今天小编为大家推荐《普洱茶文化论文范文(精选3篇)》的文章，希望能够很好的帮助到大家，谢谢大家对小编的支持和鼓励。摘要：普洱是一个少数民族聚居的地方，具有浓厚的民族特征，其普洱茶是一张划时代的地域名片，因此，少数民族茶文化在普洱茶包装设计中显得尤为重要。本文从普洱茶包装现状、存在问题、新包装设计、合理性分析四个方面出发，研究普洱少数民族茶文化在普洱茶包装设计中的研究应用，让新包装设计服务茶企。
第一篇：普洱茶文化论文范文
云南省普洱茶文化与旅游互动发展研究
茶文化旅游如今已是吸引旅游者进行休闲体验的一种新型旅游形式。云南省澜沧江流域的茶叶资源非常丰盛，有著名的普洱茶六大茶山，积淀了丰富的普洱茶文化，在众多旅游资源中独树一帜。开展普洱茶文化旅游，已成为促进各民族群众脱贫致富，实现各民族共同繁荣培育和形成带动区域经济发展新的经济增长点。
普洱茶是澜沧江流域的云南独有大叶种茶树所产的茶，已有一千多年的历史，是我国十大名茶中的奇葩，普洱茶醇香的口感、显著的保健功效几十年前就为海内外人士所称道，具备聚集普洱茶文化大力发展地方特色优势产业的基本条件。
茶文化是“指茶在被应用过程中所产生的文化和社会现象。”[1]云南多民族文化交汇赋予了普洱茶绚烂多姿、魅力独特的文化内涵，以茶待客、以茶联姻、以茶会友、茶诗、茶画、茶礼、茶书、茶俗、茶道、茶艺、茶歌、茶舞等方面都有着云南普洱茶文化的深刻烙印，形成云南普洱茶文化内容的丰富多彩，具有很强的普洱茶文化吸引力，是现代重要的旅游资源。
茶文化旅游是“通过茶业与旅游有机结合，突破了传统茶业生产模式，实现了茶业带动旅游，旅游促进茶业的双赢模式。”[2]在茶文化与旅游的互动中，二者关系密切，起到了双向促进、相辅相成的作用。发展茶文化旅游，即是推进生态旅游的必然要求，也顺应了新时代追求感受新、奇、特的旅游潮流。
开展普洱茶文化旅游拥有得天独厚的条件
普洱茶文化旅游是依据普洱茶文化所特有的资源特点，在普洱茶文化旅游中从原始古茶树、古茶园、古茶山等自然景观，到浓郁的民族性和马帮文化以及云南各民族的茶艺、茶道、茶俗风情、茶歌茶舞以及古老神秘的加工方式等人文景观，都是具有丰富内涵的普洱茶物质享受和文化精神享受旅游项目。可满足旅游者更为注重有实质性内容既享受大自然，又回报自然的旅游需求。
普洱茶是按特定的加工工艺生产具有独特品质特征的茶叶品种，在存放时间上也有别于其他茶叶品种，别的茶叶品种皆贵在新，惟独普洱茶越陈越香，被誉为“可入口的古董”。而且普洱茶由于不同的制作工艺、不同的存放条件、不同的存放年限等，即便是同品种的普洱茶口感韵味也是很不相同，千差万别的口感韵味及具有特殊的保健功效和收藏价值等特点也是普洱茶文化的“神奇”所在。云南作为普洱茶惟一产地，种植历史悠久，不仅具有旅游资源的丰富性和多样性以及普洱茶文化深厚的历史文化底蕴优势，而且具有人与自然和谐的生态优势和多民族文化相亲共融的独特的魅力和影响优势。拥有得天独厚的条件来开展普洱茶文化与旅游相结合、互动发展的茶文化旅游，促进云南旅游业的发展。
重塑茶马古道旅游走廊建设拓展旅游环境
自唐朝開始，在我国西南地区就形成了五条“茶马古道”，即古老的“茶马”文化，普洱茶就是从这五条茶马古道运往西藏和世界各地。在“茶马古道”上云南省著名的旅游品牌无一不是镶嵌在茶马古道上的璀璨明珠，如丽江古城、西双版纳的热带雨林、湖泊峡谷等高原风光等。可“借助普洱茶区茶文化重塑五条‘茶马古道’历史文化旅游品牌形象，以‘点——轴理论’为开发原则”[3]，以点带面，整合云南省茶文化旅游资源，将普洱茶文化旅游线路、茶旅景点景观、茶品购物、茶食餐饮、茶会娱乐、茶旅住宿等项目串联起来，进一步提高交通条件和旅游服务。
以茶叶基地建设为重点修建绿色生态观光型茶园
茶叶基地既是云南省“古茶树博览园”，也是开发旅游最重要的吸引物。云南素有“云南茶树甲天下”之称。片片茶园犹如“绿海明珠”，加之茶园被山林和翠竹环抱，依山傍景，茶园旖旎的田园风光，鸟语花香，空气清新，前来参观和游览茶叶基地的游人将越来越多，可将茶叶基地布局分为生产区和观光区，在观光生态茶园可根据树冠可塑性大，为茶园塑造出具有观赏形状的文字、几何图形等造型。兴建茶文化休闲园、设置茶楼、茶博览馆等，组织斗茶大赛、评茶会和交易博览会、普洱茶旅游文化节等，使之成为茶的“世界大观”。另外，可以让游人了解茶的生产流程和制作技术。或亲自站到石磨上体会一下传统压茶的感觉，还可以买下这种工艺原始，能保存茶叶的有机质，又是他亲自压过的茶饼，即丰富了知识又愉悦了身心。以满足普洱茶文化与旅游相结合“迎合现代生活追求自然、体验文化的需要”。[4]
依托普洱茶文化振兴澜沧江黄金旅游带
普洱茶的原产地是远离污染源的云南澜沧江两岸风景秀丽的六大茶山，为生产优质普洱茶奠定了坚实的基础。在沿着澜沧江东西两岸的普洱茶种植区中，西双版纳一带种植规模当属第一。而且沿途的一些自然风光和名胜古迹与普洱茶文化紧密相连，茶山上泛滥的阳光、云雾中时隐时现的采茶姑娘、溪瀑的婉约、蓝天的澄澈、森林的幽谧、田园的质朴、服饰的迥异等变幻无穷，像走马灯一样变化着，使澜沧江两岸成为各种民族文化进行交流、互动，民族文化传承与保护较为完整的地区，多姿多彩且极富魅力的独具文化旅游资源，使澜沧江两岸成为一条多元民族文化荟萃的走廊，在旅游项目开发中可依托发展普洱茶文化旅游契机，整合澜沧江流域普洱茶自然与文化旅游资源，推进普洱茶文化旅游品牌一体化进程，建成一条集探险、观光、休闲度假、科学考察等多功能为一体的澜沧江黄金旅游带，进而将云南普洱茶产地发展成为澜沧江-湄公河次区域茶文化旅游目的地，一条真正的国际黄金旅游带。
借助云南多民族风情开展普洱茶文化体验旅游
云南是中国也是世界茶文化的发源地。世界独一无二的优越的澜沧江流域自然地理环境生态，使云南物华天宝之域有独特的山水之利，在云南这块神奇的土地上几十个民族共同繁衍生息，孕育了绚丽多彩的各民族普洱茶文化，在民风淳朴的普洱茶的品饮文化上各民族异彩纷呈，有汉族多饮盖碗茶，佤族饮铁板烧茶和擂茶等，以及传承千年独特多样的神秘民族制茶、茶礼习俗等，组成了尽显万种风情与五彩斑斓的各民族普洱茶文化资源都是对旅游者产生欣赏、体验、亲近自然的本源，是具有很大吸引魅力的独具特色的旅游资源。可以充分将其开发为民族风情与普洱茶文化体验旅游产品。全方位打造普洱茶文化旅游中所凝聚的茶文化、民族文化、和生态文化。让游客亲身参与普洱茶文化习俗之中，体味各民族人民好客、重情谊的美德。
打造普洱茶文化旅游信息网络营销服务平台
可利用互联网进行旅游营销，在互联网上进行旅游营销时，可根据普洱茶文化旅游的资源特点，建立云南省普洱茶文化旅游景点信息库，“利用网络地理信息系统、地形可视化技术表达景区的三维景观，加上制作漫游动画片段进行景点线路宣传”。[5]并将旅游主页链接于知名网站下，扩宽宣传信息的渠道。既有能展现云南普洱茶文化丰富内涵的魅力，又能便于旅游者查询，提升潜在国内外游客对云南普洱茶文化特色和普洱茶文化旅游的关注度，实现每时每刻不间断的信息交流互动。激发他们领略云南历史悠久的普洱茶文化的兴趣，开拓更广阔的国内外游客资源。把握普洱茶文化旅游市场巨大的潜力和机遇，推动普洱茶文化旅游的繁荣昌盛。构建带动区域经济发展的新引擎。
参考文献
[1]周红杰.云南普洱茶[D].昆明：云南科技出版社，2004.3.
[2]沈国斐.杭州茶文化旅游开发探索[J].北方经济，2005.(10).
[3]潘志伟.云南古茶树、古茶园法律保护机制研究[D].昆明理工大学，2008.
[4]王丽萍.利用茶业资源开展茶文化旅游[J].茶业通报，2005，27(04).
[5]赵岩.安顺发展山地旅游的SWOT分析研究[J].科技展望，2016(06).
作者简介
王苾羽 云南省普洱市文化馆音乐舞蹈戏曲部助理馆员，研究方向为民族文化
作者：王苾羽
第二篇：普洱少数民族特色茶文化在普洱茶包装设计中的研究应用
摘要：普洱是一个少数民族聚居的地方，具有浓厚的民族特征，其普洱茶是一张划时代的地域名片，因此，少数民族茶文化在普洱茶包装设计中显得尤为重要。本文从普洱茶包装现状、存在问题、新包装设计、合理性分析四个方面出发，研究普洱少数民族茶文化在普洱茶包装设计中的研究应用，让新包装设计服务茶企。
关键词：少数民族文化;包装设计;普洱茶
Key words：ethnic minorities culture，packaging design Pu'er tea
一、研究背景
普洱茶几经沧桑轮回，历经风风雨雨，目睹人间百态，遗贸下悠久的历史文化。
茶包装设计在于降低茶产品在存储、运输等环节损毁程度和方便消费者了解茶产品信息。目前来看，茶包装设计都没有很好地运用民族故事进行包装设计来突出茶产品信息。
二、普洱茶包装现状
(一)不够重视品牌形象
市场内的普洱茶品牌繁杂，商家对于品牌包含的文化价值认识不足，缺乏树立品牌形象的明确目的和创新意识，甚至抄袭某些普洱茶品牌，通过相仿的包装争夺市场，给整个普洱茶市场带来极坏影响，这些做法不但不利于品牌的建立，还会给部分优秀的品牌商家带来恶性竞争。
(二)视觉要素把握不当
当前，大部分商家的普洱茶包装设计都没有从普洱茶自身的文化内涵来进行，却将与普洱茶大相径庭的文化元素设计到包装中去。例如，有些商家虽然在产品的包装上印制了荷花，但荷花和普洱茶并没有直接的联系，也不能代表普洱的特色，这样的元素无法很好地体现普洱茶的特色和历史内涵;还有些商家使用普洱茶的汤色来作为包装设计的主要颜色，尽管这样的颜色设计能够让消费者联想到普洱茶，但如此大众化的设计很难让茶产品脱颖而出。许多普洱茶包装设计都没有很好的运用各民族独特的图腾，无法突出普洱茶的特色。
(三)包装功能性体现单一
包装对于产品来说往往具有多样的功能，包装的好坏及其设计的精美程度影响着消费者对产品的选择。当前，许多商家在普洱茶的包装设计上都不够重视，只是将包装作为商品的一个载体，导致包装的多种功能都无法得到很好的体现。有些商家在产品的包装设计上只注重包装给消费者带来的视觉冲击，不注重让消费者了解产品信息，每一款茶都应该蕴涵着一个故事。
三、普洱茶包装设计中存在的问题
(一)产品包装同质化
当前很多茶企的设计对茶包装民族化的时代意义不重视，设计上思路保守，缺乏品牌意识，没有以全新的包装概念来展现茶包装。无论是使用的材料，还是外包装都比较死板，缺乏创新性。目前市场上的茶叶包装材料的选择种类少，宣纸和金属的包装运用较普遍，很少有与民族特色相结合具有民族特色的包装材料。虽然写有几个中国书法字体或绘画来代表中国民族包装，但不能达到良好的承载文化的作用，通过对我国茶叶包装现状的分析，总结出其存在墨守成规、形式单一、浮浅雷同等问题。
(二)包装技术单一
普洱作为少数民族地州，人们的文化水平较低，很多茶农都是世代为农，茶叶也主要以粗加工为主，对茶文化的包装设计基本没什么概念。本文主要包装设计以雕刻为主，根据调查普洱国际茶城得知，很多企业没有专业的雕刻技术培训，在器皿上刻图案和文字时有难度。因此，需结合茶文化特性以及产区区域文化特性对茶具的定位进行分析，充分结合少数民族文化以及人们的审美、需求为出发点，对茶产品包装的造型、材料、色彩、装饰、工艺进行系统的分析和研究后与专业的人员进行沟通交流，學习雕刻技术。
(三)传统思想严重
根据市场调查走访的方式发现，很多茶农、茶企只是停留在产、销阶段，严重影响了市场创新力度。其次对民族文化融入包装没有概念。所以，需分析各少数民族茶文化形成的影响因素，深入挖掘它的文化内涵，进而探究其对当地饮食文化、民族精神、民族融合等方面的影响，从而使丰富多彩的少数民族茶文化得以传承和发展，深入抓品牌、抓标准、抓“互联网+”、抓融资、抓整合，提高知名度。
四、6个少数民族特色茶文化在普洱茶包装设计中的研究应用
对普洱茶地域文化的研究限定于6个少数民族的地域文化，因为普洱的地域文化特征范围较广，将界限定位于6个少数民族的地域文化，研究范围相对缜密许多。
(1)傣族(民族文化代表：竹筒)选用来自勐海象山的大叶乔木茶叶为原料，所产之茶口感浓烈，傣族人普洱茶味道沉静、绵软，犹如泼水节日筒裙之美，妙不可言。
有一个传说。从前，有一位住在地棚里看守旱稻的老人，不慎打破了做饭的锅，一时找不到合适的做饭的工具，只好从身边几丛野竹中砍了几节手腕般粗的嫩竹做饭。米饭煮好后，散发出扑鼻的清香。老人剥掉竹皮，发现米饭已变成一根被白色竹瓤裹得严严实实的柱状物。又香又软。老人正在品尝时，两位猎人不期而至，他们闻到了阵阵香味后，便好奇地走进了窝棚，盯着老人手中的米饭问：“老大爹，您吃的这个怎么这么香?”老人回答说：“毫澜，我吃的是毫澜。”边说边递过两段竹筒饭让两位猎人品尝。雪白的竹筒饭，散发着扑鼻的糯香味，软润爽口，比其他的米饭都好吃。从那以后，人们认识了这种特别适合烤饭的野竹，并不约而同地把它称作“埋毫澜”。后来，傣族人学会了种植这种竹子。每当“埋毫澜”长成之时，他们便砍来烤制糯米饭。所以，当地的汉族便把这种竹子称为“香竹”。后来就用“香竹”来制作竹筒茶。
(2)拉祜族(民族文化代表：葫芦)选用来自景迈山的大叶乔木茶叶原料，所产之茶，条索匀整，茶气十足。以此为原料，所做的熟茶，口感饱满，甜润厚滑，回味无穷。
传说，拉祜族的始祖扎迪(男)和娜迪(女)是经历了九九八十一难从葫芦中诞生的：
在很久以前，拉祜始祖扎迪和娜迪在葫芦里孕育。一群麂子的蹄子踩断了葫芦的藤蔓，把葫芦踢到了河里，葫芦顺河而下飘入了大海，大海里的一只大螃蟹见到漂浮的葫芦，好心将其从驼向岸边，但葫芦实在太大太重，无边无际的海洋让螃蟹耗尽了力气，就连自己壳也被葫芦压扁了;这时，好心的鲤鱼接力载着葫芦继续往岸边游去，直到累得两只眼睛都鼓了出来;当鲤鱼精疲力尽的时候，乌龟接过了最后一棒，最终把葫芦驮上岸。上岸后，葫芦里的声响引来了小米雀，米雀试图用它那长喙啄开葫芦壳放扎迪和娜迪出来，但直到米雀把自己的牙磨短了也没成功，最后还是老鼠厉害，它用尖锐的牙齿咬开葫芦，于是扎迪和娜迪诞生了。从此，这两位拉祜族的祖先开始了人类的繁衍，他俩生了12个孩子，这12个孩子又繁衍成12个部落，随着人类文明的不断发展，逐渐形成了拉祜族。
(3)布朗族(民族文化代表：土罐)选用布朗山大叶乔木晒青毛茶，经过传统渥堆发酵工艺，所产熟茶口感浓烈，香气独特，蕴藏着种茶先民的美好祝福。
传说中叭岩冷死前留下遗训：留下金银财宝会有用完之时，留下牛马生出会有死亡之时，唯有留下茶种方可让子孙后代取之不尽，用之不竭。澜沧江流域是公认的茶的起源地，叭岩冷是已知最早有名有姓的茶祖。由于是历史的传说，叭岩冷生活的年代目前尚难于考证。
(4)佤族(民族文化代表：木鼓)选用具有“天下茶仓”美誉之临沧大叶乔木茶原料，经传统渥堆发酵，汤色红亮，茶味香醇，是款适口极佳的优秀茶品。
相传，佤族有一位祖先安木拐，她知道战胜洪水和野兽的许多办法。有一天，一棵大树倒在她住的岩洞前，这是一棵古老的大树，树心已经空了，敲击时回发出“咚、咚、咚”的响亮声音。安木拐白天敲响它，集合人们上山打猎和采集;晚上敲响它，领着大家围着篝火唱歌跳舞。那时，人们只能用棍棒、石头跟野兽搏斗，白天人能打赢野兽，人猎野兽为食;晚上人打不赢野兽，野兽就吃人。自从安木拐敲响了古木，野兽听到古木声和人的歌舞声，再也不敢来吃人了，人们才得以在大山里生存下来。
(5)基诺族(民族文化代表：大鼓)选用来自攸乐山的大叶乔木茶叶为原料，攸乐山的普洱茶香气高扬，所产之茶糯香洋溢，口感香浓，弥久留香。
传说古代白天出7个太阳，夜里出7个月亮，七天七夜后植物被晒死，火焰升腾变成乌云，接着大雨倾盆，淹没了大地与人类。世上只有麻黑、麻妞兄妹得到创世女神“阿嫫腰白”指点，带着茶籽、棉籽等躲进大鼓内，漂到攸乐山，兄妹种茶植棉繁育后代，形成了今天的基諾族。所以大鼓茶便成了基诺族特色茶。
(6)爱伲族(民族文化代表：土锅)选用来自南糯山的大叶乔木茶叶为原料，普洱茶香气高扬，口感柔和，汤色红润、透亮，味道醇和。
相传在古时候，爱伲族人聚居的村寨经常受到老虎的侵扰，族人们整天人心惶惶，不得安宁。为了对付凶恶的老虎，族人们一起挖了个陷阱，计划设埋伏抓老虎。一天夜里，老虎又一次出现了，一失足就坠落到陷阱里了。第二天，族人们一起用石块将老虎砸死，在寨子里支起了一口大锅，把老虎肉煮了吃。整个寨子的人们吃完了老虎肉，高兴地又唱又跳。他们一直跳到后半夜，玩得口干舌燥，就把大锅刷干净，倒上山泉水，煮水喝。这时，吹来一阵大风，将许多小树叶吹进锅里，大家口渴，急于喝水，便没有来得及将这些叶子捞出去。谁知，正是这些树叶，使得这锅泉水变得香甜爽口。大家都很奇怪，就开始寻找这种树叶。后来在山坡上找到这种树叶，原来是一种茶树上的叶子。从此，他们便经常用这种茶叶煮水喝了。渐渐地，煮茶的习惯便在爱伲族中形成了。
五、6种产品设计的合理性
(一)市场性
创建一个良好的普洱茶品牌除了要做好品牌差异化，还要考虑普洱茶的品牌包装设计问题。目前有些茶厂为了节约成本，没有找专业的品牌设计公司，直接找一些小的印刷厂来完成设计、印刷，包装效果总是不尽如人意，达不到较好的品牌传播。
普洱茶有多种成品形式，按外型分为饼茶、茶砖、砣茶、金瓜贡茶、散茶等;按加工工艺分熟茶和生茶;按品牌就更多了。所以，普洱茶的包装设计要充分考虑好普洱茶的特点。此外少数民族文化的融入，要先考虑普洱茶自身的传统文化与包装相结合，再深度挖掘该普洱茶品牌的市场差异化卖点并结合相关设计，才能让整个品牌与众不同。
(二)民族性
民族是商品最好的代表，民族品牌是文化的标签。普洱茶包装使用的材料比较死板，缺乏创新。目前市场上的茶叶包装材料的选择种类少，很少有与民族地域特色相结合的包装材料。
现代人喝茶不仅要喝出味道还要品它的故事，结合少数民族特色茶文化，做出有故事的民族茶产品。在一定程度上保护和传承普洱少数民族茶文化，让更多的人了解到普洱少数民族的饮茶习惯和茶文化，继承和发扬了少数民族文化，增强了文化自信，借此机会还能拉动沿途少数民族村落经济发展。打造茶马古道长廊里的“民族茶文化”品牌，对于传承传播民族传统文化，实现国家战略中的文化共存、价值共惠、民心相通等价值目标，有着重要的意义。
(三)创新性
通过了解6个少数民族独特的茶文化故事，再学习其独特的雕刻技术，选用具有代表性的文创包装设计，向上整合茶叶上游厂家供应链，向下对接市场推出了行业惊艳的文创品牌，清晰的品牌定位，极具话题性的产品卖点，完美的品牌形象与消费体验，极大了冲击了这个古老的行业。它呈现出的视觉冲击是无与伦比的，其中包涵的茶马古道文化等又是勾起人们购买欲望的指向标。
普洱少数民族茶文化的包装设计是一项长期工作，对于推动普洱茶产业、普洱茶文化具有重要作用，普洱少数民族的文化特色应用到包装设计，在其具备美感、文化、色彩、包装、推广均为本文的重难点。因此，本文设计的六个民族茶叶包装还有很大的延伸空间。
参考文献
[1]民族美学视野下的普洱茶文化审美意蕴[J]. 陆云，王馨莹.大理大学学报.2017(11)
[2]云南省普洱茶文化与旅游互动发展研究[J]. 王苾羽.新西部.2017(20)
[3]浅析茶文化与思想政治的联系[J]. 熊小龙.福建茶叶.2017(07)
[4]云南普洱茶文化产业带动旅游经济探索[J]. 沈魁，尹佳霖.科技展望.2017(19)
[5]你不知道的普洱茶——访茶文化学者吴疆[J]. 龙成鹏，张鹏朝，长琴.今日民族.2017(04)
[6]茶文化在中国特色社会主义文化中的作用和意义[J]. 范艳香.福建茶叶.2017
[7]茶马古道及其对茶文化传播的交互影响探析[J]. 彭玉娟，邱健，昌邦.广西民族大学学报(哲学社会科学版).2016(05)
[8]浅析普洱茶文化旅游产品组合性开发构想和模式[J]. 张博雅.福建茶叶.2016(08)
[9]茶文化在和谐社会建设中的作用研究[J]. 李林.福建茶叶.2016(08)
[10]谈传统茶文化对社会两个文明建设的促进作用[J]. 马东.辽宁师专学报(社会科学版).2016(04)
基金项目：本文是云南农业大学学生科技创新创业基金项目《茶马古道长廊上的少数民族茶文化品牌创新研究》(2020RSX021)的研究结果。
作者：王思雁
第三篇：“妙曼普洱”分享文化盛宴
2011年4月27日，由普洱市人民政府、云南省农业厅、云南省商务厅等单位主办，思茅区人民政府、西盟佤族自治县人民政府承办的第十一届中国普洱茶节在普洱隆重举行。中国文联副主席丹增、云南省统战部副部长黄毅、普洱市市委书记沈培平、普洱市市长李小平，以及有关主承办方的领导出席了茶叶节开幕式。
4月29日，第十届中国普洱茶节在西盟县顺利闭幕后，普洱市市长李小平接受了媒体采访。
谈到本次茶叶节的特色，李小平市长介绍，这届茶节更多地注入文化的因素、绿色优势和品牌理念以及书画普洱。本届茶叶节以“书画普洱”为主题，主会场在思茅区、分会场在西盟县，通过一系列主题鲜明、特色浓郁、内涵丰富的活动突出展示“绿色发展、妙曼普洱”，全力打造“中国著名，世界闻名、世人瞩目”的普洱国际品牌。
此外，还有第三届云南省普洱茶交易会及普洱旅游宣传促销系列活动。通过搭建平台，让各地茶企业、茶商云集普洱，让各种名优产品汇集普洱，开展多形式、宽领域的交流与合作，推介茶产品，繁荣茶经济。同时开展中国普洱茶民间收藏精品展示、旅游产品推介、旅游形象宣传、旅游咨询服务等活动，大力宣传和弘扬普洱茶文化、旅游文化。
李小平说，上述活动的成功举办，有力地宣传推介“生态、和谐、妙曼”普洱，弘扬普洱茶文化、多元民族文化，展示蕴含民族和区域特色的普洱文化品牌，推动普洱走向世界、融入世界，把一个生态、和谐、妙曼的普洱推向全国、推向世界。
中国普洱茶节是普洱各族人民、各界茶人、茶商及广大普洱茶爱好者一年一度的重要节日，普洱市已成功举办n届中国普洱茶叶节，已经成为普洱市一张靓丽的名片，李小平市长认为，普洱茶节是普洱人民的精神和文化盛宴，举办茶节意义重大。一是弘扬茶文化、做强做大茶产业的需要。普洱是普洱茶的原产地、加工地和集散地。举办茶节，主要目的是继承、发展各民族的优秀茶文化，弘扬中华茶文化，推动茶产业、发展茶经济。二是扩大开放、招商引资的需要。文化搭台，经贸唱戏，是现代社会办节的一个特点。通过办节扩大知名度和美誉度，可以加速生产要素聚集，加快经济发展。例如：十届茶节期间，我市共签订招商引资项目217项，商品贸易成交额近53亿元，为普洱经济社会发展增添了后劲。三是打造普洱城市品牌、加快文化旅游产业发展的需要。我市文化旅游产业发展潜力巨大。借助茶节这
平台，开展经贸活动，发展观光旅游，促进投资兴业，推介我市优越的生态环境、独特的区位条件、丰富的自然资源、厚重的普洱茶文化和浓郁的民族风情，展示我市改革开放取得的显著成就和美好发展远景，让外界更多地关注普洱、了解普洱、投资普洱。四是推动普洱科学发展、跨越发展、和谐发展的需要。普洱因茶而兴、因茶而名、因茶而荣。我们只有把茶节办好、办出特色、办出声势，才能不断促进茶产业转型升级、做大做强，为经济社会发展发挥积极的作用。
谈到今后的发展，李小平市长说，从“十二五”开始，把“妙曼普洱，养生天堂”定位为城市品牌，也是城市建设目标。作为祖国西南边疆的一块绿海明珠，普洱主城区周边森林覆盖率达要达到80‰，“普洱的整个生态环境非常好，地上地下资源丰富，区位优势非常明显。”从去年开始，根据形势和国内外茶人的需要，中国普洱茶节一年在普洱举办，一年在我们选定的城市举办，这提供了一个非常好的平台，让世界上越来越多人认识普洱茶，越来越深地认识普洱，到普洱投资、观光、兴业。“普洱是世界的，把这块宝地守护好、建设好，东方人最爱的茶，西方人最爱的咖啡，在普洱和谐共生。不断把茶叶、咖啡等最好的产品奉献给世界，把健康带给大家。”