传统文化教学方法范文第1篇
吕奉苍
《中国教育改革和发展纲要》指出：“要重视对学生进行中国优秀文化传统教育。”党的十七大报告指出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园„„加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。”党和国家站在历史发展的高度，指出了新的历史时期中国传统文化的发展之路。古诗是语文教学内容的重要组成部分，它以意境清新，含义深刻，语言生动，韵律优美而著称，是中华文化传统教育的一座宝库。那么，作为蕴涵着丰富中华文化传统的古诗在教学中该从哪些方面对学生进行教育呢?我认为，我们不是捡回过去的所有东西，而是要面向未来，继往开来，走出一条适合现代化背景下的素质教育途径。使每一位孩子在传统文化的涵养下，继承和发扬中华民族的优良传统。
中国五千年的灿烂文明孕育了优秀的中华传统文化，诗歌无异于是灿烂文明上的一朵奇葩。诗不仅历史悠久，作者众多，而且作品丰富，题材广泛，技巧高超，在世界文学史上堪称一绝。古诗以意境清新，含义深刻，语言生动，韵律优美而著称，是中华文化传统教育的一座宝库。
古诗文是我国古代文化艺术殿堂里的瑰宝，也是世界文化宝库中永恒的亮点，她不仅淋漓地展示了历代作家在人生旅途上的心路历程，更是形象地记录了中华民族在历史风云中的艰辛跋涉。我们阅读这些作品，既可以体会经岁月洗汰而不见褪色的绝代才情、历风雨销磨而未曾稍减的人生智慧;更可以饱览灿烂深厚的中华文化、传承受忧患锻冶而百折不挠的民族精神。人教版实验教材在小学阶段编排了中39首古诗词和4篇文言文，此外还安排了积累背诵的古诗词若干篇，此外，《课程标准修订稿》中还要求小学阶段背诵古今优秀诗文170篇(段)。如何在古诗文教学中弘扬和传承中华传统文化是我们教学中应重视的问题。在古诗教学中如何渗透传统文化教育呢?我在日常的教学工作中做了一些有益的探索。
一、在古诗文字词教学中感受汉字的魅力
古诗文中的字词是构成古诗文的基本内容，古诗文洋溢着中国文字的深厚的文化意蕴，潜藏着丰富的审美和诗意，充满着古人的智慧和丰富的情感。有着独特的文化魅力，教师在在古诗文字词教学中要善于引导学生感受中国汉字独特的魅力。如王维的《泊船瓜洲》“京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又到江南岸，明月何时照我还?”诗人一路上反复吟诵着，思考着，总觉得第三句中的“到”字太平庸，也不够贴切。后来改为“过”字，读了几遍，又嫌不好;又改为“入”字——“春风又入江南岸”，咦，这象什么话?不好!他自言自语着，然后又改为“满”字——“春风又满江南岸”，唉，越改越不像话了，诗人又抛弃了“满”字，跑了十多里路，想了又想，改了又改，却总是找不到一个妥贴的字眼。最后，他忽然想到在船上望见的绿色的山、绿色的水、绿色的田野和草木„„绿，不正是江南春天的象征吗? 何不用一个“绿”字呢?于是诗人大声吟诵道：“春风又绿江南岸”——好一个“绿”字!王安石到此才确定用“绿”字来取代“到”、“过”、“入”、“满”等字眼。第二天，诗人回到钟山的寓所，就立即把这首诗抄录在自己的稿本上。诗人想用一个动词来表现江南春天的景象，但他最终选择了一个形容词，将形容词作动词用，这就是“形容词动用”。“绿”不仅表明“绿色”，还有“吹绿了”的意思 ，将春风拟人化，更增添了动态美。
二、在古诗词教学中培育爱国主义情怀
优秀的古诗文中，这种传统精神总是永远闪耀它的光芒，令我们在掩卷沉思时精神为之一振。一是对祖国的忠诚与热爱。“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照。他在《示儿》一诗中写道：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗人临死前，仍念念不忘祖国的统一。其爱国之心感人肺腑，催人泪下。王昌龄也在《出塞》中写道：“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。”教学中，我们要让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感，教育学生学习古人热爱自己的祖国，长大后做祖国的建设者和接班人。二是对家乡的热爱。唐代诗人李白在《静夜思》中“举头望明白，低头思故乡”，字里行间流露出对久别故乡的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》中也写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”表现诗人对家乡的无比眷恋。教学中，我们可以抓住这些千古名句，教育学生从小热爱自己的家乡。三是对人民的热爱。唐代诗人李绅在他的《悯农》中这样写：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。” 宋朝翁卷也在《乡村四月》中写道“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”朴素的语言中体现了诗人对农民艰辛劳动的理解和尊重。三是向中华民族精神致敬。郑板桥的《竹石》为我们展示了一幅动人的画面：“瘦弱的竹扎根在贫瘠的石逢中，生长在陡峭的石崖上，被狂风、烈日、雨雪一次次无情地袭击着，竹子一次次被击伏在地上，又一次次迎着风霜雨雪倔强地昂起头。”使我们了解到当时诗人因为给老百姓求情救济而得罪了大官，被百般刁难，最终被罢官，但他仍然顽强不屈。两位诗人在他们的诗中分别用梅花和竹子来表达自己永不屈服和不畏强权的风骨，共同表达了自己顽强不屈精神。这顽强不屈和不畏强权的风骨就是我们提倡的传统精神。 因此，在教学古诗的过程中，教师如能很好的引导学生品味诗句，领略和体会诗人的情感，就容易把握古诗中的民族精神，使学生内心充满对民族精神的敬仰和向往，从而引发学生对传统文化的尊重和向往。在教学中，要让学生深深体会诗中所蕴涵的情感，并从实际生活中培养尊重、珍惜劳动果实的习惯。
三、在古诗文教学中弘扬节日文化，增强民族凝聚力
随着时代的发展，社会的进步，学生对舶来品的外国节日趋之若骛，他们知道西方的“情人节”，却很少能说出秦少游笔下美丽的“七夕节”;他们对于“什么是我国的传统节日”知之甚少，却能准确的说出西方“圣诞节”的时间。可以说这些现象的背后，显示的是对传统文化的一种漠视。因此，在语文教学中应大力借助于古诗的学习，来进行这一环节的渗透。例如，王维的《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”就写了客居他乡的游子在中秋佳节来临时的惆怅!又如杜牧的《七绝•清明》“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。写的是农历二十四节气之一，在阳历四月五日前后，历代有踏青扫墓垢风俗。
每一个民族又有其独特的民俗文化，这是一种历史的积淀，极大程度折射出了民族生活的轨迹。我们在学习古诗的过程中，除了要让学生理解古诗中的传统节日，还要让学生深入了解其中所蕴涵的民俗文化。例如，王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”就给我们展示古人在重阳节有登高和佩带茱萸的习俗，民间传说重阳登高可以避灾，佩茱萸可以消灾除病。从这些习俗中，可以了解到先民们对幸福、美满生活的向往和寄托。配合学生的好奇心和探究意识，还可以让学生在课后收集各个民族的风俗习惯。通过学习研究，学生对古诗中传统的一些风俗习惯就会有更多的了解。他们会知道重阳节不仅有登高和佩带茱萸的习俗，还有吃重阳糕、赏菊等风俗习惯，而且还会了解到如今的重阳节是我们中华民族的敬老爱老日;还会知道中秋节除了赏月和吃月饼，古人更有月下吟诗作画的雅兴;还会知道小年除吃元宵外还有元宵灯会;端午节除吃粽子外还有划龙舟;除夕除吃年夜饭还有吃饺子等。通过对古诗层层深入的学习，让古诗学习成为学生了解民俗文化的一个窗口和平台，从而引发学生对传统文化的兴趣。
因此，在古诗的教学过程，我们应该让学生在对传统节日的了解中，去深深的挖掘、体味诗人隐含于节日背后的赏心悦事、痛苦忧愁，使学生对古诗的学习不仅仅停留在朗读和背诵的层面，这样就延伸了学习古诗的内涵，培养了学生的文化素养和提高了学生的精神境界，同时，也使学生对古诗中的传统文化也产生的兴趣。通过这些古诗文的教学，让学生明白了我们的传统文化，尤其是传统节日的由来，以及丰厚的文化底蕴，使传统文化节日重新走进我们的生活，尤其是我们青少年的生活中。
传统文化教学方法范文第2篇
【摘要】在以往传统教学过程中，语文教师在传授学生基础文化知识上花费了较大的精力，然而对于小学语文教学中的传统文化精神的传授没有高度的重视。教师和学生为了在考试的过程中取得较好的分数，对于语文教材中的基础文化知识进行了深刻的记忆，对于课本中古诗、文言文等内进行记忆。然而没有认识到其中多蕴含的传统文化内涵和良好的人文素养。这就表示传统文化在教学中的渗透没有成功。所以小学语文教师要对传统的教学方式进行转变。
【关键词】小学语文;传统文化;教学实践
引言
重视国家的文化建设是实现中国梦的重要途径，传统文化在我国文化建设中有不可忽视的作用。语文教学是传统文化传播的重要平台，应该在从小学阶段对学生进行传统文化精神和知识的传播，提高学生学习传统文化知识的热情和积极性，鼓励学生从小就建立起中华民族复兴的伟大志向。
一、利用多媒体技术展示我国的传统文化
陶行知是我国著名的教育学家提出了“六大解放”教学理念，就是在教学的过程中解放学生的思维、双手、眼界、时间、嘴和空间，让儿童在自由的学习氛围中学习知识并创造知识。教师要巧妙的利用现代化教学手段传递给学生传统文化知识，促使学生可以充分的调动自己的各种能力加强对传统文化的热爱和理解，激发出学生发扬和传播我国传统文化的责任感。比如在学习《晏子使楚》这篇课文中，教师就可以采用这样的教学方法进行教学。这是一篇较长的文言文，对于小学阶段的学生学习起来有一定的难度。所以教师可以通过多媒体的形式展示出“晏子使楚”的整个视频片段。教师要发挥出多媒体视频的观赏特点将课文中所体现出来的文字、图片、动画等。教师可以采用制作课件的方式将教学内容分成三个小故事，并在其中设计上相应的问题。当在播放晏子在狗洞前的图片和晏子面对楚王的图片时，教师可以结合图片内容给学生提出相应的问题，让学生发挥自己的想象力进行描述。这种教学方法不但可以激发起学生参与学习的积极性，还可以有效的锻炼学生的思考能力。单靠学生的自主思考会有一定的难度，教师可以将图片和原文进行结合，如此在很大程度上降低了学生的思考难度。在看图的过程中思考，在看视频的过程中对课文内容进行总结，通过看文字学习课文内容，通过这三个方面的结合让学生对课文内容深刻理解。在视频播放结束后，教师让学生用自己语言详细的描述出教学内容。通过学习这篇课文让学生学习到晏子机智、能屈能伸和不卑不亢的精神。
二、挖掘课文中的传统文化
小学语文教师在开展语文教学的过程中可以将传统文化融入到教学的环节中，在语文教学中有效渗透传统文化。小学生所学习的知识、丰富和积累的信息以及合作探究的能力都需要在教学的过程中获取，[1]所以将传统文化融入到小学语文教学中可以更好的提高教学的趣味性和丰富教学的内容。教学内容和传统文化的有机结合可以推动小学生核心素养的发展，让学生在优质的教学氛围中学习和发展。比如在学习《精卫填海》这篇课文中，这篇课文的内容讲述了中国古老的神话故事，其中蕴含着许多良好的思想品质和传统文化精神，在这篇课文的教学中完全可以渗透我国的传统文化。在语文教师的带领下共同解析和欣赏这篇文章内容，从而挖掘其中的传统文化和民族精神，使学生结合传统文化内容对课文进行深入的探究感悟，促使学生深刻的领悟其中的精神诉求。通过学习这篇课文让学生深刻的被“精卫鸟”身上的勇敢顽强、不怕困难和勇敢追求的精神，在这篇課文的教学过后促使学生学习到这篇课文中所呈现出来的精神内涵和优质的道德品质以及文化素养，促进学生核心素养的培养。
三、合作表演，感受传统文化魅力
由于小学阶段的学生年龄小和认知能力的特点，他们对课堂以外的事物具有较强的好奇心。小学语文教材中承载着许许多多的传统文化，语文教师在教学中要结合教学内容和小学生的兴趣制定合理、趣味性的教学模式，改变以往传统的教学模式对学生的束缚，促使学生在轻松愉快的教学氛围中通过开展合作学习活动来学习传统文化，可以有效的提高学生学习的积极性，让学生合作学习中提高学习能力，不但使学生在提高学习能力的同时吸收传统文化知识，还可以形成合作学习的意识[2]。比如在学习《景阳冈》这篇课文中，这篇课文内容是选自著名的小说《水浒传》中的一节。在学习这篇文章时可以结合课文内容组织学生进行合作表演活动，让学生以小组的形式来扮演课文中出现的人物。能够加强学生对课文内容的理解，教师引导学生结合自己的理解来表演文章的人物，以此来活跃课堂学习的氛围，促使学生在演绎的过程中学习更多的知识，使小学生在表演的过程中感受到武松的语言，并且体会到武松身上的豪放和英勇气盖。在合作表演的过程中教师要引导学生对课文中所描述的人物特点和写作手法进行积累和理解，同时感受到文章强烈的感染力，进而有效的激发出学生许欸小古代文化的兴趣，让小学生深刻的领悟我国传统文化作品的精髓和内涵，深刻的感受到语教材中的传统文化精神，促使小学生在学习的过程中提高语文素素养。
结语：
总而言之，小学语文教师可以通过多媒体、游戏和表演等方式来进行传统文化教学，对小学语文传统文化教学中采用三种教学模式的优势进行了阐述。通过让学生领悟和感受课文中的传统文化魅力认识到弘扬和学习传统文化的重要性。
参考文献：
[1]韩静.小学语文传统文化教育教学策略[J].学周刊，2021（28）：183-184.
[2]马骏. 浅谈小学语文传统文化教育教学策略[A]. 四川省科教创客研究会.2020科教创新学术研讨会论文集（第八期）[C].四川省科教创客研究会：四川省科教创客研究会，2020：2.
传统文化教学方法范文第3篇
摘要：我国拥有上下五千年的文明史，传统文化内涵以及精髓值得我们进一步传承和发扬。现代声乐教学已经发展成为文化传承与教授的一种重要的方式。当前，我国的现代声乐教学已经逐渐认识到运用传统文化在增强文化底蕴、培养综合性人才以及传承传统文化等方面的重要性。然而，我国在现代声乐教学中运用传统文化存在着对传统文化认识不够以及运用传统文化的方式不恰当等问题。因此，我们要在多个方面加强传统文化在现代声乐教学中的运用。
关键词：传统文化 现代声乐教学 运用
一、在现代声乐教学中运用传统文化的重要性
我国拥有上下五千年的文明史，传统文化内涵以及精髓值得我们进一步传承和发扬。现代声乐教学已经发展成为文化传承与教授的一种重要的方式。因此，在当前的现代声乐教学中，加强传统文化在现代声乐教学中的运用具有十分重要的现实意义。
（一）增强现代声乐教学的文化底蕴
声乐不仅是文化的重要载体，更是文化的重要组成部分。无论是从我国乃至世界范围内的声乐发展来看，声乐一直都是一种文化地位的象征。因此，在现代声乐教学中，教师十分注重文化知识的传授。我们通过在现代声乐教学中更好地运用传统文化，能够进一步将现代声乐教学中融入传统文化的内容，增强现代声乐教学中的文化底蕴，从而增强现代声乐教学中的文化性。通过这种文化底蕴的提高，能够极大地感染教学者和学习者，使现代声乐教学更加具有传统文化内涵。
（二）培养现代声乐的综合性人才
随着社会的不断进步，对于人才的需求也发生了极大的变化。当前，社会不仅仅需要具有专业技能的相关人才，还需要这些人才能够是多方面共同发展的综合性人才。通过在现代声乐教学中更好地运用传统文化，能够方便在培养声乐专业的学生提高自身专业素质的同时，更好地学习我国的传统文化精华，提高自身的综合素质，将自己打造成为符合社会需求的复合型人才，从而在当前激烈的竞争中立足。
（三）传承传统文化的重要途径
我国的传统文化内容十分丰富，同时传统文化的传播载体也多种多样。然而，我国传统文化要想得到有效的传承和发展需要选取一些具有实际效果的传播途径。在现代声乐教学中加强传统文化的运用，则是传承传统文化的重要途径，有利于我们的传统文化进一步发扬光大，得到更大的传播。在这种意义上，通过现代声乐教学这种途径，能够更好地传承我国的传统文化。
二、传统文化在现代声乐教学运用中存在的问题
当前，我国的现代声乐教学已经逐渐认识到运用传统文化在增强文化底蕴、培养综合性人才以及传承传统文化等方面的重要性。然而，从实际情况来看，传统文化在现代声乐教学运用中依然存在多方面的问题，主要表现在以下两个方面：
（一）单纯重视现代声乐知识的教学，忽视传统文化的运用
现代声乐知识的内容繁多，在当前的现代声乐教学中占据了绝大多数的比重。这也已经发展成为当前我国现代声乐教学中的重点内容。由于现代声乐教学的内容不断丰富，传统文化的运用空间则不断被挤占。最终导致传统文化的运用不断为现代声乐知识的教学让路。使我国的现代声乐教学呈现出一种局面，即只重视现代声乐知识的教学，而传统文化的运用则被大大忽视。
（二）在现代声乐教学中运用传统文化的方式不恰当，导致效果不理想
在现代声乐教学中，运用传统文化的方式存在一些问题，也直接导致学生们接受传统文化的实际效果与预想状态存在着较大的差距。比如有些教师在现代声乐教学运用传统文化中，采取填鸭式的教学法，或者在传统文化内容的选取上与现代声乐教学缺乏联系，致使学生们对于传统文化的学习存在一定的排斥心理，不利于学生们综合素质的提高，也不利于我国传统文化的有效传承。
三、加强传统文化在现代声乐教学中的运用的建议
从以上的分析我们可以看出，当前，我国在现代声乐教学中运用传统文化存在着对传统文化认识不够以及运用传统文化的方式不恰当等问题。因此，我们要在多个方面加强传统文化在现代声乐教学中的运用。
（一）提高传统文化在现代声乐教学中运用的意识
现代声乐教学并不是独立存在的。从唯物主义的观点来看，世界上的任何事物之间都存在联系，现代声乐教学也不例外。同时，现代声乐教学是我国文化中不可分割的重要组成部分。我们在今后的现代声乐教学中，要不断提高我们学校以及教师的传统文化运用意识，要将传统文化更好地融入现代声乐教学中。同时，在这种思想的指导下，更好地指导我们下一步在现代声乐教学中传统文化的运用实践。
（二）选取恰当的传统文化内容，提高传统文化与现代声乐教学的贴合度
在我们加强现代声乐教学中传统文化的运用中，要选取恰当的传统文化内容。在选取的过程中，要紧紧把握住重要性、关联性以及文化性等几个重要原则。即要选取与我们的现代声乐教学关系重大，文化内涵丰富同时又十分重要的传统文化内容。这样一方面可以提高传统文化与现代声乐教学的贴合度，另一方面使这些传统文化内容易于被学生们所接受，从而将排斥程度降低到最低。
（三）采取恰当的运用方式，提高传统文化在现代声乐教学中的运用效果
我们在提高在现代声乐教学中传统文化运用意识以及选取恰当的传统文化内容的基础上，还要进一步采取恰当的运用方式，从而进一步提高传统文化在现代声乐教学中的运用效果。对于我们的教学来说，并不是简单地将所要传授的知识传播给学生即可，还需要重视最后的效果。因此我们在实际的运用中，可以采取一些小游戏或者视频资料等方式，让学生们感知传统文化，从而切实提高运用效果。
参考文献：
[1]杨琳.如何在高校声乐教学中融入传统音乐文化[J].音乐时空，2014，（18）.
[2]孔好文.论中国民族音乐教育的传承与创新[J].音乐时空，2014，（17）.
[3]鞠荣丽.浅析高校声乐教学中传统音乐文化的融入[J].郑州铁路职业技术学院学报，2014，（03）.
[4]李月.高师民族声乐教学中传统音乐文化的传承[J].音乐时空，2014，（21）.
[5]常建萍.高校声乐教学中如何融入传统音乐文化策略分析[J].黄河之声，2013，（21）.
传统文化教学方法范文第4篇
徐小娟
本课题活动从08年开始迄今已有两年时间，在此次课题活动中我主要负责的是“借古讽今”类散文，主要的研究任务是通过探究此类文章给学生的语文学习以及学生提供一些积极帮助。
在第一阶段主要是先让学生将已经学过的借古讽今类的文章做一下归总，并且熟读这些文章最好能够成诵。在具体实施过程中主要通过组成课下学习小组的形式来完成。这样既不影响正常的教学秩序又使学生课下有任务可完，这个工作大概进行了两周时间。在熟悉掌握文章之后便带领学生共同来探究借古讽今类文章的意义何在，当然不同的文章会有不同的教育意义，同学们在此次总结收获时也都很有感触，是真正的读懂了文章。这个活动主要是每周抽取一节课来完成。 这个阶段可以说是提炼理论阶段，有了理论之后就需要将这些理论应用于实践。
所以，在第二阶段便是组织学生进行演讲活动与写作活动，演讲与写作的内容只要是和“借古讽今”有关的都可以。此次活动因为反响不错，当时不仅我们二年级的全体同学参与，而且高
一、高二年级也有人积极参加。最终效果还是不错的，通过这样的活动不仅提高了同学们善思的能力而且还提高了同学们的口头表达能力。这项活动持续时间较长，因为有同学们的准备阶段，比赛阶段，还有最后总结评奖阶段，持续将近有两个月时间。
第三阶段，就是拓展延伸，鼓励同学们在课下上网搜索相关材料，而且鼓励同学们大胆将这些理论应用到实践中来。有些同学还非常大胆地把自己总结出来的这些内容挂到论坛之上，还引来了不少的点击率。这些提升了同学们的自信心，也使同学们养成了合理使用网络的习惯。
第四阶段，就是交流与总结。许多同学在这个过程中有了感触，于是希望能够互相交流一下，这个阶段的生成很大程度上是学生促成的。因为各个班都有学习小组并且有负责人，这些负责人之间也经常见面，有时候争论一些问题还需要找老师当裁判，于是我就想可否将同学们召集在一起讨论一下，因为班级人数较多，于是就各班选出代表，其他同学将自己想讨论的问题组织成书面语言交给代表，然后，这些代表在一起讨论，老师们也都参与其中。
以上便是此次课题研究的具体实施过程，在此次过程中，同学们也多收获了许多，在结题之时我想做一下总结：
第一， 高中阶段的教育最重要的目的就是争取使学生在高考中取得良好的成绩，有机会进入高等学府继续深造。通过再次研习这些古文提高了同学们学习古文的兴趣，因为他们发现从前在他们眼中没有生命的文言文现在也是有血有肉的，并且和自己的现实生活有着密不可分的关系。有了兴趣，同学们的学习积极性也提高了，他们主动在课下查资料，这样在无意之间就提高了古文阅读能力。而且诗歌鉴赏能力较之从前也有较大提高。 第二， 写作能力也相应又提高。其实写作能力的提高主要就是同学们在课下多练习，不管采取什么样的形式只要勤加练习都会有所提高。因为此项研究的第二阶段工作便是写作实践，这一项活动给他们专门的时间使同学们有了更多的练笔的机会，也因为是有感而发，所以他们写的还是比较认真的，一年下来发现同学们的水平较之从前有了较大幅度的提高。这或许就是练的结果吧。 第三， 口头表达能力增强。通过演讲，交流，这些形式许多同学从最开始的不敢开口到后来的敢开口，到最后阶段基本上能做到有条理表达自己观点，这些进步同学们也都是有目共睹的。
第四， 对同学们日常为人处事方面也有较大影响。许多文言文所阐述的一些做人做事的道理，对于这些正处于青春期的孩子们来说是非常重要的。许多时候他们就是因为不知道对错而做错事。而在研习古文的过程中，古人的儒雅之气对他们都有或多或少的影响，并且因为经常思考问题，同学们在日常生活中遇到事情之时也学会了三思而后行。
第五，很多同学更自信了，写文章有深度了。总之，通过年的时间，同学们真正收获了一些东西，这就是此次研究活动的一个价值所在。
最后我想总结一下我个人在此次活动中的收获：第一，摆正了认识。从前，我一直认为文言文教学就是字词教学，通过实践我找到了同学们厌倦学习文言文的原因，那就是单纯的字词教学枯燥乏味，很难引起同学的兴趣。而通过实践挖掘文本内容同学们发现文言文还是很有意思的。第二，更近一步认识到学生是一个充满智慧的群体，在活动中他们时不时会有很多新的看法，有时候这些看法是我根本没有考虑到的。第三，认识到和同学们交流的重要性。“亲其师，信其道”，因为活动较从前增多，所以和同学们接触的机会更多了。在此过程中，我对同学们的想法更了解了，沟通起来更容易了，同学们也更爱上语文课了。
当然，活动经验的总结只是在纸上，更重要的是将这些经验应用到以后的教学实践中。我想这才是本次研究活动的重要意义所在。
结题报告
传统文化与语文教学结题报告
结题人：徐小娟
单
位：获嘉县第三中学
时
传统文化教学方法范文第5篇
一、巧用中华传统文化激发学生学习兴趣
兴趣是最好的老师。根据青少年青春期的成长特点他们会对比较新颖的和已有经验有关联的内容感兴趣， 教师应抓住这一特点，在课堂上抓住时机巧妙的渗透中华传统文化知识。
例如，在学习图形的对称、旋转等有关的内容时，可以引入故宫、天坛、京剧脸谱、福娃等具有中国特色的图片使学生在学习欣赏的过程中，既体验到图形对称美的存在，又了解古代建筑、文化的底蕴深厚。这无疑激发了学生学习数学的兴趣，是一举多得的教学方法。
又如，在学习数学转化这一重要思想时可以引入曹冲称象的故事：曹冲五六岁时，知识和判断能力所达的程度可以比上常人了。孙权送来一只巨大的象，曹操想要知道象的重量，向他的下属询问这件事，可众大臣都想不出办法。曹冲说把象安放到船上，在水没过船的地方刻上记号，称实物装上船，比较之下就知道结果了。曹超听了很高兴，立刻按这个办法实施行动。实际上，聪明的曹冲用的是等量替换法，这一转化方法在解决数学问题时经常被用到，更体现思维的重要性，教师要善于用传统文化吸引学生，注重学生数学思维的培养。
二、妙用中华传统文化增强学生民族自豪感
榜样的力量是无穷的。“动人以言之，其感不深”，榜样是看得见的真理，用榜样去教育人，才能起到春风化雨润物无声的效果。青少年有必要认识中华民族的传统历史，了解对历史发展起作用的人物事迹，这对于学生认清国情，实现中华民族复兴的理想具有重要意义。
在讲解“勾股定理”时，教师可以介绍我国是最早发现并实用勾股定理的，我国古称直角边为“勾”与“股”，因而将这条定理成为勾股定理。古今证法400多种，在我国西汉《周髀算经》中勾股定理比西方早了500多年，并且东汉时的赵爽用弦图证法很直观、简明的得出结论，他表现了中国古代数学家高超的证题思想和对数学的转眼精神，是民族的骄傲。
在认识无理数时，教师可以介绍魏晋之际杰出的数学家刘徽在《九章算术》中利用割圆术得出准确的圆周率值=3.1416，为圆周率研究工作奠定坚实可靠的理论基础，在数学史上占有十分重要的地。在刘徽之后，南北朝时期杰出的数学家祖冲之把圆周率推算到更加精确的程度3.1415926。在讲解如何注重数学学习方法时可以引入宋代著名数学教育家杨辉，他主张数学教育中要贯彻理论联系实际、主张循序渐进的原则，要求学习者抓住要领，反复练习。他的“司算纲目”是我国历史上第一部数学教学大纲。在生活中用到合理安排工作进程时我们可以借鉴华罗庚的统筹法这一数学方法，
三、深挖教材，渗透中华传统文化
在数学教学中，传统文化并不突显，这就需要教师认真专研，充分挖掘出中?A传统文化因素，在教学中应用，让学生潜移默化的接受传统文化的教育。
在学习方程组时，教师可以让学生解决百鸡问题：“今有鸡翁一，值钱五，鸡母一，值钱三，鸡雏三，值钱一，今百钱买鸡百只。问鸡翁、鸡母、鸡雏各几何?”教师说明这是著名难题，以此激发学生好奇心，增强学生挑战困难的意识，树立解决问题的信心，这样学生既学习了知识，又感受到中华传统文化的历史积淀。
在讲解最短路径问题时，教师可以引入古代数学中这道数学题，有一棵枯树直立在地上，树高2丈，粗3尺，有一根藤条从树根处缠绕而上到达树顶，请问这根藤条有多长?同学们为解决问题会将大树展开成平面图在利用学过的勾股定理进行计算。学生不仅学会在平面的基础上计算最短路径，又认识到立体图形上最短路径问题要转化为平面图形上的最短路径去计算，又感受到中华传统文化的博大精深。
四、教与学中，感受中华传统文化
当下的教学更注重学生核心素养的培养，不仅要学到知识指导我们做好事，更应该得到品德修养上的文化提升引领我们做好人。作为课堂的主导者要抓住课堂教学活动激发学生求知欲树立自信心，我国古代许多杰出的实例值得教师去引入，值得学生感受、学习。
比如，在讲解乘方时，让学生去感受当底数大于1时，乘方的结果增大的越来越快。教师可以引用这样的历史故事：从前，新疆有个非常聪明的人叫阿凡提，那时有个很坏的皇帝欺压百姓，阿凡提可不怕总想找机会收拾一下皇帝，有一天，阿凡提偶得机会与皇帝下棋，皇帝说这样下棋不够刺激，赌点什么吧，阿凡提说好啊，皇帝说如果我赢了你就给我打长工，阿凡提说行啊。皇帝问阿凡提你赢了呢，阿凡提看看皇帝的粮仓，说如果我赢了你就在棋盘的格子里放米就行。皇帝问怎么放，阿凡提说，棋盘上一共这么多格子，你要输了，就在第一个格子上放一粒米，第二个格子上放两粒米，以后每个格子上的米粒都是上一格的一倍，放完就行了。皇帝想，我家粮库那么大，别说一个小小棋盘了，就是再大很多的棋盘也装得下啊。于是他欣然答应。结果阿凡提赢了棋，皇帝在兑现承诺时发现，别说他一个粮库，就是再多几个粮库也装不满她的棋盘。故事讲完可以让学生去思考里面蕴含的数学知识并试着去计算解决。在学生计算时会发现乘方的结果增大越来越快特别是底数很大时增大的很快。这样学生在听故事的同时会感受数学的智慧又会充分参与并试图解决，这个过程学生不仅自身价值得以体现，又能感受到中华传统文化。
传统文化教学方法范文第6篇
关键词：经典阅读 语文教学 传统文化
我们要努力营造语文课堂的传统文化气氛，尤其在阅读教学中，深入挖掘教材的文化内涵，让学生在品读中感受祖国语言文字的秀美，受到祖国优秀文化的熏陶。那么，怎么样在阅读教学中弘扬传统文化呢?
一、课堂上加强经典著作的推介和引用
作为古典文化的四大名著，一些学生很少有时间或特意安排一点时间静下心来读一读。在大部分初中生中，常以看过很多网络小说而引以为荣，大部分学生对四大名著并非是真正的了解。古典小说读得太少，不但影响了汉语书面程度的提高，而且不利于对优秀传统文化的继承和发展，不利于优秀人格的形成。
我国的名著里，蕴涵着一座巨大的知识宝库，她的朦胧、她的深厚正等待我们去摸索。课堂上不失时机地把对祖国经典著作推荐和引用呛胙锎澄幕詈玫耐揪丁?作为初中生，从课程标准的角度，也强调了传承弘扬民族文化精华，提高国民素质的重任。作为民族文化精华的四大名著，在课堂上加以推荐和引导，学生会喜欢其中许多生动传神的故事情节和人物形象。
如孙悟空的嫉恶如仇、聪明果断;猪八戒憨厚单纯、好吃懒做;诸葛亮的神机妙算、忠贞不渝;鲁智深的勇敢、豪爽、莽撞;刘姥姥的快人快语、幽默风趣。这些形象各异、色彩纷呈的人物画廊，这些颇具趣味性和神秘性的情节，会让孩子们留连忘返。基于此，四大古典名著会受到孩子们的普遍青睐。
二、深入控掘教材中的文化内涵
我们语文教材所选的诗、词、小说等古代作品中，不仅积淀着丰富的古代文化知识，也积淀着丰富而深厚的中华民族的优秀传统文化。这就要求教师更新教学观念，在传授语言文学知识，进行人文教育的同时，认真分析挖掘教材中的传统文化内涵，并通过恰当的方式传递给学生，让学生真正认识和理解传统文化的合理内核与真正价值，从而自觉地接受优秀的传统文化。语文新教材所选篇目大多氤氲着文化精神气息，值得我们去挖掘、探究。
比如《苏州园林》使学生观赏到华夏文化的巧夺天工;《黄河》、《三峡之秋》使学生领略旅游文化的旖旎风光;《安塞腰鼓》、《社戏》等课文可谓是民族文化的大展台，向学生展示了具有地方特色的民俗风情。此外，学习诗文，可以让学生了解孔子“己所不欲，勿施与人”的宽厚与仁慈，了解了“岁寒，然后知松柏之后凋也”的君子风范，陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”那强烈的爱国思想。
在平时的教学实践中，我们让教师主要是从以下几个方面入手挖掘教材蕴涵的文化内涵：
1.从课文注释、阅读提示入手，挖掘有关文化常识。
2.从故事情节入手，挖掘整篇著作的文化内涵。
3.从课文主题入手，挖掘优秀的传统美德。
4.从课文词句入手，挖掘相关的文化背景、哲理境界。
5.从课文插图、课后练习入手，挖掘文化意趣。
三、从个性化的活动中品位作品的文化意蕴
语文教材的选文无不语言优美、意境悠远，蕴涵着丰富的人文内涵。选编的课文有反映领袖事迹的，有体现关爱他人的、诚实守信、传统美德的，有反映革命传统的。这些选文无不洋溢着自然美、人性美，无不充满着浓浓的亲情，友情等……这取之于丰富的思想和文化积累。因为语言文字具有民族性和历史性，她承载着民族文化的博大精深，传达着生活信息，泛着人文素彩的光芒。当我们走近语文，捧起一部部经典著作，也就走进了中国文化。教师就要引导学生着眼于对文学语言、形象和审美情趣的品位。
利用学校每年举行的“书香伴我行”活动，广泛的组织学生参与到阅读美文名篇、经典著作中来，并通过举行节目汇报表演，让文化知识慢慢地持久地渗入学生的身心中。如，某班级组织的是“走进水浒”主题活动――《水浒传》中人物外貌与性格的研究;《水浒传》中人物别名的来源;《水浒传》中武器与人物的关系;从歇后语看水浒故事……然后由个人或分小组研究讨论。有的阅读《水浒传》，有的欣赏《水浒传》的电视剧精彩片段，有的搜索有关《水浒传》的歇后语、人物称号，然后教师用一节课的时间围绕水浒文化进行多种形式的交流，让学生掌握更多更全面的知识，还有的班级组织的是诗词大联欢，把从古到今各种题材经典的诗词串联起来，一一展示、重点讲述;有的组织的是美文经典朗诵赏析，形式多样，吸引学生主动地参与进来，学在其中，乐在其中。