农村业余生活调查报告范文第1篇
你好!
占用您一点宝贵的时间，请和我们共同完成这份关于大学生如何利用课余时间的调查问卷。本问卷的设计旨在对大学生的课余时间安排利用状况有个初步的了解。从而更加深入地了解当代大学生的思想动态。此次的问卷调查采取不记名的方式进行，答案没有对错，无分好坏，希望您能配合我们认真填写，谢谢您的支持!
专业:年级:性别:
2、业余时间里你会选择在哪个地方学习?
A、宿舍B、图书馆C、学校食堂、教室E、其他
3、你的业余时间大都与谁分享?
A、好朋友B、单独与异性C、与几个同学D、独自E、无固定人选
4、周一至周五的课余时间您都做些什么(可多选)：
A、学习(包括读课外书)B、参加院、系组织的社团活动C、健身、运动D、睡懒觉E、和同学闲聊F、上网G、和同学沟通联络感情 H、其他
5、周末的课余时间里您都做些什么(可多选)：
A、学习(包括读课外书)B、睡懒觉C、逛街、购物，聚会D、兼职或义工E、回家 F、煲电话粥G、上网H、健身、运动 I其他
6、课余时间的学习内容?(可多选)
A.课本、参考书B.专业著作C.文学著作D.报刊E其他
7、以下选项中，占用您课余时间最多的是：
A.学习B.娱乐C.运动D.社会实践E.学生工作F、其他
8、您认为课余时间最应该用来做什么： A、学习B、娱乐C、赚钱D、交友E、学习社会经验和技能F、其他
9、你觉得你的课余生活安排的是否有规律?()
A. 很规律B. 不规律C.介于二者之间
10、你一般上网都做什么(可多选)
A.聊天B.玩游戏C.看电影或综艺节目等D.完成工作或学习任务E.浏览新闻F.其他
11、你用于下列项目的时间平均每天会有多少?
学习:A、1-2小时B、2-3小时C、3-4小时D、4-5小时
使用电脑:A、0-1小时B、1-2小时C、2-3小时D、3-4小时E、更多 体育运动:A、少于0.5小时B、1-2小时C、2-3小时D、3-4小时E、更多
除使用电脑外娱乐:A、少于1小时B、1-2小时C、2-3小时D、更多
12、你希望学校开展哪些有意义的活动?(给出你的建议)
农村业余生活调查报告范文第2篇
摘 要：为响应建设和谐文化的号召，农村也在积极发展自己的乡村文化，乡村文艺队的发展尤为突出，本文结合阜平县乡村文艺队的现状，着力探讨如何推进乡村文艺队建设这一问题。
关键词：农村文化；文艺队；现状；建议；
当前文化工作已上升至国家战略层面。党和国家对文化的重视为基层文化建设提供了前所未有的发展契机和广阔发展空间。2012年习近平同志曾专程到阜平“访贫”，工作中总书记特别指出：”一定要想方设法尽快让乡亲们过上好日子。”总书记的嘱托对阜平寄予了殷切的希望。乡亲们的好日子不应只是物质生活的改善，还要有精神文化生活的富足。物质和精神生活的共同提升才应是脱贫致富的终极目标。为响应总书记的号召，作为贫困县的阜平，克服重重阻力，各种形式的乡村文艺队如雨后春笋般在适宜的文化土壤中蓬勃发展起来。
一、阜平县乡村文艺队的发展成果
目前阜平县的文艺队的表现形式主要有舞龙舞狮，民间吹打，秧歌舞蹈，花船表演，广场舞等。阜平县共有乡村文艺队280余个。其中，具备编排小戏剧和表演唱的文艺队80余个，每年在秋后农闲季节编排部分小节目，过年和正月时串村巡演；秧歌队120余个，每天晚上在本村的便利宽敞地带娱乐，正月串村巡演；广场舞是文艺队最普遍的一种形式，活跃于街头广场，经常参加文化馆组织的县内大型活动；阜平县还有20余个比较专业的吹打班，经常参加县内和周边县的红白喜事活动；较为突出的是平阳镇台峪村的女子管乐队，此团体经常参加县内一些大中小庆典活动，年平均演出60余场次，深受广大群众好评。这些农村自发文艺队表现十分活跃，每年的正月几乎在各个村都能看到演出，极大的丰富了基层群众的文化生活。县文化馆会每年组织各村的优秀节目，到县城进行汇演，每年参加汇演的文艺队平均在60余个，参与人数平均在30人，汇演时间长达几天之久。
二、乡村文艺队发展面临的主要障碍
文艺队的出现丰富了农民的业余生活，然而由于人力财力方面的支持力度不够，现存文艺队的水平和规模有待进一步提升，参照阜平县乡村文艺队发展现状，窥一斑而见全豹 ，保定市乡村文艺队建设发展问题归纳起来，突出表现在以下几方面：
（一）基层领导意识层面重视不够
乡村文艺队直面最基层群众，是宣传社会主义新文化的排头兵。而一些基层领导普遍存在重经济轻文化的工作态度，思想认识不到位，没有真正意识到文化工作的重要性和紧迫性。对于乡村文艺队的建设不知如何抓，甚至不想抓，不愿抓。大多任凭文艺队自发组织、自编自演、自筹经费。即便有村干部在意识层面有所重视，也只单单为文艺队草草布置演出任务敷衍了事，随后任其自由发展，并没有给予其必要的规范和引导。造成现在的文艺队发展阻力重重，突出表现在制度上没有有效保障、文化经费投入不足、文化基层设施落后，文化专业人员欠缺等方面。基层领导在文化工作上勉为其难、虚于应付的工作态度，带来的后果是无法调动农民群众参与文化建设的积极性，文艺队建设后继乏力。
（二）欠缺有力的资金支撑
由于上级下拨的公共文化扶持资金有限，能够用于文艺队建设的资金严重匮乏。乡村文艺队基本靠村民自发筹集。如阜平平阳镇台峪村的女子管乐队，起初自己拿钱购买乐器，自费从定州聘请老师。经过一年的努力练习，乐队成员增加到8人，她们又继续自筹资金购买乐器加强练习。到2011年，军乐队规模扩展到28人。现在乐队经常参加县内一些大中小庆典活动，年平均演出达到60余场次。平阳镇台峪村的女子管乐队是一个成功的例子，然而其它文艺队并不都如此幸运，多数文艺队的活动都是因陋就简地展开，后继资金的缺乏，演出设备的简陋使得文艺队压力重重，无法全身心投入到文艺活动的创编演出中去。影响了文艺队演出的质量和效果，许多文艺队在资金困难面前纷纷解散，文艺队发展举步维艰。
（三）文艺队自身缺乏活力与创新。
乡村文艺队的成员大都是中老年阶层，鲜有青少年的参与。由于农村劳务输出，农村青壮年农民大量外出打工，农村人口老龄化日益严重，直接影响到农村的文化活动开展。因后继无人，民间传统技艺濒临失传。老龄化严重这一现状这不仅造成文艺队的成员类别单一，也直接造成了表演形式与内容的单调。中老年往往只是会一些秧歌舞，敲锣打鼓和一些戏曲，即便有些技艺属于非物质遗产范畴，也很难吸引年轻阶层的人积极参与，更不易引進其它新鲜的表演形式。再加上文艺队欠缺专业的师资培训和指导，整个队伍处在一个死气沉沉，不能进步的状态，没有生机与活力。如何把文化中精华的部分以现代模式传承下去，是值得我们深思的问题。相信只有年轻人的加入，再加上老一代人的精湛技艺的融合，才能让文艺队伍不断创新，焕发活力。
（四）演出场次少，缺少固定场所，缺乏连续性。
调研数据显示，阜平县现有的280多个文艺队，平均每队年演出场次达到20多场。虽满足了部分村民的文化需求，但距离文化普及的目标相去甚远。而且这些文艺队大都只在过年和正月时才串村巡演，因此不能满足村民的日常文化需求。没有文艺队演出的时间，农民的文化生活又会显得异常贫乏。广西大祥村文艺队是全国乡村文艺队的成功范例。其送戏下乡的足迹遍布广西151个乡村，年平均演出场次达到50场左右。受惠观众达50多万人次。文艺队先后创作出了350多个演出节目，原始淳朴的演出语言和丰富精彩的节目内容深受广大村民的喜爱。和这样的成功文艺队相比，我市文艺队建设显得任重道远， 演出场次有待增加，演出的剧目有待调整。另外，乡村文艺队的演出场所不固定，多分布在本村的宽敞便利地带。这样的硬件条件不利于文化队的后续发展。场地无法固定，致使演出场次不能固定，造成演出缺乏连续性。再加上场地多为露天，极易受自然条件的限制，也妨碍演员水平的正常发挥。因此农村文化基础设施的建设也是不能忽视的。
三、乡村文艺队发展的策略分析
（一）改变观念，加强组织领导
基层领导要从意识层面把文化工作重视起来，充分认识新形势下做好文化工作的重要性和紧迫性。认识到文化建设与经济建设、政治建设、社会建设同等重要，从而增强抓好文化工作的责任感和使命感。只有彻底转变观念，怀揣做好文化工作的自觉性，才能对乡村文艺队的建设真正负责。加强组织领导则体现在把文艺队的建设工作列入新农村文化建设的重要议程。 破除单纯“等、靠、要”等固有观念，帮助乡村文艺队拓宽思路，解放思想。基层领导干部要亲力亲为，坚持发挥党员的示范带头作用。关键时刻自掏腰包，挨家挨户上门动员。将文艺队开展情况作为村级干部的年度考核内容，提高其对文化建设的重视程度。保障农民享有文化生活的权利。
（二）加大投入，完善资金投融机制。
文艺队伍的场地、装备设施都需要资金支持。培训、服装、化妆品、交通等等花费，也是一笔不小的开支。资金出自何方，是困扰文艺队发展的一大症结。地方财政应加大投入力度，把文艺队发展经费列入年度财政支出预算。积极利用国家扶持资金，中央财政设有农村文化建设专项资金。财政部印发的《中央补助地方农村文化建设专项资金管理暂行办法》，对专项资金的支出范围和标准、申报与审批、管理与使用、监督检查等做了明确规定。这为乡村文艺队的蓬勃发展提供了政策和资金的保障，如何争取更多财政支持，是值得基层政府予以认真考量的。除此之外，主管领导还应帮助文艺队最大限度融通资金，如争取支持文化发展的企业或其他团体、个人的赞助。带动文艺队向职业性、营业性转变，创造机会助其走向市场，参与竞争。鼓励演员村民入股分红，即可保证资金又可稳定队伍。
（三）增强活力，创新文艺节目
针对表演内容单调现象，各文艺队应从本队和本村实际入手。建议从以下几方面寻求创新节目的突破口。一是紧跟国家现行政策，编排和农村生活息息相关的计生、土地、法律等政策宣传小节目。以舞蹈、小品、歌曲为表现形式，把政策转化为农民喜闻乐见的文艺作品。让各项政策更快深入民心融入生活。二是从宣传科普知识入手创排有实用价值的节目。针对本村本地的实际，把蔬菜种植、牲畜养殖、大枣种植等实用技术融入自身表演艺术中去，更符合农民的生产生活需求，同时又迎合了其欣赏水平。三是要讴歌村中的好人好事。任何文艺作品都是来源于生活的，要善于发现村中的好人好事，把这种正能量通过文艺节目的形式传播开来，由于榜样就在身边，这种真实感便更加具有说服力，有利于村民凝聚力的汇聚和整体素质的提升。
（四）鼓励动员，协调成员结构比例
积极鼓励群众参与，让文艺队焕发持久的勃勃生机。可由文化站、文化室牵头，组织文艺院校的毕业生到各村文艺队实习，对于积极参与的，可授予文艺积极分子的称号，予以精神上的奖励。也能为其将来就业提供实践经验。这样既有利于文艺队新鲜血液的注入，也有利于提高年轻人加入文艺队的积极性。鼓励村民中有文艺技艺的人员，通过有偿或无偿的方式转教没有技艺的村民，帮助他们了解学习器乐和基本理论。鼓励文艺带头人的出现，适当时候应予以其相应的奖励。对于实在没有技艺的村民，为使他们广泛地参与到文化活动中来，可以探索新的加入方式，如鼓励村民通过捐资、提供场地、无偿劳动等多种形式让其参与其中，真正体会到文化生活大家参与的乐趣，彻底摒弃那些不健康的生活方式。鼓励以每家每户为单位结成农村文化户，保证文艺活动的人员结构比例。除此之外，农村各中小学要建好文化课，给学生们上好音乐、美术等艺术课。为乡村文艺队的发展储备后继力量。
（五）互动联合，增加演出场次。
现存文艺队数目虽众多，但都处于单打独斗的状态。不利于资源整合和队伍的发展壮大。应发挥各级文化站的管理、协调作用。利用互联网技术，汇总各个文艺队信息。政府文化部门要对文艺队建档，掌握文艺队基本情况，对有当地文化特色的文艺队要给予特别关注。提供固定场地，增加演出场次。在重大节庆活动汇演时，整合优势队伍的力量，强强联合，提高整体表演水平。村村互动，乡乡联合，资源共享，在各种节庆日和集市日里都能让农民看到精彩纷呈的文艺队演出。节日中举办以团结邻里、遵纪守法、热爱家乡，热爱祖国、倡导社会和谐等多种主题的演出，选取各文艺队最为优秀的节目参演，形成文化生活繁荣的新局面，满足人们群众对于文化生活的多种需求。
参考文献：
[1]林子材.試析乡镇群众文艺队伍的历史与走向[j].大众文艺.
[2]谭泓.农村实现“文化乐民、文化富民”的思考[j].中国农村小康科技.
[3]薛连珍.乡镇文化站在新农村文化建设中的作用[j].文艺创作
基金项目：2014年保定市哲学社会科学规划课题
农村业余生活调查报告范文第3篇
随着我国社会经济水平的不断提高，人民的生活水平也在不断提高，人民生活富裕了，人们的寿命也在不断增加，我国正在逐步进入老龄社会，截止2004年，我国60岁以上的人口已占全国总人口35%以上，人口老龄化问题日益严重，随之而来也产生了一系列的社会问题，养老、社会救济、青壮年劳动力缺乏等，
已严重威胁到国民经济的稳定发展。老龄化问题的解决令人关注。
在城市，人们退休后照样可以拿到退休工资，生病了可以享受医疗保险，没有人赡养的时候可以到福利院。在城市，老人们可以早起打打太极拳，可以舞舞剑，锻炼身体，老年时光也算是有滋有味。儿女孝顺，生活那就是无可挑剔了，而在农村呢?在大部分经济并不发达的农村，老人们的生活状况又是怎样的呢?就这个问题，利用假期的时间，我走访了邻近的村镇进行了一系列的调查，结果
却是令人震惊!
绝大部分老人生活不好
农村条件一直不太好，特别是在中西部地区和偏远地区，农村的条件就更差了，在中央一系列富民政策的指引下，这几年来农村的面貌也发生了许多的变化，农民手中可支配的钱也多了起来，但这却丝毫没有改变老人们的生活状况。 几乎所有的老人都要操劳一生。也许勤劳永远是中国人的美德，只要还有最后一点力气，人们就不会停止劳动，农村的老人们也是这样的。七十几岁的老人，每天还要负责一日三餐和洗衣服，要是有几个儿子分家了，老人还要一个儿子家里过一个星期，干着同样的事情。洗衣做饭并不是什么繁重的体力劳动，待到农忙时节，老人们却又活跃在田间地头，和其他人一样赶同样的活，有一位老太太，已经年过八旬，却能够把一担一百四十多斤的红薯从几里外的地里挑回家。老人
的勤劳与毅力令人敬佩。
半数老人受到不公正的待遇。老人们辛辛苦苦一辈子，却总是为着自己的儿女，很少为自己考虑过，照理说，做儿女的应该在成人后多孝敬自己的父母才是，也让老人们在年老时享享轻福，而事实却不是这样的，调查中发现，有超过半数
的老人受到了不公正的待遇。
有一位老人今年已经有91岁了，儿孙满堂，老人有四个儿子，大儿子是市里的干部，大权在握;二儿子很早以前就到美国去留学，早已定居美国，一个月拿几万美元的高薪;三儿子是镇上的干部，也有一点不大不小的权力;小儿子在邻近的市里开了一家大公司，年收入也过百万，照理说，老人应该高兴，也应该幸福，可是却没有一个儿子愿意承担赡养老人的义务，老人只好流落街头，以捡废品为生，晚上就睡在法院大楼的楼梯空里，有好心人施舍一点就吃一点，没有
就饿一点，看了着实让人心寒。
在农村，这样的例子比比皆是，原因各不相同，但结果却是一样的，就是老人没有人赡养，流落街头，风餐露宿，无人问津，还有一点劳动能力的，还可以开开荒，刨刨泥土，种点口粮和小菜，勉强度日。没有劳动能力的，只能沿街乞
讨，遭遇路人白眼，他们的明天没有人知道会发生什么事情。
当然，在农村，也不是所有的老人都生活在灾难中，也有老人的生活状况令他们自己满意的，只要儿女孝顺，老人们并不在意吃什么，穿什么，比起那些无
家可归的老人们来说，他们已经是非常幸运与幸福的了。
多数老人以牛为伴
“不想读书就回家放牛”，这是大人们经常对那些读不进去书的孩子们说的玩笑话，当然也有小孩真的不读书了去放牛的，但放牛娃毕竟只是少数，真正放牛的都是些放牛爷、放牛奶，真正放牛的都是些老爷爷，老奶奶们，老人们由于自身身体的原因，不能干较繁重的体力活，而又不能总是闲着，于是放牛便成为他们的最佳选择。每天一大清早，当太阳刚刚露出笑脸的时候，总能看到许多老人背个小板凳，戴个太阳帽，手牵一头牛，从牛栏中走出来，去寻找水草丰美的地方，大堤上、水渠边，水田田埂上到处都可以看到人与牛，牛在吃草，人在聊天。其实多数时候牛是吃不饱的，因为牛的数量太多而可供放牛的地方又是有限
的，通常是今天这头牛吃剩了的，明天又会有别的牛来吃一遍、两遍。 老人们都会视牛为珍宝，牛喂的时间长了，也会和主人们产生感情，别看牛不听话的时候老人们会用鞭子抽打，其实老人们根本就舍不得抽，也不会使劲抽，抽在牛身上，实际上是痛在自己的心里。老人们没事的时候也会和牛说话，可那
牛哪里听得懂!
老人们放牛是不分晴天与雨天的，太阳再大也得出去，刮风下雨的时候也不
得怠慢，要不然牛就会饿着，老人们舍不得。
其实，随着农业机械化水平的提高，牛在农业生产中的地位逐渐被农业机械所取代，真正用牛耕地的也越来越少了，但还是有很多的人愿意喂牛，老人与老
牛将成为农村永恒的话题。
不得以，老人靠捡垃圾为生
有许多的老人愿意放牛，是因为他们能够提供购买牛的资金，牛的地位虽然在下降，可是牛的时常价格却在逐渐升高，一头两岁成年公牛要卖到2000元以上，有许多无家可归的老人根本就无法支付这如此高额的费用，于是，捡垃圾边
成为他们除了乞讨以外唯一的生计。
在高校，我们就经常可以看到许多的老人拿着袋子穿梭于各个教室与体育场，去搜寻人们喝完水之后的矿泉水瓶，为此还经常发生冲突，在农村那就更不用说了。在小镇附近的 垃圾场，有很多的老人拿着钉耙在一耙耙的耙着垃圾堆，寻找人们丢弃的废品，然后整理一下卖到废品回收站，由于刨的人太多，他们的收获通常是很少的，一天能够刨到点破塑料袋子，破瓶子，卖上一两快钱，他们
已经很心满意足了。
捡垃圾是不分昼夜的，你不捡，就会有别的人来捡 ，为了寻找到更多的垃圾，老人们只能马不停蹄的从一个垃圾场赶往另一个垃圾场，。有一次，已经是晚上十一点半了，人们差不多多已经睡着了，我们骑车从街上回家，骑到一处垃圾堆旁的时候，却还看见一位老人，借着昏暗的路灯的光，在垃圾堆里仔细地搜
寻着，不知道老人还要找到什么时候。
老人们唯一的娱乐：麻将
和城里的老人相比，农村老人的娱乐方式就很少了，农村的老人们不会太极，
不会舞剑，也不会唱戏，但是他们也有自己的娱乐：麻将。
每天午后，当有的家里还没有吃午饭的时候，老人们就已经开始了。几个老人到一个老人的家里，或是找一个有树阴比较凉快的地方，不像赌博那样成百上千的输赢，老人们打的通常都比较小，通常是一毛钱一盘，输到
三、四毛钱就会有老人退出，不玩了，嫌输的太多了，坐在旁边的老人就会替补上去，人很多，
一场麻将绝不会因为某一个人的退出而散场。
老人们虽然没有读过书，但是麻将牌还是认得的，老人们玩的是现在人们早就已经不玩了的玩法，现在的人的玩法追求快捷，而老人们玩的却是打发这老年时光，老年时光本来就很短暂，谁都不知道今天这场麻将打完之后还没有机会再
玩。
宗教;老人们老年的新追求
宗教，以其教义的至人至善，寻求一种心理上是解脱，自其诞生以来，就赢得了众多信徒的支持，调查中发现，信仰宗教的老人不在少数。
有一次，我去听基督教每周日的讲经，一进屋，却发现里面在座的绝大多数是白发苍苍的老人，平均年龄要超过75岁。有人在上面讲，老人们就在下面听，老人们都没有上过学，也不认识什么字，可他们听得却很认真，讲经的人这里讲一点，那里讲一点，据我观察，老人们虽然很认真地听，可他们却一句也听不懂，别人在翻，他们也在翻，别人说唱赞美歌的时候他们就唱歌，还有的老人压根就
在后面睡觉，因为她根本就听不懂。
老人们信仰基督教都信得很认真，无论刮风下雨还是下雪，老人们都会早早得来到教堂，虽然他们并不懂里面所讲的内容，但他们还是会很认真地学习，他们在人世间遭受了太多的苦难，他们却相信基督教能给他们在另一个世界带来美
好的生活。
节俭;老人的优秀品质
节俭是中华民族的传统美德，现在社会经济发达了，人民的生活水平也提高了，节俭似乎正在被世人所渐渐抛弃，人们不再视节俭为美德，反而视节俭为丢人，但在这群老年人身上，在这群曾经经历过苦难旧社会折磨的群体身上，我们
还能看到一些过去。
有一次，坐车到火车站，途中上来了一位老人，当售票员向她收钱的时候，只见她不紧不慢地从裤子口袋里掏出一块叠得方形的手绢，一层层地打开，本以为打开手绢后就可以把钱拿出来了，谁知打开手绢后，里面裹得是一张同样叠的整齐的塑料纸，老人同样一层层地打开，当塑料纸完全打开的时候，出乎我意料之外的是里面还有一张叠得整齐的白纸，细细打开，终于看到一张叠得整整齐齐的5元钱人民币，老人拿在手里，慢慢地递给售票员，整个过程持续了约5分钟，
坐在前面的售票员冲我笑了一下，也许是为着老人的节俭而发吧!
其实，只要你留心，生活中你会发现很多的老人是值得我们学习和敬佩的。
后记
其实我们每个人都有老去的那一天，到那个时候，我们会遇到什么样的情况呢?很难说，未来的世界谁都不知道会发生什么样的情况，也许到那个时候，我
们早已实现小康社会，也许我们依旧过的是和现在一样的生活，为什么我们不能
农村业余生活调查报告范文第4篇
一、考核对象及范围
考核对象为各村村委会。
二、考核内容和要求
(一)组织管理。
1.将农村生活垃圾治理工作纳入各村村委会议事重要内容，村“两委”高度重视，有研究、有办法、有制度，落实专人管理，具备条件的村要落实保洁人员。同时将农村生活垃圾治理工作纳入村规民约，教育和引导群众养成爱护环境的良好习惯。
2. 各村村委会制定有符合村情实际的农村生活垃圾治理实施办法，组织实施效果较好。
(二)宣传教育。
1.经常采取“村村响”广播、会议、网络、宣传标语等形式，宣传农村生活垃圾治理的有关政策、技术标准和工作要求;在集中居住区、主干道沿线刷写宣传标语;村民知晓率、参与率均为100%。
2.积极宣传农村生活垃圾治理的典型事迹和典型人物;对损害环境的行为及时制止，对当事人进行宣传教育。 3.制定农村生活垃圾治理宣传单，发放给每一位村(居)民。
(三)设施管护。
各村村委会要制定相关管护方案，加强对农村生活垃圾清扫、收集、转运、处理等设施设备的日常管护，确保其正常运转。
(四)资金投入及管护。
1.各村(居)委会要按照村规民约的要求，对集中收集处理生活垃圾的对象收取一定的垃圾服务费，尽量做到应收尽收。
2.积极吸纳社会资本投入到农村生活垃圾治理工作中。 3.及时公开农村生活垃圾缴费明细等相关内容及治理工作动态，加强资金管理，提高使用效益。
(五)治理效果。
1.农户房前屋后干净整洁，所有不可用的垃圾进行了定点填埋，无白色垃圾和露天粪坑;
2.集镇、居民点责任区内干净整洁，所有生活垃圾进行了集中处理，公共区域和公共设施卫生有专人按时清扫，生活垃圾有专班定期清运;
3.河道沟渠责任区内干净整洁，水面无垃圾漂浮物，沟渠两旁无暴露垃圾，无乱挖、乱占河道现象; 4.公路沿线责任区内干净整洁，公路两侧无积存暴露垃圾，公路路面无占道、乱堆、乱放、乱晒、乱挖等现象。
三、考核方法及结果运用
(一)考核方法。考核工作由乡农村生活垃圾综合治理工作领导小组办公室牵头，组成考核组，每半年进行一次。采取“听、查、看”的考核方式进行，即听取各村村委会工作情况汇报，查阅考核对象工作记录、工作台账和相关档案资料，实地查看现场治理效果。
抽查比例为：集镇及其周边村、县级以上道路，集中居民点抽查50%，沟渠堰塘抽查30%，分户处理的村抽查10%的农户。
(二)考核计分。考核计分实行百分制，具体详见《观音乡农村生活垃圾治理工作考评细则》(附件)。