我们的民族小学教案范文第1篇
同学们好，我是你们这学期的语文老师，大家可以叫我王老师或者莉莉老师。你们现在是三年级，也就是中年级学生了。老师希望你们能够表现的比一二年级好，在今后的学习中可以做到上课认真听讲，课下多读课文，多问问题，认真完成老师布置的作业。同学们可以做到吗?
(有多余的时间可以让学生们简单做下自我介绍)
我们的民族小学教案范文第2篇
八年级历史编写人：张瑞红审核组长：一.学习目标：
1. 了解各民族分布特点、民族区域自治和各民族共同发展的政策及其作用。
2. 掌握民族团结的概念：各民族在社会生活和交往中和睦、友好、互助、联合的关系，以及各族人民齐心协力促进祖国发展和繁荣的状态。
二.学习重点：民族区域自治的内容和意义以及人民政府实
行的各民族共同发展政策。
学习难点：我国实行民族区域自治的原因。 三.学习过程：㈠ 自主学习
1新中国建立以来，中华民族大家庭的团结如何巩固和发展呢? ㈡ 合作探究
1中华民族大家庭的构成有什么特点?
2组织学生讨论：党和政府实行民族区域自治的原因。 3请你以藏族、达斡尔族、傣族为例，说明少数民族地区经济发展情况。
4联系历史填图册第6页的两幅地图中，说出当时为少数民族区域经济发展而进行的基本建设工程项目名称。
5导学生观看本课插图，回答：这些插图表现的主题是什么? 四.课堂小结：
宪法规定维护国家统
一、民族团结是公民的义务，我们不但要自觉履行这一任务，还要敢于同破坏国家统一，破坏民族团结的行为作斗争。 五.当堂检测一〃单项选择题
1.中国是由多少个民族组成的统一的多民族国家 ()A.57B.56C.55D.50
2.中共中央在筹建新中国时，提出在少数民族聚居的地区应实行什么政策
()
A.民族平等B.民族团结C.民族区域自治 D.共同繁荣 3.我国第二橡胶基地是 ()A.西藏地区
B.内蒙古自治区
C.新疆维吾尔自治区D.西双版纳傣族自治州
4.什么战略的实施使我国西部地区出现了大开发、大发展的新气象
()
A.科教兴国B.西部大开发C.人才强国D.振兴东北老工业基地
5.被藏族群众称为"活菩萨"的山东援藏干部是 ()
A.焦裕禄B.任长霞C.孔繁森
D.王庆喜
6、"五十六个星座，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家，......"这首歌反映了中国是个统一的多民族的国家，党和政府在少数民族地区实行的政策包括 ① 实行民族平等的原则 ② 实行民族团结的原则 ③ 实行共同繁荣的原则
④ 反对民族歧视和压迫⑤ 实行民族区域自治的原则 A、①②③④⑤B、①②③⑤C、①②④⑤D、②③④⑤
7、下列有关民族区域自治的说法正确的是() ①民族区域自治是我国的一项基本国策和基本政治制度②民族区域自治就是在自治区内，由当地民族当家作主，享有独立主权
③民族区域自治的实施，使西部地区出现了大开发、大发展的新气象
④民族区域自治对祖国统
一、民族平等、民族团结和地区发展具有重大的意义
A、①②B、②③C、①④D、③④
8、在支援少数民族地区建设中的杰出干部是()
A 雷锋B 焦裕禄C 孔繁森D 徐虎 二〃材料解析题阅读下列材料：
"五十六个星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。五十六族语言汇成一句话，爱我中华......"--歌曲《爱我中华》请回答：
⑴我国一共有多少个少数民族?
⑵中国共产党在筹建新中国的时候，提出在少数民族聚居的地区实行什么政策?实行此政策有什么意义?
⑶我国对少数民族实行什么原则?有什么意义?
三〃连线：将少数民族歌曲与它所属的少数民族连起来： 《草原上升起不落的太阳》藏族 《阿拉木汗》朝鲜族 《阿诗玛》蒙古族 《弦子舞曲》维吾尔族 《道拉基》彝族
四〃简答题
我国为什么实行民族区域自治政策?
我们的民族小学教案范文第3篇
一、我国传统文化与律师文化
所谓中国传统文化，广义上看应包括中国有史以来的所有文化，自从盘古开天地，三皇五帝到如今;狭义上主要指汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来的中国儒释道文化，中国传统文化实际上从汉武帝始分为前后两个不同的阶段，前期诸子并存、百家争鸣，后期是一儒统天下，无有能与争雄。前期，应该说是积极的，各种思想学术观点相互交流碰撞，开创了中国文化发展的高峰，后期，儒家思想成为中国封建社会的主导意识形态，封建国家以政权强行推崇，虽然在当时和后来起到了巩固封建统治、强化中央集权的作用，但从总体上看文化学术被束缚，人们思想被禁锢，儒家学说自身也在皇权的笼罩下不断势微、没落、保守、落后，成为阻碍中国社会发展的官方学术。就儒家文化本身来讲，也有个发展阶段问题，汉武帝之前大致为先秦儒学，武帝至宋为汉魏经学，宋以后为程朱理学。先秦儒学只是当时的一个著名学派，在当时诸子百家并立的情况下，为中国社会文化的繁荣起到了积极作用，后来的两个发展阶段不断官方化、程式化，终于成为钳制人们思想、制约社会发展的教条，于明清之际登峰造极。国人现今所言之传统文化，一般即指汉武帝后的以儒家文化为核心的中国文化。
律师文化当归社会意识形态范畴，属人类精神财富。具体指律师这一职业群体所共同具备的人文素养和专业水平。律师文化应当是依附于律师这一特定职业，并以律师的言行、举止和执业活动为载体来反映和传播的一种文化现象。它包括律师的个人气质、人格力量、精神面貌、职业道德和执业水平以及与之相适应的律师制度和律师组织(律师事务所和律师协会)文化建设。律师是法律文化的传播者，社会正义的捍卫者。为传播法律文化，应提高人文素养：明德、博学、缜思、慎行;为实践正义，应有为权利而斗争的观念和勇气。
二、中国传统文化对律师文化极积方面的影响
任何一种落后文化都有其积极的成分，任何一种先进的文化也有其消极的地方，我们说先进落后是指总体而言，而不是一概而论，毛泽东不是也讲过古为今用、洋为中用和去其糟粕、取其精华吗?我们不能因为传统文化有其消极的地方就弃之不用，中国传统文化是有其精髓，有些地方将会闪耀其千古不变的光辉，但这并不能掩盖它作为一种文化主体的没落性，狭义的中国传统文化从根本上看是一种封建意识形态，必须革而除之。现而今我们讲弘扬优秀传统文化，而中华民族真正优秀的传统文化反而没有继承到，致使国人的思想越来越狭隘，国民道德素质愈来愈低下。中国传统文化渗透到各个方面，影响，制约着中国文化的发展方向的进程。中华传统文化对律师文化影响最直接，最深刻的就是诚信，它是一种独特的民族文化，民族意识，民族精神。
诚信在中国是传统文化中重要的道德伦理范畴，《大学》有云：“欲正其心者，先诚其意。”《论语》云：“人而无信，不知其可也”、“信以成之”、“言而有信。”律师诚信，就是受这种中国传统的思想的影响。律师在执业活动中忠实于自己的义务，诚信无欺，踏实守信。诚信原则既是当今对律师的要求同时也是中国传统的美德。诚信是律师服务业的内在灵魂。对律师的诚信要求具有重要的价值。
中国传统文化本身的性质、内涵或者张力，更多地决定了它必须承载着民族、历史的东西，任何文化都不能截然割裂开文化的背景与文化的主体、客体和内容的关系。中国的律师文化在反映出律师行业文化的特色的同时，还必须反映出中国律师文化的宗旨、服务对象、反映出律师文化的中国底蕴与特色，例如，在中国传统文化特色的法律背景下，《孙子兵法》、《孟子》等有关思辩的中国优秀传统文化财产，诸多更易于被中国人所接受与认同的论辩演讲的技巧，调解、谈判、代理过程中符合中国人传统心理特点与习惯定势的双赢方式等等，都会通过律师文化的形式传递给当事人以更加容易接受与欣赏的服务模式。
三、我国传统文化对律师文化的消极方面的影响
(一)以道德代替法律，对个体而言导致形成双面人性格，对社会治理而言导致人治主义的产生。中国两千多年的封建社会历史已证实，建立在人性善基础上的以无讼为价值取向的传统法律制度下的“人人皆可为尧舜”的理想始终只是一种空想。传统中国人被迫接受并遵守这一制度，就扭曲了人性，最终的恶果就是使人变得虚伪，形成双面人格。对此，五四新文化运动时期以鲁迅先生为代表的一批思想家曾予以了深刻的揭露并对之进行了猛烈的抨击。负面的影响就是律师对人的劣根性不敢面对，为唯已之利听之任之，对当事人极端的不负责任。
(二)奉行法律工具主义，不利于民众法律信仰意识的养成。守法精神的形成关键在人要有守法的愿望和动机，而这种愿望和动机又缘于人们对法的信仰，说这种动机基础是人格因素的一个部分，绝不等于说它是天生就有的。它不过是通过灌输(社会学家所谓的社会化)被固定在个性之中的东西。律师文化中律师无疑是其主体，其价值前提是要人们如何地去保障国家利益和集体利益，如何地维护社会秩序、履行社会职责，而中国传统文化所强调的是君臣、父子、兄弟、夫妇、长幼、尊卑、亲疏之间的不平等的关系，各朝法律无一例外地规定了臣民、子孙等“卑幼”对于君父、官贵等“尊长”的绝对服从的义务，绝少涉及现代社会所关注的个人的基本尊严和基本权利。对于老百姓而言，法律只不过是许许多多应该无条件遵守、服从的规则，受其影响，律师中始终有人将法律视为一种工具，是一种外来的强制的力量，法律规范价值没有内化为自觉的行为准则，人们无法对法产生亲近感和认同感，更谈不上对法律存在任何的信仰，这种状况的存在，严重不利于中国迈向法治社会。
(三)调解制度存在着一味打压诉讼，不利于权利的张扬的弊病。中国传统文化中，一切以和为贵，该判决的却调解，影响了法律对权利的保护，消解了法治应有的价值。
四、中国传统文化对律师文化消极影响给律师界带来的严重后果
我国传统文化对律师文化的影响几十年来给律师界带来很大的负面的影响一方面对外没有与法官、检察官、警官建立平等的沟通关系，长期处于执业难的不良状态;另一方面对区域间没有建立律师彼此之间的平等的、利他的合作关系。律师所没有规模化，律师所没有专业化，律师所创名牌非常难。
(一)对政治冷淡。有些律师，在执业过程中，讲实际，讲实惠，商人习气严重，对现在的政治极为冷淡，更对政治学习不当一回事。主管部门组织学习时敷衍了事。
(二)观念庸俗。有相当一些律师普遍存在小市民思想，小富则安，追求生活水平比上不足、比下有余的低层次目标，缺乏大志向，缺乏终身为民众服务的理想，不把自己视为法治精英而不懈工作，因此，在执业过程中，思想观念非常庸俗。
(三)执业腐败。个别律师长期热衷于搞不正当的官僚关系，拉拢司法人员办假案，采用行贿或介绍行贿的方式，进行钱、权、色交易，破坏法制，造成人们对律师的负面认识，把造成司法腐败的根源全部归于律师。
(四)理想空虚。本来作为法治精英，胸怀大志是正道，但现实生活里，律师普遍存在精神空虚，拜金主义严重，缺乏起码的律师文化修养，例如不问政事、党员不参加组织活动，盲目自信，讲究实惠，得过且过。
(五)精神境界平民化。律师之所以与平民不同，并不是说律师高人一等，而是说律师的精神境界应高于一般平民，才符合法律精英的使命和文化品位。律师的责任感天生就是维护公平和正义，所以，律师群体的精神境界应超越一般平民的生活观念，从而带动整个社会的法治文化的发展，否则，律师这个群体就难以成为社会精英队伍。
(六)律师文化成为边缘。律师作为独特的职业，有别其他职业的文化品位，律师群体应追求法治、人权、自由、平等、秩序、尊严、良知、亲情、友爱、信仰、真理、美感等崇高而永恒的价值。在现实生活中，我国律师文化因各种社会因素的影响，都有走向边缘化的危险，主要表现在：个别律师存在急功近利、实用主义的倾向，使自信心失落、价值观迷失、创造力匮乏、凝聚力瓦解。
律师界应清醒地认识到，只有众志成城，彼此关爱，认同行业的价值定位，有忧患意识，有崇高的抱负，立足于长久计划，尽快建立自己行业的文化，这样才能立足于和不愧于作为中国现代精英分子。
我们的民族小学教案范文第4篇
义务教育课程标准实验教科书
品德与社会
四年级(下册)
执教者：吴世华 甘草店镇中心小学 二〇一二年四月十六日
《家乡的方言》教学设计
教学内容:义务教育课程标准实验教科书《品德与社会》四年级下册第二单元《家乡的方言》。
教材分析：“美不美家乡水，亲不亲故乡人”乡音最美，乡音最亲，乡音是故乡印在家乡人身上的烙印。说到家乡，家乡的方言是最具有代表性的。同时，我国由于地域辽阔，各地的方言更是丰富，他与人们的生活紧密相连。因此让学生充分了解方言是十分重要的。本课就是从家乡的方言入手，了解祖国各地的方言，重点是了解方言在人们生活中的应用，认识方言与家乡人生活的关系，同时通过与普通话的对比，了解方言的利弊，正确认识方言，学会正确应用普通话。
教学目标：
1.情感、态度、价值观
通过学习活动，使学生了解方言在人们生活中的应用，体味家乡人对方言的情感，明确方言与家乡人生活的关系。
2.能力与技能
能够自觉参与学习活动，在活动中，在活动中掌握方言在人们生活中的应用
3.知识 通过将方言与普通话的对比，了解说方言的利与弊，正确认识方言，学会正确应用普通话。
教学重难点：
通过将方言与普通话的对比，了解说方言的利弊，正确认识方言，学会正确应用普通话。
教学方法：引导学习、合作交流学习 教学准备： 1.课件
2.师生收集家乡方言土语词汇，记录下来。 教学过程：
一、创设情境，引入新课：
1.动画激趣：同学们看过《猫和老鼠》这部动画片吗?现在老师和同学们一起来欣赏《猫和老鼠》的精彩片段，看看今天老师播放的动画片有什么特点?
2.引出课题：这部动画片用我们的家乡话进行了配音。是啊，(课件出示)(不同的家乡，有着不同的地方语言，这种地方语言就叫做方言)。板书课题《家乡的方言》
二、说家乡方言，感受方言
1.谈话交流：同学们，大家会说家乡的方言吗?现在就让我们用家乡的方言介绍自己、介绍家庭或者介绍我们的学校。 2.播放兰州方言歌曲《快乐兰州》
3.刚才大家用方言介绍了自己┅┅，听了用方言演唱的歌曲，你感觉用方言说话怎么样?(学生回答，教师板书)。
板书：讲方言
亲切顺口
传递浓浓乡情
家乡
4.你在生活中什么时候什么场合说方言?
5.小结：是啊，在同乡中讲方言亲切顺口，并且不同方言都有各自的魅力，说方言，既能传递浓浓乡情，又能丰富祖国的语言文化。
6.你还知道哪些方言?
小组交流收集的方言词语幷说出对应的普通话完成课本29页表。然后全班交流。
7.出示课件，补充方言资料。
过渡：但是因为方言不同，也常常带来一些麻烦。
三、了解方言交流的障碍，体会讲普通话的重要性。
1.课件展示笑话，
两个重庆人到北京旅游，在公交车上看地图，甲说：“我们先杀(重庆话中走的意思)到天安门，然后再杀到中南海...” 乙：“要得，我们就按到你说的路线一路杀过切(走过去)。”不幸被同车群众举报，下车后即被扭送至公安机关，交代了N小时情况后才被放出。甲乙来到了天安门广场，看着人来人往,两人无语.....甲忍不住：“你浪个(怎么)不开腔(说话)也?”乙：“你都不开腔，我浪个敢开也?” 话音刚落，两个便衣警察扑上来，于是这两人又被扭送至公安机关。一周后两人走出了看守所大门，你看看我，我看看你，甲说：“勒哈安逸(这下没事)了，包包都整空老，哪点去搞点子弹(钱)嘛?”......门口的武警听到冲上来将两人按倒在地。
2.设置疑难，引导学生体会讲普通话的重要性。
读了上面这则笑话，说说为什么会出现这样的事情呢?(是啊，同是中国人，就因为方言不同，交流起来怎么就这么难。)
这个问题该怎么解决呢?为什么?
学生汇报，教师板书。(板书：讲普通话 标准通用 打破沟通障碍 )
3.通过前面的探究，我们知道在家乡要讲方言，那在什么情况下讲普通话呢?
学生回答。 4.教师小结
在公共场合，我们不但要讲普通话，而且要讲标准的普通话。这样可以打破语言沟通障碍。
四、拓展
播放《大话方言》
五、总结内容
1.通过今天的学习，同学们都掌握了哪些知识，从中你体会到了什么?
2.教师小结：方言和普通话各有优点，都应该会说，针对不同的场合、不同的人可以选择不同的语言，既不妨碍交流，又保留了家乡话留在我们身上的烙印。
板书设计：
家乡的方言
讲方言
亲切顺口
传递浓浓乡情(家乡) 普通话
标准通用
打破沟通障碍
(公共场合) 附：
《家乡的方言》前置性作业
1. 预习课文
2. 用方言介绍自己、介绍家庭或者介绍自己的学校。
3. 搜集方言词并写出相应的普通话词语。
有几个敦煌人到兰州来，上了公共汽车，一块买了车票，其中的一个人离开大家到了车厢的另一头坐下，售票员查票查到他，他拿着车票的伙伴看到了，就赶紧用普通话喊：“同志，我们是‘意大利的’”，售票员一听火了：“你就是联合国的也要买票，还意大利的呢!”
“意大利”其实是敦煌方言中“一块儿”的意思，写出来应该是“一搭里”，在敦煌方言中读作yi3da1li4，他以为普通话应该读成yi4da4li4。把声调改了之后在普通话中成了另一个词。
5.尖(jian)——聪明。例：人家的娃娃都尖得很。 6.绍(shao)——同傻，“尖”的反义语。例：近亲结婚，养了个绍娃子。
7.炊(chui)——贪吃。例：那人炊得很，见了东西就狠命地吃。
8.眊(mao)——瞧，看。例：妈到医院里眊病去了。
9.泅(xiu)——调皮。例：那娃爬高上抵，泅得很。
10.衤老衤老(lao)——棉布鞋，手工做成。例：天冷了，把衤老衤老穿上。
11.撩襟——衣服前襟。例：把撩襟揭起来，用撩襟兜上。
12多呼——即多会儿，啥时候。例：姨夫多呼过来的? 13.晚(wai)夕——关夜。例：今个晚夕浇水去哩。 14.辙腋——谓人的性格随和，和睦，投脾气。例：他是个好人，辙腋得很。
15.玍(ga)咕——顽劣，环心眼多，爱找茬，背后捣鬼。例：那个小玍咕透顶了。
16.节儿——时间。例：你们啥节儿走呢? 17.现滑——不中用。例：我们那个现滑鬼啥都干不来。
18.属迷——倒霉。例：哪个属迷鬼把书拿去了? 19.赶早——早晨。例：今个赶早去把那块苞谷地锄一哈(下)!
20.饭罢——上午。例：饭罢过了，那个人还不见来。
21.晌午——中午。例：精光晌午的太阳晒死人呢! 22.后晌——下午。例：忙啥哩，等后晌再干。 23.鼻凹(wa)——鼻头两侧。例：鼻凹里有颗黑痣。
24.懒弯——腿窝(膝关节后面)。例：累得人懒弯里淌汗哩!
25.孤拐——踝子骨，两脚内外高出的骨头。例：再乱跑把孤拐给你砸平!
26.尻子(读沟)——屁股，也指肛门。例：顺尻子踢给了一脚。 27.脖郎——颈部，脖子。例：那孩子脖郎里挂了个银锁锁。
28.胛花——肩膀。例：胛花上扛了一杆枪。 29.扯呼——即打鼾。例：他爱扯呼，没人跟他一搭里睡。
30.提铃嚓啷——很紊乱的响声。例：棉裤上冻了冰，提铃嚓啷地响开了。
31.难肠——困难，艰辛。例：唉，他的日子过得真难肠啊!
32.爬场——凄惨，寒怆，还包含做事对对付付的意思。例：孩子多，爬场得饭也吃不饱!
33.苶(nie)障——可怜，令人寒心。例：那娃瘦得皮包骨头，苶障得很!
34.日胀——吃的贬义语。例：快把肚子日胀饱咧下地干活去!
35.日噘——批评，斥责。例：今个出工迟到，叫王队长日噘了一顿。
36.不尿——小瞧，看不起，不理睬。例：好心好意去看他，谁知人家根本不尿咱!
37.磨囊——行动迟缓，磨蹭。例：那个是个磨囊鬼，跟不上趟。
38.利麻——手脚快，办事麻利有条不紊。例：年轻人干活利麻得很。 39.麻缠——形容事情复杂，头绪繁多。例：那件事情还麻缠着哩!
40.麻达——祸事，乱子。例：听说那娃又惹下麻达了。
41.腰食——在正餐之间临时补充的食物谓之腰食。例：农忙时节，一天吃三顿饭还要带腰食。 42.皮实——身体结实，能经得起摔打。例：这娃没害过啥病，皮实着哩!
43.泼实——泼辣的同义语。形容敢创敢干。例：这娃泼实着哩，让他干没问题!
44.泼烦——麻烦的同义语，或内心烦恼。例：为这事天天来人摧，泼烦死了!
45.掏撇——破费。例：亲家母来就是了，还要带礼物，掏撇啥哩!
46.倒磨——反刍。例：老牛卧在槽边倒磨着哩。 47.伶干——指事情办得很顺利，没碰到障碍，很快就结束，完毕。例：他一出面就把这件事弄伶干了。
48.临完——临近结束，最后。例：直到临完他还是一句话也不说。
49.跄(cang)门——走人家，串门。例：他领上婆姨娃娃跄门去了。
50.谝传——聊天。例：几个人坐在一起谝传着哩! 51.喧谎——喧谈，凑在一起说话。例：厂长说了，干活的时候不准喧谎。
52.丧搪——骚扰，打搅。例：来了几个醉汉，把人丧搪了半夜。
53.日眼——剌目，看不顺眼。例：来了几个那个小子咋看咋日眼!
54.机溜——指机警，伶俐，敏捷。例：人家那娃子机溜得很，没等人看见，早就上了汽车。 55.打捶——打架。例：弟兄两个打捶哩!
56.嚷仗——吵架。例：为这点小事嚷仗划不来。 57.砸拐——进谗言，说坏话。例：不要在上司面前给人砸拐。
58.著袄子——棉上衣。例：扯上些布缝个著袄子穿。
59.羊尾(yi)巴——衣服后襟下部。例：羊尾巴甩上跑得欢。
60.当窝子——当场，立刻。例：他一听这话，当窝子就把脸吊下来了。
61.膊来盖——膝盖。例：膊来盖上钉掌呢离蹄(题)太远。
62.胳肘子——肘。例：他把人顶了一胳肘子。 63.脑杓把——后脑部。例：只看见了他的脑杓把。 64.天门盖——面部上额。例：流鼻血时用凉水拍拍天门盖就止住了。
65.鼻窟窿——鼻孔。例：他两人一个鼻窟窿里出气哩!
66.膈涝洼——腋窝。例：他的膈涝洼里夹了一本书。
67.尻(读沟)蛋子——臀部。例：老汉瘦得尻蛋子上都没肉咧!
68.项(读夯)嗓窝——脑后哑门穴处。例：项嗓窝里痒痒得很。
69.月娃娃——未满月的婴儿。例：月娃娃都这么丑。
70.下(ha)巴子——下颔部。例：与其望人的下巴子，不如自家挣着吃(民歌)。
71.腰节骨——腰椎骨。例：腰节骨错了位，疼得下不来炕。
72.腰梁杆——脊椎骨。例：腰梁杆挺直做人哩! 73.嗓葫芦——喉咙。例：嗓葫芦眼里卡了个剌。 74.咽舌子——悬应垂。例：他把话压到咽舌子底下没说出来。
75.呼噜爷——雷声，旧时把雷称作神，俗称呼噜爷。例：呼噜爷响得口格巴巴的。
76.直股子——形容液体外流如注。例：辣子把人辣得眼泪直股子淌。 77.毛楚楚——低头缩颈，胆颤心惊的样子。例：男人一声吼，女人就毛楚楚地不敢吭气咧。 78.苶(mie)兮兮——表情木然，目光呆滞的样子。例：这老汉苶兮兮的，怕是快不行咧。
79.不日气——小瞧，看不上眼。例：人家不日气咱那几个小钱。
80.卵(luan)传子——胡说八道。例：不要惹得人家卵传子。
81.刀巴子——馒头的一种，呈长扁形，蒸熟后仍留有刀切的痕迹。例：一顿吃了五个刀巴子。 82.蒸剁子——馒头的一种，呈扁圆形。例：蒸剁子刚出笼，还热着呢!
83.馕尕食——形容没本事的男人，只会吃不会干。例：跟上个馕尕食男人，一辈子受穷呢!
84.稀溜溜——实在支持不住。例：扛着重物上山，腰酸腿困，把人累得稀溜溜的咧!
85.臊兴——害羞，不好意思。例：干了错事人前头臊兴得弄不成!
86.抬笆杆——心术不正，不走正道，做呈蛮横。例：那个人是个抬笆杆，打不成交道。
87.绵囊囊——虚软，柔绵。例：铺了个新褥子，绵囊囊的。
88.尕争争(或尕扎扎)——形容物件极小。例：买了些尕争争的果蛋子!
89.装花鬼——不诚实，假充富有，家装面子。例：做事要实打实，不要当装花鬼!
90.立猴猴——盯住目标，急切等待的样子。例：那小子立猴猴地等着升官呢!
91.小拇尕子——小拇指。例：他连我的一个小拇尕子都不如!
92.指甲皮长——形容一个人专好抠搜别人的财物，爱贪占小便宜。例：张三那个指甲皮长得很。 93.能牙牙——傲慢，清高，好卖弄自己。例：别看他能牙牙的，其实肚子里没真货。
94.挖眉纵眼——形容面部表情痛苦的样子。例：老五患有胃病，经常挖眉纵眼的。
95.肚目脐子——肚脐眼。例：娃娃的肚目脐子上贴了快膏药。
96.立马下桩——形容行动极其迅速。例：听到消息，他立马下桩就来了。
97.听事麻汤——快，利索。例：请你听事麻汤把那件事给办一哈(下)!
98.乌眉日眼——形容事情干得乌七八糟。例：尽弄些乌眉日眼的事。
我们的民族小学教案范文第5篇
师：同学们喜欢咱们的校园吗?
生：我在这里度过了童年的时光，我特别喜欢校园。
师：喜欢校园的哪些方面呢?
生：校园里绿化得很美，有很多果树，还有四季常青的松柏树，特别是夏天和秋天，校园里有各种鲜花。
生：我喜欢校园里很多体育设施。如：联合器械架，攀登架，单、双杠等等。我可爱在这儿活动了。
师：除了以上同学们说的喜欢校园的环境和设施，最让你们留恋的是什么?
生：在校园里我们搞了许多有意义、有趣的活动，都给我们留下了美好的回忆。
师：是的，我们都热爱这座校园，在作文中就要表达出这种情感，也就是这篇作文的中心思想。(板书：
一、中心思想)
(二)指导写作条理
师：我们描述校园必须按一定的顺序，你们是怎么思考的?
生：我以进校的路线来写校园的各个地方。如：进了校门走上甬道，来到操场，然后进入教学楼。
师：思路很清楚。
生：老师，我按校园的各个方面分类写行吗?
师：当然可以，你说说看。
生：我常常站在四楼窗口俯瞰校园。我按这样的顺序：首先映入眼帘的是操场的景物和同学们活动的情况，再写校园的花草树木春夏秋冬都那么生机勃勃，有特色，最后写我们的教室宽敞明亮及师生的关系。
师：很好，无论按怎样的顺序，都要注意各段之间的衔接。
(板书：
二、叙述要有条理)
(三)指导写重点段
师：文章的思路有了条理，是不是这些内容平均使用笔墨?还要考虑什么问题?
生：应该考虑详写和略写的问题。
师：是的。文章中要有一两处细致描写，其它方面略写，文章就既完整又详细得当了。下面我们来共同研究一下详写部分。
生：重点描述的地方也要有一定的顺序。
师：很好。首先要确定“立足点”，也就是观察点，然后按方位描述景物，并在字里行间表达自己的情感。
现在每个同学练写一个详写片断。
〔板书：
三、详细描写(重点段落)
(一)确定立足点
(二)按方位描述
(三)表达真情实感〕
生：写片断后谈：我走出教学楼，首先映入我眼帘的是楼旁左侧的参天的古槐。夏天，那茂密的枝叶遮住了阳光，我们在树荫下跳皮筋，做游戏。再往前走，有几棵石榴树，结的石榴又红又大，真想摘下一个尝尝鲜。不，那是集体的财富。接待室的两侧的柿子树更引人注目，在这金秋季节，深绿色的叶子中透着红，红中闪着亮，远远看去像火焰一般。走近一看，一个个熟透的柿子，坠在树上，把树枝都压弯了。这一棵棵高大的树木，把我们的校园装点得多美呀!
生：教学楼里有几个专用教室，我特别喜欢四楼的计算机教室。这里全是先进设备。地上铺着木纹地板革，看上去是那么柔和、舒服。抬头望去，嗬，一盏盏圆形花纹吊灯，镶嵌在屋顶。平视教室，数十台中华学习机和“310”机整整齐齐地排成两列长队。瞧，正中的那台就是我用的。雪白的外壳，红色的键盘，打开显示器发出了“嘟嘟”的响声。在这里上课真是一种享受。