女性活动范文第1篇
一、活动主旨
深入贯彻落实科学发展观，围绕构建文明和谐社会，以弘扬志愿服务精神、关注社会养老事业、改善空巢老人生活质量为目的，构筑以政府为主导、社区为依托的为老志愿服务体系，组织志愿者开展关爱空巢老人志愿帮扶活动，为老年人提供新型居家养老服务，推动文明和谐社区建设。让老年人老有所养、老有所依、老有所盼、老有所乐，让志愿者在为他人送温暖、为社会做贡献的过程中经受锻炼、增长才干，让志愿理念得到广泛普及、志愿精神得到大力弘扬，努力在全社会形成团结互助、平等友爱、共同进步的社会氛围和人际关系。
二、活动原则
1.以人为本，尊重自愿。以日常生活不能完全自理的“空巢老人”为重点，解决他们最关心、最需要的现实问题。对已雇用人员照料而不愿意结对帮扶的空巢老人，或者要求挑选志愿者结对的空巢老人，尽可能尊重他们的意愿。
2.就近结对，帮扶有力。尽量选择离“空巢老人”就近就熟和以低龄老年志愿者为主、其他专业志愿者为辅的社区志愿者进行结对，开展志愿关爱帮扶活动。
3.因地制宜，循序渐进。因人、因时、因地制宜地开展志愿帮扶活动，真正实现了解心声、排解忧虑、解决困难的帮扶目标，为不同需求的空巢老人提供不同的服务。
4.突出重点，优先服务。根据空巢老人的具体情况，采取不同服务形式，优先为困难空巢老人提供关爱志愿服务。
三、活动形式和内容
1.服务范围
社区高龄空巢老人(空巢老人指子女在外地、丧偶又体弱多病的老人)和“三无”老人(“三无”指无劳动能力、 无法定赡养、无经济来源的老人)，均属于服务对象。
2.服务模式
关爱空巢老人志愿帮扶实行“一对一”或“多对一”的服务模式，即以社区为依托，组织志愿者与老人结对，签订帮扶协议，为老人提供包户、定期、接力式亲情服务。
3.服务机制
关爱空巢老人志愿帮扶实行“四个一”的运行机制：
(1)一个主体：在街道办事处的指导下，以社区居委会为主体，组织、监督对所在社区的老人开展服务活动。
(2)一个服务圈：由邻里低龄老年志愿者、社会青年志愿者、社区居委会构成志愿服务圈。
(3)一个社区卫生服务机构：为每位老人安排一个社区卫生服务机构与其结对，提供医疗服务。
(4)一本服务卡：为每位接受服务的老人发放一本《居家养老服务卡》，记载老人的基本情况，记录志愿服务情况。
4.服务内容
(1)生活服务：每日到老人家敲门问候，了解老人需求，帮老人买菜、做饭、做家务、陪老人洗澡等，为老人捐赠生活用品和资金，照顾老人的日常生活。
(2)精神服务：定期陪老人聊天交流，给老人讲故事、读书读报，陪老人散步、游览，参与适宜老年人的文化娱乐活动，丰富老人的精神文化生活。
(3)探亲服务：春节、元宵节、重阳节、中秋节、老人生日等节日，到老人家探望，陪老人过节，让老人享受儿女般的亲情。
(4)健康服务：为老人建立健康档案，定期为老人体检，老人生病时能够得到及时医疗和照顾。
(5)法律服务：听取老人有关问题的反映，并及时向有关部门反馈，使涉老纠纷得到依法调处和解决。
(6)应急服务：宣传防灾避险、疏散安置、急救技能等应急处置知识，为老人提供抢险救援、设施抢修等应急救助服务。
5.服务要求
(1)邻里低龄老年志愿者：敲门问候每天至少1次，聊天至少每周2次，在老人需要时帮助其购物、做家务、陪老人洗澡、看病等。
(2)社会志愿者(邻里低龄老人志愿者以外的志愿者)：至少每月到老人家探望一次;重大节日期间须进行探亲服务;在老人需要时帮助其购物、做家务、陪老人洗澡、看病;根据需要和可能，陪老人散步、游览等。
(3)社区居委会：组织社区志愿者至少每月到老人家探望一次;重大节日期间必须进行探亲服务，为老人捐助必要的生活用品或资金。
(4)社区卫生服务机构：至少每半月一次电话或登门问讯老人的健康情况，每季度至少为老人查体一次，老人生病时随叫随到，为老人提供成本价格的医疗服务。
四、保障措施
1.加强组织领导。居委会要从深入贯彻落实科学发展观，保障和改善民生，增加和谐因素高度，把关爱空巢老人志愿服务活动摆上精神文明创建的重要位置，周密安排，精心组织，抓好落实。
2.加强宣传。要开展多种形式的宣传活动，广泛普及志愿理念，大力弘扬志愿精神，努力营造关注、支持、参与志愿帮扶空巢老人的氛围。
3.制定具体制度。要紧密结合实际，制定相应的管理制度、工作标准、工作职责等，努力形成较完善的、制度化的、规范化的志愿服务运作模式。坚持贴近实际、贴近生活、贴近老年人的要求，组织开展关爱空巢老人志愿服务活动，切实增强活动的针对性和实效性。
4.规范档案管理。在做好志愿服务工作的基础上，建立志愿服务“一对一”或“多对一”责任卡，详细记载空巢老人的基本情况以及明确志愿服务责任人，如实填写服务内容的落实情况。做好志愿服务空巢老人情况及典型经验总结的上报工作，确保志愿帮扶活动顺利开展。
女性活动范文第2篇
为了进一步落实上级有关“关爱女孩行动”的文件精神，充分发挥学校在宣传发动方面的优势，结合我校实际，特制定本方案。
一、指导思想
认真贯彻落实“三个代表”重要思想和上级文件精神。大力弘扬“关爱女孩，关注女性，男孩女孩都是家庭和国家的未来”为主题的新观念。充分发挥学校的宣传阵地作用，调动全社会力量，关注、爱护、支持所有的贫困女孩及其家庭，保护女孩受教育的合法权益，使所有的女孩享受教育、健康成长。
二、预期目标
通过“关爱女孩”活动的开展，使全校范围内所有的女性都得到关注、爱护、帮助，从而进一步推进我校的精神文明建设。努力推动和创造全社会关爱女孩、关心女性的舆论氛围，让女孩和女孩家庭的社会地位得到普遍提高，促进群众生育观念和孩子教育观念的逐步转变，真正使“关爱女孩行动”取得成效。
三、活动内容和措施保障
学校是培育人的地方，是塑造人思想的场所，应成为“关爱女孩行动”的重要阵地。
1、高度重视、加强领导，为“关爱女孩行动”的开展提供有力的保障。为做好此项工作，成立“定兴中学‘关爱女孩行动’领导小组”，校长任组长。校长不仅要亲自抓、负总责，而且要作为重要的工作来抓;分管政教工作的领导不仅要具体抓、负实责，而且要花大力气来抓，真正使些项工作落在实处。
2、强势发动，开展宣传教育，营造“关爱女孩”的浓厚氛围。
坚持以宣传教育为主导的工作方针，开展“‘走进美丽春天’-----关爱女孩在行动”的宣教活动，利用宣传材料、广播、板报、主题班会等灵活多样的形式，广泛深入地宣传以人为本、男女平等的文明、进步观念;宣传普及保护妇女儿童权利的法律法规内容;宣传女孩自立自尊自强的先进事例和“女子成才”、“巾帼建功”等女性模范人物等。把“关爱女孩行动”纳入社会主义精神文明建设和公民道德建设，面向全社会，努 力营造关爱女孩、关心女性的舆论氛围，让女孩和女孩家庭的社会地位得到普遍提高。
3、把“抓教育换观念”做为学校“关爱女孩行动”的核心内容。从孩子自身抓起，从校园抓起，积极开设青春期教育课堂，以生动的教育启发和提高女生对自己社会地位和情感的认知，使“关爱女孩行动”做到“内外”结合，确保实效。
4、以健康成长、快乐生活为目的，利用“心理咨询室”开展“关爱女孩潜能激发训练”、“未成年人心理测量”等一系列关注女孩、关注未成年人的教育活动。解决未成年人心理烦恼和困惑，勇敢面对压力及挫折。使女孩自信、自强和自尊，勇取面对困难，阳光成长，快乐生活。
云台中学政教处
女性活动范文第3篇
2、海明威作品中女性形象的意识分析
3、试论《四世同堂》中女性形象
4、现代东北文学中的俄罗斯人形象
5、《月亮与六便士》中的女性形象浅析
6、论金庸小说的反派人物塑造艺术
7、维多利亚时期英国女性文学的发展及昌盛探究
8、“儿童”作为一种文学方法
9、她们自己的“百纳被”
10、爱尔兰戏剧中的女性形象在现代中国文学中的转变
11、东方主义视角下的韩国女性形象建构
12、论赵树理小说的女性美
13、当代六十七位新锐女作家的女性写作观调查
14、中国“东北作家群”小说创作中的韩国形象
15、《檀香刑》中孙眉娘形象解读
16、论当代文学女性形象的文化身份嬗变
17、女性主义视域下西方经典童话中的女性形象研究
18、《小团圆》中的女性群像分析
19、从祥林嫂与阿长看鲁迅文学创作的视角选择和思想情感的表达
20、索尔·贝娄的中国想象
21、试论新感觉派三位作家笔下的女性形象
22、浅谈海明威的女性意识及其作品中的女性形象
23、《面纱》和《情人》中的“中国形象” 对比分析
24、堂吉诃德式的反抗—《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》中的爱米丽形象剖析
25、《夏洛蒂·勃朗特传》的主题思想新探
26、政治话语与个人情感的双重变奏
27、对端木蕻良小说人物形象的地域文化解读
28、女性主义视野下“平原三部曲”中的女性形象
29、新世纪（2000—2013）韩国小说中的中国形象解读
30、从隋含章和索尼娅看张炜和陀思妥耶夫斯基的女性声音表达
31、论丁玲小说中女性形象的审美特征
32、谈关汉卿杂剧中的女权意识觉醒
33、梅娘小说的创作心理探析
34、浅析男性作家笔下的不同类型女性形象
35、Ｄ．Ｈ．劳伦斯眼中的现代女性
36、关于陈忠实作品《四妹子》的女性独立意识的分析
37、多丽丝·莱辛科幻小说中的女性形象研究
38、论福克纳小说对经典印第安形象的突破
39、试论“五四”以来女性乡土叙事的衍变
40、解读王朔作品中的女性形象
41、浅析葛水平小说中的女性意识
42、沈从文与孙犁笔下女性之比较
43、中国２０世纪３０年代小说中的女佣形象初探
44、日本作家有吉佐和子笔下的女性形象
45、浅谈老舍小说中的女性形象及其悲剧性
46、存在主义视域下的女性形象阐释
47、论苏童红粉系列小说中的女性形象
48、索尼娅与隋含章的长女形象比较
49、王安忆小说的女性主义解读
女性活动范文第4篇
那么, 女人的健康从何而来呢?大家自然而然首先想到了运动。但是, 像跑步、打球等需要用力量完成的运动并不是受所有女性的青睐。对于那些生性娴静的女子, 可以选择幅度较小, 稍带美感的运动, 比如:跳舞、瑜伽等。这些充满女性特色的运动方式不仅可以锻炼身体, 还能修身养性, 可以说是为女性量身打造的。
但是对女性健康最有摧毁性的是来自心理层面的, 也就是心理健康。如果你平时有关注养生这方面的知识, 便会发现, 女性大多是情志病 (情志病是指因七情而致的脏腑阴阳气血失调的一种疾病) 。那些出了问题的脏器, 要么是被倔脾气闷坏的, 要么是被暴脾气气坏的, 但更多的是抑郁成疾, 也就是伤感、惆怅, 还有各种忧虑。女性感情天生比较脆弱, 再加上敏感, 一点小事就耿耿于怀很久, 而且经常会被搞得六神无主。所以, 女人一定要大气, 要有肚量, 这不光是提升气质的事儿, 更直接影响我们自己的身心健康。一个大度的女人, 不但健康了自己, 还能健康别人, 因为她的存在是一个充满正能量的磁场, 与她交往的人不用小心翼翼, 面对着她的时候, 整个人自然就放松下来, 心情愉悦。而过于“小气”的女人, 别人都怕接触, 生怕一不小心就“冒犯”, 自然无法交心。气量小的女人容易孤独, 而长时间孤独就导致健康问题的出现, 这就是恶性循环。
在此, 给大家分享一句话:一个疾病缠身的国王不如一个健康的乞丐幸福, 唯有身心健康, 美貌、金钱、地位和权力才可以长久的拥有[2]。
前一段时间, 我参加了一个茶话沙龙, 听到一个男人痛心疾首的吐槽, 讲的是女人时间观念太差, 经常不按照约定时间出现的现象, 其实, 这种现象在我们身边比比皆是, 值得我们每一个人深思。我看过很多没有时间观念的同性, 她们觉得迟到并不是什么大不了的事情, 甚至还会为自己开脱, 她们认为——正式场合, 比如开会、面试、签合同等都会守时, 而迟到情况一般多发生在与熟人的约会中, 因为那是非正式场合。其实, 对于这样的观点, 我不敢苟同。守时不但是一种礼貌, 更是一种修养, 不管约会的对象是谁, 既然承诺了, 就要信守, 不能根据亲疏和场合来区别对待。比如恋人之间的约会, 你可能觉得男士等女士是天经地义的, 但男士可以从你淡薄的时间观念里考察到你的人品, 他会把你的迟到当作你对这段感情的态度, 你既然不在乎他在为你浪费时间, 那他同样可以理解为你没那么在乎他;如果是同性之间的约会, 面对一个总是守时的女伴, 你却屡次不守时, 她会觉得你对此相约根本没什么兴趣, 觉得你不在乎她的感受, 从而对你们的这段友情产生质疑。不守时这件事, 看似很小, 却能将你的修养暴露无遗。在人际交往中, 不管对方的能力如何, 如果他是一个信守时间的人, 我都会对他平添几分好感, 我会觉得他是一个对自己严格要求的人, 做人、做事应该是没有问题的。
大家千万不要以为女性有不守时的特权, 那只是在强化你的弱点罢了, 尤其是职场女性。即便优雅的你优雅的姗姗来迟, 然后优雅地说着sorry, 对你望穿秋水的人一样会有厌烦的念头一闪而过, 因为那是本能。其实, 要做到守时并不难, 可以提前动身, 提前出发, 提前做好规划。让别人在约定的时间如期看到你, 那是一种沉稳的气质, 对别人是一种尊重, 同样对自己也是一种尊重。
如果你从来没有意识到守时的重要性, 不要紧, 从现在开始矫正你的时间观念, 并把它养成一种终身的好习惯。虽然这并非一日之功, 但从现在开始, 还来得及。俗话说, 一日之计在于晨, 那就从每日按时起床开始吧, 不要让你的闹钟形同虚设, 也不要再让别人觉得你没有时间观念, 从而觉得你这个人不靠谱、不值得信赖。
“微笑是世界上通用的语言”。无论走到哪里, 行在哪个国家, 真诚的笑容总能让我们的惶恐与陌生感瞬间消失。我相信, 没有人能够抗拒微笑, 那盈盈一笑, 将多少不安、悲伤、痛苦、绝望、尴尬、愤怒全都化于无形之中, 尤其是女人的微笑, 简直是世间最有用的灵丹妙药。母亲一笑, 婴儿失去了刚来到这个世界上的恐惧感;朋友一笑, 多少误解恩怨冰消雪融;爱人一笑, 所有疲惫压力被抛到九霄云外……微微一笑, 世界万般和谐。
微笑是作为女性的一个标配, 你纵使长着一张沉鱼落雁的脸, 如若总是面无表情或面带愠色, 那也必将无法产生倾国倾城的效果。如果点缀一抹微笑的喜色, 便会令人过目不忘, 可不要小觑了微笑的魔力, 那是带着杀伤力的。微笑是最能提升一个人形象气质的表情符号, 它同时也是人与人之间传递感情的最好方式。所谓“此时无声胜有声”, 只有微笑能够达到。特别是在比较庄重的场合, 微笑最是恰到好处、不浮夸、不谄媚、不世故。
有一句话想必大家都听到过:要么旅行, 要么读书, 身体和灵魂, 必须有一个在路上。但是, 作为女性的我们可能会由于学习、生活、工作、家庭、事业、时间、精力等等原因, 无法做到无牵无挂、肆无忌惮的到处旅行, 那所谓的“来一场说走就走的旅行”也不过只是说说罢了, 试问, 有多少人可以做到呢?那么, 这个时候, 既然我们无法毫无牵挂的旅行, 那就唯有读书, 读书让女人变得聪慧, 变得坚韧, 变得成熟。爱读书的女子, 无论到哪里都是一道美丽的风景。爱读书的女子, 静得凝重, 动得优雅;坐得端庄, 行得洒脱。那是天然的质朴与含蓄混合在一起, 像水一样的柔软, 像风一样的迷人, 像花一样的绚丽, 幽雅的谈吐超凡脱俗, 清丽的仪态无需修饰。因为书给了底气, 熏陶了至真、至美、至纯的情感, 从而使人变得温文娴雅, 善解人意, 充满书卷气息。“腹有诗书气自华”, 爱读书的女子哪怕是素面朝天, 走在花团簇锦浓妆艳抹的女人中, 也格外引人注目, 是气质, 是修养, 是浑身散发的书卷味, 使之变得与众不同。
读书使人变得睿智与坦荡, 使人修德养性、智慧无穷。人生在世, 吃山珍海味是一种享受, 读一些振聋发聩的书更是一种享受, 前者只能饱一时的口福, 后者会让你终生受益。书使女人懂得:包装外表固然重要, 然而更重要的是心灵的滋润。
即使貌若天仙, 穿着华贵时髦, 用物质涂抹起来的面具, 终归是浅薄的, 再好看也不会长久。相反, 充满书卷气质, 即使穿戴朴素, 依然会显得那么高雅雍容。
摘要：有健康、善微笑、有智慧、爱读书……好习惯渗透于生活的方方面面, 细节贯穿于日常的点点滴滴, 做一个注重细节、面面俱到, 拥有好习惯的女子。
关键词：职场,好习惯
参考文献
[1] 金正昆, 《社交礼仪》, 中国纺织出版社, 2009.
女性活动范文第5篇
【关键词】女性神话;简爱;男性意识;自我意识
命运把简爱抛掷到了一个父母双亡，穷困潦倒，寄人篱下的境地。来到盖茨海德舅妈家，唯一爱护她的舅舅也已去世。她忍受着舅妈的嫌弃，表姐妹的蔑视，表兄的侮辱与毒打，以及势力佣人的为虎作伥，从而激发了她潜意识里的反抗与叛逆。这样一来，又使得她成了大家心目中的小坏蛋，人们轻蔑的称她为耗子。简爱没有伊莉莎和乔治亚娜的美，尽管她们只是一俊遮百丑。但是没有美貌和身份地位的简爱，在寄人篱下的境地里自然成了女性神话中被丑化的那一类。她淘气，讨厌，阴丝丝，贼溜溜，忘恩负义等等，都是大家对她的印象。
而在这一群人中，对简爱最恶毒的莫过于约翰里德——她的表兄了。约翰里德对简爱进行侮辱谩骂并且拳脚相加，甚至打得她淌血依然不罢手。这些强于他人的反应，是约翰里德男性意识中对于女性神话里简爱这一类型的女性的不可容忍，也诠释了男性对于女性的压迫不允许女性做出任何反抗，否则将被视作罪孽深重，罪大恶极。从另一面看，简爱是个穷牧师的女儿并且现在是个孤儿，没有社会地位，没有经济保障，她依附于亲戚家，周围的人认为她就该对舅妈一家毕恭毕敬，安分守己，像仆人一样感恩戴德。于是乎当简爱因恐惧完全出于自卫打了表兄后，结果却是恶毒残暴的表兄成了众人的怜悯对象，佣人们纷纷叹息：“哎呀，哎呀，这么大的气出在少爷身上。”而本来无辜值得同情的简爱却被当做忘恩负义的可怕家伙关进了红房子里。
在佣人们的眼里，打少爷是个极其可怕丢脸的举动，以她们的观念来想问题是这样的：少爷以后会有很多钱，而简爱却一个子也不会有，这种经济上的差异决定了谦恭和顺才是简爱的本分。没有经济保障的女性对有经济地位的男性要持着毕恭毕敬的态度，这种根深蒂固的观念何尝不是女性神话对女性的洗脑。当然，这不是简爱的自主意识能认同的观点，也就不难理解，为何约翰里德对她专横霸道，表姐对她高傲冷漠，舅妈对她充满厌恶，甚至佣人都偏心。他们不容许简爱自我意识的存在或不能知道女性会有自我意识，因为她偏离了唯我独尊的男性意识塑造下的女性形象，也偏离了被女性神话禁锢的传统女性的女性意识所塑造的自我形象。
童年的简爱在别人的眼里，就是个本性恶毒，灵魂卑劣，为人阴险的货色，最后被无情的逐出了无她容身之地的盖茨海德，结束了她悲惨的童年生活。
无论未来命运如何，离开盖茨海德就是个全新的开始，简爱怀着愉悦的心情来到了女子寄宿学校罗沃德。即使随后她在这所学校的生活，是以肉体上的受罚和心灵上的被摧残开始的。简爱带着顽劣的个性和反抗的精神来到罗沃德，这时的简爱更多的是拥有一种外在的力量，而她获得内心的刚强得益于与海伦的相处。
要是以女性神话来看，这时的海伦和简爱就是鲜明的对比。简爱在面对舅妈一家的伤害时，选择以牙还牙，以暴对暴。而海伦在面对斯卡查德小姐的当众鞭打和谩骂时，选择了无限的容忍和宽容。如她自己所说：耐心忍受只有自己感到的痛苦，远比草率行动，产生连累亲朋的恶果要好，更何况《圣经》上嘱咐我们要以德报怨。暴力不是消除仇恨的最好方法，同样，报复也绝对医治不了伤害。
然而除了简爱，没有人看到海伦的优点——那美好的品质和思想的光辉，却将她邋遢的缺点无限放大来看。这是个在女性神话压抑下多么愚昧短见的世界，仿佛只有不反抗才是真理。海伦绝不是麻木的人，反之她是个看得很透彻的人，即使死亡也扰乱不了她内心的平静。正是在她的影响下，使得简爱在屈辱中免遭沉沦。布罗赫克斯特在简爱打碎画板时当众对她的羞辱是多么的残忍，他说：“这个本可以成为上帝的羔羊的女孩子，是个小小的被遗弃者、、、、、、你们必须提防她，不要学他的样子，必要的话避免与她作伴，不要同她一起游戏，不要与她交谈、、、、、、这个女孩是个说谎者。”无法想象，这是赤裸裸的人身攻击和人格侮辱，这是多么残酷的语言，用在了一个十岁的女孩子身上。布罗赫克斯特不仅对简爱如此，他对整所学校的全体师生都是这样的残酷和狠心，他完全按照自己的男性意识形态来塑造者这些孤苦的女孩子，他让她们过修女般的生活，让她们吃苦受累，并遏制她们的自然欲求。认为她们在饭菜里多加些作料就是骄奢淫逸，亵渎灵魂。他的最终目的不过是想将这些女孩陶造成为女性神话里为男性无私奉献，臣服于男性之下，只为男性意识使用的完全“无我”的女性形象，一个绝对他者。
简爱在这样的压迫下不屈不挠的成长起来，她也努力向女神化的形象靠近，成为有修养有知识的完美的人，可贵的是他没有丢掉那一点自主意识。正是这点自主意识使她不会被关闭在女性神话中从而丧失了自我，而是按女性神话成就并超越自我。成为一个自由的理性的女人。这将淋漓尽致的表现在她如何处理与罗切斯特和圣约翰的情感问题上。
简爱一踏进桑菲尔德就卷入了爱情，罗切斯特确实对她抱有烈的爱情。然而有着贵族优越感及狂妄自大的男性意识的罗切斯特却时常折磨这简爱。他给与简爱爱的情愫和希望的同时，又可以安排了一场贵族宴会，让简爱置身其中，只是让她看自己与英格拉姆小姐搞暧昧，让她以为自己会和英格拉姆结婚，然后让她嫉妒，以显示对自己的爱。这是多么自私，不考虑女人感受的男性意识在作怪。他从不考虑自己在带的和精神上的沉沦和腐朽，却以如此卑劣的方式来试探简爱。更有甚者，当简爱得知他有妻子后，竟然厚颜无耻的要求简爱做他的情妇。他弃疯妻不顾，还要拉简爱下水。在男性意识的驱使下，女人是他存在的源泉，又是使之顺从自己意识的王国。他需要简爱的救赎，那么简爱就要为他牺牲自己，放弃一切，比如尊严。因为只有这样才能证明她爱他。可是罗切斯特错了，简爱是唯一一个在女性神话的笼罩下依然保有自我意识的女性，于是她逃离了他，颠覆了男性自以为是的意识。
简爱的逃离带有自我救赎及自我惩罚的意味。她觉得自己差点受了诱惑，到了“无我”的境地，成为传统女性神话中的一员。她受尽苦难，却又差点掉入男性意识形态所设的陷进中，这次出现的男性是近乎完美的传教士圣约翰。在莫尔顿乡村，圣约翰帮助简爱走出了桑菲尔德的阴影。于是简爱对圣约翰充满了感激和崇敬。近乎对他言听计从了，对于他高贵的品质和圣徒的性灵无可挑剔。直到圣约翰固执的已上帝的名义要求她成为自己的妻子，才让简爱幡然醒悟，圣约翰也不过是个世俗的男人罢了。他也一样企图男性意识作为至高无上的主体单元出现，凌驾于女性之上。他认为简爱具备作为传教士妻子的品质，即使两人不相爱，也要为上帝和自己服务，这将是她无上的荣光。男性意识总是力图把女性意识压制到奴役状态来达到自我完善。自亚当夏娃以来，可知女性神话的滥觞，可知其根基的顽固不可拔除。夏娃不是独立存在的个体，她是夏娃的肋骨做成的，注定永世依附于他，自然而然顺从他。所以作为传教士的圣约翰，这种想法更为突出。以至于一旦简爱拒绝他，他就不再和她说话。因为女性在他眼里，必须被要求作为绝对他者，若女人越是作为人而存在，绝对他者的美好品质就与要从她们的身上消失，这是男性意识形态所不能容忍的。
简爱就是要作为与男性平等的人而存在，虽然她并不缺乏女性神话里女神的美好品质。最后她带着财产回到了芬丁庄园，为身体残疾，一无所有的罗切斯特奉献出无私的爱。简爱没有被束缚在男性意识及女性神话编制的牢笼里，她用自我意识和爱找到了最后的归宿。
【参考文献】[1](英)夏洛蒂勃朗特著;黄源深译——南京:译林出版社1994.6 [2](法)西蒙娜德波伏娃《第二性>(神话);郑克鲁译：上海译文出版社1949 [3]《英美文学研究论丛.第七辑》，李维屏主编，上海外语教育出版社
班级：12师本2班
学号：1201000605
女性活动范文第6篇
大家好，很高兴今天能够站在新青春之歌的讲台上与大家分享自己大学生活的一些感悟。
时光匆匆，距离大学毕业的时间，已经不足五十天，回眸往事，记忆的沙滩上那一串深深浅浅的脚印，记录了自己成长的足迹。回首我的大四生活，求职、笔试、面试、实习，奔波于职场的一线上，细细品味这段求职经历，既是为自己毕业之后的人生发展争取更好的机会和平台，同时也是对于自己大学生涯积累沉淀的考验与证明。
学弟学妹们，试想一下，如果现在你是一名大四的学生，你现在正在做什么?是寂静自习室里考研大军中的一员?还是苦学外语，为了自己出国留学的梦想迎战托福雅思GRE?还是身着正装，穿梭于各类招聘会，为寻找一份理想的工作而奔波?读研、出国、工作，这三个选择将每一届毕业生都推向人生的“三岔路口”，而实际上，这看似方向不同的三条路最终会归于同一个方向，那就是——你的事业!而一个人事业的成就，源于他思维的深度和视野的广度。
曾有这样一句话：“高度决定视野”，自从上大学以来，我一直在思索这句话的含义，随着经历的累积和不断的思考,我对这句话的理解也在逐渐的改变，正是这句话，指引着我如何去选择在大学的道路。
刚刚进入大一，我就决定要改变一下自己，不再重复高中每天枯燥的学习，而是让自己的大学生活过得更充实，让自己多方面的能力都有提高，于是我加入了东北大学学生会，因为我相信在这样一个宽阔自由的平台上，我有更多的机会锻炼自己，结识朋友。
我在办公室这个部门整整工作了2年，办公室主要负责统筹学生会所有工作的人员协调及后勤保障，每天都要跟团委老师、学生会成员沟通。如何让大家配合自己的工作，从而保证学生会每项工作的出色完成，这其中的沟通技巧都需要在实践中慢慢总结，而掌握了与不同人沟通的技巧，在如今的工作中也使我更从容的处理复杂的事务。每天高强度的工作和许多非计划内的任务，曾让我疲惫不堪，这样的情况在步入工作岗位时也会经常遇到，这就需要有非常好的时间管理能力，在有限的时间里高质量高效率的完成任务。说来也奇怪，大二最忙的时候，
也是我学习成绩最好的时候，一等和二等奖学金都是在这个时候获得的，或许那个时候知道自己的学习时间有限，才会在这有限的时间里尽量提高自己的效率，一鼓作气把成绩提高上去。
其实，坚持过来才发现，那段时间是自己过的最充实，收获最多的时候，每天跟学生会的兄弟姐妹们一起工作，每天都拼搏到活动中心关门，正是这些的一群一起奋斗过的人，才是一生的朋友，这也是我大学中最重要的收获。
大三担任学生会副主席，主管学习部和生活部，当在更高的位置观察学生会整体的运作，才觉得组织中的每一份子都在为我们这个大家庭贡献自己的力量，自己也感觉身上肩负的责任非常重大，从学习部的我最喜爱的老师评选，新东方英语月，到生活部的爱心伞，公交IC卡充值，免费清洗眼镜等一系列的活动，我都会尽我的职责管理指导好每一个细节，其实这本身就是一种学习，从以前没接触过，到慢慢学习再到整体了解管理，在后来的工作中，我也会遇到许多超过自己所学范围的新领域，要求自己在最短的时间内弄明白的情况，我想，正是在学生会，才有机会来锻炼和提升自己短时间内学习并处理新事物的能力吧。
有了学生会这个平台，除了日常工作中的能力锻炼，还有许多开阔视野的机会。大二暑假，我与其他5位部长代表东北大学学生会赴浙江嘉善进行理论之光社会实践，从前期的可行性研究，考察策划，到赴嘉善的政府机关及企业实地调研，再到后期总结整理材料，进行成果汇报，大家群策群力，各自发挥特长，出色的完成了任务，这个机会除了让我能够更多的接触社会，了解不同地方的经济发展特色，更让我拥有了这几位最贴心最要好的朋友，相信这段经历都会是彼此心中最美好的回忆;大二寒假我代表软件学院公派赴英国交流访问。首次踏出国门，对我的适应能力和英文口语都是一种挑战，在与北爱尔兰口音的英国人一同生活了半个月之后，面对各种英语面试我都能比较从容的应对了。
忘却曾经风尘仆仆的打拼，待尘埃落定，思考一路的经历与收获，我才真正感受到“高度决定视野”这句话的真正含义，登高望远，视野的宽阔与否决定着我们对世界的认识程度，影响着个人的胸怀与志向，一方面，它决定着我们能够看到多少种选择，以便我们从其中选择自己认为最正确的方向，从而决定一生的命运;另一方面“高度”深刻影响着一个人的价值观和世界观。世界是客观的，但人人都需要一个相对主观的透镜来看待世界，我们的思想高度就决定了这块透
镜的焦距，决定了我们把握问题本质的程度和看待这个世界的视角。
我很庆幸自己能够在学生会这样一个有高度的平台锻炼自己，让自己在为人处事、语言表达、团队合作、细节处理等各方面都有了质的变化，再一次深深的感谢东北大学学生会，感谢所有帮助过我的人，因为有你们，让我的大学生活变得如此充实而精彩。
生命如歌，青春如梦，在如歌如梦的大学岁月里，我们有炙热的激情，我们需把握前进的罗盘，为了自己的前程拼搏，奋斗!高度决定视野，你选择的高度，将决定你的视野，从而决定你的未来。真诚的祝福并期待着各位学弟学妹，在大学这个生命的驿站上，拨动青春的琴弦，放眼高远，一路踏歌而行，一路收获最美的风景，一路谱写生命中最美的华章!