第一篇：中华传统文化对联
情系传统文化 品读中华对联
课题名称
情系传统文化
品读中华对联
教材分析
六副对联内容简单，读起来朗朗上口，容易背诵，文下注释较为详细，对对联本身的大意容易理解，但要真正理解对联的深刻含义，需要利用百度上网搜索这些对联创作的背景。在介绍对联的的有关知识的时候，可以利用百度上网搜索有关对联的逸闻趣事，加深学生对对联的认识和理解。
学情分析
文化底蕴的薄弱，自主性的缺损，运用意识的淡薄，实践能力的低下，是当今同学们的普遍问题，因此语文学习需要注重积累，需要想方设法唤起他们参与学习的主动性，使学生在实践中学习汉语、运用汉语，传承传统文化。对联是最具民族风格、最能体现汉语特点的文学式样之一，它集艺术性，实用性于一体，历史悠久，内容丰富，种类繁多，用途广泛。学生较为喜欢对联，但普遍所知甚少。因此积极有效的开展“品读对联”等综合性学习活动，提高同学们的文化底蕴，既能引起学生探究兴趣，有效促使学生自主——合作——探究学习方式的达成,又能培养学生审美能力,激发热爱祖国传统文化艺术之情。 教学目标
1、了解对联的相关知识，感知对联的形式与内容之美。
2、初步学习欣赏对联的方法。
3、提高学生的语文素养，培养学生对传统文化的兴趣。 教学重难点
1、重点：使学生了解对联的相关知识，培养学生对传统文化的兴趣。
2、难点：把握对联的特点，尝试写对联。 教学时间
一课时
1 教学过程
一、 识对联
(多媒体出示)春联图片
画面上的内容大家见过吧?这是春联，对联的一种。
对联，又称楹联或对子，是我国特有的一种文化艺术形式。古人常把吟诗作对相提并论,以此判断一个学生才思是否敏捷。你还了解哪些对联知识?
对联一般由三部分组成：上联(出句)、下联(对句)、横批。
对联既可用于赞美壮丽山河，抒发爱国情怀;也可用于寄托理想抱负，表达爱憎感情;还可祝愿事业兴旺、生活美满。对联有的气势磅礴，有的婉约纤巧;有的含蓄凝练，有的晓畅明达;是我国文学花园里的奇葩。
让我们一起走进奇妙的对联世界，感受这一传统文化的魅力。
二、 品对联
1、读一读，思考：对联有哪些特点? (多媒体出示) 物华天宝，人杰地灵。
山外有山都似画，树中生树不知年。 四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。 海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。
小组合作讨论。(提示：可从上下联的字句、词性、结构、节律、平仄、表达内容等方面分析。)
师生交流总结归纳： (板书)联律通则
字句对等、词性对品、结构对应
2 节律对拍、平仄对立、形对意联
你能用联律通则检验一下其中一副对联吗?
对联之美在于对称、对比和对立统一。它既简单又复杂、既纯粹又丰富，既通俗又高雅，应用十分广泛，正所谓：对地对天，天地有情皆可对;联古联今，古今无事不成联。古人上至士大夫，下至普通百姓，都非常喜爱对联，留下了许多趣闻佳话。
老师今天也准备了几个故事跟大家分享。
2、对联故事
(故事一)东晋著名书法家王羲之在书法史上被尊为“书圣”。因其字好，很多人欲求一副而不可得，故常在深更半夜去揭他家春联，相传有一年他贴出的第一副春联是：“春风春雨春色，新年新景新家。”此联嵌了三个“春”字和三个“新”字，非常贴切地展现了“新春”景象。刚一贴出，即被人趁夜揭走。王羲之也不生气，又提笔写了一副，让家人再贴出去。这副写的是：“莺啼北里千山绿，燕语南邻万户欢。”此联充满春日的生机，对仗亦十分工整。谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都贴上了春联，惟独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一副，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上：“福无双至，祸不单行。”夜间果然又有人来偷揭。可在月色下一看，见这副对联写得太不吉利。尽管王羲之是书法名家，可也不能将这副充满凶险预言的对联取走张贴啊。来偷揭的人只好叹口气，又趁夜色溜走了。 初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少人围观，大家一看，对联变成了“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。
3 (故事二)同样是过年，一户人家却贴出了这样一副春联：上联是二三四五，下联是六七八九，横批南北。当时地方官是郑板桥，他看见后赶紧派人给这户人家送去年货和衣物，你知道是为什么吗?(隐字联)
(故事三)十九世纪末，八国联军对我国发动了疯狂的侵略战争，先后占领了天津和北京。腐败的清政府毫无抵御能力，屈膝求和。据说，在"议和"会议开始之前，某国的一位代表，想借此侮辱中国人民。于是，他对举政府的代表说："对联，是贵国特有的一种文学形式。现在我出一联，你们如能对上，我给你们磕五个头，如对不上，也应如此。"在清政府的代表未置可否之时，他脱口念出了上联：琵琶琴瑟八大王，王王在上;在"琵琶琴瑟"四字上面，共有八个"王"字，用来指代"八国联军"，同时，也用以炫耀征服者不可一世的狂妄气焰。在场的其它帝国主义分子听了，不约而同地发出一阵阵笑。清政府的代表中，有的呆呆地发笑;有的虽然胸有不平，但无词可答;首席代表更是惶惑不安，头晕眼花。这里，只见代表团中的一书记员，投笔而起，铿锵答对：魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边。"魑魅魍魉"是传说中能害人的四种妖怪，联语不仅对仗工稳，而且以蔑视的口吻严厉谴责了帝国主义像害人的"小鬼"一样，经常侵犯我国主权的罪行。其它代表听了，心里出了一口气;侵略者们听后，个个愕然肃目;那位挑衅的先生听了，瞠目结舌，不得已向北半蹲半跪地磕了一个头，引起哄堂大笑。
我们的汉字是表意文字，一字一音，又多为一字一义，方正整齐，声调分明，便于组成两两相对、整齐优美的句子。如果是拼音文字，就难以做到了。你见过用英语写的对联吗?
对联知识有趣吗?看似简单的字句，蕴含了多少智慧啊，这么优秀的文化我们要不要把它传承下去?好，接下来我们就学以致用，也来试试对对子。
三、对对联
1、选对联
白乳泉有两副对联，根据联律通则，选出合适的下联： 上联是：两岸青山临秀水，下联：(
)
A翠柏葱茏掩乳泉
B一潭白乳出名泉 C白乳泉边品羽经
D白乳煎茶爽入怀
明月松间照，清泉石上(
)。(
) A淌
B 飞
C刘
D跑
2、改对联
上联：吴敬梓冷眼观世，《儒林外史》讽丑恶
下联：深情怀旧周树人，《朝花夕拾》忆往昔
修改意见：
3、补充对联。
水浒传，传梁山好汉，杀富济贫，梁山聚义; 西游记，记唐僧师徒，降妖捉怪，西天取经。 活到老，学到老，老不服老; 画亦精，字亦精，精益求精。
3、写对联
(1)这副对联出自我们的课文《幼时记趣》。
耳闻夏蚊如雷
(眼观群鹤舞空) (2)这副对联出自我们的课文《寓言二则》。
楚子刻舟求剑，舟行丢剑;
(郑人度足买履，度忘失履)
三、 赏对联
5 读一读，品一品，你最喜欢哪一副?
1、海到无边天作岸;山登绝顶我为峰。
——林则徐
2、大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。
—— 北京潭柘寺弥勒佛联
3、海水朝，朝朝朝，朝朝朝落;浮云长，长长长，长长长消。
——孟姜女庙联
4、好读书，不好读书;好读书，不好读书。
——徐渭
5、有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚;苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
——蒲松龄
6、两舟竞渡，橹速不如帆快 ;百管争鸣，笛清难比萧和。
(“橹速、帆快、笛清、萧和”分别谐音国人物“鲁肃、攀哙、狄青、萧何”。)
7、南通州，北通州，南北通州通南北;东当铺，西当铺，东西当铺当东西。
8、天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半;今夜年尾，明日年头，年年年尾接年头。(“月”字六次出现，“年”字六出以对，作联人有真功夫也。“月 圆”逢“月半”，“年尾”接“年头”，时空虽相同，意趣各自异。)
我们的对联知识丰富有趣，我们的传统文化博大精深，祖先给我们留下了这一笔巨大的精神财富，我们一定要代代传承，将之发扬光大。弘扬中华民族的传统文化，需要同学们的共同努力。最后，老师有一副对联与大家共勉：
读经读史读对联读遍天下奇书，修行修德修本领修成实验俊才。 谢谢大家，再见!
四、集对联
背诵对联六副并仔细交流搜集到的对联，体会奇妙的对联世界。
第二篇：中华名胜对联
中华名胜对联·浙江(4)杭州(2)
中华名胜对联·浙江(4)杭州(2)
到处溪山如旧识; 此间风物属诗人。
*郭尚先题西泠桥，又名西林桥，亦称西陵桥，是孤山到北山的必经之地，原是一个渡口，名西村。宋人词中有“看画船尽入西村，闲却半湖春色”之句，即指此处
千载芳名留古迹; 六朝韵事著西泠。
*苏小小墓，在西泠桥畔。据传苏是南齐时钱塘名妓，貌绝青楼，才技超群，当时莫不称丽。古乐府有西陵苏小小诗云：“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”唐张祜诗：“吴儿解记真娘墓，杭俗犹有苏小坟”
花须柳眼浑无赖; 落絮游丝亦有情。 *孔惠集句题苏小小墓
且看青冢留千古; 漫道红颜本暂时。 *苏小小墓
桃花流水杳然去; 油壁香车不再逢。 *徐兰修题苏小小墓
湖山此地曾埋玉; 花月其人可铸金。 *曾济集句题苏小小墓
金粉六朝，香车何处; 才华一代，青冢犹存。 *叶赫题苏小小墓
几辈英雄，拜倒石榴裙下; 六朝金粉，尚留抔土垄中。 *苏小小墓
灯火珠帘，尽有佳人居北里; 笙歌画舫，独教芳冢占西泠。 *王成瑞题苏小小墓
小字偶相同，考古休凭吴地记; 香魂真有托，结邻常伴鄂王坟。 *约斋题苏小小墓
失意且吾豪客; 得时亦一英公。
*高尔登题武松墓，在西泠桥，郑贞女墓左
贞心洵若孤山静; 佳话今同处土传。
*纳拉氏题冯小青墓，在孤山林处士墓侧。相传小青为冯生姬，才貌出众，不容于大妇，徙居孤山别墅，忧郁早卒
为我湖山留一席; 看人宦海度云帆。
*吴鸿宾题林社，在孤山之阴。林名启，字迪臣，福建侯官人，清光绪时守杭州
教育及蚕桑，三载贤劳襄太守; 追随有梅鹤，一龛香火共孤山。 *陆元鼎题林社
林下有宗风，终古梅花两知己; 薛庐共明水，吾杭太守一传人。 *杨临题林社
官余长物，冷树千株，胜地平分高士席; 眼底旧都，炊烟万户，苍生来往我公心。 *邵章题林社
债课蚕丝，担簦趋太守，仁风乐土，更宏衣被利; 封崇马鬣，酻酒对西湖，明月梅花，永荐墓门馨。 *林社
风流儒雅亦吾师，好作祠堂傍修竹; 神清骨冷无由俗，一生知已是梅花。 *李恂集句题林社
树谷一年，树木十年，树人百年，两浙无两; 处士千古，少尉千古，太守千古，孤山不孤。 *林社
一片土本属逋家，尚友古人，继绝世高踪，曾为补梅写韵; 八百年预留此席，流水今日，想入林把臂，应偕舞鹤同归。 *程钟瑞题林社
旧枝新干，晨夕写梅，欲从山外青山，更长双峰撑劲节; 诗梦酒痕，苔芩结契，争羡阁边高阁，永留丰壁起层峦。 *吴廷康题林社
清福几生修，伴逋仙高隐，少尉孤忠，一岭梅花寻冷趣; 遗风三代上，继白傅呼宾，苏公判事，两堤杨柳系讴思。 *周锡蕃题林社
日似丹光出高岭; 鹤因梅树住前山。
*阮元题葛岭，在杭州宝石山西，相传晋葛洪尝炼丹于此，有葛仙庵、抱朴庐、炼丹台、诵芬阁、香水邻园等建筑，初阳台在葛岭巅，可观日出
德行高妙，容止可法; 咸仪齐整，器钵无声。 *梁同书集句题葛岭
初阳台由此上达; 抱朴庐亦可旁通。
*陈尚礼题葛岭。 抱朴：书名，晋葛洪著，洪自号抱朴，故为书名
魏晋诩风流，是翁抱朴传书，棋局樗蒲忘世业; 湖山蓊云气，此处炼丹成汞，柳堤仙岛护瀛寰。
*阮元题葛岭。 诩：大言。 樗蒲：古代的博戏。 蓊：聚集
江痕斜界东西渐; 山色都收里外湖。
*葛岭。 江：钱塘江。 里外湖：西湖由里湖、外湖等五部分组成
台上露擎仙掌白; 塔西雨过佛头青。
*来惇裕题葛岭。 台：葛岭上的初阳台。 塔：保俶塔
点缀名山，有勾漏丹砂著色; 登临绝顶，看扶桑旭日来朝。
*王家治题葛岭。勾漏：山名，在广西北流北，据说葛洪听说那一带出丹砂，就要求去做官
孤隐对邀林处士; 半闲坐论贾平章。
*来惇裕题葛岭。 贾平章：指南宋奸相贾似道
明月倒涵鱼港棹; 晓霜背听凤林钟。
*来惇裕题葛岭。 凤林：古地名。在甘肃临夏县南
蓝桥咫尺神仙路; 丹诀流传道士家。
*杨家洛题葛岭。蓝桥：桥名，在陕西蓝田东南蓝溪之上，相传其地有仙窟，为唐裴航遇仙女云英处。丹诀：道家所谓炼丹成仙的秘诀
有几两阮公当着; 作一半白傅勾留。
*朱锡荣题葛岭。 阮公：即清代阮元，任杭州巡抚时，曾调集民工疏浚西湖，阮公墩就是他的遗迹。 白傅：即唐代白居易，在杭州做过三年巡抚，做了许多好事，白堤就是以他的姓氏命名的
晓日初升，荡开山色湖光，试登绝顶; 仙人何处，剩有石台丹井，来结闲缘。 *葛岭
茂林通妙境; 修竹倚灵山。 *葛岭
桃花流水之曲; 绿荫芳草之间。 *葛岭
对此好湖山，再休提世外沧桑，人间营逐; 无多新结构，且领略稚川丹诀，孤屿清风。 *葛岭。 稚川：道家传说的仙都
隔岸暗香多，为爱老梅濒水住; 前山丹井在，新成大药望仙来。 *葛岭
松声雨声钟磬声，声声自在; 山色水色烟霞色，色色皆空。 *吴忠礼集句题炼丹台，在葛岭
炉火著千秋，炼就真元成善果; 仙丹施一点，救回灾疾起残生。
*鉴盘题炼丹台。 真元：指人的元气，唐元稹诗：“时物欣出奖，真元随内修”
到此台须悟丹经百炼; 非吾侣那知事出三真。
*陈廷英题炼丹台。 丹经：即丹诀。 三真：宋时有人称富弼韩琦为真宰相，欧阳修为真内翰，张康节为真御史，合称三真
屐迹尚堪寻，高阁登临，此境依然图画里; 山灵如旧识，群峰罗列，我来相约弟昆行。 *德馨题诵芬阁，在葛岭
到此已超诸色界; 来时权作小游仙。 *德馨题诵芬阁
岭树湖云沉足底; 江潮海日上眉端。 *祁世长集文忠句题诵芬阁
一卷诵清芬，溯从蜡屐游时，台阁山林重入画; 两家怀祖德，行到绿筠深处，甘棠乔木竟同春。
*徐琪题诵芬阁。 清芬：比喻德行高洁。陆机文赋：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬”。 蜡屐：以蜡涂屐。唐元稹诗：“谢公秋思眇天涯，蜡屐登高为菊花”
喜有宽闲为小隐; 粗将知足报明时。 *香水邻园，在葛岭
直将云影天光里; 便作柳边花下看。 *香水邻园
凭栏霄月近; 倚杖海云回。 *田汝成题南高峰，与北高峰对峙，登临可一览湖光山色
两脚不离大道，吃紧关头，须要认清岔路; 一楼俯瞰群山，占高地步，自然赶上前人。 *南高峰
一角夕阳藏古洞; 四周翠岚接遥村。
*烟霞洞，在南高峰下的烟霞岭上
倘他日蜡屐重来，须记取山中松径; 携一片红云归去，莫错认世外桃源。 *烟霞洞
谁谓我屋，谁谓我家，本来栖息人间，难得此近山远水; 何必学仙，何必学佛，也算优游洞府，便不是俗骨凡胎。 *烟霞洞。 优游：尽情地漫游
江湖俯看杯中泻; 钟磬声从地底闻。
*邓林题北高峰，与南高峰对峙，海拔314米，登临眺望，群山屏列，西湖风光，历历在目
峙北高峰，灵隐寺巅尊帝释; 主西藏府，销金锅内妙权衡。
*姚承熙题北高峰。 帝释：佛教称诸天之主为帝释。 销金锅：指西湖。元宋无诗：“恋着销金锅子暖，龙沙忘了两宫寒”
湖光塔影连三竺; 海日江潮共一楼。 *黄文中题北高峰
盛德在金，与南北峰参天并峙; 善人是富，随东西浙流水俱长。 *北高峰
灵鹫向云中隐去; 奇峰自天外飞来。
*飞来峰，又名灵鹫峰，在杭州灵隐寺前，相传公元326年(东晋)，印度僧人慧理曾登此峰，说很象印度的灵鹫蜂，不知何时飞来，故名。飞来峰高209米，树木葱笼，怪石峥嵘，有青林洞、玉乳洞等著名洞壑
洞里白猿呼自出; 崖前残石悔飞来。 *张岱题飞来峰
飞峰一动不如一静; 念佛求人莫如求己。
*飞来峰。上句：宋孝宗游灵隐，见飞来峰，问“既是飞来，何不飞去?”僧净辉答“一动不如一静。”下句：孝宗见观音像手持念珠，乃问“何用”，净辉答“念观世音菩萨”，问“自念则甚”，对曰“求人不如求己”
泉冷几时?问孤松而不语; 峰来何处?输老鹤以长栖。 *飞来峰
慧理参禅，月明长啸，不问是黑是白，野心猿都能答应; 生公说法，雨坠天花，莫论飞去飞来，顽皮石也会点头。 *飞来峰
南高峰，北高峰，世事尽傥来，莫问峰来何处; 在山泉，出山泉，人心先耐冷，才知泉冷几时。 *杨叔怿题飞来峰
泉自几时冷起; 峰从何处飞来。
*董其昌题冷泉亭，在飞来峰下，云林寺前
泉自有时冷起; 峰从无处飞来。 *俞樾题冷泉亭
泉自禹时冷起; 峰从项处飞来。
*俞樾之女俞绣孙题冷泉亭。其联语中用“项”字，俞绣孙解释为“项羽力能拔山，如不是项羽把山拔起，哪里还有此峰飞来?”
泉声咽危石; 月色冷青松。 *集王维句题冷泉亭
泉自冷时冷起; 峰从飞处飞来。 *石冶棠题冷泉亭
在山本清，泉自源头冷起; 入世皆幻，峰从天外飞来。 *左宗棠题冷泉亭
常恐峰来更欲去; 不愁泉冷无热时。 *黄霖题冷泉亭
春秋阅尽水长冷; 风雨到来山欲飞。 *冷泉亭
山峰且有飞来悔; 泉水偏从冷后传。 *赵铁山题冷泉亭
圆机风与溪相答; 妙义人同石共谈。 *雍正题冷泉亭
世出世清一泉水; 住无住心半峰云。 *升泰题冷泉亭
泉在山中，自是清流甘冷落; 峰高世外，孰从飞去悟来因。 *升泰题飞来峰冷泉亭
未出山时，一寒至此; 飞来峰下，有亭翼然。 *冷泉亭
近壑定禅心，泉水出山犹自冷; 烟云空变态，峰峦何处更堪飞。 *郭昆焘题冷泉亭
泉水澹无心，冷暖惟主人翁自觉; 峰峦青未了，去来非佛弟子能言。 *金安清题冷泉亭
胜境重新，门前峰列如屏，未必飞来不飞去; 优游若昔，享畔水清可掬，漫论泉冷与泉温。 *翟传壿题冷泉亭
有本如是者; 知几其神乎。 *吴芝英题冷泉亭
洗热肠，泉是冷好; 卫净土，峰特飞来。 *范抡选题冷泉亭
洗热肠泉是冷; 护净土峰故飞。 *祝庆年题冷泉亭
雷不惊人，在壑原非真霹雳; 泉能泽物，出山要有热心肠。 *亭亭亭，在冷泉亭旁
泉水在山清，听天籁淙淙，到此且停双不借; 烟岚随地好，问尘寰扰扰，几人来作小游仙。
*石冶棠题飞来峰春淙亭，在飞来峰路口。 天籁：自然界的声响。吕温《终南精舍月中闻磬声》诗：“天籁疑难辨，霜钟谁可分?” 双不借：不借本指麻鞋，此指双脚。 尘寰：犹尘世。李群玉《送隐者归罗浮》诗：“自此尘寰音信断，山川风月永相思”
山水多奇踪，二涧春淙一灵鹫; 天地无交换，百顷西湖十里源。 *黄文中集句题春淙亭
饮酒横琴消永日; 跳波赴壑如奔雷。
*壑雷亭，在飞来峰冷泉亭侧
利欲纷驰，脚下安知万丈壑; 偷心未尽，眼前听取一雷声。 *壑雷亭
飞瀑渟泉，迹在名山偏耐冷; 巨雷纵壑，心如止水总无惊。 *许应荣题壑雷亭
飞瀑欲凌空，远度峰头作霖雨; 出山能泽物，先从壑底起风雷。 *查亮采题壑雷亭
路转峰回藏古迹; 亭高人往仰前贤。
*翠微亭，在飞来峰半山腰，韩世忠为纪念岳飞而建
万壑松风和涧水; 千年豪杰壮山丘。 *翠微亭
山外皆山，峦岫绕成清净界; 画中有画，笙歌谱就太平图。 *李卫题圣因寺
圣德遐昌，北极恩光昭北阙; 皇仁远被，西湖瑞霭接西天。
*李卫题圣因寺。 北阙：宫殿北门楼。唐孟浩然诗：“北阙休上书，南山归敝庐”
庄严胜地，琅环福地，东壁沐清光，洵是比金銮侍漏; 晴雨宜时，雪月佳时，西泠谈盛事，最难忘玉辇巡游。 *德馨题圣因寺。 琅：玉石。 东壁：星名，壁宿别名，为玄武七宿之一，主文章。唐张说诗：“东壁图书府，西园翰墨林。” 洵：通“均”。 金銮：唐宫殿名。 玉辇：古代帝王的乘舆
江水滔滔，洗尽千秋人物，看闲云野鹤，万念都空，说什么南宋衣冠，西湖烟柳;
天风浩浩，吹开大地尘氛，倚片石危栏，一关独闭，更何须故人禄米，邻舍园蔬。 *圣因寺
故宫寥落认前朝，天下为公，莫忘怀四部图书，一园草木; 胜迹登临容我辈，人间何世，试极目东西浙海，南北峰云。 *圣因寺。 寥落：稀疏、冷落。谢朓诗：“晓星正寥落，晨光复泱漭。” 四部图书：指晋荀勖《中经新簿》始改图书为甲、乙、丙、丁四部，亦即经、子、史、集四类
已溺已饥，恩周浙境; 尔炽尔寿，辉映湖山。 *圣因寺
救灾希金，出水火而登衽席; 纪功勒石，立碑塔以壮湖山。
*圣因寺。 衽席：朝堂宴享时所设的席位
昊天不佣，载胥及溺; 将伯助予，永矢弗谖。 *集《诗经》句题圣因寺
楼观沧海日; 门对浙江潮。
*乾隆集宋之问句题韬光寺，在杭州灵隐寺西北巢枸坞。始建于唐长庆年间，唐高僧韬光曾在此结庵说法，故名。“韬光观海”为杭州一景。 宋之问：唐代诗人，曾作《灵隐寺》诗，前四句为“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮”
岭树湖云沉足底; 江湖海日上眉端。 *集林则徐句题韬光寺
鸿爪雪泥，著迹岳阳楼上; 云装烟驾，降真灵隐山头。
*徐绍基题韬光寺。 鸿爪雪泥：比喻往事遗留的痕迹，苏轼《和子由渑池怀归》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”
南北高峰天外笔; 东西流水屋头琴。 *韬光寺
山街古寺穿云入; 树隐流泉倚石听。
*韬光寺
要待人力回天，枝枝香满; 留得春光驻世，月月花开。 *张宗祥题韬光寺
诀授云房，涉水登山，一枕黄梁超法界; 诗题鹤观，度人济世，千年丹篆仰仙踪。 *黄瀛元题韬光寺
韬海承吕姜，眈禅悦静观万物; 光华跃中外，阅圣教普救群黎。 *冯极嫦题韬光寺
高亭临极巅，无数云山供点笔; 皓日出云表，才有梅花便不同。 *坚匏上人题韬光寺
锡命在西方，斯民庇纶音乐利; 声灵邻北极，神圣握天下财源。
*韬光寺。 纶音：纶音、纶言、纶綍为皇帝的诏书，制令
盛德在金，与南北峰参天并峙; 善人是富，随东西浙流水俱长。
*韬光寺
韬晦竹林深，客至徘徊，一尘不染; 光辉莲座放，堂开迤逦，万象皆空。
*王信孚题韬光寺，联嵌“韬光”二字。 韬晦：收敛锋芒，隐藏才能行迹
科第有神仙，到处云烟堪供养; 招集群季侣，满城风雨此登临。 *徐绍基题韬光寺
诗写梅花月; 茶煎谷雨春。 *龙井，在西湖西面凤凰岭上，传其泉脉与海通，内必有龙，故名。泉水出自岩中，四时不绝，水味甘冽，是西湖名泉之一
欣于所遇何空色; 乐在其间足古今。 *乾隆题龙井
玉毫珠顶无离即; 皓月清池得证因。 *乾隆题龙井
秀萃明湖，游目频来过溪处; 腴含古井，怡情正及采茶时。
*乾隆题龙井。 过溪处：龙井附近旧有过溪亭
夜壑泉归，渥洼能致千岩雨; 晓堂龙出，崖石皆为一片云。 *张岱题龙井。 渥洼：湿洼地
斟雉酿化调天醴; 击壤欢谣洽德源。 *龙泓井。 斟雉：烹制雉羹;击壤：古歌谣名
兴来临水敲残月; 谈罢吟风倚片云。
*孙隆题片云亭，在凤凰岭上，有一异石，名一片云，石后有片云亭
石涧泉喧仍定静; 松阴路转入清凉。
*虎跑泉，在西湖和钱塘江之间的大慈山下，号天下第三泉。相传唐元和十四年(819年)高僧寰中居此，苦于无水，一日，有二虎刨地作穴，泉水涌出，故名。泉水和龙井为西湖双绝
已种稚松三百本; 待移苍竹一千根。 *马一浮题虎跑泉
山势北连三竺去; 泉声西自五云来。
*张以宁题虎跑泉。 五云：五云山
古墨露垂秋，苏长公牓留书草; 幽香风蕴夕，潞佛子石映画兰。 *丁丙题虎跑泉
山翠滴前楹，牓草曾留名宦迹; 泉香余片面，画兰争访胜朝碑。 *陈豪题虎跑泉
愿借吾师手中半叶蕉，煽灭若辈热中热; 留得此地山上一勺水，渴解众生难上难。 *彭教仁题虎跑泉
龙咒钵中安西方，圣人现四十八臂，具大神力; 虎移泉眼自南岳，童子历百千万劫，留此真源。 *丁修甫题虎跑泉
水翻鸭绿; 山叠螺青。
*乾隆题玉泉，在杭州青芝坞口的清涟禅寺内，泉水晶莹明澈，与龙井、虎跑并称杭州三大名泉，池中养有红鲤鱼，轩上有“鱼乐国”匾额，为明代书法家董其昌所书
鱼有化机参活泼; 人无俗虑悟禅心。 *盛和颐题玉泉
桃花红压玻璃水; 萍藻深藏翡翠鱼。 *董其昌题玉泉
鱼乐人亦乐; 泉清心共清。 *玉泉
此即濠涧，非我非鱼皆乐境; 恰来海上，在山在水有遗音。
*陶文毅题玉泉。 非我非鱼：语本《庄子·秋水》
未若此间乐; 安知我非鱼。
*王苹题玉泉。 安知我非鱼：语本《庄子·秋水》
休羡巨鱼夺食; 聊饮清泉洗心。
*沈铭戏题玉泉。 巨鱼：玉泉之鱼最重者达70斤，宛若孩
童
知有濠梁乐; 岂无江海心。
*玉泉。 濠梁：即濠水的鱼梁上。《庄子·秋水》：庄子与惠施游于濠梁，见儵鱼出游从容，因辩论鱼之知乐与否，后以濠上指逍遥之所
浩浩羡无涯，身坐宫中通造化; 洋洋皆得所，眼观池内起慈悲。
*陈小豪题玉泉《名胜联集》(地域)浙江(4)杭州(2)
到处溪山如旧识; 此间风物属诗人。
*郭尚先题西泠桥，又名西林桥，亦称西陵桥，是孤山到北山的必经之地，原是一个渡口，名西村。宋人词中有“看画船尽入西村，闲却半湖春色”之句，即指此处
千载芳名留古迹; 六朝韵事著西泠。
*苏小小墓，在西泠桥畔。据传苏是南齐时钱塘名妓，貌绝青楼，才技超群，当时莫不称丽。古乐府有西陵苏小小诗云：“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”唐张祜诗：“吴儿解记真娘墓，杭俗犹有苏小坟”
花须柳眼浑无赖; 落絮游丝亦有情。 *孔惠集句题苏小小墓
且看青冢留千古; 漫道红颜本暂时。 *苏小小墓
桃花流水杳然去; 油壁香车不再逢。 *徐兰修题苏小小墓
湖山此地曾埋玉; 花月其人可铸金。 *曾济集句题苏小小墓
金粉六朝，香车何处; 才华一代，青冢犹存。 *叶赫题苏小小墓
几辈英雄，拜倒石榴裙下; 六朝金粉，尚留抔土垄中。 *苏小小墓
灯火珠帘，尽有佳人居北里; 笙歌画舫，独教芳冢占西泠。 *王成瑞题苏小小墓
小字偶相同，考古休凭吴地记; 香魂真有托，结邻常伴鄂王坟。 *约斋题苏小小墓
失意且吾豪客; 得时亦一英公。
*高尔登题武松墓，在西泠桥，郑贞女墓左
贞心洵若孤山静; 佳话今同处土传。
*纳拉氏题冯小青墓，在孤山林处士墓侧。相传小青为冯生姬，才貌出众，不容于大妇，徙居孤山别墅，忧郁早卒
为我湖山留一席; 看人宦海度云帆。
*吴鸿宾题林社，在孤山之阴。林名启，字迪臣，福建侯官人，清光绪时守杭州
教育及蚕桑，三载贤劳襄太守; 追随有梅鹤，一龛香火共孤山。 *陆元鼎题林社
林下有宗风，终古梅花两知己; 薛庐共明水，吾杭太守一传人。 *杨临题林社
官余长物，冷树千株，胜地平分高士席; 眼底旧都，炊烟万户，苍生来往我公心。 *邵章题林社
债课蚕丝，担簦趋太守，仁风乐土，更宏衣被利; 封崇马鬣，酻酒对西湖，明月梅花，永荐墓门馨。 *林社
风流儒雅亦吾师，好作祠堂傍修竹; 神清骨冷无由俗，一生知已是梅花。 *李恂集句题林社
树谷一年，树木十年，树人百年，两浙无两; 处士千古，少尉千古，太守千古，孤山不孤。 *林社
一片土本属逋家，尚友古人，继绝世高踪，曾为补梅写韵; 八百年预留此席，流水今日，想入林把臂，应偕舞鹤同归。 *程钟瑞题林社
旧枝新干，晨夕写梅，欲从山外青山，更长双峰撑劲节; 诗梦酒痕，苔芩结契，争羡阁边高阁，永留丰壁起层峦。 *吴廷康题林社
清福几生修，伴逋仙高隐，少尉孤忠，一岭梅花寻冷趣; 遗风三代上，继白傅呼宾，苏公判事，两堤杨柳系讴思。 *周锡蕃题林社
日似丹光出高岭; 鹤因梅树住前山。 *阮元题葛岭，在杭州宝石山西，相传晋葛洪尝炼丹于此，有葛仙庵、抱朴庐、炼丹台、诵芬阁、香水邻园等建筑，初阳台在葛岭巅，可观日出
德行高妙，容止可法; 咸仪齐整，器钵无声。 *梁同书集句题葛岭
初阳台由此上达; 抱朴庐亦可旁通。
*陈尚礼题葛岭。 抱朴：书名，晋葛洪著，洪自号抱朴，故为书名
魏晋诩风流，是翁抱朴传书，棋局樗蒲忘世业; 湖山蓊云气，此处炼丹成汞，柳堤仙岛护瀛寰。
*阮元题葛岭。 诩：大言。 樗蒲：古代的博戏。 蓊：聚集
江痕斜界东西渐; 山色都收里外湖。
*葛岭。 江：钱塘江。 里外湖：西湖由里湖、外湖等五部分组成
台上露擎仙掌白; 塔西雨过佛头青。
*来惇裕题葛岭。 台：葛岭上的初阳台。 塔：保俶塔
点缀名山，有勾漏丹砂著色; 登临绝顶，看扶桑旭日来朝。
*王家治题葛岭 。勾漏：山名，在广西北流北，据说葛洪听说那一带出丹砂，就要求去做官
孤隐对邀林处士; 半闲坐论贾平章。
*来惇裕题葛岭。 贾平章：指南宋奸相贾似道
明月倒涵鱼港棹; 晓霜背听凤林钟。
*来惇裕题葛岭。 凤林：古地名。在甘肃临夏县南
蓝桥咫尺神仙路; 丹诀流传道士家。
*杨家洛题葛岭。 蓝桥：桥名，在陕西蓝田东南蓝溪之上，相传其地有仙窟，为唐裴航遇仙女云英处。 丹诀：道家所谓炼丹成仙的秘诀
有几两阮公当着; 作一半白傅勾留。
*朱锡荣题葛岭。 阮公：即清代阮元，任杭州巡抚时，曾调集民工疏浚西湖，阮公墩就是他的遗迹。 白傅：即唐代白居易，在杭州做过三年巡抚，做了许多好事，白堤就是以他的姓氏命名的
晓日初升，荡开山色湖光，试登绝顶; 仙人何处，剩有石台丹井，来结闲缘。 *葛岭
茂林通妙境; 修竹倚灵山。 *葛岭
桃花流水之曲; 绿荫芳草之间。 *葛岭
对此好湖山，再休提世外沧桑，人间营逐; 无多新结构，且领略稚川丹诀，孤屿清风。 *葛岭。 稚川：道家传说的仙都
隔岸暗香多，为爱老梅濒水住; 前山丹井在，新成大药望仙来。 *葛岭
松声雨声钟磬声，声声自在; 山色水色烟霞色，色色皆空。 *吴忠礼集句题炼丹台，在葛岭
炉火著千秋，炼就真元成善果; 仙丹施一点，救回灾疾起残生。
*鉴盘题炼丹台。 真元：指人的元气，唐元稹诗：“时物欣出奖，真元随内修”
到此台须悟丹经百炼; 非吾侣那知事出三真。
*陈廷英题炼丹台。 丹经：即丹诀。 三真：宋时有人称富弼韩琦为真宰相，欧阳修为真内翰，张康节为真御史，合称三真
屐迹尚堪寻，高阁登临，此境依然图画里; 山灵如旧识，群峰罗列，我来相约弟昆行。 *德馨题诵芬阁，在葛岭
到此已超诸色界; 来时权作小游仙。 *德馨题诵芬阁
岭树湖云沉足底; 江潮海日上眉端。 *祁世长集文忠句题诵芬阁
一卷诵清芬，溯从蜡屐游时，台阁山林重入画; 两家怀祖德，行到绿筠深处，甘棠乔木竟同春。
*徐琪题诵芬阁。 清芬：比喻德行高洁。陆机文赋：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬”。 蜡屐：以蜡涂屐。唐元稹诗：“谢公秋思眇天涯，蜡屐登高为菊花”
喜有宽闲为小隐; 粗将知足报明时。 *香水邻园，在葛岭
直将云影天光里; 便作柳边花下看。 *香水邻园
凭栏霄月近; 倚杖海云回。
*田汝成题南高峰，与北高峰对峙，登临可一览湖光山色
两脚不离大道，吃紧关头，须要认清岔路; 一楼俯瞰群山，占高地步，自然赶上前人。 *南高峰
一角夕阳藏古洞; 四周翠岚接遥村。
*烟霞洞，在南高峰下的烟霞岭上
倘他日蜡屐重来，须记取山中松径; 携一片红云归去，莫错认世外桃源。 *烟霞洞
谁谓我屋，谁谓我家，本来栖息人间，难得此近山远水; 何必学仙，何必学佛，也算优游洞府，便不是俗骨凡胎。 *烟霞洞。 优游：尽情地漫游
江湖俯看杯中泻; 钟磬声从地底闻。
*邓林题北高峰，与南高峰对峙，海拔314米，登临眺望，群山屏列，西湖风光，历历在目
峙北高峰，灵隐寺巅尊帝释; 主西藏府，销金锅内妙权衡。
*姚承熙题北高峰。 帝释：佛教称诸天之主为帝释。 销金锅：指西湖。元宋无诗：“恋着销金锅子暖，龙沙忘了两宫寒”
湖光塔影连三竺; 海日江潮共一楼。 *黄文中题北高峰
盛德在金，与南北峰参天并峙; 善人是富，随东西浙流水俱长。 *北高峰
灵鹫向云中隐去; 奇峰自天外飞来。
*飞来峰，又名灵鹫峰，在杭州灵隐寺前，相传公元326年(东晋)，印度僧人慧理曾登此峰，说很象印度的灵鹫蜂，不知何时飞来，故名。飞来峰高209米，树木葱笼，怪石峥嵘，有青林洞、玉乳洞等著名洞壑
洞里白猿呼自出; 崖前残石悔飞来。 *张岱题飞来峰
飞峰一动不如一静; 念佛求人莫如求己。
*飞来峰。上句：宋孝宗游灵隐，见飞来峰，问“既是飞来，何不飞去?”僧净辉答“一动不如一静。”下句：孝宗见观音像手持念珠，乃问“何用”，净辉答“念观世音菩萨”，问“自念则甚”，对曰“求人不如求己”
泉冷几时?问孤松而不语; 峰来何处?输老鹤以长栖。 *飞来峰
慧理参禅，月明长啸，不问是黑是白，野心猿都能答应; 生公说法，雨坠天花，莫论飞去飞来，顽皮石也会点头。 *飞来峰
南高峰，北高峰，世事尽傥来，莫问峰来何处; 在山泉，出山泉，人心先耐冷，才知泉冷几时。 *杨叔怿题飞来峰
泉自几时冷起; 峰从何处飞来。
*董其昌题冷泉亭，在飞来峰下，云林寺前
泉自有时冷起; 峰从无处飞来。 *俞樾题冷泉亭
泉自禹时冷起; 峰从项处飞来。
*俞樾之女俞绣孙题冷泉亭。其联语中用“项”字，俞绣孙解释为“项羽力能拔山，如不是项羽把山拔起，哪里还有此峰飞来?”
泉声咽危石; 月色冷青松。 *集王维句题冷泉亭
泉自冷时冷起; 峰从飞处飞来。 *石冶棠题冷泉亭
在山本清，泉自源头冷起; 入世皆幻，峰从天外飞来。
*左宗棠题冷泉亭
常恐峰来更欲去; 不愁泉冷无热时。 *黄霖题冷泉亭
春秋阅尽水长冷; 风雨到来山欲飞。 *冷泉亭
山峰且有飞来悔; 泉水偏从冷后传。 *赵铁山题冷泉亭
圆机风与溪相答; 妙义人同石共谈。 *雍正题冷泉亭
世出世清一泉水; 住无住心半峰云。 *升泰题冷泉亭
泉在山中，自是清流甘冷落; 峰高世外，孰从飞去悟来因。 *升泰题飞来峰冷泉亭
未出山时，一寒至此; 飞来峰下，有亭翼然。 *冷泉亭
近壑定禅心，泉水出山犹自冷; 烟云空变态，峰峦何处更堪飞。 *郭昆焘题冷泉亭
泉水澹无心，冷暖惟主人翁自觉; 峰峦青未了，去来非佛弟子能言。 *金安清题冷泉亭
胜境重新，门前峰列如屏，未必飞来不飞去; 优游若昔，享畔水清可掬，漫论泉冷与泉温。 *翟传壿题冷泉亭
有本如是者; 知几其神乎。 *吴芝英题冷泉亭
洗热肠，泉是冷好; 卫净土，峰特飞来。 *范抡选题冷泉亭
洗热肠泉是冷; 护净土峰故飞。 *祝庆年题冷泉亭
雷不惊人，在壑原非真霹雳; 泉能泽物，出山要有热心肠。 *亭亭亭，在冷泉亭旁
泉水在山清，听天籁淙淙，到此且停双不借; 烟岚随地好，问尘寰扰扰，几人来作小游仙。
*石冶棠题飞来峰春淙亭，在飞来峰路口。 天籁：自然界的声响。吕温《终南精舍月中闻磬声》诗：“天籁疑难辨，霜钟谁可分?” 双不借：不借本指麻鞋，此指双脚。寰：犹尘世。李群玉《送隐者归罗浮》诗：断，山川风月永相思”
山水多奇踪，二涧春淙一灵鹫; 天地无交换，百顷西湖十里源。 *黄文中集句题春淙亭
饮酒横琴消永日; 跳波赴壑如奔雷。
*壑雷亭，在飞来峰冷泉亭侧
利欲纷驰，脚下安知万丈壑; 偷心未尽，眼前听取一雷声。 *壑雷亭
飞瀑渟泉，迹在名山偏耐冷;
尘“自此尘寰音信巨雷纵壑，心如止水总无惊。 *许应荣题壑雷亭
飞瀑欲凌空，远度峰头作霖雨; 出山能泽物，先从壑底起风雷。 *查亮采题壑雷亭
路转峰回藏古迹; 亭高人往仰前贤。
*翠微亭，在飞来峰半山腰，韩世忠为纪念岳飞而建
万壑松风和涧水; 千年豪杰壮山丘。 *翠微亭
山外皆山，峦岫绕成清净界; 画中有画，笙歌谱就太平图。 *李卫题圣因寺
圣德遐昌，北极恩光昭北阙; 皇仁远被，西湖瑞霭接西天。
*李卫题圣因寺。 北阙：宫殿北门楼。唐孟浩然诗：“北阙休上书，南山归敝庐”
庄严胜地，琅环福地，东壁沐清光，洵是比金銮侍漏; 晴雨宜时，雪月佳时，西泠谈盛事，最难忘玉辇巡游。 *德馨题圣因寺。 琅：玉石。 东壁：星名，壁宿别名，为玄武七宿之一，主文章。唐张说诗：“东壁图书府，西园翰墨林。” 洵：通“均”。 金銮：唐宫殿名。 玉辇：古代帝王的乘舆
江水滔滔，洗尽千秋人物，看闲云野鹤，万念都空，说什么南宋衣冠，西湖烟柳;
天风浩浩，吹开大地尘氛，倚片石危栏，一关独闭，更何须故人禄米，邻舍园蔬。 *圣因寺
故宫寥落认前朝，天下为公，莫忘怀四部图书，一园草木; 胜迹登临容我辈，人间何世，试极目东西浙海，南北峰云。 *圣因寺。 寥落：稀疏、冷落。谢朓诗：“晓星正寥落，晨光复泱漭。” 四部图书：指晋荀勖《中经新簿》始改图书为甲、乙、丙、丁四部，亦即经、子、史、集四类
已溺已饥，恩周浙境; 尔炽尔寿，辉映湖山。 *圣因寺
救灾希金，出水火而登衽席; 纪功勒石，立碑塔以壮湖山。
*圣因寺。 衽席：朝堂宴享时所设的席位
昊天不佣，载胥及溺; 将伯助予，永矢弗谖。 *集《诗经》句题圣因寺
楼观沧海日; 门对浙江潮。
*乾隆集宋之问句题韬光寺，在杭州灵隐寺西北巢枸坞。始建于唐长庆年间，唐高僧韬光曾在此结庵说法，故名。“韬光观海”为杭州一景。 宋之问：唐代诗人，曾作《灵隐寺》诗，前四句为“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮”
岭树湖云沉足底; 江湖海日上眉端。 *集林则徐句题韬光寺
鸿爪雪泥，著迹岳阳楼上; 云装烟驾，降真灵隐山头。
*徐绍基题韬光寺。 鸿爪雪泥：比喻往事遗留的痕迹，苏轼《和子由渑池怀归》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”
南北高峰天外笔; 东西流水屋头琴。 *韬光寺
山街古寺穿云入; 树隐流泉倚石听。 *韬光寺
要待人力回天，枝枝香满; 留得春光驻世，月月花开。 *张宗祥题韬光寺
诀授云房，涉水登山，一枕黄梁超法界; 诗题鹤观，度人济世，千年丹篆仰仙踪。 *黄瀛元题韬光寺
韬海承吕姜，眈禅悦静观万物; 光华跃中外，阅圣教普救群黎。 *冯极嫦题韬光寺
高亭临极巅，无数云山供点笔; 皓日出云表，才有梅花便不同。 *坚匏上人题韬光寺
锡命在西方，斯民庇纶音乐利; 声灵邻北极，神圣握天下财源。
*韬光寺。 纶音：纶音、纶言、纶綍为皇帝的诏书，制令
盛德在金，与南北峰参天并峙; 善人是富，随东西浙流水俱长。 *韬光寺
韬晦竹林深，客至徘徊，一尘不染; 光辉莲座放，堂开迤逦，万象皆空。
*王信孚题韬光寺，联嵌“韬光”二字。 韬晦：收敛锋芒，隐藏才能行迹
第三篇：4.《中华对联》第四章 对联的句式和对仗☆☆☆
第四章 对联的句式和对仗
对联同其他文艺一样，也有自身的特点，主要是对仗工整，平仄协调。《文心雕龙·丽辞》所谓“句句相衔”，“字字相丽”，《史通·叙事篇》所谓“编字不只，捶句皆双，修短取均，奇偶相配”，虽然都是就诗文的对偶说的，由于对联主要是由诗的对仗句发展而来的，因而实际上也道出了对联的特点。
§3—1 字数与句式
一、字数
对联的第一个特点是上下两联字数相等。如果不是故意空出某个位置以取得某种修辞效果，概莫能外。有人把一句话分写在大门两边，字数相差两三个，这当然不是不可以，但这只是口号而不能算对联。
二、句式
对联在句式上也有一些特色。
其
一、对联的句式一般是长短句，这一点颇类似于词。每联两句或两句以上而每句又字数相等的对联并不多。稍微常见一点的只是像厦门郑成功纪念馆“开辟荆榛，千秋功业;驱除荷虏，一代英雄”这样的四字句联。
有的对联，同一联中虽然每句字数相等，但节奏并不一样。看峨眉山九老洞的一副：
问九老 何处飞来，一片碧云 天影静;
悟三乘 遥空望去，四山明月 佛光多。
两联的第一句是按三——四的节奏念，第二句却按四——三的节奏念。
两副对联字数相等，中间断句的地方并不一致的情形也很普遍。下面两副每边都是十七个字，断句的差别就很大。
四川灌县离堆公园联：
两千年好事，车同轨，书同文，天府百流同灌;
数万顷良田，水有源，禾有本，中华一大有洲。
1 这副对联是按五——三——三——六断句的。百流，指都江堰。 四川乐山乌尤寺读书楼联：
江上此楼高，问坡颖而还，千载读书人几个?
蜀中游遍迹，看嘉峨并秀，扁舟载酒我重来。
这副对联又是按五——五——七字断句的。坡，东坡苏轼。颖，颖滨遗老苏辙。嘉，乐山。峨，峨眉。
字数相等的对联尚且如此，不相等的，联中句子长短纷纭的程度，就更不用说了。 其
二、喜欢用倒装。这种倒装，主要是为了合某一特定句式或平仄：
二十年前此读书，记古寺夕阳，常看青枫红叶临绝顶;
一千里外更穷目，数今朝风物，只有月色滩声似旧时。
这副对联题于长沙岳麓山云麓宫。“常看青枫红叶临绝顶”是“常临绝顶看青枫红叶”的倒装。之所以这么倒装，是为了与下联“只有月色滩声似旧时”的句式相合。
旧事总惊心，阶前桧贼，
感时应溅血，庙侧花神。
这副对联题于杭州岳庙。桧，本指分尸桧树，此指秦桧。上联是“阶前桧贼，旧事总惊心”的倒装;下联是“庙侧花神，感时应溅血”的倒装。这么倒装，是因为按内容，上下两联不能交换。若不倒装，末句句脚就成了上平(心)下仄(血)，读起来不铿锵。
倒装的结果，句子显得变化多样。
其
三、常将若干结构相同的词语联合起来作一个动词或介词的宾语：
胜地重新，在红藕花中，绿杨阴里;
清游自昔，看长天一色，朗月当空。
这副对联题于杭州西湖平湖秋月。“红藕花中”和“绿杨阴里”都是偏正结构，联合起来作介词“在”的宾语;“长天一色”与“朗月当空”都是主谓结构，联合起来作动词“看”的宾语。
宝枋阅千载常新，楼阁喜重开，依旧前台花发，清夜钟闻，东涧水流，南山云起;
胜境数西湖第一，林泉称极美，试看驰岘风高，鹫峰石峙，龙泓月印，猿洞苔斑。
2 这副对联题于杭州灵隐寺。驰岘，状似奔跑的小而高的山岭。龙泓，龙泓洞，在飞来峰下。猿洞，呼猿洞，在飞来峰上。“依旧(是)”和“试看”后面均带四个结构相同的词语，这样，不仅列述的事物较多，读起来也有均匀而强烈的节拍感。
§3—2 对仗
对联的第二个特点，是彼此对仗。
一、工对与宽对
工对有三个基本要求。
一是词类必须相当。要做到词类相当，首先就要弄清古人对词的分类。王力先生在《诗词格律》一书中说，“按照诗的对仗”，词可分九类，这就是名词、形容词、数词(数目字)、颜色字、方位词、动词、副词、虚词(连词、助字之类)和代词。古人则称为虚字、实字、助字和半虚半实。其定义为：“无形可见为虚，有迹可指为实;体本乎静为死，用发乎动为生;似有似无者，半虚半实。”虚字分“死”、“活”(生)两种，“死”者为形容词，“活”者为动词。实字指普通名词。助字指副词、代词和其他虚词。半虚指方位词，半实指抽象名词。再补上数词和颜色词，两种说法便可一一对应。《文镜秘府论·论对》之所谓“一二三四，数之类也;东南西北，方之类也;青赤玄黄，色之类也;风雪霜露，气之类也;鸟兽草木，物之类也;……”比虚字、实字、助字这种分法，又更具体一些。至于怎样就叫词类相当，《缥缃对类》提出“实对实，虚对虚”这个原则，强调分辨“有无虚与实，死活重兼轻”，这是不错的。用今天的话来说，就是要名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数词对数词，副词对副词，……。不过，也还有一些问题需要注意：诗词中数目、颜色、方位各自成一类，“孤”、“半”等也算数目，这三类词很少跟别的词相对;不及物动词常常跟形容词相对;连绵字只能跟连绵字相对，而连绵字当中又分为名词性的(如鸳鸯、鹦鹉)、形容词性的(如逶迤、磅礴)和动词性的(如踌躇、叮咛)，不同词性的连绵词，一般也不能相对;专名只能跟专名相对，最好是人名对人名，地名对地名。这一些于诗适用，于对联也是适用的。此外，古代还将名词分作若干小类，如天文、时令、地理、宫室、服饰、器用、植物、动物、人伦、人事、形体等。所谓“词类相当”，也包括不将这些小类的一类去对另一类。
由于古今属对的原理基本一致，所以按今天的说法去分析古人写的对联，也是大致吻合和可行的。下面以解缙写的“墙上”联为例：
墙上芦苇，头重脚轻根底浅;
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
3 “墙”对“山”，“芦苇”对“竹笋”，“头”对“嘴”，“脚”对“皮”，“根”对“腹”，是名词对名词;“重”对“尖”，“轻”对“厚”，“浅”对“空”，是形容词对形容词;“上”对“间”，“底”对“中”，是方位词对方位词。不管是按古人的 要求还是从今天的标准来看，都对上了，而且对得非常好。
二是结构必须相应。所谓结构相应，就是两联具有相同的语法结构。拿“墙上”联来说，上联是个主谓结构，下联也是个主谓结构。上联的主语部分是个偏正结构，下联的主语部分也是个偏正结构。上联的谓语部分是个联合结构，下联的谓语部分也是个联合结构。这两联的结构就是相应的。现按层次分析法作图如下。由于两联结构相同，只合作一图：
墙 上 芦 苇，头 重 脚 轻 根 底 浅;
山 间 竹 笋，嘴 尖 皮 厚 腹 中 空。
└─┘ └─┘ └─┘ └─┘ └─┘ |
方位
联合
主谓
主谓
方位
│
└────┘
│
│
└──┘
偏 正
│
│
主谓
└┬┘
└───┴─────┘
│
联
合
└───────────┘
主 谓
词类必须相同，结构必须相应，这两条一般都是应该遵守的。但有些对联，有时在联内自对，上下联虽然词类不完全相当，语法结构也不一致，只要自对工整，也是允许的。这个问题本书还会叙述。
三是节奏必须相同。就是说两联停顿的地方必须一致。看下面两副对联：
四季 笙歌，尚有 穷民 悲夜月;
六桥 花柳，浑无 隙地 种桑麻。
万井 桑麻中，点缀 六桥花柳;
一城 灯火下，浑映 十里湖天。
这两副对联都题于杭州西湖湖心亭，也都是十个字。从大的停顿来说，前一副的节奏是四——
4 七，后一副的节奏是五——六。从小的停顿来说，前一副的节奏是二——二——二——二——三，后一副的节奏是二——三——二——四。如果把这两副对联的下联彼此交换一下，先不说内容合不合，只说节奏，一联要读成二——二——二——二——三，另一联要读成二——三——二——四，那就无论如何合不上拍，自然也无法对仗了。
节奏必须相同这一点，比较短的对联应是如此，比较长的对联也应如此。看福州涌泉寺弥勒佛殿的一副：
日日 携空布袋，少米 无盐，却剩得 大肚宽肠，不知 众檀越，信心时 用 何物供养?
年年 坐冷山门，接张 待李，总见他 欢天喜地，请问 这头陀，得意处 是 甚么来由?
这副对联，从大的停顿来说，节奏是六——四——七——五——八，从小的停顿来说，节奏是二——四——二——二——三——四——二——三——三——一——四，也是两联都如此，没有一处例外。
一副对联，如果做到了词类相当、结构相应、节奏相同，再加上平仄协调，那就是工对了。工对可以产生一种整齐和谐的美。
如果不能完全做到词类相当、结构相应、节奏相同和平仄协调，就是宽对。古人把词性相同而词类不同的对联，都放在宽对之列。例如：
青山有幸埋忠骨，
白铁无辜铸佞臣。
这副题于杭州西湖岳墓的对联中，“山”、“铁”、“骨”、“臣”都是名词。但“山”属地理类，“铁”属器用类，是地理对器用;“骨”属形体类，“臣”属人伦类，是形体对人伦。这就是一副宽对。但这样的宽对，在古对联中就很普遍，而今都应视为工对。又如，“墙上”联中的“芦苇”和“竹笋”，都是名词，而且都是植物，主要之点是相同的;但“芦苇”两字意义无所侧重，而“竹笋”意义则侧重于“笋”，这样一来，尽管“芦苇”与“竹笋”在构思上都是联合式，但看起来就好像前者为联合式，后者为偏正式，同中又有异了。不过这种差异仅在一词之内，范围很小，一般也很难感觉出来，因此，不能说对得不工。更何况这两个词中的任何一个，都无法用别的词来替换。“春在江山上，人入画图中”里的“春”属时令类，“人”属人物类，物类不同，但都是名词，也应作工对看。
5 古今都视为宽对的，即半对半不对这一种。这类对联很多，一般为联艺不高者所为，无须举例。
形式必须为内容服务，对联也不例外。若拘泥于对仗平仄，就会损害内容，那也不妨放宽一点。对工厂农村平时所用的一般对联，尤其不应苛求。但是，若为名园胜地，由于好的对联可给环境增色，使人流连欣赏，触引情思，在题写新作时，就必须在内容和形式两方面都力求达到上乘。
二、自对与借对
工对也有一些权变。
一是可以进行联内自对。自对就是当句对，又叫“边对”，即“于一句中自成对偶”。这种对法起源甚早。《容斋续笔》三云：“唐人诗文，或于一句中自成对偶，谓之当句对。盖起于《楚辞》‘蕙蒸’、‘兰藉’，‘桂酒’、‘椒浆’，‘桂棹’、‘兰枻’，‘斫冰’、‘积雪’。自齐梁以来，江文通、庾子山诸人亦如此。如王勃《宴滕王 阁序》一篇皆然。谓若‘襟三江、带五湖，控蛮荆、引瓯越’，‘龙光、牛斗，徐孺、陈蕃’，‘腾蛟、起凤，紫电、青霜’之辞是也。杜诗‘小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠’、‘清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目斑’之类.不可胜举。”(词语下的横线与浪线皆为笔者所加，下同)。
自唐代以降，自对在对联中也逐渐使用开来。使用方式首先可分为两类： 有单字自对者。这种自对容易被人忽视。看岳阳楼如下一联：
杜老乾坤今曰眼，
范公忧乐古人心。
上联“干”(名词)，与“坤”自对，下联“忧”(动词转名词)与“乐”自对。
非单字(即两字或多字为一项)自对者，此较常见。如柳州柳侯祠联：
山水来归，黄蕉丹荔;
春秋报事，福我佑民。
联中的“黄蕉”与“丹荔”是自对，“福我”与“佑民”也是自对。“黄蕉”与“丹荔”是偏正结构，“福我”与“佑民”是动宾结构。结构不相应，上下自然不对仗。但因自对的词语彼此之间却是词类相同、结构相应的，因此也就工整了。
有的对联，联内自对以后，还可以上下联彼此相对。如解缙“墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”这副对联，上联的“头重”与“脚轻”相对，下联的“嘴尖”与“皮厚”相对，都是自对。而“头重脚轻”与“嘴尖皮厚”又上下相对。联内自对以后又可以上下联相对的，就显得特别工整。能做到这一步当然再好不过，但若不能兼顾，只是联内自对
6 也行。王力先生在《汉语诗律学》中说过：“如果上联句中自对，则下联也只须句中自对，上联和下联之间不必求工。”又说：“甚至于上联和下联之间完全不像对仗，只要句中自对是一种工对，全联也可以认为工对了。”
自对有一些比较特殊的表现形式，值得注意。自对的各项有时不要求字数完全相等。如济南大明湖铁公祠联：
四面荷花三面柳;
一城山色半城湖。
上联“四面菏花”与“三面柳”自对，下联“一城山色”与“半城湖”自对，前后字数就为四和三。字数可以不等，但结构必须相应。“四面荷花”是偏正结构，“三面柳”也是偏正结构。下联同此。不这样就不能成对。按此，则解缙联“头重”不仅与“脚轻”自对，也与“根底浅”自对。下联也一样。这种字数不相等的自对，是为了句式的需要增减而成的。“三面柳”与“半城湖”可视为减字，“根底浅”与“腹中空”可视为增字。
有时自对可以不限于两项。解缙联上联之“头重”与“脚轻”与“根底浅”自对，自对的部分就有三项。下联也一样。再看如下一副：
古来几许英雄?汉卫霍，晋石玄，唐许张，宋韩岳，威加夷狄，无非都是男儿。论女中匹马从军，历黑水黄河，仅木兰一人出塞。
此地无边风月。南前川，北大别，东洪界，西长轩，地接江湖，正好形成襟带。望峰顶苍鹰犯斗，绕白云红曰，似芙蓉万丈横空。
这副对联乃李景芳作，题于湖北黄陂木兰山。卫霍，卫青、霍去病。石玄，谢石、谢玄。许张，许远、张巡。韩岳，韩世忠、岳飞。前川，当为山名。大别，大别山。洪界，洪界山。长岭，长轩岭。上联“汉卫青”与“晋石玄”、“唐许张”、“宋韩岳”自对，都是偏正结构，而“正”的部分又是联合结构。下联“南前川”与“北大别”、“东洪界”、“西长轩”自对，也是偏正结构，但“正”的部分不是联合结构。上下联自对部分都有四项。
有时可以规律性地重字。如《对联话》载汪文溥挽龚百炼父子联：
一能死，一能报，合传党人青剑史;
有是父，有是子，同时送者白衣冠。
上联自对，重“一能”二字。下联自对，重“有是”二字。
一副对联可以在不同位置上，多次使用自对：
正邪自古同冰炭，
毁誉于今辨伪真。
这副杭州岳墓联，上联“正”与“邪”(皆为形容词)自对，“冰”与“炭”(皆为名词)自对;下联“毁”与“誉”(皆为动词)自对，“伪”与“真”(皆为形容词)自对。上下联皆有两处使用自对。
自对各项之间，有时还可以相隔。例如：
甘霖成瑞雪，
百岭见千娇。
此联“甘霖”与“瑞雪”对，中间隔一“成”字;“百岭”与“千娇”对，中间隔一“见”字。
“**顿成死鬼，东来不见西归”这样的对联，说“**”与“死鬼”对，“东来”与“西归”对，是对的，但还应看到，其中也有通过对比而在修辞上取胜的成分。
对于自对的认识，有两种偏向存在：不知道或者未看出是联内自对，便认为上下联失对，此其一。有人谓昆明大观楼长联中上联首句之“空阔”(形容词)与下联首句之“英雄”(名词)“不对仗”，即为一例。殊不知上联是“空”与“阔”自对，下联是“英”与“雄”自对。把联内自对的范围扩大化，此其二。也就是说，把一些本来不是自对的，也说成是自对。陆伟廉先生《对联学知识导读》一书，对自对的阐述，颇多精当之处，但自对扩大化这一点，也颇明显。比如“处处春光好，家家气象新”一联，其中“处处”与“家家”，陆先生认为是“单字自对”，其实不过是两字迭用而已，因为没有自身与自身相对的道理。再如阮元贺刘文清太夫人寿联：“帝祝期颐，卿士祝期颐，合三朝之门下，亦共祝期颐，海内九旬真寿母;夫为宰相，哲嗣为宰相，总百官之文孙，又将为宰相，江南八座太夫人。”期颐，百岁。陆先生认为上联之“帝祝期颐”与“卿士祝期颐”、“亦共祝期颐”，下联之“夫为宰相”与“哲嗣为宰相”、“又将为宰相”为“隔句分离自对”，其实不过是上联重言“祝期颐”三字，下联重言“为宰相”三字而已。若把这也视为自对，“亦共祝期颐”在结构上未免太不相应了。又如无名氏讽邹鸣鹤游戏联：“部院难为为掌院，桂林不守守东林。”陆先生认为上联之“部院”与“掌院”，下联之“桂林”与“东林”，为“双字自对”(属自对诸项有一字相同者)。其实不过是借邹氏之所“为”与所“守”，均有一字相同，在修辞上取其机巧而已。总之，上述种种，作者都不是在求“对”上做文章的，自然不当以自对论之。若把不是自对者也作自对处理，自对的质与域，界线就模糊了。
对联用自对，一般只在部分词语中进行。上下联完全自对的情形也是有的，苏州月驾轩石波艇子联“在山泉清，出山泉浊;陆居非屋，水居非舟”与汉阳古琴台“志在高山，志在流水;一客荷樵，一客听琴”联，皆是如此。但这样的对联毕竟不多。因为两联完全自对，容易使人
8 觉得上下无对仗可言。一副对联，时而自对，时而上下联相对，交错进行，就不会造成这种感觉。
二是可以借对。所谓借对，就是在用某个词语的甲义(包括某种词性和结构)的同时，又借它的乙义来与另一个词语相对。
借对自古有之。《王褒碑》“年逾艾服，任隆台衮”之“艾服”，由《礼记·曲礼》“五十曰艾，服官政”而来，此借“服”表示衣服之义与“衮”(三公官服)对。《沈约墓志》：“以彼天爵，郁为人龙。”爵，本指爵位，此借其“雀”义与“龙”对。
借对分借下和借上两种：
借下联的词语以适应上联的，叫借下。例如：
灯明月明，照得大明一统;
君乐臣乐，求彼永乐万年。
这副题明成祖观灯的对联中，下联的“永乐”就是在用其“永远快乐”的意思的同时，借其表明成祖年号的意思来与上联“大明”相对的。又如：
红白相兼，醉后怎分南北;
青黄不接，贫来尽卖东西。
红白，指两种酒。这副对联中，下联的“东西”就是在用其表“物件”的意思的同时，借其表方位意思来与上联的“南北”相对的。
借上联的词语以适应下联的，叫借上。例如：
沧海月明珠有泪，
蓝田曰暖玉生烟。
这副对联中的“沧”本为“寒”意，因与“苍”同音，这里便借以表示“苍”，再取“苍”(深绿色)意同“蓝”相对。再如：
境辟太元年，看流水桃花，洞口不生寄奴草;
地犹武陵郡，喜垂髫黄发，村中时见避秦人。
这副对联题于湖南桃花源。传南朝宋武帝刘裕少时，家贫，一曰于新洲砍伐荻茅，射中一巨蛇，蛇带箭逃走。次曰刘裕复去原地，见几个青衣童子捣药甚勤，问其缘由，答曰：“我主被刘寄奴箭伤。”刘裕吼散童子，拾得其药，后用于军中治伤。寄奴，乃刘裕小名，人遂呼该药为“寄奴草”。“寄奴”于此为草名，而其构词方式是动宾式。“避秦”是个动宾结构，下联在用这个词时，就是在让“寄奴”在上联中继续表名称的条件下，借其动宾式这一点来同它相对。
9 从上文的例子看，借对尚有借义和借音之分。清以前人，借义与借音，随遇而用，无所轻重，清人则多重借义而不重借音。这种情形，清陈其元《庸闲斋笔记》“诗文借对”一条有述。
该条云： 今时诗文喜用借对，以寓巧思，盖古人三十四格内之假对也。如“自朱耶之狼狈，致赤子之流离”，以“赤”对“朱”，以“子”对“耶”，“狼狈”兽名，“流离”鸟名，此假对之工者，今尚学之。
又云： 若“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅”，以“鸡”对“杨”，盖取“杨”与“羊”同音，“天子居丹扆，廷臣献六箴”……以“丹”对“六”，盖取“六”与“绿”同音;“苍箓”对“诸姬”，以“诸”为“朱”，“皇眷”对“紫宸”，以“皇”为“黄”之类，古人传以为工，今则不取矣。
说以“借音”方式表示的借对“今则不取矣”，只是一种夸张的说法。事实上清代乃至清代以后，仍有人时或用之。
借对有较高的技巧性，因此是一种巧对。
三、正对、反对与串对
根据上下两联在意思上联系方式的不同，对仗还有正对、反对和串对之分。正对的上下两联，角度不同，意思是互相补充的。如台湾高雄郑成功祠联：
由秀才而封王，支持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色;
驱外夷以出境，自辟千秋新事业，愿今曰有志者再鼓雄风。
这副对联，上联讲郑成功在江南坚持抗清事，下联讲郑成功赶走荷兰殖民者、收复台湾事。此两事也就是郑成功一生的主要功绩。两联在意思上互相补充，十分明显。
某地摩天岭联：
山势巍峨，翮鸟不能越过;
崖壁峻峭，飞猿亦苦攀登。
对联总的讲摩天岭的高峻。上联极言其高，下联极言其峻，两联的意思也是互相补充的。
反对的上下两联，一正一反，意思互相映衬。如河南灵宝函谷关犹龙阁联：
未许田文轻策马，
愿闻老子再骑牛。
田文，孟尝君。齐泯王时入秦。秦昭王先欲以他为相，后却囚而欲杀之。孟尝君让从人中善狗盗者暗入秦宫，盗出狐裘献给昭王宠姬，始得获释潜逃。夜半至函谷关，门尚未开而追兵将至，又赖一门客学鸡叫赚开关门，才最后脱险。策马，即指此事。说“未许”者，显因鄙视孟尝君
10 鸡鸣狗盗的伎俩。老子，春秋时道家创始人李耳。相传他曾骑青牛从函谷关出隐大漠，并在出关前将所着《道德经》付与关尹，该书遂得流传。说“愿闻”者，是希望这样的事能再次发生。两联的意思就相反相成。
杭州岳墓的那副“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”对联，上联讲栖霞岭能埋葬岳飞是很荣幸的，下联讲白铁无罪却被用来铸秦桧等人的跪像，实在倒霉，意思也相反相成。
串对，又叫流水对，意思是顺连，分别独立出来都没有意义。如长沙岳麓山联：
直登云麓三千丈，
来看长沙百万家。
“登”是为了“看”，“看”是“登”的目的。这副对联不过是一句话分成两半说，下联就是上联意思顺连而致。
四川德阳白马关庞靖侯祠联：
明知落凤存先帝，
甘让卧龙作老臣。
庞统，字凤雏，死封靖侯。明知落凤，即明知自己会死。先帝，刘备。《三国演义》说，刘备、庞统进军雒城，庞统马失前蹄，被掀翻于地，刘备便将自骑的白马换与他。行至落凤坡，雒城守将张任以骑白马者为刘备，令乱箭射之。庞统死，刘备幸免。明知，颂誉之辞。卧龙，诸葛亮。这副对联，上联写庞统的牺牲精神，下联交代牺牲的动机，也是一副很好的串对。
刘勰在《文心雕龙·丽辞》中说：“丽辞(对偶)之体，……反对为优，正对为劣。”刘勰这种说法，就当时辞赋中某些骈俪情况来说，有一定的正确性。要人防止像“宣尼(孔子)悲获麟，西狩(获麟)泣孔丘”那样的不必要的词语重复，也是应当的。但笼统地讲“反对为优，正对为劣”，就不免绝对化了。因为不管是骈文的对偶，还是诗词中的对仗，还是独立使用的对联，正对都是多数，佳作也不少，有些内容还非得用正对来表达不可，再说，意思上是否重复，也不在于是否用了正对，而在于作者。作者若功力深，又注意了这个问题，那么就是用正对，意思也可以不重复，这已为大量的正对对联所证明;作者若思想贫乏，无病呻吟，那么就是用反对，也不见得不重复。因此，在艺术上把正对一律视之为“劣”，显然没有道理。即使是与反对比较而言，也是片面的。应当说，这三种方式都是需要的。它们都各有自己的特点，也各有自己的长处和短处。反对和串对，稍长一点的对联就不好使用，这就有很大的局限性，也是它们不如正对的地方。可是，长期以来，人们一谈对仗，就把刘勰这句话奉为金科玉律，不加分析地照搬。笔者曾看到一本有关对联方面的书，其中说：“串对痹积对好，……但又不及反 11 对为优。如果将三种对联按艺术性排列，那就是：反对为优，串对次之，正对为下。”这种对刘勰观点的不加分析的发挥并不妥当。
四、无情对
有一种所谓无情对，用《清稗类钞·流水联》中的话来说，就是“对联仅对字面，而命意绝不相同者”，古人亦称为“流水联”，而与通常将一句话分成两半说的所谓“流水对”即串对有别。这种对联，只求上下联的平仄与对仗相合，而不管内容上有无联系。看该条举的例子：
对联仅对字面，而命意绝不相同者，世所谓流水联者是也。如“木已半枯休纵斧”，对“果然一点不相干”，“干”对“斧”，以虚字作实字解矣，工绝。又有一联曰“杨三已死无京丑。”对“李二先生是汉奸”。以“先生”对“已死”，至工。又“春眠未觉花心动”，对“夏礼能言杞足征”，“欲解牢愁须纵酒”，对“兴观群怨不离诗”，亦工。又光绪时，天津富翁某尝自拟上联，嘱人对之，句曰：“三径渐荒鸿印雪。”旋有人对之曰：“两江总督鹿传霖。”
同书“无情对”条下，除了别有新例而外，对“流水联”条所引之联，尚有一些补充说明。该条云：
张文襄早岁登第，名满都门，诗酒宴会无虚日。一日，在陶然亭会饮，张创为无情对，对语甚伙，工力悉敌。
如“树已半枯休纵斧”，张对以“果然一点不相干”，李莼客侍御慈铭对以“萧何三策定安刘”。
又如“欲解牢愁惟纵酒”，张对以“兴观群怨不如诗”。
此联尤工，因“解”与“观”皆为卦名，“愁”与“怨”皆从心部，最妙者则“牢”字之下半为“牛”，而“羣”字之下半为“羊”，更觉想入非非。最后，张以“陶然亭”三字命作无情对，李芍农侍郎文田曰：“若要无情，非阁下姓名莫属矣。”众大笑，盖“张之洞”也。
以“张之洞”对“陶然亭”，或谓为咸丰二年(1852)一次联赛上的产物。所谓联赛，恐怕就是张之洞诸人的这一次聚会。
上条有“张创为无情对”之语。创者，始也。但无情对早在唐代即已有之。以“苍耳子”对“白头翁”便是一例。这个无情对在“唐代：对联的产生时期”一节，已有引述。考此类对子产生的背景，最初当为单纯练习对仗所致。就是说练习对仗时，不管内容如何，只要对上就行。
在梁章钜的《巧对录》中，也有这样的例子：
避暑最宜深竹院;
伤寒莫妙小柴胡。
但是，到了张之洞们手里，无情对不仅已成为一种趣巧对联，而且已达到了运用自如的程度。
无情对的特点，是以借对取胜。即在用某个词语的甲义(包括某种词性和结构)时，又借它的乙义来与另一个词语相对。上文诸例均有这个特点。下面再析两例：
庭前花始放;
阁下李先生。
阁下，既为一种尊称，又指楼阁之下。李，既指李姓，又指李树。先生，既指一种尊称，又指首先长出。下联三用借对，与上联对得工而且巧。
公门桃李争荣日;
法国荷兰比利时。
上联为一句唐诗，下联为三个国名。荷兰，又作“荷”、“兰”两种花名与“桃李”对，比利时，又以“比利(之)时”意与“争荣(之)曰”对。此联两用借对，也对得很出色。
陆伟廉先生在《莫把“拼盘”当对联》一文中，把这种无情对称为“拼盘”，说它既没有刻画什么，也没有记述什么。这个看法对于那些确实如此的例子来说，是有道理的。但对整个无情对来说，却不尽然。“杨三已死无京丑，李二先生是汉奸”一联，既是典型的无情对，又通过借对显示了深刻的内容。可见无情对是否成为“拼盘”，不在无情对本身，而在于作者。只要运用得好，无情对也是可以很好地表达思想的。即使只是“拼盘”，能帮助练习对仗，也并非全然没有用处。
有时两联分别出自两个对手，是在针锋相对的情况下题写的。解缙传说中的这类例子就不少。比如说有一次曹尚书想试试年幼的解缙属对的水平究竟如何，派人把他找来，有意让他走侧门进去。解缙认为曹是有意奚落自己，坚不从命。曹因解缙是个孩子，于是讥笑说：
小犬无知嫌路窄。
解缙把头一昂，答道：
大鹏有志恨天低。
解缙的下联，只是对曹尚书讥笑的一种回击。上下联各抒其意也可以说是各行其是的。但是，因其皆有感而发，有的双方都颇含深意，这种对联，既同无情对不同，也不能简单地否定其存在价值。
1.词类必须相同，结构必须相应，这两条一般都是应该遵守的。但有些对联，有时在联内自对，上下联虽然词类不完全相当，语法结构也不一致，只要自对工整，也是允许的。
13 2.不及物动词常常跟形容词相对。
3.自对的各项有时不要求字数完全相等。如：四面荷花三面柳;一城山色半城湖。一副对联可以在不同位置上，多次使用自对：正邪自古同冰炭，毁誉于今辨伪真。自对各项之间，有时还可以相隔。例如：甘霖成瑞雪，百岭见千娇。
4.借对有较高的技巧性，因此是一种巧对。
5.根据上下两联在意思上联系方式的不同，对仗还有正对、反对和串对之分。
第四篇：【对联文化】古灵精怪的对联
【对联文化】古灵精怪的对联
泥肥禾尚瘦，
晷短夜差长。
【注解】「晷」音鬼。上联的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱。下联的意思是：太阳在天上的时间越来越短(所谓晷短，此乃夏至后发生的自然现象)，日夜的时差越来越长。若以谐音读此联，则变成：尼肥和尚瘦，鬼短夜叉长。
因荷而得藕，
有杏不须梅。
【注解】藕是荷花的地下茎，这是谐音联：因何而得偶，有幸不需媒。
蒲树桃树葡萄树，草本木本;
梅花桂花玫瑰花，春香秋香。
【注解】第一字跟第五字同音，第二字跟第六字同音。此外，蒲树是草本植物，桃树是木本植物;梅花在春天开放，桂花则在秋天开放。此乃明人解缙撰春联，谐音巧妙。
鸡饥盗稻童筒打，
鼠暑涼梁客咳惊。
【注解】孩童打鸡，老鼠乘涼，皆生活琐事。此联重叠六组同音字，颇见巧思。
嫂掃乱柴呼叔束，
姨移破桶叫姑箍。
【注解】唐伯虎与友人对联。掃柴，箍桶，农家琐事，造为联语，又嵌入同音字，別具情趣。
师姑田里挑禾上，
美女堂前抱袖裁。
【注解】上联为祝枝山所出，下联为沈石田所对。「禾上」谐音「和尚」，「袖裁」谐音「秀才」。
山童采栗用箱承，劈栗扑簏;
野老賣菱将擔倒，倾菱空笼。
【注解】此联之妙，在于末四字既關含義，又是象聲。
贾岛醉来非假倒，
刘伶饮盏不留零。
【注解】明代唐伯虎与张震饮酒整日，俱醉，遂对此联。酒喝得一干二津，人也真个倒也倒也。贾岛、刘伶，俱为善饮者。此联好做酒店招牌。
童子打桐子，桐子落，童子乐;
和尚立河上，河上崩，和尚奔。
【注解】此为古对，在有些方言中“落”“乐”同音，“崩”“奔”同 音。若干年前，某報主編皆不知道古已有对，又在報上征求下联，遂有读者对了下面这副：
童子打桐子，桐子落，童子乐;
丫頭啃鸭頭，鸭頭咸，丫頭嫌。
山石岩前古木枯， 此木为柴!
长巾帐內女子好， 少女更妙!
【注解】上联拼字岩、枯、柴，下联拼字帐、好、妙，够絕!
妙人儿倪家少女;
武士心志在止戈。
【注解】第一字折为第
六、七字，第
二、三字合为第四字。下同。
张长弓，骑奇马，單戈作戰;
嫁家女，孕乃子，生男曰甥。
天上月圓，人间月半，月月月圆，逢月半;
今年年底，明年年初，年年年底，接年初。
【注解】第一二句皆有「月」字，全句共有六个「月」字，但意思不同。第二句皆有「年」字，全句共有八个「年」字，意思也不同。
大木森森﹐松柏梧桐楊柳;
细水淼淼﹐江河溪流湖海。
【注解】元中葉隐居不仕的南宋文人黃溍寄身浙東山中﹐日日兴郁郁葱葱的参天古木相对﹐某日﹐以「木」为偏旁作了上联，下联为旁人所对。
一二三四五六七;
孝悌忠信禮義廉。
【注解】上联打“忘八”，諧音“王八”，下联打“無恥”。
艾叶豹;
芦花鸡。
联中“艾”和“芦”均属植物，“叶”和“花”均属植物器官，“豹”和“鸡”均属动物。“艾叶”和“芦花”做定语，状动物的颜色或花纹。此对联是天衣无缝!
西门豹;
南宫牛。
用两位古人名集成的对句，更为奇妙。“西门”与“南宫”俱是复姓，且“西”和“南”方位词相对，“宫”与“门”同是建筑物名称。仔细品味，妙趣横生。
纸老虎;
木野狐。
“纸老虎”是纸牌的别称，“木野狐”是围棋的别称。
独角兽，
比目鱼。
这是寿镜吾和鲁迅的对联，大家应该很熟悉了。
唐伯虎，
李公麟。
这是副集名对，挺有意思。
虎符孔雀胆，
龙种凤凰城。
《虎符》和《孔雀胆》为郭沫若的作品，《龙种》是赛珍珠的名著，《凤凰城》则是吴祖光的成名作。
雪消狮子瘦，
月满兔儿肥。
上联的狮子指石狮子，下联的兔儿指月宫中的玉兔。
蝶恋花，凤求凰，蝶飞凤舞;
燕归梁，鸳戏鸯，燕落鸳游。
上下联的前两个分句都是词牌名称，而且平仄错落得当;最后一个分句，分别是用前两个分句的字头组成的联合词组。这副对联情趣、工整、自然，堪称奇联秒对!
1 2 3 4 5 6 7 ;
一二三四五六七。
上联是读音乐简谱的音：
独览梅花扫落雪;
下联是浙江地区的方言：
细睨山势舞流溪。
有人将此对联加了数个字，成为：
吟兴频添， 1 2 3 4 5 6 7;
乡音未绝，一二三四五六七。
林黛玉，颈挂珍珠，扫花悲吟惜春曲;
薛宝钗，衣镶翡翠，抱琴喜唱绣凤歌。
上联写林黛玉的背吟，下联写薛宝钗的喜唱，似乎平淡无奇。但仔细读来，便不难发现，上联除林黛玉外，尚有珍珠，扫花，惜春三人名;下联除薛宝钗外，还有翡翠，抱琴，绣凤三人名。可谓别出心裁，除薛，林外，其余六个人名一个个都恰到好处的表现了林黛玉的悲和薛宝钗的喜。而这一悲一喜，也正突出了两人的性格特征，有画龙点睛之妙。应该指出的是，对联未能顾及到声律，个别地方平仄不谐，算是微瑕吧。
北斗七星，水底连天十四点;
南楼孤雁，月中带影一双飞。
联中用数词六个，方位词四个，融入景中倍添韵味。
桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语;
莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。(清·唐
英)
此联运用嵌典，叠字等多种手段，上联概括了虎溪三笑的传说，饶有风趣;下联总说东林寺在佛教中的地位，颇具意味。全联对仗工整，声律和谐。
水部火焚，金司空大兴土木;
南人北相，中书令什么东西!
上联内嵌五行，下联对以五方。
拙女出才，已是嫁于家外;
觅人不见，岂知闪入门中。
这是一副双重析字联，拙拆为出才，嫁拆为女家，下联相同位置的地方，觅分为不见，闪分为人门。
书记读书代书记代书记;
火车失火救火车救火车。
上联意为第一书记读书去了，由姓代的第二书记来代理第一书记;下联意思明确，原本是胡静怡先生出的下联征对，上联为其中较佳者。
秋月月月月台上赏月;
夏天天天天井中聊天。
该连中综合运用顶针、叠字、重字技巧。该联读为：
秋月 月月 月台上赏月;
夏天 天天 天井中聊天。
省曰黔省，江曰乌江，神曰黑神，缘何地近南天，却占了北方正色;
崖称红崖，水称赤水，寨称丹寨，只因人怀古国，就留为今代嘉名。
上联是清代中叶礼部尚书李宗盼所作，一直被认为是有名的单联，直到1982年嘉乐媪对出了下联，红赤丹对黔乌黑，南北对古今，算是相当的工整了。
【精华对联】
一分也不多给
古代的县学设教官一职，是掌管本县秀才的，教官是文人，因此，和秀才们之间，又相当于师生关系。出于尊敬和礼节，有的县里规定，每逢年节，秀才应以三分银子作为节仪送给教官。
每年如此，每节都如此，教官就有点不高兴，想让秀才们加码，但又碍于县令的脸面，不好明着说钱，便想了主意。这次，又逢过节，秀才送三分银子去，教官给他出了个对子：
竹笋出墙，一节须高一节。
用竹节来暗示节仪，暗示秀才，应该一次比一次高才行。秀才当然明白教官的意思，但他不愿多给。因为是个穷秀才，想多给也没条件，坚持按老规矩办。这也是不能明说的，他想起宋代鲁梅坡《雪梅》中的两句诗：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”于是用下联做答：
梅花逊雪，三分只是三分。
教官一听，叹了口气，显出一幅无可奈何的样子。
赵子龙一身是胆;
左丘明两眼无珠。
这是一副揭露科举考试作弊的讽刺妙联。康熙五十年(公元1711年)，江南乡试，正主考左必蕃和副主考赵晋受贿，将盐商程光奎等录取为举人。落第的秀才们十分气愤，便把一尊财神像抬进文庙，又把考场大门上的“贡院”匾额涂改为“卖完”。并在考场大门两边贴出了上面的这副巧联。
左丘明是《左传》的作者，相传他是个瞎子。赵子龙骁勇善战，刘备曾夸他“浑身都是胆”。此联巧用以上二典故，关合正负主考之姓氏，痛斥他俩有眼无珠，录取不才;揭发他俩一身是胆，贪赃枉法，舞弊营私，可谓贴切精妙。
智对辽使
宋神宗时，天下太平，与辽邦交往也比较多，加之在文字上没有多少禁忌，两国人士交往也常常说个笑话，谈点诗文，关系更为融洽。
一次，辽国派来一位颇精汉语的使臣，皇帝让苏东坡去陪同。使臣早知东坡的大名，便想以奇文难倒他。寒暄之后说：“我们辽国流传一个出句：‘三光日月星’，头一字是三，统领了三种发光物，对句不应再是三，有必须统领三个词。因此我们国内没有人能对的上。”
苏东坡说：“这其实不难。我先给你对一个：‘四诗风雅颂’，本来分大雅、小雅，与风和颂合而成为四诗的。”辽使非常佩服，起身报拳，向苏东坡致意。
这时，忽然电闪雷鸣，来了阵疾风暴雨。苏东坡灵机一动，指指窗外，说：“对句还可以取此景，叫做‘一阵风雷雨’。”辽使十分惊奇苏学士的敏捷才思，由原来想难倒人家，变得由衷的叹服了。
到了吃饭时，苏东坡还没忘刚才的话茬儿，慢慢的又说出了对句“四德元亨利”，辽使听了，这次有些不以为然，想起来与学士辩论一番：“古人曾把‘元亨利贞’称为‘四德’，这个贞字跟谁也不能合并，为什麽给去掉了呢?”
苏东坡看出了辽使的情绪变化，连忙笑盈盈的说：“请坐好!听我仔细说明省去最后一字是有道理的。宋辽两国习惯不同，我们这里讲究避讳，皇上的名字，哪怕是同音字都不能说出来的。”
辽使突然记起，宋仁宗的名字叫赵祯，这“祯”与“贞”同音，也自然说不得了。他不但赞赏“四德元亨利”想的绝妙，而且感谢他提醒了自己：“若不是学士截住了话头儿，我差一点说初犯忌讳的话来呀!”
苏东坡说：“哪里哪里，各国情况不同，你就是说出那个字，我们皇上也不会怪罪，因为我们是‘两国兄弟邦’嘛!”
辽使一拍桌子：“不得了!学士顺口所说，不又是一个对子吗?”
【副一则】
《楹联丛话》载，郑板桥辞官归田后，一日在家宴客，有李啸村者至，送来一联，观之出句，云：三绝诗书画。板桥曰：“此难对。昔契丹使者以‘三才天地人’属对，东坡对以‘四诗风雅颂’，称为绝对。吾辈且共思之。”限对上后就食，久而未能，再启下联，曰：“一官归去来。”咸叹其妙。
唐玄肃二宗时，有诗人郑虔，诗书画皆工，时称“郑虔三绝”。上联以郑板桥比郑虔者。又东晋陶潜，于彭泽令上挂冠归隐，作《归去来辞》，下联又以郑板桥比陶潜。两比皆为暗誉，且皆确。
【对联赏析】对联故事
1.前思后想看左传书往右翻，坐北朝南吃西瓜皮向东拋。
相传湖北有个叫“贼二爷”的穷书生，县官想找碴，故意请“贼二爷”和众乡绅到黄鹤楼吃西瓜，县官出了上联，无人以对，“贼二爷”即应下联，顺手把西瓜皮朝县官身上甩去。
2.水底月是天上月，眼中人是面前人。(宋代寇准出上句，杨大年对下句)
3.千年老树为衣架，万里长江作浴盆。
明朝解缙七岁時，随父亲去长江洗澡，父亲脱下衣服掛在老树上，说了上联，解缙即答了下联。
4.四水江第一，四时夏第二，老夫居江夏，谁是第一，谁是第二?
三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，岂敢在前，岂敢在后!
(上联为张之洞，下联为梁启超)
5.鞭打黄牛背，
棍戳黑狗牙。
一私塾先生课余闲走，脱口而念出上联，正巧被迎面而来的讨饭小孩听见， 接口应了下联。
6.武侯祠的楹联
武侯祠遍及我国各地，其中最出名、至今保存最好的是南阳和成都的两祠。两祠中的两幅楹联，令人回味。
其一(南阳武侯祠)：
收两川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为思三顾;
取西蜀，征南蛮，东和北拒，中军帐按金木土爻之卦，水面偏能用火攻。
这幅对联巧妙地使用数字，对得工整，概括了诸葛亮出山后27年的戎马政治生涯，综合了世代传说的种种事迹。
其二(成都武侯祠)：
能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战;
不审势，则宽严皆误，后来治蜀要深思。
这幅对联道出诸葛亮治政治军的经验和他的高远境界。他的用兵之道，以功心为上，功城为下;治蜀采用严刑峻法，使蜀中风化肃然。
7.三味书屋
周树人幼年时，在私塾“三味书屋”读书，当然那时他还未用“鲁迅”这个笔名。
一天，老师寿镜吾出了个对子让学生们对，上联是“独角兽”。
学生们纷纷对下联：“两头蛇”、“八脚虫”、“九头鸟”、“六耳猴”……又有一学生对“四眼狗”，老师越听越气。
这时周树人对道：“比目鱼。”
老师回嗔作喜，连说对得珠联壁合。
8.巧用词牌
苏东坡有一次出上联：
水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢。
苏小妹对：
虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇。
9.朱元章的妙联
雪里白梅，雪映白梅梅映雪;
风中绿竹，风翻绿竹竹翻风。
另对：
江上红霞，江染红霞霞染江。
珠落碧荷，珠滚碧荷荷滚珠。
10.英雄气概
这是李自成作的联：
雨过月明，顷刻呈来新境界;
天昏云暗，须臾不见旧江山。
11.梅子酸牙
有个叫伍文定的人与一个知府出游，见一家墙头露出一张少女的脸，知府出对子说：
墙内桃花，露出一枝难入手。
伍文定对道：
园中梅子，不消几个便酸牙。
——清·梁章钜《巧对录》
12.爱铜钱
吴地有个人叫马承学，很喜欢骑马奔驰。他的朋友钱同爱便出个对句与他开玩笑说：
马承学，学乘马，汲汲而来。
马承学应道：
钱同爱，爱铜钱，孜孜为利。
对完后补充说：“这只是为了对仗工稳，并不敢讥笑老兄。”
——清·梁章钜《巧对录》
13.医生对
有个医生，自夸很善于对句。有一次，他到一个达官家里去，主人正用绸缎裁衣，便指着锻料出句说：
一匹天青缎。
医生对道：
六味地黄丸。
主人很高兴，把医生请进内院款待，并出“避暑最宜深竹院”七字让他对。医生立刻对道：“伤寒莫妙小柴胡。”
正应对之间，忽然闻到微风吹来的一阵花香，主人便出句说：
玫瑰花开，香闻七八九里。
医生对道：
梧桐子大，日服五六十丸。
——清·梁章钜《巧对录》
14.无钱赎当头
旧时送到典当铺去当的货物叫“当头”，如期用钱赎出来就叫“赎当头”。又古有“万事不如杯在手，一年几见月当头”的对子。有个人典当了东西，换了几个钱去赌博，进了赌场，手提着钱串说道：
万事不如钱在手。
旁边马上有人应道：
一年几见赎当头。
——清·梁章钜《巧对录》
15.双月与半风
有个人同朋友一块回家来，正碰上妹妹在窗前捉虱子。妹妹出对子说：
阿兄门外邀双月(朋)。
哥哥对道：
小妹窗前捉半风(“风”之繁体为“風”，“半风”隐指“虱”字)。
——清·梁章钜《巧对录》
16.刻意求对
有个人作了一首《百韵诗》献给他的上司，其中有一联写道：“舍弟江南没，家兄塞北亡。”
上司看了，动了恻隐之心，说：“真没想到你家里的灾祸竟到了这种地步!”这人却回答说：“实无其事，我哥哥也没死，弟弟也没亡。我只是为了追求诗句对偶贴切才这样写罢了。”有人听说了这件事，就戏谑他说：“你还不如写上‘爱妾眠僧舍，娇妻宿道房’呢。若这样写，还可以保全你兄弟的性命啊!”
——清·小石道人《嘻谈录》
17.不改父业
一个衙役突然成了暴发户，就千方百计地供养他的儿子读书，还专门为他请了教书先生，为的是将来能改换门庭，光宗耀祖。无奈他的儿子已学会了做衙役的行当本色，终究难以改变。一天，这个衙役的哥哥手持羽扇踱步走来，教书先生就趁机出了上句让学生对下句：
大伯手中摇羽扇。
学生对出：
家君头上戴鹅毛。
先生无奈，只得又出六字对;
读书作文临帖。
学生忙对：
传呈放告排衙。
先生又出五字对：
读书宜朗诵。
学生对道：
喝道要高声。
先生又出四句对：
七篇古文。
学生又对：
四十大板。
先生越听越有气，就责骂：
打胡说。
学生以为又是让他应对，就连忙答：
往下站。
先生更生气了，骂道：
放屁。
学生马上对出：
退堂。
先生见学生实在无法引导，就只得无可奈何地用鼻子“哼”了一声，学生很机灵，当即对出下句：“喝。”
——清·小石道人《嘻谈录》
18.朱督学书联杜后门
清代有一姓朱的督学，浙江人。一年，回浙江监考，为防同乡来走后门，便书一联，悬于堂上：
铁面无私，凡涉科场，亲戚年家皆谅我;
镜心普照，但凭文字，平奇浓淡不冤渠。
19.蒲松龄落第自勉
蒲松龄少时几次赴考都名落孙山，于是愤而放弃科举转而著文。为激励自己，书一联刻于铜镇尺上:
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
20.徐广文
明代人徐广文，性情狂放，善调谑，机智聪敏。他年轻时，曾与侍御唐万阳一起游历。一天晚上，二人坐在灯下，广文打瞌睡，万阳将他叫醒，并出句子让他对。上句说：
眼皮堕地，难观孔子之书。
广文对句说：
呵欠连天，要做周公之梦。
万阳听了大笑。
——明·江盈科《雪涛谐史》
21.于谦对僧人
明大臣于谦年幼时，母亲把他的头发梳成双角。有一天他在学馆玩，僧人兰古春见到后，逗他说：
牛头喜得生龙角。
于谦立即对出下句：
狗口何曾出象牙。
兰古春听了感到很惊奇。于谦回家后对母亲说：“以后不梳双髻了。”过了几天，兰古春又过学馆，看到于谦已梳成三角发髻，又逗他说：
三角如鼓架。
于谦又对道：
一秃似擂槌。
——明·冯梦龙《古今谭概》
22.戴大宾妙对
戴大宾八岁时在学校里，老师指着厅上的椅子出对说：
虎皮褥盖学士椅。
大宾立即对道：
兔毫笔写状元坊。
老师很惊奇。十三岁时，戴大宾在乡试中得中，有个做官的来访谒他父亲，见大宾在庭院游戏，还是个稚童，以为不过是个小学生，就出对子试他说：“月圆。”大宾即对道：“风扁。”那人问：“风怎么会扁?”大宾答道：“一有缝就钻进去，不扁怎能做到?”那人又出一个句子说：“凤鸣。”大宾应声答道：“牛舞。”那人问：“牛何尝能舞?”大宾解释道：“《尚书》上说：‘百兽率舞。’牛不在其中吗?”
——明·冯梦龙《古今谭概》
23.云生足下
有个叫丘琼山的人，小时候跟着老师在乡里一官宦人家私塾读书。他很聪明，远近闻名，可那官宦人家的孩子却最不喜欢读书。
有一天，老师外出，官宦人家的孩子也偷偷跑回家，只有丘琼山还在学堂学习。当时天下大雨，丘琼山的座位上方正好是个瓦缝，雨漏下来，滴在丘琼山的肩上。于是，丘琼山就把那个官家公子的座位移到漏雨的地方，把自己的座位换过去。老师回来后，官家公子看到丘琼山占了自己的地方，便向老师告状。老师说：“我出对子给你们对，谁对上了，就算谁有理。”接着说出上联：
点雨湿肩头。
丘琼山脱口答道：
片云生足下。
这个下联暗含自己将来会步上青云的意思，老师十分赞赏。官家公子对不上，觉得既羞愧，又恼怒，便回家哭着把这件事告诉了他父亲。他父亲大怒，把丘琼山召来，又出个对联考他：“孰谓犬能欺得虎?”意思是：“谁说狗能欺负虎?”把自己的儿子比作虎，把丘琼山比作狗。丘琼山立即答道：“焉知鱼不化为龙!”意思是：“怎知鱼有朝一日不能变成龙?”相传黄河鲤鱼跳过龙门即化为龙，古人常以此比喻某人科举中第，一下由平民变成高官。这位做官的听了丘琼山的话，很吃惊，明白他将来怕是不同凡响，便说好话安慰一番，送他回去了。
——清·褚人获《坚瓠集》
24.诉衷情母女巧联对
传说：苏小妹的女儿是个很有志气的女孩子，在婚姻问题上她也很有主见。父亲的包办，母亲的“参谋”，媒婆的牵线搭挢，都没有起作用。后来，还是自己作主，嫁给了一个家境很不好却十分有才气的穷秀才。
女儿嫁出之后，苏小妹很不放心，总担心闺女在夫家受不了那份。有一天，风雨交加，苏小妹忽然想起女儿住的那两间房也不知漏雨不漏雨，便带了丫环，撑上雨伞，顶着风雨到女儿家去了。一进女儿家小院便听到女儿在房内与丈夫在一起的念书声。苏小妹未急于进屋，先打量了一下女儿的房子，只见是两间顶上半瓦半草的房子，窗子已经因年久失修而坏了。大概是为了遮风雨吧，窗台上一盆挨一盆地摆满了海棠花, 海棠花的枝叶把大半个窗户都遮住了。苏小妹走上前去，刚到窗下, 便听到室内的读书声骤然停止了。一会儿，女儿欢笑着冲出屋来，把母亲让进了屋。苏小妹坐定之后, 环顾室内，见室内摆设虽然简陋但却有条不紊，她指着摆满窗台的海棠问女儿：
半窗红花为防风雨?
女儿刚要点头说“是”，一想不对，母亲这不是说了半副对联叫我对吗?便马上改口说：
一阵乳香便知母来。
苏小妹一听，想自己在上联中故意用了“红花”、“防风”两位中药名，没想到女儿也真机灵，不但巧妙地用“乳香”、“知母”两味中药对上了，而且还说明了刚才读书骤停的原因，看来女儿出嫁后才学确是长进了。
这时，女儿端上茶来，一边请母亲饮用，一边问母亲冒雨而来有何急事，苏小妹说：“哪有什么急事，就是为了来跟你对对子的。”说罢，她又道出了一个上联：“高阳台上酷相思，为娘心念天仙子。”女儿听出了母亲是说因想念儿放心不下才来的，但也知道母亲这上联中用了《高阳台》、《酷相思》、《天仙子》三个词牌，对起来不易。”她便故意扑上去在母亲怀中撒了一会儿娇，然后又很亲切地为母亲梳理被风吹乱了的头发。这样拖了一段时间后，下联也构思了出耿了，她这才对娘说：“满庭芳中诉衷情，小女难得相见欢。”她在下联中也用了三个词牌名;《满庭芳》、《诉衷情》、《相见欢》。
苏小妹见女儿生活得虽然清苦，但夫妻相亲相爱，志同道合，便放心了。临走时，她还给女儿留一些钱，女儿再三推辞不过，就收下了。
25.乾隆出对点探花
一次殿试，才子刘凤浩取中第三名探花。但他是个独眼人。乾隆皇帝钦点他时见到刘的相貌后有些犹豫，心想再考考他，如果确才识卓著，就给他功名。乾隆帝出的上联是：
独眼不登龙虎榜。
刘凤浩应电报对道：
半月依旧照乾坤。
此对含意深刻，乾隆心已嘉许，又念出一联再试他出道：
东启明，西长庚，南箕北斗，朕乃摘星汉。
刘凤浩只略一思忖，即信口答道:
春牡丹，夏芍药，秋菊冬梅，臣是探花郎。
刘凤浩的捷才终于使乾隆帝心悦诚服，随即钦点他为探花，登上金榜。
【巧对对联】
中国农业银行出一对联，据说三千作家束手无策。农行上联是：
农行行行行行。
某君对的下联是：
爱乐乐乐乐乐。
【点评】此联对得绝工!
上联是：农行行行行行(杭)(刑)(杭)(杭)(刑)
下联是：爱乐乐乐乐乐(岳)(勒)(岳)(岳)(勒)
上联出得不易，下联要对更难。
“农行”是机关名称，“爱乐”是团体名称。
“行行”代表各种各样的职业，“乐乐”则指中乐、中西乐、声乐、器乐。
虽然，这对联也有“毛病”，因为，中国的对联正如诗词一样，讲平仄。上联末字必为仄声，下联末字，必为平声，如：
爆竹一声除旧岁(仄)，
梅花几点振新春(平)。
林则徐有一副格言式对联：
海纳百川，有容乃大(仄)，
壁立千仞，无欲则刚(平)。
这就算“大醇小疵”吧!
【绝联觅偶】
古往今来，有的对联因上联过於奇巧，使人难以应对，於是便成了难对，有的虽已有应对，但有的至今仍是绝对，没有下联。
上联：岑溪山水今奚在。
说明：广西省有一地名「岑溪」有人拆二字成上联。
上联：好女子己酉生，问门口何人可配
说明：有人将「好﹐配﹐何﹐问」四字拆出如下上联：
上联：霜降降霜，儿女无双双足冷。
说明：清除某落魄文人﹐于霜落之日以“谐音”撰一上联﹕
上联：夏大禹，孔仲尼，姬旦，杜甫，刘锡禹。
说明：明代江南著名才子吴梅村﹐在秦淮名妓卞玉京宅中宴请诸名士。 席间有人以「谐音」出一上联﹐举座无人能对。谐：下大雨，恐中泥，鸡蛋，豆腐，留女婿。同时，五个人名按朝代先后排列，有时间顺序。
上联：今夕何夕，两夕已多。
说明：民国初年，有人作一“拆字”对的上联，令人百思不得其对：
下联：游西湖，提锡壶，锡壶落西湖，惜呼锡壶。
说明：苏东坡主政杭州时，某日与友人携歌女游西湖，一歌女提一把锡壶给东坡斟酒，不慎将壶掉入湖中，席间又人触景生情，当即撰出下联，请东坡对上联，东坡一时语塞。
(今对)过南平，卖蓝瓶，蓝瓶得南平，难得蓝瓶。
上联：江氏在江亭追悼江西江县令。
说明：清末光绪年间，江西南昌知县江某主持正义，被洋教士所杀，全国为之愤然。北京名流江亢虎在陶然亭(亦名“江亭”)为江知县举行追悼会。当时曾有人作一上联求对，可惜无人能续联。
第五篇：传统文化对联精选范文
上联：因荷(何) 而得藕(偶)， 下联：有杏(幸)不须梅(媒)。 上联：未老思阁老; 下联：无才做秀才。 上联：莲子心中苦; 下联：梨儿腹内酸。 上联：长长长长长长长; 下联：长长长长长长长。 上联：绿水本无忧，因风皱面; 下联：青山原不老，为雪白头。 上联：一担重泥遇子路; 下联：两堤夫子笑颜回。
上联：昨日钻狗洞偷桃，不知是谁? 下联：他年步蟾宫攀桂， 必定有我。 上联：松下围棋，松子每随棋子落; 下联：柳边垂钓，柳丝常伴约丝悬。 上联：天作棋盘星作子，日月争光; 下联：雷为战鼓电为旗，风云际合。 上联：水车车水，水随车，车停水止; 下联：风扇扇风，风出扇，扇动风生。 上联：七鸭浮塘，数数数三双一只; 下联：尺鱼跃水，量量量九寸十分。
上联：擘破石榴，红门中许多酸子; 下联：咬开银杏，白衣里一个大人。
上联：门对千根竹; 下联：家藏万卷书。
上联：门对千根竹短; 下联：家藏万卷书长。
上联：门对千根竹短无; 下联：家藏万卷书长有。
上联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾; 下联：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土圭爻卦，水面偏能用火攻。
上联：三十年前，县考无名，府考无名，道考无名，人眼不开天眼见; 下联：八十日里，乡试第一，京试第一，殿试第一，蓝袍脱下紫袍归。