第一篇：高中历史必修三第14课
高中历史必修三第二课教案(自己)
一、 课程标准
知道汉代儒学成为正统思想的史实
二、 教材分析
“罢黜百家，独尊儒术”是高中历史必修三第一单元《中国传统文化主流思想的演变》的第二课，本课通过从“无为”到“有为”，“‘罢黜百家，独尊儒术’的提出”和“儒学成为正统”三个方面介绍了新儒学在西汉被重视、推崇和发展为正统思想的过程。它继承了先秦孔孟儒家思想，又对后世儒学发展产生了重大影响，因此，这一课在本单元中的地位十分突出。
三、 学情分析
学生已具备有关本课的知识;本课的授课对象是高二文科学生，学生已经学习必修一的有关中央集权的加强的内容，对加强思想控制、君主专制等知识有了一定的感性认识。学生认知能力分析：到高二时期的学生认知能力有了较大的提高，已经初步具备了运用历史唯物主义和辩证唯物主义分析问题的能力和自学、交流的能力。
四、 教学目标
1. 知识与能力
1) 知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实;
2) 理解“举贤良”的用人政策是国家政治、经济和国防的需要，以及汉武帝以后的新儒家思想的历史地位;
3) 了解“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，使学生初步形成对特定的历史背景下产生特定的思想文化的认识，即一定时期的思想文化一定是一定时期政治经济的反映; 4) 探究儒家思想的产生、发展过程与封建统治之间的关系以及儒家思想对中国历史的正反两个方面的影响。
2. 过程与方法
归纳整理汉初从无为到有为的原因;用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想;用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想;
通过多种途径了解董仲舒及其思想等方面的知识，进一步加强学生获取、阅读历史信息的能力和归纳概括历史知识的能力。通过探究、合作学习，引导学生独立思考，并能有自己独特的见解。
3. 情感态度与价值观
通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用; 通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。
五、 教学重点、难点
重点：“董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。 难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。
六、 教学过程设计
(一)、导课部分
一问：回忆儒家思想是怎样形成的?简述在儒家思想形成的过程中起关键作用的三位人物及其观点。 二问：秦朝为加强中央集权采取了哪些措施?接替秦朝的又是什么朝代?又采取了一些什么措施来加强自身的统治的呢?时代不同，需要不同，统治者对思想学说的态度措施也不同。 进而导入课程同学们知道儒家思想在汉朝又有怎样的命运吗?那们让我们一起去探究儒家思想在汉朝有怎样的发展。
(二)、教学过程部分
一、从“无为”到“有为”
1、汉初的“无为而治”：
(1)原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重——汉初社会贫困。为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想
西汉初期，经历了秦末农民战争和楚汉战争的破坏，社会经济凋敝，“马上打天下”的局面已经结束，当务之急是非常需要安定的环境来恢复封建经济和稳定封建统治秩序。 理解：什么是无为而治?
无为：遵循自然的法则而不妄为;治：治理。自己不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。出处：《论语•卫灵公》：“无为而治者，其舜也与?”
“无为”作为一种政治原则，在春秋末期已经出现。使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子》。他们认为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。“无为而治”的理论根据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”;“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。 当然，无为而治的"无为"，决不是一无所为，不是什么都不做。无为而治的"无为"是不妄为，不随意而为，不违道而为。相反，对于那种符合道的事情，则必须以有为为之。但所为之为，都应是出自事物之自然，无为之为发自自然，顺乎自然;是自然而为，而不是人为而为。所以这种为不仅不会破坏事物的自然进程和自然秩序，而且有利于事物的自然发展和成长。 从汉朝建立到汉文帝，经过四十多年，德政达到了极盛的地步。一方面文帝受老子思想影响，采取无为而治的方式;另一方面文帝为人十分仁德宽厚，这使天下百姓受益无穷，也使西汉王朝逐渐走向强盛。
(2)措施：采取与民休息的政策(休养生息政策) ①减轻田租;
②免自卖为奴婢者为庶人; ③让大量士兵回家，授予田宅; ④免除一定的赋税和徭役。
3)影响：积极作用：经济恢复和增强;人民生活安定;社会繁荣，国力日盛 消极作用：社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等
2、从“无为”到“有为”
(1)原因：①汉初的休养生息使汉朝经济恢复发展，国力日盛(基础、条件)
②社会潜伏着危机王国问题:诸侯势力膨胀;土地问题: 阶级矛盾尖锐;边境问题:匈奴为患 (2)目的：加强中央集权,适应国家统一发展的形势,巩固统治 (3)主要措施：
政治上——颁布推恩令(诸侯王死后，嫡长子继承王位，其他子弟分割部分土地为列侯，列侯归郡统辖。)见必修一第三课。
军事上——对匈奴采取强硬政策北击匈奴
经济上——改革币制;盐铁官营;平抑物价。 思想上——采纳董仲舒“罢黜百家独尊儒术”建议
二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出
1、提出者：董仲舒 (1)董仲舒的生平：
生活在文帝、景帝、武帝时代，大学问家，三次应对，得到武帝赏识。 著作：《春秋繁露》《天人三策》 董仲舒对《春秋》的解释十分著名，他的各项学说都可以从《春秋》中找到根据，换句话说，他的理论权威来自《春秋》，这是他把自己的著作称为《春秋繁露》的缘故。 (2)贡献：(也可以说是其思想特点) 把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。
解释：阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可用以说明宇宙万物的起源和变化。
2、思想主张：
通过史料阅读分析董仲舒的主要思想 材料一： 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统;法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
得出董仲舒的重要思想之一：罢黜百家，独尊儒术。 材料二：
天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之;其足以贼民者，天夺之。 ——《春秋繁露·尧舜不擅移汤武不专杀》
天子受命于天，诸侯受命于天子„„诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可„„公侯不能奉天子之命，则名绝而不得就位，卫侯朔是也 ——《春秋繁露·顺命》
天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命;君命逆，则民有逆命。
天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。
得出董仲舒的重要思想之二：君权神受，说明了君主的至高无上，主要解决王国问题。同时我们从材料中也可看出对君主权利也还是有一定限制的。 材料三: “限民名田，以澹(瞻)不足” “塞兼并之路”
“薄赋敛，省徭役，以宽民力” 得出董仲舒的重要思想之二：董仲舒进一步发展儒家思想中的仁政。并在此处讲授其与孔子以及孟子对仁政的不同看法。孔子的仁只是停留在“仁者爱人”这样一个道德层面，孟子已经开始对仁政有了阐述，而到了董仲舒进一步将“仁”的思想运用到政治当中。
材料四：君臣、父子、夫妇之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。„„王道之三纲，可求于天。
——《春秋繁露·基义》
夫仁谊(义)礼知(智)信五常之道，王者所当修饬也;五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于外方，延及群生也。
——《汉书·董仲舒传》
“三纲五常”的理解:儒家认为，社会是由五种伦常关系组成的：君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。董仲舒利用阴阳五行学说来体现天的意志，用阴阳的流转，与四时相配合，推论出东南西北中的方位和金木水火土五行的关系。而且突出土居中央，为五行之主的地位，认为五行是天道的表现，并进而把这种阳尊阴卑的理论用于社会，从此而推论出“三纲五常”的道德哲学。这里所说的三纲是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，成为我国古代维护历代封建皇朝统治的工具和仁义礼智信五种为人处世的道德标准，即三纲五常。三纲是社会伦理，五常是个人品德。纲常就用以泛指道德和道德规范。人的自然发展应当依循道德规范的方向，而这是文化和文明的主要内涵。
得出孔子创立儒家学派的时候，主要内容是重礼、讲仁、崇德。孔子讲礼，要求严格等级秩序，宣扬“君君，臣臣，父父，子子”。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。而董仲舒对先秦儒家伦理思想进行了理论概括和神学改造，形成了一套以“三纲”“五常”为核心，以天人感应和阴阳五行说为理论基础的系统化、理论化的伦理思想体系。为此，他提出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”(表率作用)和仁义礼智信五种为人处世的道德标准，即三纲五常。三纲是社会伦理，五常是个人品德。纲常就用以泛指道德和道德规范。人的自然发展应当依循道德规范的方向，而这是文化和文明的主要内涵。三纲五常，为封建阶级统治和等级秩序的神圣性和合理性而辩护，成为中国封建专制主义统治的基本理论，为历代封建统治阶级所维护和提倡。对塑造中华民族性格起积极作用：如重视主观意志力量，注重气节、品德，自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命。然而作为封建社会的最高道德原则和观念，被写进封建家族的族谱中，起着规范、禁锢人们思想、行为的作用。2000多年来，它一直影响着中国人的国民性。 董仲舒还提倡“孝道”，现在新闻媒体报道的很多人道德沦丧，不赡养老人，不履行公民义务，看来我们还是应该取传统儒家文化的精华来充实当今的中国人，唤起大家的意识。 在此要注意董仲舒的思想是“新”的儒家思想，与最初的儒家思想已经有了很大的改变，融合了道家、法家、阴阳家的思想。
3、影响：(扭转局势付诸实行)
董仲舒的思想主张，对于扭转内外松弛的局势十分有利，深受汉武帝的赏识。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。 思考一归纳：董仲舒新儒学的特点，主要内容及其影响。
特点：把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造(而形成具有时代特色) 内容：A.“春秋大一统”的思想和罢黜百家独尊儒术的思想 B.“君权神授”和“天人合一”“天人感应”的思想 C.“三纲五常”的道德标准
影响：为汉武帝所采纳，为汉武帝加强中央集权提供了思想理论基础，使儒家思想逐渐成为两千多年中国传统文化的主流。
思考二“罢黜百家，独尊儒术”为什么被汉武帝所采纳?
1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权
2、董仲舒的新儒学(儒学的自我调节与发展)符合中央集权的要求——吸收大一统的思想
(根本原因) 换一个问法后，根本原因就发生变化如：汉武帝为什么要采纳董仲舒的建议? 思考三想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想?(见学思之窗P9 以及思考栏) ①董仲舒的新儒学提倡“春秋大一统”“君权神授”“天人合一”“天人感应”等思想，迎合了当时加强专制主义中央集权，巩固国家统一的时代需要。所以汉武帝要采纳“罢黜百家，独尊儒术”
②汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向，因此，他在统治过程中，采取儒家以外的思想主张就不足为奇了。
三、儒学成为正统
1、汉武帝尊儒的措施：问：汉武帝采取了哪些措施使儒学成为正统思想?
(1)政治方面：起用很多儒学家参与国家大政。他规定，地方定期选出孝子、廉吏当中央任官，甚至还擢升平民、儒士为相。这明显扩大了官员的队伍，提高了官员的文化素质，巩固了封建统治基础，成为汉武帝文治武功的重要组成部分。也给后世封建王朝在用人方式方法上面提供了宝贵的借鉴和启迪。 (2)思想方面：采纳董仲舒的建议，“罢黜百家独尊儒术”
(3)教育方面：儒家经典“五经”为国家规定的教科书。兴办太学和设立地方学校进行儒学教育。公元前136年，汉武帝正式规定《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为“五经”;前124年，又在长安兴办太学，规定太学生员为博士弟子，一律由儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。这是封建国家利用政权的力量兴办教育、提倡儒学，其必然对整个社会的教育事业有一定的导向作用。
2、西汉的儒学教育状况：
(1)儒家经典成为国家规定的教科书，教育为儒家所垄断。 汉武帝规定儒家经典为必读教科书，定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”。其中《诗》就是《诗经》，是我国古代第一部诗歌总集;《书》就是《尚书》，是我国古代商贾文献资料汇编;《礼》就是《周礼》，周代的典章制度，道德规范;《易》就是《易经》，是我国古代一部具有一定的哲学思想的著作;《春秋》，是孔子以鲁国历史为主线所编写的一部编年体史书。汉武帝还立专事研究、传播五经的教官“博士”。挑选“明于古今，温故知新，通达国体”的人为博士，负责传授学问，设置经学博士7人。这是西汉大力弘扬儒学最切实际的举措。 (2)设立太学，儒学地位大大提高。
公元前124年，汉武帝为了培养官吏，统一人们的思想，根据董仲舒的建议“定太学以教救国”，在长安兴办太学，规定太学生员为博士弟子，年龄一般在18岁左右，太学的学习科目设五经，一律由儒家五经博士教授。学生可任选一经学习，以自学为主，老师定期讲经，每年考试一次。学完经考试合格后即可以做官。太学，是中国历史上第一所大学，这也是世界上最早的古老的正规大学。太学是官办的最高学府。起初，太学有经学博士7人和博士子弟50人，后来太学生发展到3000人。东汉时期更达到三万余人。可以说，太学不但是中国第一个官办最高学府，而且也是世界上第一个官方创办的以传授知识、研究学问为宗旨的高等学府。
太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩，使得非贵族家庭子弟也可以凭太学资格入仕。至此，儒学的地位大大提高，与之对应的是，春秋战国以来的风云一时的诸子百家学说渐渐沉寂无闻。
(3)在各郡县设立学校，初步建立地方教育系统。
汉武帝下令全国郡县设置学校，这一措施真正使得儒学在民间光大，处于独尊地位。汉武帝还鼓励学者从事私家的儒学教育，为弘扬儒学打下了坚实的社会基础。
3、独尊儒术的结果
西汉后期，儒学之士，在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。
从汉武帝的“贤良对策”到董仲舒的新儒学思想的提出，再到汉代儒学成为正统思想，反映了新儒学在西汉被重视、推崇并发展为正统思想的过程。这期间董仲舒起到巨大的作用，他为了适应封建政治的需要，借用阴阳家的思想，兼采其他各家学说，重新解释儒家思想，并把它形成一套完整的神学化的思想体系，使封建专制主义思想系统化、理论化。他的著作有《天人三策》《春秋繁露》。董仲舒把儒家思想神学化，使儒学逐渐成了中国传统文化的主体，不仅为封建统治者提供了意识形态上的理论支柱，而且对中国人的传统道德、伦理观念、文化发展有着深远的影响。
第二篇：【精品】人教版高中历史必修三第7课 启蒙运动 教学设计
新人教版高中历史必修三 第7课《启蒙运动》教学设计
【教学目标】
通过本课的学习，使学生了解欧洲启蒙运动的背景和特点，掌握启蒙运动思想家的主要观点。
通过阅读启蒙运动思想家的言论材料，培养学生对历史资料的理解能力和分析、评价问题的能力，通过比较启蒙运动和文艺复兴的异同，培养学生归纳和比较的能力。
通过对启蒙运动兴起的历史条件和重大影响的探究，使学生认识到社会存在决定社会意识的基本观点。 【教学重点难点】
重点：孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等启蒙运动思想家的主要观点及启蒙运动的影响
难点：启蒙运动与文艺复兴的区别与联系。 【课时安排】一课时 【教学过程】 【导入新课】
情境导入：展示先贤祠图片。
巴黎，一座闻名于世的繁华大都市，也是世界著名的旅游城市，而去巴黎的游客无不被一座纪念法国历史名人的圣殿——先贤祠所震撼。古朴的建筑，浓厚的文化氛围，非凡的事迹，涤荡着来这里参观的每一个人。至2002年11月，共有70位对法兰西作出非凡贡献的人享有这一殊荣。而伟大的启蒙思想家伏尔泰、卢梭则位列其中。在卢梭的墓碑上刻着他自撰的铭文：“睡在这里的是一个爱自然与真理的人。”而在安葬伏尔泰的灵柩车上，人们写着这么一句话：“他是诗人、哲学家、历史学家，他使人类理性迅速发展，他教导我们走向自由!”然而，两人生前命运坎坷，为捍卫真理付出了极大的代价。
他们高举着理性主义的大旗，在专制主义、教权主义、特权主义盛行的西欧，发出了振聋发聩的呐喊：天赋人权、自由平等、主权在民，给尚处在黑暗中的人们带来光明和希望，这就是欧洲伟大的启蒙运动。下面就让我们一起去聆听那些反封建斗士的呐喊吧。 [讲述新课]
一、探源启蒙运动(课件1—6) 什么是启蒙?
“启蒙”在法文中即为光明、智慧之意。启蒙思想家认为：过去的时代在天主教会和世俗封建主的统治下是迷信和无知的黑暗时代，而启蒙运动就是要从黑暗进入到智慧和光明的时代 。 就是开启智慧，通过教育和宣传，把人们从愚昧、落后、黑暗的封建社会中解放出来，使人们摆脱教会散布的迷信和偏见，从而为争取自由和平等去斗争。
17、18世纪欧洲资产阶级在思想领域里展开的反对封建专制统治和教会思想束缚的思想解放运动被称为启蒙运动。启蒙运动是发生在18世纪欧洲的一场反封建、反教会的思想文化革命运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传。
18世纪的欧洲人、特别是法国的知识分子，他们对社会现实强烈不满，纷纷以生动的文笔，通过戏剧、小说等形式，宣传自己的政治主张，表达对社会的愿望和设想，掀起了一场轰轰烈烈的思想解放运动，因试图摆脱迷信和蒙昧，开启人类的智慧，所以这一运动在历史上被称作“启蒙运动”。 【合作探究】
理性时代的到来是偶然的吗?根据前面几节课及必修
一、二的相关内容，总结启蒙运动的背景。
提示：存在决定意识:一定的思想文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。
在学生分析的基础上总结： ①思想：文艺复兴运动的推动。 ②科学：自然科学的突飞猛进。 ③经济：资本主义的进一步发展。 ④阶级：资产阶级的壮大。
⑤政治：封建统治与资本主义发展矛盾的尖锐
二、法国启蒙思想家(课件7---17) A.伏尔泰：启蒙运动的领袖
课件展示：伏尔泰的图像。
伏尔泰的一生是传奇的一生，他屡遭王公贵族的迫害，但又屡次得到王公贵族的厚爱;他死时，统治者不准把他葬在巴黎，然而，大革命时期，人们又把他的遗骨请回巴黎的先贤祠，并且为他参加葬礼的人数达到10余万人。
同学们!谁能讲一个有关伏尔泰的故事吗?
同学们，我们从伏尔泰老人的身上看到了什么?受到了什么震动和鼓舞呢!?
我看到了伏尔泰老人身上的正义感和社会责任感。他嫉恶如仇，为民请命!我们应该学习伏尔泰老人的这一优良品质!
自主学习，合作探究：阅读材料，提炼概括伏尔泰的主要观点。 主要观点：①抨击天主教会;②反对君主专制，倡导君主立宪制;③提倡“天赋人权”;④人们应享有言论、信仰和财产自由，法律面前人人平等。 这些主张在当时都是插向封建统治思想体系的利剑!它宣告了黑暗时代的结束和理性时代的开始!为此做出重大贡献的伟人还有孟德斯鸠和卢梭等人。
他们否定了原来的神学世界观以后，他们提出了“君主立宪”、“三权分立”、“社会契约”等等新的国家运作方案。他们通过自己的思考、运用他们自己的智力去重新认识、判断和理解社会、构思社会。这就是所谓的“理性”。也就是说这次思想解放运动把西方的人为精神大大推进到了“理性时代”，启蒙思想中闪耀着美丽的“理性之光”，这也是与文艺复兴相比较，最重大的进步! B.孟德斯鸠：法的精神 自主学习，合作探究：
阅读材料内容，提炼归纳孟德斯鸠的观点。
提示：①批判天主教和封建制度 ②天赋人权，自由平等 ③三权分立，君主立宪
课堂设问：哪项是核心内容呢? 提示：三权分立，君主立宪
课堂设问：他的观点主要体现在哪部著作中? 提示：《论法的精神》。 C.卢梭：社会契约 自主学习，合作探究： 课件展示：卢梭的图像。
过渡： “伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。” 自主学习，合作探究：阅读材料内容，提炼概括卢梭的主要观点。 课堂设问：他的观点主要体现在哪部著作中? 提示：《社会契约论》
课堂设问：你认为哪一位思想家的主张在当时最激进、影响深远?谈谈你的看法。
展示材料：“英国人民自以为是自由的，他们是大错特错了。他们只有在选举国会议员期间，才是自由的，议员一旦选出后，他们就是奴隶，他们就等于零了。” 提示：(学生分析后教师针对性归纳)
卢梭的主张最激进，他认为真正保障人民自由平等权利的，不是英国的君主立宪，而是由人民直接拥有国家主权和立法权的民主共和制度。卢梭的思想闪耀着更明亮的智慧之光，他的“人民主权”说成为近现代资本主义民主政治制度赖以产生、确立和发展的核心思想和理论基石，它直接影响法国大革命，是法国大革命的灵魂，启蒙思想对近代中国也有很大影响。
D.德国的启蒙思想家：康德—人非工具 课件展示：出示康德的图像。
课堂设问：阅读本目内容，找出康德的主要观点以及他的历史地位。
三、启蒙运动的影响(课件18---22)
第
一、从对资产阶级革命时代的影响来看，启蒙运动所批判和主张的内容，为资产阶级取得统治地位，建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备
第二、 启蒙运动为法国大革命作了充分的思想准备。
第三、启蒙思想在英属北美殖民地和拉丁美洲鼓舞人民拿起武器，争取独立。
第四、启蒙思想成为人们追求自由、平等的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。
【本课小结】法国文豪雨果曾经说过：比大地更广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。大家不要忘记，正是启蒙运动，解放了人的心灵，宣扬了人的理性，人类才步入了今天这个思想解放、行动自由的现代社会。 【板书设计】
一、.探源启蒙运动
二、法国启蒙思想家
三、启蒙运动的影响
第三篇：【精品】人教版高中历史必修三第21课 现代中国教育的发展 教学设计
新人教版高中历史必修三第七单元 第21课《现代中国教育的发展》教学设计
【教学目标】
识记新中国人民教育的基本史实
理解党的路线、方针、政策与教育蓬勃发展的关系;教育发展的宝贵经验。综合国力竞争日益激烈下，必须发展教育，提高素质培养人才，迎接挑战 【教学重难点】
重点
社会主义教育发展道路的探索;迎接挑战的措施。 难点
社会主义教育发展探索中成败的原因;教育与经济发展和社会全面进步之间的辩证关系。 【教学方法】讲述法、比较法 【课时安排】1 【教学过程】
【导入新课】有两段材料导入新课 【讲述新课】
一、 人民教育的奠基(课件4—7)
1.拉开序幕——第一次全国教育工作会议(1949年) 拉开序幕、制定方针、初具规模。人民政府采取一系列措施，拉开了新中国教育奠基工程的序幕，建立人民的教育事业;接着是解决教育面临的首要问题，制定新中国的教育方针;在中国共产党第一代领导集体的正确领导下，社会主义教育事业初具规模。
学生看书，指导学生概括：新中国教育是在什么背景下拉开序幕的?人民政府是怎样让教育事业回到人民手中的?第一次全国教育工作会议在什么背景下何时召开?有何重要决议?新中国的人民教育是如何建立的?为发展教育，党和政府制定了哪些教育方针?取得怎样的成果?老师概括：1.拉开序幕——第一次全国教育工作会议(1949年)
一、人民教育的奠基思考：开基创业经历了怎样(1)接管旧教育,创建人民教育事业的发展过程?(2)教育向工农敞开大门2.制定教育方针---全面建设社会主义时期(1957年)全面发展的教育方针(德智体)(1)大力发展全日制学校教育成就(2)建立半工半读学校教育制度(3)初步建立起较完整的国民教育体系意义：培养了大批素质较高的劳动后备大军和德才兼备的建设人才 学生思考：新中国教育获得了怎样的发展?为什么? 答：新中国教育事业的较大发展主要表现在：逐步形成从小学到大学，从全日制教育到半工半读教育等比较完整的国民教育体系;培养了大批素质较高的劳动后备军和德才兼备的建设人才。原因是制定并全面贯彻了正确的教育方针。
二、 **中的教育(课件8—12) 通过材料、图片让学生认识以下问题：
教师讲述：“左”倾思想指导下的混乱教育。由于“左”的指导思想影响，在探索社会主义教育发展道路上，出现过一些偏差。在“大跃进”的年代，各地出现了“教育大跃进”，打乱了正常的教学秩序，导致教育质量下降。20世纪60年代初，在总结经验教训的基础上，对教育事业进行了调整。1966年到1976年，中国经历了“文化大革命”十年浩劫，教育事业受到严重破坏，濒临崩溃边缘。
1、原因：“文革”十年极“左”路线的干扰和破坏
2、表现：(1)师生“破四旧” ，学校停课 (2)1966年,废止高考制度(3)70年代初，招收“工农兵学员” (4)知识青年上山下乡运动
3、影响：
使教育事业受到极大破坏;导致人才缺乏; 整个民族文化素质下降; 与发达国家的差距拉大
三、 教育的复兴(课件13---19)
教师：文革结束后教育的蓬勃发展。这是社会主义教育探索道路成功的一段。 学生看书，结合对文革结束后对教育领域的认识理解，
(一)归纳中央政府在教育领域的措施。
1、拨乱反正，全面整顿，迎来教育的春天。
2、确立教育优先发展地位，提出“科教兴国”战略。 邓小平教育理论全面阐明了教育与经济发展和社会全面进步之间的辩证关系，确立了教育在社会主义现代化建设中的优先发展战略地位，提出“科教兴国”战略。明确了面向21世纪中国教育改革和发展的战略方向。
3、坚持“三个面向”，深化教育改革。
1983年9月，邓小平同志为北京景山学校题词：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。”“三个面向”高屋建瓴，充分体现了邓小平同志的远见卓识。在其指引下，我国教育战线锐意进取，深化改革，加快发展。在基础教育、《义务教育法》、教育投资上、中等教育结构、高等教育、学位制度、社会办学、“希望工程”等各领域进行改革，取得进展。
4、1993年，国家着手实施“211工程”，大大促进了高等教育的发展，一批重点高校和重点实验室迅速发展壮大。特别是涌现了一批以北大方正为代表的新型校办企业，发挥高校在高新技术产业开发方面的智力优势，进一步密切了教育与经济、科技的关系。
5、加大对西部地区教育发展的力度。国家出资支持西部20所高校建设，并在西部180多个县，建立职业教育中心;进一步实施东西部对口支援，增加少数民族地区教育经费，大力推动少数民族地区教育的发展。
(二)成就
到20世纪末，我国已基本普及九年义务教育和扫除青壮年文盲。 【合作探究】你觉得当代中国教育还存在哪些问题?对此你有何建议? 老师概括：
(1)基础教育普及率低，人均受教育的年限低于主要的发达国家、而文盲人数还远远高于发达国家
(2)人口受高等教育的比率远低于发达国家，科学家和工程师等高素质人才与发达国家和新兴工业国家差距十分明显
(3)东西部地区和城乡人均受教育的差距大，西部和农村教育相对较弱 【课堂小结】
过去50年，是共和国教育事业在艰难曲折中发展的50年。50年来，在以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的中国共产党三代领导集体的英明领导下，全党、全社会和广大教育工作者艰苦奋斗所赢得的我国社会主义教育事业空前发展的辉煌成就将永载史册。迎着新世纪的曙光，我们豪情满怀。中华民族的未来是辉煌灿烂的，中国教育的未来是充满希望的。我们要为实现社会主义现代化建设宏伟目标和中华民族伟大复兴作出更大的贡献。 【板书设计】
一、人民教育的奠基
二、**中的教育
三、教育的复兴
第四篇：历史必修三第5单元第14课学案
潼南一中学案
2014级历史必修(3)第5单元第14 课
编写(廖斌)
审订(廖斌)
审签(
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第14课 从“师夷长技”到维新变法
【目标重难】
重点： “师夷”与“制夷”的关系;“中学为体，西学为用”思想在洋务运动中的作用;维新变法思想的特点及对中国社会的影响。
难点：分析每个历史阶段中国人向西方学习内容的异同和特点，认识近代思想发展的过程及其所处的历史背景。
【基础自修】(《优化学案》P60)
【结构整合】
【问题探究】
问题一：鸦片战争以后中国为什么会出现向西方学习的思潮?(背景)学习西方什么?有什么影响?
问题二：“中学为体，西学为用”思想的含义是什么?为什么会出现这种思想?提出这一主张的目的是什么?如何评价这一思想?
问题三：概括总结维新思想产生发展的历史意义。
探究一：阅读P69【学思之窗】，思考：有人说“洋务派是林则徐、魏源的继承者”。这种意见是否有道理?
探究二：维新变法思想为什么要把西方政治思想与中国儒家思想结合起来?
【效果测评】
1. 《海国图志》一书的核心思想是： ( ) A.师夷长技以自强 B.师夷长技以制夷 C.中学为体，西学为用 D.发展资本主义 2.甲午中日战争后，康梁等维新派宣传维新思想的特点是 ( ) A.将西方政治学说与儒家思想相结合 B.倡导民主和科学
C.确立“中学为体，西学为用”的指导方针 D.没有形成完整理论，更没有付诸实践 3.19世纪末，维新思想的积极宣传者包括 ( )
①张之洞 ②梁启超 ③严复 ④王韬 A.①②③④ B.②③ C.②④ D.②③④
4.维新派主张实行君主立宪、兴民权、设议院，其根本目的是 ( ) A.挽救民族危机，发展资本主义 B.用西方的政治体制维护清朝统治
C.提高民众的参政议政意识与能力 D.赋予传统儒学新的内容和新的意义 【反思总结】 收获：
疑惑：
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修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡。(荀况)
天行有常，不为尧存，不为桀亡。(庄周)
第五篇：高中历史岳麓版必修一教案第14课
教学目标
1知识与能力：中日甲午战争和八国联军侵华战争爆发的背景、简况、结果和影响。义和团运动兴起的背景、口号、结果和历史意义。
2.过程与方法： 从多方面、多角度分析甲午战争爆发的背景和影响;从主观、客观两个方面分析义和团运动失败的原因。
3.情感态度与价值观：通过对中日甲午战争、义和团运动和八国联军侵华战争三个重大历史事件的学习，增强学生的民族危机感和责任感，激发学生的爱国热情。
教学重点：甲午战争和八国联军侵华战争爆发的背景、简况、结果和影响。义和团运动兴起的背景、口号、结果和历史意义。
教学难点：关于义和团运动与太平天国运动的比较
对“扶清灭洋”口号的评价 中国近代社会民族危机不断加深的过程
教学过程
一、甲午战争与民族危机的加深
关于19世纪后半期中国的民族危机加深总体情况(归纳、建立知识体系)
根本原因：资本主义向帝国主义过渡，需要更多的原料产地和商品市场(必要性)。同时，随着西资本主义国家的政治经济实力的增长，对外扩张的能力增强(可能性)。于是扩大了对中国的侵略。
具体表现：①出现了严重的边疆危机。如：美日侵略台湾，沙俄侵略新疆，英国侵略云南和西藏，中法战争，甲午中日战争等。②出现了瓜分中国的狂潮，如：各国在中国的租借地和势力范围。
危机的新特点：(与19世纪中期比较)
①危机由东南沿海向内地和西南，西北边疆扩展(以东南沿海为主)
②外国的侵略由军事向经济领域延伸(以军事侵略为突破口)
③更多的国家参与了对中国的侵略(以英国单个国家为主)
④外国对华商品输出的同时，加强资本输出。资本输出成为西方资本主义国家侵华的主要方式。(以商品输出为主)
⑤清朝中央政府完全成了帝国主义统治中国的工具(由抵抗到妥协再到相互勾结) 危害：①政治上进一步破坏了中国主权的独立和领土的完整
②严重地影响了中国的民族资本主义的发展,阻碍了中国社会经济的发展
③清政府的统治更加腐败无能
1、中日战争爆发的原因
1)、侵华野心由来已久(文化因素)。历史上，日本就觊觎亚洲大陆。如：明朝时日本的丰臣秀吉就两次就于159
2、1597年两次侵略中国。近代，日本将“开拓万里波涛”作为大和民族的国家理想。
2)、(经济因素)：19世纪后半期，明治维新后的日本向帝国主义过渡，强烈要求抢占原料产地和商品市场，同时政治与经济实力的增长，对外扩张的能力增强。
3)、(政治因素)：1890年日本爆发经济危机，社会动荡。日本寄希望于战争，转移国内人民的视线。
4)、朝鲜东学党起义成为日本向中国挑衅的机会。
日本对外扩张的路线
台湾——朝鲜——满州——全中国——东南亚——全世界。
2、战争的经过
3、战争的结局及影响
《马关条约》内容及危害
请同学们分析：这一条约在内容上与《南京条约》《天津条约有何不同》?(允许日本在华设厂。这一条款表明西方国家对华侵略的主要方式变化，即由商品输出为主转为资本输出为主)
危害：①列强侵略势力由沿海深入到中国内地。
②西方资本主义国家的资本输出，严重地阻碍了中国民族资本主义的发展(当然，在另一方面，给出中国带来了先进的生产技术，客观上有利于中国民族资本主义的发展。即同时具有正面、负面影响)。
③巨额赔款回生了中国政府和人民的财政负担。
④日本的“胜利”刺激了西方列强对华侵略的欲望，西方列强随即拉开了瓜分中国狂潮的序幕。
⑤帝国主义在中国划分势力范围和强占租借地，严重地破坏了中国主权。
二、八国联军侵华与人民的反抗
1、义和团运动爆发
原因：19世纪中期以来，中国民族危机加深，激起了中国人民对外国资本主义的仇恨。特别是外国传教士在山东胡作非为，激起了山东等北方人民的痛恨。中国民间有习武的传统，朴素的爱国热情遭遇外国资本主义的罪恶，引发了这次反帝斗争。
1)、义和团与清政府关系的变化：利用——围剿(说明义和团对清政府认识不清)
2)、对义和团“扶清灭洋”口号的评价：
这个口号鲜明地反映出中国人民反对帝国主义、挽救民族危亡的强烈愿望和要求，对于动员和吸引更多的人参加义和团运动有一定的积极作用。
但“扶清”表明义和团对清政府认识不清，使义和团放松了对清政府阴谋手段的警惕，给义和团带来了灾难。“灭洋”具有盲目排外的思想。
3)影响
2、八国联军侵华
背景：①19世纪后半期，西方主要的资本主义国家完成了向帝国主义的过渡，需要更多的原料产地和商品市场，同时资本主义国家对外扩张的能力进一步增强。
②甲午中日战争，日本从中国取得了巨大的侵略权益，大大刺激了其他帝国主义国家的侵略欲望。
③西方国家借口义和团运动威胁到他们在中国的侵略权益。
时间：1900。6
3、《辛丑条约》签订及影响
(1901.9)
《辛丑条约》是帝国主义强加给中国的严重不平等条约。 战后的巨额赔款，使人民生活更加贫困，社会经济更加凋敝;外国侵略者控制京津地区，便于列强直接镇压中国人民的反抗;清政府彻底成为帝国主义统治中国的工具。
《辛丑条约》的签订，标志着中国半殖民地半封建社会统治秩序的完全确立，中国的半殖民地半封建社会形成了。