第一篇：读阿房宫赋有感范文
重读《阿房宫赋》有感
悲剧不能重演
——重读《阿房宫赋》有感
文/杨尚余
《阿房宫赋》是晚唐杜牧所写的一篇赋体散文。作者借古讽今，通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡时济俗的情怀。这篇经典名文，早已选入中学教材。我上中学时赏读过它;在中学任教时，我带着学生解读过它;如今退休后，再次品读它，别有一番滋味在心头。它让我想起了很多，尤其想起了文化大革命那场浩劫。
1966年10月，那是一个激情燃烧的岁月。一场史有前例的历史悲剧——"破四旧，立四新"运动在我们中华民族的大地上再次重演了。这是一场由几个人策划发动的所谓伟大的政治运动。当时，我们正在读中学，似乎是在一夜之间，我们全校师生均成了"红卫兵".我们组成队伍，戴上红袖章，手拿木棍，与公社、大队组成的破四旧，立四新小分队汇合在一起，奔赴各村各户、庵堂寺庙，高喊着"砸烂旧世界，创造新世界。破四旧，立四新"的口号，去打、砸、搬或是限期群众将凡属"四旧"的东西统统自动上交到公社去，如有抗命不交者，后果自负。红卫兵所到之处，远远就见到老百姓在东奔西突，东收西藏。有的群众家的碗碟上有古人头像与万字图案的也被砸烂，造成吃饭无碗。房梁上、门窗上、墙上、门头上有木、砖、石雕的四旧图案的，顿时就有人上去用斧凿、锯、挖。打砸后，扬长而去，还丢下一堆狠话："未挖净的，自己去挖。"属轻软的四旧物品顺手带走。真可谓明火执仗，入室抢夺，留下的是一片狼藉。从老百姓的神情中我们可以看出：他们是敢怒而不敢言啊!
十月底的一天，公社召开了一次万人庆功大会。会场选在街道附近的一片有几十亩面积的稻茬田里，用八仙桌搭起的主席台设在广场中央，广场的前面摆着尽是收缴来的所谓的四旧陈列品。有：古书籍、族谱、古玩、字画、古瓷器、木、砖、石刻、金银首饰、牌匾和被锯掉头颅的菩萨、牛鬼蛇神头像等等，包罗万象。既美不胜收，也滑稽可笑。看得人眼花缭乱。广场四周红旗招展，红卫兵们臂戴袖章，手持木棍，列阵主席台正前方。全场口号声此起彼伏，可谓惊天地，泣鬼神!
会议照例是：领导讲话;红卫兵代表发言表决心。内容大意是：宣读收缴、砸烂清单，张扬丰功伟绩。接下来是大会主持人要求全体与会人员举起拳头，高呼口号：誓死砸烂旧世界，建立一个新世界!破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯!喊声震天。青少年们心情激动，热血沸腾;中老年群众是言不由衷，喊得头痛心痛。
大会的最后一项是：领导点火——焚烧埋葬旧世界。顷刻间，烈火熊熊，浓烟滚滚。几千年的文明积累，顿时灰飞烟灭。余火一直延续到年底。嗟乎!"一人之心，千万人之心也。"杜牧曾在《阿房宫赋》中慨叹的"戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。"的悲剧，几千年后再次重演。此刻，我仿佛看到的是圆明园的死灰正在复燃。此种磷火一旦蔓延全国，将是多么可怕啊!值得庆幸的是：这次没有破旧人，也没有"坑儒".假如要是延伸到破旧人的话，那就是与先秦相比，有过之而无不及了。
中华民族几千年的文明史是自然传承的。历史的车轮是任何人也阻挡不了的。我们应该古为今用，洋为中用;吸取精华，剔除糟粕。批判地继承，顺其自然，让其源远流长。
唐魏征说："以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。"可悲的是：历史的悲剧反复重演。至今世界上还在不断地重演。那些狂人、强盗、恐怖分子、导演、主演、唱和者，他们不以为耻，反以为荣。如：阿富汗、叙利亚、伊拉克……那里的悲剧正在重演;那里的古文明正遭狂人的砸毁，强盗的掠夺。安理会、联合国、世界警察——美国，何能、何为?
"呜呼，灭六国者，六国也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也!"
当今世界多地仍在申报世界非物质文化遗产，争抢遗址，名人名胜典故的发源地，不惜耗巨资复古再造世界遗产，旅游胜地。反之，也有的在继续拆毁名胜古迹，新建楼堂馆所。殊不知，"兴，百姓苦;亡，百姓苦。"若干年后，狂人再生，或拆迁;或焚毁。悲剧还会重演。前车之覆，后车之鉴也。
杜牧告诫后人："秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。"
什么是悲剧?鲁迅说："悲剧就是把人生有价值的东西毁灭给人看。"历史的悲剧何时能杜绝重演?先秦的诸子百家早有争论，并付诸于仁政与法制的实践。继后的有志者也曾经进行过多次的变法与改革的实验，给后人留下了许多成功与失败的经验与教训。只不过后人丢之，忘之。西方的所谓现代文明，也高唱着"文明、法制、人权"的调子，但却总是贼喊捉贼。翻开他们的历史，就是一部侵略掠夺的历史!历史的悲剧还在继续重演。若干年后，会不会重演?让我们拭目以待吧!
"历史的经验值得注意!"
重读《阿房宫赋》有感
任何时代的统治者都应该警惕到，世界多变化，今天的荣华，如果没有小心呵护，可能就会变成明天的废墟。
我对废墟一向有着独特的情绪，小亚细亚特洛伊古城和意大利的庞贝古城，以及亚洲的吴哥窟和越南顺化的古皇城，都令人有一种独特的苍凉之感。废墟是历史重量的见证。
而在中国，我见过的废墟不多，但也有新疆的高昌古城，北京的圆明园等地，这些地方或者成了一抔黄土，或者只剩荒漠蔓草。遥想它曾有过的繁华，风华落尽，每个废墟都是一哀歌。对废墟的感触，古今中外写得很好的，当是唐代诗人杜牧在《阿房宫赋》里所发的议论。杜牧那个时代，阿房宫早已成了焦土废墟，他只是想象阿房宫的奢华迷离，该赋虽然只有短短500多字，但却金句连绵，字字珠玑，最后以高广的历史哲学感想作结：
呜呼，灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦，使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
杜牧由阿房宫这个废墟曾有过的奢华，谈到政治以人为本的本质，正因为秦代缺少了这种人性，只追求繁华，当这种繁华没有人心作为支柱，它当然不能持久。因此，对于这个废墟，人们在哀伤的同时，是要以废墟为鉴。由杜牧的《阿房宫赋》我就想到17世纪的英国诗人德莱顿(John Dryden)这样的诗句：
那个人，上帝已替他设计好了废墟。
他会一步步走向命运，最先是他的心开始败坏摧毁。
另外则是18世纪英国诗人格雷(Thomas Gray)也写道：
废墟已抓住了你，暴虐的君王!
你旗帜的散漫混乱已经在前面等待。
因此废墟既是一种事实，但也是一种警告式的意象。任何时代的统治者都应该警惕到，世界多变化，今天的荣华，如果没有小心呵护，可能就会变成明天的废墟。而要呵护繁荣，一定要有一切为民的基本态度，始可能固运昌隆，上下同心，而最忌讳的则是好大喜功，穷极奢靡，通常这都是泰极否来的主因。
而在人类史上，古代由于王权浩荡，几乎重要的时代都会出现"建筑物主义"价值。统治者为了证明他的能力，都喜欢在他的任上大兴土木，动员民工，致力于文献或建筑物的工程。所谓"文献式建筑"主要是指神权时代和以君为神的皇权时代，动员大量工匠所建的浩大神庙、陵寝、宫殿和园囿，在上古和中古时代，每个古老的文明都盛行这种劳民伤财的建筑。这种建筑的公共性不大，它不像驰道、港口、运河及城墙，这种文献式建筑就像历史中的一篇华丽文章。华丽的代价是国穷民弱，注定了废墟的下场。
因此看着人类的许多废墟，它除了令人发思古的幽情外，更令人对古人的专制奢侈引以为鉴。这些废墟是一个个令人伤感的活见证。它好像是在默默地叮嘱世人，不要像它一样，走到废墟的苍凉之路。
正是因为如此，前几年有人主张重建圆明园时，我也写过文章，不以为然。()圆明园既然已烧毁了，我们就应记得它持废墟的状态，使它成为民族耻辱的永恒纪念物。在耻辱上面重建繁华或者遮盖掉耻辱的伤痛，它只会膨胀出我们的自大，有自大就会有新废墟产生。
因此，当我听说西安打算斥资人民币380亿在古代阿房宫附近再重建一座新阿房宫时，我觉得那真的是一个超级馊主意。今天的中国百务待举，有太多的正事等着去办，却要去废墟之上去重建奢华。出这个主意的人一定没有读过《阿房宫赋》。杜牧当年就已写过，为政者要恤民务实，不可虚耗资源，追求奢华!
本文来自《南风窗》2014年第3期(2014年1月30日出版)，作者：南方朔 台湾政论家
读《阿房宫赋》知骄奢淫逸之害
杜牧是晚唐杰出诗人和散文家，其文学主张是"凡为文，以意为主、气为辅，以辞采章句为之兵卫",比较正确地认识了作品内容与形式的关系。唐朝是个诗歌盛世，最为著名的诗人是"大李杜",即李白和杜甫;很著名的诗人是"小李杜",即李商隐和杜牧。由此可见杜牧诗名及其在唐诗中的地位。杜牧擅长于七言绝句，诗作画面优美、语言清丽，情韵绵长、风格悠扬，艺术上别具特色。春花秋月、春雨秋叶，是诗人们十分喜欢的意象，杜牧就留下了两首千古绝唱。一首是描写春天，带着淡淡的忧伤："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。"另一首是描写秋天，勾画了一幅动人的山林秋色图："远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。"杜牧的散文也很有名，代表作是《阿房宫赋》。这是一篇借古讽今的赋体散文，通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦王朝骄奢亡国的历史经验，向晚唐统治者发出警告，既体现了作者出众的政治才华，又表达了作者忧国忧民、匡世济俗的情怀。
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无论讽喻特色，还是写作技巧，《阿房宫赋》都不愧是一篇内容与形式完美统一的古典文学作品。后人评价"古来之赋，此为第一",有人给予"诗人之赋"的美誉。汉朝辞赋大家扬雄认为："诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。"意思是，诗人写的赋不仅文词优美，而且意义严正;而辞人写的赋，不过是徒具外表的华丽而已。显然，《阿房宫赋》思想艺术俱佳，全文五百一十三字，分为四个自然段。前两段是描写阿房宫的富丽堂皇，后两段是议论秦王朝的灭亡教训，两者是一个有机整体，夸张而不淫靡，议论而不干枯。第一段浓墨重笔描写阿房宫的气势，尤其开篇四句，写阿房宫之由来，"六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出",真是气势雄健、含义无穷，音节紧凑、撼动人心。其中前两句，只有六个字就写出六国相继灭亡，秦始皇一统天下的历史;后两句是写兴建营造阿房宫的浩大声势，一"兀"一"出"对比鲜明，用意极深，暗示砍光了秦陇一带的树木和四川的树木，才建造了阿房宫。这是多么浩大的工程!第二段是着力描写阿房宫宫女的美丽和珍宝的繁多，指明这些宫女和珍宝是从六国来的，揭露秦王朝的荒淫靡费。写宫女，既夸张地写她们的美丽和化妆的讲究，又写出这些宫女的悲惨命运，其中"有不得见者，三十六年",即有的宫女在秦始皇在位的三十六年中从来没有见到过他，更谈不上宠幸了。写珍宝，既言其贵重和六国收藏之不易，又言秦王朝挥金如土，不知珍重和爱惜。第三段用"嗟乎"一词转折，由前两段夸张描写转为后两段正面议论，揭示文章的主旨。在议论中，作者对秦王朝的残暴奢靡，满怀悲愤之意;对劳动人民的深重苦难，充满同情之心。第四段是总结六国和秦王朝的历史教训，指出六国和秦王朝之所以灭亡，是因为他们骄奢淫逸、民不堪命，才被起而"族"之，目的是警告晚唐统治者。
品读《阿房宫赋》，不能不佩服文章的语言美和艺术美，不能不佩服杜牧高超的写作技巧和文字驾驭能力。首先表现为繁简适当，恰到好处。文章繁处，不惜笔墨描写阿房宫的雄伟壮观，极尽铺张扬厉之能事，读来非但不觉冗长，反而觉得笔酣墨饱，痛快淋漓;简处，则是惜墨如金，只用六个字概括秦灭六国的历史，读来不仅没有淡乎寡味、瘦硬枯燥的感觉，反而能获得言约意丰、尽得风流的意象。其次表现为比喻新奇，夸张大胆。比喻和夸张，历来是文人墨客描绘形象、勾人心魄的重要修辞手法。文章以拟人的手法比喻阿房宫亭台楼阁的形状，即"廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角".其中腰、牙、心、角都是动物身体的组成部分，用来描写亭台楼阁，生动逼真、情趣盎然。文章的夸张更是大胆而奇崛，如写阿房宫占地之广，则说"覆压三百余里";绘阿房宫之高，则云"隔离天日".再次表现为骈散交织，韵白兼行。《阿房宫赋》既状物叙事、抒情言志，又重视音韵节奏、辞章优美。总体分析，铺叙、描绘以骈偶句为主，议论、抒情以散文句居多，用韵不拘骈散，而是随意造词、因词就韵。具体而言，第
一、二段错落有致地运用骈偶句和散文句;第三段则是散文句中间插骈偶句;第四段都是散文句。全文语言风格看似骈散杂用，实则和谐协调，令人感到新鲜和耐读。最后表现为用语凝练，珠圆玉润。《阿房宫赋》多用叠字、双声和叠韵来描摹事物，叠字如"溶溶"、"盘盘",双声如"檐牙"、"蜂房",叠韵如"独夫"、"戍卒",不仅读来朗朗上口、悠扬动听，而是能以声传情、声情并茂。同时，注意声调平仄的搭配，如"各抱地势"是四个仄声连用，继之为"钩心斗角",则转为"平平仄仄";又如"歌台暖响"是"平平仄仄",继之为"春光融融",则转为四个平声。这种四连平、四连仄的用法是极其大胆的，从效果上看，音调变得抑扬顿挫，节奏更加流畅明快。
《阿房宫赋》直接抨击了秦王朝的骄奢淫逸。《史记》记载，公元前212年，"始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，吾闻周文王都丰，武王都镐，丰、镐之间，帝王之都也。乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗".对照《阿房宫赋》的描写，历史事实与文学描写有着很大差别，其中一个差别是秦始皇修阿房宫的原因主要是咸阳人口不断增加，原有的宫殿不能满足扩张需要，而杜牧却将兴建阿房宫归因于"秦爱纷奢".第二个差别是秦始皇只建了阿房宫前殿，并没有完成全部工程。即使完工，也不像杜牧所说的有"覆压三百余里"的规模。后来的考古发现，秦王朝并没有建成阿房宫，仅完成地基而已。第三个差别是秦始皇修建阿房宫只有两年时间就去世了，这与杜牧所说的宫女"有不得见者，三十六年",差距甚大。指明以上差别，并不是想掩饰秦王朝的骄奢淫逸，而是想说明《阿房宫赋》是文艺作品，想象和夸张势在必然，我们不能据之考证阿房宫的规模，进而线性地评论秦始皇的历史功过。但是，《阿房宫赋》批判秦王朝的纸醉金迷、腐败堕落，却有着重要意义和深远影响。文章写阿房宫的高大气派，是"覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙".骊山在今陕西临潼县东南，咸阳是指今陕西咸阳市东北;渭川指渭水，发源于甘肃省境内，樊川为渭水支流灞水。这是概述阿房宫的全貌，具体描写了阿房宫的形势、规模和气魄，让人想象这座宫殿的高度和幅员之广大。写阿房宫建筑之堂皇，是"五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角".从而对亭台楼阁极尽描绘之能事，把楼阁之众、走廊之曲、檐牙之奇写得精妙如画。写阿房宫中人的梦幻感觉，是"盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东".意思是，盘旋而上，曲折而下，天井像蜂房排布，瓦沟如旋涡相绕，层层叠叠矗立而起，真不知有几千万处院落。长桥飞渡水面，天上万里无云，为何有蛟龙横卧?复道高架空中，并非雨后放晴，怎么会有彩虹辉映?身在宫中，只觉此高彼低;扑朔迷离，不辨东南西北。写阿房宫的歌舞升平和醉生梦死，是"歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐".意思是，台上歌声悠扬，歌喉吐暖，温暖如春光融融;殿中舞袖舒展，徐徐生风，清凉似风雨凄凄。在一天的时间内和一个宫殿里，竟然有不同的气候冷暖。虽然文学想象不能代替真实历史，但秦王朝修建阿房宫，消耗大量人力物力，却是不争的史实。还是《史记》记载："隐宫徒刑七十余万人，乃分作阿房宫，或作骊山。"当时，全国人口只有两千万，动用七十万人修建阿房宫，如此巨大工程，如此浩繁靡贵，必然给劳动人民带来沉重的经济负担和政治压力。《史记》就不止一次提道："天下苦秦久矣，此其一端。"
《阿房宫赋》间接抨击了六国和晚唐王朝的骄奢淫逸。杜牧在文章中既写秦国又写六国，主批秦王朝，次批六国统治者。文章写阿房宫美人之多，因为这些美人是从六国掠夺来的，"妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人".意思是，六国帝王之妻妾及其宫女和王子皇孙，告别故宫楼阁，乘车来到秦国。早晨献歌，晚上奏乐，成为秦国宫人。那么，这些美人在阿房宫怎样生活呢?"明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。"《阿房宫赋》一连用六个"也"字状写这些美人的奢华生活，即美女洗漱倒掉的残脂剩粉，使渭河水面泛起层层油腻，焚烧的椒兰香料，使骊山山坡烟雾弥漫。其实，这既是在批判秦王朝的奢靡，也是在批判六国的奢靡，秦王朝奢靡不过是六国奢靡的继续和延伸。同时，文章写阿房宫珍宝之富，因为这些珍宝也是从六国掠夺来的，而六国的珍宝是经过多少代、多少人，从老百姓手中掠夺得到的，即"燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间".这些珍宝到了秦国之后，秦人并不珍惜，"鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜".意思是，宝鼎被视为铁锅，美玉被当作石头，黄金被看成土块，珍珠被认为砂砾，随意丢弃，遍地可见。秦人见此情景，并不觉得可惜。《阿房宫赋》批判秦人对待珍宝的态度，实则也是批判六国对待珍宝的态度。六国统治者与秦王朝一样，都是挥金如土，弃之如敝屣。应当指出，杜牧写《阿房宫赋》，主要目的是警示晚唐统治者，拿他自己的话说："宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。"宝历就是杜牧其时的皇帝唐敬宗李湛的年号，因而文章明批秦王朝，暗批晚唐王朝。史料记载，李湛十六岁即位，昏聩失德，荒淫无耻，不可一世，既"游戏无度，狎昵群小","视朝月不再三，大臣罕得进见",又"好治宫室，欲营别殿",命令度支员外郎卢贞，"修东都宫殿及道中行宫",以备游幸。李湛在位不到一年就病亡了，继任者文宗清算时，就将"内庭宫人非职掌者放三千人",还废了"教坊乐官、翰林待诏、伎术官并总监诸色职掌内冗员者共一千二百七十人".这说明晚唐统治者的荒唐行为绝不比秦王朝逊色。杜牧年轻时就怀抱"平生五色线，愿补舜衣裳"的志向;《阿房宫赋》运用委婉的言辞表达作者观点和题旨，对晚唐统治者进行暗示、告勉和劝诫，以期能够幡然醒悟、重新振作。文章所写秦王朝的宫殿、美女、珍宝，字字句句实则锋芒所指是晚唐统治者。当然，杜牧的批判不是希望唐王朝的覆灭，而是希望当时的统治者励精图治、富民强兵，重振大唐盛世。而史实恰恰与杜牧的愿望相反，在他死后数年，农民起义风起云涌;再过五十年，大唐王朝就在风雨飘摇中轰然倒塌。
《阿房宫赋》指明了骄奢淫逸必然亡国的道理。杜牧在前两自然段中极力铺陈描绘阿房宫之雄伟、宫女之奢华、珍宝之繁荣，其实是为第
三、四自然段的正面议论造势和作铺垫，目的是说明骄奢淫逸必然亡国的道理，给封建统治者敲响警钟。《古文观止》在编选《阿房宫赋》时评论说："前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。所以一炬之后，回视向来瑰丽，亦复何有!以下因尽情痛悼之，为隋广、叔宝等人炯戒，尤有关治体。"隋广指隋炀帝杨广，叔宝指魏晋南北朝陈后主。这是很有道理和见地的。围绕骄奢淫逸必然亡国，《阿房宫赋》全面议论了秦王朝的灭亡过程。首先批评秦王朝统治者不懂民心、不知节俭，掠夺财物时是锱铢必较，使用财物时是挥霍无度，"嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?"其次用比喻手法，评论秦王朝的横征暴敛、劳民伤财。"使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语。"意思是，修建阿房宫的结果是，使支撑栋梁的柱子，比田里的农夫还多;使架在梁上的椽子，比织布机上的妇女还多;使闪亮的钉头，比谷仓中的粟粒还多;使参差不齐的瓦缝，比全身上下的线缕还多;使纵横交错的栏杆，比全国土地上的城郭还多;使嘈杂的乐器声音，比市场上嘈杂的人声还乱。再次是指出秦王朝的残暴统治，使得民心背离，揭示统治者与劳动人民的尖锐矛盾。"使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。"最后是"戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土".用了三个典故，概括了秦国的灭亡和阿房宫被毁。一是戍卒出身的陈胜、吴广揭竿而起，发动农民起义推翻秦王朝;二是刘邦率兵首先攻入函谷关，使秦王朝灭亡;三是楚人项羽领兵来到咸阳后，焚毁阿房宫。围绕骄奢淫逸必然亡国，《阿房宫赋》对六国和秦王朝的灭亡发出了深深的叹息。"呜呼!灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。"文章进一步指出，六国和秦王朝灭亡的原因在于不能爱护体恤人民，挥霍无度、骄横敛怨。否则，六国可以抗秦而不致以灭亡，秦可传位于万世而不致以二世而亡。"嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?"围绕骄奢淫逸必然亡国，《阿房宫赋》直抒胸臆、情绪激愤，警示晚唐统治者以及后来的统治者，"秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也!"意思是，亡国的教训，秦人是来不及为自己哀痛了，后人可以为秦人哀痛;后人如果仅仅哀痛却不引以为鉴，那也会使后人的后人再来哀痛后人呀。《阿房宫赋》这最后一段话，诚如子规啼血，一叫一回肠欲断，谁能不为杜牧的忠诚之心感动呢!
"历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。"纵观中国二十四个封建王朝，由于骄奢淫逸亡国的例子不胜枚举。一般而言，封建王朝都经历了由盛入衰的历程，其转折点就是骄奢淫逸。开国者环境艰辛，尚能做到节俭，与民休养生息;继任者则是条件优渥，容易不惜民力、恣意挥霍，逐步走上亡国之路。因此，《阿房宫赋》以讽喻手法，极尽比喻和夸张，启示执政者要崇尚节俭、反对奢侈，顺应民心、珍惜民力。因为骄奢淫逸，必然搜刮民脂民膏。现代经济理论认为，公权力、公共机关是不创造财富的，其收入和消耗只能由纳税人承担和老百姓付费。执政者挥霍越多，老百姓负担越重。一旦老百姓不堪其负，忍无可忍，就会揭竿而起，执政者就会丧失民心，国家就会风雨飘摇。因为骄奢淫逸，必然加剧贫富分化。即如法国启蒙学者孟德斯鸠所言："奢侈与财富不均永远成正比。一个国家里，财富分配如果均匀，就不会有奢侈。"骄奢淫逸与生活贫困是一个硬币的两面，一些人骄奢淫逸，另一些人肯定是生计无着、艰难度日。这不仅损害社会公平正义，而且加剧不同社会阶层之间的裂痕，造成社会动荡和不稳定。因为骄奢淫逸，必然败坏社会风气。"政者，正也。子帅以正，孰敢不正。"执政者对于社会风气具有引领和导向作用，如果骄奢淫逸，就会使社会物欲横流，民德趋薄，败坏风气;如果节俭朴素，社会风气就会淳朴清正，民心就会平和顺畅，国家就会长治久安。长治久安，这不正是执政者梦寐以求的目标吗?!杜牧作《阿房宫赋》，执政者鉴之鉴之。
第二篇：阿房宫赋
《阿房宫赋》
一、教学目标：引导学生深入体会作者命意，具体感受赋体特点。
二、教学总思路：在学生对照注释预读课文的基础上分两步：
(一)由比较分析引入第
3、4段，体会作者命意;
(二)诵读第
1、2段，具体感受赋体特点。本文是课内自读课文，教学全过程以学生为主体，强化诵读自学，重视语言知识，将理解文意与理解语言紧密结合，突出教学重点，突出思维训练。
三、前置作业：
1.根据提示，找出课文中有关的描写和议论，背诵全文(参看课后练习一) 2.比较《过秦论》与《阿房宫赋》对秦亡原因的见解。
3.课文是从哪几个方面极力描写阿房宫的?这样描写对表达中心有什么作用?
4.在第二段中“明星荧荧”等四句话用了那些修辞手法?这样写的好处在哪里? 5.归纳总结文中的文言知识点(通假字、古今异义词、词类活用、特殊句式)
一、导入新课：
杜牧《过华清宫绝句》长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。
杜牧《江南春绝句》千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
杜牧《泊秦淮》烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
杜牧《山行》远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 杜牧《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 杜牧《赤壁》折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 诗人还写过一篇赋，同样脍炙人口，千古传诵，这就是被称为“诗人之赋”的《阿房宫赋》
[说明]联系旧知导入，帮助学生接通旧知与新知之间的信息通道，形成正向迁移。同时，利用学生对旧知的兴趣来形成学习新知的动机，使知识之间的内在联系成为学习活动的牵引。
启发思考：作者为什么写这篇赋?(自读提示中有：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”)这是什么手法?--借古讽时。
阿房宫是秦始皇在渭南营造的宫殿，始建于秦始皇三十五年，动工不到两年，秦始皇就死了，接下来秦二世胡亥继续修建，还没完工就在公元前206年被项羽一把火烧毁了。从此，阿房宫的兴亡就同秦王朝的兴亡联系在一起。
本文写于唐敬宗宝历元年(825)。唐敬宗荒淫失法，自即位以来大兴土木，广征声色。于是，杜牧写了这篇赋。表面上，揭露秦朝统治者的穷奢极欲，实际上借秦建阿房宫为题讽唐之今事，借古讽今，意在讽喻皇帝借鉴秦亡的历史教训，否则将重蹈其覆辙。
二、比较分析，发现作者命意(讨论、展示前置作业2)
2.比较《过秦论》/《阿房宫赋》对秦亡原因的见解。
贾谊在《过秦论》中指出秦亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也。”
杜牧提出的见解是“灭六国者，六国也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。”
1 那么为什么说“族秦者，秦也，非天下也”呢?„„我们一起学习第3段。
三、过渡：杜牧为文，固然主张“先意气而后辞句”，但也十分重视辞彩的“华赫而庄整”，他把表现形式服从思想内容比喻为“如鸟随凤，鱼随龙，师众随汤武”。作者充分利用赋的特长(“赋者，铺也。铺采攡文，体物写志也。”--《文心雕龙·诠赋》)，泼墨如云，铺陈渲染描绘阿房宫。请看课文第
1、2段。
四、诵读
1、2段，感受赋体特点(讨论、展示前置作业
3、4)
文体简介：赋，是介于诗和散文之间的一种文体。它讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈(详细地叙述)夸张之能事，而于结尾部分往往发一点议论，以寄托讽谕之意。
赋用作文体的名称，最早见于战国后期荀况的《赋篇》，这可以说是由铺陈发展到以赋名篇的肇始。至于什么是赋呢?赋是介于古韵、散文之间的一种文体。它是由《诗经》、《楚辞》发展而来。《诗经》是“赋”的远源，《楚辞》是“赋”的近源。到汉代就形成了一种特定的文学体裁，它的特点是：“赋者，铺者，铺采攡文，体物写志也。” (《文心雕龙·诠赋》)(铺陈文采，摩写事物，抒发情志)。赋的内容是体物写志，是通过摹写事物来达到抒发情志的目的，而在艺术上注重铺陈，以铺陈、对比、对偶、夸张等传统技法为主，语言上使用华美的词藻。此外，赋很讲究声韵的美。它借助长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成了一种自由而又严谨、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。赋体的发展大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋这样几个阶段。唐宋古文化运动兴起，一些文人用古文的方法写赋，使之由骈俪趋向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”以及唐代用来科举考试的“律赋”。杜牧的《阿房宫赋》被视为初期文赋的典范之作。
五、归纳总结文中的文言知识点(结合课后练习
二、三)
六、延伸：模仿我们开头提到的杜牧诗《江南春绝句》的三四句，拟两句诗总结全文。 [总评]文言文教学要突出学生训练，提高教学效率，首先要“减肥消肿”，引导学生抓住重点，积极思维，学会自读。故设计从作者命意和赋体特点这一“神”一“形”两方面创设启发思考、指导自读的情境，培养学生自读能力。
第三篇：阿房宫赋
文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词。考纲划定18个常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、也、则、者、之。其中“因、以、于、则、之、乃、而”是历年高考试卷中的“老面孔”。
《阿房宫赋》教学设计2
知识与技能：
1.理解常见文言词语的含义和用法。2.
了解“赋”这种文体。3. 体会课文运用的比喻、排比、铺陈、夸张等艺术手法。4.
了解体会作者的写作目的，学习作者“借古讽今”的手法。 第二环节——整体感知
2.全班同学齐读课文，感受“赋”这种文体的特。问：你在读的过程中，有什么感受?(学生大致会说“感觉像一篇文”，“有很多对偶的句子”、“读起来很有气势，又很琅琅上口”“词藻很华丽”之类) 明确：本文的文体是“赋”，赋，是介于诗和散文之间的一种体裁，它的一个特点就是讲求字句的整齐和声调的和谐。
问：读完这篇课文，你觉得这篇赋主要在写什么? 第三环节：具体内容分析
第一部分：第一段3.这一段主要写什么内容?
明确：阿房宫建筑的宏伟壮丽。
行文思路：建宫背景——总体规模——细写内部——(楼阁多、构造奇、布局巧、桥道美观)——歌舞盛况
4.作者在这一段中艺术地再现了阿房宫这一座宏伟的建筑，他采用了什么手法?
明确：比喻和夸张。 找出文中比喻和夸张的句子。
比喻很多，如写“长桥”“复道”用“龙”“虹”作比喻，非常的形象、生动。 第一段中使用夸张手法的句子：
“蜀山兀，阿旁出”，“隔离天日”“五步一楼，十步一阁” “矗不知乎几千万落 ”
问：作者如此大量地使用夸张手法，达到了怎样的艺术效果?
明确：作者通过夸张，写出阿旁宫的规模宏大，令人咋舌。这也充分符合了“赋”这种文体在描写事物时极尽夸张之能事的特点。 问：作者在此为什么要极言阿旁宫的规模之大呢?
明确：一座如此壮丽奢华的阿旁宫，必定要耗费无数劳动人民的辛苦与血泪。
由此可以看出，秦始皇为了自己享乐而“大起宫室”的行为，是建立在劳民伤财的基础上的。作者在夸张的描述中，包含了自己强烈的爱憎。
文中还有很多精彩的对偶句，如“廊腰缦回、檐牙高啄”，读起来朗朗上口。 5齐读第一段，然后按照黑板上的行文思路尝试背诵。
第二部分：第二段、第三段“燕赵之收藏„„秦人视之，亦不甚惜”
3.问：阿旁宫造好了，它的用途何在?你能从刚才读的那两段中找出答案吗?
明确：第二段：养美女——供统治者纵情声色。
第三段：藏宝物——供统治者奢侈挥霍 4.第二段写阿房宫美女之众以及这些宫女的生活。
行文思路：述其来历——状其梳洗——言其美貌——诉其哀怨 齐读并赏析第二段描写宫女们梳洗打扮的句子。
明确：“明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。”这四组句子使用排比、比喻、夸张等修辞，分别从妆镜、头发、化妆品、香料四个方面，绘声绘色地渲染了阿旁宫内美女之多，生活之侈。
而作者这样采用华丽的词藻从各个角度铺陈宫中美女生活的细节，再次凸显“赋”这种文体“铺采摛文”的特点。
问：作者为何极言阿旁宫内美人之多、生活之侈? 明确：突出阿旁宫建造者秦王的骄奢淫逸。
第二课时
5.齐读第三段“燕赵之收藏„„秦人视之，亦不甚惜”。
明确：此处写阿房宫珍宝之富。而这些珍宝，都是秦王豪夺所致。 问：哪几句话形象地写出了秦王对待珍宝的态度?
“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜”——挥霍无度 6.小结 从开头至第三段的“秦人视之，亦不甚惜”，是属于课文的描写部分。在描写的过程中，作者由外到内，由楼阁建筑到人物活动，写得条理井然。所运用的手法主要有比喻、夸张、排比和对偶。描写的文段文辞华美、比喻丰富，并且极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房官规模大，宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽喻现实，提供了坚实的基础。
第三部分：从“嗟乎!一人之心，千万人之心也”至课文最后。
3.分析“赋”这种文体“体物写志”的“写志”部分。
“赋”的特点是“铺采摛文，体物写志”。我们在上节课已经了解了“体物”的部分，这节课我们就来看看作者是怎样在体物的基础上“写志”，看看杜牧是怎样直接对秦始皇、对秦王朝的灭亡进行评议的。
齐读第三段“嗟乎!一人之心，千万人之心也”至“可怜焦土”。 明确：由此处开始，作者由描写转入带有抒情色彩的议论。
“嗟乎!一人之心，千万人之心也„„奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?”强调“人同此心，心同此理”，而秦始皇却不懂得体谅人心。
齐读并赏析“使负栋之柱，多于南亩之农夫„„管弦呕哑，多于市人之言语”明确：六个句子句式相同，表意也基本差不多，从各个方面采用排比、夸张
的句式极言秦始皇的奢侈、挥霍。排比的气势正反映出作者代替人民对秦始皇所发出的义正言辞的血泪控诉。
“天下人”的“不敢言而敢怒”与“独夫”的“日益骄固”矛盾冲突中，阿旁宫化为了一堆焦土。
齐读课文最后一段。
问：在这一段中，作者总结了历史教训，认为六国和秦王朝灭亡的根本原因在哪里? 明确：不爱其人，不爱人民百姓，失去了民心。
“以史为鉴，可以知兴衰”。总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。我们再来看看杜牧写作本赋的缘由：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”。唐敬宗的举动与秦始皇何其地相似!作为一名关注社会现实、匡时济世的封建知识分子，君主劳民伤财的行为不能不引起他深深的忧虑。“水能载舟，亦能覆舟”。杜牧在这里借秦始皇建阿房宫的题材，用赋的铺陈排比，指出骄奢淫侈必亡国的历史教训，讽谏晚唐敬宗，勿使悲剧再度重演。这是什么手法?
明确：借古讽今
问：除了本赋之外，你还能列举出杜牧其它使用了借古讽今手法的作品吗? 明确：《泊秦淮》、《赤壁》等。这也反映出杜牧是一个对国家、民族命运有着深切关注的作家，他的作品大多与晚唐气象紧密结合在一起。面对统治者无视国势衰微继续贪图享乐的现实，作为一个文人，杜牧只能采取这种借古讽今的手法对统治者提出劝谏。这也放映出他匡时济世的情怀和理想。
第三部分行文思路：“嗟乎”议论秦始皇不体谅人心——铺陈秦始皇的奢靡浪费——百姓愤怒、独夫骄固——下场——历史教训，指出六国和秦灭亡的原因——讽谏唐王朝勿悲剧重演。
《六国论》公开课教案 [教学目标]
一.理解作者提出“六国破灭”“弊在赂案”的论题的本意，体会苏洵明达而深湛的政治见解。
二、理清作者的思路，学习作者始终围绕中心论点不蔓不枝地展开论述的方法。(例证、对比、分层、引用等论证方法)。
三苏：苏洵、苏轼、苏辙
唐宋散文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、“三苏”、曾巩 2.写作目的: 本文是为反对北宋王朝用重赂屈服于外族而写的。当时，契丹( 后称“辽”我国东北少数民族)、西夏(我国西北少数民族)经常入侵，北宋统治者沿用妥协政策， 向他们纳银输绢，以求苟安。作者写这篇文章，论六国灭亡之道，讽谏宋王朝以六国为鉴戒，不为外族“积威之所劫”，要“礼天下之奇才”，上下团结一心，抵御外侮，以维护和巩固宋王朝的统治。
3.题解: “六国论”是倒装省略句，是“论六国灭亡的根本原因”。 “论”是古代散文的一种文体，以论证为主，要求善于析理，析理愈透愈精，就愈能体现这种文体的特点。
三.研习新课 1.诵读第1段。
提问： (1)全文的中心论点是什么? 明确：六国破灭，弊在赂秦。
(2)问：从几个方面说明这一中心论点的? 明确：a 赂秦力亏，破灭之道也。b 不赂者以赂者丧。 (3)问：第一自然段在全文中的作用是什么? 明确：提出中心论点，总领全文，引发以下议论。 2.诵读第2段。 提问：
(1)问：能不能用一句话概括第二自然段的中心意思?在第二段中找出。 明确：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
(2)问：本段从哪几个方面说明赂秦的危害?其中用了多少个对比?
明确：a以地事秦，导致了敌我双方力量对比的变化，刺激了贪欲和扩张的野心。 b 韩、楚、魏三国以地事秦求苟安而不得。c、“得”与“失”，“难”与“易”、“有限”与“无厌”。
(3)、问：引用古人的话来进行论证观点，这是一种什么论证方法?在这里有什么作用? 明确：引证法，作用：既对上文的论证起到了补充说明，又能很好的收束全文，运用比喻论证，形象生动，深入浅出，通俗易懂，增强了说服力。
(4)问：本段的中心内容，印证了第一自然段中的哪一句话? 明确：赂秦而力亏，破灭之道也。
3.诵读第3段。 提示：上段分析韩、魏、楚三国是合着说的，它们灭亡的根本原因是相同的，即以地事秦。这段分析齐、赵、燕三国是分开说的，它们的灭亡原因有的相同，有的不相同。 提问：(1)问：齐国灭亡的原因是什么?哪一句是照应开头“盖失强援，不能独完”这句话的?作者对齐持怎样的态度? 明确：a、“与赢而不助五国”“五国既丧，齐亦不免”b、“五国既丧”c、从“与赢”一句可以看出作者的批评态度。(2)问：作者对燕、赵持怎样的态度呢?赞扬什么?批评什么?这二者是这二国灭亡的原因，但从根本上说，是怎样的原因? 明确：a有赞扬，有批评。B赞扬以武力对抗的政策。c批评燕用刺客计，批评赵错杀良将。d这二者是这二国灭亡的原因。E智力孤危(3)问“燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危”。这两句话是照应第一段的哪一句? 明确：“盖失强援，不能独完”。小结：可见，作者这样来论述齐、燕、赵三国的灭亡，是为了证明本文的第二个分论点：“不赂者以赂者丧”。 4)问：作者这样论述了韩、魏、楚、齐、燕、赵六国灭亡的原因之后，就自然想到了他们的救亡之道，他是怎样为他们谋划的?为什么在此前要加“向使”二字?注意“或未易量”一语，它说明什么? 明确：a“三国各爱其地„„良将犹在”。B，这是一个假设论证，因为事实已经成为过去，是小则能办到的。c不能轻易地断定谁胜谁负。这告诉我们作判断切忌武断，要注意分寸，也说明六国有打胜秦国的可能。4.诵读第4段。 提问： (1)“则吾恐秦人食之不得下咽”如何解释? 明确：“恐”：恐怕，这里也是假设论证，表现秦人惶恐之极，寝食不安。 (2)问：“呜呼”和“悲夫”二语在这段话中有怎样的作用?它们各表达了怎样的感情? 明确：“呜呼”，惜其有良策而不用;“悲夫”，哀其结果之惨。
(3)问：前一层跟上段末句是怎样的关系?后一层有什么作用? 明确：上段末句是从消极方面说，不该用什么策略;这一层从积极方面说该用什么策略。)(以六国灭亡作结，自然引出一般性结论——历史教训(4)问：“有如此之势”这句话在结构上有什么作用? 明确：承上启下。5.诵读第5段。
提问： (1)问：本段末句“苟以天下之大”中的“天下”是指什么说的?它跟上句“夫秦与六国皆诸侯”一句有什么联系? “六国破亡之故事”又是指什么说的? 明确：a、“天下之大”指的是全国政权，指当时北宋朝廷;“诸侯”指地方政权。 b、以土地事秦而求苟安，然终不免于灭亡。 (2)问：这样来比较有什么意图?
明确：全国政权的力量自然大于地方政权，更不应当对敌采取妥协的政策。(3)问：为什么不这样写，“苟以我大宋之大„„”? 明确：古人有为尊者讳的习惯。修辞中亦有“避讳”一格。
四、难点、重点分析
1.讨论：如果将第4段末句改为“为国者无使为积威之所劫，可有慎哉”，并删去第5段，文章也是完整的。这样做好不好? 小结：六国灭亡原因各不相同，而以地赂秦者不过三国，作者巧妙地提出“不赂者以赂者丧”这一论断，这样就把灭亡的原因集中到“弊在赂秦”这一中心论点上来了。至于为什么要“赂秦”，作者则直到最后才说出了最要紧的一句：“为秦人积威之所劫”。这叫做“立片言以居要，乃一篇之警策。”(注意：苏辙同题文章中最紧要的一句是“不知天下之势”。)作者这样来论述问题是有极强的针对性，因为北宋正是为辽、西夏“积威之所劫”而年年纳币。如果删去“以天下之大，而从六国之故事”，就看不出这一点了，这是违背作者的意图的。其次，从布局上看，本文是从论史逐步转向论策的。因此从第3段开始，先肯定燕、赵的“远略”，接着又批评了他们的错策。循此继进，作者又为六国设想出总体的战略：第一步，不赔秦，不附于秦，不派刺客，不杀良将;第二步，“以 赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向”。这样的设想是为下文“不赂而胜之”一语作铺垫的。这个总体的战略设想也是针对北宋朝廷说的。如果删去第5段话，上面这些话就变成无的放矢了。这种写法就叫做“借古讽今”。
赂秦力亏，破灭之道
第一段 弊在赂秦 故曰：弊在赂秦 不赂者以赂者丧
1、得与失的对比 —— 弊在赂秦
第二段
2、难与易得对比 至于颠覆 赂者灭亡
3、有限与无厌得对比 理固宜然
4、引古人名言印证，比喻论证
1、齐国：与嬴而不助五国 ——反面
2、燕国：以荆卿为计，始速祸 ——正面
赵国：牧以谗诛，用武不终 不赂者以赂者丧 第三段
3、齐人勿附，
刺客不行， 胜负或未易量 ——反面假设 良将犹在。
第四、五段：提出策略，借古讽今
第四篇：阿房宫赋
阿房宫赋 教学目的：
1、理解本文的主旨与作者的思想感情和社会历史状况的关系，以便与《过秦论》进行比较。
2、了解赋的写作特点，并了解作者是怎样运用这一文体来表现主旨的。
3、学习积累有关的文言知识。
4 积累掌握“一”“爱”“族”“焉”“而”“夫”等实词和虚词的多种用法,词类活用。
教学重点：
1、理解文章内容并背诵全文。
2、结合赋体“铺采摛文”的特点，学习文章的语言风格。 教学难点：
1、了解秦亡的原因及作者借古讽喻的目的。
2、感受课文形象生动的比喻、丰富瑰丽的想像、大胆奇特的夸张特点。
3、了解秦亡的原因及作者借古讽喻的目的。
教学时授： 三课时 教学过程：
第一节
导入： 清代的圆明园是一座皇家园林，它辉煌壮丽，可堪称是 “东方凡尔赛宫”。可惜的是，它于1860年被英法联军摧毁了，如果要我们描绘出昔日圆明园的胜景来，恐怕是难上加难了。 然而阿房宫被焚千年之后，晚唐著名诗人杜牧的《阿房宫赋》却通过神奇的想象，运用比喻和夸张等修辞手法，将昔日阿房宫宏伟的气势，精巧的楼阁宫殿„„描绘得生动传神，让人读来历历在目。现在我们就一起来看看杜牧笔下的阿房宫是什么样子。
二、作者简介：
杜牧(803-852)，字牧之，号樊川。唐朝万年人(今西安)，晚唐杰出的诗人、文学家。擅长诗、赋、辞，其中诗歌创作成就最大，其诗歌语言流丽而又风味清新，气势豪宕而又情致婉约;其散文气势雄浑，多针砭时事。人们将他和杜甫相比，称他为“小杜”;又和他同时代的李商隐齐名，并称“小李杜”。著有《樊川文集》。 写作背景：
本文写于唐敬宗宝历元年(公元825年)，此时唐王朝的统治本来就江河日下，一蹶不振了，而唐敬宗又是一个更为荒淫腐朽的皇帝，他不顾国家**，财源枯竭，民不聊生的形势，自继位以来即沉湎声色，广选美女，大兴土木，修建宫殿，使唐王朝的统治更加岌岌可危。杜牧在这篇文章里，通过描写阿房宫的兴建及毁灭，来总结秦王朝因骄奢淫逸而导致亡国的历史教训，从而向唐朝统治者发出警告，希望唐朝统治者能够引以为戒，不要重蹈覆辙。表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。 解题：
阿(ē)房宫，由秦始皇始建于公元前212年(秦始皇三十五年)，原址在今陕西省西安市阿房村。为建造这座宫殿，秦统治者曾征集劳动力七十余万，开采了大量的石料，砍伐了大批木材。可是至秦灭亡还未全部完工，故未正式命名。据说时人因其前殿所在地地名叫“阿房”，故称“阿房宫”。 公元前206年被项羽烧毁。
“赋”是中国古代一种重要的文体，是介于散文和诗歌中间的一种体裁。它是由《诗经》《楚辞》发展起来，到汉代就形成了一种特定的文学体裁，它的特点是：“赋者，铺也;铺采摛文，体物写志也。” 赋讲求字句的整齐和声调的和谐;描写事物时注重铺陈和夸张;结尾多发议论，以寄托讽喻之意。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋多个阶段。本文属于文赋。
五、
一、二段的学习。
1、指定学生诵读
一、二段，疏通生字词。
2、学生自读
一、二段，并结合注解尝试翻译
一、二段。
3、教师检查学生翻译情况，并当堂指正翻译有误处。
4、教师强调重要文言词句。
5、学生自我巩固该堂课的知识点。
第二节
一、复习第一课时所学的重要内容。
二、
三、四段的学习。
1、指定学生诵读
三、四段，疏通生字词。
2、学生自读
三、四段，并结合注解尝试翻译
三、四段。
3、教师检查学生翻译情况，并当堂指正翻译有误处。
4、教师强调重要文言词句。
5、学生自我巩固该堂课的知识点。
三、通过练习巩固文言词句的重要知识点。
1、古今异义词： A、一日之内，一宫之间，而气候不齐(古：雨雪阴晴或气温，环境气氛;今：一个地区一
段较长时期内的气象概况) B、燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英(古：积蓄、聚敛;今：筹划并管理;计划并组 织)
C、楚人一炬，可怜焦土(古：可惜或可爱;今：值得同情、怜悯，)
D、各抱地势，钩心斗角(古：钩心指各种建筑都向中心区攒聚，斗角指屋角相互对峙，好像兵戈相斗;今：用尽心机，明争暗斗。)
2、特殊句式： A、戍卒叫，函谷举(被动句) B、秦人不暇自哀，而后人哀之(宾语前置句) C、灭六国者六国也，非秦也。(判断句) D、直栏横槛，多于九土之城郭。(状语后置句) E、使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?(反问句) F、明星荧荧，开状镜也----宫车过也;灭六国者六国也---族秦者秦也，非天下也。(判断句)
第三节 理清思路：
文章结构的划分。
首先回忆“赋”这种文体的特点。
“赋者，铺也;铺采摛文，体物写志也。”
根据赋文的特点，可将本文划分为两部分。两部分之间的关系是什么?
【1-2】对阿房宫的铺排描写。 【3-4】对阿房宫的议论。
两部分之间是铺事与写志的关系。铺事是写志的基础，写志是铺事的目的。
3、文章是从哪些方面铺排描写了阿房宫的?又对阿房宫有哪些议论?带着以上两个问题精读文章。 研习全文：
具体研习第1段。
1、学生集体朗读第1段。
2、本段主要写什么?
本段主要写阿房宫这一建筑的雄伟壮观。
3、本段是如何具体描绘阿房宫的雄伟壮观? A、“六王毕---阿房出”这四句写什么?
写秦统一天下的气势【“毕”“一”】和阿房宫的建成【“兀”“出”含蓄说明阿房宫的建成，取尽天下财物】。
B、“覆压”„„“直走咸阳”这几句写什么?运用了什么修辞手法?是从哪几个角度写的?
写阿房宫的宏伟规摸。 夸张。
是从占地面积之广和建筑物之高两个方面来写的。
C、“二川溶溶„„不知西东”这几句将视角转移到哪里?写了宫内哪些事物?写出了宫内什么特点?突出这宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观的特点，作者运用什么修辞手法?
通过“二川溶溶，流入宫墙”两句的过渡，将视角转到宫内。
楼阁密集，走廊和屋檐的形状，楼阁间的相互勾连互相环绕的气势，还写到宫内的长桥和复道。
突出这庞大建筑群的错综复杂，渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。 夸张、比喻【都是化动为静的比喻，造成更为生动形象的艺术效果】、故作疑问。 D、“歌台暖响„„气候不齐”又写什么?运用的修辞手法有哪些? 宫中人物活动----夜以继日的豪华生活，衬托出阿房宫的宏大宽广。 通感，夸张。
小结: 本段是从四方面描绘阿房宫这一建筑的雄伟壮观。
3、学生按照文章思路背诵该段。
二、具体研习第2段。
1、指定一名学生朗读第2段。
2、第2段主要写什么?又从几方面来? 写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活。
本段从三方面来描写。
第一层(从“妃嫔媵嫱”到“为秦宫人”)：说明歌舞者的由来。【那些供秦始皇享乐的歌舞者，是六国的“妃嫔媵嫱，王子皇孙”。秦的强与暴于中可见。】 第二层(从“明星荧荧”到“有不得见者三十六年”)通过夸张、比喻兼排比句，写宫人之多以及其梳妆打扮，来阿房宫中奢侈铺张的生活。【这一层写宫人，实际上就是写皇帝，因为秦始皇灭六国后，把六国的美女都集中到阿房宫中，满足他一个人的声色欲求，可见秦始皇的荒淫生活。】
第三层(从“燕赵之收藏”到段末)从珠宝的来源、陈设写阿房宫的奢华。揭示秦始皇的奢侈浪费无度。
3、写阿房宫的珠宝的来源、陈设采取的是什么写法?与第一段和第二段前部分的写法有何不同?这样写有何作用?
采取的是直叙其事，而第一段和第二段前部分分别运用的是比喻和夸张。 这样写即对阿房宫的奢华的揭露越来越直接，又取得变化多端，毫不呆板的艺术效果，同时也为下部分的议论，起到直接的引渡作用。
4、学生集体朗读或试背本段文字。
三、具体研习第3段。
1、学生集体朗读第3段。
2、分组讨论第3段的内容及层次。
本段由描写转向夹叙夹议，将秦始皇和老百姓之间天壤之别的生活状况进行对比，
又自然写到暴秦的灭亡。点明了正是由于秦王朝的统治者骄奢淫逸，滥用民力，致使农民起义，一举亡秦。
“用之如泥沙”以上为一层，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击。 从“使负栋之柱”到“日益骄固”为第二层，用六组比喻、排比句，从细微之处突出阿房宫的繁华气派。尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难，也写出了郁积人民胸中的愤怒和仇恨。
最后四句是第三层，写了三件史实，简要交代秦王朝的灭亡：“戍卒叫”写陈涉、吴广起义，“函谷举”写刘邦破关，“楚人”二句写项羽火烧阿房宫。它们共同表现了貌似强大的秦王朝在人民起义的怒涛中迅速土崩瓦解、灰飞烟灭的可耻可悲下场，突出了人民的巨大力量。
3、在本段之中找出本文的文眼，并说明理由。
“秦爱纷奢”
文字前两段铺排的是它，后两段议论的是它;它既总结了前两段的铺排，又引领了后两段的议论。所以说它是本文的文眼。
4、第二层是从细微之处突出阿房宫的繁华气派。究竟是怎样突出它的气派?
连续运用了六个排比句，并且这六个排比句中的每句都是以老百姓的劳作吃穿作为对比的对象。一方是奢靡的生活，一方面是辛苦的劳作，这种巨大的反差已经预示了秦王朝的危机。
5、“秦爱纷奢”结果怎样?
6、学生连读两遍试背课文。
四、具体研习第4段。
1、教师范背第4段。
2、这一段讲了什么?分几层讲的?
指出秦灭亡的根本原因和为后世统治者提供的历史教训。
一层(开头到“谁得而族灭也”)引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因。
二层(余下各句)讽谏唐王朝勿悲剧重演。
3、“呜呼”一词用在段首，有什么作用，表现了作者怎样的感情?“呜呼”之后的四句话
说出了一个什么道理?
“呜呼”一词领起全段，表现了作者对历史教训的沉痛感触，加强感情色彩，起到 既以理服人，又以情感人的作用。 “呜呼”之后的四句话提出论点，阐明兴亡自取的道理即指出六国和秦灭亡的原因。
前文已经写出秦灭了六国，天下又灭了秦王朝。但是中心论点却说，六国的灭亡不是秦所为，秦的灭亡也不是天下所为。这样写有何作用?
这就不能不使人发问：到底是什么原因使秦朝灭亡呢?把人们由表面引向深入，不仅使文章波澜起伏，走向高潮，也显得议论更加深刻，让人更加注意。
5、“嗟夫”后用的是什么语气?假设语气要说明什么?
“嗟夫”后用的是假设语气。 用假设语气申述论据，指出六国与秦的灭亡都在于不爱惜人民爱民。
6、“秦人不暇自哀，而后人①哀之;后人②哀之而不鉴之，亦使后人③而复哀后人④也”一句中的四个“后人”，各指什么?这句话有什么深意? ①②④指秦以后的人，包括作者当时的唐统治者，③指唐以后的人(统治者)。 这句话提醒唐统治者世戒奢爱民，不要重蹈亡秦的覆辙。
7、这里“哀”是不是同情秦残暴的统治被灭亡?
并不是同情秦残暴的统治被灭亡，而旨在说明本可以不灭亡，但由于不爱惜人民而遭到灭亡的历史教训令人沉痛。
五、讨论完成以下问题。
1、第
3、4两段议论分别侧重哪一方面?两段间的逻辑关系是怎样的?
第3段侧重于揭示秦皇的荒淫、奢靡和对人民的残酷压榨，导致农民起义，阿房宫毁灭;第4段侧重揭示秦与六国自取灭亡的教训，讽劝“后人”要引为鉴戒。后一段是对前一段的拓展、推论。
2、第
3、4两段的表现手法有什么区别?为什么写法不同?
第3段的表现手法是夹叙夹议，重点仍在铺叙，但以议论为框架、脉络;第4段则纯为演绎、推断。两段之间，前一段是后一段的铺垫，不采用铺陈的方法淋漓尽致揭露就缺乏力量;后一段，道理已明，再写就成赘疣，话说得越精要，越能引人思索、慨叹。
3、文章的第3段与第4段是否能对调?为什么? 两段之间不可对调。第3段的感慨是由第
1、第2段宫殿的奢华与人民的贫困对比 中引申出来的。第4段的议论则穿透了历代封建王朝改朝换代的表面现象，直逼其压迫人民掠夺人民的政权本质。“眼光”更深远，将一千年前的“史实”与一千年后的“现实”联系起来，生发成一条规律。
4、 从哪几个方面来极力描写阿房宫的?这样描写对表达中心有什么作用?
从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之宫。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇;写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染;写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房官规模大，宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。而是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础
比较《过秦论》的写作手法及思想内容： (1)、均先铺叙，后议论。(2)、均借古鉴今：《过秦论》喻汉朝皇帝，《阿》喻唐朝统治者。 (3)、《过秦论》作者认为秦忘是“仁义不施，攻守之势异也”，杜牧认为秦亡是“不爱其人”。(4)、《阿》用的是“赋”的形式，《过》也具有浓厚的“赋”的色彩。 板书设计：
统一的气势阿房宫的建成
阿房宫的宏伟规摸。
阿 宫 宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观 【1-2】对阿房宫的铺排描写。 宫中人物活动
歌舞者的由来
宫人 宫中奢侈铺张的生活
房 宫宝 珠宝的来源、陈设写阿房宫的奢华
残民以自肥作了有力的抨击
暴秦的灭亡 从细微之处突出阿房宫的繁华气派
【3-4】对阿房宫的议论。 交代秦王朝的灭亡
宫 六国和秦灭亡的原因 根本原因
历史教训
赋 讽谏唐王朝勿悲剧重演
第五篇：《阿房宫赋》
一、教学目标
(一)理解课文中形象生动的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其对突出主题思想的作用。
(二)懂得赋的特点。学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。
(三)认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活的罪恶。了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽喻的目的。
二、难点、重点解析
(一)作者写作本文的背景和目的何在?
(二)本文的结构层次是怎样的?
(三)杜牧主张：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”他强调思想内容的重要性，认为形式要为内容服务。这篇课文写了哪些内容?作者的用意是什么?
(四)课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的?这样描写对表达中心有什么作用?
(五)作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽，仅用了一百多字，却给读者以鲜明的印象。作者是从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的?为什么会有巨大的艺术感染力?
(六)在第2段中“明星荧荧”等四句话用了哪些修辞手法?这样写的好处在哪里?
(七)作者写《阿房宫赋》，是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽谕朝政。但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里作者流露了怎样的思想感情?
(八)文章语言精炼，而含意丰富。试举例说明。
(九)杜牧写这篇赋，既然是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，借以讽谏时弊，为何开头要从六国覆灭下笔?
(十)简要比较《阿房宫赋》与《六国论》、《过秦论》在写法上与本文的异同。
三、教学过程设计
(一)解题。
这一内容，主要由教师来做。具体进程是：先指名学生根据自读提示和注释①解题;学生解题后，教师补充，接着范读;最后宣布自读的要求和步骤。
关于解题的补充：
杜牧，不但是晚唐时期杰出的诗人，“赋”和古文也都堪称大家。在诗歌方面，人称他为“小杜”，以别于杜甫的“老杜”，又把他与李商隐并称，称“小李杜”。他的古文颇多针贬时事的作品，“纵横奥衍，多切经世之务”(《四库全书总目》)。他对“赋”这种文体的发展，也有着卓越的贡献。唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈骊趋向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律
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赋”。杜牧的这篇《阿房宫赋》就是这样的作品之一，历来被人们视为“文赋”的初期典范之作。
“阿房宫”的“阿房”旧读“婀旁”(为ēpáng)。为什么叫“阿房”?一说是地名或山名，遗址在今西安的西南;一说因宫殿的“四阿”(屋盖四角弯曲处)造得宽阔得名，“房”同“旁”，宽广的意思。但据《史记》记载，似以前说为是。《史记·秦始皇本纪》对“阿房宫”的记载是很简略的，大意是：秦始皇以咸阳城小人多，旧建宫廷不够大，决定在渭水以南的上林苑中兴建大规模的宫殿。首先是在阿房修建前殿，东西五百步(一步六尺)，南北五十丈，殿上可坐万人，殿下可建五丈旗，周边驰道修成阁道，直抵终南山，山巅是高耸的宫阙(宫殿正门)，再从宫阙兴修复道(上下两层的通道)，渡过渭水，直达咸阳。这一巨大工程，直到秦代灭亡都没完成。杜牧的《阿房宫赋》就得在上述记载的基础上通过想象写成的。作“赋”时他仅23岁，作“赋”的目的是借秦亡的教训来规谏唐敬宗。敬宗李湛16岁时继位为君，一为君就大兴土木，游宴无度，不视朝政，沉洒于声色，在位3年就被宦官杀害，可见这篇“赋”在当时是很有现实意义的。
(二)指导学生自读。
这篇文章的体裁是“赋”。“赋”的字义是铺述，这种文体的特征是“铺采漓(chī，舒展)文，体物写志”(刘勰语)，也就是要运用铺陈夸饰的手法来直陈其事，用新奇美丽的辞藻来描摹事物(体物)，抒写情志。我们初次接触这种文体，尤应抓住这个特点来研读课文。即不但要像读别的文言文那样准确理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎样运用铺陈夸饰的手法，华美的文辞来“体物写志”的。自读的步骤是：
第一步：反复研读“体物”部分，即课文1、2两段。这是课文的重点部分，要求多下功夫，并做到熟读戍诵。
第二步：比较细致地研读课文的“写志”部分，即3、4两段，弄清它与前一部分的相辅相成的关系。
第三步：通读全文，对文体特征、表现手法、思想内容进行拓展，并完成“思考和练习”
四、
五、六等词语、句法题。
1.指导自读课文1、2两段。
要求反复研读三遍。具体进程是：第一遍，借助注释和工具书仔细自读，着重点是理解字句，疏通文意。自读完后，教师对一些重点词语和疑难语句进行点拨;第二遍，借助教师提供的内容提纲仔细自读，着重点是弄清两段各自的内容层次，读完后，教师指导学生回答“思考和练习”第一题;第三遍，借助教师提供的韵脚轻声朗读，着重点是通过朗读体味文辞的优美和骄散兼行的和谐韵律，读完后，指导学生回答“思考和练习”第三题。
关于重点词语和疑难语句的点拨。 重点词语：
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“廊腰缦回”——“缦”的本义是没有文来的帛，又通“慢”，“慢”有“宽缓”、“迟缓”等义;这句的“缦”，注释为“索绕”，是由“宽缓”义引申而来，下文“缦立远视”的“缦”，注释为“久”，是“迟缓”义的引申。“回”，注释为曲折。按“回”，《文言常用实词表》列为本课应重点掌握的实词，它的本义是“转”、“掉转”(“回车叱牛牵向北”)，引申义有“旋转、回旋”(“素湍绿潭，回清倒影”)、“曲折、迂迎”“回转、返回”(“碧水东流至此回”)、“取回、拿回”(“添酒回灯重开宴”)，等等，要仔细分辨。
“钩心斗角”——课文用的是它的原始意义，与现在用作成语的意思有别。在文言中也常用来指写作中的巧思，如：“近时诗家咏物，钩心斗角，有突过前人者”。
“矗不知其几千万落”——“落”，注释为“座”、“所”是由“院落”义引申为建筑单位的量词。
“妃嫔媵嫱”——“嫔”(pín)和“嫱”都是宫中的女官名，地位低于“妃”;“媵(yíng)”指陪嫁的人，把它与“妃、嫔、嫱”并列，是用来足成四音节词语。
“辇来于秦”——“辇(niǎn)”，本义是手挽的车，秦、汉 后特指君后所乘的车，这里用作动词。
“尽态极妍”——这里的“尽”和“极”是互文，都是“尽量、极力”的意思。整个词语是指用尽心思使姿态美好，用尽一切办法使容颜妍丽的意思。按“尽”，《文言常用实词表》列为本课应掌握的实词，本义是“空、没有了”(担中肉尽，止有剩骨)，引申义有“完全、全都”(秦地可尽王也)、“尽量、尽可能”、“到尽头、到顶点”(林尽水源)、“死”(转侧床头，惟思自尽)，等等，要仔细分辨。
疑难语句：
“歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”——这两句历来解说纷簇，但都难令人满意。由“暖响”引起“春光融融”的感觉，由“冷袖”引起“风雨凄凄”的感觉，这是一种“通感”的现象，这样来理解是大家同意的。但舞袖为什么用“冷”来形容?联系下句看为什么会“一日之内，一宫之间，而气候不齐”?有人回答第一个问题，说用“冷袖”，是因为古人常用“舞袖”来咏“雪”，或用“雪”来“舞袖”，如：“舞袖回雪，歌声遏云”(舒元舆诗句);“据似飞燕，袖如回雪”(张衡诗句)。这很有道理，但联系下句看，仍难说通。我的看法是，前一句的“歌台”、“舞殿”和“暖”、“响”，实际上均为互文见义，写“歌”时同时包括“舞”，写“舞”同时兼指“歌”。后一句的“气候”，不是现代汉语的“气候”，在古代常用来指“节令”，或用来指环境气氛(均见《辞海》)。这两句合起来，意谓：在一个宫中，正在演奏欢快的歌舞，在另一宫内，则正在演奏凄冷的歌舞，这就给人一种“在一日之内，一宫之间”，而节令不同或环境气氛有异的感觉。
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“绿云扰扰，梳晓鬟也”——这一句，课本无注。“绿云”，比喻头发黑而密，古人常用它来代指妇女的美发;“扰扰”，这里是“镣绕”的意思;“晓鬟”指“晨妆”，“鬟”是一种环状发髻。为什么用“绿”来形容头发，因为古代训诂学有一条辗转相训(解释)的原则，“绿”与“青”、“黑”可以辗转相训。“绿嶂百重，青川万转”(吴均句)，“绿”和“青”是同一种颜色。不用“青云”，而用“绿云”，能给人一种更美的色感。
关于“思考和练习”第一题的解答：
先提出三个问题让学生解答：①两段分别从哪一方面描写阿房宫?②两方面又各从哪些方面铺陈夸饰?目的是什么?③从思路看，这两段在全文中的作用是什么?
学生简答后，教师点拨。两段分别写宫殿建筑、宫内生活两个方面。写宫殿建筑，所铺陈夸饰的一些方面，是要极力写出亡秦统治者所追求的，是规模的宏大壮伟，楼阁廊檐的精妙密集，长桥复道的美丽冥迷，歌台舞榭的繁多美盛，而这一切，是不惜倾“六王”的财富，“四海”的人力、物力来兴建的，可见他们“纷奢”到了什么程度。写宫内生活，主要写宫人，其次写珍宝。写宫人，所铺陈夸饰的，是要突出她们来源之众广，生活之空虚，命运之悲惨，来反映秦皇荒淫的罪恶到了什么程度;写珍宝，所铺陈夸饰的，是要突出秦皇奢糜的罪恶到了什么程度。这两段属于“体物”部分，是后面议论部分的基础，它的作用，是为秦皇荒淫奢靡自取灭亡这一中心思想的揭示预作铺垫，给读者以充分、具体、形象的感受。
关于这两段的押韵情况。
先提示两点：①基本上按上面两段内的层次(即提纲所列要求要点)押韵，其所以不完全按层次用韵，是因为还须兼顾骈散结合相比喻、排比的运用等具体情况;②所用韵脚依据的是中古音韵，不是明、清以来的音韵，和现代语音更有区别;押韵的方法也和律、绝句诗不同，不是一韵到底，而是中途转韵。
具体用韵情况如下：
第1段：“毕、
一、兀、出、日”押韵;“阳、墙”押韵;“阁、啄、角、落”押韵;“龙、虹、东、融”押韵;“凄、齐”押韵。
第2段：“孙、秦、人”押韵;“妍、蔫、年”押韵;“营、英”押韵;“年、山、间”押韵;“石、砾、惜”押韵。中间“明星荧荧”至“查不知其所之也”六个分句是一组排比句，迭用“也”字代韵，增强了排比一气呵成的气势。 关于“思考和练习”第三题的解答：
教师的点拨应和朗读结合起来。先点明这一段(即第2段)是全文中写得最精彩，最能典型地反映初期“文赋”特色的一段文字。从内容上看，作者从“宫人”、“珍宝”两方面对秦皇荒淫奢靡进行了充分的铺陈夸张的描绘。这种铺陈夸张的手法，表现在句法上，是基本上采用了骈文的四言句式(骈文主要是交替使用四言、六言两种句式)，但又不像骈文那样讲究严格的对仗，句与句间只有跳跃性，而是具有散文的意脉，一气贯通，文意鲜明，有
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时又参用纯散文句法，如虚词“也”、“焉”的运用和用少量长句来收束铺陈，加上灵活的用韵、换韵，这就使语句既具骈文的铿锵音调，又使句式长短错落有致，具有散文灵动多变的特点。表现在修辞上，不但用语凝练，而且灵活，综合地运用了排比、夸张、比喻等修辞方法，特别是用“明星”来比喻妆镜的繁、多，用“绿云”来比喻头发的美感，用“烟横雾斜”来喻指香烟的浓郁，不但奇特新颖，而且能给人以充分的美感。由于具有上述句法、修辞、押辞、押韵等方面灵活运用的特色，全段文字虽极力铺陈，却不显得枯燥;虽极力夸饰，却不显得浮靡，有着强烈的表现力和感染力，反复诵读，就会体舍到作者运笔行文的美妙。
2.指导自读课文3、4两段。
这两段难度不大，要求用略快的速度研读。具体进程是：第一遍，借助注释和工具书自读，读完后教师提出若干词语、文句来考查学生的理解情况，并略作点拨;第二遍，默读、轻声朗读、断续朗读均可，边读边体味结构思路和表现手法，读前教师提示用韵情况，读后教师提出若干问题要求学生解答，并略作点拨。
关于词语、文句的考查和点拨：
“锱铢”、“庾”、“九土”、“独夫”、“举”、“族”——这些词语，文言中常用，课本中均有注释，要牢牢记住。其中“锱铢”、“庾”要注意写法;“九土”，即“九州”。用“九州”代指中国，源出《尚书》中大禹治水后巡行天下，分天下为九州的记载。“独夫”，语出《孟子》，特指众叛亲离的残暴君主;“族”，作“灭族”解，是封建时代的一种严刑。
“一人之心，天下人之心也”——即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何尝不这样。
“秦爱纷奢，人亦念其家”——“纷”，多;“纷奢”合用，指豪华、奢侈。“念”，顾念。按“念”，《文言常用实词表》列为本课应重点掌握的实词，本义是“思念”，引申为“念头、想法”、“惦念顾念”等，这两句是紧承上句具体说明。
“南亩”——即“田亩”。语出《诗经·七月》：“洗彼南亩”。注家谓古时农田多在南面向阳之处，以后文言中就常用“南亩”代指“田亩”。
“架梁之椽(chuán)”——指在屋梁上的承瓦木条。注意“椽”的读音和写法。 “管弦呕哑”——“管弦”，管乐器和弦乐器的合称，古诗文中常用来代指音乐。“呕哑”，形容乐声嘈杂聒耳。
“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”——“暇”的本义是“闲空”，文言中常用“不暇”来表示“来不及”。“哀”，哀叹、悲悼。按：“哀”《文言常用实词表》列为本课应注意掌握的实词，本义是“悲哀、悲伤”，引申为“怜悯、同情”(“君将哀而生之乎”)、“哀叹、悲悼”。4个“后人”均指秦亡以后的人，但第三个“后人”是指另三个“后人”更后的人。后一个分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦为鉴戒，将使更后的人来哀叹他的自取灭亡。
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关于这两段的押韵情况：
第3段：“奢、家、沙”押韵;“女、缕、语”押韵、“怒、固”押韵;“举、炬、土”押韵。
第4段：“人、秦(拒秦)、人、君”押韵。典型地反映初期“文赋”特色的一段文字。从内容上看，作者从“宫人”、“珍宝”两方面对秦皇荒淫奢靡进行了充分的铺陈夸张的描绘。这种铺陈夸张的手法，表现在句法上，是基本上采用了骈文的四言句式(骈文主要是交替使用四言、六言两种句式)，但又不像骈文那样讲究严格的对仗，句与句间只有跳跃性，而是具有散文的意脉，一气贯通，文意鲜明，有时又参用纯散文句法，如虚词“也”、“焉”的运用和用少量长句来收束铺陈，加上灵活的用韵、换韵，这就使语句既具骈文的铿锵音调，又使句式长短错落有致，具有散文灵动多变的特点。表现在修辞上，不但用语凝练，而且灵活，综合地运用了排比、夸张、比喻等修辞方法，特别是用“明星”来比喻妆镜的繁、多，用“绿云”来比喻头发的美感，用“烟横雾斜”来喻指香烟的浓郁，不但奇特新颖，而且能给人以充分的美感。由于具有上述句法、修辞、押辞、押韵等方面灵活运用的特色，全段文字虽极力铺陈，却不显得枯燥;虽极力夸饰，却不显得浮靡，有着强烈的表现力和感染力，反复诵读，就会体会到作者运笔行文的美妙。
关于思路、手法的理解情况考查：
先提出三个问题让学生简答，然后教师点拨。简答和点拨，三言两语点明即可，不要过多阐析，要留给各个学生自己思索的余地。
问题;(1)两段议论分别侧重哪一方面?两段间的逻辑关系是怎样的?(2)两段的表现手法有什么区别?为什么写法不同?(3)第2段是怎样紧承上两段的?句法和表现手法有何异同?
明确：(l)第3段侧重于揭示秦皇的荒淫、奢靡和对人民的残酷压榨，导致农民起义，阿房宫毁灭;第4段侧重揭示秦与六国自取灭亡的教训，讽劝“后人”要引为鉴戒。后一段是对前一段的拓展、推论。(2)第3段的表现手法是夹叙夹议，重点仍在铺叙，但以议论为框架、脉络;第4段则纯为演绎、推断。两段之间，前一段是后一段的铺垫，不采用铺陈的方法淋漓尽致揭露就缺乏力量;后一段，道理已明，再写就成赘疣，话说得越精要，越能引人思索、慨叹。(3)第3段用“嗟乎”紧承上两段的铺叙，转入对秦亡教训的议论，并领起后文一叹再叹的笔调。这一段，同前两段一样，也运用了骈文的四言句法，采用了铺陈、夸张，排比的手法，但散文的笔法更多，散文的气脉更足，“文赋”的特点更为鲜明。
3.指导通读全文，归纳、拓展。 关于思想内容。
提问：本文的中心思想是什么?与《过秦论》、《六国论》比较，三篇有何共同特点，各篇立论的独创性表现在哪里?
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点拨：本文的中心思想是：通过阿房宫营建的极尽豪华，宫内生活的荒淫奢靡，对人民残酷压榨的铺陈描绘，揭示秦皇的自取灭亡，讽喻当朝切勿重蹈覆辙。三篇的共同特点是，都以秦与六国的兴亡为论题，都针对当时朝政有为而发，规劝当朝要引为鉴戒。各篇立论的独创性是：①贾谊论秦亡，在历史上首次揭示了秦亡的根本原因是“仁义不施，攻守之势异也”的道理。攻取天下，当然需用暴力，但如果守住天下也全凭暴力，把人民当敌人对待，那就使自己处于人民的汪洋大海中的“独矢”境地，那覆亡是指日可待的。这议论非常精到深刻，以后历代的兴亡，都证明了贾谊的卓识远见。②苏洵《六国论》立论的独创性，表现在作者没有像旧时代许多作家那样，总是从鞭挞强秦暴行的角度立论，而是第一次从“六国破灭”的内部因素的角度来立论，对内部因素的分析又是全方位的，涉及政治、经济、外交、军事诸方面，而且处处显示了自己的独到见解。③《阿房宫赋》是一篇“赋”，但议论的成分就占了一半，可以说是用赋体的形式来写论文，这写法本身就具独创性;其次，它的独创性还表现在作者是选择一个具体、形象的事物作为立论的角度，把阿房宫作为秦皇骄奢淫逸的象征，作为秦皇压榨人民的见证，作为秦王朝覆灭的标志，这种立论方式更是独具特色的。
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