七年级课外文言文复习范文第1篇
七年级课外文言文练习
1、承宫樵薪苦学
承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明(通晓)《春秋》经，...授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，.....行求索。见而欲笞之。门下生共禁，乃止。因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂.....通其经。
1、解释文中加点词语。
2、翻译：①猪主怪其不还，行求索。
(2)数十年间，遂通其经。 .
2、宋太宗学书
太宗朝有王著者学右军书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心书法，数遣内..侍持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著...........曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世......以为由著之规益也。
1、解释文中加点词语。
2、翻译：①数遣内侍持书示著 ②又以问著，对如初。
③书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣 ....
3、颜回好学
颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公..问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，...今也则亡。” ..
1、解释文中加点词语。
2、翻译：①门人益亲 ②弟子孰为好学?
4、陈实与“梁上君子”
17-18学年第一学期七年级语文教案
陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，..乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以..成性，遂至于斯。”儿孙曰：“孰也?”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，.....自投于地，叩头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”实知其......贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。 ....
1、解释文中加点词语。
2、翻译：①时岁饥民馁 ，有盗夜入其室，栖于梁上。 .②正色训之，曰：“夫人不可不自勉。
(3)宜省己为善(4)自是一县无复盗者 ......
5、赵简子元日放生
邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：“正旦...放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，.......不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。” ....
1、解释文中加点词语。
2、翻译：①君如欲生之，不若禁民勿捕 . ②恩过不相补矣
6、张之万之马
张尚书之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。有军人见而爱之，遣人...来买，公不许。固请，之万无奈，遂牵而去。未几，马送回，之万怪之，询其故，......曰：“方乘，遂为掀下。连易数人，皆掀坠。此乃劣马，故退之。”之万求之不得，.....遂退金收马。比公乘之，驯良如故。盖此马愿从主也。 ....
1、解释文中加点词语。
2、翻译：①之万怪之,询其故
七年级课外文言文复习范文第2篇
一、
先公(指欧阳修)四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻(与芦苇相似的草本植物)画地，教以书字。多诵古人篇章。使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里(街坊)士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，已能诵其书，以至昼夜忘寝食，唯读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
【阅读训练】
1、选出下列划横线字解释有误的一项：(
) A、以荻画地以：用 B、教以书字 书：写 C、使学为诗为：作为 D、及其稍长 及：等到
2、欧阳公“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”的最根本原因是：(
) A、欧阳修聪明过人 B、太夫人教子有方 C、闾里士人家慷慨借书 D、欧阳修刻苦攻读
3、将下列语句翻译成现代汉语 (1)多诵古人篇章。
--------- (2)唯读书是务。
-------------
二、郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。”
4、给划横线字注音并解释。
(1)先自度其足( )( ) (2)吾忘持度( ) ( ) (3)宁信度( ) ( )
5、翻译下列句子。 郑人有欲买履者
------------------------ 先自度其足。
------------------------ 而置之其坐。
------------------------
6、《郑人买履》告诉我们什么道理?
7、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗?任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思，或有什么作用。
而置之其坐( ) 至之市( )
1 而忘操之( ) 反归取之( ) 何不试之以足( )
三、为学
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往?”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
8、解释文段中划横线的词语。
①蜀之鄙有二僧：______
②吾欲之南海： _______ ③顾不如蜀鄙之僧哉：______
④子何恃而往_______
9、翻译划横线的语句。
__________________________
10、作者分别举“贫者”“富者”的例，采用的是一种________方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在____________。
四、日攘一鸡
今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。” 曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”
11、解释划横的字：
1、是非君子之道( ) ( )
2、以待来年然后已( )
12、翻译下面句子：
(1)今有人日攘其邻之鸡者。
------------------------ (2)是非君子之道。
------------------------ (3)请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。
------------------------
五、睹雁烹燔
昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“宜燔。”竞斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。
13、解释划横线的词。
(1)将援引射之(
)
(2)宜燔(
)
(3)烹燔半焉(
)
(4)已而索雁(
)
14、将下面句子译为现代汉语。 已而索雁，则凌空远也。 翻译：___________________
15、本文涉及几个人物?谁的观点正确?为什么? 答：________________________________________
2
【译文】
欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平那样高了。 【译文】
郑国有个想买鞋子的人，他先在家里拿根绳子量好自己的脚，然后把量好的尺码放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终究没有买到鞋。有人问他说：「你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢?」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚!」 译文：
四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样?” 富和尚说：“您靠什么去呢?” 穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。” 富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么能去!”。到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗? 【注解】①攘：这里是偷窃的意思
译文：现在有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：“这不是正派人的做法。” 他回答说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。 译文：以前有个人看见雕雁在天上飞，想挽弓将它们射下来，说：“(要是)射下来了就煮来吃。”这人的弟弟争辩道：“停在地面时猎取的雁适合煮来吃，飞翔时射下来的雁适合烤来吃。”两个人就这样争吵不休，便去请社伯评理，社伯让他们把雁剖成两半，一半煮一半烤。于是他们再去找雁，但是雁已经凌空飞走很远了。
参考答案
1、C
2、D
3、多读古人的文章 只是致力于读书。
4.(1)dúo量(长短)(2)dù尺寸尺码(3)dù尺寸尺码
5.郑国有个想买鞋子的人，他先自己测量脚的尺码，然后把测量出的尺码放在自己的座位上。 6.这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。
7.而置之其坐(脚的尺寸 ) 至之市( 到、往)而忘操之(脚的尺寸) 反归取之(脚的尺寸) 何不试之以足(鞋子) 8.①边境。②到。③反而。④所以。 9.您凭借什么到(南海)? 10.对比，立志。
11(这 )( 做法)
2、( 停止)
3 12：(1)现在有个人每天偷邻居家的鸡。 (2)这不是君子的行为。 (3)请让我减少偷鸡的数量，每月偷一只鸡，来等待第二年再停止。
13、牵引 应当 烧 寻找
14、过了一会儿去寻找雁，而那雁已向高空飞远。
七年级课外文言文复习范文第3篇
1.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
翻译：一个寒冷的雪天，谢太傅举行家庭聚会，跟子侄辈的人讲解诗文。
2.俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”
翻译：不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”
3.兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”
翻译：他哥哥的儿子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”
4.兄女曰：“未若柳絮因风起。”
翻译：他哥哥的女儿说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”
《陈太丘与友期》
1. 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。
翻译：陈丘和朋友约定同行，约定在正午时分，正午的时间过了朋友却没有到，陈太丘便舍弃友人独自离开了。 2.答曰：“待君久不至，已去。”
翻译：陈元方回答说：“(父亲)等待您很长时间而您却没有来到，已经离开了。
3.友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”
翻译：客人便发怒说道：“不是人啊!和人家约定同行，却舍弃人家而离去。” 4.元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”
翻译：陈元方说：“您与我父亲约定在正午时分见面，中午了您却没有到，这就是没有信用;对着小孩子的面骂他的父亲，这就是没有礼貌。”
5.元方入门不顾
译文：元方连头也不回地走进了自家的大门。
《论语》十二章
1.子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
译文：学习了，然后时常复习它，不也愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也快乐吗?人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗?
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文：我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢?和朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习了呢?
3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文：温习学过的知识就会得到新的理解和体会，可以凭借这点当老师了。
4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文：只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不读书就会有害。
5.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
译文：孔子说：“多么有贤德啊，颜回!一竹篮饭，一瓜瓢水，住在 简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得 其乐。多么有贤德啊，颜回!”
6.子曰：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。” 译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人;爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
7.子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
8.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 译文：几个人一同走路，其中一定有我的老师。选择他们的长处来学习，看到自己也有他们的短处就要改正。
9.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。
10.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 译文：孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。”
11.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 译文：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”
《虽有嘉肴》
1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。
译文：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美;虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
2.学然后知不足，教然后知困。
译文：学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
3.知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
译文：知道了自己的不足，然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。
4.故曰：教学相长也。
译文：所以“教”和“学”是相互促进的。
《河中石兽》
1. 阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。 翻译：经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，(决定)重修(庙门)，便到河中寻找那两只石兽，居然没找到。
2. 尔辈不能究物理。是非木杮(fei)，岂能为暴涨携之去? 译文：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被洪水带了走呢?
3. 求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎? 译文：到下游去寻找它，固然荒唐;在石兽掉下去的当地寻找，不是更荒唐吗?”
《智子疑邻》
1.宋有富人，天雨墙坏。
译文：宋国有个富人，因天下大雨，墙坍塌下来。
2.暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
译文：这天晚上果然丢失了大量财物。这家人赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
《塞翁失马》
1.此何遽不为福乎?
译文：这怎么就不是福气呢?
2.居数月，其马将胡骏马而归。
译文：过了几个月，他那匹马带领着一群胡人的骏马回来了。
3.近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
七年级课外文言文复习范文第4篇
1.易错字
池塘(táng)
闲敲(qiāo) 2.词语释义
约客:约请客人来相会。
黄梅时节:夏初江南梅子黄熟的时节,即梅雨季节。 家家雨:家家户户都赶上下雨。形容处处都在下雨。 处处蛙:到处是青蛙。 有约:即为邀约友人。
灯花:灯芯燃烧后结成的花状物。
赵师秀(1170-1219),字紫芝、灵芝,号灵秀、天乐,永嘉(今浙江温州)人。南宋诗人。与徐照(字灵晖)、徐玑(字灵渊)、翁卷(字灵舒)并称“永嘉四灵”,开创了“江湖派”一代诗风。
【文题解说】
“约客”本是希望客人如约而至,然而此诗写的却是客人没有按时来,甚至没来。
【创作背景】
黄梅时节的夜晚,细雨蒙蒙地下着,乡村的池塘传来阵阵蛙鸣。诗人约一位朋友来做客,可等到半夜也没有来。他只好一个人伴着油灯,无聊地敲着棋子。语近情遥,含而不露地表现了作者寂寞的心情。诗用对句写景,富有时令与地方特色。
全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染,既写了诗人雨夜候客来访的情景,也写出约客未至的一种怅惘的心情,可谓形神兼备。全诗生活气息较浓,又摆脱了雕琢之习,清丽可诵。
《约客》是赵师秀的著名作品。该诗写的是诗人在一个风雨交加的夏夜独自期客的情景。诗歌采用写景寄情的写法,表达了诗人内心复杂的思想感情。这是一首情景交融、清新隽永、耐人寻味的精妙小诗。
了解诗歌大意,能有感情地朗诵古诗,背诵古诗。
知诗人,解诗题;明诗意,悟诗情。
培养学生感受生活的气息。
【重点】
了解诗歌大意,能有感情地朗诵古诗,背诵古诗。
【难点】
能展开想象,理解诗句的意思,感受诗人的情感。
导入资料助读通读古诗欣赏名句创新解读 导入一:复习型
[设计意图] 通过复习关于雨的诗句,自然而然地引出课题。
同学们,让我们想象这样一个画面:撑一把伞,独自漫步在雨中,你的脑海里可能会浮现出哪些诗句?这里,老师也收集了一些诗句,我们一起来读一读。出示【夜来风雨声,花落知多少。--孟浩然《春晓》好雨知时节,当春乃发生。--杜甫《春夜喜雨》七八个星天外,两三点雨山前。--辛弃疾《西江月》天街小雨润如酥,草色遥看近却无。--韩愈《早春呈水部张十八员外》春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。--韦应物《滁州西涧》沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。--南宋志南和尚《绝句》】江南的黄梅时节,梅子熟了,稻花香了,杏子肥了,蛙声响了。在这样的季节里,我们和南宋诗人赵师秀有个约会,一起走进他的《约客》。 导入二:关联型
1 [设计意图] 通过古诗谱曲的歌曲导入,能够激起学生热爱古诗的情感,提高学生的阅读兴趣。
(课前播放《水调歌头》歌曲) 师:一直以来都很喜欢古诗,我觉得那是中国文化的瑰宝。今天我给大家推荐的诗歌就是永嘉四灵之一的南宋诗人赵师秀的《约客》。
感受诗人的诗意人生。
一、资料助读
[设计意图] 让学生在阅读诗歌之前,了解作者、作品的创作背景,有利于学生快速背诵,加深对文本的印象。
【课件出示关于作者和作品的情况,然后,教师指名朗读诗歌,其他学生听读,加深印象。】
1.关于作者:赵师秀(1170-1219),字紫芝、灵芝,号灵秀、天乐,永嘉(今浙江温州)人。南宋诗人。是“永嘉四灵”之一。
2.关于作品:《约客》是赵师秀的著名作品。该诗写的是诗人在一个风雨交加的夏夜独自期客的情景。诗歌采用写景寄情的写法,表达了诗人内心复杂的思想感情。这是一首情景交融、清新隽永、耐人寻味的精妙小诗。
3.关于背景:作者准备和约好的客人对弈来度过漫长的梅雨之夜。可是大半夜过去了,客人还没有如约而至,于是写下了这首写景抒情诗。
二、初读古诗,初步感知
[设计意图] 此环节通过指导学生朗读、训练学生朗读等内容,让学生对文本有一个整体认识,并较熟练地阅读全文,为下面了解文意奠定基础。
1.有人说:三分诗歌七分读。我们先来齐读诗歌。
读出诗歌的韵味:将每一句的最后一个字读饱满。(师范读、生自由读、个别读、齐读) 2.都说:诗中有画,画中有诗。读完这首诗歌,你能罗列一下诗中的景物吗? 板书:雨、蛙、棋子、灯花
诗人的情感往往就是通过这些景物传达的。因此,这些景物就被称之为意象。
三、细读诗歌,重点分析
[设计意图] 此环节旨在通过重点字眼的分析,引导学生感悟诗歌主旨。
伴着雨声、蛙鸣,敲着棋子、看着灯花,直至夜半。你觉得此时,诗人的心情如何呢?让我们一起走进字里行间,联系自己的生活经历,去体会诗人的心情。
这份等待,饱含了诗人怎样的心情,理由是什么? 1.寂寞、焦急、失望。
2.闲适的享受,独处的乐趣。
重点分析:闲。
学生辩论:“闲”的理解是无聊还是闲适? 现代人闲暇时会做什么?古人呢? 品酒、对弈、作赋,多么悠闲,多么自在。你还能想到哪些体现诗人闲适心情的句子? 如:鸟向檐上飞,云从窗里出。
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
虽然现代人也会以品茶、聊天作为休闲方式,但由于人性的浮躁,如此优雅的事情,难免有了矫情的作秀之嫌,但我们虽不能至,心向往之。
四、创新解读,读懂诗人
[设计意图] 此环节旨在培养学生发散性思维,更好地了解文章主旨。
2 《约客》这首诗究竟营造了一个什么样的意境?且看--江南的夏夜,梅雨纷飞,蛙声齐鸣,诗人约了友人来下棋,然而,时过夜半,约客未至,诗人闲敲棋子,静静等候„„此时,诗人的心情如何呢?我看主要不是或根本就没有什么焦躁和烦闷的情绪,而更可能是一种闲逸、散淡和恬然自适的心境。也许曾有那么一会儿焦躁过(这种焦躁情绪怎么会持续到“过夜半”呢?),但现在,诗人被眼前江南夏夜之情之景感染了:多情的梅雨,欢快的蛙鸣,闪烁的灯火,清脆的棋子敲击声„„这是一幅既热闹又冷清、既凝重又飘逸的画面。也许诗人已经忘了他是在等友人,而完全沉浸到内心的激荡和静谧中。应该感谢友人的失约,让诗人享受到了这样一个独处的美妙的不眠之夜。
宠辱不惊,看庭前花开花落; 去留无意,望天上云卷云舒。
这份恬淡与闲适,恰恰是我们现代人所缺失的, 让我们诗意地栖居在江南这片诗歌的原乡中,感受一脉相承的诗心和诗意;在俗世的红尘中,守护心灵的那片净土,真正享受悠然远世的生活! 作业布置
1.默写古诗。
2.《约客》中含而不露地表现诗人寂寞的诗句是哪句? 约 客
景
情 失望、烦躁、寂寞„„ “闲”闲适、悠闲
一切景语皆情语 解读《约客》的蒙太奇
蒙太奇,是法语建筑学中的名词译音,原意是装配构成。电影艺术从建筑学的门庭内,借用了这一术语,引申为剪辑和组合,成为电影构成形式和构成方法的总称。然而,文学艺术的各个门类常有其通似性,蒙太奇也不是电影所独有的手法,在我国古典诗歌的表现艺术中,就有和蒙太奇手法不谋而合之处。例如,电影经常把一些跳跃幅度较大的时空、不同的画面,按照艺术的逻辑并列组接起来,构成并列式蒙太奇,从而渲染作品的氛围,表达作品的某种寓意。从这种蒙太奇来衡量,赵师秀这首诗有异曲同工之妙。
江南地区,立夏以后,有一个连绵多雨的季节,名之为“黄梅天”,雨则称为“黄梅雨”,“黄梅时节家家雨”。诗人首先推出了一个时间与空间比较阔远的画面,概括性很强,“雨”不但有形,而且有声,所以这画面刺激读者的视听感官,既诉之视觉也诉之于听觉。同时,这种雨不是匆匆过客式的骤雨,也不是大肆挥霍的豪雨,而是淫雨霏霏,连月不开的黄梅雨。这种雨在诗中,既渲染了那种恼人的凄苦气氛,也可以说是诗人心境寂寥而切盼友人前来的主观心理的外射。此外,家家阻雨,也为久候客人不至埋下了伏笔。“青草池塘处处蛙”,这个画面的时空,较前一个画面的时空为小,它是由视觉形象,特别是听觉形象所构成的。南北朝时的谢灵运,在《登池上楼》中有“池塘生春草,园柳变鸣禽”的名句,赵师秀的“青草池塘”化用了谢灵远的“池塘生春草”而不露痕迹,也更为浓缩。具备一定诗歌知识的读者,都可以由此联想到许多。这种化用典故,而加深其历史和艺术的内涵的艺术形态,美英现代诗人兼批评家艾略特称之为“同存结构”,因为读者的想象,由此不致停留在绝缘的平面,而可以驰入历史的纵深。如果说,前面两个镜头还是户外自然之景,那么,“有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花”,就是由户外而室内的人物之景了。从诗的整体来看,这三个镜头的组接关系是平行线式的,然而,从前面两个镜头和第三个镜头的关系来看,则可以理出先后发展的时间线索,这种由远而近、由外而内地发展的镜头,可称之为“前进式的蒙太奇”。同时,从画面上
3 看,前面两个镜头较为阔大,是远景,全景;后一个镜头较为细小,是近景、小景,相当于电影中的“特写”。在这一特写镜头中,只见主人失望,而仍然不无期待地频频敲着桌上的棋子,灯花开了又落,落了又开„„而客人则迟迟不至。一“敲”一“落”,表现时间之久,怀念之深,企盼之殷。而室外的雨声、蛙声,室内的敲棋声与灯花掉落声,声声入耳。这种强动态的听觉描写,正深层次地表白了主人公内心的孤寂,把那种“客有,可人期不来”的情绪与氛围,表现得分外动人。
阅读《约客》一诗,回答问题。
1.对这首宋诗的赏析,不恰当的一项是
( ) A.前两句写出了时令特色和地方气息,从侧面透露出诗人在静候友人来访时的感受。 B.第三句点题,以“夜半”说明诗人在久久等待,但约客未至,却只听到阵阵的雨声、蛙声。 C.第四句描写了“闲敲棋子”这一细节,生动地表现出诗人此时闲适恬淡的心情。 D.全诗通过对环境和人物动作的渲染,描写诗人雨夜等候客人的情景,含蓄而有韵味。 2.诗中主人公当时是什么心情,是通过什么表现出来的? 【答案与解析】
1.C(前两句是诗人听到的“景”,诗人盼望朋友到来,侧耳细听,没能听到朋友的脚步声,只听到雨声和蛙声。这两句也暗中点明朋友“不来”的原因。明乎此,最后一句的“闲敲棋子”的“闲”就不能理解为“悠闲”“闲适”,而是闲得无聊。) 2.诗人当时候客不至,心情烦躁不安。通过一个细节描写“闲敲棋子”表现出来的。
七年级课外文言文复习范文第5篇
1.易错字
池塘(táng)
闲敲(qiāo) 2.词语释义
约客:约请客人来相会。
黄梅时节:夏初江南梅子黄熟的时节,即梅雨季节。 家家雨:家家户户都赶上下雨。形容处处都在下雨。 处处蛙:到处是青蛙。 有约:即为邀约友人。
灯花:灯芯燃烧后结成的花状物。
赵师秀(1170-1219),字紫芝、灵芝,号灵秀、天乐,永嘉(今浙江温州)人。南宋诗人。与徐照(字灵晖)、徐玑(字灵渊)、翁卷(字灵舒)并称“永嘉四灵”,开创了“江湖派”一代诗风。
【文题解说】
“约客”本是希望客人如约而至,然而此诗写的却是客人没有按时来,甚至没来。
【创作背景】
黄梅时节的夜晚,细雨蒙蒙地下着,乡村的池塘传来阵阵蛙鸣。诗人约一位朋友来做客,可等到半夜也没有来。他只好一个人伴着油灯,无聊地敲着棋子。语近情遥,含而不露地表现了作者寂寞的心情。诗用对句写景,富有时令与地方特色。
全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染,既写了诗人雨夜候客来访的情景,也写出约客未至的一种怅惘的心情,可谓形神兼备。全诗生活气息较浓,又摆脱了雕琢之习,清丽可诵。
《约客》是赵师秀的著名作品。该诗写的是诗人在一个风雨交加的夏夜独自期客的情景。诗歌采用写景寄情的写法,表达了诗人内心复杂的思想感情。这是一首情景交融、清新隽永、耐人寻味的精妙小诗。
了解诗歌大意,能有感情地朗诵古诗,背诵古诗。
知诗人,解诗题;明诗意,悟诗情。
培养学生感受生活的气息。
【重点】
了解诗歌大意,能有感情地朗诵古诗,背诵古诗。
【难点】
能展开想象,理解诗句的意思,感受诗人的情感。
导入资料助读通读古诗欣赏名句创新解读 导入一:复习型
[设计意图] 通过复习关于雨的诗句,自然而然地引出课题。
同学们,让我们想象这样一个画面:撑一把伞,独自漫步在雨中,你的脑海里可能会浮现出哪些诗句?这里,老师也收集了一些诗句,我们一起来读一读。出示【夜来风雨声,花落知多少。--孟浩然《春晓》好雨知时节,当春乃发生。--杜甫《春夜喜雨》七八个星天外,两三点雨山前。--辛弃疾《西江月》天街小雨润如酥,草色遥看近却无。--韩愈《早春呈水部张十八员外》春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。--韦应物《滁州西涧》沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。--南宋志南和尚《绝句》】江南的黄梅时节,梅子熟了,稻花香了,杏子肥了,蛙声响了。在这样的季节里,我们和南宋诗人赵师秀有个约会,一起走进他的《约客》。 导入二:关联型
1 [设计意图] 通过古诗谱曲的歌曲导入,能够激起学生热爱古诗的情感,提高学生的阅读兴趣。
(课前播放《水调歌头》歌曲) 师:一直以来都很喜欢古诗,我觉得那是中国文化的瑰宝。今天我给大家推荐的诗歌就是永嘉四灵之一的南宋诗人赵师秀的《约客》。
感受诗人的诗意人生。
一、资料助读
[设计意图] 让学生在阅读诗歌之前,了解作者、作品的创作背景,有利于学生快速背诵,加深对文本的印象。
【课件出示关于作者和作品的情况,然后,教师指名朗读诗歌,其他学生听读,加深印象。】
1.关于作者:赵师秀(1170-1219),字紫芝、灵芝,号灵秀、天乐,永嘉(今浙江温州)人。南宋诗人。是“永嘉四灵”之一。
2.关于作品:《约客》是赵师秀的著名作品。该诗写的是诗人在一个风雨交加的夏夜独自期客的情景。诗歌采用写景寄情的写法,表达了诗人内心复杂的思想感情。这是一首情景交融、清新隽永、耐人寻味的精妙小诗。
3.关于背景:作者准备和约好的客人对弈来度过漫长的梅雨之夜。可是大半夜过去了,客人还没有如约而至,于是写下了这首写景抒情诗。
二、初读古诗,初步感知
[设计意图] 此环节通过指导学生朗读、训练学生朗读等内容,让学生对文本有一个整体认识,并较熟练地阅读全文,为下面了解文意奠定基础。
1.有人说:三分诗歌七分读。我们先来齐读诗歌。
读出诗歌的韵味:将每一句的最后一个字读饱满。(师范读、生自由读、个别读、齐读) 2.都说:诗中有画,画中有诗。读完这首诗歌,你能罗列一下诗中的景物吗? 板书:雨、蛙、棋子、灯花
诗人的情感往往就是通过这些景物传达的。因此,这些景物就被称之为意象。
三、细读诗歌,重点分析
[设计意图] 此环节旨在通过重点字眼的分析,引导学生感悟诗歌主旨。
伴着雨声、蛙鸣,敲着棋子、看着灯花,直至夜半。你觉得此时,诗人的心情如何呢?让我们一起走进字里行间,联系自己的生活经历,去体会诗人的心情。
这份等待,饱含了诗人怎样的心情,理由是什么? 1.寂寞、焦急、失望。
2.闲适的享受,独处的乐趣。
重点分析:闲。
学生辩论:“闲”的理解是无聊还是闲适? 现代人闲暇时会做什么?古人呢? 品酒、对弈、作赋,多么悠闲,多么自在。你还能想到哪些体现诗人闲适心情的句子? 如:鸟向檐上飞,云从窗里出。
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
虽然现代人也会以品茶、聊天作为休闲方式,但由于人性的浮躁,如此优雅的事情,难免有了矫情的作秀之嫌,但我们虽不能至,心向往之。
四、创新解读,读懂诗人
[设计意图] 此环节旨在培养学生发散性思维,更好地了解文章主旨。
2 《约客》这首诗究竟营造了一个什么样的意境?且看--江南的夏夜,梅雨纷飞,蛙声齐鸣,诗人约了友人来下棋,然而,时过夜半,约客未至,诗人闲敲棋子,静静等候„„此时,诗人的心情如何呢?我看主要不是或根本就没有什么焦躁和烦闷的情绪,而更可能是一种闲逸、散淡和恬然自适的心境。也许曾有那么一会儿焦躁过(这种焦躁情绪怎么会持续到“过夜半”呢?),但现在,诗人被眼前江南夏夜之情之景感染了:多情的梅雨,欢快的蛙鸣,闪烁的灯火,清脆的棋子敲击声„„这是一幅既热闹又冷清、既凝重又飘逸的画面。也许诗人已经忘了他是在等友人,而完全沉浸到内心的激荡和静谧中。应该感谢友人的失约,让诗人享受到了这样一个独处的美妙的不眠之夜。
宠辱不惊,看庭前花开花落; 去留无意,望天上云卷云舒。
这份恬淡与闲适,恰恰是我们现代人所缺失的, 让我们诗意地栖居在江南这片诗歌的原乡中,感受一脉相承的诗心和诗意;在俗世的红尘中,守护心灵的那片净土,真正享受悠然远世的生活! 作业布置
1.默写古诗。
2.《约客》中含而不露地表现诗人寂寞的诗句是哪句? 约 客
景
情 失望、烦躁、寂寞„„ “闲”闲适、悠闲
一切景语皆情语 解读《约客》的蒙太奇
蒙太奇,是法语建筑学中的名词译音,原意是装配构成。电影艺术从建筑学的门庭内,借用了这一术语,引申为剪辑和组合,成为电影构成形式和构成方法的总称。然而,文学艺术的各个门类常有其通似性,蒙太奇也不是电影所独有的手法,在我国古典诗歌的表现艺术中,就有和蒙太奇手法不谋而合之处。例如,电影经常把一些跳跃幅度较大的时空、不同的画面,按照艺术的逻辑并列组接起来,构成并列式蒙太奇,从而渲染作品的氛围,表达作品的某种寓意。从这种蒙太奇来衡量,赵师秀这首诗有异曲同工之妙。
江南地区,立夏以后,有一个连绵多雨的季节,名之为“黄梅天”,雨则称为“黄梅雨”,“黄梅时节家家雨”。诗人首先推出了一个时间与空间比较阔远的画面,概括性很强,“雨”不但有形,而且有声,所以这画面刺激读者的视听感官,既诉之视觉也诉之于听觉。同时,这种雨不是匆匆过客式的骤雨,也不是大肆挥霍的豪雨,而是淫雨霏霏,连月不开的黄梅雨。这种雨在诗中,既渲染了那种恼人的凄苦气氛,也可以说是诗人心境寂寥而切盼友人前来的主观心理的外射。此外,家家阻雨,也为久候客人不至埋下了伏笔。“青草池塘处处蛙”,这个画面的时空,较前一个画面的时空为小,它是由视觉形象,特别是听觉形象所构成的。南北朝时的谢灵运,在《登池上楼》中有“池塘生春草,园柳变鸣禽”的名句,赵师秀的“青草池塘”化用了谢灵远的“池塘生春草”而不露痕迹,也更为浓缩。具备一定诗歌知识的读者,都可以由此联想到许多。这种化用典故,而加深其历史和艺术的内涵的艺术形态,美英现代诗人兼批评家艾略特称之为“同存结构”,因为读者的想象,由此不致停留在绝缘的平面,而可以驰入历史的纵深。如果说,前面两个镜头还是户外自然之景,那么,“有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花”,就是由户外而室内的人物之景了。从诗的整体来看,这三个镜头的组接关系是平行线式的,然而,从前面两个镜头和第三个镜头的关系来看,则可以理出先后发展的时间线索,这种由远而近、由外而内地发展的镜头,可称之为“前进式的蒙太奇”。同时,从画面上
3 看,前面两个镜头较为阔大,是远景,全景;后一个镜头较为细小,是近景、小景,相当于电影中的“特写”。在这一特写镜头中,只见主人失望,而仍然不无期待地频频敲着桌上的棋子,灯花开了又落,落了又开„„而客人则迟迟不至。一“敲”一“落”,表现时间之久,怀念之深,企盼之殷。而室外的雨声、蛙声,室内的敲棋声与灯花掉落声,声声入耳。这种强动态的听觉描写,正深层次地表白了主人公内心的孤寂,把那种“客有,可人期不来”的情绪与氛围,表现得分外动人。
阅读《约客》一诗,回答问题。
1.对这首宋诗的赏析,不恰当的一项是
( ) A.前两句写出了时令特色和地方气息,从侧面透露出诗人在静候友人来访时的感受。 B.第三句点题,以“夜半”说明诗人在久久等待,但约客未至,却只听到阵阵的雨声、蛙声。 C.第四句描写了“闲敲棋子”这一细节,生动地表现出诗人此时闲适恬淡的心情。 D.全诗通过对环境和人物动作的渲染,描写诗人雨夜等候客人的情景,含蓄而有韵味。 2.诗中主人公当时是什么心情,是通过什么表现出来的? 【答案与解析】
1.C(前两句是诗人听到的“景”,诗人盼望朋友到来,侧耳细听,没能听到朋友的脚步声,只听到雨声和蛙声。这两句也暗中点明朋友“不来”的原因。明乎此,最后一句的“闲敲棋子”的“闲”就不能理解为“悠闲”“闲适”,而是闲得无聊。) 2.诗人当时候客不至,心情烦躁不安。通过一个细节描写“闲敲棋子”表现出来的。
七年级课外文言文复习范文第6篇
原文：
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。”
王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?” 翻译：
金溪乡民方仲永，世代耕田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，(一天)忽然哭叫着要这些东西。他父亲对此感到诧异，向邻居借来给了他，他立即写下了四句诗，并且自己题上了自己的名字。他的诗以奉养父母，团结同一宗族的人为主旨，传给全乡的秀才欣赏他的诗作。从此指定题才叫他写诗，他立刻写成，诗的文采和道理都有可取之处。同县的人认为他才能奇特，渐渐地请他父亲去做客，有的人用钱求他题诗。他的父亲以此为有利可图，每天牵着仲永四处拜访本县的人，不让他学习。
我听到这件事已经很久了。明道年间，我随先父回老家，在舅舅家看到了仲永，(他已经)十二三岁了，叫他作诗，不能和以前听到的情况相当。又过了七年，我从扬州回乡，又到了舅舅家，问仲永的情况，(舅舅)说：“完全如同常人了。”
王安石说：“仲永的通达聪慧是先天得到的。他的天资比一般有才能的人高得多，最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪 明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且成为平凡的人;现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗?(意思是比普通人还要不如)” 《伤仲永》复习归纳
1.出处:选自《临川先生文集》
2.作者:王安石，字介甫，晚号半山也被称为王文公;是北宋政治家、思想家和文学家。他的散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一。 3.内容理解:告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的。 4.字词句: A.字音：环谒[yâ] 泯[mǐn]然 称[chân] 夫[fú] B. 词义：⑪.通假字:①.日扳仲永环谒于邑人: “扳通“攀”，牵、引。 ②.贤于材人远矣: “材”通“才”，才能。③.未尝识书具: “尝”同“曾”，曾经。
⑫.古今异义：
①.是：古义此，与“自”组合意为“自从”，例句:自是指物作诗立就;今为判断词。
②.或：古义不定代词，有的，例句:或以钱币乞之;今义为或许。
③.文理：古义是文采和道理，例句:其文理皆有可观者;今表示文章内容或语句方面的条理。 ⑬.一词多义：
①.自：a.自己，例句:并自为其名;b.从，例句:自是指物作诗立就。 ②.闻：a.听说，例句:余闻之也久;b.名声，例句:不能称前时之闻。 ③.其：a.这，例句:其诗以养父母;b.他的，例句:稍稍宾客其父。
④.并：a.连词，并且，例句:并自为其名;b.副词，全，都，例句:黄发垂髫并怡然自乐。
⑤.名：a.名词，名字，例句:并自为其名;b.动词，说出，例句:不能名其一处也。
⑥.宾客：a.动词，以宾客之礼相待，例句:稍稍宾客其父;b.名词，客人，例句:于是宾客无不变色离席。
⑦.就：a.动词，完成，例句:自是指物作诗立就;b.动词，从事，做，例句:蒙乃始就学。
⑧.然：a.代词，这样，例句:父利其然也;b.形容词词尾，„„的样子，例句:泯然众人矣。
⑨.于：a.介词，此，例句:贤于材人远也;b.介词，在，例句:与厅事之东北角。 ⑩.为：a.动词，作为，例句:其读以养父母，收族为意;b.动词，成为，例句:卒之为众人。 ⑩.夫：a.指示代词，那些，例句:今夫不受之天;b.名词，丈夫，例句:夫起大呼。
⑭.词语活用：
①.忽啼求之(啼，哭着，动词作状语。) ②.父异焉(异，奇怪，形容词作动词。)
③.宾客其父(宾客，名词作动词。以宾客之礼相待。) ④.父利其然(利，作动词。)
⑤.日扳仲永环谒于邑人(日，每天，作状语;环谒，四处拜访。) ⑮.重点词语翻译: ①.世隶耕(隶，属于。) ②. 不至：没有达到(要求)。 ③.称前时之闻(称，相当。) ④.通悟：通达聪慧。 ⑤.收族：和同一宗族的人搞好关系，;收，聚、团结。 ⑥.彼其：他。 ⑦.泯然：完全。⑧.贤于材人：胜过有才能的人;贤，超过;材人，有才能的人。 (6).特殊句式及重点句子翻译：
①.判断句：金溪民方仲永，世隶耕。 金溪百姓方仲永，世代务农。 ②.省略句：a.不使学。(即“不使之学”，省略宾语) 不让方仲永学习。 b.令作诗。(即“令其做诗”，省略宾语) 我叫方仲永作诗。 c.还自扬州。(省略主语“我”) (我)从扬州回乡。 d.受之天。(“之”后省略“于”) 先天得到的。
③.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之：---同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还用钱币求仲永题诗。
④.父利其然也，日扳仲永环谒与邑人，不使学：---(他的)父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访县里的人，不让他学习。
⑤.其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也：---他的天资，比一般有才能的人高的多。最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。 ⑥.其诗以养其父母，收族为意：—这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。 ⑦.自是指物作诗立就：——从此，指定事物叫他作诗，他立即写成。 ⑧.令作诗，不能称前时之闻：——叫他做诗，写出来的诗已经不能跟以前听说的相当了。
⑨.今夫不受之天，故众人，又不受之人，得为众人而已耶。——那么，现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人，又不接受后天的教育，难道之成为普通人就完了吗?
木兰诗
《木兰诗》翻译
1.唧唧复唧唧，木兰当户织。
一阵唧唧声又一阵唧唧声，木兰对着门口在织布。唧：叹息声，一说织布机的声音。户：门。
2.不闻机杼声，惟闻女叹息。
没有听见织布机的声音，只听见木兰的叹息声。机杼：织布机。惟：只。女：指木兰自己。
3.问女何所思，问女何所忆。
问木兰你想些什么，问木兰你思念些什么。何所思：想什么。忆：思念。 4.女亦无所思，女亦无所忆。
木兰我也没想什么，我也没思念什么。亦：也。 5.昨夜见军帖，可汗大点兵，
昨夜里看见了军中的文告，皇上大规模地征兵，军帖：军中文告。可汗：古代少数民族对君王的称呼。大：大规模。 6.军书十二卷，卷卷有爷名。 征兵的名册有多卷，卷卷都有父亲的名。十二：非确指，表示多。爷：与下文“”都指父亲。
7.阿爷无大儿，木兰无长兄，
父亲没有大儿子，木兰没有大哥哥。长：年长。 8.愿为市鞍马，从此替爷征。
愿意为此去买鞍和马，从今代替父亲去出征。
9.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 (在)东边的集市买骏马，(在)西边的集市买马鞍和坐垫，(在)南边的集市买嚼子和缰绳，(在)北边的集市买长马鞭。东市：名词作状语，在东市，下文“西式”“南市”“北市”等同。
10.旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
清早告别父母离去，傍晚宿营在黄河边上，没有听见父母呼唤女儿的声音，只听见黄河溅溅的水流声。旦：只。辞：告别。暮：傍晚。宿：宿营。但：只。溅溅：流水声。
11.旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
清早告别黄河离去，傍晚到了黑山的边上，没有听见父母呼唤女儿的声音，只听见燕山胡人的战马在啾啾鸣叫。至：到。黑山：同下文“燕山”都是北方的名山。胡骑：胡人和战马。啾啾：马叫声。 12.万里赴戎机，关山度若飞，
不远万里奔赴战场，像飞一样跨过一道道关，越过一座座山。戎机：战场。关：关卡。度：过。
13.朔气传金柝，寒光照铁衣。
北方寒气中传来打更的声音，寒冷的月光照在(将士的)铠甲上。朔：北方。金柝：古时军中守业打更用的器具。寒光：指清冷的月光。铁衣：铠甲。 14.将军百战死，壮士十年归。
将士们身经百战，有的为国捐躯了，有的转战多年胜利归来。十年：指多年。“将军„„十年归”的翻译要吻合本句使用“互文”修辞手法的特点。 15.归来见天子，天子坐明堂，策勋十二转，赏赐百千强。 回来朝见皇上，皇上坐在朝堂上。(为木兰等)记功了很多次，赏赐了许多的财物。天子：指上文的“可汗”。明堂：指古时帝王举行大典的朝堂。策勋：记功。十二：指多。转：勋级升一级叫一转。强：有余。
16.可汗问所欲，木兰不用尚书郎;愿驰千里足，送儿还故乡。
皇上问(木兰)想要什么，木兰不愿意当尚书郎;希望骑上千里马，送木兰回故乡去。欲：想。用：当。尚书郎：官名。驰：使劲赶马。千里足：指千里马。还：回。
17.爷娘闻女来，出郭相扶将;
父母听说木兰回来了，互相搀扶着到外城(迎接);郭：外城。相扶将：互相搀扶。
18.阿姊闻妹来，当户理红妆;
姐姐听说妹妹回来了，对着门口打扮;阿姊：姐姐。户：门。红妆：泛指艳丽的装饰。
19.小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊 弟弟听说姐姐回来了，霍霍地快磨刀朝向猪和羊。霍霍：形容磨刀急速的声音。 20.开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，
木兰打开自己的房门，坐在床上，脱下打战时穿的战袍，穿上从前的女儿衣裳。我：指木兰自己。阁：指木兰的卧房。著：穿。旧时裳：指木兰的女儿服装。 21.当窗理云鬓，对镜帖花黄。
对着窗子整理好秀发，照着镜子贴上花黄作装饰。理：整理。云鬓：像云那样的头发，形容好看的头发。帖：同“贴”。花黄：当时妇女贴在脸上的一种装饰。 22.出门看火伴， 火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
走出门口看同伍的伙伴，战友们都很惊讶：同行十多年，不知木兰是个女孩子。火伴：“火”同“伙”，指同伍的战友。皆：都。惊忙：大吃一惊。十年：非确指，指十多年。知：知道。
23. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离， (传说兔子静卧时，)雄兔(两只)前脚时时爬搔，雌兔(两只)眼睛时常眯着;扑朔：爬搔，另一说目光模糊的样子。 24.双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
傍：靠近，贴近。走：跑。安：怎么。我：指兔子。
翻译： 唧唧唧唧，木兰在对着门在织布。听不到织布的声音，只听见姑娘的叹息声。 问木兰在想什么，在思念什么呢?木兰没有想什么，也没有思念什么。昨夜看见军中的文告，知道皇上在大规模地征兵，征兵的名册很多卷，上面都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有兄长，愿意为此去买鞍马，从此替代父亲去应征。
木兰跑遍东南西北市去购买骏马，鞍鞯，辔头和长鞭。早晨辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。早晨辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。
不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上(论功行赏)。木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，返回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。(木兰回到家里)打开东西阁楼的门，坐一坐东西阁楼的床，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，打开窗户，对着镜子整理像云一样柔美的鬓发，在额上贴好头上的金片(旧时女子的装饰物)。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊：同行多年，竟然不知道木兰是姑娘。
把兔子耳朵拎起时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两眼时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢? 《木兰诗》 复习归纳
1.出处:又叫《木兰辞》，这是南北朝时北方名歌中的一首 叙事诗 ，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》;这首诗后经文人加工润色，被历代传诵，与《孔雀东南飞》合称为我国诗歌史上的“双璧”，二者异曲同工，互相辉映，对后代的文学艺术产生过不小的影响。
2.字词句:A.字音：机杼[zhù] 鞍鞯[ān jiān] 辔[pâi]头 鸣溅溅[jiān] 金柝[tuî] 阿姊[zǐ] 霍霍[huî] 可汗[kâ hán] 贴：军帖[tiě];贴[tiē]黄花;字帖[tiâ] B.词义： ⑪.通假字: ①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，粘，粘贴。 ②.出门看火伴：“火”通“伙”。 ⑫.古今异义：
①.爷：古义指父亲，例句:卷卷有爷名;今指爷爷，即父亲的父亲。 ②.走：古义为跑，双兔傍地走;今义行走。
③.但：古义为只，副词，例句:但闻黄河流水鸣溅溅;今常用作转折连词。 ④.郭：古义为外城，例句:出郭相扶将;今仅用作姓氏。 ⑬.一词多义：
市：a.集市，例句:东市买鞍马;b.买，例句:愿为市鞍马。(名词作动词。我愿意为此去买鞍马。)
买:a.买(东西), 例句:东市买骏马;b.雇，租，例句:欲买舟而下。 ⑭.词语活用：
①.“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思。 ②.“策”名词作动词，登记。策勋十二转
③.“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。 ⑭.重点词语翻译: ①.旦：早晨。 ②.溅溅：流水声。 ③. 胡骑：胡人的战马。
④.强，有余。 ⑤.不用：不愿做。 ⑥. 扶将：扶持。⑦.赏赐百千强：赏赐很多财物。
(5)特殊句式及重点句子翻译：
①.省略句：愿为市鞍马。(愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。)愿意为此去买鞍马。
②. 倒装句：问女何所思(“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。)问一声闺女想的是什么?
③.万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归: (木兰)不远万里奔赴战场，跨越关山岭(疾行)如飞。北方的寒气传送着打更的声音， 寒冷的月光照射着铠甲。将军(身经)百战出生入死，壮士(转战)多年(凯旋而)归来。 ④.当窗理云鬓，对镜帖花黄：对着窗户，梳理着乌云般(美丽)的头发，对着镜子(在前额)贴上花黄。
《孙权劝学》 原文：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。 翻译：
起初，孙权对吕蒙说道：“你现在当权掌事，不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多为理由推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经学的学官吗?只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁忙，比得上我吗?我常常读书，自认为很有好处。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，不再是过去吴县的阿蒙了!”吕蒙说：“对于有抱负的人，分别了数日后，就应当用新的眼光看待，长兄为什么认清事物这么晚呢!”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友后离开。 《孙权劝学》复习归纳 1.出处:选自《资治通鉴》
2.作者:北宋史学家、文学家司马迁，字君实，世称涑水先生。 3.字词句: A.词义： ⑪.古今异义：
①.但，古义为只，例句:但当涉猎;今为转折连词。 ②.治，古义为研究，例句:孤岂欲卿治经为博士邪!今为治理。 ③.博士，古义为官职，例句:孤岂欲卿治经为博士邪!今为学位。 ⑫.一词多义：
①.以：a.用，例句:以军中多务;b.与“为”译为“认为”，例句:自以为大有所益。
②.当：a.掌管，例句:当除掌事;b.应当，例句:但当涉猎。
③.见：a.知道，例句:见往事耳(了解历史罢了。);b.认清，识别，例句:大兄何见事之晚乎!;动词，看见，见渔人，乃大惊。 ④.若：a.动词，比得上，例句:孰若孤;b.介词，好象，例句:仿佛若有光。 ⑤.之：a.助词，取消句子的独立性，不译，例句:大兄何见事之晚乎?b.助词，的，例句:于厅事之东北角。 ⑬.重点词语翻译: ①.当涂：当道，当权。 ②.辞：推托。 ③.及鲁肃过寻阳：及，到了„的时候。 ④.才略：政治或军事方面的才干和谋略。 ⑤.涉猎：粗略地阅读。⑥.刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。 ⑥.更：更新。⑬.成语：吴下阿蒙比喻学识尚浅。 ②.刮目相看：用新的眼光看待。 (4).特殊句式及重点句子翻译：
①.倒装句：大兄何见事之晚乎!(“何见事”应“见事何”，疑问句宾语前置。) 老兄你为什么看事情的变化这么晚呢?
②.省略句：肃遂拜蒙母。(“拜”后省略介词“于”。)鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲。
③.孤岂欲卿治经为博士邪：我难道是想让你钻研经史典籍而成为博士吗? ④.但当涉猎，见往事耳：只不过应当广泛地学习知识，懂得过去的教训罢了。(5).备注：本文以对话为主，语言形象，使人感受到人物说话是的口吻、神态和心理。详略得当。
《口技》
原文：
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作;又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 翻译：
京城里有个擅长口技的人。正赶上大宴宾客，在大厅的东北角安放一个八尺长的屏障，表演口技的人坐在屏障里，一张桌子、一把椅子、一把扇子、一个醒木罢了。客人们围绕而坐。一会儿，只听见屏障里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有敢大声说话的。
远远地听到深巷里狗叫，就有一个妇人被惊醒，打呵欠，伸懒腰，她的丈夫说梦话。接着，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚摸着孩子喂奶，小孩含着奶头哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大孩子醒了，连续不断地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼唱声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时发出来，各种妙处都具备。全场的客人没有一个不伸长脖子，偏着头看，微笑着，默默地赞叹，认为表演得好极了。
不久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具翻倒倾斜的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。
忽然一个人大声呼叫“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来;又夹杂着成百上千人的求救的声音，众人拉塌燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指明其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，扬起袖子露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏障一看里面，一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
《口技》复习归纳
1.出处:节选自《虞初新志?秋声诗自序》 2.作者:林嗣环，字铁崖，明末清初人。 3.字词句: A.字音：少顷[qǐng] 呓[yì]语 齁[hōu] 曳[yâ]屋 许许[hǔ]声 B.词义：⑪.通假字:满坐寂然：“坐”通“座”，座位，这里指座位上的人，即宾客;全场静悄悄的。 ⑫.古今异义：
①.但：古义为只，例句:但闻屏障中抚尺一下;今表转折连词。 ②.闻：古义为听，例句:微闻有鼠作作索索;今义用鼻子嗅。 ③.股：古义为大腿，例句:两股战战;今为屁股。 ④.走: 古义为跑, 例句:两股战战, 几欲先走;今为步行。
⑤.虽：古义为即使，表假设连词。例句:虽人有百手;今义虽然，标转折连词。 ⑬.一词多义：
①.乳：a.动词，喂奶，例句:妇抚儿乳;b.名词，乳头，例句:儿含乳啼。 ②.绝：a.副词，极，例句:以为妙绝;b.动词，尽、消失，例句:群响毕(全，都)绝。
③.妙：a.名词，妙处，例句:众妙毕备;b.形容词，美妙，奇妙，例句:以为妙绝。
④.指：a.名词，指头，例句:手有百指;b.动词，指出，指明，例句:不能指其一端。
⑤.作：a.拟声词，例句:有鼠作作索索;b.开始，文中是发出声音，例句:„百千其作。
⑥.间: a.动词，夹杂，中例句:间有里拉崩倒之声;b.动词，间断，例句:遂与外人见隔。
⑦.是：介a.词，这，例句:当是时;b.判断动词，例句:问今是何世。 ⑭.词语活用：
①.京中有善口技者(善，形容词作动词，擅长;京城中有个擅长口技艺术的人。) ②.不能名其一处(名，名词作动词，说出;不能够说出其中的一个地方。) ③.会宾客大宴(宴，名词作动词，举行宴会;会，适逢;正碰上有家人大摆宴席请客。) ⑮.重点词语翻译: ①.少顷：一会儿。 ②.既而：不久，紧接着。 ③.是时：„的时候。 ④.未几：不久。 ⑤.一时：同时。 ⑥.呓语：说梦话。 ⑦.絮絮：连续不断地说话。 ⑧.中间[jian]：其中夹杂着。 ⑨.意少舒：心情稍微放松了些;少，稍微;舒，伸展、松弛。 ⑩.稍稍：渐渐。 ⑩.倾侧：翻倒倾斜。 ⑩.齁：打鼾。 (6).特殊句式及重点句子翻译：
①.倒装句：会宾客大宴。(应为“会大宴宾客”，宾语前置。)---正碰上由家人大摆宴席请客。
②.凡所应有，无所不有：应有尽有。文中形容声音之杂。
③.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走：在这时候，客人们没有一个不惊慌变色离开座位，个个捋起袖子，露出胳膊，两条腿直发抖，几乎都想抢先逃走。
《短文两篇》
《夸父逐日》
原文：
夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
译文：
夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方;口渴，想要喝水，到黄河、渭水喝水;黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。没到，在半路因口渴而死。丢弃他的手杖，手杖化成桃林。
复习归纳
1、出处:《山海经》文学影响:《山海经》是我国古代地理著作，共18篇，内容包括民间传说中的地理知识及山川、道里、民族、物产、药物、祭祀等，并保存了不少远古神话传说。《夸父逐日》是我国最早的神话之一。
2、特殊句式及重点句子翻译：
省略句：未至，道渴而死。(“未至”前省略了“夸父”) 夸父还没有赶到太湖，就在半路渴死了。
夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。---译：夸父和太阳赛跑，他一直追赶到太阳落山的地方;这时，他口渴想要喝水;他就到黄河、渭水去喝;黄河与渭水的水都不够夸父喝，于是，他又到北边大湖去喝。 (逐走：竞跑，赛跑)
⑪逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。 ⑫入日：追赶到太阳落下的地方。 ⑬欲得饮：想要喝水解渴。 ⑭河、渭：即黄河，渭水。 ⑮北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位名词用作状语，向北。 ⑯道渴而死：半路上因口渴而死去。 ⑰邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。 ⑱未至：没有赶到。 ⑲渴：感到口渴。 ⑳弃：丢弃。 ⑴为：成为。(12)逐日：追逐太阳。
《共工怒触不周山》
原文：
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
翻译：
从前，共工和颛顼争做皇帝，(共工于战中大败)愤怒地撞击不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方向倾斜，所以太阳月亮星宿向西北移动。地向东南方塌陷，所以江湖流水、泥沙向东南方流去。
①共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。 ②触：碰、撞。 ③不周山：山名，传说在昆仑西北，《山海经.大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。” ④昔者：从前 ⑤颛顼(zhuānxū)：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。 ⑥天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维，绳子。绝，断。 ⑦焉：文中译为“于是，于此” ⑧水潦(lǎo)：泛指江湖流水。潦，积水。 ⑨尘埃：尘土，沙子，这里指泥沙。 ⑩为：做，动词
《狼》
原文：
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
翻译：
一个屠户傍晚回家，担中的肉卖光了，只有剩下的骨头。途中两只狼，紧跟着走了很远。
屠户害怕，把骨头扔给它们。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟随。屠夫又把骨头扔给它们，后得到骨头的狼停下了，可是先得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔光了，但是两只狼像原来一样一起追赶。
屠夫非常困窘，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人在打麦场里堆积柴草，覆盖成小山(似的)。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。过了一会儿，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又几刀杀死狼。屠夫刚想走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼在柴草堆里打洞，打算从柴草堆中打洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从后面砍断了狼的大腿，也杀死了狼。才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊?只是增加笑料罢了。
《狼》复习归纳 1.出处:选自《聊斋志异》 2.作者:清代文学家蒲松龄所著。 3.字词句: A. 字音：缀[zhuì]行 苫蔽[shàn bì] 尻[kāo]尾 B. 词义：
⑪.通假字:“止”通“只”，只有，eg：止有剩骨。 ⑫.古今异义：
①.耳：古文言文中出现在句尾时，通常解释为“罢了”，例句:只增笑耳。今为耳朵。
②.股：古义为大腿，例句:身已半入，只露*尾;今为屁股。 ⑬.一词多义：
①.止：a.只有，例句:止有剩骨;b.停止，例句:一狼得骨止。
②.敌：a.动词，敌对，文中是胁迫、攻击，例句:恐前后受其敌;b.名词，敌人，例句:盖以诱敌。
③.之：a.补充音节，无义，例句:久之，目似瞑，意暇甚;b.代词，指狼，例句:又数刀弊之。
④.意：a.神情、态度，例句:意暇甚;b.动词，企图，打算，例句:意将遂入以攻其后也。
⑤.前：a.前面，例句:其一犬坐于前;b.动词，上前，例句:狼不敢前。 ⑥.恐：a.担心，例句:恐前后受敌;b.恐怕，例句:不治将恐深。 ⑭.词语活用：
①.其一犬坐于前(犬，名词作状语，像狗一样);
②.一屠晚归(屠，动词作名词，指屠户，一个屠户傍晚回家。) ③.一狼洞其中(洞，名词作动词，“打洞”的意思。另一只狼正在那里打洞。)
④.恐前后受其敌(敌，名词做动词，攻击，胁迫的意思)
⑤.意将隧入以攻其后也(隧，名词作动词状语，“钻洞”的意思，企图打穿柴草堆钻过去„)
⑮.重点词语翻译: ①.顾：回头看，文中指往旁边看;例句:顾野有麦场。 ②.苫蔽：覆盖、遮蔽。
③.少[shao]时：一会儿。 ④.弛：放松，文中指卸下;例句:弛担持刀。 ⑤.久之：过了一会儿。 ⑥.暴：突然;屠暴起。 ⑦.意暇甚：神情很悠闲。意，神情、态度;暇，空闲。 (6)特殊句式及重点句子翻译：
①.倒装句：投以骨(是“以骨投”的倒装;“以”介词，译为“把”介词结构后置。)
②.省略句：a.投以骨(应“投以骨”，之，代狼。)把骨头投向(狼)。 b.场主积薪其中(应积薪其中，省略介词“于”。)场主在那里堆积了柴草。 c.一狼洞其中(一狼洞其中 ，省略介词“于”。)另一只狼正在那里打洞。 d.屠户乃奔倚其下(屠户乃奔倚其下，省略介词“于”。)屠户就跑过去背*在柴草堆下面。
③.骨已尽矣，而两狼之并驱如故：骨头已经(扔)光了，而两只狼像原来一样一起追赶。
④.一狼径去，其一犬坐于前：一只狼径直走开了，另一只像狗一样蹲坐在(屠户的)前面。
⑤.乃悟前狼假寐，盖以诱敌：(屠户)才明白前面那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑对方的。 止：通“只”，只有。缀：这里指紧跟、跟随。缀行甚远：紧随着走了很远。投以骨：即“投之以骨”，也就是“以骨投之”，把骨头投扔给狼。 从：跟从。并：一起。 故：旧、原来。 窘(jiǒng)：困窘急迫。 敌：敌对，这里是胁迫、攻击的意思。 顾：回头看，这里指往旁边看。 积薪：堆积柴草。
苫(shàn)蔽：覆盖、遮蔽。 乃：于是、就。 弛(chí)：放松，这里指卸下。
眈眈(dān dān)：注视的样子。 少(shǎo)时：一会儿。 犬：像狗一样。 坐：蹲坐。 久：很久;之，音节助词，不译。 久之：过了一会儿 瞑(míng)：闭眼。 意：神情、态度。 暇(xiá)：空闲。 暴：突然。 毙：杀死。洞：打洞。
其：指柴堆。 隧：指从暗道。 尻(kāo)：屁股。 股：大腿。 寐(mâi)：睡觉。 假寐：假装在睡觉 盖：原来是。黠：狡猾。 顷刻：一会儿 之：主谓插入，取消句子独立性。几何哉：能有多少啊。
【附】文言文中的时间短语 表示突然发生：忽 忽然 表示同时发生：一时 表示相继发生：既而
表示在特定的时间内发生：是时