境入手分析， 第
一、贾环是姨娘之子，且非长子或独子，因此在家族中不受重视。
第二、书中也未明写贾政管教贾环之语，只在招呼众姊妹与宝玉入住大观园时闲闲提起一句，贾环人物猥琐，比之宝玉的飘逸潇洒相差甚远，因此不难发现贾环不入贾政之眼。但可笑贾政既为父亲，宝玉是管不得的，管了惹众怒。贾环在可管理范围内，贾政却不管，置孩子教育于姨娘和私塾手中。 第
三、赵姨娘心术不正，总期待惹出些祸事延及宝玉，好让贾环坐稳独子之位，保证以后这荣国府的家私都是她与她儿子的。有这样歹毒心肠的母亲在前指引，难保贾环不走向歧途。
第四、贾环自身的问题。贾环在贾府私塾中读书只为了每月固定的点心钱，并无靠八股文章发迹之想法，可以肯定他不是一个有积极目标的人。又因没有人给他传递正确的信息，引导他走出自己的心理误区，他始终徘徊在庶子、身份低微、无人疼爱的环境中。
第五、王夫人有意打压。书中虽未明写王夫人对贾环的态度，但我认为作为一个正常的女人不会对妾生的孩子抱有好感，除非这个孩子抛弃自己的原有立场，完全倒戈(对比探春)。妾与正室争夺丈夫的爱，争夺家庭的管理权，妾之子一旦成为家族继承者，正室的境地就会异常尴尬。王夫人对贾环而言只有嫡母身份，却无管教之实。 第
六、胞姐的态度。窃以为，探春对弟弟贾环是疼爱的，但碍于身份以及她对王夫人的忠诚，探春不便表示，也因此探春要人前人后撇清她与庶母胞弟的关系。贾府的居住格局限定她的活动范围，初时随贾母住，既而入大观园中，贾环随庶母居于外围。亲情关爱在细节中、在点滴中。 在以上这些外界环境影响之下，贾环的心里充满阴霾。 反思我们自己在亲子关系中的表现，是否不够关心孩子?是否过度关心孩子?是否强权威压于孩子?是否有自我心理问题而不自知，却因自己影响孩子?教育非一家一户的小事。想要教育孩子，需要一个村庄、一个城邦的帮助，需要大家善意的对待。王熙凤正言弹妒意的得与失管窥
《红楼梦》第二十回“王熙凤正言弹妒意”算是本回一场大戏，在矛盾冲突中生动逼真的展现了不同人物的语言风格，让相关人物形象更加饱满。王熙凤的出场一以贯之的让人拍案叫好，在短短的几句对话便“把个老婆子撮了去了”，让赵姨娘“不敢则声”、贾环“诺诺”……出手不凡，一路走来接连化解两场矛盾，其泼辣、干练可见一斑。可联系上下文仔细看来，在处理赵姨娘的问题上也并非那么完美，可谓有得有失。
从“得”处看来。她干净利索地处理了“偶遇”的麻烦。言语中“打压”赵姨娘、“笼络”贾环手段并用，对贾环更是“恩威并施”，教训完吓唬、吓唬完再给钱，“打一巴掌给一颗糖”。特别是在短短几句话中，王熙凤精准迅速的找到了其行为语言的合理性，拿出了气势，这也便是“正言”的本意。
详细分析如下：
一是赵姨娘言行不合时宜。一句“大正月”在本回接连出现了4次(王熙凤对李嬷嬷、赵姨娘各说1次，宝玉对贾环、林黛玉各说1次)，可见其是普遍的共识，和必须遵守的基本规范。“大节下老太太才喜欢了一日，你是个老人家，别人高声，你还要管他们呢，难道你反不知道规矩，在这里嚷起来，叫老太太生气不成?“，套用到赵姨娘身上丝毫不显例外。
二是赵姨娘言行过分失当。“自己不尊重，要往下流走，安着坏心，还只管怨人家偏心”虽然是数落贾环的话，可以分明句句冲着赵姨娘落到实处。“歪心邪意，狐媚子霸道”更是其真实写照。面对王熙凤有理有势的训斥，自然哑口无言。 三是赵姨娘言行有失身份。在传统等级下，赵姨娘本身的“家生的”、“妾室”身份，即便是作为生母，主仆仍有别。并不在礼教必然上拥有对“主子”的教育权，更遑论“大口啐他”。 从“失”处看来。
一是有矫枉过正之嫌。赵姨娘的心病在“妒”上，这既与其本人的见识和教养有关，也与整个家庭氛围的不合理、不健康有关，甚至可以说是不平等、不公平的社会问题造成的，不是单纯的个人问题。因此，此类问题在“大正月里”，大可“大事化小，小事化了”。
二是有进退失当之过。赵姨娘纵有不是，也是在私室里的牢骚。并未在公开场合公然挑战礼教权威，挑战王熙凤的理家之权。对于这种偶然在“窗子底下”听及的是非，大可“一笑而过”。晚辈身份、被借至二房协理家事的身份都决定着此事无需上升为正面冲突。
三是有物极必反之险。一味的弹压，不给任何发泄的机会，并不利于其“嫉妒”情绪宣泄的疏导。滴水不漏的语言风格、盛气凌人的架势，理亏词穷又身份低微的赵姨娘自然只有“不敢侧声”的份，但却为二人的积怨种下了恶果。矛盾积累到一定程度必然爆发，而弱者的回击必定不止是轻描淡写的流于言语这么简单。后文中理家刻薄的恶名、迟发月利银子的闲话、“魇魔法叔嫂逢五鬼”的大冲突都与此有关。与此同时，王熙凤与贾探春之前若即若离的关系与此也不无关系。后文中一旦抓住协理家事的机会，必定拿其“做筏子”。 窥一斑而知全豹。以上既是特殊的就事论事之说，也是普遍的问题所在。王熙凤性格特点、为人处世方式、协理家事的管理风格都与此有关。 宝钗深深隐藏的妒小索
在前期精读的时候，我将这一回的关键词提炼为“妒”，因为这一回的谩骂、讽刺、哭闹、训斥、表白和玩笑皆因嫉妒的情绪而起，这一回出现的人基本都或主动或被动地被“妒”字牵扯，唯有一个默默的以冷眼观察这一切，这就是宝钗，她怎么可以做到这么冷静和贤淑，仔细品读我觉得她并非不食人间烟火的圣贤，只不过继续以她的冷香丸压抑和掩盖罢了，其实她内心的“妒”火也在燃烧。
本回一开始，宝钗看到的是宝玉和黛玉在一张床上嬉笑打骂，这样亲密无间的举动刺激了宝钗，于是她才有讽刺宝玉前日省亲盛会上忘记典故的一说，而且还不是简单的一提，将宝玉忘记典故的场景来龙去脉说得很是清楚，这就是在提醒黛玉--我和宝玉也有不为人知的关于典故的小故事。
在回末湘云出场后，黛玉因吃醋转身回自己房里，宝玉赶紧跟上去宽慰林妹妹，二人正争辩的不可开交，宝钗适时进来“推”走了宝玉，曹雪芹的下笔真是字字值得推敲，“推”字将宝玉的不太情愿与宝钗的故意为之刻画出来，而且宝钗找的借口仔细琢磨也太虚情假意，后文宝玉又来找黛玉表白的时候，湘云直接进入黛玉的房间喊道：二哥哥，林姐姐。可见湘云对宝玉和黛玉的感情基本一样，起码此时此地她是想和这两个人一起玩笑的。这就更显得宝钗之前推宝玉时说史大妹妹只在等宝玉一个人太假了。她太着急了，一个“推”和一个不太高明的借口就让宝钗的“妒”露出了马脚。恩情易忘，恨意难消王小东
《红楼梦》第二十回“王熙凤正言弹妒意，林黛玉俏语谑娇音”中，李嬷嬷这个角色又一次引起了大家热烈的讨论!说起这个李嬷嬷，也着实令人讨厌!你看她所言：“把你奶了这么大，到如今吃不着奶了，把我丢在一旁，逞着丫头们要我的强”——《第二十回》。“我不信他这样坏了。别说我吃了一碗牛奶，就是比这个值钱的，也是应该的。难道待袭人比我还重?难道他不想想怎么长大了?我的血变的奶，吃的长这么大，如今我吃他一碗牛奶，他就生气了?我偏吃了，看怎么样?”——《第十九回》这位老嬷嬷，爱管人，爱占小便宜(偷吃枫露茶，酥酪)，仗着小时候奶过宝玉的情份，倚老卖老，她赤裸裸的利用对宝玉的爱进行道德绑架，时间久了，这种沉重的爱只会让宝玉想要逃离，她的付出感是抹杀宝玉对她好感的首要原因(以上文字抄录《付出感才是谋杀人类情感的首要元凶》)。 俗话说：一个巴掌拍不响!宝玉与李嬷嬷的关系僵硬，李嬷嬷固然有很大的原因，那么，宝玉呢?第八回当宝玉醉后听茜雪说枫露茶被李嬷嬷吃了以后，大发脾气“他是你那一门子的奶奶，你们这么孝敬他?不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了。如今逞的他比祖宗还大了。如今我又吃不着奶了，白白的养着祖宗做什么!撵了出去，大家干净”，如此之语，虽是醉话，但是也反映出了宝玉的薄情，对于曾经吃李嬷嬷的奶(我的血变的奶)而长大的宝玉来说，过去的恩情已经离自己很遥远了;对于现在的他来说，看管他的李嬷嬷，偷吃了他枫露茶的李嬷嬷，偷吃了他留给袭人的酥酪的李嬷嬷是非常可恶的! 由此，我在读书会的时候想到“恩情易忘，恨意难消”——宝玉对于李嬷嬷对他的育养之恩早已感觉是一种负担，想要摆脱;而对于李嬷嬷的错误耿耿于怀。滴水之恩，当涌泉相报——这是否只会成为我们挂在嘴上的一句名言?
赵姨娘的可怜可悲及可恨胜火如蓝
红楼梦中对女子的描写大多有可爱精彩之处，可这赵姨娘好像是个例外。凡她出场的戏码总要兴风作浪闹腾一番。她有一股气使她不甘寂寞，一有机会就要出场。可她每次出场却没有好事。那是一股什么气呢?那是一股妒意怨气。她“半奴半主”的身份使她没法定位自己的位置。她是主子吧，可她出身低贱，丫鬟下人看不起她，王熙凤骂她更是不留情面。自己还要干些杂活。她是奴仆吧，又为贾政生了一儿一女，古代母以子贵，自己还颇得贾政偏爱。所以她的这股气既无法满足，又无法消除。她生出种种事来，为了挣个“地位”和“尊严”，可到最后，反倒更加没了“地位”和“尊严”，最终落得个暴病而亡的下场。她的这股妒意怨气没有得到有效的排解，最后就发泄在自己最亲近的人身上。骂女儿和儿子如此口不留情，使得女儿不认她，儿子软弱无能不争气。即伤害了自己又伤害了亲人，如此可怜可悲又可恨。