高考作文思辨范本范文第1篇
作文题注重考查学生思辨能力,重视思维品质,注重论证层次,突出材料与观点间的逻辑关系,这是近年高考作文题大趋势。那种想都不用考生想,或者根本不给考生思考的机会和空间,只要求考生顺着给定的观点,填充具体材料与空话套话——出卷者给出的观点不容考生批驳,否则就会被判离题——那种作文题目无疑是最差劲的。它本质上就是新形式的八股文,考查的只是考生揣摩出题人想法的能力,而与自由思考和自由表达无关。
有人说,我国学生普遍存在“思辨缺席症”,这是因为在我们的课堂教育里,从来没有思辨课。语文课沉迷于归纳“中心思想”与“段落大意”,非但不是思辨,反而是“反思辨”。
具体到高考语文试卷,除去作文题,全有标准答案,就算是阅读题,也有固定的套路,答题方向被完全限定。在这种情况下,如果作文题再要求考生写不容批驳的“高大上”观点,学生怎么可能学会多维思考?充斥着正确废话和违心假话的新型八股文,又能考出什么? “每一个成就是否会带来新的挑战?”“接受群体的价值观,是否意味着人们可以避免对自己的思想和行为负责?”“鼓励不同意见的群体是否比不鼓励那样做的群体运行得更好?”这些是美国“高考”的作文题;“人们通过劳动获得什么?”“所有信仰都与理性相悖吗?”这是法国“高考”的作文题。显然,这些题目的思想性都很强,侧重考查思辨能力。通过某一社会、人生问题,直接考查认识水平和分析论述能力。为了“应付”这样的作文题,考生必然会去看很多有价值的名著,而不是抱着“知识点大全”、“满分作文选”之类的东西死啃。
胡适先生早就说过,标示一个人是大学生的标志,就是“独立思考、客观判断、有系统地推理,和根据证据来相信某一件事的习惯”。高考作文应该承担起那样的引导功能,让学生从高中甚至更早开始,就不再读死书、死读书,而是学会思辨学会判断,去更早涉猎那些人类思想史上的经典之作,成为“更好的公民”“更聪明的选民”“更有智识的报纸读者”“对国家大事和国际大事更为胜任的评论者”,而不是“无意识的两脚机器”。
高考作文突出思辨性因此是十分正确的方向。它透露出一条最有价值的讯息:从现在开始,学生们要想写好高考作文,就应该多读几本枯燥的名著,多关注身边的时事,多独立思考一些问题,多参与公共话题的讨论。“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的学习模式,早该翻篇了。
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高考作文思辨范本范文第2篇
通过阅读分析《英语演讲教学与思辨能力的培养》，发现该文章在标题、内容及
排版方面均存在不足。
文章内容标题：文章第一部分的标题是“思辨能力的涵义”而内容却涉及到
思辨能力的发展历程、国内外关于思辨能力的研究、思辨能力的特征。中间部分
列出很多小知识点，使文章散漫，结构松散。文章第二部分标题为“演讲的重要
性及其与思辨能力的关系”，而作者只描述了现实生活中演讲出现的问题，并未
体现演讲的重要性。
文章内容方面：在文章第三部分的
(三)中，作者忽略掉应该让同学们上台
自己练习演讲而不仅仅是评价。
文章排版方面：文中第二页插入的表1 作者未加以注释，让读者感到困惑，
无法理解。
文章在写作方面还有改进的空间。在第一部分的“思辨能力”中，作者将认
知能力包括的部分、自我修正的六个部分，分析思维的八个要素和评价思维的九
个标准都一一列举出来，导致该部分满眼的顿号，很繁琐。如果只将下文中需要
部分的列举出来，而将不需要的作为注释附在文章后面或者将其列为表格，会使
文章更清晰明了。第二部分作者应该增加能体现演讲重要性的事例从正反两面论
高考作文思辨范本范文第3篇
思辨类新材料作文试题特点：对试题材料所探讨的话题，试题材料中往往蕴含或在结尾处提供两个或多个观点。这些观点在结构上一般是并列关系，在内涵上一般是对立统一关系。
思辨类新材料作文，从矛盾的对立面来看，可分为两大类——
1. 二元矛盾型。所谓二元矛盾型，就是试题材料对所探讨的话题，材料中往往蕴含或在结尾处提供两个对立的观点。如2015年浙江卷试题材料的第一部分赞同文章与人品是一致的，而第二部分则认为文章与人品不一定一致，两个观点呈并列、对比关系。
2. 多元矛盾型。所谓多元矛盾型，就是试题材料对所探讨的话题，材料中往往蕴含或在结尾处提供多个观点，这些观点或呈并列关系，或呈对比关系，或呈互补关系。如2014年全国新课标卷Ⅰ对规则的讨论，试题材料没有明显的感情倾向，只是说：“这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的争论还在继续。”只说争论而不表明写作倾向，让试题在思辨中又充满了开放。
思辨类新材料作文，不仅是全国新课标卷命题的高频题型，同时也是其他各省(市)命题的高频题型。无论是二元矛盾型还是多元矛盾型，一般有三种写法。
【标杆金题】
(2017年仿真模拟)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
放眼今日中国，神舟十一号载人航天飞船与天宫二号完美对接，世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”发射升空，纯正中国基因“非洲天路”通车，“海斗”号无人潜水器成功下潜至万米……在发展的路上，我们绝不害怕，以非凡的勇气创造了一个又一个令世界瞩目的奇迹。在这些奇迹面前，我们也越来越变得不害怕自然，不害怕正义，不害怕良知……
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文。
【名师解题】
本题考生可用提取关键词的方法来审题立意，通过阅读材料，考生可轻易地提取出关键词“不害怕”。对“不害怕”这个话题，试题材料蕴含了两个观点，一个肯定，一个否定，属典型的二元矛盾型思辨类新材料作文，所以考生就着这两个观点便可展开立意：(1)肯定“不害怕”;(2)否定“不害怕”;(3)综合以上两点，辩证地看待“不害怕”。
【思路演练】
1
1. 定点钻探，不及其余
所谓“定点钻探，不及其余”，就是对于试题材料所提供或蕴含的多个观点，考生只需选取任一观点并将其作为全文的唯一中心观点即可，而对于其他观点可避而不谈。如《不害怕铸就辉煌》一文主体片段——
不害怕铸就个人辉煌。因为不害怕，项羽之于巨鹿，破釜沉舟;因为不害怕，韩信之于井陉，臵之死地而后生;因为不害怕，郭川成为第一个单人不间断环球航行的中国人;因为不害怕，比尔·盖茨敢于放弃学业，选择创业。
不害怕铸就民族辉煌。因为不害怕，马云对阿里巴巴大胆尝试;因为不害怕，海尔敢于突破以科技创新求发展;因为不害怕，邓小平提出“一国两制”;因为不害怕，中华民族在实现“中国梦”的道路上奋勇前进。
作者以“在发展的路上，我们绝不害怕，以非凡的勇气创造了一个又一个令世界瞩目的奇迹”一句为切入点，并将“不害怕”作为本文的唯一立意点，对于其他的观点则避而不谈，旗帜鲜明地表明了自己的观点——不害怕方能铸就辉煌。
2. 八二比例，重点突出
所谓“八二比例，重点突出”，就是对于试题材料所提供或蕴含的多个观点，考生可选取任一观点将其作为全文的主观点，并将此观点当成文章的重点来写，用墨要占全文的80%，而对于其他的观点，考生只需略谈一下，用墨占全文的20%即可。如《有所害怕，有所不害怕》一文主体片段——
在这些奇迹面前，我们也越来越变得不害怕自然，不害怕正义，不害怕良知……但我们为这些不害怕已经付出了沉痛的代价，所以，我们必须有所害怕，心存敬畏之心。
有所害怕，敬畏我们赖以生存的大自然。为什么全球气候变暖、地震频发、多种生物灭绝?根本原因在于我们对自然缺乏最基本的敬畏之心。有所害怕，敬畏人类的历史。德国总理惊世一跪赢得世人的敬重，为何日本右翼否认侵略，篡改教科书?根本原因在于他们对历史缺乏最基本的敬畏之心。有所害怕，敬畏我们的文化。当《宫》《抗日奇侠》等各种穿越剧、“神剧”不断被搬上荧屏时，当西北大学“校董成神”时，当杜甫很忙时，我们对文化的敬畏之心又在何方?
当然，我们也不能什么都害怕，那样我们将裹足不前。张无忌优柔寡断，瞻前顾后，终难成大器;李斯害怕失去权势，残害同窗韩非，自己也难逃被戮。所以有所害怕，有所不害怕才是人生之智慧。
2 本片段无论是选取全球气候变暖，还是日本右翼否认侵略历史等素材，都有力地论证了我们要有所害怕，要心存敬畏。难能可贵的是，本文在肯定心存敬畏的同时，又提出了“当然，我们也不能什么都害怕”的观点。纵观作者用墨，“有所害怕，心存敬畏之心”用墨占片段80%以上，“我们也不能什么都害怕”用墨占片段近20%，如此行文构思，既兼顾了试题材料的两个观点，又详略得当，重点突出，可谓一箭双雕!
3. 兼顾多者，辩证分析
所谓“兼顾多者，辩证分析”，就是对于试题材料所提供或蕴含的多个观点，考生可兼顾两者或多者，将其放在一起辩证分析。如：既看到其正面，又看到其反面;既关注现象，更思考其原因与实质;既关注现在，更关注未来;既关注其影响，更思考其解决方案等。如《荡起双桨》一文主体片段——
是谁在国家尴尬之时挺身而出，丝毫不害怕“独留青冢向黄昏”的寂寞，带着车马粮奴告别绿柳清河，离开长风携云朵翩跹而来的长安，甘赴寒风与沙石吹打的大漠?是你，昭君，用勇气击败对西域的害怕，用大义担当起使国家免遭战火的责任，才替大汉朝撑起一片安定、平和的天空。又是谁顶着各方压力，无所畏惧，只身前往虎门，一把火烧尽鸦片，说“只要我在一天，就决不让鸦片销进中国”?是你，林则徐，用“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的情怀担当起民族存亡的责任。你们不害怕吗?当然害怕。但你们知道自己身上的责任，便用积极、乐观的心态战胜了所有的恐惧，铸就了人生的辉煌。
相反，是你，柳宗元，被贬永州后，为“永不起用”的条文所吓坏了，为那里的“穷山恶水”所吓坏了，你害怕了，害怕得忘记了“为官一任，造福一方”的圣人训，于是，你整日寄情山水，毫无政绩可言。
所以，害怕与不害怕不在于你所面临的境遇，不在于你所处的环境，而在于你是否拥有一颗积极、乐观地战胜困难的心。
本片段不是停留在对害怕与不害怕现象的列举上，而是透过现象看到了害怕与不害怕的本质在于是否拥有一颗积极、乐观的心，这是典型的透过现象探原因。如此行文构思，既使文章说理深刻，又使之充满了极强的辩证色彩!
以上三种写法，考生可根据自身的写作水平来选择其一。“定点钻探，不及其余”属于基础写法，高考一般将此类文评为二类文;“八二比例，重点突出”属于较高层次的写法，高考一般将此类文评为一类文下;“兼顾多者，辩证分析”属于高层次的写法，高考一般将此类文评为一类文上。
纵观2016年全国新课标卷三道试题，虽说没有典型的哲理思辨型试题，但在此之前，哲理思辨型试题一直是全国新课标卷的“宠儿”。在大力倡导考查考生思辨能力的今天，2016年一年短暂的停顿并不代表2017年不会继续考查，2017年高考作文命题，很有可能将热点与经典、思辨三者有机结合起来。
二、 误区警示
1. 观点不明
因试题材料蕴含有多个观点，又因一些考生极力想辩证分析，所以极易将多个观点杂乱地出现在文章中，进而造成文章中心不明确。如2016年浙江卷“虚拟世界与现实世界”，有考生一会儿赞同虚拟世界，一会儿赞同现实世界;一会儿又反对虚拟世界，一会儿又反对现实世界。
2. 结构失衡
对于试题材料中的多个观点，一些考生在行文时喜欢平均用墨，即用一半笔墨赞同其中一个观点，用一半笔墨赞同其他观点，故在结构上呈现出5 ∶ 5之式，这是严重的因重点不突出而造成的文章结构比例失衡。
3. 认识较浅
思辨型新材料作文，一类文的立意在于写出二元矛盾与多元矛盾之间的辩证关系，有些考生也试图写出其之间的辩证关系，但仅仅将其放在一起比较一下而已，故而显得认识肤浅。如2016年江苏卷“有话则短与无话则长”，有些考生仅仅写出有话则短的内涵是内敛、无话则长的内涵是个性的张扬，至于个性的内敛与张扬之间的辩证关系则没有深度解读。
三、抢分之道
因此类新材料作文考查的重点是考生的哲理思辨能力，所以考生最好从“兼顾多者，辩证分析”的角度上构思。可以从以下几个方面写出二元矛盾与多元矛盾之间的辩证关系。
1. 揭示现象与本质之间的辩证关系
如优秀作文《为生命灵魂修炼》之片段——
木心于《狱中札记》中评价自己当时的生命姿态：“我白天是奴隶，晚上是王子。”白天对于现实的妥协，并非是对夜晚翩然起舞的亵渎，生命于妥协中往往更能向前行走。故妥协是为生命灵魂修炼的墓奠而并非镣铐。(指出妥协的实质)然而，在现实中，人们往往将妥协理解成对物质的卑躬屈膝，更误认为这是一种生命的常态。于是我们看到，庸俗消费主义潮流下精神河流裸露出的河床，“物质至上”的至理名言导致人们在灵魂荒原上的迷惘游荡……(列举现象)如此种种，是人们在与现实的妥协中失去如河流般“大江东去”的坚决与勇气，是人们面对空虚生活下的心灵之花的枯萎，灵魂之声的消散，更是对妥协是为生命灵魂修炼的墓奠的曲解。(指出现实中种种妥协现象的本质)
4 2.用发展的眼光看问题
如优秀作文《前进的脚步，生存的阵痛》之片段——
早在1984年，好莱坞电影《终结者》就让人们感觉到了机器人的威胁。波士顿咨询公司预测，2025年全球四分之一的工作，将被智能软件系统或机器人代替。英国牛津大学研究称，未来20年，英国35%现有工作将自动化，而高达47%的美国就业岗位将被机器人占有。(人工智能时代的社会现实)
面对人工智能时代，我们虽有太多生存的阵痛，但人工智能时代的到来，是任何人也阻挡不了的时代前进的脚步，与其拼命抵挡，不如张开双臂拥抱这全新的生活。(用发展的眼光对待人工智能)
3.用一分为二的眼光看问题
如优秀作文《远近结合，感知自然》之片段——
古人对自然有着无比丰富的体验与感受，毕竟他们与天地伴，与日月行。(从近处感知自然的好处)然而，却缺乏对自然的深刻认识，不能完全把握天地之属性，世界之本原，树木之纲属，因而不能高效地利用自然规律，以造福于人类。(从近处感知自然的弊端)跟古人相比，我们是有优势的，我们可以利用完备的信息系统，获知大自然的一切信息，进而把握自然的本质及规律，既可亲身体验自然，又能了解有关自然的一切，远近结合地感受自然之魅力。(利用现代科技感知自然的好处)
大自然离我们很近，也很远，但我们可以利用既有方法和手段，拉近与大自然的距离。人们创造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式、最原真的体验，将二者相结合，我们便能真正感知自然，享受自然之美。(指出与自然相处的恰当的方式)
四、 模拟演练
【名师原创】
阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 在一档文化传承类综艺节目上，一歌手一开嗓子就是用中文夹杂着英文演唱。评委老师对其英文演唱提出质疑：你是中国人，对于这种有关非物质文化遗产的综艺节目，你应该唱中国纯正的传统音乐，为何要夹杂着英语?歌手反驳道：“听众不仅有中国人，还有外国人。”
要求：自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【思路点拨】
5 本题是道任务驱动型材料作文，所以考生围绕着评委与歌手的观点即可发表评论，可从以下角度展开——从评委的角度：文化的传承、守住我们的根;从歌手的角度：文化的世界性、莫要“讨好”国外观众;从歌手与评委的角度：文化的兼容性与纯正性。
【范文展示】
1.文化交融，谁能抵制
一考生
评委质疑歌手没有守住文化的纯正，歌手反驳因为“听众不仅有中国人，还有外国人”，二者的争论让我不禁想起诗人北岛对传统的描述：“传统是一张航空照片，山河都缩小成桦木的纹理。”而如今“桦木纹理”交叠呈现，有什么值得大惊小怪的，有什么值得争论的?与其争论谁是谁非，还不如看清其背后的本质——文化的交融。
岂止是传统音乐可以夹杂英文演唱，就是元宵节与情人节也不期而遇了，这场相会本来就不是火星撞地球，而是一次潜行于历史中漫长等待后中西文明的相遇。当你苦恼于家人和“佳人”时，当你一手拿汤圆一手握玫瑰不知如何抉择时，何不带着“佳人”回家一同陪伴家人呢?何不让中西文化来一次盛大的会面呢?为何偏偏以传承文化的名义担忧“文化入侵”呢?
既然并非文化侵略，又为何要以防备之心、抵抗之意去对待呢?当有些人怒言故宫中的美国咖啡馆应“滚出故宫”时，自己是不是正将故宫留在日本相机的取景框中，又把纪念品塞进法国的名牌包里呢?那些貌似满腔的爱国血随处泼洒，是在抗拒咖啡，还是在抗拒美国呢?是不自信的病入膏肓以致将自己臆想成文化的受害者，还是前朝宫中复现前朝的闭关锁国呢?如果那些口口声声控诉着“文化侵略”的人抗拒回答这些问题，那至少应该理性地探求：如果真的是侵略，那又是什么遭到了侵略?
由此不由得让人想起大儒王国维之死。有人说，现代中国从未产生过走得这般前面又涉猎如此丰富的博学者，但王国维还是沉湖了。关于他的死，有“殉清”说，有“殉文化”说。这些都不重要，重要的在于他有走在前面的预见，却还是做了中道弃世的魂。如果王国维能正确地看待中西方文化的交流与融合，以他的睿智，积极作为，也许他会成为另一种文化的先驱。
文化现象与文化产物，都是由物质与精神相互依托而存，缺一不可。譬如故宫，若物质湮灭，那前朝不过是遗民早醒的梦;若精神无凭，那故宫不过是病老砖石草木的堆砌。由是以观，异国而来的文化，并未侵略哪一部分，也不能侵略哪一部分。有人或许说是异国文化挤占了本国文化的生存空间以至于侵略，而这番言论正如“异国”的小说家罗森所说，是在“信誓旦旦地保证精神存在界限”。
既然他国文化并非以侵略之姿进入，那我们又何必扮作文化的受害者，从而手持自制的正义旗，去抵抗不同姓的期许与善意呢?桦木的纹理，若是将之粉碎焚烧抛洒，又如何追求琴瑟和鸣的群英荟萃呢?
文化交融，无须抵制，而谁又能抵制?
【点评】
6 内容：对于用中文夹杂着英文演唱这一现象，一般人的第一反应就是抵制，或者认为其是崇洋媚外，而本文却透过现象看本质，不仅看出了其实质是文化的交融，而且又得出“文化交融并非侵略，无须抵制，而谁又能抵制”的结论，可谓见解深刻，充满了十足的思辨味儿。
表达：文章突破了传统的中规中矩的议论文写法，而是顺着自己的意识顺其自然地表达，虽看似毫无章法，但很自然流畅，同时逻辑性极强。
特征：文章彰显了考生较强的语言功底，再加上大量的引用，又增强了文章的文化底蕴。 模拟评分：19+19+19=57(分)。
2.守传统文化展民族本色
一考生
文化传承节目，法语演绎传统;名家歌手对峙，此事何去何从?以我之见，既为传承文化，盍不弘扬传统?既是华夏儿女，当展民族本色!(概述材料，亮明观点。整齐的句式让人眼前一亮)
守传统文化，不忘初心，方可诠释节目本色。黎巴嫩作家纪伯伦有言：“我们已走得太远，以至于忘了当初为什么出发。”诚哉斯言。“雷人歌手”一曲法语大唱中华名段，与节目初衷可谓南辕北辙。本为文化传承节目，而传统文化却已面目全非，空余一番喧嚣，何其悲哉，又何其痛哉!试想，若标榜传承文化的《中华好诗词》《汉字听写大会》皆“改头换面”，妄改传统，谈何正确舆论导向，又怎可弘扬精粹?媒体作为传媒中坚力量，理应坚守精神家园，展民族本色，斯世当以重任视之，方不失初心，(从节目性质分析提出第一个分论点。引用名言和对节目本质的分析紧扣论点。入情人理。有说服力)
守传统文化，展我本色，方能继任“往圣绝学”。“忘记是对历史最大的背叛。”德国哲学家维特根斯坦如此告诫。而我要说：“妄改是对文化最大的亵渎。”作为非物质文化遗产广渔鼓道情” 传唱的是千载历史的黄钟大吕，吟诵的是中华民族的风度气韵，彰显的是文明古国的恢宏诗篇。凡”文化遗产”，实质乃长期历史积淀下的精神结晶，如民族之琥珀，似传统之化石。对于此等瑰宝，吾辈后人理当珍之，重之，习之，传之;一味妄自改之，篡之，变之，动之，则令“遗产”难“遗”，精神难驻，岂不悲乎?(进一步从节目内容的角度提出第二个分论点。巧干表达。以理服人，以情动人)
守传统文化，成我特色，乃可屹立民族之林。阿尔伯特·哈巴德有言：“当你选择了向他人看齐，便是默许了同化与平庸。”警言之语，卓然不谬。歌手张口以法语唱中国音乐，美其名日“音乐无国界，听众遍全球”，实质却是戴他人之面具，忘真我之本色。照顾国外听众，体现全球视野，其本质无可厚非;然一味取悦他人，灭民族之风骨，堪为大祸!文化交流与激荡的时代，唯高扬民族之声，方可于汤汤洪流中屹立不倒。莫等闲，失了民族本色，空悲切!(深入思考，提出第三个分论点，从更高的角度强调守传统文化的必要性。立意高远。议论深刻)
诚然，世界走向融合业成趋势，关注全球不应过度指摘;但融合绝不等同于同化，创新绝不意味着忘根!在传统文化面前，保有一份敬重;在文化发展中，坚守一种本色，方可成大事。文化工作者及中华儿女当在交融中不失本色，方为发展之正道! (辩证分析，体现思辨性)
7 巍巍文化丰碑，守传统成其华美;浩浩民族本色，铸本心绽其辉煌!(重申论点，再次强调这样做的意义)
得分：基础等级( 内容18分、表达19分)+发展等级(深刻6分、丰富7分、有文采5分)﹦55分
点评：
本文论证深刻、大气，文章紧扣中心，从三个方面展开论证，一是从节目本身的特点上看，文化传承类节目就应该不忘坚守传统文化的初心。二是从节目的内容看，非物质文化遗产传承就应该展示传统文化本色。三是从传承文化的目的来看，就应该体现传统文化的特色。三个方面，三个角度，三个层次，由近及远，由小到大。由浅入深，有逻辑，有力度，有底气，不仅使论证走向深刻，更彰显了立论的高远壮阔之气。
3.文化传承不可儿戏
一考生
节目之上，法语演唱，面对质疑，振振有词。仁者见仁，智者见智。而我认为，用法语演绎中国传统音乐，是浅薄，是儿戏。文化传承，不可儿戏!(概述材料。亮明观点)
著名哲学家汤一介曾言：“文化的传承者最应持一份敬畏，怀一份赤诚。”斯言不谬。用外语演绎中国传统音乐，何来敬畏?何来赤诚?敬畏文化，传承文化，是劈波斩浪的动力之源，是花红果硕的强壮根基。树不可失根，鸟不可无翅，我们不可失去对文化的敬畏与传承。(引证、喻证)
儿戏文化传承现象的产生，源自民族自信心的匮乏。那名歌手的反驳不合逻辑，有外国人就是用法语唱的理由吗?这是儿戏的表现，也是对我国传统文化不自信的折射。外国友人来到中国，或感受老腔的震撼之力，或品味二胡的悠长悦耳，又或欣赏今天的《要荆州〉。我们的文化足以今我们自傲，我们的方块字足以屹立干世界，我们的语言足以使外国友人如痴如醉!用法语演绎。适得其反——丢了真!失了本!丧了名!毁了质!我们当自信，当自足，当自豪!(分析原因)
文化传承。庄重严肃，不容儿戏，不可亵渎。被列入非物质文化遗产，足以说明该音乐的珍贵。越是珍贵，越应敬畏，越不可儿戏。给传统音乐附加法语，是假借文化交流的名号，打着文化创新的幌子，来给传统文化硬上妆，面目全非，纯属儿戏。文化本就宝贵，遗产项目更是如此，若掺入外来物质，难免使血脉不正，难以传承。试想，在这个迫求新潮、消费娱乐的时代，不伦不类，岂非儿戏?(从“为什么”的角度进行分析)
文化传承，以敬畏之心，以纯正之心。惠能的《菩提偈》写道：“心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃。”传承文化，当有此心境，当拒绝崇洋媚外，当守住中国心，当永怀赤子。在文化传承上，我们都是传承者，我们都是奔路者。如果人人心怀敬畏，何愁朝霞不洒满大道?何愁荆棘不化为绿草?何愁前途不似海，来日不方长?(从“怎么办”的角度分析)
诚然，拒绝法语演绎“要荆州”，不是拒绝创新。但创新不是硬来，不是化妆，不是新潮。创新是取得精华为已用，汇江河以成海，不是法语的肆意包装，胡闹的儿戏!(辩证分析)
8 文化传承，敬畏待之，看大地草片片，花红红;文化传承，不可儿戏，望天空星点点，月团团……(总结全文，照应标题)
得分：基础等级( 内容18分、表达19分)+发展等级(深刻5分、丰富7分、有文采5分)=54分
点评：
本文观点明确，逻辑严谨。析原因，谈危害，指方法，环环相相，使论证深刻有力。小作者的语言功力也值得点赞。文章大量使用整句，气势充沛，底气十足，读来荡气回肠，增强了论证的力度。
4.民族文化，贵在传承
歌手用法语演唱非物质文化遗产项目选段，在我看来，此举实属不妥，其背后是民族文化自信的缺失。事实上，在经济全球化的今天，我们应该深刻认识到：只有继承和发扬自己的民族文化，才能使之屹立于世界民族文化之林。
民族文化是一个民族宝贵的精神财富，发扬的是文化，传承的是民族情感。
民族文化寄托着我们的民族情感，是一个民族向心力和认同感的重要载体之一，世界各族莫不如此。正如美国的百老汇音乐剧，意大利的歌剧，巴西的桑巴舞等等，这些民族特色传统文化，已经融入到一个民族的血液里，是一个国家人民的骄傲。我们中国的非物质文化遗产也是一样，无论时空怎么变幻，当它们响起来，总能激起我们心中不变的民族情怀。如果用外语演唱，难免不伦不类。
越是民族的，越是世界的。将自身文化发扬光大，才能让世界文化更加绚烂。
生活中，我们既会为川剧的变脸沉迷，也会为好莱坞大片拍手叫好，会被日韩舞蹈吸引，也会因二胡声潸然泪下。这些文化虽然来自不同民族，但他们一起丰富了世界文化，丰富了我们的精神生活。2008年，中国歌手萨顶顶以藏语和梵语专辑获得BBC世界音乐大奖，在全球展开巡回演唱会，让世界人民感受到中国藏族文化的独特魅力。越是民族的越是世界的，一味曲意逢迎，那才是真的可悲。
民族文化需要创新，也需要走出去，但依靠的应是自身的魅力，绝不能背离根基。 诚然，当今中国文化的影响力弱于西方文化，但这并不说明我们的文化就逊色于西方文化。事实上，我们的汉唐文化，我们的四大发明，哪一个不是惊艳世界?所以，我们更应该发扬自己的文化，让更多的人了解中国文化的独特魅力，这样才能一步一步走出去。文化创新不是抛弃自己的特色，而是用更为现代化的方式将其推广出去。岳云鹏把中国传统相声和京剧唱腔相融合，徐佳莹把台湾传统的歌仔戏选段作为流行歌曲的高潮，他们既保留了中国文化的精髓，又加快了其传播速度，这样的创新，值得我们点赞。
优秀的民族文化是老祖宗留给我们的宝贵遗产，“听众不是只有中国人，也有外国人”，这样的话只能成为自身文化不自信的遮羞布。当今中国，各项事业都在飞速发展，是时候撕下这样的遮羞布，让民族文化昂首自信走出去了。
5.传承不等于拘泥
9 歌手用法语演唱非物质文化遗产项目，看起来似乎不妥，但我不这么看，我认为，在新时期，传统文化要走出去，需要传承，但不必要拘泥。
首先，歌手只是将文字改变，并没有改变唱腔，配乐等，或许考虑不够周全，但也无伤大雅。
要荆州作为中国人耳熟能详的选段，即便不看歌词，也并不影响国人的理解。正如我们听《梁山伯与祝英台》的提琴曲一样，就算没有歌词，我们也同样会被梁祝二人的爱情打动，究其原因还是在于熟悉二字。既然对国人而言，文字改变与否并不影响实际欣赏效果，我们又何必拘泥于是否用中国话演唱呢?何况，就算语言改变，唱段所蕴含的精神内涵却并没有改变，虽然不算原汁原味，但也没有根本性的破坏。对此，我们何不宽容一点呢?
其次，改变语言的确能让他人更直观地理解唱段内涵。歌手的改编或许不够完美，但也无可厚非。
外国人理解中国文化的第一道障碍就是语言。在汉语影响力尚不足的情况下，改变语言的确能让更多的人更直观地感受中国文化。就像国人追美剧日漫一样，如果没有字幕组的努力，我们又怎么能欣赏到别具风情的外国文化?中国文化要走出去，做一些改变也是难免的。好莱坞大片中也可以经常看到中国元素，不也是美国人做出的改变吗?所以，改变语言并不意味着崇洋媚外，只是让更多人了解中国文化的一种方法而已，实在不用过分解读。
再者，保留中国文化内涵，而改变单一形式的例子历来都有，我们实在没必要上纲上线。 历史上，日本多次将《三国演义》拍成影视剧，在日本也不乏用日文演唱的京剧;近两年，美国好莱坞拍的《功夫熊猫》、《花木兰》更是在世界范围内掀起中国文化的热潮;泰国人热衷于翻牌中国影视作品，越南人翻唱中国歌曲火爆网络……这些都是披着外国衣服裹着中国文化的成功例子，难道我们需要抵制他们吗?改变形式是手段，传播文化才是目的，既然能正面传播老祖宗的文化，我们又何必苛责呢?
高考作文思辨范本范文第4篇
1、幼苗的成长，少不了时雨的灌溉，少不了除草灭虫。王阳明说：“时雨春风，沾被卉水，莫不萌发越发，自然日长月化。”“时雨”乃“及时雨”。若“久旱不雨”，则苗必枯萎，然而如果是“狂风暴雨”，禾苗也必然被淹。
2、战国时，秦国面对联合起来的六国，励精图治，起用商鞍变法，时时警惕，不敢有丝毫松懈情绪，最后把六国逐一消灭。所以说，敌对力量存在对自己有威胁，但也对自己有激励作用。一旦没有了对抗力量，秦国自以为高枕无忧了，却被陈胜领导的农民起义军推翻了。
3、春秋时，吴王夫差替父报仇，一举把越国打败，吴王夫差洋洋自得，放虎归山，留下越王勾践，让他成为吴王的人质，没想到越王勾践尝胆卧薪，刻苦自励以图复国，二十年后，越国又击败吴国，夫差请求勾践仁义待他，勾践却不予理睬，把夫差杀了。
4、韩愈在《原道》中说：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”这就是说坐井观天，若说天的一部分有井口大是对的;若说天只有井口大就错了。
5、“管宁割席”的故事传颂至今，人们一直把管宁作为不慕荣华，不贪金钱的典型加以宣传。但管宁不能一分为二地看待自己的朋友，只采取绝交的态度，也实在过于片面了。
6、牵牛花是缠绕茎草本花，靠攀附在篱笆支架上成长。有人贬斥它的软骨头，没有人格，靠依附，可悲。有人赞美它，能利用他物发展自己，开花结果，成就一番事业，可喜。
7、小草与庄稼争肥料，争地盘，影响庄稼生长，农民把它斩草除根。但它生命力极强，高山、石隙、洼地，都苗壮成长。人们常用“疾风知劲草”“野火烧不尽，春风吹又生”来赞颂它。
2 引言
1、尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。——屈原
2、圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋》
3、动兮静所伏，静兮动所倚。—―白居易
4、水至清则无鱼，人至察则无徒。
5、既然太阳也有黑点，"人世间的事情"就更不可能没有缺陷。——(俄)车尔尼雪夫斯基
3 反例
1、早在五十年代，著名教授马寅初先生就提出了控制人口的建议，但被否定了。因为当时正值建国初期，百废待兴，只看到人作为生产者的一面，提出“多生几个社会主义事业接班人”，一味地强调人多力量大。却不曾想到，人既是生产者，也是消费者，以至酿成了一个大错误。
2、古希腊著名学者亚里斯多德堪称得上博学多才，为人所敬仰。但他的“天动学说”是错误的理论，并被当时欧洲最高权威的教皇奉为真理，流传1800多年，可以说是对人类探讨天体的科学研究起到了阻碍作用。
3、虢国的国君喜欢听人家说讨好奉承话而不喜欢听真话、实话，结果京城被别国攻陷，靠一个车夫才落荒而逃保住性命。后来国君问车夫，我逃出城门时，你怎么正好在那里?你事先知道要出事?车夫点头，国君说你怎么不说，车夫说你不喜欢真话，我不敢说。国君大怒，训斥了车夫一顿，晚上车夫逃走，虢国国君被野兽吃掉。 用发展的眼光看待一切 1 正例
1、宋国一农夫得一玉石，他把它献给地方长官子罕先生。了罕坚决不接收，并说："你把玉送给我，我是得到了宝物。而我若接你的宝玉，那末，我自己的清廉这宝物也由此失去了。事物都是这样转化的。
2、有个人为了灭鼠养一只猫，这猫既帮他抓老鼠，又给他解闷儿，他就多养几只猫，逐渐有一百多只，猫一多，无鼠可吃，主人买肉给它们吃，渐渐地猫的后代只知吃肉，不知吃老鼠。
3、一只母鹰辛辛苦苦把自己的孩子养成一只成年的雄鹰。这雄鹰对自己的母亲十分孝敬，不让母鹰出去寻食，早上又守护在母鹰身边。母鹰觉得自己衰老加快了，她安排孩子远行闯荡世界，在没有儿子照料的情况下，一切都靠自己。一年后，小鹰来看望母亲，意外发现老鹰巳非常矫健。
4苏阿芒连续三年报考文字均落榜，后自学，掌握了多国文字，应邀参加国际语言学会，在50多个国家和的去发表论文。范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时读书连稠一点粥都难吃到;司马光出身贫寒;大学士宋濂家中一贫如洗;高尔基曾是个流浪儿;荷兰画家梵高曾生活常靠弟弟接济;丹麦童话作家安徒生出身鞋匠家庭，衣不蔽体;居里夫人刚满十岁就打工，供姐姐读书。这些人后来都成了很有成就的名人。
5、雍丘地方有个叫北宫殖的打鱼人，拾到一颗罕见的大珍珠，晚上这珍珠发出的光可以照很远，人们都知道了。不几天，国君派人来对北宫殖说：把珍珠送进宫，保你荣华富贵。北宫殖的父亲却认为，献珍珠成了暴发户，就会骄奢淫逸，骄奢淫逸就容易招惹祸患。于是与北宫殖一齐动手，把珍珠砸个粉碎。
6、挪威人捕沙丁鱼，抵港时若是活的，卖价就极高。所以渔民们千方百计想让鱼活着抵港。很多人的努力都失败。唯有一艘这样的船，船民把一条馀鲶扔进沙丁鱼成群的槽里。鲶鱼不自在乱游乱撞，沙丁鱼们紧张地不停游动。直到船抵港，沙丁鱼们还在乱蹦乱跳。
7、陈平长得高大俊美，但年轻时只喜交游，不愿耕种，故家贫。同县一张女嫁五家均丧夫，别人不敢再娶这张女，陈平却愿娶。张母到陈家拜访，陈平虽贫穷到用草席拦门，但门口车印仍很多，张母就答应了。她说：像陈平这样漂亮而且交际又广的人，绝不会长久地贫穷和处于低位的，后陈平果然官至丞相。
8、老鼠是令人厌恶的坏东西。可是经过训练的老鼠却成了公安战士的好助手，凭着它的嗅觉，能侦察出飞机、汽车、火车、轮船上的行李中的毒品和爆炸物。
9、薛潭拜秦青学唱歌。薛潭学了→段时间就认为学得差不多了，就向秦青告别，秦青在凉亭设酒宴送行。酒过三巡，秦青击节引吭，高歌送别曲，森林震撼，白云遏止，小鸟停唱。薛潭顿感技元止境，总是发展变化的。感到很愧羞，马上谢罪，继续跟秦青学唱歌。
10、战国四君子之一的孟尝君叫门客冯谖去薛地收债。一天工夫，冯谖就回到孟尝君府邸，孟尝君奇怪地问为什么这么秧，冯谖说，我假借你的命令把债全部送给老百姓，并当场烧毁债据，这叫买义。孟尝君不悦。后来孟尝君被齐王驱逐回到封地薛，百姓夹道欢迎。孟尝君这才悟出冯谖的买义的先见之明。 2 引言
1、一切运动都存在于吸引和排斥的相互作用——恩格斯
2、离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。——白居易
3、人不能两次踏进同一条河流。——恩格斯
4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
6、事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。——毛泽东
7、人生颇富机会和变化，人最得意的时候，有最大的不幸光临—―亚里士多德
8、万物必有盛衰，万物必有弛张。—―韩非子
9、君子食无求饱，居无求安。――孔子 3 反例
1、美国阿拉斯加一自然保护区养了鹿群，为了不使鹿群受伤害，主人将狼捕杀光。从此，鹿群处于没有天敌的“安乐窝”中，迅速繁殖，十年之后，由千只发展到四万只，保护区里的植物因被鹿食用与践踏而凋零，鹿本身也因运动减少体质下降，导致大批死亡。
2、某教师刚参加工作日才，恨不得把满肚子的知识传授给学生。因而充分发挥"满堂灌"的作用?学生无暇思索与接受，结果，学生学习成绩下降，家长意见很大。
3、《吕氏春秋》中有一段《刻舟求剑》的寓言故事说：楚国有一个渡江的人，他的剑从船上掉到水里去了，他赶快在船上刻了一个记号，说：“我的剑是从这儿掉到水里去的。”船停止了，他就从做记号的地方下水去找剑。试想，船已经走了，剑却没有走，像这样去找剑，不是很糊涂吗?
4、秦国采用商鞍变法后凭借它的武力，终于造成了万乘之势，使所有国家朝拜它，建立了中国第一个统一的封建集权的朝代。然而它建国后仍然采用战争时候的高压政策对待百姓，不去适应变化了的形势。因此，秦王朝仅只维持了二十多年，就被陈胜领导的农民起义军推翻了。
5、楚国想偷袭宋国，他们事先在进军必经的流河里浅水处做过目标记，没想到，这晚上滩水突然涨水，楚国的军队仍然依原标记渡洞，故淹死无数士兵，渡河失败。
6、古时成阳堪，把儿子教育成知书达理的读书人，平时大家都称赞成阳堪的儿子有教养。一天成阳堪家里发生火灾，成叫儿子去亲戚家借梯子救火。儿子为了显示自己的识礼，所以花费了不少时间与亲戚寒喧，直到亲戚问有什么事，他才慢条斯理地说出原委，亲戚家赶紧扛梯去救火，成阳堪家已变成废墟了。 量变与质变 1 正例
1、《文史通义》的作者章学诚，年轻时接受能力较差，记忆力也不十分好，读私塾时，常为背几十个字伤脑筋。但他日夜苦读，由少积多，终于成为大学者。
2、三国时的董遇，家贫无力上学，靠卖柴糊口，但他利用“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”，抓紧时间勤学苦读，依靠自学终成名重一时的学者。
3、一位青年画家专程请教大画家阿道夫•门采尔："我画一幅画只要不到一天，可为什么卖掉它却要等上整整一年?门采尔笑着回答：“请倒过来试试吧。要是你花一年功夫去画，那么，只要一天功夫就准能卖掉它了。”青年画家接受了门采尔的忠告，回去后认真苦练基本功，深入搜集素材，经过周密的构思，用近一年功夫创作了一幅油画。果然，这幅不到一天就卖掉了。 2 引言
1、台上一分钟，台下千日功。——俗语
2、不积跬步，无以至千里。——《荀子•劝学》
3、祸患常积于忽微——欧阳修
4、千里之堤，渍于蚁穴。――俗语 3 反例
1、天津有一个当祖父的人，宠爱小孙子，让孙儿用牙签在自己脸上乱戳，结果酿成悲剧，眼睛被惯坏了的孙儿扎瞎。
2、战国时，虞国虞学会造漆，他发现把漆树叶子熬成膏掺在漆中能降低成本，以此成了富翁。一次，他带了一大批漆前去吴国，吴国此时正与越国打仗，漆的来源断了。虞学大受吴人欢迎，成交时有人见漆桶上封条很新，怀疑内中有假，就借故说二十天后取货，二十天后，漆全部变质，虞学漆没卖出，盘缠也没有了，饿死吴国。
3、在一个小村庄里，有一口水很清，很甜的水井，过路人都愿意在这里歇脚喝水。一天，一老者发现水井比以往浅了一些，便对村民说，你们这口井该掏掏了，村民很不以为然，没有接受。第二年春大旱，井水干枯，全村人只好外出逃荒讨饭
4、一个抢劫杀人犯临刑前请求见母亲一面。他母亲来后，他以要报母亲养育之恩为由要吮母亲的奶，母亲答应了，抢劫犯一口咬掉母亲的乳头，痛苦地说：我小时候偷一根针拿回家，你老人家竟说我是乖孩子，懂得顾家。于是，我偷之胆越来越大，偷之物越来越多，由偷而抢，最终走上刑场，告别人间，妈妈，我恨你。 新生事物 1 正例
1、华东师范大学崛起45岁左右的“小字辈”博士生导师群体，其学术领域覆盖18个博士点，超过该校现有的博士学科总数的半数以上，现已有25名这样的博士导师活跃在校园里。
2、在汉城奥运会上，美国的曾"创造50米自由泳世界记录的比昂迪奋力游到终点，当他抬头看时，发现独联体选手比他领先一指夺走了金牌，比昂迪脸上现出灿烂的笑容，由衷地感到欣慰，他过去拥抱了那位把自己打败的对手。
3、果树枝头，硕果累累，秋叶却飘落了，把自己揉进了护根的泥土，默默地给果树输送营养。 2 引言
1、天时人事日相催，冬至阳生春又来。—―白居易
2、革命尚未成功，同志仍须努力。—―孙中山
3、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。——刘禹锡
4、历史道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。——(俄〉车尼雪夫斯基
5、最可怕的敌人，就是缺乏坚强的信念。——(法)罗曼•罗兰
6、平静的湖面，练不出精悍的水手，安逸的环境，造不出伟大的时代。——(俄)列别捷夫
7、枫林新叶催陈叶，雏凤清于老风声。——李商隐 内因与外因 1 正例
1、一定的温度，可以使鸡蛋孵出小鸡，却不能使石头孵出小鸡。但是，如果没有一定的温度这个外因条件，鸡蛋也是孵不出小鸡的。
2、我国著名的水稻育种专家，号称“杂交水稻之父”的袁隆平，培育出多种高产优质的水稻新品种。著名小麦育种专家解俊峰等五人，历时21年，培养出6种巨穗小麦新品种。水稻和小麦生产，有了优良种籽这个变化的依据，再加上良好的水、肥等外部因素，才能高产优质，取得巨大的经济效益。
3、打铁先得自身硬。孔繁森、李润
五、李国安、吴天祥等党的好干部，面对商品经济的大潮，站得正，立得稳，勤政廉政，努力工作，为党旗增了辉，为人民立了大功。
4、人体存在着同化和异化及遗传和变异的矛盾，人体每一瞬间都有旧的细胞死亡，又有新的细胞产生。正是这种自身的内部矛盾在推动着人生由幼年到少年，由少年到青年以至中老年的变化发展。
5、两军相争，一胜一败，所以胜败，皆决寇于内因，胜者或因其强，或因其指挥元误，败者或因其弱，或因其指挥失宜，外因通过内因而起作用。
6、战国时代的苏秦，从鬼谷子学习纵横术出游数载，失意而归。家中人都瞧不起他，他仍发愤读《阴符经》，每至深夜，要瞌睡了，便引锥刺股，终于学成，挂了六国相印抗秦。
7、著名画家黄幻吾有将“污纸成画”的绝技。一次他当众宣布：“我能在有墨污的纸上作画，请哪位同志在纸上随便涂画两笔，把纸弄脏，我马上就能画成一幅画。”观众中走出一人，在纸上画了两个圆圈。黄先生沉思片刻，先将圆圈画成两个葫芦，再添枝加叶又在近旁画一小鸟。几分钟，一随生机勃勃的葫芦小鸟图就画成了，观众无不拍案叫绝。 2 引言
1、有志者二事意成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄
2、富贵不能淫，贫贱不能移，成或不能屈。——孟子 3 反例
1、弈秋是全国名的棋手，他收了两个智力相当的学生，其中一位全神贯注静心听讲，一位虽然也坐在那里听讲，但心里却想着有一群大雁将要从这里飞过，随时准备张弓射雁。同一位老师，同一学习内容，外因是完全相同的。但一个专心致志，虚心学习，结果棋艺大进;另一个心猿意马，用心不专，棋艺无甚长进。(《孟子•告子上》)
2、病菌能使身体衰弱的人致病;在商品经济的大海中，开金主义腐蚀了一批意志薄弱的人。原北京市市委书记陈希同、副市长王宝森就是这类人的典型。
3、《伶官传序》中的庄宗，当他即位之后，沉溺于花天酒地，歌舞升平之中，结果“令数十伶人所困”，丢掉了后唐江山。 现象与本质 1 正例
1、中世纪的欧洲曾发生过一场可怕的病疫，在不长的时间里死了大约、2500万人。许多人“无缘无故”的发热，寒战、剧烈头疼，神经错乱。当时有人以为是“天意”。后来科学家发现它是由一种细菌引起的。鼠疫杆菌的传染，就是隐藏在现象后面的本质。
2、小苹果从树上掉下来.没有飞到天上去;-块在石头被抛向天空，它必然降落到地上„„牛顿在前人科学成果的基础上，经过艰苦的研究，发现这类现象是地球引力作用的结果。
3、马克思花了40多年时间，阅读了1500多种书籍，查阅了当时所能看到的几乎所有的关于资本主义的材料，写出了伟大的科学著作《资本论》。
4、有人说，门捷列夫是在玩扑克牌时发现元素周期律的。实际上，门捷列夫吸取了前人的成果，自己又经过20年探索，做了无数次的实验，积累关于各种元素的基本资料，终于从中发现了元素周期律。
5、古希腊杰出的科学家阿基米德在洗澡时感到入水越深，身体也越轻。由于深入思考，发现了液体静力学的基本原理——阿基米德原理。他根据这个原理，解开了工匠在王冠里掺假之谜。
6、有人问三个砌砖工人在做什么，第一个说“砌砖”;第二个人说“赚工资”;第三个人说：“建造世界上最富有特色的房子”。后来，第三个成了有名的建筑师。
7、伯乐善于相马，写了总结经验的书在《相马经》。伯乐的儿子拿着这本《相马经》去寻找千里马。每见一马便拿出父亲的《相马经》对照是不是额高且丰满，两眼圆而闪亮，蹄子粗壮而结实。后来他找到二匹符合这种要求的马，骑上回家，不料这马只跑了百把里路，就倒地而死，伯乐的儿子只好步行回家。
8、齐国宰相管仲得病后建议齐桓公不可重用易牙、竖刁、常之巫、公子启方，齐桓公不解地说：“这四人忠心。易牙把自己的孩子煮给我吃，竖刁为在我身边待奉，自阉当太监;常之巫测祸福，帮我逢凶化吉;公子启方父亲病故，他不肯离我奔丧。”管仲死后，齐桓公起初按管仲的劝说做了，但后来又把此四人召回宫。不日，齐桓公病，四个趁机切断齐桓公与外界的一切联系，齐桓公惨死宫中。
9、齐国曲鞍地方的路旁有一棵高大的树，人们经过这里都要啧啧称奇，唯有一个叫匠石的木匠师傅每天路过大树，一眼也不看这棵大树。他徒弟问他何故，他说：“那是一棵无价值的树，不然的话它不能安安稳稳在这里活这么多年。”果然，这种树的木材做船透水，做家具有怪味，做棺木很快就腐烂。 2 引言
1、我们看事情必须看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学方法。——毛泽东
2、见一落叶，而知岁之将暮;睹瓶中之冰，而知天下之寒。——《淮南子》
3、金无足赤，人无完人。——俗语 3 反例
1、一个渔夫把一条小鱼放在大路边有水的树洞里之后走了。一个赶路人路过大树，见树洞里竟有一条活蹦乱跳的小鱼，以为是神鱼。一传十，十传百，神鱼的传说越来越奇，不少人在树前烧香祭拜，保佑平安。香火竟然超过附近的寺庙。一天，那放鱼的渔夫又路过这里，心中只能暗自好笑。
2、地球上的人们，看到每天太阳从东方升起，到西方落下的现象，认为太阳和其它星球都在围绕地球旋转。这就是托勒密的地球中心说。后来，哥白尼的太阳中心说证实了它的错误。 联系与制约 1 正例
1、富兰克林年轻时，曾经到英国伦敦的巴茨印刷所当工人。那时，全所50多个工人，受社会上饮酒风气的影响，人人嗜好啤酒。但是，富兰克林却滴酒不入，只吃面包喝清水，他劝工人们说：“体育锻炼可以健身。”可是人们不听，并嘲笑他是“喝清水的美洲人”。富兰克林工作之余，经常散步、游泳、做体操和跑步，身体越来越结实。一次，工人们搬金属板，每人用力气也只能搬动一块，富兰克林却轻而易举搬起两块。工人们问他有什么决窍，他说：“我的力气，就是靠经常锻炼得来的。”
2、碧波荡漾的河水，哺育着两岸的生物，可它必须在大堤之间流淌;一旦冲击河床，必然泛滥成灾，自己也只能干涸。地球是人类之母，可它必须在一定的轨道上运行;离开了轨道，只能成为宇窗中的一颗流星。 2 引言
1、世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。一一毛泽东
2、对于任何问题，要采取分析的态度，不要否定一切。—―毛泽东
3 反例
1、《左传》中有则《唇亡齿寒》的故事。虞国和虢国本是唇齿相依的两个战略伙伴，而虞国国君不听劝阻，接受晋国的美玉，让道给晋国前去攻打虢国，结果，晋国灭了镜国后，在班师回国途中把虞国灭亡了。
2、俄国克雷洛夫一寓言故事：一匹解除了缰绳的马，眼冒火，头充血，再也不听主人的斥责，飞奔狂跑，结果冲下深渊，粉身碎骨。
高考作文思辨范本范文第5篇
1.能识别思辨性作文的标题(材料)。
2.引导学生关注并强化训练热点重点时事材料。
3.能准确多角度审题立意(议论文论点和论证都 应具有思辨性)。 二.教学重点
1.运用思辨方法分析作文标题(材料)内部关系。
2.训练多角度审题立意，灵活运用事例，培养正 确的人生观和价值观。 ■教学目录
◆高考作文热点话题 ◆12年高考作文特点 ◆材料作文课后巩固 ◆回顾12年高考作文 ◆材料作文实战指津
新闻热点 现实生活 寓言故事 图画(漫画) ■高考作文热点话题
1.时事热点——把握时代脉搏(关注社会动态焦 点，彰显社会美好人性，增强社会历史使命) 社会食品、交通和环境和谐安全 ，感动中国 人物，全国道德模范，最美乡村医生„„
2.成长体验——汲取生活能量(关注生命成长体 验，品味人生酸甜苦辣，思考生命的价值意义)
自信、执着、选择、坚强、勇敢、责任、爱心、 挫折、珍惜、幸福、感恩、追求、平和、信 仰„„
3.道德修养——谱写人性赞歌(关注当代道德楷 模，弘扬中华传统美德，提升学生的道德素养) 诚信、谦让、勤俭、责任、感恩、良知„„ 4.为人处世——提升生命质量(构建良好社会关 系，提升学生非智力能力，促进学生成人成才) 沟通、合作、尊重、平等、理解、宽容、感 恩„„ ■解读2012年高考作文，洞悉2013年高考角度 省份 内容 类型 主题立意
①船主：感恩; 船主与 ②油漆工：关注细节， 新课标 现实故事 油漆工 善举助人，责任心;小 善与大德
①火车巡视员：位置与 价值、平凡与伟大、爱 火车巡 岗敬业、坚守、奉献、 现实故事 北京卷 责任; 逻员 ②火车鸣笛(司机)： 回报、感恩、尊重 浙江卷
①路边鼓掌的人：平凡、 欣赏别人、正确评价和 在路边 定位、谦逊不争与心态 鼓掌的 对话思辨 平和; 人与奔 ②在路上奔跑的人：不 跑的人 甘平庸(社会成功人士 和积极追求的人)
①汤因：物质与精神 你想生 ②涵娜、伊蕾娜：选择 活的时 对话思辨 自己向往的生活 代 ③居里夫人：时代与生 活，有趣的生活 广东卷 安徽卷
梯子不 治标不如之本、警示不 用横着 现实故事 如实干、居安思危、打 放 破惯性思维、关注细节
细小事物中蕴含着巨大 力量;平凡中蕴含着伟 大，小人物可能大有作 手握一 为;珍惜生命、生活中 当代诗歌 滴水 看似平常却有巨大价值; 坚守那些看似细小、微 不足道的行为和品质; 细节影响成败 四川卷 天津卷 两条鱼 的对话
水是鱼赖以生存的环 境——自然和社会环 寓言故事 境(人情、社会、自 然)，反思生活，珍 惜身边的人和物 重庆卷 拯救冷 库工人
①工人：尊重、友爱 友善、文明重礼; 现实故事 ②保安：细心、回报、 关心、善良; 江西卷
①说法一：珍惜拥有， 不要患得患失、贪得无 厌;知足常乐。 别想你 没拥有 观点材料 ②说法二：不要固步自 什么 封，要向前看;追求无 止境。人生境界、精神 追求、价值取向。 ①妈妈：关爱与启发; ②我：小事蕴含大道理， 放下顾 心态决定状态;清空心 生活故事 虑 灵的“邮箱”;卸下包 袱，从容上路;排除干 扰，快意人生。 全国卷 山东卷
关注社会，敢于担当; 孙中山 社会责任;树立不怕挫 的一段 名人名言 折、坚忍不拔的精神意 话 志;坚持崇高理想，勇 于面对困境 江苏卷
母亲怜爱与担忧;对祖 忧与爱 名人名言 国的深爱与忧患;人类 的生命之情 福建卷
生命有限价值无限;生 命的长度与生命的厚度; 人生中 名言名句 有限的时间，跑出绚烂 的赛跑 的人生;时不我待，奋 斗才能实现价值 科技发展是时代的进步; 科技不是万能的，不能 忽视传统文化的传承， 科技的 课堂对话 不能忽视和抹杀人文关 利与弊 怀;传统文化的传承与 创新;正视传统与时代 变迁 湖北卷 湖南卷
服务与奉献;放手与创 新;成长过程与收获快 伸出的 乐(知识的丰富、精神 图文材料 手 的成长、思想的生成、 情谊的真挚、温暖的体 验);创造的力量 美丽外表与心灵成长; 华丽外表与内在修养; 钢琴家 物质与精神;低调做人 大隐隐 现实故事 与高调做事;从容淡定; 于“乐” 韬光养晦;德艺双馨、 艺术大于生命;现象与 本质 辽宁卷 上海卷 微光——微小的光线、 不容易发现的、一闪而 逝的(直觉、灵感、想 象力、理想、信心、品 曾被舍 质、信念、诚信、意志、 弃的微 生活哲理 精神、善良、道德、情 光 感、幸福、友情、责任、 执着等)。发现自己长 处;珍视思想或灵 感?? ■高考作文特点
从2012年高考作文命题分析可以看出，高考对写 作的考查呈现以下特点： ⒈题型上：以新材料作文为主，兼顾命题作文， 话题作文逐渐淡化视野。 ⒉内容上：引领学生关注社会、关注生活，侧 重普通人的生活、情感，突出社会主流价值观—— 恪守社会传统道德，弘扬敢于担当精神，培养学生 优秀心理品质，呼唤社会人文关怀。 ⒊文体上：突出记叙文和议论文两大文体。 ⒋审题立意和论点、论证突出思辨性。 ■材料作文特点
⑴从材料的数量上看，有单一型，有多则型。 ①多则型(根据材料内涵，可分为相同型、相反型、 相对型、递进型、综合型五种。 ②多则型审题：逐则分析 、对比分析、综
合分析。 A.逐则分析。叙述描写的材料要注意抒情议论的文 字，议论文字则要找到表明观点的内容，明确主旨。 B.对比分析。明确多则材料之间关系是互补关系还 是对立关系。 C.综合分析。同中求异、异中求同、异中辨异、互 补叠加。(例如：2012年江西卷《你拥有什么和没 拥有什么》) ⑵从材料的内容上看，有新闻故事类、生活感悟类、 寓言诗歌类、漫画类等。
■材料作文实战指津
(1)新闻热点材料作文审题立意——主要采用因果分 析法(引导学生结合北京卷《火车巡逻员老计》分析 理解) ■读懂材料： ①是什么?读懂人物事件。 人物、环境、事件(事迹)、语言、结果、影响 ■拓展思考： ②为什么?探寻事件原因。 思想品质或出于什么目的(反应了怎样的思想品质或 揭露了什么问题，我们懂得了什么道理) ③怎么办?继承弘扬„„品质或揭露批判„„行为
(2)现实生活材料(生活小事蕴含人生大道理)— —因果分析法和提取关键词法(引导学生结合全国大 纲卷《放下顾虑》分析理解) ■读懂材料： ①是什么?读懂人物事件。 人物、事件(事迹)、语言、结果、影响 材料共四段，分别描写了什么内容?(请同学们 思考归纳) 提示：前三段重在叙述“我”的生活体验。 第四段借妈妈之口，以“多余的顾虑”“注意力”两 个关键词，进一步揭示了写作角度。
■拓展思考： ②为什么?探寻事件原因。 (把握关键词句，揭露了什么问题，我们懂得了什么 道理) A.“多余的顾虑”是什么? “顾虑”——因担心对自己、对别人或对事情不 利而产生的顾忌和忧虑。它是一个中性词，它可以是 一种谨慎、一种深思熟虑，一种换位思考，对别人的 尊重;也可以是一种胆怯，畏首畏尾。 故“甩掉多余的顾虑”中修饰语“多余的”不可 缺少。
B.我们为什么会产生“多余的顾虑”? a.曾经遭受多次失败或挫折，不敢再去尝试。 b.当功成名就时，不敢再开拓进取。 c.急切想追求成功，心理压力越大。 C.“多余的顾虑”有什么危害? a.身背包袱，身心疲惫，难以轻装上阵，影响能 力发挥。 b.悲观失望，错失良机，一事无成。 c.丧失个性，失去本性，失去自我。 ③怎么办?材料立意——总结经验教训。怎样甩掉 “多余的顾虑”?(请同学们思考，教师总结补充) A.理性看待生活，坦然面对人生。 B.清空心灵的“邮箱” C.敢于挑战挫折，无惧失 败 D.卸下包袱，从容上路 E.关爱与启发
(3)寓言故事材料作文审题立意——主要采用由 物及人、由现象及本质、由此及彼和提取关键词句 的方法(如天津卷《两条鱼的对话》) 阅 读下面的材料，按要求作文。 山崖上长着一棵果树，树梢上挂着一棵红红的果 子。一只瘦小的松鼠看着树上的果子，心里痒痒的 ，想去摘取它。同伴好言相劝：“你身体虚弱，爬 那么高有危险。”小松鼠轻蔑的一笑，说道，说道 ：“胆小鬼。”然后迅速跑过去，飞身上树，结果 重重地摔了下来，跌得鼻青脸肿。 要求：选取一个角度作文，自选文体，自拟标题 ，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不少于 800字。
■读懂材料： ⒈是什么?读懂人物事件。 人物、事件、语言、动作行为、结果、影响 ⑴材料事实(引导同学们思考作答) ①对象：一只身体瘦小虚弱的小松鼠及同伴 ②事件：见到红红的果子而心中生痒，不顾 身体的虚弱和同伴的劝告，飞身上树采摘，结果摔 得鼻青脸肿。 ③感情倾向：对瘦弱小松鼠的行为是否定的
■拓展思考： 2.为什么?探寻事件原因。 思想品质或出于什么目的(反应了怎样的思想品质或揭露了 什么问题，我们懂得了什么道理)
①瘦弱的小松鼠为什么要爬树? 因为它“见到红红的果子而心中生痒”——小松鼠 面对诱惑不能自控。 ②它的身体条件具备爬树吗? 不具备。身体是瘦弱的、虚弱的。——小松鼠缺乏 自知之明。 ③小松鼠面对同伴的劝告，怎么说的?怎么做的? 小松鼠讥笑它是“胆小鬼”——小松鼠不听劝告， 不会倾听，不够谦虚。 它“轻蔑一笑，不顾身体虚弱而飞身上树”——小 松鼠盲目自信，不能正确认识和评价自己。
3.怎么办?材料立意——总结经验教训或者继 承弘扬(请同学们思考，教师总结补充) ①诱惑是一把双刃剑
②成也诱惑，败也诱惑 ③认识自己，清醒为人 ④学会自审，让理性指导我们前行 ⑤兼听则明，学会倾听 ⑥勇敢与蛮干
(4)图画(漫画)材料作文审题立意——主要采取 由点及面，由浅入深，提取关键词句的方法，把图片 内涵与相关的社会现象、人生道理等联系起来，进行 新颖而深刻的立意。 近三年来，只有2010年高考全国卷Ⅰ、2012年 高考湖南卷考查了图画作文《伸开的手》。它对考 生审题立意、发散思维能力要求较高，因此，图画 作文虽然难以成为今后高考考查的重头戏，但在高 考中出现的可能性仍不容忽视。 1.命题方式：一是单纯图片类;二是“图片+文 字”类;三是“图片+文字+标题或话题”类。 2.加强审题立意训练。要充分读懂图片、文字内 容，善于从中提取和归纳关键词，从而准确立意。
读下面材料，依据要求写一篇不少于800字的文章。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题; 不要脱离材料内容及含意的范围作文。
■读懂材料： ⒈是什么?读懂图文信息。 ⑴审题和观察方法。 ①按照时空顺序(从上到下，从左到右，从整体到 局部或者从局部到整体)观察分析描述图文内容。 ②注意提取关键词句(往往通过对比嘲讽现实，暗 示主题的作用) ⑵画面描述。(请同学们试着描述) 观察描述画面：在办公桌前立着一块“售后服 务”“标牌”的办公室里，一个商品售后服务人员，叼 着香烟，双手扑在办公桌上，无所事事的、很悠闲地坐 着。旁边的椅子上堆着杂物。一个消费者拿着破损的商 品急需维修。但在消费者和售后服务者之间是一个深不 可测的沟壑。架在沟壑上的桥已经破烂不堪了，消费者 无法通行。
■拓展思考： 2.为什么?探寻事件原因。
思想品质或出于什么目的(反应了怎样的思想品质或揭露 了什么问题，我们懂得了什么道理)
⑴商家的“售后服务”部门真心为消费者服务 吗?为什么?(请同学们思考回答) 提示：不是。因为商家的售后服务与消费者之间 的通行的桥梁已经腐烂不堪，消费者无法通行。而 售后服务工作人员坐在办公室叼着香烟，无所事事， 没有主动去维修桥梁。
⑵商家“售后服务”部门为何不及时维修桥呢? 其本质是什么?(引导同学们由现象及本质，深入思 考) 提示：①这揭示出一些商家只追求物质利益，不 追求服务质量。②设立“售后服务”点，只是形同虚 设，不想承担责任。③消费者不能与厂家真正沟通， 维护自身合法权益。④揭露出商家欺骗消费者，经营 不诚信的本质。
3.怎么办?材料立意——总结经验教训或者继承弘扬 (引导同学们由此及彼思考，自由发言，教师归纳)
(1)责任。在现实生活中，像漫画中商家这样 拒绝承担责任的现象很多，如交通肇事者逃逸、子 女拒绝赡养老人、领导干部工作敷衍塞责、食品安 全事故频发、盲目追求眼前利益破坏环境、校车安 全、楼层踩踏事件、医疗事故等。考生应“责任重 于泰山”““敢于担当”“权利与义务”“道德与 服务”
(2)诚信。商家拒绝为消费者提供服务是一种 不诚信行为，考生应“批判虚伪，提倡诚信”。生 活中，商家以次充好、买一送一促销手段、台湾餐 馆给游客吃剩菜、海南三亚商家宰客事件、旅行社 诱使或强迫游客购买商品事件等。但也有诚信兄弟 替哥还款„„
高考作文思辨范本范文第6篇
例文一：不向生活示弱
在人生之路上.为了更好地生存与发展，有时固然可以示弱。但是，生命的高贵与尊严却向我们昭示：我们不需要向生活示弱。
不向生活示弱，就是要勇敢地承担自己的责任。谁不渴望我们的世界美好、社会和谐?谁不赞美那些见义勇为的人?但很多时候，我们仅仅在渴望，仅仅在赞美，却忘记了自己所应承担的责任与义务。面对生活中诸多不良现象。我们很多时侯以“弱”示之，选择了观望，选择了退让，选择了逃避。于是面对不尽如人意的生活，我们常常抱怨慨叹。殊不知，在很多时候，我们也恰恰是别人抱怨的对象。《论语》中说：“见义不为，无勇也。”是的，为了生活更加美好，我们更需要表现出勇敢，承担起自己的责任与义务。
不向生活示弱，就是面对挫折不幸永不放弃。生命如白驹之过隙。又如荷叶上的一滴露珠，在这短暂的生命中，难免会遇刭许多挫折与不幸。对此，我们仍然需要以百倍的热情与努力来展现生命的高贵与尊严，而不可示弱。失聪的贝多芬，发出了“我要扼住命运的咽喉”的呐喊;集聋哑盲于一身的海伦•凯勒依然没有失去对生活的热情，成就了伟业;遭受宫刑的司马迁依然顽强地完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之力扫”的巨著。诸如此类，不胜枚举。面对不幸甚至厄运，他们都选择了顽强选择了热情与更为艰辛的努力。也正是这种不示弱的精神，使他们彪炳千古。
不向生活示弱，就是坚守理想与真理。在追求理想坚持真理的过程中，有时会遇到不解嘲笑诽谤谩骂乃至失去生命的危险，对此，那些伟人已经用他们的行为为我们作出了最好的回答：永远不让理想和热情搁浅，不向生活示弱与屈服。屈原面对“举世混浊众人皆醉”的现实，选择了怀抱理想投江面死;张志新面对被割舌的危险，毅然选择了坚持真理;布鲁诺面对教皇的淫威，坚持日心说而投身烈火。他们以自己的鲜血与生命捍卫了理想与真理的尊严。以自己的实际行动谱写了一曲曲壮歌，以自己永不示弱的精神，让人们在沉沉暗夜中坚守着对黎明的渴望。
生命短暂而且仅有一次，如何看待这样的生命，是一个永恒的命题。古人虽有“小不忍则乱大谋”之语，但其中的“小”己明确告诉我们，这仅仅是一种小智慧。面对生命这样一个永恒的命题，永远怀着高昂的斗志，永远怀着永不熄灭的热情，坚守理想与信念，勇于承担自己的责任，这才是对生命最好的诠释。
让我们把永远不向生活示弱作为自己的座右铭!
例文二：适度示弱天地宽
在生活中，我们常常用毫不示弱来形容—个人的勇敢。我们提倡不能示弱，不甘示弱。为了自己的理想与信念，要勇于坚持勇于奋斗。这固然不错。但是，有时适度的示弱却可让自己的天地更加宽广。
“木秀于林，风必摧之”。柔弱的芦苇，在暴风中弯腰低头，此后又挺直身躯。这是自然现象。就我们的人生而言，事事逞强，处处逞强，时时逞强，有时会适得其反，难以实现自己的理想与目标。因此，要学会适度示弱。
适度示弱，是一种智慧。生活中有许多矛盾并不涉及大是大非，也并不是原则问题。诸如朋友间的误解，夫妻之间的争吵，父母与孩子之间的隔阂等。若一味地逞强，有时会失去难得的友谊，让夫妻间的感情蒙上阴影，让家长与孩子之间的隔阂加深。常言说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这一“忍”一“退”，便是适度的示弱。它需要一种宽广的胸怀和博大的胸襟。
适度示弱，是一种勇气。在生活中，为了实现自己的理想与远大目标。难免会磕磕碰碰，有时还会遇到似乎忍无可忍的事情。在这时，适度的示弱，可以帮助我们渡过难关，以积蓄
力量，去实现远大的理想。韩信忍“胯下之辱”，终成一代名将;项羽不能忍一时之败，落得乌江自刎，可谓“小不忍则乱大谋”。如果说，逞强示勇需要勇气，那么，适度示弱也同样需要一种勇气。
适度示弱，也是一种教育原则。在生活中，哪一个父母不希望孩子成才，哪—个老师不希望学生能胜于蓝?老师可以以身作则，父母可以耳提面命，甚至可以越俎代庖。而我要说，适度示弱，也是应该提倡的一种教育原则。生活中的诸多事情，父母可以善意地说“我不行”，激励孩子养成独立自主的意识，并进而培养孩子的自信与生活能力;对于教学中的诸多问题，老师也可以善意地说“我不懂”，鼓励学生勇于发表意见，培养他们独立探究的能力。这种示弱，可以说是父母老师有意借己之“弱”，以培养孩子学生之强，何不乐而为之叹?人生本就不是单一的方程式，在生活的路途中也并非只有单纯的一种选择。我们赞美“勇”，赞美“强”，但也不拒绝适度示“弱”。
条条大路通罗马，适度示弱天地宽。
例文三：人生与示弱
示弱者≠弱者
面对常人难以忍受的耻辱，韩信没有逞一时之勇，而是平静地忍受了胯下之辱。因为，在他的心中，还有更为远大的理想需要去奋斗。强者，并不必事事时时处处显其强。
有时，示弱表现了一种更为强大的精神与勇气。
示弱≠失败
鸿门宴上，剑拔弩张，暗伏杀机。弱者刘邦，毕恭毕敬，尽显其弱;强者项羽，得意洋洋，掉以轻心。最终，当时的弱者登上了皇帝宝座，昔日的强者兵败自刎。当对手确实强大而自己又实在弱小之时，明智地选择示弱，而不—味逞强，可以暂避锋芒，养精蓄锐，等待时机，东山再起。
有时，示弱代表着一种人生的智慧。
示弱≠消极
清代宰相张英和叶侍郎毗邻而居，两家因地界问题发生争执。为此，张英给家人修书—封：“千里修书只为墙，再让三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”主动让出三尺，叶家深感惭愧，也将院墙后退三尺，从而留下了“六尺墙”的美谈。
人生中有许多小事，诸如邻里间的纠纷，朋友间的误解，夫妻间的矛盾等，都不必斤斤计较。否则，一味地逞强，可能因小失大，生活难以和谐。
有时，示弱表现了一个人对世事的洞察和宽广的胸怀。正所谓“海纳百川，有容乃大”。 示弱≠没有原则
万物皆有度，示弱亦如此。不必时时处处逞强，也不可不讲原则不辨是非不分善恶不理美丑一味示弱。
面对人生中的磨难，不可示弱;面对生活中的邪恶，不可示弱;面对真理遭到践踏的情形，不可示弱。
人生中有很多时侯，依然需要我们“该出手时就出手”，需要我们怒发冲冠，需要我们承担起责任，去呵护生活中那些美好的事物。
没有双翅，鸟儿不能飞高飞远;没有双桨，船儿难以自由航行。一年有四季，一天有日夜。对于我们的人生而言，同样如此。很多时侯都需要我们辩证地思考，因时因事做出最好的选择。
朋友，你准备好了吗?
【综评】
三篇文章，一反一正一合，分剐强调示弱的必要性、不示弱的重要性以及辩证看待的现点，很好地体现了话题作文开放性的特点。首两文属于典型的议论文，题目精当，论点鲜明，善
于分解观点，思路清晰开阔;论证方法多样，有理有据有引。要指出的是，例文一涉及的各种论据虽然切合主题，但没有新意，缺乏时代感。第三篇文章采用了小标题形式，精选材料，揭示意义，在语言上呈得更为简洁，将更多的思考空间留给读者，意境深远。
思辨性作文之二：
"相信自己，相信別人"
阅读下面这则材料，按要求作文。
石油大王洛克菲勒的孩子生性多疑。有一天父子俩在贮藏室收拾东西，父亲让孩子
爬上一个高高的架子，孩子说：“我上去了，您把梯子抽走，我就下不来了。”父亲说：“放心吧，儿子，相信我。”孩子爬上去，洛克菲勒把梯子抽走了。儿子说：“您为什么骗我?”父亲说：“我要让你记住，一切靠自己，不能指望任何承诺。自己跳下来吧„„”不愧是洛克菲勒的儿子，孩子踌躇再三，闭着眼，流着泪往下一跃，带着一肚子的委屈、愤懑和仇恨。洛克菲勒张开双臂把孩子稳稳地接在怀里。孩子诧异地睁开眼睛。父亲抚摸着儿子的头，柔声地说：“我要让你记住，这世上如果连父亲都不能相信，还能相信谁呢?”
要求选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料含义作文;不要套作;不要抄袭;不少于800字。
审题简单，其实要写出“出彩”的作文就更难。也就是说，这样的作文很容易写，但是不容易写出好作文。“相信自己与听取别人的意见”，贴近现实，学生有话可说，另外也需要辩证思维。考生可以围绕“相信自己”来写，同时也可以围绕“听取别人意见”来写。注意，立论时不能太绝对，要辩证思维。对于“相信自己”和“听取意见”，不能因为强调前者就全面否定后者，也不能因为强调后者就全面否定前者。
例文：
正确摆渡“帆与桨”
相信自己和听取别人的意见就如一棵同株相连的熏衣草，谁离开谁都活不了。在人生的漫漫旅途中我们不仅要相信自己，擦亮自己的钢枪，吹响自己的号角，更应虚心听取别人的正确意见，直奔成功。
我们只是一味地盲从他人,必将庸庸碌碌地过去此生.就拿当年盛行于美国的“淘金热”来说吧.当年那么多人一股脑儿地挤向那埋藏金子的地方,却不能够自信,相信自己凭自己的双手也能成功,获得真正属于自己的“金子”.但是,同样有少数人不盲从他们,这些人自己相信自己,走自己的路,终于取得了成功.这些人思考:那些争着去淘金子的人,必定要过那条河,如果我们去做船的生意,则一定会发大财.他们就是这样自信地走向成功的.
从古至今,没有自信怎么会有李时珍的《本草纲目》;没有自信怎么会有陈景润的《哥德巴赫猜想》;没有自信信怎么会有霍金的《时间简史》......
总之,自信是生活中不可缺少的东西。但是,我们绝不能夜郎自大,一味屏弃别人真诚正确的意见。
著名作家海伦•凯勒如果不是在自信的基础上,更注意接受其老师的正确意见与教诲,会有今天的成就吗?著名数学家华罗庚如果不是在坚守自信的基础上,更注意接受别人真正正确的意见,会有今天的骄傲吗?中国女排如果不是在充满自信的心理上,虚心听取教练的正确意见,会有今天的横扫劲敌,七连冠吗?......
历史的敲响:相信自己与听取别人的意见是相辅相成的。
当然,听取别人的意见绝不是盲从别人,应该听取别人正确的意见。当今社会上一些人肆意模仿那些偶然明星,不顾一切的追循潮流与时尚,他们不相信自己,不以自己为美,反把别人当成自己美的楷模,结果弄的自己整天心神不宁,不甘以自己真正的面貌来生活。他们的人生会快乐吗?我想未必,他们过于菲薄自己,依赖别人了。
相信自己与听取别人的意见一枚硬币的两个面,就像一条船的桨和风帆,谁离开谁都不复存在。
同样,处在社会主义初级阶段的中国人民在建设社会主义的过程中,既要相信自己相信自己在党的英明领导下一定能够最终完成社会主义的伟大复兴,实现共产主义。也要善于虚心听取别人正确的意见,善于借鉴吸收一些先进国家的正确经验,这样才能保证我们的社会主义事业踏步前进。
朋友!你是否也在迷茫也在迷茫彷徨,不知道自己到底应该听从谁的意见。朋友!那么现在就让我们擦亮眼睛,带着属于自己的思绪自由飞翔着属于自己的思绪自由飞翔,让我们瞄准前方,在自信的脚踏实地的迈步中,去虚心听取别人的采纳别人正确的意见,摆渡好自己的人生小船,驶向前进的彼岸。
【亮点透视】文章依次把“自信”和“纳言”喻为：一棵同株相连的熏衣草;是一枚硬币的两个面;一只船的桨与帆,比喻贴切,又恰如其分地说明了两者的辨证关系。“相信自己与听取别人的意见是相辅相成的。”只有“脚踏实地的迈步”“采纳别人正确的意见”才能“驶向前进的彼岸”,分析深刻、透彻,思辨性强。
作文的思辨性：
关于作文的思辨
无疑，无论是平常的作文，还是中高考作文，带有思辨色彩的文章，总给人以深刻感、新颖感。从本质上来看，思辨是属于哲学的，把握事物的过程和结果、整体和部分、对立和统
一、主观和客观等哲学关系，是达成文章思辨性的逻辑基础。具有思辨色彩的文章往往涌动着上下左右、古今中外、人生自然的包容之气。因此说作文的思辨是带有哲学的逻辑倾向的立体的而非平面的多维的而非单一的较高的思维能力。
亚里士多德把思辨称为一种“理智的幸福”，可见思辨不仅仅能揭示事物的内涵，而且给思辨者以心灵的欢跃。对于学生来说，培养思辨能力要把握其以下特点：
思辨是一种对人和事物进行多角度思考的活动。多角度地思考问题是实现思辨的重要因素。而我们在写作中无论是阐述观点还是叙述事物，往往犯绝对化的错误。绝对是思辨的一种反动。比如在分析韩剧《大长今》时，不少同学仅从儒家思想的角度，分析此剧引起我们共鸣的原因，显然是比较绝对的。因为“诚信有礼、尊重老人、长幼有序、重视家庭”这些优秀的东西，不仅儒家文化提倡，基督教及其它文化也提倡。而仅仅从儒家文化的角度进行分析，显然是狭隘的，这样的分析只能是问题的一个方面、一个角度。比如从关注平民百姓关心自己的生活境遇而产生共鸣又是一个角度。倡导自尊、奋斗精神同样是一个角度等等。有的同学会说，一篇文章我只能从一个角度分析呀!是的，一篇文章对某个问题、某种现象只要从一个角度分析就可以了，但是从一个角度分析你不能绝对。假如你从一个角度分析之前，就有了全面的观念，联系的意识，多角度的认知，那你在行文的过程中就会自然地呈现出思辨来，你就不会绝对化、单一化，你对问题叙述的整体感、则重感就会自然地呈现，思辨的味道也会很浓烈。因此如果文章缺少思辨的色彩、味道，就要从能不能多角度地思考问题这一方面找原因了。
其次思辨在表达上往往是以相对、相反的形式出现。不少同学对余秋雨散文《苏东坡突围》中有一段话印象深刻。“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，急湍的细流汇成了湖。”读这样的文字，给我们印象最深的便是它的思辨性。这种思辨来自对事物本质或相反、或相对性的一种揭示，“明亮而不刺眼”，“圆润而不腻耳”;来自对事物准确而富有分寸的把握，“偏激的淡漠”，“无声的厚实”。这
种表述个别处虽然没有明显的两相对举的词语出现，但它隐含着相对、相反的因素。再者这种思辨性表达给人印象深刻的原因，除以上因素外，在文意的表达中作者为了追求一种多元的丰富，在精练的句子中，力求凝缩生活的细节和独特的体悟，引发人们对生活场景、人生情态的联想，同样增加了思辫的厚度。比如“向周围申诉求告的大气”、“哄闹的微笑”，这些都给我们以更多的想象。它和“坚持而不固执”，“圆通而不油滑”，“平凡而不平庸”“安静的丰富”等抽象的概括更令人回味。
再次思辨的前提是占有丰富的材料和一种表达上追求精粹的意识。思辨作为一种较强的融入着个人认识情感的思维能力，它首先需要对生活的统摄能力;其次能对人和事物进行全方位、多角度的了解及体察。除此之外还要能对人和事物的复杂性、多样性、可能性进行有效的把握，这样才能做到抽象、才能达到思辨的目标。比如对诗人陶渊明的评价，如果我们仅仅了解他“不为五斗米折腰”、“守拙归田园”的归隐思想，而不了解他“刑天舞干戚，猛志固常在”的抱负理想，我们便会得出他一向尔尔的结论。其实陶渊明归田园的根本原因是社会的污浊，而作为一个洁身自好的知识分子，不会被也不可能被社会所容，而自己又不能被异化、屈就的必然选择。狭窄是偏激的温床，偏激、单一和思辨无缘。但不少同学会说，我占有的材料也不少，天文地理、人情世故、飞潜动植等等，而我的文章为什麽表现不出其思辨性呢?这里我看除了缺乏必要的写作磨砺外，一个很大的原因就是缺少求其思辨和精粹表达的意识。文章不仅仅是文字符号的简单排列，而是生命情感的再现，，是生命情感意绪的流动。当你的写作有了一种生命意识后，你才会重视它，你才会追求一种博大精粹性表达，你才会寻求思辨的意蕴，这里没有多少道理可讲。总之，文章的思辨只有在丰富生命视阈的前提下，且有了追求文章思辨及精粹表达的意识，并进行不懈的写作磨练，文章的思辨才会逐渐显现。当然思辨是思想的产物，思辨意蕴的浓淡和一个人对自然、社会、人生感悟的深浅紧紧相连。 谈到思辨还应该弄清出以下几个问题。
首先，叙述不叫思辨，但叙述隐含着思辨，可以体现思辨的意蕴。文章只有把叙述的内容上升到动态的普遍性后，才会有思辨的味道。有的文章尽管是以叙述为主，但由于有一种哲学的韵味，所写的内容引人感悟联想，给人以深刻的启迪，这同样具有思辨的色彩，但这只能是整体的感觉，而不是象我们所写的记叙、议论文或者夹叙夹议的散文所做的局部的呈示。 其次，单纯的阐述也不叫思辨，阐述一般是对内容的阐发引申，只能说是一种可能接近思辨的表达，但不能说就是思辨。单向的或者多角度的阐发，虽然有了某种思辨的意味，但其呈现方式如果散落而不精粹，多向而不辨证也不能就说它有思辨性。同样单纯的议论也不叫思辨，只有有了对内容深刻的揭示并体现立体的相互依存、相互促进的趋向，才有思辨的色彩。 总之，思辨的底蕴是全面辨证的哲学意识，而精粹辨证有分寸的表达是其外形。要想使文章达其具有思辨性的目标，必须占有丰富的材料。而丰富的生命磨砺和和较强的对思辨表达的意识追求，再加上长期的写作历练这些都是文章达其思辨不可缺少的要素。
名师点拨：
巧用三招提高作文思辨力
“加大试题的思维含量、考查学生的思维品质和思维能力将是今后高考作文试题命题的发展趋势。”这是近日由省教育考试院“高考质量评价课题组”编写的《高考湖北卷试题分析与评价》中的一段话，那么，对于高三学生，在这半年的冲刺时间里，如何提高思维能力，并且在作文中充分体现出来，从事高考作文研究多年的黄德灿专家提出了建议。缺乏思辨性是高考作文的通病
黄德灿说，对一个问题的分析，考生只看到表面现象就断然下结论，不去分析事物内部的因果联系，只知道是什么，不知道为什么，使得所写文章的立意停留在“是什么”上，忽视在“为什么”上的深入开掘，缺乏思辨性。这是一般考场作文的通病。
提高文章思辨力的三个步骤
黄德灿说，对于议论文，考生不妨从以下三个步骤去提高文章的思辨色彩：
①由此及彼想开去。读完命题，考生不妨想一想，现实生活中有哪些事例与命题提到的事实有相似之处，若能快速准确地举出两三个典型事例，第一步就做好了。当然，为了避免形似而神不似，我们可以把话题材料的内容(或命题内容要点)进行分解，若各小点对应相似，整体必然神合。考生要注意的是，不应站在单一角度选择同类材料。多角度联想，扩充材料的涵盖面，为揭示问题实质作好量的准备。
②透过表面看实质。有些考生在文章中列举很多材料，但只下一个结论，这是不够的，还必须有分析。这里的分析是指要注意事物之间的因果关系，即探求事物内部原因与结果之间的关系。判断一篇文章的逻辑性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了问题产生的根源，并对事物的发展趋势有一定的预测性。
③多问一个为什么。写作时，当考生得出某个结论时，不妨再想一下，产生这个结论的原因，那么问题分析也就向前推进了一步，当然也就显示了深刻透彻的文章特点。