党的思想作风建设论文范文第1篇
摘 要 新中国成立至今我国的思想政治教育得到了突飞猛进的发展。随着改革开放的深入，我国进入了经济全球化的浪潮之中，同时也影响着中国的思想政治教育。本文论述在当今时代背景下的思想政治教育。从思想政治教育应该有科学的理论作为前提和指导方向，思想政治教育理论研究领域应做出相应的创新性研究以及当今时代背景下思想政治教育应以人为本三个方面进行阐述。
关键词 思想政治教育 教育 以人为本
新中国成立至今，我国不仅在政治制度和经济制度上发生了深刻的变革而且在教育上的改革也是有目共睹。从1978年恢复高考制度至今，我国的思想政治教育得到了突飞猛进的发展。特别是改革开放之后，我国对思想政治教育方面更加重视。随着改革开放的深入，我国进入了经济全球化的浪潮之中，给中国带来了有利的一面但随之而来的也存在着一些值得探讨的问题。尤其是在全球化的跨国公司进驻中国后，给中国带来了先进的科学技术和经济利益，然而也带来了许多资本主义社会的思想和文化并影响着中国的思想政治教育。
正如江泽民同志所指出的那样：“世界多极化、经济全球化的深入发展，引起世界各种思想的和文化的，历史的和现实的，外来的和本土的，进步的和落后的，积极的和颓废的，展开了相互激荡，有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御。总体上处于弱势地位的广大发展中国家，不仅在经济发展上面临严峻挑战，在文化发展上也面临严峻挑战。保持和发展本民族文化的优良传统，大力弘扬民族精神，积极吸取世界其他民族的优秀文化成果，实现文化的与时俱进，是关系广大发展中国家前途和命运的重大问题。”我们的理论研究更应该着眼于当今时代，注重本国的现实问题。这些都需要我们在当今时代背景下注重思想政治教育工作。因此在当今时代应该围绕着上述的问题去展开研究。
一、在当今时代背景下思想政治教育应该有科学的理论作为前提和指导方向。
党的正确思想理论及相应的路线、方针、政策作为思想政治教育的坚强后盾和强有力的保障。思想政治教育只有在社会主义社会理论体系中才能发挥其根本作用。在当今时代背景下思想政治教育应该有科学的理论作为前提和指导方向。只有这样我国的思想政治教育在世界多极化和经济全球化的背景下才能走正确的道路，不会偏离自己的方向。
我党在创立初期以及在大革命时期，就开始对思想政治教育理论和实践进行探索。党在组织农民运动、工人运动和党在黄埔军校和北伐期间就特别注重思想政治教育工作，并在此期间总结出不少经验。尤其是在建国初期，面临严峻的国内国际形势，共产党在这复杂的环境下，通过轰轰烈烈的思想政治教育活动，来领导全国人民开展巩固人民民主政权的伟大斗争和各项社会改革运动，以及抗美援朝、保家卫国的爱国主义和共产国际主义运动。共产党从革命党成为执政党以后，对自身党风建设上防止资产阶级思想腐蚀，保持战争年代的光荣传统，克服各种非无产阶级思想而进行的各项思想政治教育活动。
我国改革开放和现代化建设进入新的阶段，是以1992年初邓小平视察南方发表重要谈话和3月份召开的中央政治局会以为标志的，同时这也是我党思想政治教育工作的分界点。党在这一时期的思想政治教育的根本任务是向全党和全国人民进行建设有中国特色社会主义理论的教育，并围绕党的工作大局开展各种思想政治教育活动。我国建设成为富强、民主的的国家奠定了理论基础而且为全党全国各族人民的思想起着正确的政治立场并指明了前进的方向，更为思想政治教育的发展做出了指导性的纲领。
江泽民提出的“三个代表”重要思想：要始终代表中国先进生产力的发展要求，要始终代表中国先进文化的前进方向，要始终代表中国最广大人民的根本利益。从中可以看出思想政治教育理论的重要性，并进一步指明了方向。江泽民指出，加强和改进党的思想政治工作是保证党始终做到“三个代表”重要思想，必须加强有说服力的思想政治教育。加强有说服力的思想政治工作和教育，集中起来，就要全面贯彻、认真落实“三个代表”的要求，在推进先进生产力、发展先进文化、实现最广大人民的根本利益的过程中，为思想政治教育奠定坚实的物质基础、良好的思想基础和广泛的群众基础。[2]思想政治教育的发展一是要以经济建设为中心，并为此服务；二是使全民族的思想政治教育素养进一步提高，形成健康的社会氛围和精神状态；三是把代表最广大人民的根本利益作为出发点和落脚点，把解决思政问题和实际问题结合起来。作为当今时代社会经济发展的重要指导方针和重要战略思想的科学发展观，对于思想政治教育、人们的意识形态的健康发展都有这重要的意义，并指导着我们前进的脚步。在新世纪的今天面对着各方面的变化，思想政治教育在内容、思想、人物等多方面都发生了改变，因此科学发展观的内容为思想政治教育发展增添了新的活力。我们要进一步深入学习科学发展观的内容，把思想政治教育与科学发展观有机的结合起来，认真学习和宣传中国特色社会主义建设事业是基本经验，努力使思想政治教育全方位发展，坚持用科学的理论思想武装人民的头脑，完成时代所赋予的光荣使命。
二、在思想政治教育理论研究领域应做出相应的创新性研究
思想政治教育它植根于当今中国的深厚土壤，并基于这种独特的实践而形成的特殊的学科性，这是思想政治教育理论研究的中国立场。思想政治教育与其它人文社会科学的发展一样，近年来，思想政治教育的理论研究在拓展国际视野、增强世界眼光方面迈出了可喜的步伐，但与此同时，也在一定程度上出现了“崇洋媚外”“盲目借鉴”的现象。
具体表现为对西方相关理论的过于盲目的迷信与依附。在积极吸收国外学者先进思想理论成果的同时，我们有些学者往往未能科学的辨别国外学者思想中的得与失，未能更加深入地思考这些国外领域的思想理论成果与当今中国思想政治教育的历史传统、本质属性及现实要求之间的距离，吸取其中的精华剔除糟粕。而是简单盲目的根据这些思想理论中的某些论点、某些主张来指责、评论当今中国的思想政治教育，并依此理论治理的中国思想政治教育。主张中国的思想政治教育理论要和国外的思想政治教育理论接轨，走国际化的道路。主张学习借鉴国外相关思想政治教育的理论、概念从而使中国走上思想政治教育的国际化道路。这种把中国的思想政治教育和国外的思想政治教育进行对比从而找出中国思想政治教育的不足和缺陷的做法，显然是不对的。尤其是想从国外的思想政治教育理论中来寻求到解决和推进中国自身的思想政治教育的方法，对中国的思想政治教育理论的发展和推进以及中国所特有的思想政治教育理论研究是背道而驰的。
因此解决这些问题的关键必须要在实践的基础上进行思想政治教育创新。“思想政治教育是一个由教育者、受教育者、教育内容、教育目标和教育手段等因素构成的系统教育，是教育者运用教育的力量，促使由于教育对象（指受教育者）的思想现实与教育目标的差异而引起的矛盾.不断朝着社会所期望的目标转化，使教育对象的思想政治素质逐步达到一定的教育目标的过程”。从这个概念上我们可以从教育内容和教育手段，教育者等这几个方面着手创新。
教育内容的创新，是指思想政治内容应该是与时俱进的，教育者所传达给受教育者的内容必须是符合我国新时期的先进的内容，在当今时代必须保持和党的大政方针是一致的，积极宣传有利于国家发展并且必须与经济建设为中心的原则。但是要谨记内容的创新并不是对内容的彻底改变和否定，而是在原有的基础上的创新。目前我国正处在社会主义初级阶段，我国的经济还不够发达，因此应该把创新的内容建立在以经济基础为中心上，全面实现物质文明和精神文明同步增长。还要以社会主义核心价值体系作为指导纲领，这样思想政治教育的内容创新才不会偏移方向。
教育手段的创新，是指教育的形式应该是多样化和灵活性的，在当今时代思想政治教育的创新支干发挥着重要作用。新时期思想政治教育创新的焦点大都体现在教育手段上。教育手段是否能引起受教育者的关注，则关键在于其是否具有创新性。正如江泽民同志指出的：“教育方法要正确，要紧紧结合新的形势。结合人民群众的思想实际以及他们自身要求来进行”。
教育者的创新，是指从事思想政治工作者的人在自己的思想和工作方式上的创新。教育者是思想政治教育中的重要组成部分，他是进过专门的训练可以有效的对受教育者实行思想政治教育。教育者素质的高低直接影响的受教育者教育的程度。此外教育者的个人魅力也对教育者和教育效果有着很重要的影响。因此教育这要时刻保持着对思想政治的高度热情，时刻关注党和国家的领导方针政策，以解放思想、实事求是、与时俱进为做事的标准，紧跟时代的步伐。在当今时代背景下以经济建设为重心，也要时刻把握好思想政治的路线，把经济建设和思想政治教育有效的结合起来。
三、当今时代背景下思想政治教育应以人为本
思想政治教育作为一种自从人类出现阶级以来就存在的必然现象，也是社会历史领域中的一种客观事实存在。因此，从实际的人出发，是马克思主义观察社会历史现象的根本观点和方法。纵观思想政治教育与社会的关系两者在本质上还是现实的人的关系，两者是紧密相连的关系，归根到底也就是人与人之间的关系。思想政治教育的出发点和归宿点还是以人为核心的，人的主体性地位应该值得弘扬和培植，是人真正成为自由活动的主体，也是在当今时代下研究思想政治教育所追求的目标。更加验证了思想政治教育是“以人为本”的学科。从现实的人的角度出发，就是不仅要从社会发展方面来考察强调客观社会是人的思想道德素质的原点，在主观方面也要从主体人的角度来看待，强调人的主观能动性的特点。人的主观能动性成了人的思想道德素质发展和思想政治教育的必要前提，贯穿于整个思想政治教育过程中。人在思想政治教育中的知与行、被动性与主动性、社会性与主体性就可以辩证地统一起来。
因此立足于人的角度考察思想政治教育首先应满足于把人的需要作为主体，人的需要分为基本需要和高层次需要。所以先满足于人的基本需要，从关心人这个角度着手。思想政治教育应本着“人”和 尊重人、满足人的不同的需要着手，这才是最关键的。人不仅有物质方面的需要也有精神方面的需要。所以思想政治教育中的“以人为本”的人文关怀并不排斥人对物质方面的需要。因此对人的关怀是多层次多方面的。人需要各种的物质和精神关怀，尤其是人作为一种特殊的主体更需要的是精神方面的关怀。物质需要是人得以延续自己生命的最基本的物质需要。思想政治的人文关怀应当充分尊重和理解人对其物质和精神上的追求，大力发展生产力来满足于人的需要。通过社会主义精神文明的发展，不断改善人的物质需求，提高人的生活质量，切实维护好、发展好人的各方面的利益。思想政治教育在引导人们在满足于自身的需求之外要追求更好的精神需求，从而使人们的思想达到崇高、真诚、友善的境界。
本文立足于当今时代背景下论述了思想政治教育在外来思想和文化的冲击所产生的一些问题，并且阐述了一些解决问题的观点。但并不表明我们的研究可以忽略研究视野的开阔性、开放性或者世界性。当今世界是一个高度一体互动的世界，世界的发展离不开中国，中国的发展也离不开世界。思想政治教育理论研究当然也应当放眼于世界。我们应该站在更为广阔的视野中去研究他们的存在形式，总结经验和把握规律，为我所用。
参考文献：
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[4]杨国欣，江鸿.思想政治教育沟通论[M].成都：四川教育出版社.1992
[5]江泽民论精神文明建设[M].北京：中央文献出版社，1999
（作者单位：河南省驻马店市驿城区水屯镇陈楼小学）
党的思想作风建设论文范文第2篇
【摘要】提高政工干部的素质建设是贯彻\"政治工作是一切工作的生命线\"这一基本指导思想的必然要求。政工干部是党的工作者，是政治工作者。现阶段企业的政治工作面临着许多新情况、新问题、新任务，更需要政工干部不断提高自身素质并与时俱进。一、提高政工干部素质建设的重要意义提高政工素质就是要充分认识政治工作的重要性，认识政治工作在我党的重要地位。提高政工干部的素质建设是发挥党的\"三大作用\"的重要保证，即党组是发挥领导核心作用、党支部是发挥战斗堡垒作用、党员是发挥先锋模范作用。要在工作中发挥好这三大作用，就需要依靠政工干部。因为只有政工部门才是党的各级组织的专职工作部门，只有政工干部才是党的各级组织的专职干部，并能在企业的工作中起着核心骨干作用。
【关键词】政工干部队伍 工作能力 探讨
企业政工干部队伍主导着企业政工工作的开展，对于企业的正常运转、员工的思想稳定有重要作用。时下，企业发展面临着许多新情况和新问题需要解决，企业员工的思想波动较大，他们的价值观和行为都会受到社会大环境和企业环境生存的影响；这时，需要加强政工队伍的建设，坚定他们的思想信念，提升他们的能力，让他们来对整体企业员工进行思想政治教育工作，这是时代、环境给政工干部提出的挑战。因此，加强政工干部队伍建设，提高政工干部工作能力更显得尤为重要。
一、提高企业政工干部队伍的政治素质工作能力的重要意义
领导力是一种双向沟通的能力，就是领导者引导人的思想艺术。政工干部承担着领导本单位政治工作的职责，是完成各项政治工作任务的指挥者，应具备高水平的领导力，因而其自身的修养在思想政治工作中起到重要作用。修养是一个涵义广泛的概念。这里的“修”主要是指整治、锻炼、学习、提高，“养”主要是指培育、涵养和熏陶。概括地说，修养主要是指人们为了一定目的所进行的勤奋学习和涵养锻炼的功夫，以及经过长期努力所达到的某种能力和品质。一、加强政治修养是提高领导能力的根本政治修养是政治素质、政治立场和政治态度的集中体现，是衡量一个政工干部政治上是否成熟的重要标志，加强政治修养的关键在于坚定理想信念。政治立场坚定，政治观点鲜明，模范遵守纪律，牢固树立科学发展观，思考和处理问题的出发点和落脚点始终是为了群众。有了这样的基础，政工干部才能赢得职工群众的尊重，进而使广大干部职工信服思想政治工作者。政工干部就是要坚定地站在无产阶级和党性原则立场上，全心全意为人民服务，坚决维护党的利益，维护人民群众的利益。要积极宣传、认真贯彻执行党的路线、方针、政策，同一切违背党的路线、方针和政策的言论和行为进行坚决斗争，才能理直气壮地对广大人民群众服务。
政工工作是一项十分重要的，它是为完成各项企业指标以及追求企业利润、承担社会责任而努力奋斗的重要工作。作为发展中坚力量的政工干部，如何做好思想政治工作，提高职工的凝聚力，提高企业的经济效益，在当前显得尤为重要。
二、正确把握新形势下企业政工干部所必备的素质，加强企业干部素质
1、政治思想素质
在新形势下，企业干部必须强化自身的政治意识，提高政治素质。一是政治立场坚定。企业干部队伍在政治上必须打好“三个根基”：一要打好企业工作理论路线根基。新时期，坚持中国特色社会主义企业发展道路，其核心是坚持自觉接受党的领导，根本是坚持中国企业的社会主义性质，关键是坚持维护职工群众合法权益。这一理论路线根底打好了，不管情况多么复杂，形势怎样变化，都会保持坚定正确的政治方向和政治立场。二要打好政策法纪根基。牢牢掌握党的方针政策和国家的法律法规，才能更好地依法科学维护职工合法权益。三要打好群众路线根基。企业政工工作是党联系干部群众的重要纽带，因此密切联系群众，是企业干部队伍的必修课和基本功，只有打好这个基础，才能更加积极主动、深入细致地做好政工工作，面对面地与职工交流，心贴心地做思想工作，实打实地做好服务。
2、知识素质
21世纪是知识经济时代，知识素质是企业干部素质的核心，一个合格的企业政工干部至少应具备五方面的知识：一是理论知识，通过理论知识的学习把握，指导工作的开展，提高分析问题、解决问题的能力；二是专业知识，必须熟悉和掌握企业工作的有关知识、规定、政策及工作方法；三是与专业相关的知识，具有较为丰富的经济、科技、管理、法律等方面的知识；四是文化知识，具有人文精神和文化品位；五是应用技术知识，如外语、计算机等方面的知识技能。
企业干部必须学会独立思考，理论与实践相结合，把基本原则“物化”，才能真正以理服人。
3、能力素质
能力素质是从事具体工作、实现工作目标的本领，是知识、智慧和经验的综合体现。当前形势下，企业干部没有一定的能力不行，只有一种能力也不行，必须具备多种较强的能力，才能适应工作的需要。
当前企业干部更应关注以下五种能力素质的提升：一是创新能力。当前企业工作面临较多新情况、新问题，仅凭过去的经验是难以应付的，必须用创新的思维去解决问题；二是决策能力。要在掌握实际工作现状的基础上，以科学的理论指导，运用科学的方法作出符合客观实际及规律的行为选择；三是调研能力，通过调查研究，掌握第一资料，增强工作的针对性，提高分析问题能力及文字表达能力；五是学习能力，提高企业干部素质，一种有效的途径就是加强自身学习，不仅要勤于学习，更要善于学习，通过学习能力的提高保证学习的效果。
4、品德素质
品德素质在企业干部素质中占有重要地位，在我们正在推进“以德治国”的今天，企业干部应突出以下几方面品德素质修炼：一要正直。就是企业干部要有良好的工作作风、思想作风、生活作风，为人忠诚老实。二要诚信。就是要求企业干部要言而信，“言必信，行必果”，是企业干部应具有最基本的素质。企业干部的信用度不仅反映出工会干部个体的素质，同时也直接影响到对企业政工干部组织的信用度。三要自责。就是要企业干部能够勇于承担责任。优秀的企业干部应该是能够承担责任的人。四要守法。依法治国是我国的基本国策，作为企业干部，必须强化法治意识，要在掌握基本的法律、法规的基础上，依法工作，依法治会。五要正气。企业干部要有坚持真理的勇气，要有一身正气，在任何时候、任何风浪面前都必须坚定立场、坚持原则，无私无畏地追求真理，旗幟鲜明地捍为真理，为实现真理而斗争。
5、心理素质
随着企业政工工作的推进，企业干部面临着更多的挑战，因而承受的心理压力更大，必须有健全的心理素质，才能时刻保持高度的果断与冷静。良好的心理素质包括以下几方面的内容：一要有自信心。作为自我激励的一种形式，拥有适当的自信会不断激励自己去进取，去竞争。二要有自知力。自知力是指个体真实了解自己的努力。作为一个清醒的企业干部，应该知道自己的长、短处及优势、劣势领域，知道别人对他的看法。
总之，企业 政工干部是国有企业开展政工活动的关键，其个人素质水平影响到政工工作成效。因此，必须认识到政工干部素质存在的不足，通过创新思想、转变作风以及加强学习等渠道，全面提升政工干部素质水平。
党的思想作风建设论文范文第3篇
关键词：医院 思想作风 建设
一、引言
随着医疗工作的多元化开展，注重强化医院员工思想意识、行为态度等方面的培训与管理，是卫生系统实现党风、行风建设的必然需求。在强调医疗事业标准化、规范化发展的前提下，落实“中央八项规定”精神，需要从医院员工的作风、工作态度等方面进行落实，所以，关于医院员工思想作风建设需要以职能转换、思想考核及行风管理为中心。
二、医院员工思想作风建设的现状分析
管理层在对医院进行监管过程中，其思想作风建设仍停留在“形式”，针对员工思想作风建设的管理工作，注重“八项规定”的精神落实，并以定期培训、职业责任宣传的方式进行落实，虽然实现了思想作风的整改与管理，但是，并没有从员工本身的传统道德观念、职业情感教育等多角度进行落实，进而影响思想作风建设的创新发展。此外，医院管理层在落实思想作风建设的过程中，并没有对医院的融资、管理效果以及组织结构等方面进行系统分析，医院的管理模式与员工思想作风方面的衔接不到位，从而出现思想作风建设止步不前的情况。最后，医院在落实思想作风建设的过程中，其管理工作只是以“四德”为依据，并没有对员工的服务态度、职业情感等方面进行系统筹划，进而出现员工思想作风管理效果不明显、无法推动医院思想作风建设快速发展的情况。
三、医院员工思想作风建设中存在的问题
1.忽略针对员工的信用教育。在对医院思想作风建设工作进行系统分析的过程中，发现医院存在信用缺失的现象，严重影响医院思想作风建设工作的发展，如医院在对药物、用药量等方面进行管理制度落实时，强调配药的治疗性，并没有对药物价格、医生的开药量等方面进行针对性管理，例如，部分医生为增加药量，以营养类药物进行补充，以此提高个人收益。医院忽略针对医院员工的信用教育，直接影响思想作风建设工作的落实，最关键的是部分医院员工以“红包”的方式，中饱私囊，直接影响医院整体诚信形象的建设与创新。思想作风管理体制并没有针对医院员工的信用、医德等方面进行专项落实，进而影响医院整体的社会形象及地位。
2.忽略思想教育工作的重要性。医院需要从医学、人性化、诚信、为人民服务等方面进行统筹发展，医院既要注重经济效益，又要兼顾社会效益，正是医院的“特殊性”，针对员工的管理偏向工作规范性，忽略员工的思想意识、服务态度，进而出现员工管理工作注重医护专业能力、医疗专业性，轻視职业情感教育、医院员工诚信工作态度及医护服务理念培养等工作的落实。国内现有的诚信市场发展仍不完善信用资源并不能实现时效共享，在此背景下，医院并没有明确的诚信构建标准，对员工思想作风建设体系的开展及落实等方面并不能进行系统筹划。医院没有对信用知识以及信用教育等方面进行针对性管理，导致信用文化建设工作无法实现全面拓展，信用教育与信用标准的相对缺失，直接影响医院对员工思想作风方面进行系统筹划。
3.缺少针对思想作风建设的管理体制。医院在构建管理体制的过程中，其本身的经营模式、管理方式以及经济效益等方面呈现多元化发展的趋势，但是，在对员工薪酬、战略目标制定以综合管理的过程中，并没有对医院文化的凝聚、落实以及诚信评价等方面进行综合管理，直接影响思想作风建设工作的层次化、系统化开展。在构建关于员工思想作风的管理制度时，并没有对医疗行业特性、员工需求以及医院本身的经营模式等方面进行综合分析，这是出现思想作风管理制度缺失的基本表现形式。医院缺少信用管理制度，虽然对员工思想作风进行战略目标融入，但是，思想作风管理水平仍然处在初级阶段，其思想作风管理的组织结构、职能、程序、信息资源利用等方面并没有实现全面落实，与思想作风管理的系统化、专业化方面仍有差距。
四、强化医院员工思想作风建设的有效途径
1.注重信用及医德的教育落实。在落实思想作风建设的过程中，医院需要对个人信用、医院信用等方面进行综合提高，这是推动医院思想作风建设的基础性工作。首先，在贯彻落实“十八大”精神、医德操守、职业准则的前提下，利用培训及职业情感教育，对各阶层员工的工作方式、工作执行力等方面进行全面管理，注重医院员工职业信用的培养，是医院实现思想作风建设创新发展的基础性工作。例如，医院可以采用案例共享的方式进行信用培训，以传播正能量的方式，对“人文医疗”、“职业诚信”等方面进行综合落实，进而提高医院各层员工的诚信意识，并培养员工的职业奉献精神。在对医院思想作风建设方面进行融合发展的过程中，需要从整体经营模式、管理理念等方面进行优化，医院员工思想作风的提升，
2.注重思想作风建设的系统筹划 。医院注重思想作风建设的系统筹划，并以行政部门的指导方针政策为核心，以医院经营的相关业务、人员、技术等方面的规范性发展为目标，构建多元化思想作风体系，以此实现思想作风建设的效用发挥。首先，需要从培训体系构建的角度进行调整，对医院员工的思想意识、从医素质、职业操守、行为准则等方面进行系统培训。其次，利用内控机制，对医院员工的工作方式、岗位职责及职业情感等方面进行专项管理。在完善内控机制的过程中，可以采用电话回访、示范岗等方式进行落实，以此实现医院各层员工的思想意识优化及工作规范性、服务人性化的提升。最后，思想作风建设的筹划是以医德传承、职业情感、工作规范化为核心，利用培训、宣传、监督、管理等方式，提高医院各层员工的思想意识。
3.注重员工的自我管理意识提升。在完善员工思想、作风、工作准则的自我管理体系时，医院需要按照现代医院制度要求，落实监督与人性化管理的经营模式，以此推动思想作风建设工作的创新、快速发展。首先，在迎合医疗事业发展、临床服务的前提下，构建预警机制，促使员工意识到“滥用药”的严重性，例如，对抗生素、肿瘤用药方面，以经济处罚的方式进行管理，这对医院员工的行业作风意识、廉政观念树立有积极作用。其次，注重企业内部管理制度与患者需求之间的协调发展，在树立“人文医疗理念”的前提下，利用培训及管理，提升员工的自我认知能力及文化素养，以此实现关于员工思想作风的“三好”管理目标落实。最后，以构建优秀医院文化为目标，在内涵发展上有新突破。要挖掘和落实医疗理念和医德精神，在利用社会监督、患者评价、内部管理、工作评价的前提下，对医院员工的服务理念、工作态度、行为作风等方面进行综合调整，以提高员工自我管理、自我监督的方式，实现思想作风建设工作的全面优化与创新。
五、结语
在对医院思想作风建设进行监管的过程中，需要从信用教育、职业情感培养、思想意识引导等方面进行综合分析，以强制性、合理性管理制度落为依据，对医院员工的思想作风建设进行综合管理，进而确保医院思想作风建设工作的快速落实。从医院员工自我管理、职业操守规范化的角度对医院思想作风建设进行系统分析，利用管理机制及培训体系建设，培养员工的自我约束、自我管理能力，对推动医院的思想作风建设有积极作用。
参考文献：
[1]谢乐辉，肖国平.转变·务实·帮带——加强党委机关思想作风建设的思考[J].政工学刊，2015，(10)：51-52.
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党的思想作风建设论文范文第4篇
[摘 要]反对形式主义、坚持求真务实，是贯彻党的思想路线、端正党风的要义所在，也是加强领导干部思想作风建设的根本要求。形式主义的实质是对党的实事求是思想路线的亵渎与背离，是当前贯彻落实主题主线的绊脚石，是制约科学发展的严重障碍。在全面建设小康社会的新起点上，培育与科学发展、铸就辉煌相适应的思想作风就要把求真务实作为克服形式主义的根本之策：一是树立马克思主义实事求是的灵魂观，做执行党的思想路线的模范；二是树立马克思主义群众史观，做践行宗旨的模范；三是牢固树立共产党人的事业观、政绩观，做敬业奉献的模范；四是坚持发扬少讲空话、多干实事的作风，做真抓实干的模范。
[关键词]形式主义；领导干部；思想作风
领导干部思想作风建设是党的先进性建设的灵魂和重要保证，是推进党的建设的基础性工程。反对形式主义、坚持求真务实，是贯彻党的思想路线、端正党风的要义所在，也是思想作风建设的根本要求。胡锦涛同志在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告中强调指出：“坚持艰苦奋斗、勤俭节约，下决心改进文风会风，着力整治慵懒散奢等不良风气，坚决克服形式主义、官僚主义，以优良党风凝聚党心民心、带动政风民风。”[1]在新的历史条件下，抓住反对形式主义、坚持求真务实这一事关党的思想作风建设的基础性、统领性、根本性问题，对于全面贯彻落实党的十八大精神，提高领导干部思想作风建设的有效性，以此全面贯彻落实主题主线要求，推进党和国家事业发展，具有极其重要的意义。
一、形式主义的实质是对党的实事求是思想路线的亵渎与背离
形式主义是一种片面追求形式、忽视内容的形而上学的思想观点、方法和作风，是唯心主义世界观、方法论的集中反映。它是对党的实事求是思想路线的亵渎与反动，在实践中常以错误的思想主张误导人的价值取向及实践行为。反映在党的建设和领导工作中，形式主义截然背离实事求是的思想路线，与主观主义的认识论、个人主义的价值观和官僚主义的行为方式掺杂在一起，成为阻碍工作落实、制约党的事业发展的“顽疾”。
1.在认识论上，表现为唯心主义、形而上学的世界观。“无实事求是之意，有哗众取宠之心”，是形式主义思想作风的典型表现。在认识论上坚持主观主义，是形式主义陷入唯心主义形而上学世界观的集中反映，它背离无产阶级及其政党所坚持的马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观。主观主义往往又是以主观与客观相分裂、认识和实践相脱离为基本特征的，它不做深入细致的调查研究，不做精雕细刻的基础性工作，因而陷入唯心主义和形而上学，这是最省力的、懦夫和懒汉的世界观。
2.在基本形态上，表现为脱离实际、脱离群众。马克思主义实践论坚持主观和客观、认识和实践的有机统一。尊重实践，是党实事求是思想路线的根本体现，也是坚持马克思主义实践观的根本标志；尊重群众，既是马克思主义群众观点的题中之义，又是保持无产阶级政党性质、宗旨、作风的必然要求。形形色色的形式主义，表现形式多样，但其实质都是脱离实际、脱离群众。脱离实际必然脱离群众，因为搞形式主义的人不会深入基层和群众，不了解实际情况，不关心群众的疾苦和冷暖，不按客观规律办事，久而久之，必然导致“两个脱离”。形式主义不是一个简单的思想作风和工作作风问题，而是关系到人心向背的大问题。综观党的历史，形式主义盛行之时，也就是党的事业遭受挫折之期，其根本原因就在于思想指导脱离了客观实际，脱离了群众意愿和需要，工作的根本出发点、落脚点发生了偏离。当前，一些领导干部在工作中轻实践、重形式，轻实干、重包装，把主观与客观、认识和实践割裂甚至对立起来。比如，有的“深居简出”，不愿做艰苦细致的调查研究，习惯于办公室里听汇报，走马观花下基层，身入心不入，对实际情况若明若暗、掌握不清；有的居高临下，遇事不跟群众商量、不愿听不同意见，对群众呼声漠然视之，一厢情愿抓工作，心离群众越来越远。
3.在思想方法上，表现为形而上学的片面性和绝对化。思想是认识活动的结果，认识方法对不对头，直接决定思想方法的正确与否。马克思主义唯物辩证法认为，任何事物都是内容与形式的辩证统一体，内容决定形式，形式是为内容服务的。而形式主义颠倒、割裂内容与形式的辩证关系，片面夸大形式的作用，甚至认为形式决定内容，形式本身高于一切、大于一切，致使形式超出了一定的“度”，变成了与内容无关或无益的东西。这就从根本上背离了唯物辩证法，陷入了形而上学绝对化、片面化的泥潭。有些领导干部缺乏辩证的思维方式，有的把手段当成目的，把布置筹划工作等同于落实，满足会议开了、文件发了、重点强调了，不善于结合发展变化的实际抓工作；有的混淆动机与效果，把多派工作组看成是工作深入，把活动多看成是工作活跃，把新口号多看成是有开拓创新精神，把“轰轰烈烈、热热闹闹”看成是落实坚决，直接导致工作评价的标准和导向发生偏差。
4.在价值取向上，表现为个人主义。实事求是的思想路线体现了马克思主义真理观与价值观的科学统一。一般说来，秉持什么样的价值观决定了对党的事业、对人民群众利益采取什么样的态度。坚持群众观点，“始终把人民放在心中最高位置”，自觉以人民利益为价值尺度，就能做到一心为公、勤政为民、不谋私利，这也是共产党人应有的价值观。而坚持个人利益至上，以自己的需求满足程度作为价值评价的尺度，则是形式主义的价值取向。如有些人党性不强，政治意识、宗旨意识、大局意识、忧患意识淡薄，考虑个人事情多，考虑群众利益少，有时甚至为谋取个人利益漠视甚至侵害群众利益；有的领导权欲过大，只想当官、无心干事，把个人追求置于党的事业之上，不愿做有利于长远的基础性工作，不顾实际需要和群众疾苦，一心想做“亮点”或“特色”性工作，热衷于“形象工程”、“面子工程”，以此达到追名逐利、沽名钓誉的目的。
5.在工作指导上，表现为官僚主义。官僚主义是形式主义的孪生兄弟，是形式主义在领导工作中的具体体现。从领导科学上说，要实施正确的工作指导，必须靠正确、果断的决心，而正确、果断的决心来自于对客观事物的真切了解和客观分析。形式主义不分析事物的内在矛盾，不潜心思考事物的本质，只是蜻蜓点水式地浅尝辄止、浮光掠影式地罗列现象，一味盲目地执行上级指示，搞“本本主义”。这就不可能有真知灼见，只能“凭想当然”办事，借经验“出牌”，做“拍脑门子”决策，凭“长官意志”领导，因而也必然导致工作指导上的官僚主义。而官僚主义的一个重要特征就是高高在上、颐指气使，凭长官意志而不是按客观规律办事，往往是独断专行不负责，盲目决策瞎指挥。为此，邓小平在1992年初南巡重要谈话中就尖锐地指出“形式主义也是官僚主义”。在现实生活中，有这样一种现象，凡是官僚主义严重的地方，形式主义就泛滥盛行；凡是有形式主义的地方，就不难找到官僚主义的影子。可见，官僚主义助长形式主义，形式主义刺激官僚主义，而且往往形成助纣为虐的“恶性循环”。
二、形式主义严重危害主题主线的贯彻落实
党的十七届五中全会提出以科学发展为主题、以加快转变经济发展方式为主线的重大战略思想，高屋建瓴地抓住了事关党和国家事业发展的全局性、根本性问题，是党的实事求是思想路线在宏观战略指导上的生动体现。贯彻主题主线要求把握稳中求进的总基调，稳增长、控物价、调结构，首要的是坚持实事求是，立足现实矛盾和问题，遵循科学发展规律，求真务实抓好工作落实。形式主义是实事求是的大敌，这种脱离实际的思想作风和工作作风无视建设的客观规律，阻碍人们思想的解放，严重影响各项工作的落实，败坏党风、带坏社会风气、损害领导干部形象，是当前全面贯彻落实主题主线的绊脚石，是制约事业发展的严重障碍。
1.束缚人们思想解放的紧箍咒。解放思想是马克思主义活的灵魂，是党的思想路线和思想作风的核心内容。观念决定思路，思路决定出路。实现发展目标、提升发展质量的关键在于创新，这就要有一些“闯”的精神，有一股“冒”的劲头，通过更新理念、理顺思路、创新制度机制，为科学发展提供强大动力。当然，有创新就有失败，就要承担风险。面对可能的失败与风险，搞形式主义的人出于功利思想，把求稳怕乱作为处事基本原则，拒斥思想解放。追求形式上的高调，而骨子里却僵化保守、因循守旧。思想僵化，就必然搞教条主义。唯上唯书、中规中矩、书上没有讲的不能干，上级没有指示的不敢干，这样必然干不出新的事业来。思想一旦僵化，就不能独立思考，失去主心骨，就会成为墙头草，随风倒，说话办事看来头、观风向，见风使舵，工作就失去创造性，也就不可能勇立时代变革的“潮头”。形式主义严重禁锢、窒息了人们的思想，扼杀了人民群众的积极性和创造性，泯灭了开拓创新、建功立业的胆略和才干。结果往往使决策“落后”、实践“落空”，丧失机遇，贻误事业发展。因此，要围绕主题主线进一步解放思想，更新观念，就必须彻底摒弃形式主义。
2.影响工作落实的绊脚石。按照矛盾论的观点，发展就是不断解决矛盾和问题的过程。工作落实在推动事物发展中居于关键地位，承担将决策指示贯彻落实到末端，从而真正成为解决问题的重任。与落实相对应，从领导角度看，还存在抓落实的问题。“抓落实是领导工作中一个极为重要的环节，是党的思想路线和群众路线的根本要求”。[2]形式主义脱离实际、脱离群众，这就很容易陷入“政治的空谈”，而“政治的空谈往往淹没一切”。[3]形式主义从落实与抓落实两个方面，降低工作效率，妨碍工作落实。从落实角度看，形式主义善于投机取巧，要么看来头、看风向、看时机，落实好坏取决于上级喜好，要么搞实用主义，抓住一点创特色，不能全面抓落实；要么虚假浮夸，浮在表面，以形式取代内容，欺上瞒下。从抓落实角度看，形式主义习惯于搞“文山会海”，会议多、文电多、工作组多、评比检查多，靠会议落实会议、靠文件落实工作，就是不愿意眼睛向下，躬身实践，做艰苦细致的“地平线”以下的工作；习惯于“拍脑袋”决策，喊不着边际的空口号，提不切实际的高指标，求大轰大嗡的所谓“规模效应”。形式主义的这种刻意形式包装、忽视内容创新的行为，势必造成精力、物力、财力等资源浪费，影响实干精神，破坏真抓实干的风气，降低工作落实的成效。
3.领导干部形象的腐蚀剂。政治信念坚定，与党同心同德、夙夜在公，为党的事业鞠躬尽瘁、死而后已，是党员干部思想作风的最高政治要求。搞形式主义，首先反映在对党的忠诚度不够，政治信念不牢固，原则性不强，党员的先进形象打了折扣。全心全意为人民服务是我们党的宗旨，也是一切工作的出发点、落脚点。搞形式主义，自然漠视党的事业和群众的利益，一切服务于个人利益，以权谋私，败坏党员干部立党为公、执政为民的公仆形象。肩负人民希望、恪守为民职责是党员干部的职业诉求和价值追求，这决定了谋发展、抓工作必须实打实、硬碰硬。办实事、出实招、求实效是党员干部起码的职业道德，而形式主义“虚”字当头，把个人私欲置于职业道德、岗位忠诚、群众信任之上，自然不会忠实践行为民、务实、清廉的基本要求，立党为公、执政为民、廉政勤政就成为一句空话。
4.脱离群众的总根源。形式主义是党的思想作风不纯的一个重要表现，也是败坏党与人民群众血肉关系的一个重要因素。它严重侵蚀着人们的灵魂，污染着新风正气。久而久之，就会把党与人民群众的血肉联系、“鱼水关系”变成“油水关系”，甚至是“水火关系”，影响整个社会的和谐稳定。人民群众是党的政治实践的最高判断者、价值裁决者，是党的生命之源、力量之基、发展之本。坚持群众路线，既是工作之需、发展之要，也是历史之鉴。形式主义否认马克思主义群众史观，自觉不自觉地站在群众对立面上，背离党的宗旨，伤害群众的利益和感情，破坏党的公信力和人民群众对党的信任。一是藐视群众利益，这是脱离群众的深层根源。对党员干部来说，贯彻宗旨最根本的是担负起维护群众利益的重任。形式主义搞花架子、假把式，对工作和事业极端不负责任，到头来必然损害群众的根本利益。二是不能秉公用权，这是脱离群众的主要原因。“权为民所赋、权为民所用”是马克思主义权力观的核心。如何为官、用权考验党性、关系人心得失。形式主义往往把权力作为争名夺利、达成个人意愿的工具，既不思考“权”从何来，也无法做到权为民所用、利为民所谋，反而还滥用权力损害群众的权益。三是方法简单粗暴，这也是脱离群众的重要原因。搞形式主义的人，一般为群众深恶痛绝，他们无意对群众作春风化雨的说服教育工作，多采取命令式、家长制做派，方法简单、态度蛮横、作风粗暴，有时甚至滥用职权、欺压群众。
三、把求真务实作为克服形式主义的根本之策
在当前中国特色社会主义事业加速推进党和国家工作任务异常繁重的态势下，各级领导干部要自觉站在党和国家事业发展全局的高度，努力培育良好的思想作风，切实树立强烈的事业心责任感。良好思想作风的实质是实事求是，核心是真抓实干，突出的是一个“实”字，聚焦的是一个“真”字，落脚的是一个“干”字。胡锦涛同志多次强调要大兴求真务实之风，明确要求“要坚决制止追求表面文章，不讲实际效果、实际效率、实际速度、实际质量、实际成本的形式主义，杜绝说空话、说大话、说假话的恶习”。[4]求真务实，体现马克思主义一以贯之的科学精神，是实事求是思想路线的核心内容，是党的优良传统和党员干部必须具备的政治品格，因而是有效加强党的领导干部思想作风建设、彻底清除形式主义的治本之策。
1.树立马克思主义实事求是的灵魂观，做执行党的思想路线的模范。“解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实是科学发展观最鲜明的特点”，[5]是马克思主义的精髓和活的灵魂，也是思想作风建设的灵魂。在加强思想作风建设，根除形式主义，思想上首先要做到求真务实，自觉树立马克思主义灵魂观，坚定不移地贯彻执行党的思想路线，紧紧围绕贯彻主题主线、实现科学发展这个基本实践活动，把解放思想与实事求是统一起来，把高涨的工作热情与严谨求实的科学态度结合起来，努力提高运用马克思主义立场、观点、方法研究新情况、解决新问题的能力。当前，重点是要结合学习型党组织建设，组织对党员干部进行系统化的马克思主义理论教育，以及马克思主义文化观教育，通过读原著、读经典等活动，进一步加强世界观、人生观、价值观的锤炼，加强党性修养，引导他们老实做人、做老实人，以理论素养的提高保证党的思想路线得到有效贯彻；提升科学思维能力，培育科学眼光、科学精神、科学方法，特别是要破除思想上的各种障碍，时刻从不断变化的客观实际出发，自觉把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义错误的和教条的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，努力形成认真学习的风气、民主讨论的风气、积极探索的风气和真抓实干的风气，把大胆探索的勇气同科学求实的精神统一起来，以实践作为检验真理的唯一标准，以“三个有利于”来判断各项工作的是非得失，以坚韧不拔、奋发有为的精神状态去创造新业绩，开拓新局面。
2.树立马克思主义群众史观，做践行宗旨的模范。高度重视群众工作，是共产党人的一大优良传统和制胜法宝。我们党从理论与实践上，始终坚持把群众路线作为党的生命线，全心全意为人民服务，从而赢得了亿万群众的拥护和支持，有力地保证了革命、建设和改革的顺利进行。适应时代新要求，着眼群众新需求，满足群众新诉求，这本身就是坚持求真务实、发扬密切联系群众之风的生动体现。面对新的时代条件，胡锦涛同志深刻指出“密切联系群众是我们党的最大政治优势，脱离群众是我们党执政后的最大危险”[6]。因此，“只有植根人民、造福人民，党才能始终立于不败之地。”[7]树立马克思主义群众史观，做践行党的宗旨的模范。首先，要强化“领导就是服务”的理念。这是邓小平把马克思主义世界观、方法论运用于领导工作的生动体现，也是由我们党的性质决定的。领导是人民的“勤务员”，是人民的“公仆”，只有为人民服务的义务，没有为个人“服务”的权利，要自觉把为人民服务的口号变成服务于人民的实际行动。其次，要真正代表和实现人民群众的根本利益。我们党的先进性，就在于能从根本上代表和反映人民群众的利益诉求和意志，并能有效地领导人民群众为实现自己的利益和意志而奋斗，这要求我们要了解群众的需要，体会他们的情绪，反映他们的愿望，力求决策的民主化、科学化和决策执行的群众性、有效性。为此，胡锦涛同志反复强调“要高度重视并切实做好新形势下群众工作，坚持问政于民，问需于民，问计于民，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心人民群众疾苦”。[8]这样，才能做到“任何时候都要把人民利益放在第一位，始终与人民心连心、同呼吸、共命运”。[9]再次，要用正确的态度对待人民群众。人民群众是历史的创造者，群众是真正的英雄，群众中蕴藏着无穷无尽的智慧。在工作中要把人民放在心中最高位置，始终把群众当亲人，自觉拜人民群众为师，甘当群众的小学生，坚持一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去的群众工作路线。真正做到心里装着群众，凡事想着群众，工作联系群众，为群众诚心诚意帮困，真心竭力解难，坚持不懈做事。对党员干部来说，要自觉尊重群众的主体地位和首创精神，虚心向群众学习，从中汲取精神养分，努力增长才干，积极发扬民主，走群众路线，广开监督渠道，发挥群众的监督力量，向各种形式主义开战；正确履职用权，严格自我要求，自觉做到用权为公、用权为民，强化服务意识，切实向群众负责，向党的事业负责。
3.牢固树立共产党人的事业观、政绩观，做敬业奉献的模范。追求什么样的政绩，采取什么样的事业态度，反映一名领导干部的党性修养，折射其价值追求。作为领导干部，要以党和人民的事业为事业，用党的奋斗目标和群众的需要校正自己的人生航向，抓工作谋发展，以昂扬的精神状态、一流的工作业绩，在本职岗位上建功立业，铸就人生的辉煌。当前，贯彻主题主线的任务繁重，深化改革的矛盾突出，领导干部采取什么样的事业态度、遵循什么样的事业精神、追求什么样的政绩，很大程度上影响党风和工作成效。他们身处权力中心、矛盾焦点、解决问题关键，肩负组织信任、群众期望，应坚持共产党人的高尚追求和磊落胸怀，对待事业兢兢业业、殚精竭虑，以“干一任负几任”的负责精神狠抓工作落实、推动单位建设；要正确对待政绩，树立党的事业第一、群众利益至上的理念，遵循规律搞建设、踏踏实实抓落实，淡泊名利、务实肯干、奉献为乐，自觉把求真务实、真抓实干作为实现政绩的基本途径，把推进科学发展、改善民生作为追求政绩的根本目的，真正体现出共产党人的崇高思想境界。
4.坚持发扬少讲空话、多干实事的作风，做真抓实干的模范。一打纲领不如一个实际行动，一串口号不如一件实事。我们党历来有崇尚实干、力戒空谈的优良传统。作为三大“法宝”之一的艰苦奋斗作风，本身蕴含着埋头苦干、真抓实干的基本内涵，体现着求实、务实、扎实的优良作风。领导干部以求真务实、艰苦奋斗的精神抓落实，是新形势下思想作风建设的内在呼唤和重要体现。实践证明，空谈误国，实干兴邦。实干聚人心，实干出政绩。邓小平反复强调“少说空话、多干实事”。[10]这就要求领导干部用心想事、用智谋事、用力干事，一心一意干事业，聚精会神谋发展。要有一股“踏石留印、抓铁留痕”的实劲、韧劲和狠劲；要戒虚、戒松、戒浮、戒懒、戒奢、戒贪，坚持讲真话、使真劲、用真功、务正事、办实事、求实效。当前党的建设正经受“四个考验”、面临“四种危险”，这更要求领导干部要有强烈的事业心责任感，发扬共产党人求真务实、不尚空谈、崇尚实干的优良作风，脚踏实地，知难而进，带头真干、实干、苦干、巧干，扎扎实实、踏踏实实、老老实实地抓建设谋发展，努力营造和形成崇尚实干、恪尽职守、真抓实干的良好氛围和想干事、会干事、干成事的鲜明思想作风导向。
参考文献：
[1][5][7][8][9]胡锦涛.在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告[N].人民日报，2012-11-9.
[2]习近平.关键在于抓落实，学习时报，2011-3-15.
[3]邓小平文选（2）[M].北京：人民出版社，1994：150.
[4]胡锦涛.在中央纪委第三次全体会议上的讲话[N].人民日报，2004-1-13.
[6]胡锦涛.在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话[N].人民日报，2011-7-2.
[10]邓小平文选（3）北京：人民出版社1993：121.
责任编辑 姚黎君
党的思想作风建设论文范文第5篇
摘要：自我思想道德建设是个体发展和完善自己主观世界的思想道德活动，而不是传统意义上的思想道德教育方法或原则。作为相对独立的思想道德活动，自我思想道德建设具有自己的运动发展规律，也因之具有独特的研究论域。自我思想道德建设的学科依据、结构、过程和效益等是自我思想道德建设研究论域的基本构成。
关键词：个体；自我建设；思想道德
自我思想道德建设即个体建设自己的思想道德。自我思想道德建设是个体思想道德建设的根本，是个体思想道德建设的深层。自我思想道德建设是人的自由全面发展的需要，也是人的本质的存在方式。研究自我思想道德建设，构建自我思想道德建设的基本理论体系，理应成为思想政治教育研究中必须给予高度重视的一个重大理论课题。
这里需要说明的是：自我思想道德建设研究的相关研究——个体道德研究以及自我教育研究基本上是把个体道德的自我修养或自我德育不是作为本体而是作为思想道德建设、思想道德教育的基本方法或重要方法来研究的。而自我思想道德建设研究不只是从方法层面上研究即研究自我思想道德建设的方法，而是确立自我思想道德建设的本体地位，对其进行根本性和整体性的研究。下面，笔者试图从学科依据、结构、过程以及效益等方探讨自我思想道德建设。
一、自我思想道德建设的学科依据
对自我思想道德建设的全面、深入的研究，往往牵涉诸多学科，需要从多学科、多视角进行审视和探索。自我思想道德建设理论建立在马克思主义哲学、人学、伦理学、教育学、心理学等学科基础上。这些学科的理论知识、研究成果，从不同角度、不同层面为自我思想道德建设理论构建提供理论依据和立论基础。
１． 唯物辩证发展观是自我思想道德建设的哲学依据。作为科学的世界观和方法论，唯物辩证法的发展观念和发展理论是建立在对现实世界的普遍事实和基本趋势的深刻理解基础之上的。唯物辩证发展观关于发展是事物的进化，发展的动力在于事物的矛盾，发展是事物自己运动的理论为自我思想道德建设提供了哲学依据：个体思想道德不是天赋的，个体思想道德的发展需要不断建设，尤其需要通过自我建设来促进发展。
２． 马克思的人学思想是自我思想道德建设的人学依据。马克思提出了一系列精辟、深邃的人学观点，诸如社会本身即处于社会关系中的人本身，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和；自由自觉的劳动是人的类特性等。其中，马克思的关于人是“有意识的存在物”①，人“始终是主体”②以及人的全面发展的人学思想，为自我思想道德建设提供了人学依据：个体需要自我建设思想道德，个体能够自我建设思想道德，自我思想道德建设的根本目的是实现人的全面发展。
３． 自律理论是自我思想道德建设的伦理学依据。自律即道德主体认同并自觉践行社会道德规范；自律的形成离不开道德教育，也离不开道德主体的自我修养；自律反映着人们的道德水平，自律是个体道德水平的尺度。这些理论为自我思想道德建设提供了伦理学依据：自我思想道德建设必须具有价值坐标，必须以思想道德引导为先导，并且可以个体对价值坐标的认识和自觉履行程度为尺度评判自我思想道德建设水平。
４． 自主学习理论是自我思想道德建设的教育学依据。目前，关于自主学习的研究空前繁荣，各种各样的研究成果层出不穷。自主学习理论关于自主学习过程③以及自主学习策略④等思想为自我思想道德建设提供了教育学依据：要深刻把握自我思想道德建设的本质，遵循自我思想道德建设的规律；要掌握自我思想道德建设过程尤其是微观过程，周密安排自我思想道德建设环节；要高度重视自我思想道德建设的策略，善于综合运用自我思想道德建设的各种策略。
５． 自我发展理论是自我思想道德建设的心理学依据。卢文格认为，道德发展、社会化、性格结构和认知发展等错综交织构成自我发展⑤。自我发展理论关于自我发展动因以及自我发展阶段等思想为自我思想道德建设提供了心理学依据：自我思想道德建设有着自身的动因，需要对各种动因进行考察；应该以人的主体性发展的程度为主要标准来确定自我思想道德建设阶段。
二、自我思想道德建设的结构
研究自我思想道德建设的结构在自我思想道德建设研究中占有突出的地位。事物的结构是由事物的要素以及要素的联结组合而成的。笔者以为，自我思想道德建设主体、自我思想道德建设客体和自我思想道德建设坐标是自我思想道德建设的三个基本要素。研究自我思想道德建设的结构即是研究此三个基本要素及其联结。
１． 自我思想道德建设主体。自我思想道德建设主体，是指为满足社会的和自己的思想道德的需要，依据一定的价值坐标，自己建设自己的思想道德，使自己进入理想的思想道德境界，进而使自己自由而全面发展的思想道德活动的个体。按年龄、职业、文化层次和政治面貌等不同标准，自我思想道德建设主体可以划分为不同类型。自我思想道德建设主体具有特殊的主体性，即自我思想道德建设主体特性，其表现为：内在超越性，自觉主动性，自主选择性，勇于创造性等特性。自我思想道德建设主体在自我思想道德建设结构中处于主体地位。主体地位决定了它的主体作用，即自我思想道德建设者，具体表现为：自我思想道德建设发动者，自我思想道德建设定向者，自我思想道德建设调控者。
２． 自我思想道德建设客体。自我思想道德建设客体是指自我思想道德建设的对象，即个体自己的思想道德。按存在状态、素质状态和层次状态等不同标准，自我思想道德建设客体可以划分为不同类型。自我思想道德建设客体的基本特性是客体性。从自我思想道德建设客体的本原性质方面来看，其客体性表现为：客观性与主观性统一，自然性与社会性统一，差异性与共同性统一。在自我思想道德建设主客体关系中，客体是受动的一方。自我思想道德建设客体的作用只能通过自我思想道德建设主体的活动去把握，必须通过自我思想道德建设主体的活动来实现。自我思想道德建设客体的作用主要表现为：提供自我思想道德建设信息源，决定自我思想道德建设主体的策略，发展和完善自我思想道德建设主体。
３． 自我思想道德建设坐标。自我思想道德建设是典型的价值活动，必须建立价值坐标以确定活动方向。一般而言，自我思想道德建设坐标应是统治思想。统治思想是统治阶级的主流思想，是社会中占统治地位的思想，集中体现为社会主导意识形态。按本质特征和表现形式等不同标准，自我思想道德建设坐标可以划分为不同类型。在阶级社会里，统治思想的基本特性表现为：阶级性，现实性，渗透性，相对独立性。统治思想作为观念上层建筑，在上层建筑中处于统治地位，对社会起着团结、统一的“旗帜”⑥作用。在自我思想道德建设中，统治思想处于价值坐标地位，起着价值标准作用。价值标准作用主要表现为：价值定向作用，价值动力作用，价值调控作用。
４． 自我思想道德建设要素的联结。根据作用于自我思想道德建设系统的力的不同（外界的与自身的力），笔者认为，自我思想道德建设要素有三种联结方式：压力联结、动力联结和激发力联结。压力联结，是指通过外在实施并对自我思想道德建设各要素产生强制性力量作用而联结起来的方式。压力联结包括垂直纵向压力联结和横向竞争压力联结。垂直纵向压力联结，是指从上到下强制对自我思想道德建设各要素的联结方式，或者说强行要求个体自我建设思想道德。横向竞争压力联结，是指社会生活中的各个成员，在竞争压力的作用下把自我思想道德建设各要素联结起来的方式。动力联结，是指自我思想道德建设主体自身内部动力促成的各要素联结方式。这是自我思想道德建设主体的主体性的本质表现和必然产物。激发力联结，是指自我思想道德建设的激励性环境产生的激发力促成的各要素联结方式。压力联结、动力联结和激发力联结这三种要素联结方式，并不是自成一体、截然分开的。一般情况下，压力、动力、激发力共同作用，形成强大的合力，推动自我思想道德建设顺利进行。
三、自我思想道德建设的过程
自我思想道德建设的过程是自我思想道德建设诸要素相互联系、相互作用的实际过程。自我思想道德建设的过程总是表现为若干环节和一定形式，总是呈现出具体的矛盾运动以及矛盾运动变化的规律。为此，我们从自我思想道德建设的环节、自我思想道德建设的形式、自我思想道德建设的矛盾、自我思想道德建设的规律等方面来探讨自我思想道德建设的过程。
１． 自我思想道德建设的环节。自我思想道德建设过程是一个前后连贯、相互关联的有机整体。自我思想道德建设过程中相互关联的各个阶段，实质上是自我思想道德建设过程所必须遵循的一般工作程序，这里称之自我思想道德建设环节。根据各阶段工作任务和性质的不同，自我思想道德建设过程分为五个基本环节：起始环节——实态分析，基础环节——目标设置，中间环节——策略制定，关键环节——调控执行和终结环节——总结评估。自我思想道德建设过程的这五个环节之间既相互独立，又相互衔接，并在运行过程中交叉递进，共同促进自我思想道德建设过程的顺利进行。
２． 自我思想道德建设的形式。自我思想道德建设过程与其它事物发展过程不同，自我思想道德建设过程具有自己独特的形式。所谓自我思想道德建设形式，是指自我思想道德建设主体进行思想道德建设的样式。它不是指自我思想道德建设阶段，也不是指自我思想道德建设方法，而是指自我思想道德建设的一些类型。自我思想道德建设形式复杂多样，但基本形式有三种：顺应式，表现为：顺应自我建设规律，顺应统治思想的内容，顺应自我建设主体的合理需要，顺应自我建设主体的思想道德水平等；改善式，表现为：改善自我建设主体能力，改善自我建设策略，改善自我建设情景等；创造式，表现为：思想道德理论创造，思想道德实践创造等。当然，顺应式、改善式和创造式这三种形式只是相对的。顺应式里有改善式和创造式，改善式中有顺应式和创造式，创造式里有顺应式和改善式。自我建设主体在进行自我建设过程中，必须根据建设情况善于转换建设形式以及综合各种建设形式。
３． 自我思想道德建设的矛盾。考察自我思想道德建设的过程，必须揭示它本身的内在矛盾，揭示自我建设主体怎样在自己内在矛盾基础上形成自己、否定自己和发展自己。那么，什么样的矛盾才是自我思想道德建设过程的内在矛盾呢？笔者以为，其一，它是自我建设过程内部必然存在的；其二，它存在于自我建设过程最简单的起点之中，包括在概念的本性之中；其三，它又是能动的，是人的自由自觉的活动的一个因素；其四，它本身又有相对独立性，从而能够形成自己，进而发展自己。从整个自我建设过程的发展来看，符合这些条件的内在矛盾是：自我建设客体与自我建设主体之间的矛盾；自我建设主体与统治思想之间的矛盾；自我建设客体与统治思想之间的矛盾。
４． 自我思想道德建设的规律。自我思想道德建设过程的规律，就是自我思想道德建设过程中诸要素、诸成分之间的本质的、内在的、必然的联系。自我思想道德建设的规律是一个体系，主要呈现为这样三条规律：（１）个体思想道德统治思想化规律。所谓个体思想道德统治思想化，就是指自我思想道德建设主体必须以统治思想为价值坐标，用统治思想来建设和提升自我思想道德，或者说个体思想道德必须向统治思想发展、靠近以至一致。（２）自我思想道德建设与思想道德引导辩证统一规律。自我思想道德建设与思想道德引导紧密相连，没有离开自我思想道德建设参与的思想道德引导，也没有独立于思想道德引导之外的自我思想道德建设，二者共处一体，所可能有的只是在某一个时期活动重心不同而已。（３）自我思想道德建设主体自我生成规律。即自我思想道德建设主体是自我思想道德建设过程的剧作者，也是自我思想道德建设过程的剧中人。
四、自我思想道德建设的效益
自我思想道德建设效益，是实现自我思想道德建设目的，同时展现出自我思想道德建设的真正价值。追求自我思想道德建设效益是自我思想道德建设的出发点和归宿。自我思想道德建设效益还是评价自我思想道德建设水平和程度的重要依据。可见，对自我思想道德建设效益的研究是自我思想道德建设研究的重要内容。总体看来，自我思想道德建设效益具有真理效益、善性效益和美感效益等三种效益。
１． 自我思想道德建设的真理效益。没有对世界“是什么”的认识，就不可能作出正确的善和美的判断。真理是把握世界的基础，也是善性和美感的前提。自我思想道德建设效益首先体现为真理效益。在自我思想道德建设中，个体学习统治思想，认同统治思想，信奉统治思想，实践统治思想，以建设、形成个体思想道德。个体思想道德中的理论、观点、思想、看法、意见等是不是对客观世界的正确反映，能不能对对客观世界进行正确反映，这里就存在自我思想道德建设的真理效益问题。笔者把个体在自我思想道德建设中形成的对正确反映客观世界的理论、观点、思想、看法、意见的追求即对真理的追求，以及对正确反映客观世界的理论、观点、思想、看法、意见的获得即对真理的获得，称作自我思想道德建设的真理效益。自我思想道德建设的真理效益包括对真理的追求和对真理的获得两方面效益。
２． 自我思想道德建设的善性效益。真理与善性是紧密联系着的，没有真理就没有善性，若没有善性，真理也不能成为对人类有益的力量。真理必须寓于善性之中，爱因斯坦说得好，“仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来幸福和尊严。人类完全有理由把高尚的道德标准和价值观的宣道士置于客观真理的发现者之上。”⑦因此，自我思想道德建设追求真理效益，也追求善性效益。自我思想道德建设的善性效益是从德性效益来谈的。笔者把在自我思想道德建设中形成的道德品质以及道德品质对个体的精神完善的有益结果称为自我思想道德建设的善性效益。自我思想道德建设必然具有善性效益。这是由统治思想中具有丰富的道德、伦理内容所决定的。自我思想道德建设具有善性效益，主要表现在健全义务观念，形成道德良心，热爱自身荣誉以及增进内心幸福上。
３． 自我思想道德建设的美感效益。自我思想道德建设具有真理效益，具有善性效益，而且具有美感效益。也只有真理效益、善性效益和美感效益三者的和谐统一，才能实现个体思想道德全面发展，进入最高的思想道德境界。在自我思想道德建设中，个体学习统治思想、认同统治思想、信奉统治思想、实践统治思想，是否具有美感，如是否具有真理美、是否具有善性美、是否具有实践美等，这里就存在自我思想道德建设的美感效益问题。笔者把个体在自我思想道德建设中产生的具有肯定性和魅力性统一的有益效果称为自我思想道德建设的美感效益。值得注意的是，自我思想道德建设的美感效益是自我思想道德建设过程或结果的客观实在而不是主观感受，准确地说，它不是自我思想道德建设主体在自我思想道德建设过程中所经历的主观的美的感受。自我思想道德建设具有美感效益主要表现为具有真理美、善性美以及实践美。
自我思想道德建设研究既是思想道德理论发展的要求，也是思想道德实践发展的要求，根本地说，是实现人的全面发展的要求。我们期待着自我思想道德建设研究的深入和突破。
注释:
①②《马克思恩格斯全集》第42卷,人民出版社1979年版,第96､130页｡
③④ 庞维国:《自主学习》,华东师范大学出版社2003年版,第72-82､95-123页｡
⑤ 简•卢文格:《自我的发展》,韦子木译,浙江教育出版社1998年版,第1页｡
⑥ 宋惠昌:《当代意识形态研究》,中共中央党校出版社1993年版,第28页｡
⑦ 海伦•杜卡斯､巴纳希•霍夫曼编《爱因斯坦谈人生》, 高志凯译,世界知识出版社1984年版,第61页｡
(责任编辑刘龙伏)
党的思想作风建设论文范文第6篇
关键词：政工思想建设；助推；企业文化发展
当前，随着中国特色社会主义进入了新时代，我国经济发展也进入了新时代。国有企业作为中国特色社会主义的重要物质基础和政治基础的作用也愈加凸显。企业若想在激烈的市场竞争中打赢持久战，就需要兼顾企业的经营管理和文化建设，使企业文化成为企业做强做优的重要引领和支撑，在企业经营管理和竞争新优势培育中发挥出独特的作用。企业文化建设离不开人的因素，企业思想政治工作作为国有企业的特殊存在，是党建工作的重要组成部分，是企业思想道德和精神文明的传播者，对企业文化发展起着深刻的影响和作用，是推动企业健康发展的助推剂。这就要求政工思想建设要有更高的道德修养和文化底蕴，并不断充分发挥职能作用，以致力于满足企业更高层次管理和发展的需要。
1政工思想建设对企业文化发展的重要性
随着经济全球化进程的加快，企业之间的竞争日趋激烈，且越来越表现为文化软实力的竞争。企业文化是软实力的基础，是企业软实力的重要组成部分，对企业健康发展发挥出重要的支撑作用，使企业在获得经济效益的同时，实现文化的对外传播和价值观的渗透，提升了企业的影响力和品牌的竞争力。企业文化的具体作用体现在两个方面，一方面，它可以在一定的程度上体现出企业自身的经济与社会价值；另一方面，它可以把员工与企业紧紧地团结在一起，使员工更加积极主动地投入到工作当中，还可以给员工提供精神支柱，指明企业的发展方向，让员工自发去遵从，从而把企业与个人的意愿和远景统一起来，形成凝聚力、向心力和约束力，鼓舞员工的士气，激发员工的内在潜力，使企业产生积极的作用，使企业资源得到合理的配置，从而提高企业的竞争力。政工人员作为国有企业思想政治工作的主要参与者和推动者，对企业价值观的导向起到重要作用，企业的价值观又是企业文化建设的主要内涵，企业要规范价值导向，培育完善的企业文化，就要依靠高素质的政工人员充分发挥工作的职能作用来完成。
2影响企业政工工作效率的因素分析
2.1政工人员的个人素质有待提高
随着社会经济的和经济形势的发展与变化，企业的经营管理策略也发生一定的变化，这种经营管理策略上的变化对企业的思想政治工作提出了更高的要求。不僅要求员工要具备高素质的生产技术和高标准的业务能力，同时要具备更高的思想道德素质，只有这样，才能够在日益变化的市场环境和经济形势中得以更加坚定的稳健的发展。
2.2工作方法相对落后，管理意识薄弱
企业开展思想政治工作对于企业经营管理质量提高具有重要作用，在实际的思想政治工作中，企业政工人员的工作方法和工作模式对其思想政治教育效果有重要影响，部分企业政工人员在开展思想政治工作中仍然采用传统的教育模式，仍然采用的是座谈会和研讨会的方式进行思想政治教育，这种教育方式虽然有效，但是已经不在适用于不断变化的信息时代，难以激发起职工的思想政治学习兴趣，导致其思想政治教育工作效果受到影响，也会影响政工工作效率。另外部分企业的思想政治教育工作的往往存在较为严重的形式化问题，导致企业思想政治教育效果受到影响。
3优化措施
3.1创新工作方式，顺应时代要求
现阶段，企业政工工作的开展还只是停留在形式上面，政工工作开展方式单一，缺乏创新，且工作内容不能很好地进行践行。为了增强政工工作的创新性，企业要结合实际情况，对相关工作形式作出改进。因为员工是企业的核心，所以要以员工为出发点，围绕员工来开展工作。并且企业要充分了解员工的需求，适当增加一些福利给员工，让员工能够安心的工作。而且不能以传统的方式开展工作，要适当引用一些新鲜的事物，在宣传方面可以抛弃传统开大会的方式，利用多媒体对工作内容做更直观的讲解，与时俱进，还可以适当活跃气氛，吸引员工的注意力，调动他们的兴趣，从而更好地开展工作。
3.2充分发挥文化制度内涵的在政工工作中的强大力量
当前，正处于深化改革的关键阶段，在这样的背景下，政工工作所发挥的指导作用不容忽视。企业要想实现政工工作的深入开展，就必须针对企业的发展目标构建合适的文化建设制度。从企业政工工作的开展情况来看，流于形式的问题比较严重，并没有完全发挥政工工作的作用。因此，企业应该建立完善的培训管理体系，从而更好的推动政工工作的开展，并保证培训理念与企业文化之间相契合。培训的内容和形式应该符合企业的文化内涵。培训制度的推进工作应该在培训活动结束后开展，这样能使员工对企业文化形成全面性的认识，通过制度来强化企业的文化理念，从而更好的提高政工工作的效果和质量。企业文化是精神层面的内容，对激励员工全力投入工作具有重要意义。
3.3利用企业文化加强党组织职能
在针对企业思想政治工作进行创新时，工作人员还应重视对当地文化建设方式与方法的合理运用，并确保将以人为本的原则贯彻于思想政治工作创新过程的始终，全面了解企业工作人员的思想动态，以便帮助工作人员有效解决工作生活中的难题。同时还应重视对国家相关政策与方针的有效落实，以便为思想政治工程的开展指明方向，帮助企业解决当前发展中面临的重要问题，确保思想政治工作的创新效果，推动企业的健康快速发展。
4结语
综上所述，企业文化建设与政工工作都是企业工作体系中必不可少的部分，对促进企业发展具有重要的作用。企业文化与政治工作之间存在着一定的统一性和关联性，这样的特点为二者之间的融合创造了有利的条件。因此，企业应该充分认识到企业文化对政工工作的推动作用，并通过将人本理念深入渗透进企业政工工作当中以及充分发挥文化制度内涵的在政工工作中的强大力量的路径开展工作。通过本文对以企业文化建设推动政工工作的相关内容展开的一系列研究，希望能为促进企业发展提供一些有价值的参考。
参考文献：
[1]赵宏法.以企业文化建设促进企业思想政治工作创新[J].中外企业家，2017（08）：151-152.
[2]赵信磊.加强思想政治工作和企业文化建设融合促进企业健康发展——以山东电力工程咨询院有限公司为例[J].新丝路，2016（12）.
（作者单位：山东黄金地质矿产勘查有限公司）