教案是教师授课的依据,是课堂活动内容、步骤设计的蓝图,是最重要的教学文件,也是教学管理、教学评价、教学改进的重要材料。教案就如同编剧写的剧本、建筑用的图纸,不仅有备忘的作用,而且是重要的资料积累。以下是小编收集整理的《佛教的礼仪与禁忌教案》相关资料，欢迎阅读！
第一篇：佛教的礼仪与禁忌教案
佛教的宗教礼仪与禁忌
饮食方面：素食是最基本、最重要的一条。素食包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等;“腥”是指肉食，即是各种动物的肉，甚至蛋。不过素食的范围也比较广，例如豆制品、牛奶和乳制品都可以食用。僧人不饮酒、不吸烟，也不吃零食。因此，不宜向僧人敬烟;同桌就餐时，不宜将素菜荤叫，不宜对僧人敬酒。
社交礼仪：
与僧尼见面问好，最好不要握手，而要双手“合十”;对出家人的称谓，一般僧尼，可称“法师”或是“师傅”。而“和尚”实际上则是很尊重的称呼，遵照佛教的制度，只有大丛林(寺院)的方丈才能称为“和尚”。
旅游观光：
与僧人交往时不问是否已婚，不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比丘尼(尼姑)交往要注意，男性公民不能进她们的寮房，不要主动与她们握手，到比丘尼寺院参观、拜佛，应衣冠整齐，不能着背心、打赤膊和穿拖鞋，因为佛寺历来被佛教信徒视为清净的圣地。当寺内举行宗教仪式或启建道场时，更不能高声喧哗以及有其他干扰宗教仪式或秩序的举动。女士们到男众寺院也要注意，不要随意到僧人关闭的地方去。
第二篇：佛教礼仪与供佛宜忌
佛教礼仪较多,家庭供佛须要有一些条件具备,如果不具备一定条件的话,家庭可以不供佛像.每逢佛教节日,可以就近寺院参加寺院举办的佛事活动.家庭供佛,须要单辟净室.最好处于明亮干净的房间,供养佛像注意的还有几项: 第一,供佛禁用烟、酒、葱、蒜. 第二,供佛须要净水一杯. 第三,供佛可用鲜花. 第四,供佛不可用剩饭菜. 第五,供佛不宜焚烧纸钱. 第六,供佛禁用肉类制品或动物制品. 第七,礼佛须要衣服整齐,态度端正. 第八,佛前不许粗言秽语,言辞平和. 第九,供佛所有水果,不宜时间太长. 第十燃香一般三支或一支保持佛堂清洁. 第十一,佛堂最好不宜酒醉之人或无信仰之人.
为二平面者，即二阳面，表示说明不清、神灵主意未定或不接受可再请示。 阴筊：
为二凸面者，即二阴面，表示不可、神灵生气或不接受，可重新请示。 掷筊次数：
掷筊一般为求慎重准确，都以连三次圣筊为准;
如无连三次圣筊则再次诠释请示，直至连三圣筊为止。 灵签：
一般是以竹片刻字区分置于圆形签筒，抽签时以手握签筒上下摇动全部竹签片，抽取最凸出那一支，凭竹签上所刻签文序号到签柜取签文即完成抽签。 如仅掷筊请示神佛，不必抽签。 膜拜顺序：
拜佛; 六 齐：用于拜天公。
冬粉、木耳、香菇、笋干、金针、
桂圆、姜、糖、紫菜、碗豆、菜心、
蚕豆、豆苗、海带、面筋，选取其
中六样。
山 珍：用于拜神、天公、佛。
香菇、金针、木耳、桂圆、姜、
糖、晒干素食品，一般和海味合用。
海 味：用于拜神、天公、佛。
食盐、海菜、海带、素食品，
一般和山珍合用。
五味碗：用于拜地基主、孤魂野鬼。
以五只碗各装五种不同熟食品的祭品。
七味碗：用于拜七娘妈。
以七只碗装七种不同熟食粿食
或糕点，如油饭、猪肉酒、麻油鸡、汤圆、甜米糕、花生汤、拜神佛供品 焚香要领：
焚香膜拜起源于道教，然现今佛道不分，固有许多佛教膜拜时亦有用香。
一般视庙中香炉数而定，每一香炉焚一至三炷香。
焚香烧三炷香表示“尊三清”、三阳开泰之意。
三清指道教的最高三位尊神：上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊。 焚香除表达敬意外，亦被视为与神明直接沟通的方式和方法。
焚香之前务必洗净双手、摆好供品。 不可用口吹灭香火：需用左手将火焰扇小。
焚香时，以双手举香膜拜神佛，口念弟子或信女之名、生辰、所祈之事，而后不分男女皆用左手插香，因右手多处理万事，为不洁象征，插香顺序为中、右、左，如此即完成焚香动作。
道教庙宇焚香插香顺序，以天公炉为先，次之为庙宇主神，如有其他左右副神、则先右后左神位香炉。
佛寺焚香插香顺序，以佛祖香炉为先，因是佛教中的最高神尊，次之为天公炉。
家中若有天公炉时亦须先向天公炉祭拜插香。 掷筊：
掷筊乃是俗人请示神灵的沟通方式，掷筊之前先在神灵之前说明自己姓名、生辰、地址、请示事情，请神佛作指示可或否，以掷三筊表示，请示说明完后随即将筊往地上掷下即知结果。 掷筊一般多为塑胶或树根、竹根所制成新月形状，两个为一对，每支分为正反两面，平面的部分为阳面，隆起的部分称为阴面。
先向神佛上供焚香膜拜。 说明掷茭原因，再拿起茭双手合十参拜。 双手一松，把茭掷于地上。
若一直得不到圣茭，则须增加供品或报酬一直得到圣茭为止，万一仍一直得不到圣茭，只好按神明旨意去做了。
掷茭毕须将茭一正一反恭敬置供桌上。 拜神或祭祖时亦是用掷茭来请示神明及祖先是否已降临。 掷筊区分： 圣筊：
为一平一凸，即一阴一阳，为吉祥之兆，表示请示之事可以、行、同意，源于周易阴阳太极的道理。一阴一阳才会相互推挤而动，使事情得以顺利展开。 笑筊：
拜神;
祖先;
五鬼、鬼魅、凶神恶煞。 拜佛供品：
拜佛皆以素食类水果、面类、饭类、
饼干、素食品类、 鲜花皆可。 拜神供品：
牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅、鱼、水
果、面、饭类、饼 干、酒、鲜花。 拜祖先供品：
猪肉、鸡、鱼、水果、面类、饭
类、饼干、酒、香烟、 鲜花。
拜五鬼供品：
猪肉、鸡、鸭、鱼、面饭类、饼
干、酒、香烟。
【供品种类及数量】
小三牲：用于祭鬼魅、虎爷、犒劳天兵
神将。
生鸡蛋、生鱼、生猪肉片。 生三牲：用于祭祀虎爷。
未经煮过的猪肉一大块、鸡一
只、鱼一条。
三 牲：用于祭祀土地公、灶君、家中
神明、祖先。
煮熟猪肉一份、鸡或鸭或鹅一
只、鱼一条。
分为半生熟及全熟，半生熟之
三牲用于祭祀神明、全熟则用于祭祀祖先。
陈列方式猪肉置于中间，鸡与
鸭则置于猪肉两旁。
四 牲：用于拜神、祖先喜庆神诞。
煮熟猪肉一大块、鸡、鸭各一
只、鱼一条。
意途通常用于或时，因四为双
数故不使用于丧事。
陈列无固定形式。
五 牲：用于玉皇大帝、三官大帝、城
隍爷等大祭典，拜神、祖先、冠婚、丧祭。
煮熟猪肉一大块、鸡、鸭、鹅
各一只、鱼一条。
猪肉置中，称为“中牲”。
鸡或鸭或猪肉两旁称为“边
牲”。
鱼及猪肝则置于边牲旁称为者
全 牛：仅限于孔子诞辰祭祀用。“下牲”。
杀好后未去毛之整只牛。
全猪羊：用于大型祭典、还愿、冠婚、丧祭。
杀好但未烹煮过的全猪、全羊。 五 齐：用于拜天公、大型祭典。
冬粉水、木耳木、香菇火、笋
干土、金针金。
代表金木水火土五方皆来祭祀。
桂圆、红蛋、莲子、花生等，不限内容。
三 果：用于拜神、祭祀。
以三种不同类的水果，如凤梨、
水梨、橘子。
四 果：用于拜神、祭祀。
为春夏秋冬四样应时水果，难
于购齐，只选四样当季水果代之即可。
甘 蔗：意谓节节高升、甘甜美好。
结婚时女方将带尾甘蔗至婆家，代表能像
甘蔗般繁殖生产。
拜天公时则将两根甘蔗系于桌旁，意祈求
钱财能节节高升。
除夕过年时将甘蔗削皮切块用来祭祀神明
及祖先祈求事事如意吃甜日子比吃苦多。
五 果：用于供奉天公、拜神、祭祀。
以五种不同类的水果，如凤梨、
苹果、橘子、水梨、甘蔗。
或香蕉、李子、梨子、米糕、
生仁，意指“招、你、来、高、升”。
五 子：用于拜织女星。
品项桂圆、红枣、榛子、花生、
瓜子合称五子。
年 糕：用于拜神、祭祀、过年。
年年步步高升之意。
米 糕：用于拜神、祭祀。
求改变运势之意，意途补运用，
拜完食用。
通常中间多会放一粒龙眼，祭拜后
拨壳食用，表脱壳新生之意。
汤 圆：用于拜神、祭祀、过年、冬至。
圆满之意，甜者喜庆、迁新居、新神位。 萝卜糕：用于拜神、祭祀、过年。
好采之意。萝卜糕因萝卜台语
为“菜头”，以祈求好彩头之意。
发 粿：用于拜神祭祀、过年、新神位。
发财之意，一般祭祀或喜庆敬
神不可缺之供品。
红龟粿：用于神佛诞辰、拜神、祭祀、
做寿、满月、周岁、喜庆、丧葬。
吉祥、圆满、喜庆发财、长寿、
子孙繁衍之意。
印有龟甲的纹样，包馅，有圆
型、桃型、圈型。
甜 粿：年用于节祭祀及拜神。
意指年年高升，无印纹无包馅。 圆形粿：用于拜神天公生、三官大帝、祭祀。
印有古钱连串纹样，有子孙繁
衍之意。
桃形粿：用于小孩四月日、婚后初次归
宁“伴手礼”。
桃子形状的粿类。 鼠壳粿：用于扫墓祭祖。
面 线：用于祝寿、神佛诞辰。
长寿之意。把面线扎上红纸或红线。
饭 菜：用于祭祀祖先或孤魂。
可备六样、十样或十二样。 菜 碗：用于供奉释迦牟尼佛、观世音菩萨。
敬备素菜六样、十样或十二样。 生 菜：用于祭祀文昌帝君。
考生通常用芹菜(勤学)、萝卜(好彩头)、蒜(算)、葱
主祭者上香三炷香至门外露天处，祭疏念咒请神佛，接引神佛入座。
再点三炷香拜神、接神，后将香插于香炉上。
陪祭者虔诚参拜，祝祷，由主祭祭疏;
香烧至三分之一处，敬酒
一、
二、三遍;
掷筊请示神明，得到神明应允依序烧四色金(大寿金、寿金、挂金、福金); 忌面对厕所及储藏室门口，厕所秽气会亵渎神明，水火不容，易有口舌是非争端。
忌设在大门进口或进门的两侧墙上，人来人往的动气，造成气流混杂，不仅对佛、神不敬重也会引起祖先不安。
忌设在横梁下方会造成神佛像被横梁压迫的现象，但可用天花板加以隔开。
神位白虎边不可压迫太甚会多伤痛。 前方不可对到锐角、屋角和电线杆(聪明)。
祭祀时供品要绑一段红纸，有讨喜之意。
芹菜要用有根有叶的全株芹菜、葱要有根须的表有始有终。 兰花、牡丹、梅花、桂花、莲花、剑兰、茉莉、夜来香等。
长刺的花避免使用。
香水粉：用于祭祀女神，如七星妈、月娘、织女星等。
【注意事项】
禁忌水果：蕃茄、芭乐、释迦、李子四种水果禁用于祭祀。
供品祭祀顺序：祭祀神佛后可再祭祀祖先或孤魂。 牲礼处理方式：鸡鸭煮熟后用酱油着色，将两脚反雕与头平行。
单数双数之分：喜庆祭神用双数碗祭祀，如
六、
八、十等，
凶丧事则以单数碗祭拜。 祭神忌用供品：牛肉、狗肉、鳗鱼、蕃茄、芭乐、苦瓜、释迦等物禁用。
牲礼替代品： 祭祀神明时亦可用素菜仿塑成的素鸡、素鸭、素肉代替一般的牲礼。
其他：
多半用于中元普渡，祭祀阴鬼之用。
香烟、泡面、米果、饼干、罐头食品、饮料。
中国习俗..家中安神位 安神位“神位安座
”，含有镇宅、纳福、招财等意，亦有追念先祖饮水思源之意义存在，对家居而言是一件慎重之事，故不宜轻言废止。而在古时候的安神步骤及资格审核皆十分严格，讲究的是天时、地利、人和。礼聘地理名师选择吉方放一瓷盘，等择定吉日才拿走盘子。 在办公室设立神位供奉财神神像，是宗教信仰及心灵的寄托，希望对营运和财运会有所帮助，保佑财源广进，提供无形的力量，因此供佛安神位，都必须做慎重的规划。
有人安了神位之后，飞黄腾达，财源广进，亦有人安了神位之后，事业每况愈下，家宅不安，究其原因，不外乎是安错神位，坐煞对冲，那如何能心想事成呢?
安神位顺序：
安神位之前必先洁净室内;
洁净神位坛案;
用刈金七张将墙壁过火除邪，并念咒勒令清静，摆妥神灯烛台;
陈列花果祭品：三牲、汤圆三碗、发粿三个、五种应时水果、茶酒各三小杯;
安炉位：
主祭者上香十五炷;
捧神像绕香炉香烟三圈，口中念：
„进进进，吉日安神，神光普照，镇宅光明“神像‟;
”安坐定位：
献纸帛，安主神，送外神;
主祭与陪祭者拱手再敬拜神灵。
三日内香烟不可间断，可用香环延续大吉。 安神文疏：
心香一炷 仰叩鸿恩
伏以□□□□□省
□□诚心领带□□县市□□□□□乡镇等人涓于□□村□□□□号居住善信年□□敬备香花茶果恭请日□□时
月□□神降来本家受善信
□□□等虔诚奉敬叩求神光普照 镇宅光明又祈合家平安事业兴隆财源广进身体健康诸事如意贵人相助
神灵显赫家安泰
无灾无祸福常来
恭此 上闻
天运
年
月
日
□□□ 百叩上疏
安神后拜土地：
祭品：菜、饭、酒三杯、香、碗、筷子二份。
纸帛：银纸、经衣、四方金，朝内而拜。
安神位的原则及注意事项：
神位最佳位子为房屋中央，可安置面对大门的墙上，开门见佛见祖先，自然欢喜，有利于事业与财源的广进。 神位的背后，必须要有固定的靠山，供桌的左右空间要相称，或在右边放盆栽。 位置宜选择在火土相生或木火相生的地方，较忌安在火金、水火相克的位置。 位置除依照房屋坐向，室内五行生克关系外，要注意老板、负责人的生肖，及安置时的流年时间。
择取农历上适合“安香”吉日吉时。屋主的贵人吉日、安香日、神在日。避开合家人的年命相冲、三煞、三刑、箭刃、天四杀或是回头供杀日。
选择八宅或流年大利座向，若本年无吉利方位，可安奉“浮炉”。在香炉下垫一新圆瓷盘或垫金纸，待来年再择吉日取走瓷盘金纸。
香位高度，以鲁班尺丈量，取其吉数做为定位。而奉香时又以伸手所及者大吉。
安神位前先安炉，以等待神明降临。 炉位高低要和佛像腹部高度相齐，太低时用红纸将寿金包起垫高香炉。
先安置神位再安置祖先牌位，顺序不可更换。
祖先牌位不可比神位高，炉位亦同，祖先香炉内部可放金、铜物品。
不应只单供奉祖先香位，以免阴盛阳衰。
若有两姓牌位，主姓牌位置于左边、副姓置于右边，中间以红线七寸分隔。 神案前不可置药品、刀子等不洁秽物。 神位风水上的忌讳：
等不洁之物。
神案前日光灯，宜平行悬挂，勿与神位对冲。
注意大厦建筑格式，避免设置在上层是厨房或厕所，以免污秽。 安香炉法：
安置神位之前须先安置香炉，以敬待神纸降临。
供奉天界神灵的香炉，宜以铜制圆形为主。
供奉地界祖先土地的香炉，宜以有双边耳朵瓷制方形为主。
有添丁炉、益利炉、纳福炉、添丁大吉炉等。 先以寿金过火。
在炉底放置钱币三枚(正反正面排列)，或是钱币十二枚(正反相间围成一圈)。
焚烧符咒置于炉内，铺上香灰。
化空符于炉上，点15炷香。
巳 午 未
等安炉吉时一到，对准香炉内的方位，
辰
申
顺时针方向竖起十二炷香。(如安炉时
卯
312
酉
辰为子时，则由子时位开始按子、丑、 寅
戍
寅……，一一竖起十二炷香)。
丑 子 亥
剩余三炷香，第一炷置于香炉正中心、 第二炷竖于第一炷之右侧，第三炷则于第一炷左侧。
双手合十拱拜，诚心默念：„安炉大吉、神光普照、阖家平安‟。 中国习俗..拜神佛要领 焚香要领：
焚香膜拜起源于道教，然现今佛道不分，固有许多佛教膜拜时亦有用香。
一般视庙中香炉数而定，每一香炉焚一至三炷香。
焚香烧三炷香表示“尊三清”、三阳开泰之意。
三清指道教的最高三位尊神：上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊。
焚香除表达敬意外，亦被视为与神明直接沟通的方式和方法。
焚香之前务必洗净双手、摆好供品。
不可用口吹灭香火：需用左手将火焰扇小。
焚香时，以双手举香膜拜神佛，口念弟子或信女之名、生辰、所祈之事，而后不分男女皆用左手插香，因右手多处理万事，为不洁象征，插香顺序为中、右、左，如此即完成焚香动作。
道教庙宇焚香插香顺序，以天公炉为先，次之为庙宇主神，如有其他左右副神、则先右后左神位香炉。
佛寺焚香插香顺序，以佛祖香炉为先，因是佛教中的最高神尊，次之
为天公炉。
家中若有天公炉时亦须先向天公炉祭拜插香。 掷筊：
掷筊乃是俗人请示神灵的沟通方式，掷筊之前先在神灵之前说明自己姓名生辰、地址、请示事情，请神佛作指示可或否，以掷三筊表示，请示说明完后随即将筊往地上掷下即知结果。
掷筊一般多为塑胶或树根、竹根所制成新月形状，两个为一对，每支分为正反两面，平面的部分为阳面，隆起的部分称为阴面。
先向神佛上供焚香膜拜。 说明掷茭原因，再拿起茭，双手合十参拜。
双手一松，把茭掷于地上。 若一直得不到圣茭，则须增加供品或报酬一直得到圣茭为止，万一仍一直得不到圣茭，只好按神明旨意去做了。
掷茭完毕须将茭一正一反恭敬置于供桌上。
拜神或祭祖时亦是用掷茭来请示神明及祖先是否已降临。 掷筊区分： 圣筊：
为一平一凸，即一阴一阳，为吉祥之兆，表示请示之事可以、行、同意，源于周易阴阳太极的道理。一阴一阳才会相互推挤而动，使事情得以顺利展开。 笑筊：
为二平面者，即二阳面，表示说明不清、神灵主意未定或不接受，可再请示。 阴筊：
为二凸面者，即二阴面，表示不可、神灵生气或不接受，可重新请示。 掷筊次数：
掷筊一般为求慎重准确，都以连三次圣筊为准;
如无连三次圣筊则再次诠释请示，直至连三圣筊为止。 灵签：
一般是以竹片刻字区分置于圆形签筒，抽签时以手握签筒上下摇动全部竹签片，抽取最凸出那一支，凭竹签上所刻签文序号到签柜取签文即完成抽签。
如仅掷筊请示神佛，不必抽签。 膜拜顺序：
拜佛;
拜神;
祖先;
五鬼、鬼魅、凶神恶煞。 拜佛供品：
拜佛皆以素食类水果、面类、饭类、饼干、素食品类、 鲜花皆可。 拜神供品：
牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅、鱼、水果、面、饭类、饼 干、酒、鲜花。 拜祖先供品：
猪肉、鸡、鱼、水果、面类、饭类、饼干、酒、香烟、 鲜花。 拜五鬼供品：
猪肉、鸡、鸭、鱼、面饭类、饼干、酒、香烟。
中国习俗..拜神佛供品1.. 【供品种类及数量】 小三牲：用于祭鬼魅、虎爷、犒劳天兵神将。
生鸡蛋、生鱼、生猪肉片。 生三牲：用于祭祀虎爷。
未经煮过的猪肉一大块、鸡一只、鱼一条。
三 牲：用于祭祀土地公、灶君、家中神明、祖先。
煮熟猪肉一份、鸡或鸭或鹅一只、鱼一条。
分为半生熟及全熟，半生熟之三牲用于祭祀神明、全熟则用于祭祀祖先。
陈列方式猪肉置于中间，鸡与鸭则置于猪肉两旁。
四 牲：用于拜神、祖先喜庆神诞。
煮熟猪肉一大块、鸡、鸭各一只、鱼一条。
意途通常用于或时，因四为双数故不使用于丧事。
陈列无固定形式。
五 牲：用于玉皇大帝、三官大帝、城隍爷等大祭典，拜神、祖先、冠婚、丧祭。
煮熟猪肉一大块、鸡、鸭、鹅各一只、鱼一条。
猪肉置中，称为“中牲”。
鸡或鸭至于猪肉两旁称为“ 边牲
”。
鱼及猪肝则置于边牲旁称为“下牲”。
全 牛：仅限于孔子诞辰祭祀用。
杀好后未去毛之整只牛。 全猪羊：用于大型祭典、还愿、冠婚、丧祭。
杀好但未烹煮过的全猪、全羊。
五 齐：用于拜天公、大型祭典。
冬粉水、木耳木、香菇火、笋干土、金针金。
代表金木水火土五方皆来祭祀。
六 齐：用于拜天公。
冬粉、木耳、香菇、笋干、金针、桂圆、姜、糖、紫菜、碗豆、菜心、
蚕豆、豆苗、海带、面筋，选取其中六样。
山 珍：用于拜神、天公、佛。
香菇、金针、木耳、桂圆、姜、糖、晒干素食品，一般和海味合用。
海 味：用于拜神、天公、佛。
食盐、海菜、海带、素食品，一般和山珍合用。
五味碗：用于拜地基主、孤魂野鬼。
以五只碗各装五种不同熟食品的祭品。
七味碗：用于拜七娘妈。
以七只碗装七种不同熟食粿食或糕点，如油饭、猪肉酒、麻油鸡、
汤圆、甜米糕、花生汤、桂圆、红蛋、莲子、花生等，不限内容。
三 果：用于拜神、祭祀。
以三种不同类的水果，如凤梨、水梨、橘子。
四 果：用于拜神、祭祀。
为春夏秋冬四样应时水果，难于购齐，只选四样当季水果代之即可。
甘 蔗：意谓节节高升、甘甜美好。
结婚时女方会将带尾甘蔗
带至婆家，代表能像甘蔗般繁殖生产。
拜天公时则将两根甘蔗系于桌旁，意祈求钱财能节节高升。
除夕过年时将甘蔗削皮切块用来祭祀神明及祖先祈求事事如意、
吃甜的日子比吃苦多。 五 果：用于供奉天公、拜神、祭祀。
以五种不同类的水果，如凤梨、苹果、橘子、水梨、甘蔗。
或香蕉、李子、梨子、米糕、生仁，意指“招、你、来、高、升”。
五 子：用于拜织女星。
品项桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子合称五子。
年 糕：用于拜神、祭祀、过年。
年年步步高升之意。
米 糕：用于拜神、祭祀。
求改变运势之意，意途补运用，拜完食用。
通常中间多会放一粒龙眼，祭拜后拨壳食用，表脱壳新生之意。
汤 圆：用于拜神、祭祀、过年、冬至。
圆满之意，甜者喜庆、迁新居、新神位。
萝卜糕：用于拜神、祭祀、过年。
好采之意。萝卜糕因萝卜台语为“菜头”，以祈求好彩头之意。 发 粿：用于拜神、祭祀、过年、新神位。
发财之意，一般祭祀或喜庆敬神不可缺之供品。
红龟粿：用于神佛诞辰、拜神、祭祀、做寿、满月、周岁、喜庆、丧葬。
吉祥、圆满、喜庆发财、长寿、子孙繁衍之意。
印有龟甲的纹样，包馅，有圆型、桃型、圈型。
甜 粿：年用于节祭祀及拜神。
意指年年高升，无印纹、无包馅。
圆形粿：用于拜神、天公生、三官大帝、祭祀。
印有古钱连串纹样，有子孙繁衍之意。
桃形粿：用于小孩四月日、婚后初次归宁“伴手礼”。
桃子形状的粿类。 鼠壳粿：用于扫墓祭祖。
面 线：用于祝寿、神佛诞辰。
长寿之意。把面线扎上红纸或红线。
饭 菜：用于祭祀祖先或孤魂。
可备六样、十样或十二样。 菜 碗：用于供奉释迦牟尼佛、观世音菩萨。
敬备素菜六样、十样或十二样。
生 菜：用于祭祀文昌帝君。
考生通常用芹菜(勤学)、萝卜(好彩头)、蒜(算)、葱(聪明)。
祭祀时供品要绑一段红纸，有讨喜之意。
芹菜要用有根有叶的全株芹菜、葱要有根须的表有始有终。
第三篇：加拿大礼仪与禁忌
一、国名渊源
“加拿大”一词，是葡萄牙语中“荒凉”的意思。还有人说是印第安语中的“棚屋”的意思。传说法国探险家卡蒂埃到此地，在询问当地易洛魁部落酋长“这个地方叫什么名字?”时，这位酋长答道：“加拿大”。卡蒂埃误以为他的这一回答是指整个的国土。其实，酋长告诉他的是指附近的一个由棚屋组成的村落。但这事却弄假成真，“加拿大”从此便被讹传成了国家的名称。
二、地理位置
加拿大位于北美洲的北半部。东北隔巴芬湾与格陵兰岛相望，西北与阿拉斯加接壤，南界美国、东临大西洋，北滨北冰洋。
三、主要概况
加拿大全国面积997.061%万平方公里。人口2596.3万(1987年)。英裔居民占43%，法裔居民占26%，意大利、德国、乌克兰等后裔占28%，土著人占3%。
加拿大全国划分为10个省，2个地区。首都渥太华。货币为“加元”。官方语言是英语，通用法语。
四、社交习俗
加拿大人社交习俗总的特点可能用这样几句话来概括：
加拿大人很友好，性格坦诚心灵巧;
平易近人喜幽默，谈吐风趣爱说笑;
枫叶极为受崇敬，视为友谊与国宝;
白雪物别受偏爱，生活为伴离不了;
白色百合为丧花，“十三”、“周五”惹烦恼。
在生活细节上有如下特点：
加拿大人生活习性包含着英、法、美三国人的综合特点。他们既有英国人那种含蓄，又有法国人那种明朗，还有美国人那种无拘无束的特点。他们热情好客、待人诚恳。他们喜欢现代艺术、酷爱体育运动，尤其是冬季冰雪运动。加拿大是世界上驰名的“枫叶之国”。枫叶点缀了加拿大的国土，加拿大人民对枫叶产生了极其深厚的感情。他们视枫叶为国宝和祖国的骄傲;还把枫叶喻为友谊的象征。他们还偏爱白雪。他们视白雪为吉祥的象证。常用筑雪墙、堆雪人等方式来助兴。他们认为这样可以防止邪魔的侵入。他们特别喜欢客人赞扬他们美好的国家和勤劳智慧的人民。
加拿大因纽特人(爱期基摩人)，性格乐观、慷慨大方、友善和气、喜欢说笑。他们异常好客，被喻为是世界上“永不发怒的人”。
五、礼节礼仪
加拿大人在社交场合与客人相见时，一般都惯行握手礼。亲吻和拥抱礼虽然也是加拿大人的礼节方式，但它仅适合于熟人、亲友和情人之间。
加拿大与大不列颠、欧洲其他国家以及它南面的邻国——美国，保持紧密牧怠F渚用裰写蟛糠纸卜ㄓ铩S辛郊饰酥氖率担杭幽么笫鞘澜绲诙蠊凰敲拦畲蟮拿骋谆锇椤?
一般礼仪
要记住加拿大是由许多不同族群组成的;尽管其习俗在全国大致相同，但仍有某些差别。按照常情，最好的办法是客随主便。
与美国公民相比，加拿大较为保守。
称谓与问候
见面与分别时握手是合宜的。
约会与准时
在加拿大大多地方都要求遵守时刻。
款待与馈赠
招待会在多在饭店或夜总会举行。
如果你在私人家里受到款待。礼貌的做法是给女主人带去鲜花或送去鲜花。不要送白色的百合花，它们是与葬礼联系在一起的。
交谈
在谈话中不要偏袒分裂主义——把加拿大分成讲法语和讲英语的两个国家。
加拿大人以自己的国家为自豪，反对与美国作言过其实的比较。
谈到肯定成绩的事例并对加拿大人民及其国家给予好评是最受欢迎的。
六、信仰忌讳
加拿大人大多数信奉新教和罗马天主教，少数人信奉犹太教和东正教。他们忌讳“13”、“星期五”，认为“13”是厄运的数字，“星期五”是灾难的象征。他们忌讳白色的百合花。因为它会给人带来死亡的气氛，人们习惯用它来掉念死人。他们不喜欢外来人把他们的国家和美国进行比较，尤其是拿美国的优越方面与他们相比，更是令人不能接受。加拿大妇女有美容化妆的习惯，因此他们不欢迎服务员送擦脸香巾。他们在饮食上，忌吃虾酱、鱼露、腐乳和臭豆腐等有怪味、腥味的食物;忌食动物内脏和脚瓜;也不爱吃辣味菜肴。
七、饮食习惯
加大由于历史的原因和人种的构成因素，生活习俗
及饮食习惯与英、法、美、相仿。其独特之处是他们养成了特别爱吃烤制食品的习惯。这主要是由于地理环境天寒地冻的影响。他们在餐具使用上，一般都习惯用刀叉。他们极喜欢吃家乡风味烤牛排，尤以半生不熟的嫩牛排为佳。他们习惯饭后喝咖啡和吃水果。
加拿大人在饮食嗜好上有如下特点：
①注重
讲究菜肴的营养和质量，注重菜肴的鲜和嫩。
②口味
一般不喜在太咸，偏爱甜味。
③主食
一般以米饭为主。
④副食
喜欢吃牛肉、鸡、鸡蛋、沙丁鱼、野味类等;以及西红柿、洋葱、青菜、土豆、黄瓜等新蔬菜;调料爱用蕃茄酱、盐、黄油等。
⑤制法
对煎、烤、炸等烹调方法制作的菜肴偏爱。
⑥中餐
喜爱中国的苏菜、沪菜、鲁菜。
⑦菜谱
很欣赏咕噜肉、拔丝苹果、炸土豆条、糖醋鱼、香酥鸡、洋葱土豆片、炒山鸡片、软炸鸡、银芽鸡丝、鸡火煮干丝等。
第四篇：中英礼仪文化禁忌比较与跨文化交际
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59 霍桑在《红字》中对人的罪恶的探究
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69 Pecola’s Blues--A Reading of The Bluest Eye 70 Analysis of Love Tragedy in The Apple Tree in Light of Realism 71 A Comparison of the English Color Terms 72 《乞力马扎罗山上的雪》中的生与死
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81 论《弗兰肯斯坦》中怪物悲剧的必然性
82 A Comparison of the Dragon Culture in the East and the Sheep Culture in the West 83 从功能翻译理论看企业简介汉英翻译 84 浅谈中西体态语的差异
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85 从以目的为导向的翻译原则看委婉语的翻译 86 英语广告中的礼貌原则
87 Consistence and Differences between Gone with the Wind and Its Sequel Scarlett：A Study of the Protagonist Scarlett 88 On Dreiser’s View of Womanhood in Sister Carrie 89 浅析“苹果”广告中的文化因素
90 跨文化视角视阈下英语电影片名的翻译研究
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97 女性人格的双重性——从心理学的角度对比分析凯瑟琳和简爱 98 《红字》中人性的罪恶与光辉
99 由女性“奴性”潜意识解析玛利娅姆多舛命运 100 西方电影片名翻译的功能目的论分析 101 汉语中叠词的英译策略
102 Cultural Presupposition and Misreading in Translation 103 浅析爱伦·坡小说《黑猫》的写作艺术手法 104 A Comparison of the English Color Terms 105 美国电影中的大众文化价值观研究
106 The Symbolic Meanings of Red in The Catcher in the Rye 107 残酷的现实与审美愉悦——论《罗密欧与朱丽叶》的崇高美 108 英汉“走类”动词短语概念隐喻的对比研究 109 中美商务谈判风格差异
110 The Study of the Positive Effects of Native Language on Junior School English Teaching 111 The Archetype of the Ugly Duckling in The Secret Garden 112 从《丧钟为谁而鸣》看海明威的生死观
113 《人性的污点》中主要人物的悲剧命运与社会原因的分析 114 新闻英语模糊语的语用功能分析 115 《白雪公主》的后现代主义创作技巧
116 年代美国梦在《了不起的盖茨比》中的折射 117 论初中英语教学中的情景创设
118 爱默生超验主义对世纪美国人生观的影响——以《论自助》为例 119 论环境和社会制度对人的行为和品格的影响——以《雾都孤儿》中南希的形象分析为例 120 Strategies of Trademark Translation from Cross-cultural Perspective 121 论英语词汇中性别歧视现象及其产生的根源 122 狄更斯《双城记》中的人道主义思想 123 经贸翻译中英汉词汇研究
124 英语阅读有效教学活动设计研究
125 试析《飘》中女主人公斯佳丽的传统意识 126 试论英语学习中的动机 127 从文化角度看品牌名称翻译
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128 浅析虚词在英语写作中的重要性
129 谈《傲慢与偏见》中伊丽莎白的女性主体意识
130 文化碰撞和融合——探讨少数裔文化在美国主流文化下的生存 131 词块法在高中英语写作教学中的应用 132 从自然主义角度解读《苔丝》的悲观主义 133 科技英语翻译中的词性转换研究
134 试比较《汤姆索亚历险记》与《哈克贝利芬历险记》中主人公性格异同点 135 从文体风格谈培根散文《论美》的翻译 136 英文电影片名翻译的归化与异化
137 温和的反叛者——论《小妇人》中的女性群像
138 A Tentative Comparison Between British and American Romanticism 139 Verification of Soft Term in Letter of Credit 140 Love and Death in The Awakening 141 Pronunciation Problems in English Language Teaching 142 新闻报道的倾向性分析——语言学视角
143 A Comparative Study of Cultural Connotations of Yellow and Huang in English and Chinese 144 美国总统就职演说中隐喻的语用功能分析 145 从认知角度看隐喻在英语词汇习得中应用 146 图式理论分析中国网络流行词翻译 147 英汉“悲伤”情感隐喻认知对比分析 148 《宠儿》中的女性形象分析
149 试论商务英语与普通英语的异同——商务英语书面语的特点 150 A Tentative Approach To Contemporary American Romance Movies 151 从《野性的呼唤》浅析杰克伦敦的哲学思想及其哲学倾向 152 高中英语阅读技巧教学
153 简爱与林黛玉的形象比较分析 154 应酬语的中英文比较
155 运用超验主义解读《小妇人》中的女性形象 156 中英文姓名的文化内涵及其翻译的对比研究
157 英语影视作品中字幕翻译的幽默转化策略——以老友记为例 158 《红字》中女权主义意识探析 159 《简爱》中的人文主义思想述评
160 A Research on University Students’ L Learning Motivation
161 On the Differences of Jocasta Complex in Sons and Lovers and Jin Suo Ji 162 礼貌原则在商务英语中的运用 163 “红”的中英对比及其翻译 164 英汉禁忌语的对比分析
165 电影《蒙娜丽莎的微笑》中女主人公性格浅析 166 从接受美学角度分析企业简介汉英翻译 167 从文化角度看英汉习语翻译 168 礼貌原则在商贸信函中的应用
169 “美国梦”的再探讨—以《推销员之死》为例 170 《荒野的呼唤》中“巴克”的性格分析 171 中西方对鬼怪认识的差异
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172 原罪与拯救：《小伙子布朗》与《好人难寻》比较 173 论广告英语的修辞特征及其翻译 174 旅游资料翻译中文化因素的处理
175 威廉•麦克佩斯•萨克雷《名利场》的道德研究
176 The Social Significance of The Merchant of Venice from the Perspective of Modern Society 177 维多利亚时期文学作品中的女性意识
178 狄更斯的人道主义思想在《双城记》中的体现 179 论美国情景喜剧《老友记》中的言语幽默 180 情态人际意义的跨文化研究
181 从文化差异看英文电影片名的汉译 182 论美国黑人地位的改变
183 You-attitude 在商务信函中的运用 184 中英礼仪文化禁忌比较与跨文化交际 185 浅析《库珀尔街》中英语过去时的翻译
186 An Analysis on the Tree Image on Sethe’s Back in Beloved 187 扼杀在萌芽中的期许— “一小时里故事”中的女权渴望
188 An Analysis of Harmonious Coexistence Between Nature and Civilization in Wuthering Heights From the Perspective of Eco-criticism 189 从合作性原则看品牌代言中广告语的使用 190 A Comparison of the English Color Terms 191 关于高中生英语阅读策略运用情况的调查 192 《汤姆•索亚历险记》的艺术魅力
193 从《一个干净明亮的地方》和《老人与海》看虚无主义中的抗争及其发展 194 初中英语课堂教学现状调查
195 《长日入夜行》中玛丽的悲剧和反抗
196 从杨必翻译的《名利场》看文学翻译中的归化与异化 197 The Characters and Personality of American Slang 198 英汉诗歌中“月”意象的认知解读 199 商标词翻译的本土化
200 从西方讽刺剧看品特的威胁喜剧
第五篇：握手的禁忌礼仪
出门在外，朋友不能少，一个人真心的朋友多，他必然有过人的魅力。或者是素质比较高，或者是谈吐风趣，又或者是注重礼仪礼节。下面小编带来的是握手的禁忌礼仪，希望对你有帮助。
首先和女士握手时，如果女士不主动和你握手的话，你最好还是不要先把手伸出来，因为既然女士不先伸手，那说明她和你也不熟没有好感或者是她认为没有必要，而你在那里先伸出手或许会让她对你反感;还有就是同女士握手最好沾之即松，如果你在哪里握着不松手会被认为是占便宜的。
还有就是晚辈对长辈、下级对上级时的握手，也是一定要等长辈或者是上级先主动伸手要和你握手的时候你才可以去握手，在握手的时候最好能够微微躬身以示对他的尊重，同时握手时间最好不要超过3秒。
握手的时候一定要使用右手和别人握手，特别是和外国人握手的时候尤为需要注意这个，因为外国人都认为左手不吉利，而你用左手和他握的话，会被看成是对他的侮辱或挑衅，因此应该要注意一下这个问题。
还有就是和别人握手的力度问题，以不将对方的手握疼为前提，然后你可以稍稍用力以示你见到他的激动和高兴，如果你和他很熟的话，可以适当的将握手的时间延长一下。
在和别人握手之前要确保自己的手是干净的，不要自己手上一块灰然后和别人握手，这是很不礼貌的，或者是自己的手上有水或者是汗，应该讲手擦干净在和别人握手，这样才不会得到别人的反感。
我们有时候看一些访谈类的节目或者是看其他的节目的时候会发现握手双方都是站在的，即便是一开始是坐着的，但是一旦握手时都会先站起来在和别人握手，这是因为如果你坐着和别人握手的话会让别人认为你很傲慢，因此对你的印象就会很差，所以当你和别人握手的时候一定要站起来以示对他的尊重。