第一篇：基督教讲章网范文
基督教讲章3
上周主日信息
时间---1月29日(周日) 经文--- 诗篇40：1-3 证道人---刘炳赫 牧师
掉入灰心沼
(根据讲道录音整理)
在我们上一讲 “逃离将亡城”中讲过 ，有一个罪人通过圣经和传道人的帮助，成功逃离了将亡城。从此这个人改名为“基督徒”。
在这个过程中，有一个叫“易迁”的人，也糊里糊涂地跟基督徒一起逃出了将亡城。在逃离将亡城的过程中，易迁询问基督徒：“到底是什么使你愿意脱离现在的城市，走向那未知的地方呢” ?基督徒说：“我们要去的地方是天国，是个好得无比的地方，好到只能体会，却无法用语言表达清楚。如果非要表达天国的美好，只能用一本书来讲述一些，那就是圣经”。圣经都是神所默示的话，它真正的作者只有一位，那就是上帝。所以，圣经是绝对权威绝对可靠的，只有通过圣经，我们才能知道天国的奥秘。
一、天国的奥秘
1、天国是永恒国度，并且住在里面的拥有永生的生命，可以享拥这永恒的国度。那么，何谓永生的生命?永生是约翰福音的核心主题。约1：4节说“生命在他里头，这生命是人的光，光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”约3：3节耶稣和尼哥底母说话的时候说：“人若不重生就不能见神的国。” 耶稣说“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”总之，约翰福音就是要教导我们信基督得生命的真理。耶稣来就是为了赐下生命，并让我们生命更加丰盛。 生命在希腊原文中有从上面来的生命的意思。另外，永生不是简单地永远地活着，而是一种状态、体会和经历。因为还有在哪里永恒的问题，永恒在天堂还是在地狱呢?
2、天国是我们得胜的地方。那里有荣耀的冠冕赐给我们，我们的衣服也会像太
阳那样放射光芒，这是得胜的象征。即使在地上，神也是我们得胜的保障。诗篇23章5节讲到主在我敌人面前为我摆设筵席，使我福杯满溢。只要我们寻求天国之路，总有一天我们会完全得胜的。
3、在天国没有劳苦。天国不再有哭泣，不再有悲伤，因为那地方的主人会擦干我们所有的眼泪(启21：4)。世上短短的几十年中，经历了太多的劳苦和愁烦，但到了天国里面以后，就不再有劳苦和愁烦了。
4、我们在天国有许多的同伴。人在世界上最怕的就是孤独，认识的人可能很多，但真正能倾诉的对方很少。我们世上只有一位最知心的朋友，那就是耶稣基督，不管我有什么难言之隐，他都会耐心地听，因我而快乐，因我而忧伤。但天国并不孤独，因为那里我们会有很多知心的朋友，我们会和很多天使作伴，我们还会遇到我们之前来到天国的弟兄姊妹，他们成为完全的，可以成为我们最知心的朋友。
二、进入天国的途径
易迁又问基督徒：“天国的福份是给我们享受的吗?我们怎样才能享受呢?”只要我们真心想要，他就会白白地赐给我们。我们只要凭着信心就可以享用他赐给我们的美好，所以我们要对天家有完全的向往之心。圣经的最后一句话的意思就是“主啊，你来吧!”
三、天国道路的曲折
易迁听基督徒讲的这一切如此的美好，高兴得不得了。但就在此时，突然遇到了人生的苦难，他们掉进了一个泥沼，叫做“灰心沼”。苦难的感觉很痛，于是易迁恼怒地责问基督徒：“这就是你给我讲的天国之路吗?”于是丢下基督徒一人从离家最近的地方爬出泥沼跑了。从此基督徒再没见过易迁。唯有基督徒还在泥沼中向离家远的方向挣扎，这时有一个人过来了，叫做“帮助”，伸手将基督徒从灰心沼中拉了上来，使他可以继续行走。
这个故事告诉我们，天国的美好我们都努力去追求，但追求的道路并非一帆风顺，而是会遇到各样的苦难。神未曾应许天色常蓝，真正的基督徒应当背起他的十字架跟随基督。苦难虽然很痛，但却是恩典。为义受苦的苦难，会让你灵命成熟，长大成人。并且，在苦难中会有上帝差遣的仆人来帮助我们。诗篇23：4-6节说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在;你的杖，你的竿，都安慰我。”
愿我们都能学习并思想圣经的真理，寻求那天国的道路，虽然遭遇各样的苦难，
也坚持背起十字架行走那永生的天路。神必祝福大家!
第二篇：基督教丧事讲章 得胜死亡
经文：
约14:1 你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。
林前15:51 /54我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的。(变成原文作穿下同)这必死的，总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。
题目：得胜死亡
今天我们带着沉重的心参加教会的丧事追思礼拜，我们可以出这里看到人生是什么?人生是短暂和虚空的!今天我们谈谈：“死亡”，死亡对很多的人来讲是很不喜欢讨论的问题，但是中国问题我们必须得面对，死亡对我们基督徒来讲应该怎么样来处理?我们要得胜死亡!得胜死亡不是说人不生病，不死亡，也不是说基督徒不会死亡，乃是告诉我们，基督徒面对死亡的时候，我们应该有什么样的心态去面对?中国成语：视死如归，基督徒的死亡是回家!没有什么可怕的!死亡是什么?天子死：崩，也叫“驾崩” 民间说法：过世、过去了、过了、去了、走了、返乡、回去、离开、长眠、先走一步、老去、作老人、作古、千古、上西天。圣经怎么讲：死亡是睡了!今天我和大家彼此分享我们应该怎么样对待死亡?
一：死亡是不可避免
二：死亡是回到家乡
三：死亡应如何对待
一：死亡是不可避免：
1，俗话说：人怕死，怕死人，人人怕死，人人死。这是所有人的写照。
2，圣经讲：来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
3，事实看：秦始皇49岁就离开世界，从秦始皇到清朝宣统皇帝一个有209个君皇，他们的平均寿命是39.2岁。其中乾隆是89岁。每个人从君皇到乞丐都要离开世界!传8:8 无人有权力掌管生命，将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。
二：死亡是回到家乡：
1， 回家有原因：
我们有家在天上，我们在这个世界只不过是寄居的。我们迟早有一天要回家，这个家是我们永远的家乡。传12:7 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
传12:8 传道者说，虚空的虚空，凡事都是虚空。
2， 回家有道路：
我们每个人都要回家，看看你走什么样的道路?约14:5 多马对他说，主阿，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢?耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。耶稣就是道路，
3， 回家有信心：
死亡是一道门，需要用信心跨进去的!今天我们要信得过耶稣，耶稣的话永不改变!今天很多的人怕死亡，因为失去信心。
三：死亡应如何对待：
1，不怕死：腓1:23 我正在两难之间，情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。腓1:24 然而我在肉身活着，为你们更是要紧的。腓1:25 我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐。
2，不等死：约9:4 趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。基督徒不是很消极，乃是很积极的面对死亡，我们要好好活下去，活的有价值，有意义!
3，不永死：约14:3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。帖前1:10 等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。这就是我们今天相信耶稣的最大的恩典和祝福!将来我们有一天要复活!和耶稣同在在天家!!!
第三篇：基督教讲章：基督徒当知足
《基督徒当知足》(提前6：6-10)
(提前6：6-10)“然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人。就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”以上这段经文，这是灵命成长和知足的秘诀。我们基督徒首先应该敬畏神，并把我们所有的盼望都集中在祂的身上，这样神在我们生命中所做的事，就可使我们得到最大的满足。就像保罗在(腓4：11-13)“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”这是身为神的儿女，今天在世上，当有的人生观和价值观。因为主耶稣曾经说过“人的生命，不在乎家道丰富”，而在于灵命丰富。所以今天就和大家分享一个主题《基督徒当知足》.
一、在缺乏中信心倚靠(腓4：12)
保罗在富足或欠缺时都知足，秘诀是向基督支取能力。我们在任何情况下都可知足吗?我们有很大的需要吗?还是因为得不到想要的东西而不满?学习依赖神的应许和基督的能力，就会知足。如果我们老是渴望拥有更多东西，就求神将这些欲望除去。祂知道甚么对我们最好，祂会供应我们所需的一切。保罗可以满足，因为他从神的角度看生命，把精力放在应该做的事上，而不在应该拥有的东西上，保罗有明确的先后次序，并为神的赐予感恩。他不接触那些非本质的事物，因此能专心在永恒的事工上。人往往以物质来填补心灵的空虚，渴求更多更好的东西。当你感到心灵空虚时，会找些甚么来填补?你怎样才能知足?关键在于我们怎样看事物的先后次序和能力的源头在哪里?
缺乏，保罗所指的是肉身方面的匮缺，而不是属灵上的贫乏。就像昔日的以利亚先知，堂堂七尺男儿，神要他对着以色列王亚哈，预言完大旱灾之后，就去基立溪旁，等候乌鸦叼饼叼肉养活他。之后溪水干涸之后，又去西顿撒勒法，要一个寡妇的供养。面对这一切，以利亚没有埋怨神，没有抱怨苦。而是耐心等候神的指示。如果换做我们，早就失去信心，像彼得一样重抄旧业去打鱼了。信主信得缺衣少食的，还信啥?很多时候，我们就是不懂得知足，而是一味的追求。这个追求不是属灵生命上追求。而是肉体享受上追求，一再要求最好。所以，就总也不能知足。就像以色列人在旷野的时候，没有水喝争闹，没有粮吃争闹，没有肉吃争闹。等到这一切，上帝都给预备了，该消停了吧?又想念埃及的韭菜大葱了。我们说，生活中有需要正常，如果我们能力不及，就要要耐心等候神的预备。世人也说三穷三富过到老。谁也不能一辈子不经历低谷。问题是，在落魄中我们依然要知足。就像约伯，神许可撒旦攻击他的产业儿女，使他一无所有。可是约伯依然感恩。至少他是“赤身出于母胎”,即使当下死了，也只能算“赤身归回”。他不埋怨神，一如既往相信上帝。(哀3:25)“凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。”阿们!
二、在丰富中警醒感恩(传5：19)
(传5:19)“神赐人赀财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐。这乃是神的恩赐。”神要我们以正确的观点来看自己所拥有的。无论是多是少，我们的财富都是从神而来的赏赐。财物不是快乐的源头，它令人喜乐是因为各样美善的恩赐都是由神而来。我们应把注意力集中在赏赐人的神身上，而不在祂的赏赐上。当我们知道有了神就有了所需的一切时，就能以目前所有的为满足。可是今天我们看到，很多弟兄姊妹迫切求神赐予我们丰富的产业，意在荣神益人。然而，神应允之后，产业加多，思虑也加多。反而没有时间亲近神了。曾经听一个姊妹说主日不能去敬拜的理由是“神赐给我这么大的房子，不打扫干净多羞辱神哪!”吃惊吧!瞠目结舌吧?这理由，也没谁了?我相信我们身边就有许多这样的基督徒。不为神的赐福感恩，反而因为神的祝福，却越加远离神。真是令人啼笑皆非。保罗在传道生涯中，曾经极度贫穷，是甚至忍饥挨饿。就是他所说的“卑贱境况”。因为他的精力都放在传福音上。即使也织帐篷为业，养活自己。总是不像全时间打工挣钱的人那么富裕。但他相信上帝连天空飞鸟都养活，不会饿死神的仆人。因此他忍耐等候。当他得到像腓立比等教会的财物支援，稍微富足的时候。他感恩，不仅感谢弟兄姊妹的爱心，也感谢神的感动，使弟兄姊妹爱他，关心他。今天我们的生命为什么不能像保罗，时刻感恩呢?(林后9:11)，“叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。”这是保罗替耶路撒冷的信徒感谢哥林多教会的爱心，更是感谢上帝的爱激励哥林多信徒生发的爱心，也是因着对哥林多信徒的凡事富足向神感恩。今天我们不仅有衣有食，还很富足，丰富。我们感恩吗?我们还是心安理得觉得自己配得呢?
三、在卑贱中忍耐等候(林前1:28)
(林前1:28)“神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。”(腓4：12)“我知道怎样处卑贱„„”这里的两个“卑贱”，是世人所认为的。他们看重人的地位，身份和财富。以此来衡量人的高贵与否?神却抬举我们这些被人瞧不起的人，成为上帝的儿女。所以，保罗就着人的观念来说，他本是法利赛人中的佼佼者，在人看有广阔的前途和“钱途”。第二个“钱途”是有钱可图。然而，为了基督的福音，保罗甘愿成为他们眼中的“卑贱”。但即使在卑贱中，保罗也不改初衷，全然为主摆上。保罗说的“卑贱，”就是在饥饿和缺乏时所遭受的屈辱。今天我们相信上帝，上帝并不保证我们一定有财富，有地位，有权势。祂只保证我们真心相信耶稣就得救。所以，我们看到，今天有许多基督徒都把财富积存在天上，在地上却是贫穷困苦。因为他们一心爱神奉献给福音事工，没有时间精力去为自己赚取世界。所以生活清苦，惹人取笑。甚至连起码的生活都难以维持。很多弟兄姊妹就迷茫了，我该不该放弃服事?去赚钱养家呢?凭什么不信主的人，他们的儿女可以上最好的学校，享受最好的教育?凭什么不信主的人，可以奢华宴乐?而我们却要为温饱发愁，被人瞧不起?
当我们这样想的时候，我们要忍耐等候神。并要把眼目仰望天上。曾经的约瑟，在父亲家中是最受宠爱的娇儿。可是被卖到埃及，在护卫长波提乏家中却成了奴隶，没有人权，没有自由。约瑟却没有怨恨苦毒，而是一心仰望神。尽心尽力服侍主人，终于被主人赏识，成为管家。然而，没有等到享受自由，就被主母陷害，下在监里，受了不白之冤。约瑟还没有抱怨，依然忍耐等候神帮助他伸冤。就像(提后2:21)“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”约瑟就是那自洁，不沾染污秽的贵重器皿，终于被神抬举，被法老重用，成为埃及的宰相。从约瑟被卖为奴，三十岁做了宰相。十几年处在卑贱的境况当中，约瑟都时刻知足，感恩。我们可有像约瑟一样?常常知足，感恩?
今天十字架的道路，不是平坦顺利的。因为要背着我们的十字架跟从主。也不是风光无限的，因为耶稣的国是在天上，而非地上。也不一定是繁荣富足的，因为财主进神的国是难的。但是，只要我们有一颗敬虔知足的心，我们就会有平安和喜乐。像保罗所说“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”这秘诀就是“知足”。我们虽然不是出身高贵的皇室成员，却成为神的儿女，不当知足感恩吗?我们虽然不是亿万富翁，但是拥有耶和华以勒的神，祂凡事都为我们预备，不当感恩知足吗?我们虽然没有长生不老之药，却因为相信耶稣，得到永远的生命。我们不当知足感恩吗?
最后，我们再来读(提后6：6-10)“然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”是的，敬虔加上知足的心，便是大利。保罗看万事为粪土，以得着耶稣为至宝。世人贪财得不着满足。基督徒贪财更是自寻烦恼，徒增愁苦。愿神光照我们明白，基督徒当知足。阿们!
第四篇：基督教讲章：不要忧虑 太六25
弟兄姊妹，主内平安!很高兴今天能在这里和大家一同分享这个题目——不要忧虑。我想这是我们每个人都需要的，因为我们每个人都深深地被自己生活当中的一些困境所缠绕，深受它的痛苦。那我们应当如何从这样的困境中走出来呢?如何凭着信心，运用神赐给我们的时间、才华来迎接又一个明天呢?今天我愿意藉着圣经中的话语和弟兄姊妹一起来分享。忧虑对每一个人来说都是很容易发生的事情。无论是富足的人还是贫穷的人，他都可能会因着自己的得与失而产生忧虑。前两天我遇到了一个老姊妹，她说她的孙女从上小学二年级的时候就开始知道发愁了。发愁什么呢?她跟她奶奶说：“奶奶，我非常地羡慕你，我什么时候能熬到你这个年纪啊!你看你也不用考试。”这么一个小孩，刚八岁就开始发愁她的人生了。在她以后的人生道路中，还有许许多多需要她经历的阶段，有许许多她未曾预知的事情。弟兄姊妹，主耶稣他深深地理解他的门徒，也深深地理解我们。从物质的层面来看，他的门徒是世界上最缺乏的人。自从跟从了耶稣，他们撇下了自己的船和网，撇下了自己所从事的职业。他们没有干粮储备，到哪个地方传道，他们就吃住在那个地方。并且，这些门徒在传道的过程中还需要面对许许多多突如其来的考验和试炼，所以说，门徒是最有理由忧愁的。主耶稣知道，他不能以肉体的形式永远和他的门徒朝夕相处。当他离世升天以后，门徒还要在地上继续工作。如此看来，门徒的明天，门徒的未来，也许还真的不如我们今天的人。他们没有医疗保险，没有养老金，所有的一切只是两个字——信心。如何使门徒排除顾虑，让他们更好地集中全部精力在神的面前，来做好神托付给他们的工作呢?主耶稣向他的十几个门徒说出了这样的话：“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?”(太六25)主耶稣在这里告诉我们，人如果因着物质的事情而影响了自己的健康，他就是一个愚昧的人;因着暂时的吃和喝等生存的问题而影响了他的灵魂，他在神面前就是一个罪人。主耶稣愿意引导门徒，也愿意引导世世代代我们这些他的儿女。我在与教会的弟兄姊妹接触的时候，不止一次遇到这样的人，他发现自己已经陷入到忧虑里面，而且长时间无法走出来，影响了情绪，甚至影响了生活和工作，同时也给周围的人带来了不快乐。他想了好多办法，用旅游调节自己，或者去找心理医生辅导，这么做是有一点成效，可终究还是解决不了根本问题。于是他说，他需要来到神的面前，要来到教会，求神来帮助他。我们知道，神创造了天地万物，也创造了我们人类，他把我们这些人安置在他所创造的宇宙当中。他知道我们所需要的一切，也知道我们每一个时刻的处境和心情。他更了解我们每一个人，超过我们对自己的了解。因此，我们找到神来解决这个问题是最智慧的。因为，人可能会活在愚昧中，活在生活的误区里。有的人可能会因着自我觉悟而及时纠正，可也有的人也许一生都活在这种愚昧中，受尽了煎熬，一直到离开世界的时候，他也不明白他为什么会这么痛苦。主耶稣所谈到的忧虑，指的并不是我们自己能做到的事情，问题来了，工作来了，我们能用自己的才智把它处理好、解决好，如果是这样的话，人就不忧愁了，而且还能品尝到因能够做好这个事情而产生的快乐。忧虑是一个人面临困境却无能为力，自己没有办法，因不能逆转所临到的环境，内心充满了焦虑和痛苦。这就是忧虑的含义。在圣经当中，忧虑还有这样一层意思：忧虑的感觉就像是一块布，一样东西被几种力量朝四面八方撕扯。忧虑的人就是这样的一种体验和痛苦。当我们遇到事情的时候，心中起起伏伏、放不下的时候，我们真的会有一种心快要碎了的感觉。主耶稣说，你们不要求吃什么、喝什么，你们的一日三餐不要老放在嘴头上，你们也不要在心里面惦记着这些事情。在圣经中，这段话的原文是通过一幅画面引出的：一条船在波涛汹涌的海面上起伏不止，在漩涡里打转，没办法脱离，也没办法前进，随时都有沉下去的可能，随时随地都有被浪掀翻的可能。船上的人的忧虑由此而生。所以，当一个人处在不可控的危险之中时，他的内心肯定是一分一秒也不敢放松的。同样，一个人若是常常为眼前的事情，为不应该挂心的事情而挂心，也会经历这样的痛苦。一个人来到世上一出生就开始哭，如此看来，一个人的一生真是痛苦多快乐少，有好多人认同这个想法。其实，神创造了我们，他是愿意我们的一生能够享受到在他里面的平安和喜乐的，他愿意我们在他里面真正享受生命的时候，能够见证他的荣耀，从而吸引更多的人得救。我们应当认识到，当每一个人来到神面前的时候，神让我们所注重的，不是那些身外之物，不是我们拥有什么。神要我们知道，我们的快乐来自于我们的生命，来自于我们生活的质量。首先，从我们自己的切身利益来看，忧虑会影响人的健康。我们常探访或接待一些弟兄姊妹，我记得在一两年前的时候，我们所接待的那些患病的弟兄姊妹有80%都是肺有毛病，如肺癌、肺气肿。在最近的半年多时间里，特别是在最近的
一、两个月时间里，我接触到的又都是肝脏有毛病的弟兄姊妹，如肝腹水、肝硬化、肝癌，这些病都跟人的情绪有着很大的关系。据医生说，如果一个人太紧张，情绪太不稳定，就容易给肾脏造成伤害。另外，忧虑还会使人不能够很好地消化，使人得胃溃疡。忧虑还会使人得冠状动脉阻塞。这都是忧虑给我们的健康带来的坏处。我们的生命是神创造的，是他赐给我们的，他不愿意我们在这种没有价值的伤害当中牺牲我们的生命，他愿意我们过智慧的生活，愿意我们脱离一切忧虑的缠绕，在他的真理当中生活。忧虑不仅影响健康，而且还影响人的智慧。有一次我在电视里看到一个报道：一群登雪山的人在海拔4000多米的雪山上工作，记录雪山上的一些变化。在晚上工作时，负责记录的人在日记中写道，我感到在这上面呼吸非常困难，并且我的思路很窄，不能像在地面上那样思维活跃。从这点我们能看出，当一个人的情绪过度紧张、过度郁闷的时候，就会对他的思维造成不利。有的时候，一个人想和你说事情，却突然之间卡住了。为什么呢?因为他紧张了，一紧张，特别简单的事情也就想不起来。一个人愤怒的时候，里边的火气就会上来，就影响到心脏，心脏就跳得特别快，浑身的血液循环也比平时快;相反，一个人在非常郁闷的时候，在心里边沉甸甸的时候，心动就会过缓。所以，情绪过急或过缓都会影响一个人正常的血液循环，就不能为大脑提供足够的营养和所需的氧气。因此，在这样的情况之下，人往往显得非常愚昧和迟钝，长期的过度忧虑还会影响一个人的判断力。一个懵懵懂懂的人如何能够准确判断生活当中一些复杂的事情，从而做出明智的决定呢?长此以往，忧虑就会逐渐削弱他生存的力量，一个老发愁的人会闭塞自己，甚至会失去生存的能力。弟兄姊妹，忧虑给我们带来这么大的伤害，可是我们所忧虑的究竟是什么呢?很多时候，我们所忧虑的并非是我们所真正迫切需要的。神比我们更了解我们自己，我们究竟需要的是什么，需要多少，在什么时候合适，我们自己不一定能够知道得那么清楚。然而，我们必需用的东西，我们的父是知道的。有时候我们会误解神的话，以为只要信他，只要作他忠实的门徒，我们所想要的东西就会丰丰富富地赐给我们。其实，神应许的是我们生活必需的东西，是供我们生存的，而我们大多数时候担心的，却远远超出这些。我们中间很少有人经历过上世纪六十年代的三年自然灾害，那个时候确实存在温饱问题，但那是非常时期。如今，看看我们自己，每个人春夏秋冬的衣服都有好几大包，防寒服一个人至少有两三件，甚至有的人还有貂皮大衣。可是冬天来了，你只能在身上穿一件，这些东西你一生都不见得能够享用完，都会留下。所以说，平日里我们所担心的，往往是生活必需品之外的。圣经里记载了一个财主，田产丰富，他也发愁，发愁粮食放不下。他想把仓房拆了，另盖更大的，好在那里收藏他一切的粮食和财物。他认为这样一来，他的灵魂就可以安安逸逸，吃喝快乐了(参：路十二16-19)。实际上他能够吃多少呀?如果他收获的粮食是一吨的话，每顿饭，最多他也只能吃千分之一。看来，在人忧愁的事情中，很多都不是人所必需的。我想问大家：在你所吃过的食物中，你觉得哪一样最好?人在生活当中还往往给自己设定了很多的“比较”。人与人在比较，东西和东西在比较，其实这就是一种愚昧，是一种生活的误区。人因着自己，把物质分等级，也把人分等级，前几年我只听说过有白领，后来渐渐地出现了金领。人如果让自己生活在比较当中，他就是一个最愚昧的人，神也不要我们去比较。《创世记》里记载，神创造万物之后，看到他所造的一切都甚好，他说每一样都好。可是，我们人却是怎样想的呢?我们总是在心里做着比较：别人手里的都好，我遇到的这个不好。那个东西最好，这个东西我不要。我们天天都要吃饭，那么，到底是玉米窝头好还是馒头好?三十年以前，人们肯定会说馒头好。我记得，我的邻居一家有8个孩子，丈夫是一个巴士司机，他每天工作起早贪黑的。妻子和孩子每天吃粗粮红薯面，却用家里仅有的二斤白面，每天给丈夫蒸一个白馒头。妻子跟孩子们说：“你们不要羡慕白馒头，这馒头是给你爸留着的，你爸不容易，起早贪黑的，他的身体好了，我们一家都有福。”可是三十年以后的今天什么最好呢?我那天上超市去买包子和窝头，白面包子一块钱一个，玉米面做的窝头两块五，你说什么最好呢?什么都是最好的，只要适合你，只要你需要它，你吃了对你的生命有益处，对你的身体有益处就是最好的。人不应该生活在无谓的“比较”的心境中。我记得，原来家里纺的那种粗布、棉布，一般人都不愿意穿，特别是进城的人更不愿意穿。后来，城里出现了一种布，叫“的确凉”，里面有一半化纤，还有一部分棉线，是混纺的，穿上可凉快了。可是现在，那些纯棉、纯天然衣服的价格却变得特别高。当人们刚刚富裕起来的时候，都要把家里装修一下。因为生活环境好了，人的心情就会不一样，就会觉得很享受。没有钱的人看了，就羡慕人家。但是，突然有一天电视里报道，一家四口人，三个人得了白血病，都是因为装修后残留的甲醛导致的。究竟是装修好，还是水泥地白灰墙好呢?所以说，我们不要比较，比较只能使自己痛苦，只能使自己越来越不会生活。一个人一生所享用的东西是非常有限的，人应该活在适当中，无论哪一样，我享用上了，就是最好的。圣经告诉我们：你们要先求他的国和他的义，你们需用的一切东西都要加给你们了。(参：太六33)那么，这句话的意思是不是说，我们就什么都不要做了?信了主以后就清闲了，跪在那里一祷告，然后神迹就发生了?确实，神有神迹，神也有“特恩”，来恩待那些在他面前凭着信心生活的人，可是神不愿意我们成为一个坐享其成的人。他说，我们求他的国和他的义，我们日用的饮食就会加给我们，他并没有说，让我们做一个很被动的、不会发挥自己才干、不善于运用自己智慧的人。圣经上说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?”“野地里的百合花怎么长起来;它也不劳苦，也不纺线;然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢!”(太六
26、28-29)有一次我在公园里面观察，一只小鸟，它一会儿飞来一会儿飞走，它衔起落在地上晒干了的松枝，不停地来来回回地筑它的巢，它是那样的勤劳。还有百合花，它虽然不会表达自己的感情，也不会说话，我们也看不到它有什么举动，可是，时候到了，它就发芽，就绽放它的美丽。它们有它们的工作，我们也有我们的工作。有的时候我们陷入了生活的困境，我们就一味地用一种理由来解释：“这是神在造就你呀，你就忍耐吧。”有多少时候，我们就陷入这种信仰的愚昧当中，本来可以发挥出来的才干，因着这样一个错误的想法，一个信仰中的愚昧想法，生活得很痛苦，又找不到原因。所以说，在我们的生命里，我们是不应该逃避作为人的责任和使命。圣经上还说：“你的财宝在哪里，你的心也在那里。”(太六21)神又应许我们，只要我们求他的国，我们需用的东西都要加给我们。我们如何来理解这句话的含义呢?有这样一个故事：一个基督徒，他信仰得很保守，有一天他遇到了一个很贫穷的人，他对这个穷人说：“愿上帝赐福你，给你好日子过。”穷人却说：“我并没有感到我的日子不好过，你为什么这样说呢?”于是他说：“那就愿上帝祝福你，使你每天都快乐。”可穷人却说：“我现在就很快乐，因为神所喜欢的我就喜欢，神给我预备的就是我愿意要的。无论是下雨还是晴天，无论是饥饿还是饱足，对于我来说都没有太大的区别。处贫困时，可以锻炼我的意志，饱足的时候，我会感谢神。神的心意就是我的心意，神喜悦的就是我所喜悦的。”这个人听了很奇怪，他说：“你是什么人呢?你这么说话。”穷人说：“我是君王。”这个人又问：“你的国度在哪里?”“在我心里。”穷人这样回答。我们看，他的快乐远比一个金领要多得多，他知道如何运用他现有的条件，做好自己一天里应该做的事情。主耶稣告诉我们：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。”(太六34)这是告诉我们，你们不要过多地回忆昨天的痛苦，也不要为明天所担心，最主要的就是要把握好今天，完成你今天应该完成的工作，竭尽全力做好它，而且坚持每一天都这样做，那么你一生的日子就是圆满的。这是神对我们每一个人的应许。如果我们把精力、情绪、时间都放在了昨天和不必要忧虑的明天，那么，我们今天就什么都做不成了。我们就会像那块布一样，被来自四面八方的力量给扯碎了。这个穷人，他把自己投注在神的思想当中，进入到神的话语之中，进入到神的真理当中生活。虽然物质上不富足，可是他已经享有了一个君王的待遇，这是一件多么美的事情。可见，一个人将他的心思意念投在哪里，他就属于它，他就会成就怎样的生活。有一个故事，一个生物学家和一个商人一同在公园里散步，走着走着，生物学家说：“哎，你站住，我听到远处蟋蟀在叫，我要去捉它。”商人说：“什么蟋蟀?什么都没有，这么多人又喊又闹的，我什么都听不见。”这个生物学家跑了过去，一会儿真的抓了一只蟋蟀。他们出了公园，走在熙熙攘攘的路上，街道上车水马龙，走着走着，生物学家发现商人不见了，他回头一看，看到那个商人正在弯腰捡东西。原来，在那么热闹的街道上，一枚硬币落在地上的声音，他都能够听见。弟兄姊妹，他们各自有不同的投注，就决定了他们的思想，决定了他们的生命。他们对生活方式的选择，决定了他们的幸福和痛苦。那个穷人，他把自己的心投注在神的国度里，神的真理就充满了他，神的话语就使他越来越富足，他就能够享受一个君王的待遇。弟兄姊妹，我们每一个人，应该把我们的心投注在哪里呢?是投注在暂时的必需的物质需求上?还是投注在物质之外、在神的国度里面呢?神的国度不是一句空话，我们总会说，求他的国和他的义，但是，有的时候，我们会错误地领会这句话的真正含义，以为这只是一种形式。事实上，我们需要思考，自己的每一个心怀意念，自己所想的，自己所渴慕的，自己所接受的，是不是从神那里来的信息，是不是神看为重要的。如果是的话，我们就活在了神的话语当中，就活在了他的真理当中，就能够获得自由，就不会被忧虑的绳索所捆绑。我今天愿意和大家一同来分享这样一个题目，是因为你们忧虑过，我也忧虑过。让我们一同来藉着神的话语，神的真理，圣灵的力量，使我们能够从这里面走出来，能够运用神所赐给我们的宝贵的生命和有限的时间，来做更有价值、更实际的事情，不浪费一分一秒。我们不为昨天和明天而忧虑，也不活在人与人的比较当中，我们只完成今天一天的工作，因为神已经应允我们，并且神也祝福我们——“坚心依赖你的，你必保守他十分平安，因为他依靠你。”(赛二十六3)阿们
第五篇：人生是什么 基督教丧事礼拜讲章
来源：新浪博客 | 作者：报恩人 | 时间：2011-10-09 19:02:00 | 阅读[2468] 字体: [大 中 小] [繁体] [推荐]
约14:6：耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。
诗126:1: 当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。
来10:33/36: 一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。
人生是什么
各位屠居安公公的亲朋好友，子孙后裔今天晚上我们带着沉痛的心来到这里，我们要举行一个丧事追思礼拜，教会要奉耶稣的名传讲耶稣的信息。我想谈一谈人生是什么?有人说，人生是一场赛跑，一辈子都永无止境的累吁吁地跑，可是到了最后还是无法达到自己心中的目标：有人说，人生是一杯美酒，有辣，有香，有甜，有苦.有人说，人生是一轮月亮.有升，有落，有圆缺，有阴晴，有明暗
一：人生是一条路，你要怎么走?
每个人生活在这个世界当中，都在走路，从出生到死亡，这是一条人人都要经历的路线，我们都要走：那要看一看我们要怎么去走?
传7:2 往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局。活人也必将这事放在心上。死是众人的结局，放在心上：我们要明白三个内容：
1：明白人人都要死：
传8:8 无人有权力掌管生命，将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免。每个人到有一天都要离开这个世界，你活的多大都逃不了这个死亡。
权力?地位?金钱?都不能去换生命。这个大家都知道，但是我们常常没有考虑这个很重要的问题?我们可能会说我还不会死，但是我们每个人都无法知道我们在什么时候走?这个姐妹说：我的爸爸不会走!但是就是这样走了!我们会用一个词：“想不到”人生很很多的想不到啊!!!人生好像一支牙膏，到有一天要挤完的!
2：明白死后到哪里：
路16:22 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。
两种人出现：拉撒路：被天使带去。财主：在阴间受痛苦。
这个世界当中只有两条路：永生和永死。
3：明白死后有审判
来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
案卷册：照他们所行的受审判。生命册：没有生命的撇下在阴间。
永生怎么样得到：
约3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
约3:36 信子的人有永生。不信子的人得不着永生，(原文作不得见永生)神的震怒常在他身上。
二：人生是一个梦，你要何时醒?
今天我们每个人都会做梦，有好梦，恶梦，但是这一些还好是梦，但是万一这个梦是事实，那该怎么办?我们今天的人生真的好像是梦，一个很长的梦，今天晚上我们要醒一醒。例如：一只狐狸看到葡萄园里结满了果实，想到园中美餐一顿，可是它太胖了，钻不进栅栏，于是，三天三夜不饮不食，使身体消瘦下去。它终于钻进去了!饱餐一顿，心满意足，可是，当它要离开的时候，又钻不出来了，无奈，它只好故技重演，三天三夜不饮不食。结果，它出来的时候，肚子还是跟进去时一样。是空空的!人生何尝不是如此?赤裸裸地诞生，最后又孑然而去，没有人能带走自己一生苦苦经营的财富与盛名。我们今天在什么样的环境里面!我们的人生好像做梦一样!每个人的梦大概的内容是一样的!
1：梦中的光景：活在被掳中
念佛可超生，难道阎王怕和尚?金钱能赎罪，分明菩萨是贪官!
林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。我们的眼睛瞎了，看不到耶稣的荣耀，看不到这位真实的耶稣!因为我们的眼睛被魔鬼蒙住了!不拜真神，拜魔鬼。例如：有一个人死后，到了地狱，看到很可怕。他问：你们不是说地狱很好，有美女，美酒，美景，为什么什么都没有，魔鬼说：美女，美酒，美景是我们在地上的广告，没有广告就不能把你骗下来!活在一个可怕的时代里面，我们在苦苦挣扎，但是无法逃脱。
2：梦中的渴望：回到天堂里 我们常常会梦见自己在一个很美的地方，有说不出来的美!这就是天堂。来11:16 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。
3：梦中的提醒：相信耶稣
约14:6：耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。
三：人生是一场戏，你要任何演?
一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。
1：有相信的心得永生：
一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。
路10:27 他回答说，你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。耶稣说，你回答的是。你这样行，就必得永生。
2：有勇敢的心得赏赐：
所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。
林前3:12 /14若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。
我们的相信需要经过时间，环境的试验。
3：有忍耐的心得应许：
你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。
雅5:8 你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
来11:16 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。
我们要羡慕，更美的家乡，在天上的家乡。