弘扬传统文化的对策范文第1篇
2、寻找中国民间国宝 弘扬中华传统文化
3、传承弘扬中华优秀传统文化促进党的作风建设
4、弘扬中华传统文化 促进幼儿和谐发展
5、弘扬中华传统文化 舞龙舞狮又夺桂冠
6、高校汉语言文学教学弘扬中华传统文化之探讨
7、弘扬中华优秀传统文化促进社会家庭和谐美满
8、山东赴京征集弘扬中华传统文化“金点子”
9、习近平：为何要弘扬中华优秀传统文化
10、弘扬中华传统文化 再现华夏印刷文明
11、非遗剪纸进校园弘扬中华优秀传统文化
12、汉语言文学教学中如何弘扬中华传统文化
13、立足《道德与法治》课堂，弘扬中华优秀传统文化
14、弘扬中华传统文化与建设社会主义核心价值观
15、弘扬中华传统文化教育的几点思考
16、高校传承与弘扬中华传统文化的路径
17、网络环境下弘扬中华优秀传统文化与高校思想政治教育工作的结合路径探究
18、语言文学教学弘扬中华传统文化的思考
19、高校汉语言文学教学弘扬中华传统文化的策略
20、担负起传承弘扬中华优秀传统文化的历史责任
21、让文言文教学，成为传承和弘扬中华优秀传统文化的主阵地
22、阅读中药传奇故事 弘扬中华传统文化
23、浅析如何在小学英语课堂教学中弘扬中华优秀传统文化
24、中小学弘扬中华优秀传统文化的有效实践活动探析
25、推进初中历史教育 弘扬中华传统文化
26、公共图书馆在儿童服务领域弘扬中华优秀传统文化的实践探索
27、以阅读经典诗文为抓手，弘扬中华优秀传统文化
28、弘扬中华传统文化 构建大学生思政教育新模式
29、坚持立德树人导向，弘扬中华优秀传统文化
30、“政治生活”课堂如何弘扬中华优秀传统文化
31、以学校为主阵地弘扬中华传统文化
32、弘扬中华优秀传统文化增强学生文化自信
33、高校汉语言文学教学弘扬中华传统文化之我见
34、在初中体育教学中弘扬中华优秀传统文化探究
35、如何在高中语文教学中弘扬中华优秀传统文化
36、依托小学数学课堂教学,助力弘扬中华民族传统文化
37、弘扬中华优秀传统文化 赓续民族精神的根与魂
38、初中体育教学中弘扬中华优秀传统文化的路径探讨
39、在语文教学中传承和弘扬中华传统文化
40、语文教学中弘扬中华传统文化之我悟
41、再提弘扬中华传统文化，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》
42、拜城县：大力弘扬中华传统文化 精心编织“我们的中国梦”
43、弘扬中华优秀传统文化 铸牢中华民族共同体意识
44、例谈《弘扬中华优秀传统文化与民族精神》议题式教学设计
45、现当代关于继承和弘扬中华优秀传统文化之方法论探源
46、弘扬中华传统文化与公益偏乡支教同行
47、依托华文教育基地 弘扬中华传统文化
48、新时代背景下弘扬中华优秀传统文化实践研究
49、“兴发感动”诗教思想在弘扬中华优秀传统文化中的意义
弘扬传统文化的对策范文第2篇
“随着我国对外开放日益扩大, 西方各种社会文化思潮大量涌入, 一定程度上出现了以洋为美、以洋为尊, 甚至贬低、漠视优秀传统文化的现象[1]”。加之传统文化教育的缺失, 使得部分青年大学生对某些西方文化和节日, 在连它的起源、背景和意义都没弄清楚的情况下, 就盲目跟风和追棒;而相伴着自己成长的本土优秀传统文化和节日则遭到了冷遇。青年大学生越来越热衷于西方文化和节日, 洋节的社会影响越来越大, 让许多民族节日相形见拙, 这种现象的危害十分严重。“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本, 如果丢掉了, 就割断了精神命脉。无论哪一个国家、哪一个民族, 如果不珍惜自己的思想文化, 丢掉了思想文化这个灵魂, 这个国家、这个民族是立不起来的”。所以, 传承和弘扬优秀传统文化已成为一个亟待解决的重大课题。
二、高校传承和弘扬中华优秀传统文化的价值意义
(一) 高校弘扬优秀传统文化, 是传承和弘扬中华优秀传统文化的需要和有效途径
高校是教书育人的地方, 务必要把中华优秀传统文化贯穿于整个教育教学过程。开设中华优秀传统文化必修课和选修课, 可使大学生全面深入了解中华优秀传统文化, 传承和弘扬传统美德。大力开展丰富多彩的校园文化节目和社会实践活动, 通过社会实践增进学生对中华优秀传统文化的了解。运用传统节日弘扬民族优秀传统, 通过积极发动共青团、学生会组织和学生社团, 对我国最为重要的清明节、端午节、中秋节和重阳节等传统节日, 开展主题鲜明的主题团日活动和文艺晚会等活动, 引导青年大学生在活动中认识和传承传统节日的重要文化内涵和蕴含的优秀传统。加大优秀传统文化的宣传力度, 发挥舆论宣传的导向作用, 引领广大师生学好、用好和传承好优秀传统文化。高校通过各种措施传承和弘扬优秀传统文化, 为广大师生搭建一个学习和传播平台, 使广大师生受到优秀传统文化的洗礼, 有利于优秀传统文化的传播和普及, 是传承和弘扬优秀传统文化的需要和有效途径。
(二) 高校弘扬优秀传统文化, 是培育和践行社会主义核心价值观和坚持文化自信的重要体现
社会主义核心价值观源于中华优秀传统文化, 无论是国家层面的“富强、民主、文明、和谐”, 社会层面的“自由、平等、公正、法治”, 还是公民层面的“爱国、敬业、诚信、友善”所蕴含的思想理念, 都能在中华优秀传统文化中追根溯源。“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化, 深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代价值, 使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”[2]中华优秀传统文化也是涵养文化自信的源泉, 培育和提升文化自信, 也必须立足于中华优秀传统文化。高校倡导青年大学生要争做“有理想、有追求, 有担当、有作为, 有品质、有修养”的“六有”大学生, 广大教师要爱岗敬业、厚德载物、刚健有为、爱生如子, 用实际行动践行“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的核心思想理念, 践行社会主义核心价值观和坚持文化自信, 并促进中华优秀传统文化进一步发展。高校通过各种措施传承和弘扬优秀传统文化, 有利于增强青年大学生的民族自豪感和国家认同, 树立民族自信, 是培育和践行社会主义核心价值观和坚持文化自信的重要体现。
(三) 高校弘扬优秀传统文化, 是落实立德树人根本任务和深化大学生精神文明建设的重要举措
当下, 部分大学生意志力薄弱、整日沉溺网络、学习懒散无心向学, 缺乏理想信念和责任意识, 甚至存在考试作弊、生活攀比奢靡、好逸恶劳、铺张浪费等不良行为。高校利用屈原以死报国、霍去病匈奴未灭何以家为、岳飞精忠报国、辛弃疾忧国忧民、文天祥宁死不屈、邓世昌驾舰撞寇等典故开展爱国教育, 引导学生把国家荣辱兴衰与个人发展密切结合起来, 培养学生的爱国情感和家国情怀, 增强国家认同和树立民族自信。利用“仁者爱人”“立己达人”“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”“子路借米”“孔融让梨”等名言和典故开展社会关爱教育, 引导学生要有仁爱之心、关心他人、尊老爱幼、与人为善, 培养学生做高素养、讲文明、有爱心的中国人。利用勾践卧薪尝胆、匡衡凿壁偷光、车胤萤囊映雪、愚公移山、铁杵成针、曾子杀彘、季布一诺千金、商鞅徒木立信等典故开展品格修养教育, 培养学生刚健有为、自强不息、坚韧豁达和诚实守信等优秀品格。高校利用良好品德和传统美德, 充分发挥优秀传统文化的德育意义, 以中华优秀传统文化精神濡染和塑造青年学子的心灵与人格, 纠正大学生不良之风和行为, 塑造良好品格。将优秀传统文化贯穿于整个教育体系, 发挥课堂教学的主渠道作用, 以文化人以文育人, 让学生深切感受中华优秀传统文化的独特魅力, 提升个人人文素养和综合素质, 深化青年大学生的精神文明建设。
(四) 高校弘扬优秀传统文化, 有利于进一步加强校园文化建设和打造书香校园
高校弘扬优秀传统文化, 必须要加强校园文化建设, 营造一个充满文化底蕴的大学校园。中华优秀传统文化“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的思想理念;“自强不息、笃实宽厚、克己奉公、敬业乐群、孝老爱亲”等中华传统美德;“修身之道、处世方法、教化思想、美学追求和生活理念”等人文精神, 为高校校园文化建设提供了重要而又丰富的资源。高校应大力开展“中华经典诵读”工程、“礼敬中华优秀传统文化”主题教育、传统节日主题团日活动、国学知识竞赛、中国最美诗词大会和节日文艺晚会等, 把中华优秀传统文化更好更多地融入到学生学习、生活和校园文化建设中去, 使优秀传统文化内化为学生的日常言行, 增强大学生对中华优秀传统文化的了解和认同。充分利用网络技术, 在学校官网、微信公众号和微博等新媒体平台, 以学生喜闻乐见的形式形象直观地把优秀传统文化呈现给学生。高校可结合中华优秀传统文化的精髓, 加大凝练和提升校训内涵, 充分发挥其潜移默化的教育意义;加强教学楼、校道和宿舍区等建筑的内涵命名, 改变直接用“第一教学楼”“第一宿舍区”等方法命名, 教学楼可冠以有文化内涵的比如“文津楼”“文渊楼”“博学楼”等名称;宿舍区可用代表不同优秀品格的“梅兰竹菊”花中四君子等命名, 把优秀传统文化融入到学生学习和生活中去, 加强校园文化内涵。高校还应加强校园物质文化建设, 加大对图书馆、校史馆和各类公告栏的建设力度, 将其打造成宣传优秀传统文化的窗口和阵地;建设中华优秀文化长廊和体验馆、树立名人雕像和悬挂名言警句。高校要利用各种时机和场合, 形成有利于弘扬优秀传统文化的生活情景和校园文化氛围, 打造书香校园, 使优秀传统文化的影响像空气一样无所不在、无时不有, 将中华优秀传统文化润物无声地植入师生的文化基因。
摘要：高校弘扬优秀传统文化, 是传承中华优秀传统文化的需要和有效途径;是培育和践行社会主义核心价值观和坚持文化自信的重要体现;是落实立德树人根本任务和深化大学生精神文明建设的重要举措;有利于进一步加强校园文化建设和打造书香校园。
关键词：高校,优秀传统文化,意义
参考文献
[1] 关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见[N].人民日报, 2017-01-26 (006) .
弘扬传统文化的对策范文第3篇
隆隆的枪炮声，似乎还回荡在岁月的密林里
在崎岖的山路上，我们寻找着那支穿草鞋的队伍留下的足迹 浓烈的硝烟，一缕缕地在我们的记忆深处弥漫
那面苏维埃的旗帜，在迎风招展中正把镰刀和铁锤碰撞的光辉
播洒进中国革命的历史
(红军不怕远征难，万水千山只等闲) 走在漫漫的长征路上 我们呼吸着80多年前的空气 我们感受着80多年前的风雨 我们聆听着80多年前的故事
我们迈出的每一步，都好像踩在英勇的红军战士留下的一串串脚印里 那些草地在我们的脚下不断地延伸 延伸着一种顽强和毅力
那些山峰在我们的仰望中巍峨地矗立 矗立着一个个红军战士的影子
(红军不怕远征难，万水千山只等闲)
抚摸着泸定桥的铁索，我们仿佛把70多年前的那段历史紧握
在金沙江的岸边，是谁在深情地哼唱着《十送红军》的民歌? 站在遵义的天空下，我们追忆的翅膀舒展在那片蔚蓝的高空上
倾听着打响的小竹板，我们想起了井冈翠竹的坚韧与挺拔 山丹丹开花红艳艳，红艳艳的，是正在燎原的星星之火 五岭逶迤蜿蜒的，是壮烈的人生 金沙水拍激荡的，是挥洒的热血
皮带和野菜煮出的，是昂扬的斗志。。。。。 (红军不怕远征难，万水千山只等闲) 我们重走长征路
就是重新阅读一部二万五千里的浩瀚史诗
我们知道，我们知道，七百二十个日日夜夜的惊心动魄，隐藏在这部史诗里
几万双草鞋的艰难险阻，隐藏在这部史诗里
万水千山的运筹帷幄和力挽狂澜，也隐藏在这部史诗里 这部史诗，这部史诗，本身就是一部前无古人后无来者的千古绝唱
(红军不怕远征难，万水千山只等闲) 红军不怕远征难， 万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪， 乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪， 三军过后尽开颜。 弘扬长征精神朗诵稿二 一部两万五千里的浩瀚史诗 独版在二十世纪的中华大地 前无古人后无来者的千古绝唱 抄在了斯诺的美式笔记里 让全人类的读者 为之颤栗
史诗因围剿的抑窒奋然起笔 几万双草鞋的灵感奔涌如铁流决堤 七百二十个日日夜夜
展开了万水千山立体交叉的磅礴运思艰难险阻多项辐合惊心动魄
力挽狂澜伏笔照应百感交集 声东击西运筹帷幄回肠荡气
霞光曙色彩线穿珠升华妙笔风潇潇马嘶嘶穿越雪山 天苍苍地茫茫爬过草地 路迢迢人急急意志如钢
诗浩浩歌漫漫创造壮举造就了一种精神 震惊了两个世纪 把濒临绝境的旧中国
走出了柳暗花明翻天覆地这条英雄的路啊 还要我们继续 坚定不移勇往直前
一直走下去弘扬长征精神朗诵稿三 你是巍峨不朽的丰碑 你光辉的历程
铸造了钢铁般的精神和力量
树立了民族复兴的旗帜你创造出的人间奇迹 继往开来
激励我们的共和国 虽历经沧桑巨变 仍义无返顾
奋然前行你拥有忠于人民 忠于事业的理想主义 你与祖国同呼吸 人民共命运
你唤起一代代热血男儿前赴后继你使中国更辉煌 你是一部长长的史诗 你的精神更使人时刻铭记 我们的民族有着很多辉煌的过去 只要穿越时空的苍凉与沉重 虽历经沧桑
接下来的一定是繁华与荣光你创造了无与伦比的英雄业绩 谱写的革命篇章泣鬼神惊天地 你不挠的求索和无所畏惧
包含了所有令人感动的象征意义你是宣言书 你是宣传队 你是播种机
你是历史记录上的第一次
你的一切让我落泪你是一个战斗的宝库 你受命于危难之际 无坚不摧
你纵横神州，转战万里
你慷慨悲壮，感天动地你是战争史上前所未有的壮举 你推动着中华民族生生不息 你是最最革命的英雄主义 你是披荆斩棘
不断前进的动力抚今而追昔 硝烟已经散去 足迹已然模糊 金沙江里的滚滚流水 岷山上的皑皑白雪 却依然传诵着英雄的故事
与豪情的战歌往事如云烟，今朝气象新 美好前景是新的长征 过去，你使中国革命更辉煌 如今，你是民族复兴的脊梁 你的精神已铸就中华的精魂 弘扬长征精神朗诵稿四
“年轻人，你难以理解我们这些老人面对浴血奋战换来的太平盛世是一种什么样的心情，在九死一生的险境里我们始终不动摇，就是因为我们坚信我们的努力能换来今天的安定繁荣!”这是14岁参加红军，曾经三过草地，戎马生涯半个世纪的老红军战士，原济南军区副政委任思忠老人的肺腑之言。说起过去的峥嵘岁月，这位83岁的老人的话匣子打开了，神情激动起来，双唇有些颤抖：1933年15岁的他成了171名红小鬼的“头领”，在他的带领下，夜袭扇子队，一战成名。任老前段时间坚持每天收看电视连续剧《长征》，他看得比家里每个人都专注，他为这部电视连续剧感动，但仍然对家人说，“有些苦他们拍不下来”。一过草地，竹签穿透了他的脚堂。任老头头上的三块伤疤和脚弓部位所受的一次穿透伤都是长征时留下的。二过草地，鬼门关口拣回性命。任老在和平年代练起了书法，每当朋友求字时他总忘不递上一个章，或者是“长征战士”，或者是“幸存者”，这是老人晚年给自己的定位。因为当年任老带171人参加红军，但经历历次事件，解放后任老再没能见到其中的任何一位。他说：“战争年代，我们身边倒下了太多的好战友，比起他们，我是一名幸存者，更是一名幸运者”,”我能亲眼看到自己为之努力的目标实现就是最大的幸运，真正的荣誉归于那些光荣献身的烈士们。”
任老的经历是红军长征的缩影。1934年10月开始的二万五千里长征，纵横十一个省份，攻占七百多座县城，进行了三百于次战斗，突破敌人的重重包围，巧夺金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，跨过了千里冰封的皑皑雪山，穿过了人迹罕至的茫茫草地，终于胜利的到达陕北革命根据地，开创了中国革命的新天地，创造了人类历史上的伟大奇迹。这段可歌可泣的历史已经一往不复，但一段段脍炙人口的长征故事流传至今，为人传颂，林莽沉沉，裸山如刃，黄沙大漠，激浪长河，刻下长征者铿锵的足音;寒风刺骨，雪压冰封，矗立起长征者英勇的雕像。
70年了，整整70年了。红军长征的壮举已经成为历史，但那烙印在中华儿女灵魂深处的“长征精神”，与我们党和人民在我国革命，建设和改革的壮丽进程中创造的井冈山精神，延安精神，“九八”抗洪精神，抗非典精神，航天航空精神一样。是中华民族自强不息，艰苦奋斗精神的延续与升华，是中国共产党人与时俱进的时代创造，凝聚民心，催人奋进!在近几年中一些鲜活的事例也渐渐浮现出来。 任长霞，她是中原大地上的又一个女英雄。扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私;嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑!
孙必干，他于花甲之年临危受命，远离故土只为续写使命传奇。为了达成和平，他游刃于战火之间，为了挽救生命，他斡旋在死亡边缘。“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”。前方，是他必赴的使命;身后，是让他骄傲的祖国。 还有背妹求学的洪战辉，坚守承诺的陈键，用一个人的长征传邮万里路的王顺友……
这些可歌可泣的动人事迹，不正是联系群众，艰苦奋斗，全心全意为人民服务的长征精神在新时期的真实体现吗?
作为一名有着百年光辉历史的师大附中的莘莘学子，凝望着校园内的革命英雄纪念碑，读着碑文中先烈的赫赫功绩，红军长征途中，那大无畏革命英雄主义壮举，惊天地、泣鬼神、震山河、撼心灵，那一幕幕历史画面感人肺腑，催人泪下，那浓浓的炮声，震天的呐喊，成为激人奋进的咚咚战鼓!长征中那无数烈士和无数动人的事件折射出来的“长征精神”，必将成为我们奋进的动力和学习的源泉，成为我们成长进步的催化剂。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。……”长征，是一首雄壮豪迈，大气磅礴的革命交响曲;是一幅波澜壮阔，无坚不摧的历史画面;是一种独立自主，勇往直前的不朽精神。
有一种力量，正从你的指尖悄悄袭来，你感觉到了吗?有一种关怀正从你的眼中轻轻放出，你看到了吗?那种力量它让我们泪流满面，让我们抖擞精神，它驱使我们不断寻求“正义、爱心、良知。它就是长征的力量! 弘扬长征精神朗诵稿五到底是一个怎样的距离 从江西到陕北 到底需要经历
多少个风霜雨雪的日子我在历史的教科书里寻觅 我在老红军的故事里寻觅 我在新版的中国地图里 寻觅——但见赤脚走过的身影 饥饿的眼神 霜雪刺骨的冰凉 和负重狙击的艰辛但见恶浪横阻 雪山巍峨 铁索斜飞 流弹如雨
那一队队顽强的士兵 在泥丸中忙碌穿梭 但见硝烟散尽 残阳如血 西风瘦马 战旗猎猎 一位老战士
正坐在突兀的石头上 用短笛吹奏出
草原夜色迷人的景象我终于知道了 二万五千里是一个怎样的距离 它不再是地理学上的数据 它不再是从此地到彼地的长度 它是一次革命历程的见证 它是一种革命精神的缩影
它是从一个胜利走向另一个胜利的起点 它是后人瞻仰的对象 它是后人学习的榜样 它是后人和后人们 前赴后继 继往开来
创造幸福美好生活的根本力量弘扬长征精神朗诵稿六一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心。 一种精神，穿越历史，辉映未来。
这是一部浩繁的史诗，独版在二十世纪的中华大地。打开来——气势雄浑，许多名字和故事神话般闪现，灿若昨夜星辰，让全人类的读者为之颤栗。
两个春秋，一段激情燃烧的岁月;两万五千里，一条“地球的红飘带”。这条独具曲线之美的红飘带，因工农红军而红，因信仰圣火而赤。
一面旗帜引领一支队伍，一种信念点燃一把火炬。
砍刀、长矛、梭镖……站成铿锵有力的排比句;铁铳、石雷、匣子枪……怒吼着劳苦大众的万世仇冤。
用八万双穿着草鞋的脚作笔，用险象环生的大地作便笺。就这么着，用一个个涅盘的生命分行，用一场场惨烈的鏖战分段，五万颗陨落的红星，在弹雨和火焰设置的悬念中，把革命从石达开的笔下走活。
许多圣洁的灵魂挂上草尖，许多精瘦的泥腿，陷进去再也出不来。浑身热血奔腾的钢铁汉子们，悲壮地肩起中国倾斜的命运，浇铸一轮鲜红的朝阳，踏出了金色的世纪。 雪山、草地、饥饿、战争，红星、火把、马嘶、枪鸣……构成缤纷的意象群，浩浩荡荡，逶迤向北，一直向着北斗的方向。
历史变换着各种手法，检验这支队伍的含金量。衣带渐宽的诗人们，依靠一种铁质的精神，一种比天还高的理想，展开丰富的想象，把一部红色史诗推向辉煌。
伟岸的身躯，撑起一片蓝天。岁月的墙，慎重的刻上他们的眼眸。这是一种怎样的沧桑?灵魂的驿站在时代的心中激扬!
从你始终不屈的骨头，我懂得了共产党人是怎样的特殊材料。那手臂长伸的指向，我看见了另一片天空的升起;在你的脚下，我看到一路阳光的足印在延伸…… 历史不可复制，历史精神则在怀念中复活。
是的，红尘滚滚，那一弯历史，盟动涛声，人民怎能忘记?是的，千古尘音，那一段岁月，先烈们骨骼堆起的诗，世人怎能忘记?
空旷的历史，仿佛在这首歌中，找到了高挂枝头的硕果。仿佛智慧之灯，四射毅力的赞叹和意志的高傲。它的旋律陡峭而无阶梯，它的节拍断续而多风险，每一音、每一符都是天空独揽的胜景。
象太阳之魂潜入了暗夜，趋光环而往，含蓄凝练如诗章，令腐败的生命与胆怯的物种陷入喑哑;如一道源源流长的不老泉，七十年来，一直浇灌着神州每一寸充满渴望的土地。 云还在舞，风还在唱，胜利的欢呼，已被历史雕成壮美的风光。
民族的集体记忆，再一次沉浸于一种“宏大叙事”的语境。傲古凌今的中国，对长征不再仅仅是遐想。一个13亿人口大国的执政党，正不懈创新与长征精神对话和接续的最佳路径。
弘扬传统文化的对策范文第4篇
1、传统文化中的爱国精神
中华民族五千年的辉煌历史之所以能够绵延千载,生生不息,不仅在于其以“和”为贵的开放性及包容性,更在于中华传统文化中一脉相承的“家国思想”——有国才有家。爱国就是对祖国的忠诚和热爱,其中不可或缺的就是对于祖国文化深感自豪,并能主动继承及弘扬。爱国精神是保证我国社会安定团结和良好发展的重要精神,在我国诸多传统文化当中,很多传统文化因素都具备较多的爱国精神内容,而一些中小学的教育活动,恰好对传统文化的教育具备一定的关注,并具有很强的教学能力[1]。将爱国主义教育同传统文化教育进行有效结合,不仅能够让学生通过学习加深对传统文化的了解,增强对祖国的热爱,也可让爱国精神的强大生命力及自发性成为传统文化弘扬工作的不竭动力。
2、传统文化中的自强精神
自强精神在我国传统文化当中拥有很多的涉及,因此,中小学的教育工作者需要将传统文化进行完整的分析研究,并从中提出有价值的自强精神进行教育[2]。深入剖析自强精神的内核,即“自主”“自信”“自勉”“自责”。教育者在选取教育资源的过程中,要切实保证所选取的理论和事例能够适应中小学生的接受能力特点,如可结合传统文化当中许多能够反映自强精神的典故,不仅能够直接反映主题,也可增强学习的趣味性,符合中小学生学习的心理特点。自强精神的培养还要避免出现空洞的理论和规划方案,而应结合学生的日常学习和生活实际,或采取面向全班的触动教育,或针对个体进行期望教育,或把握时机进行赞赏教育,促使中小学生可以在学习、生活中自尊自爱,自主自信,自勉自责,最终得以自立自胜。
二、中小学弘扬传统文化的有效实践活动之实施策略
1、强化课堂教学
虽然传统文化的教育活动在当前的中小学教学当中具备一定的新颖性特点,但传统文化的弘扬工作仅仅可以作为一项新的教学主张和理想加以实施,并不能够改变传统教学体制的基本推进要求[3]。在这种情况下,课堂教学活动的实施能够保证传统文化的弘扬工作得到更加有效的推进。例如,河南省某中学在课程中加入了传统文化提问环节,使课程涉及到的传统文化能够被学生进行有效的联系处理,起到了提升课堂教学质量的作用[4]。每一位传统文化的弘扬者都必须结合中小学教学活动的实际特点和具体目的进行传统文化弘扬方案的设计,以保证中小学生可以在不影响正常教育质量的情况下接受传统文化的教育,并将传统文化同常规课程进行同时记忆和理解,提升传统文化教育质量。
2、提升校园文化建设水平
校园文化的建设虽然需要消耗一定的教学精力,并且难以在短时间内取得较为明显的效果,但良好的校园文化氛围可以激发学生积极进取的精神,如春风化雨般浸润学生的思想,完善其品格,提升其素质。因此,在校园文化的建设过程中,学校需要根据传统文化当中较具价值且符合现代社会进程的文化因素,进行校园文化建设策略的制定,让传统文化成为校园文化建设的有效助力。以校园物质文化为例,校园绿化可以结合传统文化中的园林艺术,让学生在美中感受其趣味与情调,切实体味祖国传统文化中“天人合一”的哲学观念,感悟到身边处处都展现着人的意趣和精神追求。不同学校之间的交流机制和教师互鉴机制要成为校园文化建设的重要手段,教师需要在校园文化细节中加强对传统文化的关注,以便校园文化的建设工作可以顺应中小学传统文化教育活动的开展需要。
3、完善校外教育体制
教育体制的转变要充分结合社区实践活动和家庭教育活动的设计方案进行控制,使校外教育体制能够得到更加全面的处理[5]。例如,学生可以先进行自主学习,再通过家长的协助以社区为平台进行较大规模地交流、展演,之后结合教师的指导意见加以完善。这样,不仅可以使学生获得自主学习的乐趣,提升实践活动的价值,更扩大了整个传统文化教育体系。除此之外,教师还要对传统文化弘扬过程中可能受到的外来因素加以研究,力保教育体制当中的不利因素不会阻碍学生对传统文化的喜爱,使中小学生可以在强大的兴趣带动下参与到传统文化的学习当中,并客观上促进中小学常规教育环境的改善。
4、改善教育活动格局
传统文化课程的设置要体现教育内容的综合性:既要突出主流文化,也要拥有适当的民间文化,让学生全面客观地了解中国传统文化;既要传授学生文化知识,又要开设综合实践课程,让学生学以致用,用以修身。教育活动的格局设计要紧密结合当前新课改活动的要求进行细节的设计,使全部的教育活动都能在文化素养因素的有效带动之下得到完善。此外,个体差异是影响学生选择的一大因素,学校可以通过学生个体基本情况的数据调查及分析按照学生的基础知识水平、兴趣、性格、性别等差异进行分班教学。例如,性格差异对学生学习传统文化当中的诗词曲赋、音乐戏剧、国画书法的选择影响极大,开朗外向的同学对豪放壮丽的作品比较热衷,沉着内向的同学对婉约内敛的作品情有独钟。在调整教育格局的过程中,要对校本课程进行重新设计,并对选修课实施必要的调整,使更多具备地方特色的因素能够纳入学生传统文化教育活动的细节当中。中小学教师要首先完善自己的备课机制,使备课过程能够更高水平地展现传统文化的魅力,保证弘扬传统文化的科学性。学校层面应面向全体学生设置传统文化教育课程,并在强调学科本位的同时注重人文教育,这样才能使传统文化教育得到长足发展。
摘要：传统文化是维系国家文化传承的重要力量,是保证中小学教育活动顺利开展的关键,本文深入分析了中小学弘扬传统文化的有效实践活动之精神内核,并对传统文化弘扬工作的主要实施策略进行了完整制定及全面考量,对提升中小学的教育工作质量举足轻重。
关键词：中小学,弘扬传统文化,有效实践活动,实施策略
参考文献
[1] 陈垠亭.教育现代化进程中学校德育体系问题研究[D].郑州大学,2014.
[2] 鲍振艳.弘扬武术文化培育民族精神[D].山东师范大学,2006.
[3] 孔晓阳.恩施地区中小学开展摆手舞活动的现状调查与对策研究[D].湖北大学,2012.
[4] 冯宏芳.河南省农村中小学开展民族传统体育项目现状与对策研究[D].武汉体育学院,2008.
弘扬传统文化的对策范文第5篇
古籍资料之所以珍贵, 是由于其中承载了经历了悠久的发展历史后, 蕴含着我国传统文化的精华内容。另外, 由于经历的历史阶段和总体时间较长, 在长期的传承中古籍的完整性和清晰性都受到了一定的影响。但古籍中的文字内容, 恰恰是对当时的一个历史时期的经济、文化、社会现状等方面最真实系统的反映, 因此, 保护古籍的行为, 实际上也是对传统文化进行维护和抢救的行为, 如何践行古籍保护工作, 是值得思考的问题。
一、古籍保护的对象和内容
(一) 保护对象
古籍保护, 实际上是一项综合性的工作, 这一方面是指古籍保护工作总量较大。另一方面, 是指古籍本身的类型和内容的丰富性。从本质上来说, 古籍主要是指从古代社会传承并保留下来的, 随着历史的传承与发展, 分别记录在不同的载体上的文本内容和书籍。例如记录在竹简上、帛制物品上的文章, 都是古籍的典型类型。也是古籍保护工作中的主要对象[1]。
(二) 古籍保护的内容
首先, 本文所探讨的古籍保护的内容, 是针对一个古籍保护计划的开展而言的。因此, 古籍保护内容上, 可根据计划的流程内容分为以下几个部分:第一, 积极进行前期普查, 普查范围和对象涉及到以全国为范围的图书馆、博物馆, 因为这两种机构, 通常是古籍保护工作中原始资料最丰富, 同时保护工作执行相对比较全面的机构。从这种机构入手展开普查工作, 可以提高前期普查工作的针对性, 并取得一定的普查效果。
其次, 在初期的普查工作完成后, 则应当根据普查结果以包含内容丰富、涉及面最广为原则, 整理编制出一个统一的《国家珍贵古籍名录》, 一方面将普查的结果通过名录的形式整理出来, 另一方面, 也便于具体实施古籍保护的工作人员在开展工作时有据可依。
第三, 古籍保护应当从保护环境的建设和营造方面入手, 由于古籍的真实性和原始性特征, 为了实现对其的保护而兴师动众的大批量将其移动和整理, 难免会在具体的运输和整理的过程中对其原始性和真实性造成破坏。另外, 还会存在移动和运输过程中的丢失问题。为了避免此类问题的发生, 相关部门应当首先建立一个古籍保护的良好环境, 例如, 需根据不同的古籍类型, 建设相关的古籍重点保护单位, 建设专门的储存场馆和书库, 为古籍保护营造一个良好的外部环境。
第四, 提升从事古籍保护的工作人员的素质水平。因为古籍的保护工作, 并不单纯的只是对古籍原件的存储和整理, 对于一部分古籍还需要进行元件的还原、拼接等修复处理, 虽然现阶段已经有了先进的应用于古籍保护的技术和设备, 但工作人员一方面应当具备操作这些先进设备的技能, 另一方面, 也应当首先具备一定的专业理论知识, 并掌握相应的修复方法, 确保古籍保护工作有效开展。最后, 应当深度挖掘古籍的研究和利用价值[2]。上文已经提到, 对古籍中蕴含着丰富的传统文化内容, 因此, 工作人员对古籍的保护, 不应当指停留在对优秀传统文化的保存和欣赏上, 而应当从挖掘价值, 加以利用的角度加强对其的整理分析, 尽可能的通过现在先进的科学技术与古籍保护整理工作的融合, 使古籍研究工作具备更加完善和丰富的资源。
二、古籍保护的实践成果
(一) 古籍修复技术的传承与保护
上文已经提到, 古籍保护工作中, 针对于其缺失和破损情况的修复, 是保护工作中的一项重点内容。在古籍保护工作开展初期的2007年, 我国古籍保护工作的专业从业人员数量不到100人, 这种专业人才缺失的现状, 严重制约了古籍保护工作的开展。在改善这一现状的过程中, 国家和政府的政策性推动作用不可忽视。为了将具有专业性和珍贵应用价值的古籍修复技术保存下来, 国务院于2008年批准国家文化部将古籍修复的相关技术纳入了《国家非物质文化遗产名录》 (第二批) 中, 这一举措将古籍的修复技艺提升到了一个非常重要的位置上。另外, 由于古籍修复技艺本身是需要靠人工来完成的一项工作, 因此, 其传承和发展的整体速度比较慢, 针对这一问题, 2013年的国家非物质文化遗产保护项目中, 将古籍保护中的修复技术纳入了项目范围。这就意味着在专业人才的培养方面, 相关机构具有了政策上和资源上的双重支持。这也是古籍修复技术取得成果的关键因素[3]。
(二) 古籍的整理再版以及数字化发展
首先, 这一点主要是针对古籍保护工作中对其再利用价值的挖掘上而言的, 古籍的整理和再版, 就是将其集成传统文化的价值得到体现和发挥的重要途径。在众多的古籍类型中, 以《中华再造善本》、《中国珍贵典籍史话丛书》等为主要代表, 这些原始古籍的再版和整理, 使得古籍不再是停留在历史文化洪流中的一种固定的文化遗产形式, 而是通过再版和整理, 在新的社会发展阶段焕发出新的活力。这对于从事古籍整理的工作人员来说, 是为其整理和保护工作提供了一个更好的途径和平台。而从传统文化的传播和实践角度来说, 则起到了促进其传播和发扬的作用。
其次, 古籍的数字化发展, 使其保护工作与现代的互联网和信息技术发达的社会环境相融合。也是促进古籍这种从本质上来说具有小范围的欣赏也研究价值的东西以更加贴近现代人的工作和生活的方式进行展现和传播。目前我国在古籍保护工作中的数字化工作已经取得了以下几方面成果。第一, 已在网络上建立了“中华珍贵典籍资源库”, 选择了一万多部古籍进行了数字化处理。另外, 对于善本微缩胶片的处理, 目前计划完成900万拍善本微缩胶片的数字化[4]。最后, 在国家图书馆这一大规模的古籍典藏场所中, 对普通古籍实施了大规模的数字化处理。这些举措, 都是为了给现代社会人们认知、继承和发扬中华民族优秀的传统文化提供有效的途径和渠道。
三、古籍保护工作的深思
(一) 加强法律层面的保护
虽然我国政府在政策上和相关规定上加强了对古籍保护工作的重视程度和政策倾斜力度, 但基于法律层面的保护工作并没有全面的开展起来, 这是我国目前古籍保护工作执行和落实方面的一个重要的制约因素, 因此, 应当重视法律保护的作用, 通过法律手段加强保护工作力度。
(二) 注重相关推广工作的进行
古籍保护工作并不是以后各阶段性的工作, 而是具有显著的长期性特征, 除了现阶段从事古籍保护工作的人员做好相关工作外, 通过宣传和推广, 促进此项工作长期持续的开展下去, 才是真正能够实现古籍长期留存的有效手段。
四、结束语
总之, 对于古籍的保护, 实际上也是对我国优秀的传统文化的维护和利用。因此, 相关工作人员应当从思想上重视这一工作, 并积极利用国家的相关扶持和优越政策, 促进古籍保护工作持续稳步的推进, 最终将其弘扬传统文化的功能充分的体现和发挥出来。
摘要：我国优秀的中华传统文化, 是渗透在我国悠久发展历史中的各个方面的, 其中包含了语言文化、汉字文化等多种类型, 另外, 还通过不同的服饰、生活习惯反映和折射出来。古籍, 是在漫长的民族发展历程中经历和多次的传承和洗礼保存下来的珍贵文本资料, 其不但是我国传统文化经过提炼和总结后留存下来的系统性的、具有历史参考价值的资料。其也是我们传承和弘扬优秀传统文化的最基础、最真实的依据, 因此, 对于古籍的保护工作应当引起相关部门的高度重视, 通过有效的保护措施, 促进其持续的在优秀传统文化的集成和发扬中发挥作用。
关键词：古籍保护,弘扬传统文化,实践,思考
参考文献
[1] 王雁行.以“中华古籍保护计划”为依托建设国家古籍资源数据库[J].国家图书馆学刊, 2016, 25 (3) :82-88.
[2] 张小平.关于弘扬中华优秀传统文化的战略思考[J].智库理论与实践, 2017 (6) :67-76.
[3] 王娟.图书馆“讲好中华典籍故事”的战略优势[J].祖国, 2017 (11) :59-60.
弘扬传统文化的对策范文第6篇
日照市莒县第二实验小学在2013年把剪纸作为本校的美术特色教育。在老师的精心指导下，剪纸社团的孩子不仅掌握了剪纸刻纸的技术，还学会了设计简单剪纸作品的方法，涌现出了一大批爱剪纸、会剪纸的孩子。在指导教学中，让孩子们了解剪纸的基础知识和本地剪纸的发展历史，感受民间美术的魅力。目前，我校美术组教师正積极完善剪纸教学，发展传承特色剪纸技艺，提升学生的美术素养，增强学生的文化自信。
作者：卢立梅 谢振黎