第一篇：基督教会执事的职责
执事的设立
执 事 的 设 立 ——在文新教会圣职按立前的证道“基督耶稣的仆人保罗，和提摩太，写信给凡住腓立比，在基督耶稣里的众圣徒，和诸位监督，诸位执事。”——腓1:1“那时，门徒增多，有说希利尼话的犹太人，向希伯来人发怨言。因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。十二使徒叫众门徒来，对他们说，我们撇下神的道，去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事。大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心，圣灵充满的人，又拣选腓利，伯罗哥罗，尼迦挪，提门，巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉。叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多。也有许多祭司信从了这道。”——徒6:1-7 “作执事的也是如此，必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财。 要存清洁的良心，固守真道的奥秘。这等人也要先受试验。若没有可责之处，然后叫他们作执事。女执事(原文作女人)也是如此，必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。”——提前3:8-13这是一个美好的时刻!文新教会从2001年诞生以来，在父神的带领下，慢慢地成长起来，今天我们迎来了选举自己的圣职人员的日子，何等地向主感恩!这一天必将载入文新教会的史册。因为综观教会的历史，我们不难发现，长老(包括治理性的长老和教导性的长老)、执事是教会组织架构的两大支柱，他们代表着教会的存在。什么地方有这两种职分，就意味道着那里必有成形的教会。设立长老和执事，表明了教会生命的成长，也表明教会组织的健全。感谢主，这是我盼望已久的日子!你们呢?哈利路亚!我对文新教会圣职的按立充满期待!我不仅希望选出合神心意，使弟兄姐妹满意的同工团队，更希望在这圣职混乱，圣职随便按立的“士师时代”，求主让文新教会的按立恢复教会的正统，回归圣经的真理。阿门!我们的神是一位有组织的主，本会的长老手册说：“组织是必需的，不但是因为这是神所命定的。也因为教会已蒙赋予如此伟大的事工，而组织是达成任务所不可或缺的。一个企业若无组织，势必趋于破产。一个政府若无组织，势必造成混乱。”神从起初就这样行了：他的第一个组织乃是家庭和家属，我们称之为“族长制度”。稍后，他使用了一个国家——以色列民。自新约时代开始，他使用了一个信徒的社团，呼召他们从世人中走出来，集合在我们称之为“教会”的团体内。上帝在哪里工作，那里就有组织。而在组织里，长老(包括治理性的监督和教导性的牧师和教师)、执事是最基本的框架。所以，我们刚才所读的腓一章一节，保罗向“众圣徒和诸位监督，诸位执事”问安。在九月二十九日，小弟兄已经和各位分享了《长老的设立》。长老(包括治理性的监督和教导性的牧师和教师)作为全群的监督，执行圣礼，宣讲真道，牧养群羊。这是一个“美好品格的工作”。他的职分无论是被称为长老、监督，或是牧师、教师，都必须有主观的爱慕和客观的条件。今天我要和大家分享“执事的按立”。求圣灵带领我们进入真理!
一、 执事的名称在圣经中，“执事”的名称有多元的含义，“执事”的用法非常丰富。这些美好的用法，奠定了执事事奉向上拓展的可能性：“因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。”(提前3：13)曾经有本堂的肢体问我，执事是不是圣职?我激动了，大声说：“怎么不是?!”我不是对这位肢体有意见，乃是对这一个轻忽执事圣职的时代的强烈回应。现代的教会里，人们宁可被称为“委员”、“常委”、“主任”，也不愿称为执事。在他们眼里，执事压根不是圣职;或者只是一个最末的圣职。因为教会不重视，被按立的人也就提不起精神。今天我们要在神的话语中恢复对这一荣耀职分的爱慕和敬重!阿门!如果你知道这一职分的名称，曾用在什么人身上，你就必会对这职分刮目相看：
1、这职分用在耶稣身上“是谁为大?是坐席的呢?是服事人的呢?不是坐席的大吗?然而我在你们中间，如同服事人的。(”路22:27)。基督本身正是一位执事，是上帝的执事。正如他自己所说：“然而我在你们中间，如同服事人的。”“服事人的”原文就是“执事”。他关怀普世众生，亲近被弃绝的人，麻风病患者、瘫子、瞎子，驱赶恶魔，照顾心智不全的人。“非以役人，乃役于人”。他取了奴仆的形象，服侍人以至于死，且死在十字架上;就像牛犊一样!当基督成为我们的执事时，我们才能成为别人的执事。
2、这职分用在使徒的身上“我们因基督所以在神面前才有这样的信心， 并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。”(林后3：4-6)“人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。”(林前4：1)“我作了这福音的执事，是照神的恩赐。这恩赐是照他运行的大能赐给我的。我本来比众圣徒中最小的还小。然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人。”(弗3:7-8)每一个使徒都以自己为“执事”——在底下划船的人，而不是高高在上。“执事”的原文是：“在底下划船的人”。在保罗的时代，水手都是自由人，不会下到船底下划船，而这些工作是由奴隶来担当的。
3、这职分曾用在众圣徒身上“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲。若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是他的，直到永永远远。阿们。”(彼前4:11)所有的基督徒都应当是执事，照所得的恩赐来彼此服事。
4、这职分用在特定的人身上我们今天所讲的“执事”，在教牧书信中是一个特指，是指被按立担负特别职分的人。他们与长老一起，构成教会组织的基本架构。执事，被按立的执事，是一个记号。他们显明耶稣基督以服事者的身份临到教会，也成为一个器皿，实现基督的服事。长老是教会里的权柄，是群羊的监督，长老和牧师、教师负责真理的教导，执行教会的章程，治理教会。执事是为着服事，神没有安排执事做权柄;执事为要装备信徒，为要供应信徒的需要，照顾贫苦软弱的人。当长老和牧师、教师代表稳定教会的因素，执事则代表教会事工的动力，实践的信仰，是共同治理教会的另一因素。爱心和关怀是教会在世界上的一个记号。教会的服事与架构在执事的事奉中具体表现出来。每一个执事的座右铭都应当是：“非以役人，乃役于人。”正如主耶稣所说：“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”(可10：45)
二、执事的设立在新约教会里，执事应该是第一个设立的圣职。因为主设立使徒时，“留遗命的尚在”(来9：7)，新约尚未开始;新约教会是在主死而复活之后的第一个五旬节才真正诞生。徒六章，是“执事”事奉的开始。为了圣工的需要，使徒在教会设立了执事。当时的背景是这样的：“那时，门徒增多，有说希利尼话的犹太人，向希伯来人发怨言。因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。”(徒6：1)当教会的人数日渐增加的时候，使徒已经无力分担安排饭食的工作。可见设立执事的初衷有两个方面：一是为了更好地服侍众信徒。教会单有长老和教牧同工的服事是不够的;在教会中，为了不让肢体感受到冷落，被忽略，执事的服事是相当必要的。执事的团队应当是长老、教牧人员与众圣徒之间沟通的桥梁，是教牧人员与圣徒张力的“缓冲器”。执事对信徒的关怀具有两方面：预防性的措施;付诸行动的关怀。套用箴31：12节的句式，我们要说：“才德的执事一生使长老教牧有益无损。”二是为了减轻教牧人员的负担，使他们“专心以祈祷传道为事”(徒6：4)。今天，教牧人员太辛苦了!一方面是自己造成的，因为他们没有使徒这样的觉悟：“我们撇下神的道去管理饭食原是不合宜的。”他们中的一部分人不肯在神的话语里下工夫，总是喜欢当“党政一把手”，牧养与管理两肩挑，生怕失去行政大权，热衷于“为许多事思虑烦扰”。因此没有心思，也没有时间祷告、读经，不久就被神所淘汰。另一方面，是执事们的亏欠，没有把教会的事务管理好，徒增教牧同工的工作量。有的执事视自己为教会的特权阶层，他们试图团结起来挤兑教牧人员，使他们抬不起头来。有的虽不至于如此的“坏”，却把传道人当做“佣人”来随意差使。前几天，一位外地教会的传道人的妻子与我们交通自己的苦恼，她说不是我们不想服事了，乃是想起来就后怕。她告诉我，不仅肢体们算我们讲一堂道得多少钱的帐，在教堂卫生方面百般挑剔，而且一到农忙，张三请了，李四又请，李四请了，王五又请……请去干嘛?吃饭?不，干活!他们的理由是，你既然做了全职工人，领教会的工资，就不让你闲着!上帝啊，他们领了多少工资呢?两夫妻都献上，还领不到一千块钱的工资。他的妻子原是学校的教师，也为主弃职献身，担任主日学和探访工作。我正为之吁叹不已时，第二天就传来弟兄昏倒的消息，两手一直颤抖不停，现在生命还在垂危之中。去年他和梁牧师到安徽工作时就昏倒过一次。肢体们啊，当有一天你在基督台前交帐的时候，你会发现你们亏欠主的好仆人太多，太多……求主怜悯啊!神的仆人去管“饭食”了，你们属灵的供应就少了;神的话语少了，教会就必定软弱了。让教牧人员从没完没了的事务中解脱出来，这是执事们的本分。有的教会对执事不予按手，也是不合圣经教训的。“大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心，圣灵充满的人，又拣选腓利，伯罗哥罗，尼迦挪，提门，巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉。叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。”(徒6：5-6)当时，执事的设立成了教会的祝福，促进教会的合一，更带来福音的兴旺：“神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多。也有许多祭司信从了这道。”(徒6：7)
三、执事的资格关于执事的资格，与监督(长老)并无质的差异，几乎是相同的。所以保罗说：“作执事的也是如此……”，“女执事的也是如此……”。说明长老与执事并无地位、资格、品德上的差异，乃是在具体事务上有着分工的不同而已。神对执事的要求也丝毫没有放松。使徒在第一次按立执事时就确立了执事的资格：“所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，我们就派他们管理这事”(徒6：3)。神的工无论大小，都是圣工，都是“美好品行的工作”，都需要“金苹果落在银网里”。品格——“有好名声”;灵性——“被灵充满”;素质——“智慧充足”。这三方面是为神做工的人所必备的条件。提前3：8—12节，讲得更具体些：“作执事的也是如此，必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财。要存清洁的良心，固守真道的奥秘。这等人也要先受试验。若没有可责之处，然后叫他们作执事。女执事(原文作女人)也是如此，必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。”(提前3：8—12)
1、道德性的表现(1)基本形象——端庄关于长老的资格，有一个总的原则：“必须无可指责。”对于执事，有一个基本要求：“端庄”。无论执事，还是女执事都该如此。这两个字在长老、执事、女执事的条件中，保罗不厌其烦，各提一次。可见这是主仆人最基本也是最重要的性情品格，可以说是神仆人的基本形象。因为他们是荣耀的基督在地上的代表。无论是言语、行为、工作样样都要端庄，光明磊落，端庄得体。不仅仪表要得体合宜，做事也要公正无偏，不走旁门左道，不施阴谋诡计，不耍邪派手段，不做那见不得人或让人看不过去的事，惟有照主的真理亲手做正经事业(帖前4：11-12;弗4：28)，方合体统。长老、执事、女执事，都应当给人有端庄的印象。如果给人反派角色的定位就十分可叹了!(2)特别关注——言语保罗在论到执事条件的时候，特别关注一件事，就是“言语”。关于执事他说，“不一口两舌”;对于女执事，他说：“不说谗言”。这是可以理解的。圣经说：“生死在舌头的权下”。雅各说：“这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。”(雅3：5-6)“颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。”(雅3：10)“看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。”(雅3：4)言语既能坚固人，也能败坏人。“你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。”(箴4：24)在任何团体中，说话不负责任都是败坏的根源。由于执事常做的事务是到各地方去探访帮助信徒的工作，所以要常常和人接触相处。要常去关心帮助有需要的人，与人交通，造就人的灵性，安慰是伤心遭难的人，鼓励灰心丧志的人等。如果说话不小心或搬弄是非，尽显三寸不烂之舌，妖言惑众，不但致使教会混乱，还会败坏人的信心和灵性。因此，保罗提醒他们不要一口两舌，意思是叫他们不要口是心非，也不要来往传言。(3)生活表现——节制对执事提的是“不好喝酒”，因为这是男人的嗜好之一。基督徒要维持一个美好的见证，就不应该以酒消遣，或嗜酒成性。“谁有祸患，谁有忧愁，谁有争斗，谁有哀叹，谁无故受伤，谁眼目红赤。就是那流连饮酒，常去寻找调和酒的人。酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。”(箴23：29-31)对男执事提到的是生活的细节，而对女执事提到的是真理的原则——“节制”。因为姐妹嗜酒的不会太多，但节制的原则是一致的。节制，是圣灵美果的九种表现之一。“束腰”才能“点灯”!(4)必备素质——忠心执事还要有“不贪不义之财”的美称，这是细节;原则就是女执事条件里的“忠心”。“人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。”(林前4：1-2)当时教会的部分执事，专门管理信徒奉献的财物，如果有了贪心，就会越贪越多，最后堕落甚至死在财物上面。假如我们中间有谁在教会或单位管理财务，请你务必小心，以犹大和基哈西为诫也!“不劳而得之财，必然消耗。勤劳积蓄的，必见加增。”(箴13：11)“不义之财，毫无益处。惟有公义，能救人脱离死亡。”(箴10：2)“那不按正道得财的，好像鹧鸪抱不是自己下的蛋。到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人。”(耶17：11)“你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。”(来13：5)
2、属灵性的表现“要存清洁的良心，固守真道的奥秘。”(提前3：9)做执事的不仅外面的生活要有美好的见证，属灵上也要有一定的造诣。他要在主里面有属灵的窍，在属灵方面有他的价值，而不单单是只会做事。在属灵上他也必须有分量，靠得住。一个人属灵的心窍如果不被开启，就无法明白真理的奥秘，“固守”就无从谈起了。而且要明白神的奥秘，必须存清洁的良心。这奥秘是什么呢?紧跟着保罗就说：“大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”(提前3：16)教会就是这奥秘的受托者，因为教会是真理的柱石和根基。一个事务性的工人，也应当是神奥秘事的管家。神不仅叫你去管盘碗桌椅、音响设备，也要你去做属灵的管家。“人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。”(林前4：1)
3、影响力的表现长老是做教会权柄的，所以影响力是其考核的重点之一。对于执事的角色定位而言，影响力的考核不是作为重点的。但是保罗在提到作执事的条件时说：“执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。”(提前3：12)一方面，作执事也要与做长老的一样，必须持守婚姻上的圣洁。另一方面，要好好管理自己的儿女和家庭，发挥在家庭和儿女上的感化力。“这等人也要先受试验。若没有可责之处，然后叫他们作执事。”(提前3：10)人只有在受试炼时才能显出其本质如何。还是那句话：路遥知马力，日久见人心。给人按手切切不可急促，免得在别人的罪上有份。
四、执事的追求“因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。”(提前3：13)在人看来，执事并不是一个很荣耀的职分。在前面我们提到，“执事”的原文是：“在底下划船的人”。在保罗的时代，水手都是自由人，不需要下到船底划船，而这些工作是由奴隶来担当的。如此看来，这好像是何等低下的工作。但是我们要说，没有卑贱的工作，只有卑贱的人;没有小工，只有小人。执事可以有美好的追求，可以达到美好的地步。即将被按立的执事们，你们不仅要“作执事”(提前3：8)，也要“善作执事”(提前3：13)!从徒六章中我们看见七个弟兄在“作执事”，其中至少有两个“善作执事”。一个是司提反，一个是腓利。他们不仅管饭食，更在神的话语上下工夫，“自己就得到美好的地步，而且在基督耶稣的真道上大有胆量。”司提反是一个很会讲道的传道人。他的讲章，让我们看到他深明神的计划，熟谙整个旧约的希伯来民族史，深刻体会到旧约的启示与耶稣基督的密切关系，把神的道，神的拣选和神的救赎阐释的天衣无缝，义理分明。如此精辟透彻的讲道，不能不让我们拍掌惊叹：“他不愧是一个福音的使者”。腓利也是如此，他不但自己为福音迫切奔走，连四个女儿对传福音也是乐此不疲(参徒8：26-40;21：8-9)。今天，我们就要根据圣经教训选出长老、教师、执事来，求主在我们中间成就这大事，祝福这圣工!最后我们用主的话彼此勉励：“或作执事，就当专一执事。或作教导的，就当专一教导。或作劝化的，就当专一劝化。施舍的就当诚实。治理的，就当殷勤。怜悯人的，就当甘心。”(罗12：7-8)但愿尊贵、荣耀归于那不能朽坏，不能看见，永世的君王，独一的神，直到永永远远。阿门! 2007年10月18日零点完稿 2007年10月20日讲于文新教会
第二篇：丧事的执事单 新建
六、丧事的执事单
丧事的部署和安排是从确定总管开始的。总管一般由熟悉丧事套路的、具有一定组织指挥能力的人担任。总管是丧事的总指挥，在充分征求事主(事主是丧事的主家)意见的基础上，总管按照事主的想法，全程指挥丧事的办理。总管至少一人，有时二人以上，直至若干人。因此，压魂后，首先确定总管的人选，商议好总管人选后，就去请总管。一般由正孝子去给总管磕头，恳请总管去给自己帮忙。在平定许多地方，特别是农村，只要孝子磕了头，就不好推辞，没有特殊情况，都要去帮忙办理丧事。
总管到场后，首先要和事主一道确定，事情怎么办。包括：①亲戚通知到什么范围来吊唁(平定人把红白喜事通知亲戚称为“答亲戚”或者“答知亲戚”)，几福(平定人称嫡系的辈份为“福)以内?即，嫡系几辈以内出嫁的闺女的婆家(包括女儿、侄女、姑姑、老姑的婆家和晚辈的孙女、曾孙女的婆家等;嫁来的媳妇的娘家(包括儿子媳妇、侄儿媳妇的娘家以及婶子、伯母的娘家、孙儿、曾孙媳妇的娘家等)。还有儿女的朋友等，都根据平时处事的惯例和关系的疏密确定。②过事(平定人办红白喜事称为“过事”)准备怎么招待客人?(吃几顿?每顿饭吃什么?给帮忙的散什么牌的烟?)③请几个吹手?(乐队)，④破不破生?怎么破?(平定人把办白事披戴白布、穿白孝衫、系麻绳叫披麻戴孝，把披戴的窄条白布叫做“生”，把裁剪白布的过程称为“破生”)，等等。事主家根据自己的条件和经济实力确定事情办到多大，把意图告知总管。平定人常说“有钱是埋钱嘞，没钱是埋人嘞。”就是说，有钱的人家，往往是把事情办的很大，以显示家庭的地位，炫耀家族的荣光。
接下来，总管根据事情的大小，确定丧事用人的多少，用谁来做，一般选择平时和死者家庭关系近的人帮忙，丧事中的有些行当还要花钱聘用。丧事所用的人称为执事人，写着具体和项目和人名的单子称为“执事单”。
下面就平定丧事中的执事项目及其职责作一介绍
总 管 负责组织指挥丧事的总体运行。
阴 阳 白事往往阴阳要到场，除择吉外，指挥一些忌讳的仪式，如灵柩设置，出丧的仪式，和涉及凶吉的东西;帮助剪裁(平定人称铰剪)纸折，如吊挂、引魂幡、岁数纸条等。
账房和实房 账房有执笔的，至少二人，一人负责写花圈挽联(用毛笔)，一人负责写账，白事的账很复杂，亲朋来吊孝，不但要上礼——平定人称丧事的赙仪称为“礼”，把记载赙仪的账本称为“礼账”，还要有贡品，花圈等物品，都需要记在账本上。有时候，儿子们多，每个儿子都有自己的账本。还有记“包头”，平定人称，孝子中女儿和媳妇的朋友给她们直接上的礼为“包头”，上礼的行为称为“挂包头”。因此，如果账本多，吊唁的人多，必须设好几本账，需要好几个执笔的记。有收款的，至少一人，根据吊唁的情况，有时多设;有收实物的，多由家里成年的多名妇女完成。实物包括亲友拿来的贡品和铺垫，铺垫包括褥子(给死者盖的或者铺的，平定讲究“铺儿盖女”)、覆面(有时也写成福面，就是亲戚给死者盖的布料)，实物收了以后，不能全部留下，还要剩一部分给人家拿回去(平定人把返还实物的过程称为“揶”)，这工作也由管实物的人完成。管实物的人被称为实房家。其实，账房实房是一个整体。一般情况，从死者去世，接到通知后，这些人就到场，礼账就设起了。
丧 房 丧房一般设在死者所在屋内或者附近的屋子。由一些年长的懂乡俗的妇女完成。主要职责是给孝子和前来吊孝的亲属，拉生(平定人把裁剪白布叫“拉生”)、逢孝衫、绷白鞋。人数三四人不等。
土 工 到坟里开挖墓葬的和抬灵柩(擎材)下葬的人，有时两者分开来做。平定人把开挖墓葬称为“打墓”，把抬棺称为“擎材”。如果，上棺罩，就是抬罩。“打墓”一般需要死人，擎材的需要16个人。现在，许多地方花钱雇人。
接 戚人 平定方言称客人为“戚人”，前来吊孝的客人来的时候，一般都拿有贡品、花圈之类，需要安排专人到大门外，帮客人把物品拿进来，放在账房，记账后，交给管实物的处理。接切人的需要
三、四人。
花 圈 来吊唁的客人，有拿来花圈的，需要有人管理，负责摆放，起丧时，需要把花圈装在车上，或者安排专人来举。丧事期间需要有部分人来做。通常和放炮的共兼。
厨 房 在很久以前，亲人去世，家里就开了灶，有钱的人家常招待讨饭的、逃难的人来吃，叫“放饭”，没有钱的，要必须招待前来帮忙的人。平定有谚“死人不张嘴，一天二斗米”，说的就是这个。现在一般为“天半事”，即，从出丧的前一个下午开始，到出丧下午结束。厨房需要聘用厨师来做饭。一般从前一天中午开始，到出丧晚上结束。厨师人数根据客人多少确定。
端 盘 就餐时，需要给客人用条盘把饭菜端到桌上。人数视情况而定
看 切 人 也叫看席的或安桌的。客人就餐时，每个桌需要有人招待。
看 灵 棚 出丧前一日，要在院内设置灵棚，灵棚内设置贡桌上，桌上摆放死者牌位和照片，摆放女儿家或者嫡系亲属的贡品。前面设置贡桌纸盆，供前来吊孝的人，吊孝，烧纸。管理灵棚和指挥吊孝的一工作，通常由一个年长者来做。
放 炮
丧事期间，从压魂开始，每天清晨和夜晚都要在灵柩前烧纸。晚上叫夜纸，清晨叫明纸。烧纸时，要在门外放三个炮，一把鞭炮。这期间，放炮由家人自己放即可;客人来吊孝，一把都要在门外放炮，听到炮声，接切人的，就去迎接。我们这里说的放炮，主要指开吊以后。现在一般是出丧前一天下午，吹手到来以后，放三声炮，孝子给吹鼓手磕头起鼓，就是开吊了。开吊的晚上，要上饭(平定人称晚上给灵前贡桌上摆菜式食品为上饭)，需要放炮，出丧和出丧后，灵柩在路上行进的过程也要放数量很多的炮。这就需要有若干人专门放炮。 路 祭 灵柩行进在路上，有亲属和死者生前好友，前来吊唁，在路上磕头烧纸。有年老长者二人抬着贡桌，拿着四色纸(若干份)，帮助点纸，指挥祭奠。此为小路祭。大路祭还要放大量的炮火，有时吹乐唱曲，时间很长。
写吹手 平定人把办丧事的乐队叫吹手，把雇佣吹手的过程称为“写吹手”，吹手有土的和洋的之分。写吹手要由专人管理和完成。
租 赁 许多办事用的东西需要去租赁，需要有专人负责。
跑 街 平定把办事买东西的称为跑街。把买东西的叫跑街的。
第三篇：结婚执事单
旬邑XXX、XXX为爱女XXX出阁花蜡之禧执事单
时间： 公历 农历
地点：
邀请执客： 时间 地点
总执事：
执事：
常务执事：
一、 来客接待组：负责来客接待入席就座用好早餐，结婚执事单。
大门对联张贴，书礼，门迎，敬烟，乐队等工作。
(注：执事X月X日早7.30分就餐，8时安排来客接待。)
1.张贴对联和中午来客开席通知 ： XXX XXX
2.书礼负责人：
成员：
3.门口迎客：
4.来宾敬烟负责人：
成员：
5.乐队负责人：
成员：
主要负责婚礼台布置，音乐音响调试，乐队桌椅，组织乐队演职人员招待，范文《结婚执事单》。
6.常席负责人：
成员：
7. 摄影： 配合拉线：
8 .照相：
9.出阁仪式鸣放鞭炮负责人：
成员：
二、婚车安排组
从家中到宴会处，12点准时到。
车辆：
三：出阁仪式司仪总负责：
成员：
四、宴会大厅总负责人：
1.早餐人员就坐，督促饭菜;XXX XXX
2.中午开席烟酒瓜子糖果摆放及烟酒收集负责人：
成员：
3.中午宴席就坐，督促饭菜：XXX XXX
4.中午席上看水总负责人：
成员：
五、接送来客：
1.负责接待老外家负责人：
车辆：
2.负责接待小外家负责人： 早8点启程。
车辆：
3.负责本村来客负责人： 早八点启程。
车辆：
六、烟酒负责供给负责人：
成员：
七、谢执客： 时间： 地点： 《结婚执事单》
第四篇：结婚执事单
旬邑XXX、XXX为爱女XXX出阁花蜡之禧执事单
时间： 公历 农历
地点：
邀请执客： 时间 地点
总执事：
执事：
常务执事：
一、 来客接待组：负责来客接待入席就座用好早餐。
大门对联张贴，书礼，门迎，敬烟，乐队等工作。
(注：执事X月X日早7.30分就餐，8时安排来客接待。)
1.张贴对联和中午来客开席通知 ： XXX XXX
2.书礼负责人：
成员：
3.门口迎客：
4.来宾敬烟负责人：
成员：
5.乐队负责人：
成员：
主要负责婚礼台布置，音乐音响调试，乐队桌椅，组织乐队演职人员招待。
6.常席负责人：
成员：
7. 摄影： 配合拉线：
8 .照相：
9.出阁仪式鸣放鞭炮负责人：
成员：
二、婚车安排组
从家中到宴会处，12点准时到。
车辆：
三：出阁仪式司仪总负责：
成员：
四、宴会大厅总负责人：
1.早餐人员就坐，督促饭菜;XXX XXX
2.中午开席烟酒瓜子糖果摆放及烟酒收集负责人：
成员：
3.中午宴席就坐，督促饭菜：XXX XXX
4.中午席上看水总负责人：
成员：
五、接送来客：
1.负责接待老外家负责人：
车辆：
2.负责接待小外家负责人： 早8点启程。
车辆：
3.负责本村来客负责人： 早八点启程。
车辆：
六、烟酒负责供给负责人：
成员：
七、谢执客： 时间： 地点：
第五篇：婚礼执事单(全)
婚礼执事册
婚礼时间： 20 年 月 日
农历20 年 月 日 星期
婚礼地点：唐宫国际大酒店 新房地点：
迎亲地点：
新郎： 新娘： 婚礼主持人： 迎亲出发时间：5:30 仪式开始时间：11:00
宴席开始时间：12:00 忌讳：虎、马、狗
接媳妇，媳妇下车，头车车头朝北
总执事： 副总执事：
一、迎亲组 负责人：
成员：*** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** ***(摄像车) ***(拉陪嫁)
二、接待组 负责人：*** *** 成员：*** ***
三、礼单组
*** *** *** *** *** *** (接待引导来宾)
四、司仪组
*** *** *** *** *** ***
日程及人员安排
4月29日
新房 宴会厅布置，仪式彩排，外地来宾和部分执事的食宿安排(*** *** *** *** *** *** 负责住宿)
4月30日
一、接媳妇及准备工作
1、5:00----5:30 迎亲组人员集中，在新房就餐，新郎梳洗，车辆装饰贴花，编号。
2、接媳妇车辆：玛莎拉蒂、奥迪A8L、奥迪A8L、 奥迪A8L 摄像车
接媳妇人员：*** (负责) *** ***
3、出发前准备工作：由*** 专门负责接媳妇车辆的贴花绑花、司机红包、烟的发放。*** 负责给执事人员发烟。
*** 负责媳妇接回到新房后，放2个雷王、1串鞭炮，点燃谷草绕车左一圈右一圈后，放到楼门前，让媳妇跨过。
4、接媳妇到娘家门前*** 门前放2个雷王，进门后给女方一个雷王(接媳妇走后女方放)。
二、7:00新娘到达新房
接媳妇人员新娘下车后放礼花弹，家中人员新娘进房间放礼花弹。
三、7:00---8:00举行新房仪式
四、8:30迎亲组接娘家客到新房(*** *** 负责)出发前由*** *** 给司机发烟。
五、10:00迎亲组从新房接娘家人出发到达酒店，迎亲路上发烟(*** *** 负责)。
六、10:20娘家客到达酒店，新郎新娘及父母在酒店门口迎接来宾，司仪组*** *** 随时和*** 联系，车队到达前通知新郎在门口迎接。
七、10:30以后 男方来宾及同事陆续前来道喜，接待组有*** *** 负责，招呼来宾安排大家入座。女方6席。前面留2桌主席。单位领导包间就做，男方父亲单位领导包间就坐(有相关负责人)，接待组负责宴会开始前招待客人倒茶喝水。检查席口是否坐满，及未坐满的及时调整10人一桌。
八、礼单组：*** *** *** *** *** 登记贺礼，未来的人一定注明。
九、11:00----11:40举行结婚仪式 新郎朋友在台前准备礼花弹2枚
*** *** 提前和肆意沟通好，是否有亲友讲话，证婚人等。并提醒司仪按时进行。通知证婚人，领导及双方亲友讲话。意识开始后*** 负责拿戒指和敬酒工具。
婚礼开始前 *** 在酒店门口鸣炮2串鞭炮、剩下的雷王。
十、12:00喜宴开始。
十一、喜宴结束，迎亲组按原车次序送娘家客返回。接待组负责收集烟酒。婚宴圆满结束。
车
队
主
管： 接 媳 妇 车辆：
接娘家客 车辆：
备注： 娘家客不到60人。大约需要18个车
电话号码薄 总执事： 副总执事：
一、迎亲组 负责人： 成员：
(摄像车)(拉陪嫁)
二、接待组 负责人： 成员：
三、礼单组
四、司仪组