蒙学三字经范文第1篇
蒙学三字经范文第2篇
摘要：新时代呼唤劳动教育的新样态。笔者所处区域小学立足学校、家庭和社会，构建整合性的劳动教育实践体系。通过 “玩中劳”，激发劳动意识;通过“养中劳”，夯实劳动根基;通过“学中劳”，养成劳动习惯;通过“创中劳”，获得劳动情趣;通过“展中劳”，培养劳动素养。全面探索新时代劳动教育的新样态，进而促进学生素质的综合发展。
关键词：劳动意识;劳动根基;劳动技能;劳动兴趣;劳动素养
《中共中央国务院关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》（以下简称《意见》）中对新时代劳动教育进行了顶层设计和全面部署。新时代劳动教育的灵魂贯穿在“一个精神”（劳动精神），“两个态度”（崇尚劳动、尊重劳动），“三个行为”（辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动），“四个观念”（树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的劳动价值观）的时代意蕴和使命担当中。新劳动教育走的是整合性的道路，追求的是科学性和教育性并重的实践路径，新时代呼唤劳动教育的新样态，引导学生的综合能力得以发展。
一、“玩中劳”，激发劳动意识
《意见》规定，小学低年级要注重学生的劳动意识启蒙，小学中高年级要注重学生的劳动习惯养成。“玩中学”，即借助阅读、游戏、活动、运动等形式，营造浓厚的劳动氛围，从而引导学生认识劳动，激发其主动劳动的意识。
（一）绘本阅读
绘本是最好的劳动教育指导书籍。我校创设阅读氛围，开展师生共读、亲子共读活动，引导学生认识到劳动对于每個人的重要价值，帮助学生从小培养正确的劳动态度。例如：绘本《阿利的红斗篷》讲述了一件衣服从剪羊毛、梳羊毛、洗羊毛、染色、纺线、纺布、裁剪、缝制到最后出成品的制作过程，勤劳的阿利均亲力亲为;《乱做一团》培养学生分担家务的好习惯;《富兰克林是小邋遢》引导学生体会房间太乱的坏处，促使他们主动参与到大扫除中，养成整理东西和热爱劳动的好习惯;《田鼠阿弗》告诉学生劳动不只是体力活儿;《爷爷一定有办法》教育学生要节俭……学生通过绘本阅读意识到劳动是美好的事情，从而树立主动劳动的意识。
（二）技能挑战
儿童创造性活动的典型表现形式就是游戏，由此可发现和锻炼学生的天赋和智力，充分的游戏机会对于儿童健全、愉快的发展甚为重要。我校创新游戏活动形式，如“六一儿童节”，学校改变以往文艺演出的形式，设计了“我是劳动小能手”劳动技能闯关游园活动，学生变身劳动小达人，大展身手。同时，每个班级都设置一个闯关节目，低年级以卷袜子、整理书包等生活技能为主，高年级同学则要挑战估量称重、图书归类、电路连接等技术性较强的项目，每个学生要通过8项劳动技能考核才能领到奖品。劳动闯关活动，激发了学生的劳动潜能，使学生感受劳动的乐趣，培养劳动的意识。
（三）榜样引领
“五一”国际劳动节期间，学校开展“劳动实践周”活动和“致敬最美身影”活动。学生用相机捕捉身边劳动者的身影，设计成精美的海报并展览。海报搭配相关文案，如城市“蜘蛛人”：有你，窗外风景更美;药剂师调配药材：最美的祝福，药到病除;老工匠为家具刻字：以非凡致敬不凡。学生带着善于发现美的眼睛，用相机去捕捉身边最美的劳动者，去采访身边值得尊敬的劳动者，拍下他们劳动的瞬间，讲述劳动的故事，感受劳动的魅力。学生在看似游玩的经历中，用手、眼、耳、心感受普通劳动者的辛勤劳动、诚实劳动、合法劳动，感悟各行各业劳动者的劳动精神、劳模精神、工匠精神、敬业精神，树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的价值观，主动劳动的意识得到增强。
二、“养中劳”，夯实劳动根基
新时代劳动教育的目标是培养学生正确的劳动观念、主动的劳动意识、愉悦的劳动情感、良好的劳动习惯、基本的劳动技能，这是劳动之根基。“养中劳”，即学生借助学校的养成教育、校内外活动实践等体验劳动教育，引导学生亲临劳动场域，通过亲身的劳动经历，亲近的劳动情感，亲切的劳动体验，持之以恒的劳动，规范化的劳动，从而打下爱劳动的基础。
（一）课间“三清一靠”
针对部分学生不能做好课前准备，桌面抽屉凌乱、地面脏乱的现象，教师引导学生做好“三清一靠”工作。“三清”指清桌面、清抽屉、清桌椅，“一靠”指椅子靠近桌子摆放好。时间为每节课下课后的1分钟及放学时，学校制作指导视频，提炼“收、整、扫、靠”四字口诀，播放提示音频，在日复一日的劳动训练中，促进学生养成良好的劳动习惯。
（二）校园绿植养护
我校校园环境有特色，每个班级门前各有一个小阳台，将此作为班级的劳动实践基地。学生自带绿植装饰阳台，进行养护，观察绿植并绘制“自然笔记”。通过绿植养护引导学生感受劳动的光荣，进而形成正确的劳动观念。教师不仅要关注学生是否学会种植某一种绿植、了解种植的技术等，更重要的是关注学生在种植过程中对绿植的研究，以及对自然规律的新发现，从而培养学生仔细观察的科学态度和严谨的学习态度。
（三）“红领巾”督导岗
我校3～6年级全体学生，人人都是“红领巾督导员”。每学期每生轮值一天，到相对应的其他班级进行“一日常规”督导。人人有岗，人人有责，轮值学生依据督导细则，分别从“卫生、纪律、课间、两操、午休”等方面进行该班级的常规督导，并于当天下午放学前上台做总结性发言，肯定优点，发现问题，提出建议。让学生作为一日德育监督员监督其他班级的劳动情况，为整个学校、年级服务，提升了学生自主管理的能力，增强了学生的劳动光荣感，有利于为学生树立明确的责任意识。
三、“学中劳”，养成劳动技能
蒙台梭利认为，做家务是孩子最好的教育之一。家庭在劳动教育中起到基础作用，家长要通过日常生活中的劳动实践，鼓励孩子在学习中掌握必要的家务劳动和生活技能，树立崇尚劳动的优良家风，引导孩子从小养成热爱劳动的好习惯。
（一）设置家务劳动清单
学校向家长发放《康城小学家务劳动清单调查表》，根据调查结果，制定低、中、高年级的《康城小学家务劳动清单》。每个学段的劳动清单分为自我服务、他人服务、社会服务等三个部分。从学段纵向维度出发，劳动项目呈循序渐进，螺旋上升的特点。学校提倡“每天坚持十分钟”，引导学生从家庭小事做起，从身边小事做起，积极参与家庭劳动。对于孩子来说，家庭就是最好的劳动教育基地。家长是参与者、鼓励者、评价者，要督促学生自觉参与、自己动手、随时随地、坚持不懈地进行劳动，让他们在动手实践中，掌握必要的家务劳动和生活技能。
（二）进行“垃圾分类”打卡
厦门作为全国文明城市，始终重视“垃圾分类”工作。我校以家庭为支点，明确要求做好垃圾分类工作是学生每日的“必修功课”。学生不仅要分对类，还要分好量，进行每日打卡、每月统计活动。学校在期末开展“垃圾分类小达人”评比，对表现优异者进行表彰。学生在日复一日的垃圾分类中，学会科学的分类技能，选择更低碳、更健康、更负责任的生活方式，为缔造“美丽厦门”作出自己应有的贡献。
（三）开设家长劳动微课堂
我校充分发掘和利用丰富的家长资源，聘请家长担任“特约劳动指导”，每月定期到校进行“家长劳动微课堂”，拓展学校劳动教育的课程场域。家长化身教师，以课堂为阵地，教授学生各种劳动技能。有制作蛋糕、蛋挞、菜包的营养烹饪课，有制作宫扇、水晶珠帘、插花艺术、苏绣的手工制作课，有包括“绿植养护、金鱼饲养”等内容的种植养殖课，有名为“小小理财家、小程序的开发”的脑力劳动课，有名为“小鞋柜，大学问”的清洁整理课，还有维修水龙头、家具的家居维修课。同时，在开设家长劳动微课程的基础上，各班开展“劳动假日小队”活动，在家委会的组织下，学生走出校门，到爱国主义教育基地、公益性文化设施、公共机构、企事业单位、各类校外活动场所、专题教育社会实践基地等场所参加各种劳动。这些活动是与学生生活相结合的智慧型劳动，如“图书馆志愿者”活动、“山姆会员小小推销员”职业体验活动、“城市生存挑战”活动，通过家校社系统联动，力求以劳动“教育一个孩子，影响一个家庭，带动一个社区”。
四、“创中劳”，调动劳动兴趣
苏霍姆林斯基认为，儿童的能力和才干来自他们的指尖。孩子的手越巧，就越聪明。我校在开展劳动教育的过程中，重视美育因素，努力使孩子们的劳动融入审美元素和创造元素，促进各种劳动成果合乎审美要求以及具有审美价值。
（一）开展果蔬创意大赛
我校引导家长加入劳动课程实践环节，以亲子活动的形式实施劳动课程，将劳动看作家庭生活、学校学习不可缺少的组成部分。“我是创意小高手”亲子果蔬创意大赛是每年创意节的传统项目。各班择优推荐亲子家庭参加现场比赛，学生和家长利用蔬果色彩和造型，运用切割、拼摆、插接等基本方法，做出一个个造型奇特的果蔬拼盘：橙子切片拼成大象和自行车，旨在倡导绿色出行;南瓜在家长的鬼斧神工下，变成一只展翅高飞的雄鹰……这些造型简单而富有想象力。美术组拍照后将作品推送至微信公众号平台，组织全校师生进行网络投票，评选出最佳作品。宣传组整理获奖照片，联系广告公司设计海报并进行专题展示，通过学校微信平台及时报道。
（二）举办石头创意画赛
我校结合艺术节，举办“多彩童梦”创意石头画活动。孩子们巧妙地利用石头的形态、纹理、色泽、大小，以石当纸，点石为画。当家长们走进校园，看到康城大道草坪上铺满孩子们手绘的创意石头作品，纷纷驻足欣赏，这些都是在“多彩童梦”石头画活动中，从全校各班遴选出的优秀作品。
（三）创造宅家智创“景点”
今年疫情期间，学生宅家共抗疫情，学校引导学生创造“宅家景点”，只要是家里喜欢待的地方，都可以成为“景点”。教师首先设计《“景点”改进计划表》，让学生选择要改进的“景点”，说明改进的原因，确定改进的方案;然后，孩子与家长共同从“改造方式、预计时间、预计效果”等方面，拟定《“景点”打造计划表》，依据计划着手进行“景点”改造;最后，进行网红“景点”一日游，学生拍照留念。教师将学生的“景点”照片上传至网络，大家一起分享。这样的劳动与创造、欣赏共存，即把家里变得整齐美观，又发挥学生的创造力，增加其劳动兴趣。
五、“展中劳”，培养劳动素养
劳动教育是教育者在一定时空中对受教育者的劳动意识、劳动精神、劳动知识、劳动态度、劳动情感、劳动意志、劳动技术、劳动技能、劳动习惯等施加影响的一种教育活动。展示是劳动教育评价的一种方式，通过展示，学生的劳动素养日益提升。他們在劳动教育中学会健康生活，提升人文底蕴，懂得责任担当，学习学会劳动，树立科学精神，领悟实践创新。
（一）学会一门厨艺
我校定期开展厨艺展示活动，由学生独立完成或与家长合作完成一道菜（菜品不限），并用一句与所做菜品意境相符的古诗作为菜名。学生大展厨艺的同时，菜香与诗意相融合。例如，“一片冰心在玉壶”是银耳雪梨汤，“春草如有情，山中尚含绿”是蒜香排骨，“鲈鱼肥美菜苔香”是清蒸鲈鱼;“有才何须多开口，万般滋味肚中藏”是饺子……学生做菜、命名、展示，在这样的活动中，感受劳动的艰辛，感受中华传统文化的博大精深，也感悟到劳动会让生活诗意无比。
（二）培养收纳能力
“三八”妇女节到来之际，学生用巧手为妈妈送上一份收纳礼物，整理妈妈的衣橱。教师通过云课堂进行收纳整理课，教孩子裤子折叠法、衣服收纳法、袜子收纳法。孩子们学习后各显神通，用课堂所学的方法为妈妈整理衣橱。由于方法指导在前，学生实践在后，学生或按色分类，或分门别类，或有序规整，颇有成就感。这样的展示活动不仅锻炼了学生的动手能力和专注力，而且对其建立逻辑思维、规则感和秩序感非常有益，有利于引导学生使做到“知行合，躬行实践”。
（三）总结劳动窍门
我校的劳动教育不仅仅是“干活”，还要让学生明白学会巧干才是劳动教育的内核。日常劳动中，教师有意识地引导学生从一个有价值的问题入手，思考如何解决问题，尝试改进劳动技能，归纳总结劳动窍门。例如，引导学生独立解决如何快速洗净锅底的污垢，房间如何收纳，怎样擦玻璃更干净，等等。学校将学生的“独门秘籍”汇编成册，成为一本沉甸甸的劳动秘籍。在做好“劳动秘籍”的同时，还引导学生把劳动方法迁移到学习上，对学过的知识及时整理，以促进知识的条理化和思维的系统化。
总之，新时代劳动教育通过“玩中劳、养中劳、学中劳、创中劳、展中劳” 等新样态，走向整合性的实践路径，把直接劳动教育和间接劳动教育，学科劳动教育和活动劳动教育，个人劳动教育和集体劳动教育，校内劳动教育和校外劳动教育等多形态劳动教育充分融合，构建起整合性的劳动教育实践体系，学校、家庭、社会努力画好劳动教育的“同心圆”，形成齐抓共管、多方协调的育人合力，真正实现新时代劳动教育“让学生独立自主生活的能力，让孩子拥有幸福生活的能力”的终极目标。
参考文献：
[1]单中惠，杨汉麟.西方教育学名著提要[M].北京：中国人民大学出版社，2016.
[2]苏飞跃， 杨昌弋. 新时期劳动教育课程价值的重构与实践[J].中小学德育， 2018（07）.
[3]胡睿.在家庭教育中有机融入劳动教育[J].中国教育学刊，2019（1）.
（责任编辑：赵春艳）
蒙学三字经范文第3篇
国学的现实实质意义和理想的传统文化延续, 已逐渐隐佚在强大的媒体造势之下。作为国学文化中非常重要的一脉的传统蒙学的实事求是地传承与发展的研究比之更是显得苍白。
历史是在时间中不断的前进的, 能够在浩渺的宇宙中被记载并流传下来的文字和思想, 必然有其独特的价值意义。我国的蒙学教育年代久远, 蒙学教材产生很早, 并不断发展并广泛应用于儿童教育。由于传统蒙学教育运用的教材在文体上采用了齐整的押韵、通俗易懂、正反对比、循循善诱等民众所喜闻乐见、易于接受的形式, 读来琅琅上口, 以致家喻户晓, 妇孺皆知。而它的内容又在某种程度上为封建统治阶级所接受并加以推广。
邓小平同志说过, “教育要从娃娃抓起”。在传统蒙学中所体现出来的可堪传承的东西, 从其本身的特点和适用性来看, 是可以放在当代从孩童的启蒙阶段就加以借鉴的。现代教育体制的设计中, 这一时期可以从小学抓起, 而且, 侧重点是放在小学语文教学之中。
1 为什么:小学语文课程的性质与传统蒙学特征的共通性
所谓“语文”, 包括有语言文字构成的各种作品。我国《语文课程标准》对语文功能作出概括:语文是最重要的交际工具, 是人类文化的重要组成部分。语文作为一个“符号系统”, 是思想的物质外衣, 信息的重要载体, 徒有表达思想、交流感情、协调行为等人际交往方面的功能。在各种交际情境中强化语文作为交际工具的功能, 对发展学生语文能力有重要意义。与此同时, 语文有负载着文化、传承着文化。一个民族的价值观念、历史传统、生活风情、思维习惯和审美趣味, 总是淋漓尽致的表现在孜民族的语言中。民族的独特性格、民族共同的心理结构, 都是借助语文来体现的。
《语文课程标准》将语文课程的特点归纳为“工具性”和“人文性”的统一。列宁曾说过, “语言是人类最重要的交际手段”, 在小学阶段, 儿童逐渐从之前从生活中体验语言、模仿语言转为系统地学习接受语言的听说读写的教育。在这个学习过程中, 开始形成个体表达和社会性活动的个人能力。语言在这里以及今后的人生中所扮演的都是工具性角色。所谓工具, 对于这个年龄层的儿童言之, 其实最根本的还是一个识字多少的问题。在传统蒙学中, 教孩童识字是教育的一个主要目标。这一类的蒙学教材有流传很广的《千字文》、《百家姓》、《三字经》、《上大人》等等。这类教材选字精妙, 编排精当, 易于朗诵识记, 是经过时间考验的很好的识字教材。如果在教学中对这类教材读本加以运用, 能很好的调动儿童的积极性, 达到多识字多积累的目标。然而, 在识字的同时, 传统蒙学教材中, 包括之前提到的《千字文》、《三字经》, 以及《龙文鞭影》、《幼学琼林》等等, 还兼有天文、地理、历史、自然等多方面的知识和道德规范, 并吸收了民间流传的成语谚语, 这其实体现了现代对语文课程特点定义的另一个方面, 即“人文性”。人文性, 又叫人文精神, 是指整个人类文化所体现的最根本的精神, 是人类文化创造的价值和理想。
总之, 由于小学语文自身的多重属性和多种功能, 在教学中, 我们需要一方面着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实用功能和课程的实践性特点, 另一方面着眼于对学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。而这些, 与传统蒙学扬弃了封建糟粕之后所遗留下来的单纯的教育理念不谋而合。
2 用什么:经典的扬弃与教育传统的创造性沿袭
由于语言的流变和演化, 我们现在流传下来的可供参考和利用的传统蒙学资料几乎全部依赖于传统的蒙学书籍著作。如何在现代的教学中恰当的运用这些经典的著作, 是我们在当下小学语文教育中推广传统蒙学所要面对的一个重要问题。
我们将《增广贤文》、《朱子家训》、《弟子规》、《蒙求》等教育史料放在当时的历史条件下, 才能进行准确地评判。作为教育史料, “它既与政治、经济等诸方面的相互联系、依赖, 也应注意到教育自身的传承和积累。”如若我们抛开其封建的君臣、父子、男女、尊卑、贵贱等为思想意识, 把它们作为纯粹的教学材料来对待的话, 不难看出, 在不同社会制度下, 会有不同的教学内容、教学方法和教学手段。而教育史上经过长期积累和提炼而成的某些教学方法和手段, 却是各个阶级都可以采用的。从这个意义上讲, 中国封建蒙学教材中有很多可以汲取的精华。
就教育者而言:早期教育、基础教育的形势、方法和内容值得借鉴。融广博的历史、文化知识于一体之中的教育方式值得仿效, 人才的目标培养与教育值得参考。就受教育者、也就是学生方面而言:立德为一切之本, 应该树立远大的学习志向, 提倡刻苦学习精神。就社会意义而言, 蒙学教材中在对于人道德修养方面的一些内容是可以批判继承的精神文明遗产。如清廉宽厚、尊老爱幼的待人态度, 勤勉简朴持家的精神, 珍惜时间不虚度生命的警醒……这些中华民族的传统美德是值得我们世世代代流传并推广的。
以《三字经》为例。《三字经》采用三言韵语, 既是一丝完整, 又可融会贯通, 易于记忆, 便于朗读。同现有的学前、小学教材相比, 其优点在于:只需用很少的解释就可以使少年儿童获得多方面的知识。其内容融时间、地点、数目、历史、地理、人物、天文、气象的知识为一体, 于方寸之中见宇宙。贯通诗书礼仪、父母兄弟、老幼亲疏的关系, 在传道授业之中解道理。运用正反事例、人物相比较于其中, 有德育智育等多方面内容, 这不正是当前提倡的全面教育的典范么?这些经典的章节都是我们可以灵活运用在教育教学之中的。
当代小学教育是否可以融入传统蒙学的因子?答案是肯定的。而且, 在构建具有中国特色社会主义文化教育, 振兴中华民族精神与国学复兴的大背景下, 现在的小学教育已经开始逐渐融入了传统蒙学中的部分内容, 特别是它在思想道德方面的一些积极因素和押韵韵文易于记诵的形式已经融入了小学校园文化。如, 在规范小学生行为上, 现在的小学大多将行为规范编成押韵的顺口溜形式, 老师在进行行为教育时, 常常是让孩子们背诵这段话, 孩子们因此明白哪些是正确的行为、哪些是错误的行为。以下是笔者在北京某重点小学实地采录的几个例子:
(1) 老师上课时, 会提醒喧闹的学生:“小小手, 平平放, 小耳朵, 听老师, 小眼睛, 看前方。” (类似小儿语体) 之后, 学生就会安静下来, 马上坐好。
(2) 楼道中的思想品德海报宣传语:知人长, 知己短, 取长补短益发展;满招损, 谦受益, 虚心学习终成器。
(3) 教室一隅的行为规范墙报:小眼镜, 看老师;小耳朵, 认真听;勤动脑, 多提问。
由此观之, 尽管在小学教育中, 传统蒙学或者说传统文化已经在起着润物无声的作用, 然而在其主体阵地——小学语文教育中, 还显得苍白。因而, 将现在的润物无声转变为大珠小珠落玉盘具有中国特色的语文教学, 是还值得我们深入研究开辟的一个领域。笔者看来, 可以从以下几点着手:
(1) 就小学语文教材看来, 加大传统蒙学经典选段的比例。主要侧重于记诵方面, 同时, 可以将识字融入到这些选文中。并可以设计一些小的课堂活动, 例如《三字经》、《声律启蒙》背诵接龙等, 充分发挥传统蒙学教材特色, 提高孩子们对中国古典文化的兴趣, 加深其民族情感。
(2) 就小学课程安排看来, 保证充足的语文教学的时间之外, 同时在课外兴趣小组和课外活动中, 加入传统文化的教学。例如, 开设传统经典诵读班、音韵格律启蒙等, 提高学生的古典文学修养。
(3) 就小学语文老师的能力和教学理念看来, 应重视古典文化的教育, 并提高自身对于传统蒙学的理解, 懂得应用历史传承下来的好的教育教学方法。明确自己在传承古典文化中, 任重而道远。
(4) 就课外阅读书籍看来, 现在的少年儿童在选择课外阅读书籍上, 偏重于自然科学类书籍 (如关于恐龙灭绝、宇宙产生等方面的内容) , 其实在传统蒙学书籍上, 也有很多类似内容的书籍。可以将这些内容和自然科学内容相融合, 不仅能够达到传播知识的目的, 还可以通过传统蒙学经典中的韵文, 帮助孩子们记忆这些内容。
总而言之, 国学的重要性毋庸讳言, 但如何继承和发扬光大, 不仅需要我们在舆论上广为宣传, 更重要的是实事求是的引起足够的重视。现代教育的蓬勃发展似乎让国学“古文化”被日益淡漠甚至遭到遗弃。如《幼学琼林》等蒙学经典, 语言简洁精练, 很有中国古文化意蕴。虽然, 理解并领会这些, 有点困难, 但让孩子学习并置身其中, 肯定会潜移默化并受到熏陶。而我们今天的教育有很大的功利性, 在良好道德品质的培养和良好行为习惯的养成上是有缺憾的, 在这方面国学启蒙教育恰好可以弥补其不足。
摘要：当前中国社会, 由于西方文化的猛烈冲击, 复兴古代传统文化的呼声高涨。作为国学文化重要组成部分的传统蒙学, 在时代大背景下应如何被我们冷静审视, 应该如何发展是研究者所面临的一个重大问题。我国蒙学教育产生年代久远, 不断发展并广泛应用于儿童教育。传统蒙学教材在文体上采用了齐整押韵的写作、通俗易懂的譬喻、正反对比的手法、循循善诱的结构等民众所喜闻乐见、易于接受的形式, 琅琅上口, 传播很广, 在我国政治、经济、思想文化以及大众的风俗习惯、心理素质等方面都产生了深远的影响。诚然, 传统蒙学带有很重的历史局限性和封建色彩。但时至今日, 传统蒙学教育中运用的许多书籍仍然被大家广为传诵。去粗取精、去伪存真, 在思想意识形态的背后, 传统蒙学教育隐藏着不可磨灭的价值。而这样的价值, 在当代的启蒙阶段教育中, 是值得思考运用的。
关键词：传统蒙学,传统文化,启蒙,教育,传承
参考文献
[1] 谭文丽.小学语文课程与教学论[M].四川出版集团, 2006.
[2] 曾祥芹.文章学与语文教育[M].上海教育出版社, 1995.
[3] 吴偲千.中国封建蒙学文化评述[M].陕西人民出版社, 1989.
[4] 张静.从古代蒙学教材的演变看当代启蒙教育[J].沈阳师范大学.
[5] 梁嘉顺.中国私学的发展与反思[J].仰恩大学.