苏州虎丘导游词范文第1篇
虎丘，位于苏州古城区西北约5公里处。这是一座突兀于一片平原上的山丘，高度为30多米，占地面积约300亩。相传，远古时期，这里曾经是东部海岸线上的一个海湾，而虎丘是由火山爆发而产生的灼热岩浆堆积而成的小岛，涨潮时被水淹没，退潮时又涌出海面，当时被称为海涌山或海涌峰。久而久之，海陆变迁，海涌峰就演变成了陆地上的一座山丘。
海涌峰为何被称为虎丘?这还要从春秋时期的吴越之争说起。3000多年前，周太王古公亶父的长子泰伯、次子仲雍为让王位，离开陕西岐山，来到太湖之滨，建立了勾吴部落，经过十几代人的开拓和积聚，建立了吴国。泰伯的二十一世孙吴王阖闾为了争霸事业，重用孙武和伍子胥，"设守备，实仓廪，治兵库"，于公元前514年始建阖闾大城，成为东南的一大都会，使吴国达到了鼎盛时期。公元前496年，吴王阖闾乘越王允常去世的机会，亲自率兵攻打越国。由于阖闾骄傲轻敌，中了越王勾践的埋伏，在槜李地区受伤，回师途中在嘉兴去世，归葬海涌山。这段历史，在唐代陆广微先生撰写的《吴地记》上是这样记载的："海涌山在吴县西北九里二百步，阖闾葬此山中。发五郡之人作坟，铜椁三重，水银灌体，金银为坑。《史记》云：”阖闾坟在吴县阊门外，以十万人治坟，取土临湖葬。经三日，白虎踞其上，故名虎丘山。“《吴越春秋》云：”阖闾葬虎丘。十万人治葬，经三日，金精化为白虎蹲其上，因号虎山。”
自此以后，虎丘就成了苏州的一大名胜。千百年来，无数英雄豪杰、文人雅士凭借着虎丘这个舞台，演出了许多威武壮丽的史剧，从而留下了无数的宝贵遗迹，增添了浓厚的传奇色彩。可以说，虎丘是苏州2500百年历史的一部百科全书。
吴王夫差为报仇雪恨，率兵攻打越国，在太湖中的夫椒山大败越军，拘捕越王勾践夫妇到虎丘，令其在阖闾墓前守坟养马。
秦始皇东巡至虎丘，曾登山游览，并派人挖掘阖闾墓，寻求吴王宝剑，而终无所得。秦未，项羽组织江东八千子弟兵，在虎丘揭竿起义，转战南北，在巨鹿之战中击败秦军主力，从根本上动摇了秦王朝统治基础，成为风云一时的西楚霸王。
东汉末年，孙权以苏州作为根据地发展争雄事业，为巩固和发展孙吴政权，曾派人挖掘阖闾墓，寻找地下宝藏，也一无所获。
唐代宝历年间，白居易任苏州刺史一年多时间(825年5月至826年9月)里，开通了自阊门至虎丘的山塘河，沿河边筑了一条七里长堤，堤上夹种桃李，水中栽植莲荷，使苏州增添了不少秀色。
宋代苏东坡多次游览虎丘，写下了许多诗词，他认为："游苏州者不游虎丘，乃憾事也"。
明代唐伯虎曾经发现剑池干涸后暴露出来的阖闾墓的甬道口，几乎差一点揭开了这个千古之谜。
明代末年，以张溥为首的复社曾经在虎丘千人石聚会，有来自全国的复社成员共上千人参加了这次盛会。
清代康熙、乾隆曾多次出巡苏州，在虎丘留下了许多墨宝，在苏州民间传为佳话。
清代末年，柳亚子、陈去病等人在苏州发起组织了近代第一个革命文学团体-南社。1909年11月13日，南社在虎丘举行第一次雅集，宣告正式成立。这个团体宣传资产阶级革命，反对清王朝专制统治，影响很大。陈去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。讲到虎丘的佛教文化的历史渊源，最早可以追溯到晋代。东晋司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘营造馆舍作为别墅。咸和二年(327年)舍宅为东西两寺，以剑池为界，后两寺合二为一。唐代因避唐太祖讳，改虎丘为武丘，寺庙称为武丘寺。北宋时改称云岩禅寺。五代周显德六年(959年)，虎丘云岩寺始建佛塔，于北宋建隆二年(961年)竣工。寺庙几经兴废，于清康熙年间重建，改名为"虎阜禅寺"。虽然现在这里的寺庙建筑遗存已不再是宗教活动场所，但从其规模上还能依稀辨认出当年佛寺的盛况。
除了虎丘的人文景观声名远扬外，虎丘的自然风光也使人流连忘返。正所谓"虎丘吴小山，东南称奇观。"这里有天然的巨大石砥--千人石;有罕见的悬崖峭壁--剑池石壁;有茂密的森林和候鸟景观--苍鹭夕归;有著名的盆景展览--万景山庄。
自古以来，虎丘也是繁华的商贾之地。尤其是明清时期，这里商贩聚集，酒肆林立。到了清明踏青和山塘庙会时节，虎丘是人头攒动，热闹非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《红楼梦》中写道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像，与薛幡毫无相差。""薛宝钗拿着细细看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起来。"这一段对虎丘捏像的描写，从一个侧面勾划出了当年虎丘集市的热闹情景。正是由于虎丘有着众多的历史遗迹，浓郁的文化氛围，秀丽的自然风光，使她成了苏州的首选游览胜地。明代李流芳把它归纳为"虎丘有九宜"，就是宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕阳。也就是说，游览虎匠，无论是春夏秋冬，还是阴晴雨雪，都有其独特的风味，成为吴中第一名山、吴中第一名胜。
虎丘的游览主要分为前山、千人石和山顶三个部分。现在我们看到的是前山，前山的景点有：海涌桥、断梁殿、憨憨泉、试剑石、枕石、贞娘墓等。
〔海涌桥〕经过虎丘入口处，就来到了海涌桥。海涌桥是一座用花岗石材料建成的仿古式石拱桥。据苏州市园林局提供的资料记载，这座桥是1956年凿通虎丘环山河(也称环山溪)时所建，桥的石栏杆上雕刻有形态各异的小石狮十二只，很有地方特色。当我们站在桥上向前看，细心的朋友可以有两个发现：第一个发现是山藏寺里。古人用诗来形容这个特点："塔从林外出，山向寺中藏"，"平生只见山里寺，今日来看寺里山"，"老僧只恐山移去，日落先叫锁寺门"。第二个发现是"丘如蹲虎"。请诸位充分发挥自己的想象力，才能体会到这个特点。二山门就像老虎的头颅，洞门像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛，两边凸出的青石碑像老虎的耳朵，两旁的树木像老虎的胡须，门前的露台是老虎的舌头，环山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁，宝塔象老虎的尾巴。据说，早在元代就有这样十分形象的比喻了。
〔断梁殿〕断梁殿，是寺庙的二山门，面阔三开间，进深两开间，单檐歇山顶，结构特殊。因为这座殿门的正梁不是用一根整木，而是分两段接合，中间有明显的拼缝，所以称为断梁殿，或称为双梁殿，建于元代至正四年(1344年)。
据苏州民间传说，元代的时候，皇帝下了一道圣旨，要苏州地方官吏限期在虎丘建造一座殿门。当各项工作准备就绪而打算上正梁时，工匠们突然发现，原本作为正梁的大木料被当作顶梁柱而一锯成两截。由于限期已经临近，无法再另外寻找正梁的木料，老工匠"赛鲁班"想方设法建造了这座断梁殿，总算按期竣工。
当然，这只是一则民间故事，经不起推敲和考证。因为，仅仅在苏州地区，元代建造的断梁殿就有两处：一处是虎丘二山门，另一处是东山轩辕宫(重建于元代至元四年，即1338年)。也就是说，不可能两处建筑工地的工匠，都把正梁锯错了。仔细分析起来，在这座断梁殿的建筑手法上，采用了菩萨顶、棋盘格、琵琶吊、斗拱等工艺，起到了顶力和吊力的作用，分担了屋顶对大梁的压力。虽然是对接的两段栋梁，但仍然十分坚固。这座殿门，反映了古代劳动人民的聪明才智和高超技艺。
断梁殿正梁上，朝南悬挂着"大吴胜壤"的巨幅匾额，落款是光绪三年(1877年)三月二日曾寿重立。苏州在历史上曾经有吴县、吴郡、吴州等称谓，曾经是春秋时期吴国的发祥地，是三国时代孙吴政权的根据地，是五代十国时吴越王钱鏐所设的中吴府的府治所在地。一般来讲，吴地就是指苏州一带。"大吴胜壤"，画龙点睛地表述了虎丘在苏州诸多旅游景点中的重要地位。
断梁殿正梁上，朝北悬挂着"含真藏古"的巨幅匾额，是现代著名学者梁漱溟的手笔。这四个字，暗示着虎丘有真山真水真人真事，都有据可查。虎丘还有古墓古泉古寺古塔，仍有迹可寻。
二山门里，原来有两尊金刚力士的塑像，现只留有元代和明代的青石碑刻四座，记载着虎丘的历史，轻敲碑石，咚咚作响，所以也称为响碑，有一定的历史价值。
〔憨憨泉〕过了二山门，沿着山路拾级而上，可以看到路的西侧有一块圆卵形的石碣，刻有北宋吕升卿所书的憨憨泉。石碣前存一眼古井，平时用铁盖盖住。古井四周是用花岗石砌成的栏杆。相传，梁代僧人憨憨法师，是庙里的挑水和尚。有一次，他挑水经过这里时，不小心摔了一跤，眼睛就看不见了。他虽然眼睛瞎了，但耳朵灵，心眼好。这时，他似乎听到了地下有流水声、摇橹声、讲话声。似乎有人在讲："这座虎丘山，原来叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海。"憨憨听到以后，就在这里挖土寻找泉眼。村民见他瞎折腾，就笑他傻，戏言道;"如果能挖出泉水，我就变一只大青蛙守在这里。"话音刚落，地下就冒出了一股清泉，喷到憨憨法师的脸上，顿时感到一阵阴凉，双眼又重见光明。这时，憨憨法师发现那位农夫果然变成了一只青蛙，久久地守在古井旁。这叫做"青蛙嬉水"。这个民间故事不可信。但是，这眼古井，是憨憨法师所凿，却是上了古书的。
清代学者洪钧高中状元后，衣锦还乡，同几位好友从阊门坐船到虎丘游览，途中结识了赛金花(当时名叫傅彩云，后来曾改名曹梦兰)。洪钧等人上山游览时，看到一位僧人抱了一只瓦瓮下山汲水。洪钧感到很奇怪，就说：古书上说虎丘有憨憨泉，为什么不汲泉水，而要汲河水?僧人回答说，憨憨泉早已湮没，不知在何处。洪钧等人就在附近寻找。赛金花见到附近低洼处有青苔，叫人扒开大石板，果然有一股清泉泪泪而出。就这样，憨憨泉又重见天日。为了纪念这件事情，洪钧和几位好友捐了一些钱，重修了憨憨泉，并在井边盖了几间小屋。憨憨泉边上的拥翠山庄有抱瓮轩，可以印证。拥翠山庄东部墙壁上还嵌有碑刻，记载着重新发现憨憨泉的大致经过。
〔试剑石〕上山石阶的东侧，有一块从中间裂开的大石块，旁边的一块石碣上刻着北宋吕升卿书的"试剑石"三字，另一块石碣上刻有元代顾瑛的诗句：剑试一痕秋，崖倾水流断。如何百年后，不斩赵高头。
这首诗的前两句，是描写试剑时的情景：银光一闪，顽石崩裂，山摇地动，威力无比。后两句，是对时政发表感慨：忠奸不明，是非不分，纵有宝剑，无力回天。这首诗引出了两个故事：第一个故事是吴王阖闾命干将、莫邪铸剑。干将夫妇采集五山之铁精，六合之金英，铸干将、莫邪双剑。吴王阖闾得到了干将所献的雌雄宝剑后，挥剑试刃，将大石一劈为二。第二个故事是秦始皇东巡至虎丘，求吴王宝剑，一只老虎当坟而踞。秦始皇用剑斩虎，未中虎身却误砍石块，留下此痕。从这首诗的内容来看，似乎是针对秦王试剑的传说而作。事实上，这块剑试石是典型的火山喷发后的凝灰岩，久经风化，沿着裂隙形成一条裂缝，酷似刀削剑劈。
〔枕石〕试剑石以北的山路一侧，有一块圆卵形大石块，形状象一个大枕头。相传晋代高僧竺道生(人称生公)，倚此石看经，困了就用这块石头当作枕头休息。因此，人们称这块石头叫枕石。这块石头也称作为蜒蝣石，因为这块石头也像雨天的蜒蝣，阴雨天在石边上有水珠、水滴。
〔真娘墓〕虎丘前山上山道路的尽头，是"古真娘墓"。真娘，也称贞娘，本名为胡瑞珍，北方人。唐代安史之乱时，逃难来到苏州，无依无靠，被迫堕入妓院。她善歌能诗，才貌出众，是当时苏州的一位绝色佳丽。当时有一位青年王荫祥重金贿赠鸨母，欲留宿于真娘处。真娘投缳自尽，以死守身。王荫祥大为震惊，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭纪念。当时的苏州刺史白居易为其写了墓志铭。
再向前走就到了千人石，这一带的景点有千人石、点头石、二仙亭、剑池等。
〔千人石〕千人石是一块天然的石坪，广可数亩，平坦如砥，高下如削。关于千人石的传说有两种。第一种传说是，吴王夫差为先王阖闾治丧，在地宫内埋葬了许多宝剑和其他财宝。夫差为了保守秘密，在石上杀害了上千名筑墓工匠，血流成河，染成红色，故称为干人石。当然，这块石头呈暗红色，是因为硫纹岩中含有大量铁质的缘故。千人石上有一座石经幢，刻有几尊佛像，称为多宝石经幢。这座石经幢是仿照陀罗尼经幢建造的，由须弥座、石柱、盘盖等部分组成，俗称八棱碑。佛教认为，这可以扶正祛邪，消灾免祸，超度亡灵。第二种传说是，晋代高僧竺道生，人称生公，曾在此讲经说法，下有千多人聆听，故称千人石或千人坐。
〔生公讲台〕据说，生公在这里讲经说法，嫌听众太少，又聚石为徒。生公讲经讲到妙处，天花乱坠，白莲盛开，顽石点头，元代顾瑛有诗：生公聚白石，尘拂天花坠;可怜尘中人，不解点头意。
为什么"可怜尘中人，不解点头意"?这是因为，生公在虎丘讲的金刚般着波罗蜜涅盘经中，主张"阐提有佛性"，群石皆为点头。十二年以后，才有正式的《涅盘》经书传到建业，其中果然有"一阐提人有佛性"的提法，可见生公的观点是正确的，但并没有得到当时朝野各方的重视。生公讲台附近有白莲池，池中央有顽石一方，池南岸有石经幢一座，都与"生公讲经，顽石点头"的典故有关。
〔二仙亭〕二仙亭是吕洞宾和陈抟下棋的地方，亭内有吕洞宾和陈抟两位仙人的石刻画像。二仙亭的石柱上刻有两副对联。
苏州虎丘导游词范文第2篇
时间：2014年8月31日，天气不冷不热
人数：4人，我和我同学及双方男人，进店购物为两女，两男的去山唐街逛去了
地点：苏州婚纱一条街
去苏州购买婚纱前我和朋友是做过攻略的，但发现和功略不同，没有别人说的那么便宜，因为我发现小店的东西质量不行，只看了沿街的店铺
第一家去的马路边的天衣无缝：他们家婚纱和礼服的款式都不错，是谢绝还价的，婚纱和礼服的质量都不错，婚纱1000以上这样，礼服也是这样的价格，因为看的是第一家，所以没买，他家服务态度也很好，挺多人在那里试衣服的。另外，天衣无缝那边的弄堂里有另外一家天衣无缝，他们家的款式和路边的不一样，价格要比路边便宜200-300元，基本一千以内，特价的产品300多的也有，我觉得也可以还价的，没看中款式就没在那里买
第二家去的马路对面的绝设：他家的婚纱和礼服款式很多，礼服颜色很艳丽，衣服的质量和款式数量跟天衣无缝同一个档次，但价格要比天衣无缝贵很多很多，店里打折，说7折，性价比比天衣无缝低，服务态度都蛮好。但我和她说我们买十件，她说算批发，可以打五折，二楼的婚纱原价格在3500左右，三楼婚纱原价都要5000左右，还有一部份是不还价的，有的都要上万，不过确实好。最终在二楼我老公看中了一件，但最低折扣是5折后1800多我想还掉一点价格，她不肯了，由于价格的原因我最终选择了一件二楼的不还价的，活动款，1100，不过我还蛮喜欢的，我个人觉得比我老公看中的那款要好。
第三家去的是绝设隔壁的丹尼斯：他家进去就感觉不一样，真的很上档次，所有的衣服都需要订做，时间为一个月。一楼为礼服，二楼为婚纱，一眼就看中了门口挂着的一件礼服，但问了一下价格上万，说可以试，但需出200大洋，我立马没有了那个念着，后来试了旁边的一件，穿上去我朋友就说有明星的感觉，我看着也好，不过是灰色系列的，说可以订做成我想要的颜色，但我怕做成了红色就没有那个效果了，而且价格也贵在2500左右，是打完折的价格了，最终还是放弃了。
第四家去的是淘宝上看中的，可以去试穿的，满庭芳，就是绝设对面的弄堂里进去，不知道的可以在淘宝上搜一下，打下电话就可以了，穿了一件一字肩的，穿着是不错，不过我不喜欢有裙撑，穿着好重，不穿又不好看，再者我试穿的是华丽款，要比淘宝的价格贵600，这样子的话大概要1700的样子，如果要量身定做再加200，这样一来的话1900的婚纱可选择性就比较多了，我决定去绝设买了，当然也可以买1100的不是华丽款，但不知道会有多少差别。
苏州虎丘导游词范文第3篇
一般的寺庙都藏在深山，而虎丘却是山在寺中。有一句打油诗就形象地点出了虎丘寺寺包山的特点：“老僧只恐山移去，日落先教锁寺门”。
现在我们来到了虎丘山门“海涌潮辉”。这四个字点出了虎丘的来历。虎丘原名海涌山，远古时这儿是一片枉洋，几个绿色的岛屿在潮涨潮落时隐时陷，当时称为海涌山的虎丘最矮小，却美丽，如浩淼碧波中闪烁的明珠流辉至今。“海涌流辉”水墙门是照壁的一种，苏州拙政园旧大门前至今仍保存有巍峨古朴的水墙门，体现了水乡人家的门面和脸面。
我们知道，吴王阖闾在苏州建阖闾大城是在公元前514前。那时的中国正是春秋时期，各小国之间战事不断。正当我国大部份地区还处在青铜器时代，吴国因为铸铁、铸剑而出名，出现了欧治子、干将、莫邪等著名铁匠。公元前496年，吴国对越国宣战，吴王阖闾受伤死于返程途中。为了修建吴王阖闾墓，吴国动用了十万民工，并随葬三千把宝剑于墓中。为了保守吴王墓的秘密，盛传吴王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世说为吴王霸气凝聚而成。从那以后，便有了虎丘的称谓，至今已两千五百年。
到了公元961年，虎丘顶上建了七层八面砖塔一座。如今虎丘塔身已经严重倾斜，偏离中心2。34米，虎丘斜塔日益著名，并且因为它和吴王墓扑朔迷离的关系令科学家和游客控密兴致倍增。照理说，吴王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年，本不该有什么瓜葛。但如今山上山下两个古迹却休戚相关。它们之间有什么联系，到了虎丘山上之后我再作出详细介绍。
断梁殿
各位游客，现在大家所站的位置就是断梁殿了。断梁殿，是寺庙的二山门，始建于唐，重建于元至元四年(1338年)。因这座殿梁的正梁不是用一根木头，而是分两段结合。大家可以抬头看一下，顺着“大吴胜壤”的“胜”字往上，一直看到最顶端有一条明显的接缝，所以称之为断梁殿。据我们苏州民间说，元代的时候，皇帝下了一道圣旨，要苏州地方官吏限期在虎丘造一座殿门。当工匠们正准备上梁的时候，发现原本作为正梁的大木料被一据成了两段，由于时间太紧，没办法找正梁的木材，这个时候，一个老公匠“赛鲁班”想法设法按期内建造了这座断梁殿。这只不过是一个民间说法 大家可以再仔细看一下，这座断梁殿的建筑手法上，采用了菩萨顶、棋盘格、琵琶吊、斗拱等工艺，分担了屋顶对大梁的压力。所以，虽然梁是接的，但仍然很坚固。各位游客，请大家走到断梁殿的后面，大家可以看到正梁上还挂了一幅匾额“含真藏古” 这四个字也暗示着虎丘有真山真水真人真事。
憨憨泉
过了二山门，大家请沿着上路往前走一点，就可以看到路西侧的憨憨泉了。现在我们到的地方就是憨憨泉了。这一块竖着的石头上，刻有北宋吕升卿所写的“憨憨泉”三字。相传，以前有个叫憨憨的小和尚，他眼睛失明。有一天，他挑水经过这里，不小心摔了一跤。这个时候，他就好像听到这个地下有水的声音，他就想起来有人说：“这座虎丘山，原来叫海涌山，山上是有泉眼可以直通大海的。”然后，憨憨就开始挖了。村民看到就嘲笑他，说：“如果能挖到泉眼，我就变成一只青蛙守在这。”这话刚说完，地下就冒出一股清泉，喷到了憨憨的脸上，这突然间 憨憨的眼睛也重见光明了。正想和那个村民分享此事，发现那个村民不见了，看到原先那个村民果然变成了一只青蛙守在井旁。请大家继续往前。
试剑石
现在大家看到的就是试剑石。关于这个试剑石，有两个故事。第一个故事是说当年吴王阖闾命令干将、莫邪铸雌雄宝剑。当吴王拿到宝剑后就挥刀试剑，把这个块石头一劈为二。第二个故事和旁边这首有关。秦始皇东巡至虎丘，他是为了探访吴王阖闾墓而来的，但是呢他看到路边呢有只白虎，就立忙拔剑砍虎，但是没有砍到老虎却砍到了这块石头。从顾英的这首诗看，是带有讽刺意义的。剑试一痕球，崖倾水断流。这两句描述了试剑时的情景：银光一闪顽石崩裂，威力无比。后两句，如何百年后，不展赵高头。在秦始皇年间，有一个奸臣赵高，如果有这么一把锋利的宝剑 为什么不去斩赵高的头呢?这是对政治的一种讽刺。从现在来讲，这块石头是火山喷发后而形成的。
枕石
现在大家看到的这块头 相传 晋代高僧竺道生，人称生公，倚在这块石头上看经，累了就躺在这块石头休息。因此人们称这块石头叫枕石。关于枕石，不止这么一个说法。大家知道唐伯虎点秋香，当年秋香对唐伯虎有三笑，这三笑当中的第二笑就发生在这里。当年，唐伯虎在大雄宝殿里看到秋香，就被迷的神魂颠倒。于是，下山的时候，就等着秋香。然后呢，远远的就看到秋香下山了，于是唐伯虎，就往这个石头上一躺，拿着这本书装模作样。结果呢，秋香路过他身边的时候，看到这个书呆子看书书都拿倒了，就“嘿嘿”笑了一下。唐伯虎啊就更来劲了，于是就一路跟过去，然后就发生了第三笑的因缘。
古真娘墓
各位游客，现在到家看到这个亭子里的，就是古真娘墓。真娘，本名胡瑞珍。唐代安史之乱，逃难到苏州来的，无依无靠，沦落到青楼。她在世的时候和杭州另外一位名妓苏小小其名。所以，当时她在苏州地区是很有名的。但是她的死更值得称道。当时苏州的一名富豪之子王萌祥想留宿在真娘的房里，但是真娘为了捍卫自己的贞洁，投缳自尽了，以死守身。王萌祥大为震惊，厚葬真娘于虎丘，建亭来纪念。当时，苏州刺史白居易为其写了墓志铭。
千人石
现在大家看到的一大片石头就是千人石了。大家可以看到千人石，平坦如砥，广可数亩。关于千人石有两个传说。第一传说是，吴王夫差为了个吴王阖闾治丧，在这地宫内埋了很多宝剑和其他财宝。吴王夫差为了保守秘密，就宴请千名工匠到此喝酒，但是酒里被下了毒，千名工匠就这样被杀害了，血流成河，把石头染成红色，所以称为千人石。第二个传说是和生公有关，据说生公在此讲经，有千名人在此聆听，所以称为千人石或是千人坐。说到这个，大家可以往前看，有一个生公讲台。据说生公在这里讲经，嫌听众太少，又聚石为徒。生公讲经讲到妙处，天花乱坠，白脸都盛开了，顽石也点头了。
二仙亭
大家现在看到旁边这个亭子。这个是二仙亭。这里是吕洞宾和陈抟下棋的地方，亭内有吕洞宾和陈抟两位仙人的石刻画像。大家可以看到这石柱上也刻有两幅对联。第一幅对联：昔日岳阳曾显迹，今朝虎阜再留踪。这副对联是讲吕洞宾曾经在岳阳楼舞鹤，今日又到虎丘上留踪迹。第二幅对联：梦中说梦原非梦，元里求元便是元。这副对联是讲有一个樵夫到虎丘，看到吕洞宾和陈抟在下棋。陈抟似睡非睡，似醒非醒，樵夫在山上等了很长时间。陈抟睁开眼移开，把樵夫当做了梦中人物。樵夫反复说明原委，才知“原非梦”。下联是讲要深究道教的奥秘，才能得到成仙。
剑池
通过这“别有洞天”的洞门，我们就看到剑池了。剑池是虎丘最神秘、最引人入胜的地方。剑池为什么叫剑池，得名的原因有两个。第一个，它的形状像一把剑，大家可以仔细看一下。还有一个，据说，剑池下面是吴王阖闾埋葬的地方，入葬时把他生前喜爱的“专诸”、“鱼肠”等三千把宝剑作为殉葬品，埋在他的墓里。剑池的形状，也和后来的人寻宝剑的人，不断挖掘有关系。大家可以看一下两边的崖壁，都是不断挖掘所造成的。大家请看到这块石壁上刻有“风壑云泉”四个字，是宋代四大书法家之一米芾所写的。他指的是什么呢?是风指这里窄窄的通道里有风吹过，两边是悬崖峭壁指壑，云指抬头就能望见白云飘过，泉是指这剑池的水联通着山上的古泉。这风壑云泉也是对剑池的自然状况的描写。再看崖左壁有篆文“剑池”二字，据说是王羲之所写。传说，王羲之喜欢鹅。有一天，他在游虎丘的时候，碰到一个老和尚，那个和尚正好带着一只黑鹅一只白鹅。王羲之看了很喜欢，就想把它们给买下来。但那个老和尚说：“我不要钱，我要钱干嘛，你给写两个字吧。”写个字，就把鹅换给王羲之。王羲之心想着这个好事，很激动。就写了剑池二字。但是当他把字交给老和尚的时候，老和尚和鹅都不见了。传说当中，这两只鹅化成了一龙一虎，现在变成了虎丘山的山势。这边的一首诗是明代高启的阖闾墓的诗，主要写的是当年吴王阖闾下葬的情况。那吴王阖闾到底在不在里面呢?在唐伯虎的日记里说过，有一年游虎丘山，剑池的水干了，有一个一人通道可以走到很远，然后里面有很多石头挡住了去路，他就退了出来。到50年代和90年代，几次开挖，确实发现了这个通道。08年的时候，再一次整修，确实发现了这个通道，也看到了三块石板挡住了去路，这三块石头上，都有人工围绕的金属的圈箍，石头也是外来的石头不是苏州地区的。根据春秋时期的墓葬，“竖穴”，也许这里面真的有春秋时期的墓葬，但是不是吴王阖闾的我们不知道。而且也没办法知道，为什么呢?大家抬头看，在这上面，是苏州城的标志 虎丘塔。如果我们继续挖下去的话，这座虎丘塔可能就保不住了。所以为了保护这座虎丘塔，剑池也就成了一个谜。我们继续往上走。
现在就是虎丘山顶了。我们现在看到的这些台阶，一共有五十三个，称之为“五十三参”。这是佛教当中的一个典故。相传，观世音菩萨旁边有一对金童玉女，左胁侍为善财童子，右胁侍为连茶耶龙女。善财童子学道时，先后拜了五十三个师傅，才拜了观世音菩萨门下而修成正果。“五十三参”也含有参参见佛的意思。也是告诉求佛之人，要虔诚。
云岩寺塔
苏州虎丘导游词范文第4篇
关于苏州景点的导游词(1)
亲爱的各位朋友们，大家好!我叫YJBYS是你们的导游，你们可以称呼我小许或许导。俗话说"上有天堂，下有苏杭",今天我就带领大家参观人间的天堂——苏州园林。
苏州园林以山水秀丽而闻名天下，有"江南园林甲天下，苏州园林甲江南"的美称，现在我们来到的是拙政园，它是我国四大名园之一，与颐和园、承德避暑山庄、留园，并称为中国的四大名园，也是江南古典园林中的佳作。其布局设计、建筑造型、书画雕刻、花木园艺等方面都有独到之处，被誉为"天下园林之母".拙政园始建于明代正德年间，也就是公元1509年，占地78亩，分为东、中、西和住宅四个部分。中部分是以水为中心，池水面积占总面积的四分之一，各种亭台轩榭多临水而筑。你们看，它的布局是不是错落有致、构思巧妙呢?现在你们可以拍照留个纪念哟!
现在我们到达了留园，请大家注意看，我右边这个大屏风，上面绘有留园的平面图，它是用2500块玉石镶嵌而成的。那么为什么要用2500块玉石呢?因为这幅图是苏州2500岁生日的时候，由扬州艺人所雕，每一块玉石代表了苏州一年的历史。让我们一起进去边走边看的吧!留园的主要建筑有涵碧山房、明瑟楼、清风池馆等。刚刚我们参加的拙政园代表的是明代的建筑风格的，留园则代表的是清代江南园林风格。这些都充分体现了我国古代园林艺人的高超技艺，是我们劳动人民的智慧结晶。
愉快的旅程就要结束了，其实苏州园林的美景是看这完、也说不完的，你们要真正了解还需要更多的时间。感谢大家对我的支持与陪伴，期待我们再次相会，再见!
关于苏州景点的导游词(2)
各位游客大家好，欢迎到苏州游览观光。我是大家的导游员小贾，在接下来的旅程中将由我和大家共同度过 在游览的过程中，希望各位能积极配合我的工作，我也会尽全力为大家提供优质的服务，在此小贾先谢过给位了。
我们今天要游览的景点是苏州园林，提到它呢我想问一个问题：苏州园林是园林吗?大家会想：小贾你问的问题好没水平啊,如果苏州园林不是园林，那我们去哪游玩啊?各位其实啊，苏州园林真不是园林，它是指中国苏州城内的园林建筑，是一个统称，主要以私家园林为主，其历史可以追溯到春秋时期的吴国。到清末苏州已有各色园林一百七十多处，现保存完整的有六十多处。在1997年，以拙政园、留园、网师园和环秀山庄为代表的苏州古典园林被评为世界文化遗产。
好了游客朋友们，现在呢我们就来到了拙政园。它与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园合称为我国“四大名园”，被誉为“天下园林之母”，始建于1509年，据传它的建造者王献臣在建园之初,曾请吴门画派的代表人物文徵明为其设计蓝图,形成以水为主、近乎自然风景的园林。王献臣死后，他的儿子一夜豪赌，将园输给了他人。各位从园门进来呈现在我们眼前的便是东花园。入园后，首先映入眼帘的是东花园的主厅“兰雪堂”。“兰雪”二字出自李白的诗句“春风洒兰雪”，厅堂中间屏门上有一幅漆雕画，是拙政园的全景图。大家请看，拙政园分为三个部分：东部，曾取名为“归园田居”，以田园风光为主;中部，称为“复园”，以池岛假山取胜，也是拙政园的精华所在;西部，称为“补园”，以清代建筑为主。整个院子没有明显的中轴线，也不对称的，但错落有致，近乎自然，是苏州园林中布局最为精巧的一座。
各位走出了兰雪堂，迎面而来的是一组太湖石假山的。这块名为“缀云峰”的假山高耸在绿树竹荫中，与西侧形状怪异的石峰并立，叫做“联壁”。走到这里我们可能都会联想到《红楼梦》中大观园进门处的假山，是不是和这座假山极为相似。
游客朋友们走出了东花园，我们便来到了中园。中园是拙政园的主体部分和精华所在。总体布局以水池为中心，四周分布着高低错落的建筑物。从东面看，一山高过一山;从南面看，一山连接一山;从西面看，一山压倒众山，体现了一种“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的意境。各位请跟我走，我们面前的这座亭子叫作“悟竹幽居”。此亭俗称“月到风来亭”。是一座方亭，4个圆洞门使人联想到十五的月亮。站在其中向外看，犹如四个巨大的镜框镶嵌着苏州园林一年四季的风光。亭内有文征明的书额和对联：“爽借清风明借月，动观流水静观山。”
看过了东园田园风光，欣赏过了中园的池岛假山胜景，最后我们来到了西园。西花园的主体建筑 “卅(sa)六鸳鸯馆”和“十八曼陀罗花馆”是鸳鸯厅结构。从外面看是一个屋顶，里面是四个屋面;从里面看是一个大厅，南北分为两个客厅，北面客厅是夏天盛凉用的，南面客厅是冬天取暖用的。
苏州虎丘导游词范文第5篇
我是XX旅行社的导游XX，今天将由我带您去上海参观世博会，在那里，您将看到世界各国的风情与文化、艺术、科技等的精彩展示。
150年来，人类通过世博会这个平台，不断促进着现代化社会的进步，提升着物质与精神生活的质量，美国的自由女神像、英国的水晶宫、法国的埃菲尔铁塔……这些源于世博会的建筑，都已经成为了人类建筑史上的标志性符号，当然，许多世博会上的展品后来也都影响着我们的生活，电话、电梯、汽车、宇宙仪等，与我们的生活息息相关。
如今，有着悠久历史的东方文明古国中国，终于迎来了这个盛会的召开，而召开地就是我国经济最繁荣的城市——上海。上海简称“沪”，是古代一种捕鱼工具的名字。“申”是因为这里在春秋战国时期是春申君的封地。到了宋代的时候上海作为码头的作用开始得到展现，那个时候产生了“上海浦”，由于上海大面积属于淤泥滩地，所以好多大型的船只还是不能进入上海进行运输。南宋时期出现上海镇。元朝时期，中央政府把上海设为上海县。上海飞速发展的起点还在鸦片战争以后，西方列强用大炮打开了中国的闭门锁国，上海成为西方列强掠夺资本的一个输出口，成为了全世界冒险家的乐园。现在我们钟爱的外滩风情，俗称万国建筑博览群的各种风格建筑就是历史的写照。所以，之后上海是不同人种，不同文化交汇的地域，它有很强的开放度，包容，也多元化。世博会在上海的举行，让更多的人会聚上海，让更多的老外认识上海、认识中国。
如今的世博会，是随着我国国力的增强、对外开放的大门打开，更多的是与世界各国探讨可持续发展的道路，我们在世博会上“看世界”，也是文明发展到一定程度的一个标志。
好了，各位朋友，我们现在在卢浦大桥上远远就可以看到世博园区，其共分为ABCDE五个园区，三个在浦东，两个在浦西，我们现在就可以看见有这代表性的中国国家馆了。其外形取自我国古代木结构建筑中的元素——斗拱，名为“东方之冠”，高达69米。大气、沉稳的“故宫红”作为建筑物的主色调，而平卧在国家馆之下的就是地区馆，它有个很优美的名字——新九州清晏。取自于圆明园四十景的“九州清晏”。国家馆位于“新九州清晏”之首，取义“和谐”、“本宗”之意。而今天我们要参观的重点就是这里。
而在各地，我们都看到了上海世博会的吉祥物——海宝，意即“四海之宝”。“海宝”的名字朗朗上口，也和他身体的色彩呼应，符合中国民俗的吉祥称谓原则。“海宝”的名字与吉祥物的形象密不可分，寓意吉祥。
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当然，许多外国展馆都是不容错过的好去处，目前，已有240多个国家和国际组织参展(其中国际组织50个)，美国、英国、德国、泰国、比利时、西班牙、非洲等，都有着自己鲜明的特色，如果您在参观完预定馆之后，还有足够的时间的话，您可以去那里看看。
那在进入世博园区之前，导游我还有一些注意事项必须和您讲清楚：首先，世博园内禁止外带食物和饮料进入，如果您需要的话，可以到园区内的美食城去一饱口福啊;其次，我们的大巴都是凭预订单，停在指定的停车场，您参观完后，可以在指定的时间回到停车场上车，但是请务必准时;最后，我们在进入园区之时，必须接受安全检查，和飞机场的安检基本相同，希望届时您要积极配合。
好，朋友们，现在，我们就来到世博园区大门了，请大家下车，让我们一起去睁眼“看世界”。
苏州虎丘导游词范文第6篇
观苏州博物馆有感博物馆是过去历史的印证,是张显城市特征的独特标志之一。 说到苏州博物馆,其馆的建筑更值得一提, 纵观整个博物馆,首先可以看到的是建筑明确的功能分区和简洁的形式。在整体布局上，新馆巧妙地借助水面，与紧邻的拙政园、忠王府融会贯通，并且成为其建筑风格的延伸和现代版的诠释，符合历史建筑环境要求，又有其本身的独立性，以中轴线及园林、庭园空间将两者结合起来，空间上的布局真可谓恰到好处。 白色粉墙将成为博物馆新馆的主色调，坐落别致的玻璃屋，使自然光进入博物馆的展区，让人感到心旷神怡。馆内有一个主庭院和若干小内庭院，布局精巧。其中一个庭院不仅使游客透过大堂玻璃可一睹江南水景特色，而且庭院隔北墙直接衔接拙政园之补园，新旧园景融为一体。这是一座在古典园林元素基础上精心打造出的创意山水园，由铺满鹅卵石的池塘、片石假山、直曲小桥、八角凉亭、竹林等组成，既不同于苏州传统园林，又不脱离中国人文气息和神韵。 馆内的珍藏物品内容更是包罗万象、令人惊叹。许许多悠久的历史文化成果都凝聚在保存众多的文物身上。它们有体有形，可捉可摸，形象的表现了中华民族悠久的历史和光辉灿烂的文化以及不断进取，艰苦奋斗的革新精神。许许多多的文物，还以它们悠久的历史和优美的艺术形象，为人类的生活更添风彩。 在馆中各类型的具有重要考古价值的文物排列有秩。它们之中，有不少已具有数百年、上千年、上万年的历史，是先辈们为我们留下的无价之宝。无论是瓷器还是金器再或者木雕和象牙雕等都精致到极点。我认为一件成功的艺术作品，总是离不开内容题材与艺术形式的高度完美和统一，就其艺术表现，也离不开敏锐的感觉和熟练的技巧这两大元素。因而这大大小小的文物身上显现的无疑是古代人类勤劳与智慧的象征; 馆内陈列了好多珍贵的瓷器，件件精致而富有深厚的文化底蕴。瓷器是中华民族的卓越创造。在北宋时出现了专供帝王陈设把玩的宫廷瓷，此后名窑名瓷名釉辈出，品种繁多，成为人们最爱收藏的艺术品类。古瓷器的窑口、胎质、瓷轴、器形、纹饰、铭文都有其历史的规范特征，是今人辨别古瓷真傍的依据。与瓷器紧挨着的是玉器。玉器是一种中国独特的艺术品，也是中国古代文明的重要标志。中国的玉料藏量非常丰富，而且品种齐全，质地优良。由于从新石器时代早期已开始创造，中国的玉器制造技法特殊而先进，造型纹饰典雅，内涵丰富而深蕴。玉器在中国的用途也十分广泛。在政治，经济，文化，思想，伦理道德，宗教信仰上都发挥过其它艺术品不能取代的作用。 由此不可否认的说，这些精美珍贵历史文物是人类过去的文化活动的凭证，也是当代人类研究古代历史足迹的有效途径之一。 各种传统的艺术形式，尽管有文献记载的描述，但是因为缺乏具体的形象，人们不可能真切地了解其历史特征。只有文物，才能将不同历史时期的传统艺术形式生动地展示出来。文物是反映当地一个民族物质文化和精神文化的遗迹和遗物，具有本民族的特色。通过对文物的鉴赏，不仅可以体味文物本身的艺术价值，还可以联想到文物制作者生活的历史时期的文化风貌和时代精神。它是祖先留给我们的无价之宝，是金钱买不到的。这些文物还具有重要的教育作用，能够帮助各族人民认识自己的历史和创造力量，提高和增强民族自信心和自豪感，激发各族人民的爱国主义精神，有利于各民族的团结和祖国的统一，有利于社会主义现代化事业的发展。 在看过馆内一系列的展出以后，不由得感慨，经过多少年的风风雨雨和战乱，流传至今的文物相对来说已经不多了。而且随着时间的推移，能够留传于世的文物会越来越少。所以文物十分珍贵，我们也应该由此更加爱护文物。 大千世界的神秘不会屈从于任何公式，没有一个体系能够万古长存。幸好真正有生命力的思想不会被体系的废墟掩埋，一旦除去体系的虚饰，它们反以更加纯粹面貌出现在天空下，显示出他们与阳光，土地，生命的坚实联系，在我们心中唤起亲切的回响。在一件件的文物熏陶下，我们沉睡的感觉唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了。 在当今市场经济同步腾飞，人类社会空前文明的历史时期，都市的繁荣发展，充满着活力和生机，百废俱兴的同时，也带来了消极的负面，那种喧闹、嘈杂、烦躁、不安;在那匆忙、拥挤的人潮如涌中渴望求得一片清闲、幽静的“乐
土”，我想苏州博物馆就是这样一个理想的好地。